當(dāng)認(rèn)真看完一部作品后,，相信大家的收獲肯定不少吧，是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。當(dāng)我們想要好好寫(xiě)一篇讀后感的時(shí)候卻不知道該怎么下筆嗎,？以下是小編為大家搜集的讀后感范文,，僅供參考,，一起來(lái)看看吧
等待戈多讀后感篇一
等待戈多是薩繆爾貝克特的一部戲劇,。
薩繆爾貝克特是先用英語(yǔ)后用法語(yǔ)寫(xiě)作的愛(ài)爾蘭作家,，也是法國(guó)荒誕派劇作家的主要代表之一,。他于1906年4月13日出生在愛(ài)爾蘭都柏林的一個(gè)新教家庭里,，1923年進(jìn)入都柏林的三一學(xué)院學(xué)習(xí)法文和意大利文，1927年畢業(yè),。第二年貝克特被選派到巴黎高等師范學(xué)校擔(dān)任為期兩年地英語(yǔ)助教,，結(jié)識(shí)了已經(jīng)是意識(shí)流小說(shuō)大師的同鄉(xiāng)喬伊斯，并且與人合作把他的一些作品譯成了法文,。
任教期滿,，貝克特回到三一學(xué)院任拉丁語(yǔ)講師，1932年辭職后專(zhuān)事創(chuàng)作,，同時(shí)先后在法國(guó),、愛(ài)爾蘭、英國(guó)和德國(guó)漫游,，在1937年看到納粹主義的威脅后回到巴黎定居,。他在二戰(zhàn)期間參加了抵抗運(yùn)動(dòng)，替一個(gè)為英國(guó)收集情報(bào)的支部翻譯資料和打字。結(jié)果支部被人出賣(mài),，他躲過(guò)了蓋世太保的追捕,，逃到普羅旺斯的一個(gè)村莊里當(dāng)雇工。和平剛剛恢復(fù),，他又志愿到諾曼底的一個(gè)紅十字會(huì)醫(yī)院去當(dāng)了幾個(gè)月的翻譯,。
等待戈多寫(xiě)的是發(fā)生在兩個(gè)黃昏的事情，但沒(méi)有什么情節(jié)可言,。主人公是兩個(gè)流浪漢,，背景是一片荒野，路旁僅有一棵枯樹(shù),，兩個(gè)流浪漢就在樹(shù)下等待一個(gè)名叫戈多的人,。他們一面做著聞臭靴子之類(lèi)的無(wú)聊動(dòng)作，一面在語(yǔ)無(wú)倫次的夢(mèng)囈,。最終有一個(gè)男孩來(lái)說(shuō)戈多今晚不來(lái)了,，第一幕就算結(jié)束。第二幕是第一幕的重復(fù),，只是當(dāng)明白戈多又不來(lái)的時(shí)侯,，他們就想上吊，結(jié)果褲帶一拉就斷,，于是只能毫無(wú)期望的等待下去,。
等待戈多顯然是一出荒誕劇，這種情景能夠發(fā)生在任何時(shí)代,，任何地方,，因?yàn)楦甓嗍钦l(shuí)，誰(shuí)也不明白,，它表現(xiàn)的只是人類(lèi)等待的期望只能化為泡影的悲慘現(xiàn)實(shí),。那里的等待，在法語(yǔ)里是此刻進(jìn)行時(shí),，所以它不是本義上的期待,，而是一種生存狀態(tài)，意味著人類(lèi)永遠(yuǎn)再等待,，卻又不明白到底再等待什么,，并且永遠(yuǎn)不可能等來(lái)什么。正因?yàn)檫@個(gè)劇本用荒誕的手段極其深刻地揭示了生活的荒誕和無(wú)意義,，它才流傳至今吧，并且成為法蘭西喜劇院的保留劇目,，并且被譯成20多種語(yǔ)言,。
等待戈多這部劇本反映了時(shí)代的杯具，表現(xiàn)了大戰(zhàn)在西方人心靈下留下的創(chuàng)傷，以及他們?cè)诶鋺?zhàn)中對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的絕望,。
這種用完全荒誕的手法來(lái)表現(xiàn)世界和人生的荒誕,，在形式和資料上到達(dá)了完美的統(tǒng)一，因而能引起我們內(nèi)心的震撼,，像希臘杯具那樣起到了凈化心靈的作用,。
等待戈多讀后感篇二
13日出生在愛(ài)爾蘭都柏林的一個(gè)新教家庭里，1923年進(jìn)入都柏林的三一學(xué)院學(xué)習(xí)法文和意大利文,，1927年畢業(yè),。第二年貝克特被選派到巴黎高等師范學(xué)校擔(dān)任為期兩年地英語(yǔ)助教，結(jié)識(shí)了已經(jīng)是意識(shí)流小說(shuō)大師的同鄉(xiāng)喬伊斯,，并且與人合作把他的一些作品譯成了法文,。
任教期滿，貝克特回到三一學(xué)院任拉丁語(yǔ)講師,，1932年辭職后專(zhuān)事創(chuàng)作,，同時(shí)先后在法國(guó)、愛(ài)爾蘭,、英國(guó)和德國(guó)漫游,，在1937年看到納粹主義的威脅后返回巴黎定居。他在二戰(zhàn)期間參加了抵抗運(yùn)動(dòng),，替一個(gè)為英國(guó)收集情報(bào)的支部翻譯資料和打字,。結(jié)果支部被人出賣(mài)，他躲過(guò)了蓋世太保的追捕,，逃到普羅旺斯的一個(gè)村莊里當(dāng)雇工,。和平剛剛恢復(fù)，他又志愿到諾曼底的一個(gè)紅十字會(huì)醫(yī)院去當(dāng)了幾個(gè)月的翻譯,。
等待戈多寫(xiě)的是發(fā)生在兩個(gè)黃昏的事情,，但沒(méi)有什么情節(jié)可言。主人公是兩個(gè)流浪漢,，背景是一片荒野,，路旁只有一棵枯樹(shù)，兩個(gè)流浪漢就在樹(shù)下等待一個(gè)名叫戈多的人,。他們一面做著聞臭靴子之類(lèi)的無(wú)聊動(dòng)作,，一面在語(yǔ)無(wú)倫次的夢(mèng)囈。最后有一個(gè)男孩來(lái)說(shuō)戈多今晚不來(lái)了,，第一幕就算結(jié)束,。第二幕是第一幕的重復(fù)，只是當(dāng)知道戈多又不來(lái)的時(shí)侯,，他們就想上吊,，結(jié)果褲帶一拉就斷，于是只能毫無(wú)希望的等待下去。
等待戈多顯然是一出荒誕劇,，這種情景可以發(fā)生在任何時(shí)代,，任何地方，因?yàn)楦甓嗍钦l(shuí),，誰(shuí)也不知道,，它表現(xiàn)的只是人類(lèi)等待的希望只能化為泡影的悲慘現(xiàn)實(shí)。這里的等待,，在法語(yǔ)里是現(xiàn)在進(jìn)行時(shí),，所以它不是本義上的期待，而是一種生存狀態(tài),，意味著人類(lèi)永遠(yuǎn)再等待,，卻又不知道到底再等待什么，而且永遠(yuǎn)不可能等來(lái)什么,。正因?yàn)檫@個(gè)劇本用荒誕的手段極其深刻地揭示了生活的荒誕和無(wú)意義,，它才流傳至今吧，并且成為法蘭西喜劇院的保留劇目,，并且被譯成20多種語(yǔ)言,。
等待戈多這部劇本反映了時(shí)代的悲劇，表現(xiàn)了大戰(zhàn)在西方人心靈下留下的創(chuàng)傷,，以及他們?cè)诶鋺?zhàn)中對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的絕望,。
這種用完全荒誕的手法來(lái)表現(xiàn)世界和人生的荒誕，在形式和內(nèi)容上達(dá)到了完美的統(tǒng)一,，因而能引起我們內(nèi)心的震撼,，像希臘悲劇那樣起到了凈化心靈的作用。
沒(méi)有什么事發(fā)生,，沒(méi)有人來(lái),，沒(méi)有人去，真可怕,。
懷著一顆好奇的心,，我讀完了這本愛(ài)爾蘭作家貝克特的這本曾獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的《等待戈多》，閉上眼,，腦中一片混亂,。整個(gè)劇情用上面那句話來(lái)概括再恰當(dāng)不過(guò)，就是這樣一部看似重復(fù)和無(wú)聊之極的戲劇,，卻是貝克特荒誕派戲劇的經(jīng)典之作,。
貝克特通過(guò)他的方式向人們呈現(xiàn)人們自己親身經(jīng)歷著的生活狀態(tài)本身,，只是將它荒誕化了,，他將這荒誕的感覺(jué)拉長(zhǎng)了也縮短了，他把它捏扁打碎復(fù)又粘貼起來(lái),，讓我們看清楚它到底是個(gè)什么樣子。
弗拉基米爾和埃斯特拉岡,，在一棵不知名的大樹(shù)下,，兩個(gè)老人呆呆的坐著，偶爾傳來(lái)毫無(wú)意義的對(duì)白,，卻仍是等待著,，沒(méi)有思緒的等待，知道天黑離去,，口中還念念不忘,，明天，戈多會(huì)來(lái)的,。
戲劇結(jié)尾的時(shí)候,。
埃斯特拉岡說(shuō)：“嗯，咱們走不走,？”
弗拉基米爾說(shuō)：“好,，咱們走吧?！?/p>
他們坐著不動(dòng),。
我清楚的記得，戲劇中,，他們有好幾次說(shuō)他們要走了,，但他們?nèi)匀蛔粍?dòng)。等待戈多,，永遠(yuǎn)只有等待,，等來(lái)的是一個(gè)奴隸主和他的奴隸，等來(lái)的是戈多說(shuō)明天再來(lái)的通知,。其實(shí)他們都知道也許明天戈多也不會(huì)來(lái),，也許他們根本就不是在等待戈多，而是在等待中消磨他們所剩無(wú)多的生命,。就好像我們重復(fù)著日復(fù)一日的工作,，單調(diào)著日復(fù)一日的生活，如同《等待戈多》中的兩個(gè)流浪漢一樣披著等待的外衣逃避著什么,。
戈多也許就是我們的理想,，人們期盼著自己的理想，卻在生活中被打磨掉了棱角,，只是等待著理想能夠來(lái)到我們面前,。我想這不是我想要的生活，我的生活一定是充滿激情,，我會(huì)付出我的努力和汗水,，全身心的投入到生活中去,，去擁抱幸福的明天。
與君共勉,！
等待戈多讀后感篇三
重讀《等待戈多》,，一部不長(zhǎng)的荒誕戲劇，卻很費(fèi)腦筋,。這部戲劇的魅力在于,，本身就是一個(gè)謎。每個(gè)人都在問(wèn),，戈多是誰(shuí),？他代表什么？象征什么,？有人求疑于作者貝克特,，他很高明地繼續(xù)玩捉迷藏：“我要是知道，早在戲里說(shuō)出來(lái)了,?！?/p>
春天的陽(yáng)光很柔和，照在身上暖洋洋的,。走在大街上,，瞧著無(wú)暇享受陽(yáng)光的各色人等，突然想到,，這個(gè)世界上其實(shí)有三種人,。當(dāng)搜腸刮肚為這三種人找代表人物時(shí)，想起了《等待戈多》,。這部劇只有五個(gè)角色,，兩個(gè)流浪漢戈戈和狄狄，主仆二人波卓和幸運(yùn)兒,，還有一個(gè)替戈多送信的小孩,，至于戈多這個(gè)被等待的人，自始至終沒(méi)有出現(xiàn),。用這幾個(gè)人為三種人佐證,，再合適不過(guò)了。
第一種人,，打著遮陽(yáng)傘曬太陽(yáng)的人,。聽(tīng)起來(lái)很有閑、很小資,。不過(guò),，小資只是一種情調(diào)，那些光顧必勝客,、上島,、兩岸,、避風(fēng)塘、蘭桂坊,、seven(怎么象在做廣告,？)……喝一杯拿鐵、卡布其諾,、龍舌蘭,、朗姆酒，來(lái)一只哈根達(dá)斯(又有廣告的嫌疑,！)的人，未必能夠入列,。還是看一看波卓的派頭,，這位爺一出場(chǎng)，就拿著一根鞭子,，用繩子拴住幸運(yùn)兒的脖子,，趕著他往前走。幸運(yùn)兒兩手提著一只沉重的口袋,、一個(gè)折凳,、一只野餐籃和一件大衣。幸運(yùn)兒打開(kāi)折凳,，波卓坐下,，打開(kāi)籃子，取出一只筍雞,、一塊面包和一瓶酒,，大口地吃起來(lái)……不想再描述了，這就是第一種人,。
第三種人,，追趕太陽(yáng)的人?？涓钢鹑盏慕Y(jié)局是,，他渴死了?？涓钢鹑盏默F(xiàn)代版是,，很多人為了追逐夢(mèng)想而倒在路上。戈戈和狄狄兩個(gè)流浪漢,，曾經(jīng)也非常體面,，曾經(jīng)也有一雙合腳的靴子，曾經(jīng)也有過(guò)一點(diǎn)兒思想,。他們最終淪落了,，無(wú)力再追求,，只能把希望寄托于戈多，他們不認(rèn)識(shí)戈多,，不知道戈多是誰(shuí),，甚至搞不清究竟要戈多給他們做什么，他們沒(méi)有明確的要求,，只是一種祈禱,、一種泛泛的要求。戈戈和狄狄的不同是,，雖然都喪失了追逐夢(mèng)想的能力,，但狄狄沒(méi)有放棄自尊，沒(méi)有失去生存的能力,，他還能為自己找到蘿卜,。而戈戈已經(jīng)喪失了羞恥心，他天天挨打,，但是抱怨保護(hù)他的人,；他搞不到蘿卜，還嫌蘿卜不好吃,；他厚著臉皮討要波卓吃剩下的骨頭,，他為了金錢(qián)與需要幫助的人討價(jià)還價(jià)。
有人說(shuō),，等待也是一種幸福,，我認(rèn)為這句話是有一定道理的，因?yàn)槟苋サ却?，至少說(shuō)明還存在著希望,，如果連等待的機(jī)會(huì)都沒(méi)有了，那是連僅僅一點(diǎn)點(diǎn)的希望都沒(méi)有了,。所以,，等待也會(huì)給我們帶來(lái)美好的希望，無(wú)論結(jié)果怎樣,，至少我們?cè)?jīng)幸福過(guò),，幸福真的很美好。
還記得小時(shí)候,，我在學(xué)校等待父母來(lái)接我的情景,，看著同學(xué)們一張張?zhí)煺娴哪橗嫞浑p雙期盼的眼睛,，也許那時(shí)的我不懂得這就是等待,，只是在見(jiàn)到他們的那一刻，幸福的奔跑到他們的懷抱,，這就是等待的甜蜜,。漸漸的我長(zhǎng)大了,，明白了原來(lái)父母也一樣是在等待，他們等待我回家的心情也是幸福的,，這是一種很自然的生活現(xiàn)象,，自然中滲透著等待的幸福。這不禁讓我想到兩個(gè)流浪漢等待戈多的情景,，雖然他們不知道結(jié)果會(huì)怎樣,，但是他們依然堅(jiān)定的去等待著不愿放棄。我不知道他們等待的意義是什么,，也許他們也不明白自己等待的意義,，他們把生命寄托在等待中，他們活著的唯一意義就是等待戈多,，也許只有等待才是他們的希望所在吧!
人生也如同一場(chǎng)等待,，每個(gè)人的人生都是豐富多彩的，我們不能預(yù)見(jiàn)明天會(huì)怎樣,，但我們依然都抱有幸福的希望。等待就像幸福的花開(kāi),，我們一天天期盼它成長(zhǎng),，等到花開(kāi)爛漫時(shí)，那一定是最美麗繽紛的時(shí)刻,。我們每個(gè)人都在等待,，就像流浪漢等待戈多一樣沒(méi)有答案。也許每個(gè)人都經(jīng)歷過(guò)等待,，有的等待是甜蜜的;有的等待是痛苦的;有的等待是漫長(zhǎng)的;有的等待是短暫的;有的等待是幸福的,，而有的等待只是一種等待。
如果從另一個(gè)角度去思考,，我覺(jué)得他們與其這樣毫無(wú)結(jié)果的去等待戈多,，為什么不去主動(dòng)尋找"戈多"呢?也許人們對(duì)自己的命運(yùn)和自己所生存的世界是不可知的，認(rèn)為只有選擇等待才是必然的,，但是,，如果一直這樣盲目的被動(dòng)等待下去，真的可以等到幸?；蛘咭恢毙腋Ｏ氯?至少我覺(jué)得不會(huì),，我認(rèn)為命運(yùn)是掌握在自己手中的，而不是去等待命運(yùn)的宣判,，或許沒(méi)有我們想象中的那樣幸福,，但至少我們是快樂(lè)的，在快樂(lè)中去等待,，無(wú)論結(jié)果怎樣,，但至少過(guò)程是值得讓人回味的,。
"等待戈多"是幸福的，同時(shí)又是荒誕的,，兩個(gè)流浪漢的堅(jiān)持精神值得我們學(xué)習(xí),，但他們的思考方式和做事方式是不可行的。生活雖比較喜歡捉弄人,，但你不被它的磕碰打擊,，又如何增強(qiáng)生命的堅(jiān)韌和生活的意義呢?所以，我們要勇往直前的向目標(biāo)奮斗,，不能坐以待斃,，麻木不仁。
等待戈多讀后感篇四
偶然間,，在八卦看到經(jīng)年前感動(dòng)過(guò)自己的那篇《記那對(duì)住在我隔壁儲(chǔ)藏室的大學(xué)剛畢業(yè)的小夫妻》,，鼓起勇氣想重新再看一遍，無(wú)奈看了一半,，便難過(guò)的難以復(fù)加,，心情好沉重，眼淚都要出來(lái)了,。
讀書(shū)時(shí),，看這個(gè)故事，想自己若是淪落到此,，是否會(huì)似文中那對(duì)夫妻一樣的堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀地笑對(duì)人生,，在工作還未有著落時(shí)，很害怕自己的將來(lái)一片渺茫,。廣州我去過(guò),，我記得那夜自己在天河公園對(duì)面馬路上的徘徊，二面被刷的沮喪讓我一下子老了好多歲,。我心里一直都是做好畢業(yè)后從社會(huì)底層做起的準(zhǔn)備的,，緣于我的家世雖然清白，卻也并不是什么大權(quán)大貴之家,，我的父母并沒(méi)有安排我進(jìn)我家鄉(xiāng)任何一家單位的能力,，我不想他們把辛辛苦苦積攢一生的積蓄都消耗在那些噬血的當(dāng)權(quán)者身上，所以早在本科畢業(yè)時(shí)我就明確告知家中我鐵定不回故里,，我想憑著自己,，只要有單位能正正經(jīng)經(jīng)的錄用我，哪怕會(huì)客死異鄉(xiāng),，再艱難我也有活下去的理由,。
現(xiàn)在說(shuō)這些，也許有人會(huì)以為我是矯情，似乎我的人生之路是如此風(fēng)順,，但我確是體味過(guò)臨畢業(yè)前那段茫然的痛苦的,，我是生源擴(kuò)招的第二屆，“畢業(yè)就等于失業(yè)”在我大學(xué)二年級(jí)時(shí)就成為系主任開(kāi)年級(jí)大會(huì)時(shí)每次的必談,，有時(shí)候覺(jué)得生活真是殘酷,，19歲，多么美好的年齡,，就被灌輸如此絕望的理念,。那時(shí)候的我們躺在宿舍的床上，討論著25歲的我們一定是意氣風(fēng)發(fā)的,，有一個(gè)溫婉的妻,，而我們也該事業(yè)小成。
有時(shí)候覺(jué)得世事就是弄人,，老子想回家,，但卻無(wú)人接受，愿意接收的單位領(lǐng)導(dǎo)無(wú)一不貪婪,。最后陰差陽(yáng)錯(cuò)的來(lái)到這千里之外的北國(guó),，八號(hào)回來(lái)那天恰是凌晨，我看到空無(wú)一人的馬路上,，清潔工人在清掃落葉,，向她們問(wèn)路，很熱心的指路,，那份熱忱讓我很溫暖，其實(shí)有很多人都在城市的底層生活著,，無(wú)奈著,，卻也在奮斗著。
想起那幕著名的話劇《等待戈多》,，我忽然覺(jué)到了一點(diǎn)幸福,。雖然目前的生活不是我想要的，但是我想明天不就像那個(gè)傳說(shuō)中的戈多,，在被我無(wú)限的等待嗎,？無(wú)論它是否會(huì)到來(lái)，但是——希望在明天,。
等待戈多讀后感篇五
《等待戈多》是愛(ài)爾蘭作家塞繆爾,？貝克特于1952年創(chuàng)作的一部荒誕派戲劇，雖然只有兩幕,，卻在當(dāng)時(shí)的歐洲掀起了軒然大波,，直到現(xiàn)在都還在影響著人們的思想，意義非凡，是荒誕派戲劇中的經(jīng)典之作,。
故事發(fā)生在兩個(gè)黃昏,，第一天，兩個(gè)流浪漢愛(ài)斯特拉岡（戈戈）和弗拉季米爾（狄狄）在鄉(xiāng)間小道的一棵枯樹(shù)下焦急地等待戈多,，然后遇到了波卓和他的奴隸幸運(yùn)兒,，進(jìn)行了一系列無(wú)聊的談話和無(wú)意義的舉動(dòng)，等到傍晚,，一個(gè)小孩子跑來(lái)告訴他們戈多先生今天不來(lái)了,，明天來(lái)。第二天,，他們又在原地等待戈多,，不同的是，枯樹(shù)長(zhǎng)出了幾片葉子,，波卓瞎了,，幸運(yùn)兒?jiǎn)×耍詈笕耘f是以小孩子相同的傳話結(jié)尾,。戈多究竟是誰(shuí),，能做什么，連他們自己都不清楚,。他們就這樣莫名其妙地等著,，靠夢(mèng)囈般的對(duì)話和無(wú)聊的動(dòng)作消磨時(shí)光。
貝克特這部戲劇的寫(xiě)作背景是第二次世界大戰(zhàn)后的西方世界,，戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來(lái)了深重的苦難,，戰(zhàn)后的世界混亂無(wú)序，荒謬丑惡,，人們的生存環(huán)境極其惡劣,。這在劇本中人物活動(dòng)的背景中就表現(xiàn)了出來(lái)，荒原,、沼澤,、枯樹(shù)、黑夜等等,，都體現(xiàn)出了凄涼,、孤獨(dú)、恐怖的生存環(huán)境,。兩個(gè)主人公戈戈和狄狄就生存在這樣的環(huán)境中,，他們地位卑微，行為荒唐,，精神狀態(tài)恍惚迷離,，整日渾渾噩噩,，百無(wú)聊賴?；恼Q派戲劇的精神內(nèi)涵與存在主義哲學(xué)有著密切的關(guān)系,，劇中也體現(xiàn)出了存在主義的基本原理：終極價(jià)值已經(jīng)沒(méi)有了，人必須為自己尋找存在的理由,。戈戈和狄狄不知道自己該做些什么,，卻每天都在等待著所謂的“戈多”，這成為了他們活下去的唯一目的,，是他們賴以生存的精神支柱,。仿佛只要戈多來(lái)了，他們就會(huì)被解救,，從此結(jié)束如今這痛苦的生活,，他們熱切地盼望著，等待著,。然而生活總是不盡如人意,，荒誕的生活一次次打擊著他們的希望，他們能等來(lái)的只有失望,，甚至是絕望,。戈戈和狄狄這兩個(gè)流浪漢永無(wú)休止卻毫無(wú)希望的等待反映了當(dāng)代人，而不只是西方人,，迫切希望改變自己的生活處境但又難以實(shí)現(xiàn)的絕望心理,。放眼望去，現(xiàn)今的社會(huì)上像戈戈和狄狄這般渾渾噩噩,，百無(wú)聊賴度日的人可謂是數(shù)不勝數(shù),，縱使物質(zhì)世界的發(fā)展再迅速，也彌補(bǔ)不了人們精神世界的空虛和迷茫,。劇中的戈戈和狄狄雖是兩個(gè)有些神經(jīng)質(zhì)的流浪漢,，卻也是整個(gè)人類(lèi)的縮影，生存在荒謬混亂的環(huán)境中,，于孤立無(wú)援、生死不能,、痛苦絕望的境地里渴望著,、等待著一份不曾謀面也不知何時(shí)出現(xiàn)的希望來(lái)將我們救贖。我們徘徊在虛無(wú)縹緲的人生道路上,，茫然而不知所措,，忍受著生與死的痛苦折磨，默默等待著遙不可知的命運(yùn)中的希望,。
貝克特沒(méi)有告訴我們戈多是誰(shuí),，是什么，但每個(gè)人對(duì)于戈多都有自己的理解，每個(gè)人心里都有屬于自己的戈多,。因?yàn)楦甓嗖⒉惶刂改硞€(gè)人或某種事物,，可以說(shuō)他并不是真實(shí)存在的，他只是人們?yōu)榱税参孔约壕幵斐鰜?lái)的幻想,，是人們?cè)诰衩悦顟B(tài)下的一種寄托,，就像是即將掉入懸崖時(shí)抓住的那一根救命稻草，哪怕再微弱,，再渺小,，那也是支持著人們堅(jiān)持活下去的希望。每個(gè)人的需求不同,，等待的事物也盡不相同,，所以才會(huì)有很多不一樣的戈多。然而這樣的戈多實(shí)在是太渺茫了,，那種無(wú)法抓住的感覺(jué)有時(shí)會(huì)令人感到絕望,，于是人們認(rèn)識(shí)到等待只能換來(lái)無(wú)望而又無(wú)可奈何的結(jié)局。人的一生不就是在等待中度過(guò)的嗎,？或許是等待一件事物,，或許是等待一個(gè)人，甚至也可能是等待死亡,，這個(gè)等待的過(guò)程正是荒誕的人生所經(jīng)歷的過(guò)程,，于無(wú)盡的等待中漸漸走向毀滅的黑暗。
希望在神話中是潘多拉魔盒打開(kāi)后最后出來(lái)的事物,，這正意味著希望是絕對(duì)存在的,，然而要等待希望的實(shí)現(xiàn)卻是未知而不可控制的，等待只能意味著幻滅,。所以我們不能在原地傻傻地等待著希望的到來(lái),，而應(yīng)該鼓起勇氣朝前方探索，或許希望就在離我們不遠(yuǎn)的地方,?！案甓噙t遲不來(lái)，苦死了等他的人,?！蹦敲矗覀兙筒灰攘?，開(kāi)始動(dòng)身去尋找戈多,！
等待戈多讀后感篇六
一片小荒山，一棵樹(shù),，一塊石頭……兩個(gè)流浪漢在等待著希望,。他們也許信仰上帝,，因?yàn)樗麄冞€提到福音書(shū)，他們還很善良,。四周鮮有人煙,，一片蒼茫，但是,，質(zhì)樸歸真的哲理,，往往就沉浸于這般的荒誕與凄涼。
相信每個(gè)人在第一次看《等待戈多》時(shí)都會(huì)有一個(gè)共同的想法：這寫(xiě)的是什么玩意兒,？,！這是戲劇嗎？?jī)蓚€(gè)流浪漢無(wú)休止無(wú)期限地等待一個(gè)莫名其妙的戈多,。而在他們說(shuō)了大量夢(mèng)囈般的語(yǔ)言,，做了無(wú)數(shù)次古怪的動(dòng)作后，那個(gè)神秘的戈多還是沒(méi)有來(lái),。然后兩個(gè)人居然還在繼續(xù)等待,，等待……難怪當(dāng)年《等待戈多》公演結(jié)束后，一頭霧水的觀眾會(huì)把作者貝克特堵在了劇院門(mén)前,，追問(wèn)“戈多”到底是誰(shuí),。但是作者的回答更耐人尋味：“我自己要是知道，早就說(shuō)明了,?！钡牵绻蠹以谝欢螘r(shí)間后,，再嘗試著再把它讀幾遍,，或許也會(huì)發(fā)出這樣的感慨：塞繆爾·貝克特，確實(shí)是個(gè)怪才,！
1889年,，瘋狂的哲學(xué)家尼采在意大利悲觀地宣布：“上帝死了！”自此,，“自我救贖”成為了西方民眾在困惑中最普遍的情感,，而等待也成為了一種最普遍的生活方式?！兜却甓唷肪褪窃谶@樣的一個(gè)大背景下被創(chuàng)作的,，所以，“等待與救贖的循環(huán)”自然也就成為了作品的思想主線,。讓我們回顧劇中一段經(jīng)典對(duì)話：“我們走吧?！薄拔覀儾荒??！薄盀槭裁床荒埽俊薄拔覀?cè)诘却甓??！薄八裁磿r(shí)候來(lái)？”“不知道,?！薄澳俏覀冞€是走吧?！薄拔覀儾荒?。”……一副完美的多米諾骨牌產(chǎn)生了,，重復(fù)且意味深長(zhǎng)的語(yǔ)言,，傳遞出一種夾雜著壓抑的恐慌。春去春又來(lái),，花謝了也還會(huì)再開(kāi),，但在愛(ài)斯特拉岡和弗拉基米爾面前，卻只有無(wú)盡的等待,，而且中途還絕對(duì)不能結(jié)束,，甚至上吊都不行！這是什么,？死循環(huán),。不由得想到了曹禹的《雷雨》，周樸園關(guān)切地讓繁漪無(wú)休止地喝一種苦藥,，她越說(shuō)自己沒(méi)病,，就越被要求喝更多的藥，異曲同工之妙,，一樣的毛骨悚然,。殘酷的現(xiàn)實(shí)，沒(méi)有選擇的未來(lái),，這就是當(dāng)時(shí)的社會(huì),。
其實(shí)，這又何嘗不是我們目前生活的縮影,？從小到大,，十多年來(lái)，等待對(duì)我們來(lái)說(shuō),，也是一種特殊而必要的生活狀態(tài),。在車(chē)站，等待著公交車(chē)緩緩地駛來(lái),；在課室,，等待著一次次的上課與下課,；在食堂，等待著位次一點(diǎn)點(diǎn)地靠近窗口,；高中等待著大學(xué),，壓迫等待著解放，渺小等待著輝煌……從某種意義上說(shuō),，我們都在“等待戈多”,，同時(shí)，我們自己也扮演著那位被苦等的“戈多”,。父母等待著我們回家的腳步,，國(guó)家等待著我們的抱負(fù)，而某些勢(shì)力也在等待著我們倒地,，然后大聲歡呼,。于是，在等待和被等待中,，我們漸漸長(zhǎng)大,。在社會(huì)的底層，我們等待,，我們無(wú)奈,，所以，我們也在加快腳步,。
無(wú)論古今,，人生其實(shí)就是“等待與救贖”。它實(shí)際上可以理解為對(duì)理想的追求,。每個(gè)人都有自己的理想或夢(mèng)想,，人們一生都在為此而奮斗，有的人成功了,，但更多的人卻是“昨夜西風(fēng)調(diào)碧樹(shù),，獨(dú)上高樓，望斷天涯路,?！本腿鐞?ài)斯特拉岡和弗拉季米爾等待戈多一樣，戈多就是他們的理想或夢(mèng)想,，今天不來(lái),，或許明天；明天不來(lái),，還有后天……從原點(diǎn)直等到終點(diǎn),，雖然戈多最終沒(méi)有出現(xiàn)，但愛(ài)斯特拉岡和弗拉季米爾的信念并沒(méi)有改變。一天天的失望就好比在追求理想的過(guò)程中的一次次失敗與挫折,，但只要不放棄,，就意味著不遠(yuǎn)處的希望。現(xiàn)實(shí)社會(huì)亦然,，我們常常放棄一個(gè)等待，開(kāi)始另一個(gè)等待,，不久之后又去展開(kāi)第三個(gè)等待,，但不管是三個(gè)也好，四個(gè)也好,，或更多的也好,，到頭來(lái)都只剩“一片白茫茫大地真干凈”,。今天,，當(dāng)我們擁有了古人夢(mèng)寐以求的各種條件后，為什么還是在等待,，還是沒(méi)能完成“救贖”,？因?yàn)槲覀兺浟艘粋€(gè)詞——“堅(jiān)持”。現(xiàn)今,，“程門(mén)立雪”早成神話,，“懸梁刺股”也屢被譏諷，早晚會(huì)成為精神病的代名詞,。我們?nèi)绷耸裁淳?？“知其不可為而為之！?/p>
最近看了些熱播國(guó)產(chǎn)劇,，對(duì)此更有感觸,。《亮劍》中李云龍的怒吼：“小日本,，老子一定和你拼了,！”《潛伏》里余則成為了心中的信念而一直隱忍；《解放》中國(guó)軍整編第七十四師師長(zhǎng)張靈甫的遺言：“委座,、黨國(guó)知遇之恩,，當(dāng)以死相報(bào)！我軍與陣地共存亡,！孟良崮將成為我軍的紀(jì)念碑,！”都是極普通的語(yǔ)言，卻有著最高貴的精神,。他們不僅會(huì)等待,，而且肯堅(jiān)持！所以，他們成為了英雄,！
細(xì)想一下,，我們的生活確實(shí)也應(yīng)如此。在經(jīng)歷了高一學(xué)年的沉沉浮浮后,，我也曾感到心灰意冷,，缺乏希望。但到了現(xiàn)在,，經(jīng)過(guò)近幾周的順暢,，對(duì)一切卻更能看開(kāi)了，內(nèi)心保持平靜?，F(xiàn)在我能做的,，只有一如既往地相信自己，相信自己會(huì)懷著平和的心態(tài),，迎接前方的炮火,，等待并堅(jiān)持著，直到實(shí)現(xiàn)最終的理想,，走完“變革”之路,。
希望遲遲不來(lái)，苦死了等的人,，弗拉基米爾與愛(ài)斯特拉岡所等待的戈多始終沒(méi)有來(lái),。盡管如此，但當(dāng)再一次看完《等待戈多》后,，我忽然感到了一點(diǎn)興奮,。雖然目前的生活不是我想要的，但是,，明天不就正像那個(gè)“戈多”,，在被我無(wú)限期地等待嗎？無(wú)論它現(xiàn)在是否到來(lái),，我們都應(yīng)該相信,，自己所苦苦等待的“戈多”，正在路上,。
等待戈多讀后感篇七
讀過(guò)這本書(shū)后,，我的感覺(jué)只有兩個(gè)字——荒誕。有些難,，不宜讀懂,。人們可以認(rèn)為，它展示了一個(gè)沒(méi)有時(shí)間,、循環(huán)往復(fù)的世界,，或者意在說(shuō)明“在人類(lèi)存在中并不真的發(fā)生過(guò)什么”，再或者，它展示的是當(dāng)代西方人在失去信仰及形而上追求后的荒誕世界中的尷尬處境,。這些都對(duì),。連貝克特也不能說(shuō)明其身份的那個(gè)“戈多”，已在很大程度上賦予了這部戲以某種非實(shí)在性：它肯定不是在展示情節(jié),，更像在演繹一個(gè)或者一群走向理念——這理念是什么,，大家見(jiàn)仁見(jiàn)智。每個(gè)人都有自己的戈多,。
靴子,、帽子、繩子,、鞭子的無(wú)理性的.組合，讓這本書(shū)擁有了另一種魅力,?！跋Ｍt遲不來(lái)，苦死了等的人……”這句在高中課本中的名句,，似乎有一種深于表層的含義,。
等待戈多讀后感篇八
弗拉季米爾和愛(ài)斯特拉岡，他們的目光不在戈多到來(lái)的方向,，他們面向的是死亡,，一步步地走過(guò)去，期望在半途遇上戈多獲得夢(mèng)想里的救贖,，孩子捎來(lái)的消息之于他們是繼續(xù)的支撐,，因?yàn)闆](méi)有絕望的理由，只好漫無(wú)邊際地等下去,。
戈多是誰(shuí),，是無(wú)所不能的上帝，不可抗拒的命運(yùn),，抑或僅僅就是等待本身,。在整個(gè)劇本里，沒(méi)有一個(gè)人能說(shuō)出他究竟是誰(shuí),，弗拉季米爾和愛(ài)斯特拉岡把波卓誤認(rèn)成了戈多,，當(dāng)問(wèn)起戈多究竟是什么人時(shí)他們給出的卻是這樣的回答，“能夠說(shuō)是一個(gè)相識(shí)的人”,，“哪里說(shuō)得上,，我們簡(jiǎn)直不認(rèn)識(shí)他”，“就是見(jiàn)了面也不認(rèn)得”,?？蓪?duì)于這么一個(gè)模糊的人，人們還是寧愿義無(wú)反顧地等待下去，人類(lèi)正是在這種盲目的憧憬中耗盡了生命,。與其說(shuō)戈多是個(gè)人,，不如說(shuō)是一種虛無(wú)不可見(jiàn)的期望，或者一個(gè)又一個(gè)讓人大失所望的明天,。
《等待戈多》的中心,，不在于戈多這個(gè)人物，而在于“等待”,。等待只是一種存在方式,，一種生存的狀態(tài)，難怪劇中說(shuō)“咱們老是想出辦法證明自我還存在”,，等待就是那證明的途徑,。“期望遲遲不來(lái),，苦死了等的人,。”弗拉季米爾的話里透露著濃重的杯具色彩,，仿佛一個(gè)人從降生便進(jìn)入等待的反復(fù)里,，之所以在等待里苦死，那正因?yàn)樗^的期望根本不會(huì)到來(lái),，這期望又是什么,，我認(rèn)為那是一種對(duì)“被救贖”的強(qiáng)烈渴盼，劇中主人公始終堅(jiān)持“戈多來(lái)了我們就得救了”,。他們說(shuō)到“把每個(gè)人都釘上他的小十字架”,，那么每個(gè)人都在等待著救贖，然而當(dāng)弗拉季米爾和愛(ài)斯特拉岡對(duì)這波卓興高采烈嚷著“救兵最之后啦,！”的時(shí)候,，波卓竟開(kāi)口對(duì)他們大呼救命。誰(shuí)都不得救,，全劇充滿了宿命的影子,。“難道我們沒(méi)給系??？”“拴在誰(shuí)身上？”“拴在你等的那個(gè)人身上”,，他們認(rèn)為自我該被捆綁在命運(yùn)上,，也許事實(shí)就是這樣，人和上帝,，和命運(yùn)間連著一根無(wú)形的線,，人被它所牽引,，始終逃離不開(kāi)，對(duì)線另一頭的世界卻不得知更不得見(jiàn),。
個(gè)人認(rèn)為弗拉基爾米和愛(ài)斯特拉岡正是世界上人類(lèi)的代表,，他們沒(méi)有個(gè)性，沒(méi)有性別,，彼此相愛(ài)卻又彼此怨恨,，男人的女人的美的丑的善的惡的，一切人類(lèi)具有的品格他們都具有,，都在他們身上以這樣或者那樣的形態(tài)展現(xiàn)出來(lái),。當(dāng)然，從劇本里不難看出,，弗拉季米爾較之愛(ài)斯特拉岡,，身上集合了更多的冷靜理性寬容以及自尊，也有少許的自以為是,，而愛(ài)斯特拉岡則顯露出更多的自私卑微惡毒和神經(jīng)質(zhì),，所以猜測(cè)作者是否讓他們承擔(dān)著詮釋男人女人特征的作用。兩人曾有過(guò)一段對(duì)人性的討論,，“天生的`脾氣”，“掙扎沒(méi)有用”,，“本性難移”“毫無(wú)辦法”,，說(shuō)出了對(duì)靈魂，對(duì)人性弱點(diǎn)的無(wú)可奈何,。人注定無(wú)法克服自身的弱點(diǎn),，于是寄期望于被救贖。無(wú)法被救贖,，便只能透過(guò)無(wú)望的期待發(fā)出對(duì)悲慘命運(yùn)的反抗,。
波卓的出現(xiàn)一向是讓我最生疑問(wèn)的，他一出場(chǎng)就被誤認(rèn)作戈多,，連名字讀音都與他相似,，于是讓我不禁猜測(cè)他的身份，他是否是作者安排的另一個(gè)戈多,，在不一樣的時(shí)空里,，無(wú)所不能的戈多化身成千萬(wàn)個(gè)自我靠近人類(lèi)，他沾染了人類(lèi)一切的病態(tài),，他狂躁,，麻木，癲癲狂狂,，喜怒無(wú)常,，他對(duì)幸運(yùn)兒頤指氣盛,，而他又讓兩個(gè)流浪漢莫名地恐懼，莫名地恭敬,。在第二幕里,，他的神秘和高貴通通地消失，連流浪漢也能夠?qū)λ我怩遘k,。他失掉了眼睛失掉了幸運(yùn)兒,，隨之失掉了所有能夠依仗的東西，他和流浪漢再?zèng)]有區(qū)別,，或者他顯得更落魄些,。原先所謂的那個(gè)上帝，和凡人的距離并不遠(yuǎn),。
至于幸運(yùn)兒,，實(shí)在像個(gè)陷入“羅網(wǎng)”的哲人，他是所有人中唯一有思想本事的人,，也是唯一不懼怕思想的人,，他思想的方式竟是靠帽子和喉嚨，然而這個(gè)唯一終究失去了帽子,，隨之失去了嗓音,，隨之失去了生命，最終一個(gè)會(huì)思想的人死去了,。都說(shuō)人類(lèi)一思考上帝就發(fā)笑,，而人類(lèi)總是不屑于去思考的，幸運(yùn)兒的思考無(wú)法被理解是注定了的,。
兩幕戲時(shí)間地點(diǎn)結(jié)構(gòu)都出奇相似,，故事的結(jié)尾都又回到開(kāi)始的地方，第二幕是對(duì)第一幕的反復(fù)又是對(duì)第一幕全然的否定,，人們喪失了記憶,，失去了寶貴的依靠，戈多又一次失了約,，一切像個(gè)騙局,。生命在幻滅，生活在無(wú)休止地循環(huán),。等待是太過(guò)漫長(zhǎng)的絕望,，漫長(zhǎng)得讓人無(wú)力感覺(jué)。夢(mèng)想的沮喪,，命運(yùn)的可笑,，人格的分裂以及無(wú)所不在的死亡就這樣把人拖進(jìn)了不可理喻的漩渦。時(shí)間的無(wú)限延伸,，等待的永無(wú)盡頭,。
全劇沒(méi)有情節(jié),，沒(méi)有矛盾沖突，甚至沒(méi)有完整的人物形象,，在劇中一切事物都荒誕化,，時(shí)間脫了常規(guī)于是一夜之間枯樹(shù)就長(zhǎng)出了葉子，人與外部的客觀世界處于一種無(wú)法感知的隔絕狀態(tài),，給人以一種不能抗拒的壓迫感,。他們不認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，又說(shuō)道“瞧這個(gè)垃圾堆,！我這輩子從來(lái)沒(méi)離開(kāi)過(guò)它,！”，世界對(duì)他們而言僅僅是個(gè)蒼白的印象,。另外人與人之間亦處于一種無(wú)法分開(kāi)又相互隔膜的狀態(tài),，兩個(gè)流浪漢想分手又無(wú)法分開(kāi)，波卓想離開(kāi)又邁不動(dòng)步子,?；恼Q之中，反映出得卻是如此深刻的狀態(tài),。
人在生活里謎失了,，在作品中人既不知自我從何而來(lái)，也不知自我向何處去,。人無(wú)從預(yù)測(cè)自我的明天,，完全失去了自我的精神家園。那個(gè)如上帝般凌駕于苦難之上的戈多永遠(yuǎn)不會(huì)到來(lái),，可他又一向存在著，這樣的存在對(duì)他的到來(lái)不斷預(yù)示著,，于是人們只好不可救藥卻又無(wú)能為力地繼續(xù)等下去,。
等待戈多讀后感篇九
我在讀高中的時(shí)候，從歷史書(shū)上了解到這本書(shū),。當(dāng)時(shí)僅僅知道其屬于荒誕主義,。我被其書(shū)名吸引，又因?yàn)檎幱趬毫Υ蟮臅r(shí)候,，想找本書(shū)解解悶,。于是從網(wǎng)上買(mǎi)來(lái)看。
結(jié)果讀者肯定也知道了,，這本書(shū)非但沒(méi)有幫我解脫高中生活三點(diǎn)一線的苦悶,，反而讓我更加憂郁。因?yàn)樽髡叻路鹱屛铱吹搅巳松恼嫦唷目娕c無(wú)奈,。
從這本書(shū)在豆瓣上的人氣來(lái)看,，顯然它是小眾的,。
畢竟這本書(shū)屬于荒誕派，人們不怎么愿意讀一本透著虛無(wú),，絕望,，壓抑氛圍的東西。雖然它很薄,，但是讓人們集中精力,，花費(fèi)數(shù)個(gè)小時(shí)去讀，不一定能讀懂,。即使真有人讀懂了,，也會(huì)心里感慨到：“人生有時(shí)是荒誕的?！痹谶@個(gè)弘揚(yáng)正能量的今天,，這本書(shū)顯得格格不入。人們寧愿去讀那些大眾傳媒推薦,，各類(lèi)榜單排名靠前,，符合自己口味，讀后有種打了雞血般的各類(lèi)暢銷(xiāo)書(shū),。
一開(kāi)始我也不懂,，以為只要是書(shū)，去讀,，總會(huì)有營(yíng)養(yǎng)吸收,。于是也盲目地讀了很多暢銷(xiāo)書(shū)，心靈雞湯類(lèi)的書(shū),。
然而后來(lái)我發(fā)現(xiàn)實(shí)際并不是這樣,。暢銷(xiāo)書(shū)之所以會(huì)暢銷(xiāo)，因?yàn)樗鼈儧](méi)有什么閱讀門(mén)檻,，只要是認(rèn)字的人都能讀懂里面講的是什么,。心靈雞湯類(lèi)的就不必多說(shuō)什么了，它們迎合的是當(dāng)今社會(huì)上流行的成功學(xué),，里面寫(xiě)的是教人們?nèi)绾螤?zhēng)名逐利,，靠搞關(guān)系和職場(chǎng)厚黑學(xué)。我不是說(shuō)爭(zhēng)名逐利不好,，而是因?yàn)楹攘艘煌胪搿岸尽彪u湯,，容易讓人內(nèi)心浮躁，膨脹,。
所以以前去書(shū)店總會(huì)翻翻放在顯眼位置的各類(lèi)暢銷(xiāo)書(shū)?，F(xiàn)在連碰都不碰了。因?yàn)槲抑肋@些書(shū)讀了,，雖然一時(shí)讓你很爽,，感覺(jué)收獲的很多知識(shí),，未來(lái)在與別人的競(jìng)爭(zhēng)中更勝一籌。
其實(shí)那都是錯(cuò)覺(jué),。真正改變你的東西,，是獨(dú)立的思考和持續(xù)不斷的行動(dòng)。
現(xiàn)代生活節(jié)奏很快,，現(xiàn)代人很忙,。但誰(shuí)敢承認(rèn)自己所做的事情都是有目的，有意義的,？（這樣的人有,，但少之又少）更何況在這個(gè)放眼望去全是低頭族的世界里，我們有時(shí)看著裝滿app的手機(jī)屏幕,，卻不知道要干什么,，只是有些驚慌失措地用手指滑來(lái)滑去。
有人為人生下了個(gè)定義（其實(shí)人生的定義早就被下?tīng)€了）,，我覺(jué)得很好,。人生就是兩件事，第一件事是生活,，第二件事事將生活填滿,。
等待戈多讀后感篇十
劇中的情景在腦海中始終反復(fù)，兩個(gè)衣衫破爛的流浪漢坐在樹(shù)下苦苦等待,，只管等待是令人煩躁和苦惱的,，但他們?nèi)匀粓?zhí)著的等待著，守著那份宿愿,，今天等不到就等到明天,，直到等到戈多為止。同時(shí),，小男孩帶來(lái)的消息,，也堅(jiān)定了他們等待的決心，由于他們深信明天還有宿愿會(huì)等來(lái)戈多,。我不明白兩個(gè)流浪漢為什么要不斷等待戈多,，而且只需不斷等待就真的會(huì)等到嗎,？我有很多的不解和疑難,，覺(jué)得那只不過(guò)是他們自我安慰的形式，事實(shí)往往是令人難以接受的,，戈多只不過(guò)是一個(gè)意味,，興許根本就不存在，然而他們還是在等待著,，等待著那若隱若現(xiàn),、素昧平生而又不見(jiàn)其面的宿愿,。
有人說(shuō)，等待也是一種幸福,，我認(rèn)為這句話是有一定道理的,，由于能去等待，至少闡明還存在著宿愿,，如果連等待的機(jī)會(huì)都沒(méi)有了,，那是連僅僅一點(diǎn)點(diǎn)的宿愿都沒(méi)有了。所以,，等待也會(huì)給咱們帶來(lái)美妙的宿愿,，無(wú)論結(jié)果怎么，至少咱們?cè)?jīng)幸福過(guò),，幸福真的很美妙,。
還記得小時(shí)候，我在學(xué)校等待父母來(lái)接我的情景,，看著同窗們一張張?zhí)煺娴哪橗?，一雙雙期盼的眼睛，興許那時(shí)的我不懂得這就是等待,，只是在見(jiàn)到他們的那一刻,，幸福的奔跑到他們的懷抱，這就是等待的甘美,。漸漸的我長(zhǎng)大了,，明白了原來(lái)父母也一樣是在等待，他們等待我回家的心境也是幸福的,，這是一種很天然的生活景象,，天然中浸透著等待的幸福。這不由讓我想到兩個(gè)流浪漢等待戈多的情景,，只管他們不知道結(jié)果會(huì)怎么,，但是他們?nèi)匀粓?jiān)定的去等待著不愿放棄。我不知道他們等待的意義是什么,，興許他們也不明白本人等待的意義,，他們把生命寄托在等待中，他們活著的惟一意義就是等待戈多,，興許只要等待才是他們的宿愿所在吧,！
人生也好像一場(chǎng)等待，每個(gè)人的人生都是豐富多彩的,，咱們不能預(yù)感明天會(huì)怎么,，但咱們?nèi)匀欢急в行腋５乃拊浮５却拖裥腋５幕ㄩ_(kāi)，咱們一天天期盼它成長(zhǎng),，等到花開(kāi)爛漫時(shí),，那一定是最美麗壯麗的時(shí)辰。咱們每個(gè)人都在等待,，就像流浪漢等待戈多一樣沒(méi)有答案,。興許每個(gè)人都經(jīng)歷過(guò)等待，有的等待是甘美的,；有的等待是苦楚的,；有的等待是漫長(zhǎng)的；有的等待是短暫的,；有的等待是幸福的,，而有的等待只是一種等待。
《等待戈多》讀完了,，然而我還是沒(méi)有弄清楚戈多到底時(shí)誰(shuí),，這個(gè)人真的存在嗎？只管他沒(méi)有出現(xiàn),，但他卻像一根線一樣牽引著整個(gè)故事情節(jié)的發(fā)展,，興許這就是荒誕意義的所在吧！而流浪漢的苦苦等待,，只是愈加升華了文章的喜劇意義,，事實(shí)世界的丑惡、混亂和可怕,，使他們的宿愿難以實(shí)現(xiàn),，他們的處境是悲哀的，只能等待,，由于生活自身就是荒誕的,。
如果從另一個(gè)角度去考慮，我覺(jué)得他們與其這樣毫無(wú)結(jié)果的去等待戈多,，為什么不去自動(dòng)尋覓"戈多"呢,？興許人們對(duì)本人的命運(yùn)和本人所生存的世界是不可知的，認(rèn)為只要選擇等待才是必然的,，但是,，如果不斷這樣自覺(jué)的被動(dòng)等待下去，真的可以等到幸?；蛘卟粩嘈腋Ｏ氯?？至少我覺(jué)得不會(huì)，我認(rèn)為命運(yùn)是掌握在本人手中的,，而不是去等待命運(yùn)的宣判,，或許沒(méi)有咱們想象中的那樣幸福，但至少咱們是快樂(lè)的,，在快樂(lè)中去等待,，無(wú)論結(jié)果怎么，但至少過(guò)程是值得讓人回味的,。
"等待戈多"是幸福的,，同時(shí)又是荒誕的，兩個(gè)流浪漢的堅(jiān)持精神值得咱們學(xué)習(xí),，但他們的考慮形式和做事形式是不可行的,。生活雖比較喜愛(ài)玩弄人，但你不被它的磕碰打擊,，又如何加強(qiáng)生命的堅(jiān)韌和生活的意義呢,？所以，咱們要退縮不前的向指標(biāo)奮斗,，不能坐以待斃,，麻痹不仁。
等待戈多讀后感篇十一
我想愛(ài)情的等待時(shí)間應(yīng)該用負(fù)數(shù)來(lái)形容再恰當(dāng)不過(guò),。試想,，如果你愛(ài)一個(gè)人，那么你們約會(huì)在某個(gè)地方見(jiàn)面,。你是不是會(huì)提前幾個(gè)小時(shí)就收拾你的形象,，在約會(huì)到來(lái)還有一二個(gè)小時(shí)的時(shí)侯，便迫不及待的出發(fā),，巴不得像當(dāng)然,，現(xiàn)實(shí)生活中不總是如此。畢竟,，大家都不是無(wú)事可做的人,。但愛(ài)情畢竟是愛(ài)情，兩顆渴望的心是無(wú)法被其它任何事澆滅的,。如果你們雙方已經(jīng)在約會(huì)之前的.某一天確定了這次約會(huì)的時(shí)間,、地點(diǎn)，我想對(duì)于這次約會(huì),，你至少是不能遲到的,。即便你遲到，也不能超過(guò)5分鐘,。讓愛(ài)著的人等待,，是件殘酷之極的事情。這感覺(jué)就仿似你被人捅了一刀,，幸好看到一個(gè)經(jīng)過(guò)的人,，讓對(duì)方幫你打電話叫救護(hù)車(chē)，對(duì)方卻對(duì)你說(shuō)：“不好意思，麻煩等一等,，我正在打電話呢”,。在愛(ài)中的人，哪怕多等待一秒鐘,，心中也會(huì)飛升出無(wú)數(shù)的想法來(lái)：他是不是不愛(ài)我了,、他是不是出車(chē)禍了、他是不是被人搶劫了等等等等,。這任何一個(gè)思緒的跳動(dòng)都是愛(ài)人所無(wú)法承受的,。
所以，親愛(ài)的朋友,，如果你真的愛(ài)對(duì)方,，就一定要記得：不要讓對(duì)方等。
等待戈多讀后感篇十二
讀完一本名著以后,，想必你有不少可以分享的東西,，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫(xiě)了哦?？赡苣悻F(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧,，下面是小編幫大家整理的等待戈多讀后感，歡迎大家分享,。
全劇分為兩幕,。第一幕中，兩個(gè)流浪漢愛(ài)斯特拉岡和弗拉基米爾來(lái)到了一條空蕩蕩的小路上,，周?chē)挥幸豢霉舛d禿的樹(shù),，他們自稱要在樹(shù)的附近等待戈多的到來(lái)。但是戈多是誰(shuí),、什么時(shí)候來(lái),、為何要等待戈多，兩個(gè)人不明緣由,，可他們又執(zhí)意要等下去,。在等待的過(guò)程中，兩個(gè)流浪漢各自做著無(wú)聊的動(dòng)作,，并且進(jìn)行著雜亂無(wú)序,、邏輯不通的對(duì)話，一會(huì)聊到《福音書(shū)》里救世主的.故事,，一會(huì)說(shuō)自己做了個(gè)夢(mèng)等等,。這時(shí)候來(lái)了一對(duì)主仆――波卓和幸運(yùn)兒，主人波卓用繩子牽著幸運(yùn)兒,，幸運(yùn)兒拿著沉重的行李,。兩個(gè)流浪漢一開(kāi)始把波卓錯(cuò)認(rèn)為戈多,，隨后與波卓發(fā)生了一系列無(wú)聊的對(duì)話。最后他們等來(lái)了戈多的信使,，一個(gè)男孩,，男孩告訴他們戈多今天不來(lái)了，明天準(zhǔn)來(lái),。第二幕中，場(chǎng)景幾乎相同,，只是樹(shù)上多了四五片葉子,，兩個(gè)流浪漢依舊在等待戈多，為了打發(fā)寂寞的時(shí)光,，他們一起說(shuō)些無(wú)聊的話,、做些荒唐可笑的動(dòng)作，這時(shí),，波卓和幸運(yùn)兒再次出現(xiàn)了,。僅僅過(guò)了一晚，波卓的眼睛瞎了,，幸運(yùn)兒變成了聾子,。最后，昨天出現(xiàn)的那個(gè)小男孩又來(lái)了,，他告訴兩個(gè)流浪漢戈多今晚不能來(lái)了,，明晚準(zhǔn)來(lái)。至此,，兩個(gè)流浪漢十分的絕望,，想死沒(méi)有死成，想走,，最后卻都站著不動(dòng),。
整部劇表面上看來(lái)十分荒誕可笑，是一個(gè)無(wú)休止的一直等待的循環(huán),，戈多是劇中永恒的主題,，但戈多到底指什么，作者卻自始至終都沒(méi)有給出答案,。我認(rèn)為戈多就是一種希望,，一種人們?cè)诘却兴呄蚝图耐械拿篮梦磥?lái)。等待是我們一生中必要的生活狀態(tài),，在車(chē)站,，等待著公交車(chē)緩緩地駛來(lái)；在課室,，等待著一次次的上課與下課,；高中等待著大學(xué),，壓迫等待著解放，渺小等待著輝煌……從某種意義上說(shuō),，我們都在“等待戈多”,。在這些等待的過(guò)程中，我們往往感覺(jué)煩躁,、苦悶,，但心中又不斷期盼著事情朝自己所想的發(fā)展，不安與希望并存著,，心中無(wú)比矛盾,，可以說(shuō)這是生活給予我們的力量，也可以說(shuō)生活給予我們得考驗(yàn),。劇中兩個(gè)流浪漢麻木地生活著,，雖然看起來(lái)毫無(wú)生機(jī)的生活，但是他們?nèi)匀粓?jiān)持等待下去,，第二幕中有交代那棵光禿禿的樹(shù)長(zhǎng)出了一點(diǎn)點(diǎn)新葉,，說(shuō)明了兩個(gè)流浪漢的等待并不是白費(fèi)，希望正在慢慢降臨,?！案甓唷笔侵嗡麄兊膭?dòng)力，是他們不輕易放棄的力量,，所以我們每個(gè)人也要找到自己的“戈多”,，等待生命之樹(shù)長(zhǎng)出新芽。每個(gè)人等待的東西只有自己知道,，我們不需要去探尋別人的“戈多”,，不需要攀比誰(shuí)的“戈多”來(lái)得早，更不需要去斤斤計(jì)較“戈多”為你帶來(lái)了什么,，我們要做的是積極的等待,，永遠(yuǎn)保持昂揚(yáng)精神，在等待中不斷充實(shí)自己,，豐富自己的內(nèi)心,，別讓自己迷失在無(wú)止境的循環(huán)中，為了“戈多”的到來(lái)做好準(zhǔn)備,。
反思一下：我們能做到無(wú)休止的等待嗎,？看著周?chē)猩掖业娜藗儯覀兒苋菀讜?huì)迷失在繁華的大都市中,，不知道為什么努力,，要怎么努力，總因看不見(jiàn)自己的未來(lái)而憂心忡忡,。然而,，每個(gè)人心中一定都要有屬于自己的“戈多”,，雖然我們不知道他什么時(shí)候會(huì)到來(lái)，即使在一次又一次的挫敗后,，我們依然需要再次漫長(zhǎng)的等待,，但仍不能輕易的放棄他。
“戈多”好像虛無(wú),，但他確是我們生活中不可缺少的元素,，總被我們殷殷地期待著，無(wú)論他會(huì)不會(huì)到來(lái),，我們都應(yīng)該相信,，自己所苦苦等待的“戈多”正在路上。
等待戈多讀后感篇十三
懷著一顆好奇的心,，我讀完了這本愛(ài)爾蘭作家貝克特的這本曾獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的《等待戈多》,，閉上眼,，腦中一片混亂,。整個(gè)劇情用上面那句話來(lái)概括再恰當(dāng)不過(guò)，就是這樣一部看似重復(fù)和無(wú)聊之極的戲劇,，卻是貝克特荒誕派戲劇的經(jīng)典之作,。
貝克特通過(guò)他的方式向人們呈現(xiàn)人們自己親身經(jīng)歷著的生活狀態(tài)本身，只是將它荒誕化了,，他將這荒誕的感覺(jué)拉長(zhǎng)了也縮短了,，他把它捏扁打碎復(fù)又粘貼起來(lái)，讓我們看清楚它到底是個(gè)什么樣子,。弗拉基米爾和埃斯特拉岡,，在一棵不知名的大樹(shù)下，兩個(gè)老人呆呆的坐著,，偶爾傳來(lái)毫無(wú)意義的對(duì)白,，卻仍是等待著，沒(méi)有思緒的等待,，知道天黑離去,，口中還念念不忘，明天,，戈多會(huì)來(lái)的,。
戲劇結(jié)尾的時(shí)候。
埃斯特拉岡說(shuō)：“嗯,，咱們走不走,？”
弗拉基米爾說(shuō)：“好，咱們走吧,?！?/p>
他們坐著不動(dòng),。
多也不會(huì)來(lái)，也許他們根本就不是在等待戈多,，而是在等待中消磨他們所剩無(wú)多的生命,。就好像我們重復(fù)著日復(fù)一日的工作，單調(diào)著日復(fù)一日的生活,，如同《等待戈多》中的兩個(gè)流浪漢一樣披著等待的外衣逃避著什么,。
戈多也許就是我們的理想，人們期盼著自己的理想,，卻在生活中被打磨掉了棱角,，只是等待著理想能夠來(lái)到我們面前。我想這不是我想要的生活,，我的生活一定是充滿激情,，我會(huì)付出我的努力和汗水，全身心的投入到生活中去,，去擁抱幸福的明天,。
與君共勉！
等待戈多讀后感篇十四
沒(méi)有什么事發(fā)生,，沒(méi)有人來(lái),，沒(méi)有人去，真可怕,。
懷著一顆好奇的心,，我讀完了這本愛(ài)爾蘭作家貝克特的這本曾獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的《等待戈多》，閉上眼,，腦中一片混亂,。整個(gè)劇情用上頭那句話來(lái)概括再恰當(dāng)可是，就是這樣一部看似重復(fù)和無(wú)聊之極的戲劇,，卻是貝克特荒誕派戲劇的經(jīng)典之作,。
貝克特經(jīng)過(guò)他的方式向人們呈現(xiàn)人們自我親身經(jīng)歷著的生活狀態(tài)本身，只是將它荒誕化了,，他將這荒誕的感覺(jué)拉長(zhǎng)了也縮短了,，他把它捏扁打碎復(fù)又粘貼起來(lái)，讓我們看清楚它到底是個(gè)什么樣貌,。
弗拉基米爾和埃斯特拉岡,，在一棵不知名的大樹(shù)下，兩個(gè)老人呆呆的坐著,，偶爾傳來(lái)毫無(wú)意義的對(duì)白,，卻仍是等待著，沒(méi)有思緒的等待,，明白天黑離去,，口中還念念不忘,，明天，戈多會(huì)來(lái)的,。
戲劇結(jié)尾的時(shí)候,。
埃斯特拉岡說(shuō)：“嗯，咱們走不走,？”
弗拉基米爾說(shuō)：“好,，咱們走吧?！?/p>
他們坐著不動(dòng),。
我清楚的記得，戲劇中,，他們有好幾次說(shuō)他們要走了,，但他們?nèi)匀蛔粍?dòng)。等待戈多,，永遠(yuǎn)僅有等待,，等來(lái)的是一個(gè)奴隸主和他的奴隸，等來(lái)的是戈多說(shuō)明天再來(lái)的通知,。其實(shí)他們都明白也許明天戈多也不會(huì)來(lái),，也許他們根本就不是在等待戈多,，而是在等待中消磨他們所剩無(wú)多的生命,。就好像我們重復(fù)著日復(fù)一日的工作，單調(diào)著日復(fù)一日的生活,，如同《等待戈多》中的兩個(gè)流浪漢一樣披著等待的外衣逃避著什么,。
戈多也許就是我們的夢(mèng)想，人們期盼著自我的夢(mèng)想,，卻在生活中被打磨掉了棱角,，只是等待著夢(mèng)想能夠來(lái)到我們面前。我想這不是我想要的生活,，我的生活必須是充滿活力,，我會(huì)付出我的努力和汗水，全身心的投入到生活中去,，去擁抱幸福的明天,。
與君共勉！
等待戈多讀后感篇十五
“望人生如浮云虛無(wú),，嘆歲月如白駒過(guò)隙”,，黑暗，世間真正的黑暗恐怕便是存在于人內(nèi)心深處那“失名”與“失明”的迷茫吧,！內(nèi)心的“失名”與“失明”,，便是給我們帶來(lái)了那所謂難以擺脫的,，無(wú)病呻吟的人性無(wú)奈之苦。
那是在一個(gè)黃昏,，至于是星期幾,，就連主人公愛(ài)斯特拉岡和佛拉圾米爾也是模模糊糊的說(shuō)不清。是在一條鄉(xiāng)間小路之旁,，那茫茫無(wú)人煙,，只是一棵樹(shù)給兩位主人公暗示著這還是一個(gè)“生機(jī)勃勃”的世界,。坐在一個(gè)低土墩上,，滿心期待的著他們的救世主“戈多”出現(xiàn)。（縱然主人公還沒(méi)見(jiàn)過(guò)他）也或許是這個(gè)緣故吧,，使他們久久等待在毫無(wú)結(jié)果之后,，仍始終是不肯離開(kāi),，甚至不肯睡下。他們怕一不留神他就走啦,，雖然那荒涼偏僻的鄉(xiāng)間難得出現(xiàn)一個(gè)身影,。
在等待解救人生痛苦的期望到來(lái)之前，異常是苦苦等待多時(shí)仍不見(jiàn)任何象征著期望就要出現(xiàn)時(shí),，人們總是盼著發(fā)生點(diǎn)什么事,。或許那樣便能夠給迷茫的靈魂,，在“失名”與“失明”之際,，減輕一些痛苦和沉悶吧！
弗拉季米爾和愛(ài)斯特拉岡是“無(wú)名”與“無(wú)明”的結(jié)合體“找不到自我,，也找不到光明”,。而在這我想說(shuō)波卓便是那結(jié)合體中“無(wú)名”的另一層面的反應(yīng)，而幸運(yùn)兒恰如其當(dāng)?shù)某洚?dāng)著“無(wú)明”的身份,。主人公的“二合一”,，配角的“一分二”，但都是迷茫中的“失名”與“失明”的精神寄托,，都是介于“存在”與“虛無(wú)”之間困惑的符號(hào),。
空蕩的存在的期望，把戲劇中的人物膨脹得像孤魂野鬼一般,。凄涼的鄉(xiāng)間小路上,，孤獨(dú)與無(wú)聊相和，高高低低,，濃濃淡淡,，沒(méi)有音符。鋪天蓋地的愁?lèi)灥目諝庵腥綦[若現(xiàn)地充斥兩個(gè)字“虛無(wú)”，零零碎碎又密密麻麻,。越是祈求,，“期望”越是從主人公的生命中流逝，“失名”與“失明”的黑暗越死纏他們不放,，讓那疲倦的心靈擺脫不了那沉重的負(fù)荷,。
等待戈多讀后感篇十六
《等待戈多》是貝克特寫(xiě)的一個(gè)“反傳統(tǒng)”劇本，也是荒誕派戲劇的奠基作之一,。它于1953年1月在巴黎巴比倫劇院首演后,，立即引起了熱烈的爭(zhēng)議，雖有一些好評(píng),，但很少有人想到它以后竟被稱為“經(jīng)典之作”,。該劇最初在倫敦演出時(shí)曾受到嘲弄，引起混亂,，僅有少數(shù)人加以贊揚(yáng),。1956年4月，它在紐約百老匯上演時(shí),，被認(rèn)為是奇怪的來(lái)路不明的戲劇,，只演了59場(chǎng)就停演了。然而,，隨著時(shí)間的推移,，它獲得了廣泛的好評(píng)和承認(rèn)，被譯成數(shù)十種文字,，在許多國(guó)家上演,，成為真正的世界名劇。這是一個(gè)兩幕劇,，第一幕黃昏時(shí)分,，兩個(gè)老流浪漢在荒野路旁相遇,。他們從何處來(lái),，不明白，惟一清楚的,，是他們來(lái)那里“等待戈多”,。至于戈多是什么人，他們?yōu)槭裁吹却?，不明白,。在等待中，他們無(wú)事可做,，沒(méi)事找事,，無(wú)話可說(shuō)，沒(méi)話找話。他們嗅靴子,、聞帽子,、想上吊、啃胡蘿卜,。波卓的出現(xiàn),，使他們一陣驚喜，誤以為是“戈多”蒞臨,，然而波卓主仆做了一番令人目瞪口呆的表演之后,，旋即退場(chǎng)。不久,，一個(gè)男孩上場(chǎng)報(bào)告說(shuō),，戈多今晚不來(lái)了，明晚準(zhǔn)來(lái),。第二幕,。次日，在同一時(shí)間,，兩個(gè)老流浪漢又來(lái)到老地方等待戈多,。他們模模糊糊地回憶著昨日發(fā)生的事情，突然,，一種莫名的恐懼感向他們襲來(lái),，于是沒(méi)話找話、同時(shí)說(shuō)話,，因?yàn)檫@樣就“能夠不思想”
“能夠不聽(tīng)”,。等不來(lái)戈多，又要等待,，“真是可怕,！”他們?cè)俅螌ふ覍?duì)昨日的失去的記憶，再次談靴子,，談胡蘿卜,，這樣“能夠證明自我還存在”。戈戈做了一個(gè)惡夢(mèng),，但狄狄不讓他說(shuō),。他們想要離去，然而不能,。干嗎不能,？等待戈多。正當(dāng)他們精神迷亂之際,，波卓主仆再次出場(chǎng),。波卓已成瞎子,，幸運(yùn)兒已經(jīng)氣息奄奄。戈多的信使小男孩再次出場(chǎng),，說(shuō)戈多今晚不來(lái)了,，明晚會(huì)來(lái)。兩位老流浪漢玩了一通上吊的把戲后,，決定離去,，明天再來(lái)。
人說(shuō)物極必反,，讀完這樣的杯具后,，我思考，現(xiàn)實(shí)的生活不能重復(fù)這樣的杯具,，我們要因?yàn)闅g樂(lè)所以生活,，而生活本身就是歡樂(lè)的。
反應(yīng)到教學(xué)中,，我想就是歡樂(lè)學(xué)習(xí),，學(xué)習(xí)歡樂(lè)。
斯賓塞說(shuō)過(guò)：“孩子在歡樂(lè)的狀態(tài)下學(xué)習(xí)是最有效的,，此時(shí)孩子的學(xué)習(xí)也是歡樂(lè)的,。”孩子們?nèi)绻械接幸饬x,、認(rèn)為重要,，學(xué)得歡樂(lè)，大腦被激活,，能簡(jiǎn)便愉快地學(xué),，效率高。反之,，若孩子們認(rèn)為知識(shí)信息不重要,、沒(méi)有意義，就不愿學(xué),。大腦就不釋放活性物質(zhì),，神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)就不被激活，知識(shí)信息就進(jìn)不了神經(jīng)網(wǎng)絡(luò),，儲(chǔ)存不牢,，記不住。
所以說(shuō),，真正的學(xué)習(xí)是歡樂(lè)的，它不僅僅是指學(xué)有所獲及學(xué)會(huì)某事的成就感,，并且還指學(xué)習(xí)過(guò)程本身是令人感到歡樂(lè)的,。所以，我們應(yīng)當(dāng)努力讓孩子們確立學(xué)習(xí)是歡樂(lè)的信念。僅有孩子們都帶著喜悅的期盼開(kāi)始學(xué)習(xí),，才會(huì)在學(xué)習(xí)結(jié)束時(shí)感到意猶未盡,，戀戀不舍，整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程都會(huì)變得津津有味,，充滿樂(lè)趣,。在今后的教學(xué)工作中，我打算這樣做：
有這樣一句話說(shuō)得好：如果一個(gè)孩子生活在批評(píng)之中,，他就學(xué)會(huì)了譴責(zé),；如果一個(gè)孩子生活在鼓勵(lì)之中，他就學(xué)會(huì)了自信,；如果一個(gè)孩子生活在諷刺之中,，他就學(xué)會(huì)了害羞；如果一個(gè)孩子生活在認(rèn)可之中,，他就學(xué)會(huì)了自愛(ài),。給孩子辯解的機(jī)會(huì)看起來(lái)是很小的問(wèn)題，但孩子一旦明白了無(wú)論何時(shí)我們都應(yīng)當(dāng)尊重別人說(shuō)話的權(quán)力,，他也會(huì)同樣對(duì)待其他人,。
學(xué)生絕不是我們能夠隨便發(fā)泄怨氣的被動(dòng)理解者，相反,，如果在一種友好,、親昵和鼓勵(lì)的氣氛中學(xué)習(xí)，不但能夠增加孩對(duì)子對(duì)教師的信任,，并且學(xué)習(xí)效果會(huì)好得多,。愛(ài)是互相的，學(xué)生在理解了教師的愛(ài)之后,，也會(huì)以愛(ài)回報(bào)教師,。他們回報(bào)的方式就是盡量少讓教師為他們操心，自我盡可能地按教師的要求管束自我的言行,。這樣,，學(xué)生原先被動(dòng)地由教師管理教育而變?yōu)樽晕夜芾斫逃耍⑶冶憩F(xiàn)得相當(dāng)主動(dòng)進(jìn)取,。
每當(dāng)遇到孩子有什么提高或特殊表現(xiàn)時(shí),，及時(shí)的與家長(zhǎng)進(jìn)行聯(lián)系，將孩子的提高和成功告訴家長(zhǎng),。如此,，孩子在父母面前的自豪感被樹(shù)立起來(lái)，為了得到更多的表?yè)P(yáng),，他們會(huì)更多的重復(fù)同樣的良好行為,。
要想孩子成為一個(gè)歡樂(lè)的人,，作為教師，更應(yīng)讓自我成為一個(gè)歡樂(lè)的人,。歡樂(lè)的學(xué)習(xí),！歡樂(lè)的生活！將悲觀留在杯具里,，讓生活中充滿樂(lè)觀,。
等待戈多讀后感篇十七
夏日的午后，泛著白光的柏油路上只有難耐的.燥熱,。路旁的一棵大樹(shù)下,，兩個(gè)流浪漢焦急地眺望著遠(yuǎn)方，他們?cè)诘却甓嗟牡絹?lái),，因?yàn)?，他們得知，戈多?huì)告訴他們?cè)撛趺慈ッ鎸?duì)未來(lái),，該怎樣去改變現(xiàn)在的生活,，不再去走糟糕的乞丐。然而,，他們等了很久很久,，卻一直不見(jiàn)戈多的身影，他們并沒(méi)有氣餒,，確信戈多一定會(huì)來(lái),。第二天，戈多沒(méi)來(lái),，第三天,，還是沒(méi)有來(lái)。
戈多最后到底會(huì)不會(huì)來(lái),，誰(shuí)都不知道,，連《等待的戈多》的作者也可能不知道。不過(guò),，我們可以想象,，如果這兩位流浪漢就認(rèn)定這個(gè)死理，永遠(yuǎn)去等待想象中的戈多,，而不去自想辦法擺脫困境,，那么，他們將永遠(yuǎn)是流浪漢,。
《論語(yǔ)》有云：“君子求諸己,，小人求諸人?！币馑际乔笕瞬蝗缜蠹?。這可是古今往來(lái)的至理名言,?？墒?，人的依賴性，不因這樣的名言而絕跡,。
過(guò)分的依賴他人,，可能會(huì)讓自己養(yǎng)成一種消極的惰性，甚至,，有的依賴,，不但不能幫助自己，反會(huì)對(duì)自己有所傷害,。有一個(gè)小男孩看見(jiàn)一只飛蛾從它的繭中艱難的想要爬出來(lái),，于是找來(lái)一把剪刀幫這只飛蛾剪開(kāi)緊緊束縛的厚繭。飛蛾倒是很輕松的從繭中出來(lái)了,，可它卻飛不起來(lái)了,。因?yàn)椋鼪](méi)有經(jīng)過(guò)自己破繭而出的歷練,，翅膀缺少足夠的力量,。這是一個(gè)好心造成的悲劇，也是對(duì)那些長(zhǎng)期有依賴思想者的警告,。這也讓我們懂得了,，為什么袋鼠媽媽在孩子長(zhǎng)到一定階段的時(shí)候，就會(huì)無(wú)情的將孩子趕出那溫暖的育兒袋的原因了,。
無(wú)論戈多有多大的神力,，等他太渺茫了。與其像兩個(gè)流浪漢那樣毫無(wú)希望的等待下去,，不如將等待的時(shí)間用來(lái)好好規(guī)劃一下自己的未來(lái),。
人應(yīng)該有美好的期待。但是,，應(yīng)該把對(duì)期待渴望化為行動(dòng),，使自己一步步的走向期待的目標(biāo)，而不能像流浪漢那樣,，只知道毫無(wú)希望的企圖讓期待走向自己,。
