當(dāng)品味完一部作品后,，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西,，需要好好地對(duì)所收獲的東西寫一篇讀后感了,。那么該如何才能夠?qū)懞靡黄x后感呢,？下面是小編帶來(lái)的優(yōu)秀讀后感范文,，希望大家能夠喜歡!

等待戈多讀后感篇一

殘陽(yáng)似血的黃昏,，在一個(gè)荒無(wú)人煙的野路上,，兩個(gè)年邁的流浪漢,，相遇了,。他們睜著黃濁的眼睛,，眼神空洞,，神情麻木地開(kāi)始做同一件事——等待戈多。他們衣衫襤褸,，瘦骨嶙峋，臉上道道深如溝壑的皺紋,，訴說(shuō)著生活對(duì)他們的摧殘。他們從何而來(lái),，他們要到哪里去，都無(wú)法得知,。他們只是在等待戈多,。然而戈多依舊沒(méi)有來(lái),。

這一部曾經(jīng)獲得奧斯卡獎(jiǎng),，荒誕派的奠基之作之一的劇作,，用一種全新的寫作手法，顛覆了傳統(tǒng)的劇作規(guī)則,，展現(xiàn)了在20世紀(jì)那個(gè)年代人們的苦悶掙扎的生活,。我不得不承認(rèn)，閱讀這部劇作的時(shí)候花了極其大的耐心和精力,。沒(méi)有任何的情節(jié)起伏安排,，沒(méi)有任何的邏輯線索,，甚至連人物背景,，地點(diǎn)時(shí)間都沒(méi)有一個(gè)確切的交代。閱讀著它,，我似乎被硬生生地帶進(jìn)了一個(gè)陌生的世界，然而當(dāng)我克服內(nèi)心對(duì)陌生世界的本能反抗后，我看著兩個(gè)流浪漢的等待全過(guò)程,，一種莫名的力量給予了我巨大的沖擊,。

盡管沒(méi)有戲劇沖突，只有雜亂的無(wú)頭緒的對(duì)話和插曲,，但是作品的字里行間都充斥著一種荒涼，凄清,，絕望的氣息，就像當(dāng)時(shí)的整個(gè)社會(huì)環(huán)境一樣,。兩位流浪漢的落魄和無(wú)所事事,，也恰恰是當(dāng)時(shí)社會(huì)人們的縮影——被悲苦的生活折磨得形骸落魄,，精神受盡生活壓力階級(jí)壓力的摧殘,，,。兩位流浪漢其實(shí)都不知道自己為什么會(huì)出現(xiàn)在那里,，他們只知道要等待戈多,，而戈多到底是什么樣的,，也沒(méi)有人能夠說(shuō)出來(lái),，戈多什么時(shí)候來(lái)，他們更不知道,。但是我卻看得出在他們心里,，戈多就是一個(gè)解脫一個(gè)拯救的.化身,。他們也許都沒(méi)法表達(dá)為什么要等待戈多,，但是他們?cè)诘却倪^(guò)程中極盡百般無(wú)聊,，他們做了很多沒(méi)有意義的事如嗅靴子,、聞帽子、想上吊,、啃胡蘿卜。當(dāng)波桌主仆出現(xiàn)的時(shí)候,，他們一度那么歡喜,，然后知道戈多不會(huì)出現(xiàn)的時(shí)候他們是那么傷痛，雖然上吊的把戲看起來(lái)是那么荒誕而蒼白無(wú)力,，但是我真的真真切切地感受到了他們內(nèi)心那種已經(jīng)絕望到極點(diǎn)卻無(wú)奈地承受來(lái)自生活的欺騙的那種痛楚。他們第二天依然來(lái)等待戈多,，戈多就像是一種信仰,，這讓我不禁深思到底是不是戈多的到來(lái)就會(huì)帶他們走出困境？答案我無(wú)從得知,，因?yàn)樽詈蟮母甓嘁矝](méi)有來(lái),。但是，戈多至少就是人們心底里那個(gè)希望,，只有希望才會(huì)讓人們堅(jiān)持等待,，只有希望才會(huì)在已經(jīng)麻木的人們的心里形成一種信仰，散發(fā)出一種力量,，驅(qū)使人們行動(dòng)。然后希望,，卻是那么難實(shí)現(xiàn),，實(shí)現(xiàn)之前也還有那么多的失望,。

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等待戈多讀后感篇二

《等待戈多》是薩繆爾貝克特的一部戲劇,。

薩繆爾貝克特是先用英語(yǔ)后用法語(yǔ)寫作的愛(ài)爾蘭作家,，也是法國(guó)荒誕派劇作家的主要代表之一,。他于1906年4月13日出生在愛(ài)爾蘭都柏林的一個(gè)新教家庭里，1923年進(jìn)入都柏林的三一學(xué)院學(xué)習(xí)法文和意大利文，1927年畢業(yè),。第二年貝克特被選派到巴黎高等師范學(xué)校擔(dān)任為期兩年地英語(yǔ)助教，結(jié)識(shí)了已經(jīng)是意識(shí)流小說(shuō)大師的同鄉(xiāng)喬伊斯,，并且與人合作把他的一些作品譯成了法文。

任教期滿,，貝克特回到三一學(xué)院任拉丁語(yǔ)講師，1932年辭職后專事創(chuàng)作,，同時(shí)先后在法國(guó)、愛(ài)爾蘭,、英國(guó)和德國(guó)漫游，在1937年看到納粹主義的威脅后返回巴黎定居,。他在二戰(zhàn)期間參加了抵抗運(yùn)動(dòng)，替一個(gè)為英國(guó)收集情報(bào)的支部翻譯資料和打字,。結(jié)果支部被人出賣，他躲過(guò)了蓋世太保的追捕,，逃到普羅旺斯的一個(gè)村莊里當(dāng)雇工。和平剛剛恢復(fù),，他又志愿到諾曼底的一個(gè)紅十字會(huì)醫(yī)院去當(dāng)了幾個(gè)月的翻譯,。

等待戈多寫的是發(fā)生在兩個(gè)黃昏的事情,，但沒(méi)有什么情節(jié)可言。主人公是兩個(gè)流浪漢,，背景是一片荒野,，路旁只有一棵枯樹，兩個(gè)流浪漢就在樹下等待一個(gè)名叫戈多的人,。他們一面做著聞臭靴子之類的無(wú)聊動(dòng)作,，一面在語(yǔ)無(wú)倫次的夢(mèng)囈。最后有一個(gè)男孩來(lái)說(shuō)戈多今晚不來(lái)了,，第一幕就算結(jié)束,。第二幕是第一幕的重復(fù),，只是當(dāng)知道戈多又不來(lái)的時(shí)侯，他們就想上吊,，結(jié)果褲帶一拉就斷,，于是只能毫無(wú)希望的等待下去。

等待戈多顯然是一出荒誕劇,，這種情景可以發(fā)生在任何時(shí)代,，任何地方，因?yàn)楦甓嗍钦l(shuí),，誰(shuí)也不知道,，它表現(xiàn)的只是人類等待的希望只能化為泡影的悲慘現(xiàn)實(shí)。這里的等待,，在法語(yǔ)里是現(xiàn)在進(jìn)行時(shí),，所以它不是本義上的期待，而是一種生存狀態(tài),，意味著人類永遠(yuǎn)再等待,，卻又不知道到底再等待什么，而且永遠(yuǎn)不可能等來(lái)什么,。正因?yàn)檫@個(gè)劇本用荒誕的手段極其深刻地揭示了生活的荒誕和無(wú)意義,，它才流傳至今吧，并且成為法蘭西喜劇院的保留劇目,，并且被譯成20多種語(yǔ)言,。

等待戈多這部劇本反映了時(shí)代的悲劇，表現(xiàn)了大戰(zhàn)在西方人心靈下留下的創(chuàng)傷,，以及他們?cè)诶鋺?zhàn)中對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的絕望。

這種用完全荒誕的手法來(lái)表現(xiàn)世界和人生的荒誕,，在形式和內(nèi)容上達(dá)到了完美的統(tǒng)一,，因而能引起我們內(nèi)心的震撼，像希臘悲劇那樣起到了凈化心靈的作用,。

等待戈多讀后感篇三

讀過(guò)這本書后,，我的感覺(jué)僅有兩個(gè)字——荒誕。有些難,，不宜讀懂,。人們能夠認(rèn)為，它展示了一個(gè)沒(méi)有時(shí)間,、循環(huán)往復(fù)的世界,，或者意在說(shuō)明“在人類存在中并不真的發(fā)生過(guò)什么”，再或者,，它展示的是當(dāng)代西方人在失去信仰及形而上追求后的荒誕世界中的尷尬處境,。這些都對(duì),。連貝克特也不能說(shuō)明其身份的那個(gè)“戈多”，已在很大程度上賦予了這部戲以某種非實(shí)在性：它肯定不是在展示情節(jié),，更像在演繹一個(gè)或者一群走向理念——這理念是什么,，大家見(jiàn)仁見(jiàn)智。每個(gè)人都有自我的戈多,。

靴子,、帽子、繩子,、鞭子的無(wú)理性的組合,，讓這本書擁有了另一種魅力?！捌谕t遲不來(lái),，苦死了等的人……”這句在高中課本中的名句，似乎有一種深于表層的含義,。

密閉的空間,，思想是幻象，荒誕才是真實(shí),。也許,，沒(méi)有了等待，人生真的就沒(méi)有了意義……,。

等待戈多讀后感篇四

我否認(rèn),。

北京的地鐵站里，我發(fā)現(xiàn)大家都是一個(gè)螺絲釘,，就像人群里的矮子,，譬如我。拼命跳騰也不礙人流的前進(jìn),，自以為個(gè)性的人們都是一樣匆匆向前,。

人是要給自己找活的，就像沒(méi)有工作就會(huì)覺(jué)得虛無(wú),，其實(shí)工作依舊虛無(wú),，只是沒(méi)有時(shí)間體味虛無(wú)。人并不是害怕虛無(wú),，而是能夠體味到虛無(wú),。無(wú)聊是常態(tài)，不是偶爾,。人在等待的,，只是死亡的一天。

有一天,，我發(fā)現(xiàn)我和別人長(zhǎng)得其實(shí)一樣,。

我沒(méi)有敏感的神經(jīng),，即使生活虛無(wú)，我也不知道,，得意自己的樂(lè)觀,，沒(méi)有敏感的心來(lái)體驗(yàn)痛苦。人生的理想,，不過(guò)是為了給自己所有的躲避無(wú)聊的事情找一個(gè)思路,。說(shuō)什么享受每一天的生活，自我欺騙著自己,，存在如何有價(jià),。

比起有沒(méi)有價(jià)值，還不是考慮需不需要存在,，人們最害怕承認(rèn)的是自己其實(shí)沒(méi)有必要存在,。

如果世上存在靈魂，但是不可感知,，靈魂只能看,，不能說(shuō)，不能摸,，卻可以思考,，這一定世界上最大的酷刑。

我依舊會(huì)努力,，因?yàn)槲覒峙滤劳?，同時(shí)也懼怕體味無(wú)聊。

無(wú)奈之間我也不明白,，我始終思考不了戈多是誰(shuí),，如果不等他該如何做。

我沒(méi)有敏感的神經(jīng),，姑且把它當(dāng)作一種幸事吧,。至少，在不愿意死亡的時(shí)候可以去enjoy生活,。

傻乎乎的只知道超前看，擁有大條的神經(jīng),。

一周的出租車,，終于看完《等待戈多》，有了以上的東東,，其實(shí)也不知道自己要說(shuō)些什么,，因?yàn)楹枚嗍虑椋乙矝](méi)有思考出答案,。

等待戈多讀后感篇五

劇中的情景在腦海中不斷重復(fù),，兩個(gè)衣衫襤褸的流浪漢坐在樹下苦苦等待,，雖然等待是令人煩躁和苦惱的，但他們依然執(zhí)著的等待著,，守著那份期望,，今日等不到就等到明天，直到等到戈多為止,。同時(shí),，小男孩帶來(lái)的消息，也堅(jiān)定了他們等待的信心,，因?yàn)樗麄儓?jiān)信明天還有期望會(huì)等來(lái)戈多,。我不明白兩個(gè)流浪漢為什么要一向等待戈多，并且只要一向等待就真的會(huì)等到嗎,？我有很多的不解和疑問(wèn),，覺(jué)得那只可是是他們自我安慰的方式，現(xiàn)實(shí)往往是令人難以理解的,，戈多只可是是一個(gè)象征,，也許根本就不存在，然而他們還是在等待著,，等待著那若有若無(wú),、似曾相識(shí)而又不見(jiàn)其面的期望。

有人說(shuō),，等待也是一種幸福,，我認(rèn)為這句話是有必須道理的，因?yàn)槟苋サ却?，至少說(shuō)明還存在著期望,，如果連等待的機(jī)會(huì)都沒(méi)有了，那是連僅僅一點(diǎn)點(diǎn)的期望都沒(méi)有了,。所以,，等待也會(huì)給我們帶來(lái)完美的期望，無(wú)論結(jié)果怎樣,，至少我們以往幸福過(guò),，幸福真的很完美。

還記得小時(shí)候,，我在學(xué)校等待父母來(lái)接我的情景,，看著同學(xué)們一張張?zhí)煺娴哪橗嫞浑p雙期盼的眼睛,，也許那時(shí)的我不懂得這就是等待,，只是在見(jiàn)到他們的那一刻，幸福的奔跑到他們的懷抱,，這就是等待的甜蜜,。漸漸的我長(zhǎng)大了,，明白了原先父母也一樣是在等待，他們等待我回家的心境也是幸福的,，這是一種很自然的生活現(xiàn)象,，自然中滲透著等待的幸福。這不禁讓我想到兩個(gè)流浪漢等待戈多的情景,，雖然他們不明白結(jié)果會(huì)怎樣,，可是他們依然堅(jiān)定的去等待著不愿放棄。我不明白他們等待的意義是什么,，也許他們也不明白自我等待的意義,，他們把生命寄托在等待中，他們活著的唯一意義就是等待戈多,，也許僅有等待才是他們的期望所在吧,！

人生也如同一場(chǎng)等待，每個(gè)人的人生都是豐富多彩的,，我們不能預(yù)見(jiàn)明天會(huì)怎樣,，但我們依然都抱有幸福的期望。等待就像幸福的花開(kāi),，我們一天天期盼它成長(zhǎng),，等到花開(kāi)爛漫時(shí)，那必須是最美麗繽紛的時(shí)刻,。我們每個(gè)人都在等待,，就像流浪漢等待戈多一樣沒(méi)有答案。也許每個(gè)人都經(jīng)歷過(guò)等待,，有的等待是甜蜜的,；有的等待是痛苦的；有的等待是漫長(zhǎng)的,；有的等待是短暫的,；有的等待是幸福的，而有的等待只是一種等待,。

《等待戈多》讀完了,，然而我還是沒(méi)有弄清楚戈多到底時(shí)誰(shuí)，這個(gè)人真的存在嗎,？雖然他沒(méi)有出現(xiàn),，但他卻像一根線一樣牽引著整個(gè)故事情節(jié)的發(fā)展，也許這就是荒誕意義的所在吧,！而流浪漢的苦苦等待，只是更加升華了文章的杯具意義,，現(xiàn)實(shí)世界的丑惡,、混亂和可怕,，使他們的期望難以實(shí)現(xiàn)，他們的處境是悲哀的,，只能等待,，因?yàn)樯畋旧砭褪腔恼Q的。

如果從另一個(gè)角度去思考,，我覺(jué)得他們與其這樣毫無(wú)結(jié)果的去等待戈多,，為什么不去主動(dòng)尋找"戈多"呢？也許人們對(duì)自我的命運(yùn)和自我所生存的世界是不可知的,，認(rèn)為僅有選擇等待才是必然的,，可是，如果一向這樣盲目的被動(dòng)等待下去,，真的能夠等到幸?；蛘咭幌蛐腋Ｏ氯幔恐辽傥矣X(jué)得不會(huì),，我認(rèn)為命運(yùn)是掌握在自我手中的,，而不是去等待命運(yùn)的宣判，或許沒(méi)有我們想象中的那樣幸福,，但至少我們是歡樂(lè)的,，在歡樂(lè)中去等待，無(wú)論結(jié)果怎樣,，但至少過(guò)程是值得讓人回味的,。

"等待戈多"是幸福的，同時(shí)又是荒誕的,，兩個(gè)流浪漢的堅(jiān)持精神值得我們學(xué)習(xí),，但他們的思考方式和做事方式是不可行的。生活雖比較喜歡捉弄人,，但你不被它的磕碰打擊,，又如何增強(qiáng)生命的堅(jiān)韌和生活的意義呢？所以,，我們要勇往直前的向目標(biāo)奮斗,，不能坐以待斃，麻木不仁,。

等待戈多讀后感篇六

讀過(guò)這本書后,，我的感覺(jué)僅有兩個(gè)字——荒誕。有些難,，不宜讀懂,。人們能夠認(rèn)為，它展示了一個(gè)沒(méi)有時(shí)間、循環(huán)往復(fù)的世界,，或者意在說(shuō)明“在人類存在中并不真的發(fā)生過(guò)什么”,，再或者，它展示的是當(dāng)代西方人在失去信仰及形而上追求后的荒誕世界中的.尷尬處境,。這些都對(duì),。連貝克特也不能說(shuō)明其身份的那個(gè)“戈多”，已在很大程度上賦予了這部戲以某種非實(shí)在性：它肯定不是在展示情節(jié),，更像在演繹一個(gè)或者一群走向理念——這理念是什么,，大家見(jiàn)仁見(jiàn)智。每個(gè)人都有自我的戈多,。

靴子,、帽子、繩子,、鞭子的無(wú)理性的組合,，讓這本書擁有了另一種魅力?！捌谕t遲不來(lái),，苦死了等的人……”這句在高中課本中的名句，似乎有一種深于表層的含義,。

等待戈多讀后感篇七

《等待戈多》這部劇也許看過(guò)的人不一定多,，但是知道的人一定不少。愛(ài)爾蘭著名劇作家塞繆爾·貝克特的《等待戈多》是荒誕派戲劇中最具代表性的一部,，這部戲劇的誕生確立了荒誕派戲劇作為一個(gè)文學(xué)流派的意義,。但是正是它的荒誕性與意識(shí)流，使得許多人都放棄了閱讀,，不得不說(shuō)我曾經(jīng)也是這其中的一員,。我們只是知道，它以荒誕的形式向人們昭示了一個(gè)真理：人只要活著,，就有一種不可磨滅的需求,，那就是對(duì)希望的渴求和等待。

一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特,，答案有太多太多,。有人在劇中找，戈多就是出場(chǎng)過(guò)的波卓,；有人在其他著作中找,，戈多是巴爾扎克劇作《自命不凡的人》里一個(gè)統(tǒng)一在劇中不出現(xiàn)的人物“戈杜”。從具體來(lái)猜,，有人說(shuō)那是一個(gè)著名的摩托車運(yùn)動(dòng)員,，從虛幻的象征來(lái)理解,，有人說(shuō)戈多就是象征死亡。其實(shí),，我更相信更愿意理解的說(shuō)法,，戈多（godort）就是上帝（god），更提出西蒙娜·韋爾的《等待上帝》為證,。其實(shí)我倒并不是這么詳細(xì)的考證之后得出結(jié)論，只是上帝這個(gè)寓意,，更能便于理解等待的含義,。

一個(gè)連作者也不不知道的形象，不管是故弄玄虛還是確實(shí)如此,，這樣的安排卻正好豐富了該劇的一層內(nèi)涵,。我們對(duì)于生存對(duì)于命運(yùn)，始終還是一無(wú)所知的,。無(wú)論戈多是誰(shuí),，從作品中都能明顯感覺(jué)到，這樣一個(gè)可以讓人無(wú)止境等待下去的人,，他的到來(lái),，將帶給等待者的，必然是如同新生一般的改變,。不然何以讓人放下所有的生活,，只執(zhí)著于這樣一個(gè)虛無(wú)縹緲的行為。

然后即便戈多即是上帝,，但上帝最終拋棄了他的某些信徒,，就像戈多永遠(yuǎn)不會(huì)出現(xiàn)一樣。兩個(gè)流浪漢一幕幕的只記得重復(fù)堅(jiān)持等待這個(gè)行為,，于是,，等待上帝就是后上帝時(shí)代部分人的宿命和使命，以兩個(gè)流浪漢為代表,。

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō),，戈多就是上帝。第二次世界大戰(zhàn)在打碎了世界秩序的同時(shí),，也打碎了不少西方人心中信念,。我們都曾經(jīng)有信仰有夢(mèng)想?？墒潜浪氖澜缤瑫r(shí)帶走了我們關(guān)于生活的全部向往,。于是，我們等待著上帝的拯救,，將手放在圣經(jīng)上默念主的恩賜,，但是上帝的救贖遲遲不來(lái)，在一片黑暗之中等不到希望之光的招搖。于是,，戈多也不是那個(gè)上帝,，上帝已死，人們倔強(qiáng)的把命運(yùn)交給戈多,，等待的是對(duì)未來(lái)生活的呼喚和向往,，是希望是憧憬，是我們?cè)谕纯嗪褪械氖锕狻?/p>

那么,，我們所作所為到底有何意義,，上帝不存在，戈多更不會(huì)來(lái),，如果要賦予“等待戈多”一種意義,，意義只能在于“等待”本身?！案甓唷敝皇俏覀?yōu)榱俗晕揖融H制造的幻影而已,，等待他毫無(wú)意義。上帝也并不能拯救世人,，磨難重重的人類史得以發(fā)展,，靠的是人類無(wú)畏的勇氣和堅(jiān)韌的毅力。所以但其實(shí),，等待的本身,，就已經(jīng)是一種救贖了，自我的救贖,。

等待戈多就是獲得救贖的方式,，但戈多不來(lái)，救贖不來(lái),，人生的意義便只在于“等待”本身,。如果消極而直白的來(lái)看待我們的生命旅程，每一次生命過(guò)程于我們而言都是一次流浪,。我們?cè)谶@世上流浪,，找到一個(gè)地方開(kāi)始扎根。就像兩個(gè)流浪漢找到一個(gè)地方開(kāi)始等待戈多一樣,，我們則開(kāi)始思考生命的意義,。戈多對(duì)我們而言就是生命的意義，我們終其一生也許都在尋找的就是生命的意義,，而且不一定就能找到,。就像是一場(chǎng)無(wú)望的等待。

在作品中,，兩個(gè)流浪漢通過(guò)上吊,、相罵等一些荒唐無(wú)聊的手段來(lái)打發(fā)“等待戈多”的過(guò)程,，消磨時(shí)間。我并不認(rèn)為這是不必要的手段,，相反,，這正是必須的。如果將尋找生命的意義作為我們?nèi)松淖罱K目標(biāo),，那么我們并不能一開(kāi)始就找到它,，所以在這漫長(zhǎng)的旅途當(dāng)中，我們所需要的是盡力來(lái)充實(shí)我們的生活,。

就如同這幕劇,，盡管觀眾的初衷是為了看戈多的出現(xiàn)，但是最終看見(jiàn)的,，還是流浪漢的自?shī)首詷?lè)。也許看到最后還是念念不忘戈多,，但是這幕劇的主角已經(jīng)毫無(wú)疑問(wèn)的是這兩個(gè)流浪漢,。所以，我們?yōu)槭裁匆屗^生命的意義來(lái)主宰我們的生活呢,？難道每一天的生活不該才是主角嗎,？到最后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn),，戈多并不是生活的必需品,。我們?yōu)榱怂却鴪?jiān)持，最終忘掉了初衷,。

的確,，每個(gè)人來(lái)到這個(gè)世界上都是不能自主的被動(dòng)，死亡就像達(dá)摩克利斯之劍一樣,，永遠(yuǎn)高懸于頭頂,。等待過(guò)程中所玩的第一個(gè)和最后一個(gè)游戲都是上吊，面對(duì)著死亡這樣一個(gè)同樣的重點(diǎn),，我們?cè)谛☆l率的重復(fù)著同樣的生活,。在劇中，第一,、二幕在時(shí)間,、地點(diǎn)、內(nèi)容幾方面都相似,，尤其是內(nèi)容,，到了最后又回到了開(kāi)始的地方。這不就是人生的重復(fù)性和無(wú)奈嗎,？生在這樣的循環(huán)中,，我們不能自已,。但是生活也會(huì)時(shí)不時(shí)給我們驚喜，就像第二幕中,，那棵樹長(zhǎng)出了幾片葉子,，這正是一點(diǎn)微不可察的驚喜和改變啊。在單調(diào),、刻板的人中里,，在沒(méi)有盡頭的煎熬里，我們也應(yīng)該也能夠找到快樂(lè)的,。

在沒(méi)有等到戈多之前,，生存沒(méi)有方向，即使想要遠(yuǎn)行,，也不知道將去向何方,。戈多的出現(xiàn)，必將顛覆兩人的生活,，由此可以堵上現(xiàn)有的生活來(lái)尋求一個(gè)結(jié)果,。多少人為生命意義這個(gè)問(wèn)題所困，或者碌碌無(wú)為的終其一生,，或者選擇寧要真相不要平庸,。而一旦找到了生命的意義，找到了死亡以外的標(biāo)點(diǎn),，總是能爆發(fā)出無(wú)限的動(dòng)力去達(dá)到,。我認(rèn)為，這才是等待戈多的真正意義所在,。

一般的文學(xué)評(píng)論,，總是強(qiáng)調(diào)戈多強(qiáng)調(diào)等待體現(xiàn)出的西方社會(huì)的人們的迷惘、絕望與茫然的痛苦,。但是,，人類的困惑總是一體的，不會(huì)因?yàn)榈赜蚝头N族而有本質(zhì)區(qū)別,。因此,，這兩個(gè)流浪漢是人類的縮影，一個(gè)源自內(nèi)心深處的聲音在質(zhì)問(wèn),，在尋求真相,，因此他們將獲得拯救或者走向毀滅。盡管他們身上散發(fā)著口臭和腳臭,，但等待戈多這個(gè)神圣的行動(dòng)卻使他們有權(quán)利以人類的名義說(shuō)話：“可是在這地方,，在現(xiàn)在這一刻時(shí)間，全人類就是咱們,，不管咱們喜不喜歡,?！贝砣祟惖却甓嗍枪陋?dú)，也是一種冒險(xiǎn),。但是在他人還在糾纏于世俗的關(guān)系時(shí),，他們已經(jīng)做這樣一件可以自豪驕傲的事情了：“咱們盡了自己的職責(zé)?！?/p>

每個(gè)人都懷抱著希望而生活,。因?yàn)槿吮仨氂兴非笥兴＜讲拍苁沟脗€(gè)人的活著變得有意義和有價(jià)值。劇中兩個(gè)流浪漢狄狄和戈戈就是因?yàn)橛邢Ｍ氐却?，在希望中等待所等的東西使得他們的等待和等待的人生有意義,。他們選擇了一個(gè)痛苦的過(guò)程，用兼著血淚與痛苦的過(guò)程來(lái)證明自己等待的意義和存在的價(jià)值,。

人要有信仰才會(huì)有所畏懼,，等待戈多是一種堅(jiān)守，在浮躁中堅(jiān)守內(nèi)心的那一份沉凈,，即使做了最壞的人,，也要堅(jiān)守內(nèi)心的那一份純凈的心靈。是啊,，大家都說(shuō)，沒(méi)有戈多的,，你看你等了這么久,，有見(jiàn)過(guò)嗎，沒(méi)有的,，但是我依然等待著,，等待著。等待戈多就是在浮躁,、光怪陸離的社會(huì)中保持住最基本的純真,，那是一塊柔弱的心。等待是一種狀態(tài),，戈多代表一種可能從不會(huì)出現(xiàn)的東西，等待戈多是一顆滿懷期望卻注定失望的心,。等待是希望與幻滅的結(jié)合體,，人類應(yīng)該懷抱希望，相信幸福就在等待里藏著,，像一枚果核,，在果子里面默默地守候發(fā)芽的日子。

“戈多”不來(lái),，那是他的選擇,，但是我仍能堅(jiān)持我等待的選擇。我等的不是戈多,，我只是等待我內(nèi)心想要追尋的一個(gè)答案,，汲汲一生，我尋求的也只是這樣一個(gè)救贖而已,。跟“戈多”無(wú)關(guān),，我們有權(quán)利選擇我們是否“等待”。

等待戈多讀后感篇八

一棵突兀的樹,，一塊堅(jiān)硬的石頭,，兩個(gè)極度渴望的人，還有四顧無(wú)際的充滿光亮與空氣的大地和柔軟的天空,。這就是我們生活于其中的這個(gè)世界的全部維度,。另一個(gè)世界僅僅屬于幻想的迷夢(mèng)，那里一切都是被允許的,，生命在這里找到了理想的天國(guó),。但它終于厭棄了它，沒(méi)有痛苦的幸福好比沒(méi)有幸福的痛苦一樣不可忍受,。幸福與痛苦,，就象一塊硬幣的兩個(gè)面，同等的占有和分享生命的乳汁,。戈多,，某種意義上僅僅是希望的變體而已。希望什么,，無(wú)關(guān)緊要,。失敗是必然的，因?yàn)橄Ｍ菦](méi)有的,。這個(gè)世界沒(méi)有希望的預(yù)席,。如果有，那也只可能存在于永恒的語(yǔ)言誘惑或者時(shí)間綿延無(wú)窮的晦澀自殺中罷了,。對(duì)于一個(gè)荒謬者來(lái)說(shuō),，所有看似神秘的事物，包括這個(gè)世界,，最終都只能是歸于零,。作者很巧妙而又最平淡不過(guò)地踩住了剎車，在距離絕望僅一步之遙的地方,。沒(méi)有扼殺希望,，卻把它的幻影徹底地吹散了,，從此便永不能聚合。

在我的經(jīng)歷中,，電影評(píng)論是很學(xué)術(shù)的領(lǐng)域,。想到我們剛從電影學(xué)院畢業(yè)的那會(huì)兒，二十世紀(jì)八十年代初期,，電影在中國(guó)新文化復(fù)興運(yùn)動(dòng)(不知道能不能用這樣的詞來(lái)形容那個(gè)時(shí)期的文化現(xiàn)象)中充當(dāng)了相當(dāng)重要的角色,。“新電影語(yǔ)言”,、“新浪潮”,、“結(jié)構(gòu)主義”等等名詞如雷貫耳，而且話語(yǔ)權(quán)威都是一派學(xué)者氣質(zhì),，很有學(xué)術(shù)性,、高尚感。這樣的氣氛把我們烘托得很了不起,，真有藝術(shù)殿堂的感受,。

后來(lái)，大概到了九十年代中期,，1995,、1996年前后，這幫大師突然不玩兒了,，很快從這個(gè)圈子里消失掉,，無(wú)影無(wú)蹤了。在他們拋棄我們之后的寂寞的日子里,，我們感覺(jué)到一陣孤獨(dú)。文藝批評(píng)一向左右著各類藝術(shù)的歷史進(jìn)程,，這樣的空白真的令人心慌,。

我想他們不玩兒了的很大原因和后工業(yè)時(shí)代的到來(lái)有關(guān)。消費(fèi)概念一統(tǒng)天下,，文化也可以成為產(chǎn)品進(jìn)入流通市場(chǎng),，當(dāng)它們成為超級(jí)市場(chǎng)貨架上供人選擇的，和選擇一件衣服一樣自由,、一樣隨意的商品的時(shí)候,，藝術(shù)過(guò)去神圣的地位、儀式化風(fēng)范及上層領(lǐng)域的優(yōu)越感全然被打碎了,。這十來(lái)年,，隨著這樣的變遷，其實(shí)誰(shuí)也沒(méi)消停,，大師放棄的陣地自有后來(lái)人,。由于商品化的普及,、便利和自由，還有文化藝術(shù)產(chǎn)品本身的巨大魅力,，孕育出了一代從fans走入電影行業(yè)的專業(yè)人員,。這些從消費(fèi)群體中走出來(lái)的人可能是批評(píng)家，可能是導(dǎo)演,，也可能是編劇,。我想他們的出身就能把前輩的鼻子給氣歪。美國(guó)前衛(wèi)導(dǎo)演昆廷·塔倫蒂諾就是非常典型的例子,。他“卑賤”的出身讓他在入行時(shí)受了一番屈辱,，直到1993年他的《落水狗》一舉獲得戛納電影節(jié)金棕櫚大獎(jiǎng)，才得以揚(yáng)眉吐氣,，也標(biāo)志著一個(gè)新的電影時(shí)代的到來(lái),。法國(guó)人是多么地傲慢，從來(lái)都以文化大國(guó)國(guó)民自居,，一副霸權(quán)的樣子,，一直把持著藝術(shù)殿堂的金鑰匙。所以昆廷的獲獎(jiǎng),，連他自己都深感意外,、欣喜若狂，直到今年在戛納當(dāng)評(píng)委主席還念念不忘那一幕,。如果不是世道變了,，這事無(wú)論如何解釋不通。

大概有一個(gè)現(xiàn)象我原來(lái)沒(méi)有足夠重視,，當(dāng)我知道后,，很吃驚。原來(lái)各電影廠有自己的刊物,、畫報(bào),，不知何時(shí)被外面的人承包下來(lái)，變了味道,，和過(guò)去大不相同了,。開(kāi)始我很嗤鼻，覺(jué)得不夠?qū)I(yè)化,，比如《看電影》,、《電影世界》、《新電影》啊什么的,，我很長(zhǎng)時(shí)間把它們等同于文化商品的延伸紙版讀物,，比如盜版光碟指南什么的。到了有一天在三聯(lián)書店看到一本近似工具書的《電影20xx》，還有《為希區(qū)柯克尖叫》和《后窗看電影》,，我發(fā)覺(jué)這已經(jīng)不是我原來(lái)概念中的電影產(chǎn)品指南了,。其資料的價(jià)值性和全面性，以及專業(yè)化水準(zhǔn)都令我對(duì)他們的存在不可小視,。網(wǎng)絡(luò)上頗負(fù)盛名的“后窗看電影”等陣地亦成為新一代的影評(píng)代言人,。

就在這個(gè)時(shí)候，早已在新銳影評(píng)人中赫赫有名的小白把他的書稿(《等待是一生最初蒼老：顧小白電影隨筆》,，古吳軒出版社20xx年5月版)拿給我看,，極沒(méi)有架子，以很自我的口吻,，甚至是一個(gè)影迷的角色來(lái)談電影,。像日記，像觀后感,，也像夜話,。我在他曾任版主的論壇“后窗看電影”及其精選書籍里也能感覺(jué)到同樣態(tài)度。小白的尖刻和敏銳也是很散漫的,，像他的生活狀態(tài),，完全沒(méi)有權(quán)威姿態(tài)。這讓我對(duì)小白刮目相看,。還有另外一個(gè)原因是,，他當(dāng)時(shí)在和我合作一個(gè)劇本。我很喜歡他寫在劇本中的那些人物的狀態(tài),，很典型的“后工業(yè)”人類,，而且是典型的中國(guó)都市小資類。

接觸多了,，我對(duì)小白的身份恍惚起來(lái),。我連問(wèn)了他好多問(wèn)題——你到底干什么專業(yè)？他回答說(shuō),，在一家數(shù)字化公司,，好像還是國(guó)有單位。就我對(duì)社會(huì)了解的知識(shí)結(jié)構(gòu),，這就夠錯(cuò)位的,?！悄阍趺从珠_(kāi)始寫劇本了呢,？怎么又寫評(píng)論了呢？他答,，網(wǎng)上開(kāi)始的,，偶然的，喜愛(ài)的，咳……我完全聽(tīng)不懂,，也不想再細(xì)問(wèn)了,。可這又有什么關(guān)系,？通過(guò)小白,，讓我對(duì)很多事情了解更具體了。電影在他們眼中的樣子和我們有很大不同,，他們首先是在用精神消費(fèi)它,。不論欣賞、崇拜還是品嘗,、指點(diǎn),，完全像對(duì)待一種物質(zhì)——某種拜物主義傾向，而我們卻當(dāng)做理想來(lái)追求,。脫離了人文環(huán)境的我們完全失去了價(jià)值判斷,，這兩者的對(duì)話該有多么大的差距啊。

可以說(shuō),，小白成為了我的“后窗”,，通過(guò)他，我看到了新一代的成長(zhǎng)和他們的精神,。

等待戈多讀后感篇九

當(dāng)閱讀完一本名著后,，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，讓我們好好寫份讀后感,，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧,。那么你真的會(huì)寫讀后感嗎？下面是小編收集整理的《等待戈多》讀后感,，歡迎閱讀與收藏,。

劇中的情景在腦海中不斷重復(fù)，兩個(gè)衣衫襤褸的流浪漢坐在樹下苦苦等待,，雖然等待是令人煩躁和苦惱的,，但他們依然執(zhí)著的等待著，守著那份期望,，今日等不到就等到明天,，直到等到戈多為止。同時(shí),，小男孩帶來(lái)的消息,，也堅(jiān)定了他們等待的信心，因?yàn)樗麄儓?jiān)信明天還有期望會(huì)等來(lái)戈多,。我不明白兩個(gè)流浪漢為什么要一向等待戈多,，并且只要一向等待就真的會(huì)等到嗎,？我有很多的不解和疑問(wèn)，覺(jué)得那只可是是他們自我安慰的方式,，現(xiàn)實(shí)往往是令人難以理解的,，戈多只可是是一個(gè)象征，也許根本就不存在,，然而他們還是在等待著,，等待著那若有若無(wú)、似曾相識(shí)而又不見(jiàn)其面的期望,。

有人說(shuō),，等待也是一種幸福，我認(rèn)為這句話是有必須道理的,，因?yàn)槟苋サ却?，至少說(shuō)明還存在著期望，如果連等待的機(jī)會(huì)都沒(méi)有了,，那是連僅僅一點(diǎn)點(diǎn)的期望都沒(méi)有了,。所以，等待也會(huì)給我們帶來(lái)完美的期望,，無(wú)論結(jié)果怎樣,，至少我們以往幸福過(guò)，幸福真的很完美,。

還記得小時(shí)候,，我在學(xué)校等待父母來(lái)接我的情景，看著同學(xué)們一張張?zhí)煺娴哪橗?，一雙雙期盼的眼睛,，也許那時(shí)的我不懂得這就是等待，只是在見(jiàn)到他們的那一刻,，幸福的奔跑到他們的懷抱,，這就是等待的甜蜜。漸漸的我長(zhǎng)大了,，明白了原先父母也一樣是在等待,，他們等待我回家的心境也是幸福的，這是一種很自然的生活現(xiàn)象,，自然中滲透著等待的幸福,。這不禁讓我想到兩個(gè)流浪漢等待戈多的情景，雖然他們不明白結(jié)果會(huì)怎樣,，可是他們依然堅(jiān)定的去等待著不愿放棄,。我不明白他們等待的意義是什么，也許他們也不明白自我等待的意義,，他們把生命寄托在等待中,，他們活著的唯一意義就是等待戈多，也許僅有等待才是他們的期望所在吧,！

人生也如同一場(chǎng)等待,，每個(gè)人的人生都是豐富多彩的，我們不能預(yù)見(jiàn)明天會(huì)怎樣,，但我們依然都抱有幸福的期望,。等待就像幸福的花開(kāi)，我們一天天期盼它成長(zhǎng),，等到花開(kāi)爛漫時(shí),，那必須是最美麗繽紛的時(shí)刻。我們每個(gè)人都在等待,，就像流浪漢等待戈多一樣沒(méi)有答案,。也許每個(gè)人都經(jīng)歷過(guò)等待，有的等待是甜蜜的,；有的等待是痛苦的,；有的等待是漫長(zhǎng)的；有的等待是短暫的,；有的等待是幸福的,，而有的等待只是一種等待。

《等待戈多》讀完了,，然而我還是沒(méi)有弄清楚戈多到底時(shí)誰(shuí),，這個(gè)人真的存在嗎？雖然他沒(méi)有出現(xiàn),，但他卻像一根線一樣牽引著整個(gè)故事情節(jié)的發(fā)展,，也許這就是荒誕意義的所在吧！而流浪漢的苦苦等待,，只是更加升華了文章的杯具意義,，現(xiàn)實(shí)世界的丑惡、混亂和可怕,，使他們的期望難以實(shí)現(xiàn),，他們的處境是悲哀的，只能等待,，因?yàn)樯畋旧砭褪腔恼Q的',。

如果從另一個(gè)角度去思考，我覺(jué)得他們與其這樣毫無(wú)結(jié)果的去等待戈多,，為什么不去主動(dòng)尋找"戈多"呢,？也許人們對(duì)自我的命運(yùn)和自我所生存的世界是不可知的，認(rèn)為僅有選擇等待才是必然的,，可是,，如果一向這樣盲目的被動(dòng)等待下去,，真的能夠等到幸福或者一向幸福下去嗎,？至少我覺(jué)得不會(huì),，我認(rèn)為命運(yùn)是掌握在自我手中的，而不是去等待命運(yùn)的宣判,，或許沒(méi)有我們想象中的那樣幸福,，但至少我們是歡樂(lè)的，在歡樂(lè)中去等待,，無(wú)論結(jié)果怎樣,，但至少過(guò)程是值得讓人回味的。

"等待戈多"是幸福的,，同時(shí)又是荒誕的,，兩個(gè)流浪漢的堅(jiān)持精神值得我們學(xué)習(xí)，但他們的思考方式和做事方式是不可行的,。生活雖比較喜歡捉弄人,，但你不被它的磕碰打擊，又如何增強(qiáng)生命的堅(jiān)韌和生活的意義呢,？所以,，我們要勇往直前的向目標(biāo)奮斗，不能坐以待斃,，麻木不仁,。

等待戈多讀后感篇十

等待戈多——這是多么具有誘惑力的字眼，但在閱讀之前內(nèi)心遲遲不知道“戈多”到底是什么,？（其實(shí),，現(xiàn)在我也不知道“戈多”具體代表著什么，只是模糊的認(rèn)為那是一種生存狀態(tài),，是無(wú)休止的等待不知道等待何物的等待）當(dāng)我懷著n個(gè)“,？”讀完這個(gè)劇本后，我感到沉悶,、寂寥,、無(wú)奈、彷徨,。等待是亢奮的,、感性的、思想的.,，在等待中,，我們無(wú)疑是堅(jiān)定的。我們要用心中的信仰,，來(lái)實(shí)現(xiàn)一個(gè)艱辛的過(guò)程,，秉持著前人的旗幟,，走出一條屬于我們的道路！

在兩個(gè)流浪漢無(wú)助的等待和無(wú)聊的對(duì)話中,，我感到前所未有的孤寂,，前所未有的無(wú)聊，雖然這孤寂與無(wú)聊出自戲劇本身,，可同時(shí)又與我們心中不可鳴狀的情感相撞擊。

在此其間我們尋找著思想和情感的支點(diǎn),，希望從牢籠中沖破出去,，也許會(huì)遍體鱗傷，但只要是一息尚存,，我們就會(huì)頑強(qiáng)地站起來(lái),，為了實(shí)現(xiàn)我們心中的愿望而努力，而且讓我體味到人生中的甘與苦,。