認(rèn)真品味一部作品后，大家一定收獲不少吧,，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧,。如何才能寫(xiě)出一篇讓人動(dòng)容的讀后感文章呢？下面是我給大家整理的讀后感范文，歡迎大家閱讀分享借鑒,，希望對(duì)大家能夠有所幫助,。

等待戈多讀后感篇一

讀完一本名著以后，想必你有不少可以分享的東西,，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫(xiě)了哦,。可能你現(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧,，下面是小編幫大家整理的等待戈多讀后感,，歡迎大家分享。

全劇分為兩幕,。第一幕中,，兩個(gè)流浪漢愛(ài)斯特拉岡和弗拉基米爾來(lái)到了一條空蕩蕩的小路上，周?chē)挥幸豢霉舛d禿的樹(shù),，他們自稱(chēng)要在樹(shù)的附近等待戈多的到來(lái),。但是戈多是誰(shuí)、什么時(shí)候來(lái),、為何要等待戈多,，兩個(gè)人不明緣由，可他們又執(zhí)意要等下去,。在等待的過(guò)程中,，兩個(gè)流浪漢各自做著無(wú)聊的動(dòng)作，并且進(jìn)行著雜亂無(wú)序,、邏輯不通的對(duì)話,，一會(huì)聊到《福音書(shū)》里救世主的.故事，一會(huì)說(shuō)自己做了個(gè)夢(mèng)等等,。這時(shí)候來(lái)了一對(duì)主仆――波卓和幸運(yùn)兒,，主人波卓用繩子牽著幸運(yùn)兒，幸運(yùn)兒拿著沉重的行李,。兩個(gè)流浪漢一開(kāi)始把波卓錯(cuò)認(rèn)為戈多,，隨后與波卓發(fā)生了一系列無(wú)聊的對(duì)話。最后他們等來(lái)了戈多的信使,，一個(gè)男孩,，男孩告訴他們戈多今天不來(lái)了，明天準(zhǔn)來(lái),。第二幕中,，場(chǎng)景幾乎相同，只是樹(shù)上多了四五片葉子,，兩個(gè)流浪漢依舊在等待戈多,，為了打發(fā)寂寞的時(shí)光，他們一起說(shuō)些無(wú)聊的話、做些荒唐可笑的動(dòng)作,，這時(shí)，波卓和幸運(yùn)兒再次出現(xiàn)了,。僅僅過(guò)了一晚,，波卓的眼睛瞎了，幸運(yùn)兒變成了聾子,。最后,，昨天出現(xiàn)的那個(gè)小男孩又來(lái)了，他告訴兩個(gè)流浪漢戈多今晚不能來(lái)了,，明晚準(zhǔn)來(lái),。至此，兩個(gè)流浪漢十分的絕望,，想死沒(méi)有死成,，想走，最后卻都站著不動(dòng),。

整部劇表面上看來(lái)十分荒誕可笑,，是一個(gè)無(wú)休止的一直等待的循環(huán)，戈多是劇中永恒的主題,，但戈多到底指什么,，作者卻自始至終都沒(méi)有給出答案。我認(rèn)為戈多就是一種希望,，一種人們?cè)诘却兴呄蚝图耐械拿篮梦磥?lái),。等待是我們一生中必要的生活狀態(tài)，在車(chē)站,，等待著公交車(chē)緩緩地駛來(lái),；在課室，等待著一次次的上課與下課,；高中等待著大學(xué),，壓迫等待著解放，渺小等待著輝煌……從某種意義上說(shuō),，我們都在“等待戈多”,。在這些等待的過(guò)程中，我們往往感覺(jué)煩躁,、苦悶,，但心中又不斷期盼著事情朝自己所想的發(fā)展，不安與希望并存著,，心中無(wú)比矛盾,，可以說(shuō)這是生活給予我們的力量，也可以說(shuō)生活給予我們得考驗(yàn)。劇中兩個(gè)流浪漢麻木地生活著,，雖然看起來(lái)毫無(wú)生機(jī)的生活,，但是他們?nèi)匀粓?jiān)持等待下去，第二幕中有交代那棵光禿禿的樹(shù)長(zhǎng)出了一點(diǎn)點(diǎn)新葉,，說(shuō)明了兩個(gè)流浪漢的等待并不是白費(fèi),，希望正在慢慢降臨?！案甓唷笔侵嗡麄兊膭?dòng)力,，是他們不輕易放棄的力量，所以我們每個(gè)人也要找到自己的“戈多”,，等待生命之樹(shù)長(zhǎng)出新芽,。每個(gè)人等待的東西只有自己知道，我們不需要去探尋別人的“戈多”,，不需要攀比誰(shuí)的“戈多”來(lái)得早,，更不需要去斤斤計(jì)較“戈多”為你帶來(lái)了什么，我們要做的是積極的等待,，永遠(yuǎn)保持昂揚(yáng)精神,，在等待中不斷充實(shí)自己，豐富自己的內(nèi)心,，別讓自己迷失在無(wú)止境的循環(huán)中,，為了“戈多”的到來(lái)做好準(zhǔn)備。

反思一下：我們能做到無(wú)休止的等待嗎,？看著周?chē)猩掖业娜藗?，我們很容易?huì)迷失在繁華的大都市中，不知道為什么努力,，要怎么努力,，總因看不見(jiàn)自己的未來(lái)而憂心忡忡。然而,，每個(gè)人心中一定都要有屬于自己的“戈多”,，雖然我們不知道他什么時(shí)候會(huì)到來(lái)，即使在一次又一次的挫敗后,，我們依然需要再次漫長(zhǎng)的等待,，但仍不能輕易的放棄他。

“戈多”好像虛無(wú),，但他確是我們生活中不可缺少的元素,，總被我們殷殷地期待著，無(wú)論他會(huì)不會(huì)到來(lái),，我們都應(yīng)該相信,，自己所苦苦等待的“戈多”正在路上,。

等待戈多讀后感篇二

一片小荒山，一棵樹(shù),，一塊石頭……兩個(gè)流浪漢在等待著希望,。他們也許信仰上帝，因?yàn)樗麄冞€提到福音書(shū),，他們還很善良,。四周鮮有人煙，一片蒼茫,，但是，質(zhì)樸歸真的哲理,，往往就沉浸于這般的荒誕與凄涼,。

相信每個(gè)人在第一次看《等待戈多》時(shí)都會(huì)有一個(gè)共同的想法：這寫(xiě)的是什么玩意兒？,！這是戲劇嗎,？?jī)蓚€(gè)流浪漢無(wú)休止無(wú)期限地等待一個(gè)莫名其妙的戈多。而在他們說(shuō)了大量夢(mèng)囈般的語(yǔ)言,，做了無(wú)數(shù)次古怪的動(dòng)作后,，那個(gè)神秘的戈多還是沒(méi)有來(lái)。然后兩個(gè)人居然還在繼續(xù)等待,，等待……難怪當(dāng)年《等待戈多》公演結(jié)束后,，一頭霧水的觀眾會(huì)把作者貝克特堵在了劇院門(mén)前，追問(wèn)“戈多”到底是誰(shuí),。但是作者的回答更耐人尋味：“我自己要是知道,，早就說(shuō)明了?！钡?，如果大家在一段時(shí)間后，再?lài)L試著再把它讀幾遍,，或許也會(huì)發(fā)出這樣的感慨：塞繆爾·貝克特,，確實(shí)是個(gè)怪才,！

1889年,，瘋狂的哲學(xué)家尼采在意大利悲觀地宣布：“上帝死了,！”自此，“自我救贖”成為了西方民眾在困惑中最普遍的情感,，而等待也成為了一種最普遍的生活方式?！兜却甓唷肪褪窃谶@樣的一個(gè)大背景下被創(chuàng)作的,，所以，“等待與救贖的循環(huán)”自然也就成為了作品的思想主線,。讓我們回顧劇中一段經(jīng)典對(duì)話：“我們走吧,。”“我們不能,?！薄盀槭裁床荒埽俊薄拔覀?cè)诘却甓??！薄八裁磿r(shí)候來(lái)？”“不知道,?！薄澳俏覀冞€是走吧?！薄拔覀儾荒??！薄桓蓖昝赖亩嗝字Z骨牌產(chǎn)生了，重復(fù)且意味深長(zhǎng)的語(yǔ)言，傳遞出一種夾雜著壓抑的恐慌,。春去春又來(lái),，花謝了也還會(huì)再開(kāi),，但在愛(ài)斯特拉岡和弗拉基米爾面前,，卻只有無(wú)盡的等待，而且中途還絕對(duì)不能結(jié)束,，甚至上吊都不行,！這是什么？死循環(huán),。不由得想到了曹禹的《雷雨》,，周樸園關(guān)切地讓繁漪無(wú)休止地喝一種苦藥，她越說(shuō)自己沒(méi)病,，就越被要求喝更多的藥,，異曲同工之妙,，一樣的毛骨悚然。殘酷的現(xiàn)實(shí),，沒(méi)有選擇的未來(lái),，這就是當(dāng)時(shí)的社會(huì)。

其實(shí),，這又何嘗不是我們目前生活的縮影,？從小到大，十多年來(lái),，等待對(duì)我們來(lái)說(shuō),，也是一種特殊而必要的生活狀態(tài)。在車(chē)站,，等待著公交車(chē)緩緩地駛來(lái),；在課室，等待著一次次的上課與下課,；在食堂，等待著位次一點(diǎn)點(diǎn)地靠近窗口,；高中等待著大學(xué),，壓迫等待著解放，渺小等待著輝煌……從某種意義上說(shuō),，我們都在“等待戈多”,，同時(shí)，我們自己也扮演著那位被苦等的“戈多”,。父母等待著我們回家的腳步,，國(guó)家等待著我們的抱負(fù)，而某些勢(shì)力也在等待著我們倒地,，然后大聲歡呼,。于是，在等待和被等待中,，我們漸漸長(zhǎng)大,。在社會(huì)的底層，我們等待,，我們無(wú)奈,，所以，我們也在加快腳步,。

無(wú)論古今,，人生其實(shí)就是“等待與救贖”。它實(shí)際上可以理解為對(duì)理想的追求,。每個(gè)人都有自己的理想或夢(mèng)想,，人們一生都在為此而奮斗,，有的人成功了，但更多的人卻是“昨夜西風(fēng)調(diào)碧樹(shù),，獨(dú)上高樓,，望斷天涯路?！本腿鐞?ài)斯特拉岡和弗拉季米爾等待戈多一樣,，戈多就是他們的理想或夢(mèng)想，今天不來(lái),，或許明天,；明天不來(lái)，還有后天……從原點(diǎn)直等到終點(diǎn),，雖然戈多最終沒(méi)有出現(xiàn),，但愛(ài)斯特拉岡和弗拉季米爾的信念并沒(méi)有改變。一天天的失望就好比在追求理想的過(guò)程中的一次次失敗與挫折,，但只要不放棄,，就意味著不遠(yuǎn)處的希望。現(xiàn)實(shí)社會(huì)亦然,，我們常常放棄一個(gè)等待,，開(kāi)始另一個(gè)等待，不久之后又去展開(kāi)第三個(gè)等待,，但不管是三個(gè)也好,，四個(gè)也好，或更多的也好,，到頭來(lái)都只?！耙黄酌Ｃ４蟮卣娓蓛簟薄＝裉?，當(dāng)我們擁有了古人夢(mèng)寐以求的各種條件后,，為什么還是在等待，還是沒(méi)能完成“救贖”,？因?yàn)槲覀兺浟艘粋€(gè)詞——“堅(jiān)持”?，F(xiàn)今，“程門(mén)立雪”早成神話,，“懸梁刺股”也屢被譏諷,，早晚會(huì)成為精神病的代名詞。我們?nèi)绷耸裁淳?？“知其不可為而為之,！?/p>

最近看了些熱播國(guó)產(chǎn)劇，對(duì)此更有感觸,?！读羷Α分欣钤讫埖呐穑骸靶∪毡?，老子一定和你拼了！”《潛伏》里余則成為了心中的信念而一直隱忍,；《解放》中國(guó)軍整編第七十四師師長(zhǎng)張靈甫的遺言：“委座,、黨國(guó)知遇之恩，當(dāng)以死相報(bào),！我軍與陣地共存亡,！孟良崮將成為我軍的紀(jì)念碑！”都是極普通的語(yǔ)言,，卻有著最高貴的精神,。他們不僅會(huì)等待，而且肯堅(jiān)持,！所以,，他們成為了英雄！

細(xì)想一下,，我們的生活確實(shí)也應(yīng)如此,。在經(jīng)歷了高一學(xué)年的沉沉浮浮后，我也曾感到心灰意冷,，缺乏希望,。但到了現(xiàn)在，經(jīng)過(guò)近幾周的順暢,，對(duì)一切卻更能看開(kāi)了，內(nèi)心保持平靜?，F(xiàn)在我能做的,，只有一如既往地相信自己，相信自己會(huì)懷著平和的心態(tài),，迎接前方的炮火,，等待并堅(jiān)持著，直到實(shí)現(xiàn)最終的理想,，走完“變革”之路,。

希望遲遲不來(lái)，苦死了等的人,，弗拉基米爾與愛(ài)斯特拉岡所等待的戈多始終沒(méi)有來(lái),。盡管如此，但當(dāng)再一次看完《等待戈多》后,，我忽然感到了一點(diǎn)興奮,。雖然目前的生活不是我想要的，但是,，明天不就正像那個(gè)“戈多”,，在被我無(wú)限期地等待嗎,？無(wú)論它現(xiàn)在是否到來(lái)，我們都應(yīng)該相信,，自己所苦苦等待的“戈多”,，正在路上。

等待戈多讀后感篇三

懷著一顆好奇的心,，我讀完了這本愛(ài)爾蘭作家貝克特的這本曾獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的《等待戈多》,，閉上眼，腦中一片混亂,。整個(gè)劇情用上面那句話來(lái)概括再恰當(dāng)不過(guò),，就是這樣一部看似重復(fù)和無(wú)聊之極的戲劇，卻是貝克特荒誕派戲劇的經(jīng)典之作,。

貝克特通過(guò)他的方式向人們呈現(xiàn)人們自己親身經(jīng)歷著的生活狀態(tài)本身,，只是將它荒誕化了，他將這荒誕的感覺(jué)拉長(zhǎng)了也縮短了,，他把它捏扁打碎復(fù)又粘貼起來(lái),，讓我們看清楚它到底是個(gè)什么樣子。弗拉基米爾和埃斯特拉岡,，在一棵不知名的大樹(shù)下,，兩個(gè)老人呆呆的坐著，偶爾傳來(lái)毫無(wú)意義的對(duì)白,，卻仍是等待著,，沒(méi)有思緒的等待，知道天黑離去,，口中還念念不忘,，明天，戈多會(huì)來(lái)的,。

戲劇結(jié)尾的時(shí)候,。

埃斯特拉岡說(shuō)：“嗯，咱們走不走,？”

弗拉基米爾說(shuō)：“好,，咱們走吧?！?/p>

他們坐著不動(dòng),。

多也不會(huì)來(lái)，也許他們根本就不是在等待戈多,，而是在等待中消磨他們所剩無(wú)多的生命,。就好像我們重復(fù)著日復(fù)一日的工作，單調(diào)著日復(fù)一日的生活，如同《等待戈多》中的兩個(gè)流浪漢一樣披著等待的外衣逃避著什么,。

戈多也許就是我們的理想,，人們期盼著自己的理想，卻在生活中被打磨掉了棱角,，只是等待著理想能夠來(lái)到我們面前,。我想這不是我想要的生活，我的生活一定是充滿(mǎn)激情,，我會(huì)付出我的努力和汗水,，全身心的投入到生活中去，去擁抱幸福的明天,。

與君共勉,！

等待戈多讀后感篇四

劇中的情景在腦海中始終反復(fù)，兩個(gè)衣衫破爛的流浪漢坐在樹(shù)下苦苦等待,，只管等待是令人煩躁和苦惱的,，但他們?nèi)匀粓?zhí)著的等待著，守著那份宿愿,，今天等不到就等到明天,，直到等到戈多為止。同時(shí),，小男孩帶來(lái)的消息,，也堅(jiān)定了他們等待的決心，由于他們深信明天還有宿愿會(huì)等來(lái)戈多,。我不明白兩個(gè)流浪漢為什么要不斷等待戈多,，而且只需不斷等待就真的會(huì)等到嗎？我有很多的不解和疑難,，覺(jué)得那只不過(guò)是他們自我安慰的形式,，事實(shí)往往是令人難以接受的，戈多只不過(guò)是一個(gè)意味,，興許根本就不存在，然而他們還是在等待著,，等待著那若隱若現(xiàn),、素昧平生而又不見(jiàn)其面的宿愿。

有人說(shuō),，等待也是一種幸福,，我認(rèn)為這句話是有一定道理的，由于能去等待,，至少闡明還存在著宿愿,，如果連等待的機(jī)會(huì)都沒(méi)有了，那是連僅僅一點(diǎn)點(diǎn)的宿愿都沒(méi)有了。所以,，等待也會(huì)給咱們帶來(lái)美妙的宿愿,，無(wú)論結(jié)果怎么，至少咱們?cè)?jīng)幸福過(guò),，幸福真的很美妙,。

還記得小時(shí)候，我在學(xué)校等待父母來(lái)接我的情景,，看著同窗們一張張?zhí)煺娴哪橗?，一雙雙期盼的眼睛，興許那時(shí)的我不懂得這就是等待,，只是在見(jiàn)到他們的那一刻,，幸福的奔跑到他們的懷抱，這就是等待的甘美,。漸漸的我長(zhǎng)大了,，明白了原來(lái)父母也一樣是在等待，他們等待我回家的心境也是幸福的,，這是一種很天然的生活景象,，天然中浸透著等待的幸福。這不由讓我想到兩個(gè)流浪漢等待戈多的情景,，只管他們不知道結(jié)果會(huì)怎么,，但是他們?nèi)匀粓?jiān)定的去等待著不愿放棄。我不知道他們等待的意義是什么,，興許他們也不明白本人等待的意義,，他們把生命寄托在等待中，他們活著的惟一意義就是等待戈多,，興許只要等待才是他們的宿愿所在吧,！

人生也好像一場(chǎng)等待，每個(gè)人的人生都是豐富多彩的,，咱們不能預(yù)感明天會(huì)怎么,，但咱們?nèi)匀欢急в行腋５乃拊浮５却拖裥腋５幕ㄩ_(kāi),，咱們一天天期盼它成長(zhǎng),，等到花開(kāi)爛漫時(shí)，那一定是最美麗壯麗的時(shí)辰,。咱們每個(gè)人都在等待,，就像流浪漢等待戈多一樣沒(méi)有答案。興許每個(gè)人都經(jīng)歷過(guò)等待,，有的等待是甘美的,；有的等待是苦楚的；有的等待是漫長(zhǎng)的；有的等待是短暫的,；有的等待是幸福的,，而有的等待只是一種等待。

《等待戈多》讀完了,，然而我還是沒(méi)有弄清楚戈多到底時(shí)誰(shuí),，這個(gè)人真的存在嗎？只管他沒(méi)有出現(xiàn),，但他卻像一根線一樣牽引著整個(gè)故事情節(jié)的發(fā)展,，興許這就是荒誕意義的所在吧！而流浪漢的苦苦等待,，只是愈加升華了文章的喜劇意義,，事實(shí)世界的丑惡、混亂和可怕,，使他們的宿愿難以實(shí)現(xiàn),，他們的處境是悲哀的，只能等待,，由于生活自身就是荒誕的,。

如果從另一個(gè)角度去考慮，我覺(jué)得他們與其這樣毫無(wú)結(jié)果的去等待戈多,，為什么不去自動(dòng)尋覓"戈多"呢,？興許人們對(duì)本人的命運(yùn)和本人所生存的世界是不可知的，認(rèn)為只要選擇等待才是必然的,，但是,，如果不斷這樣自覺(jué)的被動(dòng)等待下去，真的可以等到幸?；蛘卟粩嘈腋Ｏ氯?？至少我覺(jué)得不會(huì)，我認(rèn)為命運(yùn)是掌握在本人手中的,，而不是去等待命運(yùn)的宣判,，或許沒(méi)有咱們想象中的那樣幸福，但至少咱們是快樂(lè)的,，在快樂(lè)中去等待,，無(wú)論結(jié)果怎么，但至少過(guò)程是值得讓人回味的,。

"等待戈多"是幸福的，同時(shí)又是荒誕的,，兩個(gè)流浪漢的堅(jiān)持精神值得咱們學(xué)習(xí),，但他們的考慮形式和做事形式是不可行的。生活雖比較喜愛(ài)玩弄人，但你不被它的磕碰打擊,，又如何加強(qiáng)生命的堅(jiān)韌和生活的意義呢,？所以，咱們要退縮不前的向指標(biāo)奮斗,，不能坐以待斃,，麻痹不仁。

等待戈多讀后感篇五

殘陽(yáng)似血的黃昏,，在一個(gè)荒無(wú)人煙的野路上,，兩個(gè)年邁的流浪漢，相遇了,。他們睜著黃濁的眼睛,，眼神空洞，神情麻木地開(kāi)始做同一件事——等待戈多,。他們衣衫襤褸,，瘦骨嶙峋，臉上道道深如溝壑的皺紋,，訴說(shuō)著生活對(duì)他們的摧殘,。他們從何而來(lái)，他們要到哪里去,，都無(wú)法得知,。他們只是在等待戈多。然而戈多依舊沒(méi)有來(lái),。

這一部曾經(jīng)獲得奧斯卡獎(jiǎng),，荒誕派的奠基之作之一的劇作，用一種全新的寫(xiě)作手法,，顛覆了傳統(tǒng)的劇作規(guī)則,，展現(xiàn)了在20世紀(jì)那個(gè)年代人們的苦悶掙扎的生活。我不得不承認(rèn),，閱讀這部劇作的時(shí)候花了極其大的耐心和精力,。沒(méi)有任何的情節(jié)起伏安排，沒(méi)有任何的邏輯線索,，甚至連人物背景,，地點(diǎn)時(shí)間都沒(méi)有一個(gè)確切的交代。閱讀著它,，我似乎被硬生生地帶進(jìn)了一個(gè)陌生的世界,，然而當(dāng)我克服內(nèi)心對(duì)陌生世界的本能反抗后，我看著兩個(gè)流浪漢的等待全過(guò)程,，一種莫名的力量給予了我巨大的沖擊,。

盡管沒(méi)有戲劇沖突,，只有雜亂的無(wú)頭緒的對(duì)話和插曲，但是作品的字里行間都充斥著一種荒涼,，凄清,，絕望的氣息，就像當(dāng)時(shí)的整個(gè)社會(huì)環(huán)境一樣,。兩位流浪漢的落魄和無(wú)所事事,，也恰恰是當(dāng)時(shí)社會(huì)人們的縮影——被悲苦的生活折磨得形骸落魄，精神受盡生活壓力階級(jí)壓力的摧殘,，,。兩位流浪漢其實(shí)都不知道自己為什么會(huì)出現(xiàn)在那里，他們只知道要等待戈多,，而戈多到底是什么樣的,，也沒(méi)有人能夠說(shuō)出來(lái)，戈多什么時(shí)候來(lái),，他們更不知道,。但是我卻看得出在他們心里，戈多就是一個(gè)解脫一個(gè)拯救的.化身,。他們也許都沒(méi)法表達(dá)為什么要等待戈多,，但是他們?cè)诘却倪^(guò)程中極盡百般無(wú)聊，他們做了很多沒(méi)有意義的事如嗅靴子,、聞帽子,、想上吊、啃胡蘿卜,。當(dāng)波桌主仆出現(xiàn)的時(shí)候,，他們一度那么歡喜，然后知道戈多不會(huì)出現(xiàn)的時(shí)候他們是那么傷痛,，雖然上吊的把戲看起來(lái)是那么荒誕而蒼白無(wú)力,，但是我真的真真切切地感受到了他們內(nèi)心那種已經(jīng)絕望到極點(diǎn)卻無(wú)奈地承受來(lái)自生活的欺騙的那種痛楚。他們第二天依然來(lái)等待戈多,，戈多就像是一種信仰,，這讓我不禁深思到底是不是戈多的到來(lái)就會(huì)帶他們走出困境？答案我無(wú)從得知,，因?yàn)樽詈蟮母甓嘁矝](méi)有來(lái),。但是，戈多至少就是人們心底里那個(gè)希望,，只有希望才會(huì)讓人們堅(jiān)持等待,，只有希望才會(huì)在已經(jīng)麻木的人們的心里形成一種信仰，散發(fā)出一種力量,，驅(qū)使人們行動(dòng),。然后希望,，卻是那么難實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)之前也還有那么多的失望,。

關(guān)于高中生讀后感600字_有關(guān)高中生讀后感600字。

等待戈多讀后感篇六

“望人生如浮云虛無(wú),，嘆歲月如白駒過(guò)隙”,，黑暗，世間真正的黑暗恐怕便是存在于人內(nèi)心深處那“失名”與“失明”的迷茫吧,！內(nèi)心的“失名”與“失明”,，便是給我們帶來(lái)了那所謂難以擺脫的，無(wú)病呻吟的人性無(wú)奈之苦,。

那是在一個(gè)黃昏,，至于是星期幾，就連主人公愛(ài)斯特拉岡和佛拉圾米爾也是模模糊糊的說(shuō)不清,。是在一條鄉(xiāng)間小路之旁,，那茫茫無(wú)人煙，只是一棵樹(shù)給兩位主人公暗示著這還是一個(gè)“生機(jī)勃勃”的世界,。坐在一個(gè)低土墩上,，滿(mǎn)心期待的著他們的救世主“戈多”出現(xiàn)。（縱然主人公還沒(méi)見(jiàn)過(guò)他）也或許是這個(gè)緣故吧,，使他們久久等待在毫無(wú)結(jié)果之后,，仍始終是不肯離開(kāi)，甚至不肯睡下,。他們怕一不留神他就走啦,，雖然那荒涼偏僻的鄉(xiāng)間難得出現(xiàn)一個(gè)身影。

在等待解救人生痛苦的期望到來(lái)之前,，異常是苦苦等待多時(shí)仍不見(jiàn)任何象征著期望就要出現(xiàn)時(shí),，人們總是盼著發(fā)生點(diǎn)什么事?；蛟S那樣便能夠給迷茫的靈魂,，在“失名”與“失明”之際，減輕一些痛苦和沉悶吧,！

弗拉季米爾和愛(ài)斯特拉岡是“無(wú)名”與“無(wú)明”的結(jié)合體“找不到自我,，也找不到光明”。而在這我想說(shuō)波卓便是那結(jié)合體中“無(wú)名”的另一層面的反應(yīng),，而幸運(yùn)兒恰如其當(dāng)?shù)某洚?dāng)著“無(wú)明”的身份,。主人公的“二合一”，配角的“一分二”,，但都是迷茫中的“失名”與“失明”的精神寄托,，都是介于“存在”與“虛無(wú)”之間困惑的符號(hào),。

空蕩的存在的期望，把戲劇中的人物膨脹得像孤魂野鬼一般,。凄涼的鄉(xiāng)間小路上,，孤獨(dú)與無(wú)聊相和，高高低低,，濃濃淡淡,，沒(méi)有音符。鋪天蓋地的愁?lèi)灥目諝庵腥綦[若現(xiàn)地充斥兩個(gè)字“虛無(wú)”,，零零碎碎又密密麻麻,。越是祈求，“期望”越是從主人公的生命中流逝,，“失名”與“失明”的黑暗越死纏他們不放,，讓那疲倦的心靈擺脫不了那沉重的負(fù)荷。

等待戈多讀后感篇七

讀過(guò)這本書(shū)后,，我的感覺(jué)僅有兩個(gè)字——荒誕,。有些難，不宜讀懂,。人們能夠認(rèn)為,，它展示了一個(gè)沒(méi)有時(shí)間、循環(huán)往復(fù)的世界,，或者意在說(shuō)明“在人類(lèi)存在中并不真的發(fā)生過(guò)什么”,，再或者，它展示的是當(dāng)代西方人在失去信仰及形而上追求后的荒誕世界中的尷尬處境,。這些都對(duì),。連貝克特也不能說(shuō)明其身份的那個(gè)“戈多”，已在很大程度上賦予了這部戲以某種非實(shí)在性：它肯定不是在展示情節(jié),，更像在演繹一個(gè)或者一群走向理念——這理念是什么,，大家見(jiàn)仁見(jiàn)智。每個(gè)人都有自我的戈多,。

靴子,、帽子、繩子,、鞭子的無(wú)理性的組合,，讓這本書(shū)擁有了另一種魅力?！捌谕t遲不來(lái),，苦死了等的人……”這句在高中課本中的名句，似乎有一種深于表層的含義,。

密閉的空間,，思想是幻象,，荒誕才是真實(shí)。也許,，沒(méi)有了等待,，人生真的就沒(méi)有了意義……。

等待戈多讀后感篇八

我想愛(ài)情的等待時(shí)間應(yīng)該用負(fù)數(shù)來(lái)形容再恰當(dāng)不過(guò),。試想,，如果你愛(ài)一個(gè)人，那么你們約會(huì)在某個(gè)地方見(jiàn)面,。你是不是會(huì)提前幾個(gè)小時(shí)就收拾你的形象，在約會(huì)到來(lái)還有一二個(gè)小時(shí)的時(shí)侯,，便迫不及待的出發(fā),，巴不得像當(dāng)然，現(xiàn)實(shí)生活中不總是如此,。畢竟,，大家都不是無(wú)事可做的人。但愛(ài)情畢竟是愛(ài)情,，兩顆渴望的心是無(wú)法被其它任何事澆滅的,。如果你們雙方已經(jīng)在約會(huì)之前的.某一天確定了這次約會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn),，我想對(duì)于這次約會(huì),，你至少是不能遲到的。即便你遲到,，也不能超過(guò)5分鐘,。讓愛(ài)著的人等待，是件殘酷之極的事情,。這感覺(jué)就仿似你被人捅了一刀,，幸好看到一個(gè)經(jīng)過(guò)的人，讓對(duì)方幫你打電話叫救護(hù)車(chē),，對(duì)方卻對(duì)你說(shuō)：“不好意思,，麻煩等一等，我正在打電話呢”,。在愛(ài)中的人,，哪怕多等待一秒鐘，心中也會(huì)飛升出無(wú)數(shù)的想法來(lái)：他是不是不愛(ài)我了,、他是不是出車(chē)禍了,、他是不是被人搶劫了等等等等。這任何一個(gè)思緒的跳動(dòng)都是愛(ài)人所無(wú)法承受的,。

所以,，親愛(ài)的朋友,，如果你真的愛(ài)對(duì)方，就一定要記得：不要讓對(duì)方等,。

等待戈多讀后感篇九

沒(méi)有什么事發(fā)生,，沒(méi)有人來(lái)，沒(méi)有人去,，真可怕,。

懷著一顆好奇的心，我讀完了這本愛(ài)爾蘭作家貝克特的這本曾獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的《等待戈多》,，閉上眼,，腦中一片混亂。整個(gè)劇情用上頭那句話來(lái)概括再恰當(dāng)可是,，就是這樣一部看似重復(fù)和無(wú)聊之極的戲劇,，卻是貝克特荒誕派戲劇的經(jīng)典之作。

貝克特經(jīng)過(guò)他的方式向人們呈現(xiàn)人們自我親身經(jīng)歷著的生活狀態(tài)本身,，只是將它荒誕化了,，他將這荒誕的感覺(jué)拉長(zhǎng)了也縮短了，他把它捏扁打碎復(fù)又粘貼起來(lái),，讓我們看清楚它到底是個(gè)什么樣貌,。

弗拉基米爾和埃斯特拉岡，在一棵不知名的大樹(shù)下,，兩個(gè)老人呆呆的坐著,，偶爾傳來(lái)毫無(wú)意義的對(duì)白，卻仍是等待著,，沒(méi)有思緒的等待,，明白天黑離去，口中還念念不忘,，明天,，戈多會(huì)來(lái)的。

戲劇結(jié)尾的時(shí)候,。

埃斯特拉岡說(shuō)：“嗯,，咱們走不走？”

弗拉基米爾說(shuō)：“好,，咱們走吧,。”

他們坐著不動(dòng),。

我清楚的記得,，戲劇中，他們有好幾次說(shuō)他們要走了，但他們?nèi)匀蛔粍?dòng),。等待戈多,，永遠(yuǎn)僅有等待，等來(lái)的是一個(gè)奴隸主和他的奴隸,，等來(lái)的是戈多說(shuō)明天再來(lái)的通知,。其實(shí)他們都明白也許明天戈多也不會(huì)來(lái)，也許他們根本就不是在等待戈多,，而是在等待中消磨他們所剩無(wú)多的生命,。就好像我們重復(fù)著日復(fù)一日的工作，單調(diào)著日復(fù)一日的生活,，如同《等待戈多》中的兩個(gè)流浪漢一樣披著等待的外衣逃避著什么,。

戈多也許就是我們的夢(mèng)想，人們期盼著自我的夢(mèng)想,，卻在生活中被打磨掉了棱角,，只是等待著夢(mèng)想能夠來(lái)到我們面前。我想這不是我想要的生活,，我的生活必須是充滿(mǎn)活力，我會(huì)付出我的努力和汗水,，全身心的投入到生活中去,，去擁抱幸福的明天。

與君共勉,！

等待戈多讀后感篇十

有句話是這樣說(shuō)的：“等待,，是花兒的綻放；等待,，是夢(mèng)想的啟航,。但很多時(shí)候，等待卻是一種迷茫,?！?/p>

不知道大家是否記得著名作家、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者貝克特,，他曾寫(xiě)過(guò)一部有趣且無(wú)厘頭的荒誕劇《等待戈多》,。

劇中描寫(xiě)了兩個(gè)人在等待戈多的過(guò)程中做出各種有趣的動(dòng)作來(lái)打發(fā)無(wú)聊時(shí)光，時(shí)間一天天過(guò)去,，直到劇的結(jié)尾,，他們要等待的戈多也沒(méi)有來(lái)。那么戈多是誰(shuí),？為什么要等待他,？這部荒誕離奇的戲劇起初并不被人所接受。但后來(lái)，人們慢慢領(lǐng)會(huì)到這部看似離奇,、不知所云的戲劇主旨之一便是對(duì)生活中司空見(jiàn)慣的無(wú)謂等待而進(jìn)行的辛辣諷刺,。

初讀此文時(shí)，我甚至懷疑評(píng)選諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的評(píng)審們是不是一個(gè)個(gè)腦袋發(fā)熱,，不開(kāi)竅所至的呢,！漸漸地，發(fā)現(xiàn)好像并不是這么一回事,。沒(méi)有明確地披露戈多的身份恰巧是貝克特的高明之處,！可是一直都有人在探尋著戈多究竟是誰(shuí)…為此，貝克特給了一個(gè)解釋?zhuān)骸拔覀內(nèi)绻栏甓嗍钦l(shuí),，那早就在劇本中寫(xiě)出來(lái)了,。”

而今,，越來(lái)越多的人讀懂了《等待戈多》,，越來(lái)越多的人喜歡上了《等待戈多》。

的確,，在現(xiàn)實(shí)生活中,，有很多人正是因?yàn)榈⒂跓o(wú)聊的等待而錯(cuò)了許多寶貴的機(jī)會(huì)。要知道,，命運(yùn)給予每個(gè)人的機(jī)會(huì)都是均等的,，但幸運(yùn)女神往往只眷顧那些有充分準(zhǔn)備的人，只是坐著靜靜等待而不去積極爭(zhēng)取的人能輕易成功嗎,？簡(jiǎn)直就是天方夜潭,！

再者，如果趙匡胤在黃袍加身后稍做等待,，必將以篡君謀權(quán)之罪而被誅殺,；如果李世民在玄武門(mén)前稍做等待，恐怕“貞觀之治”也就成了水月鏡花……做事并非不需要耐心的等待,，但無(wú)謂的盲目的等待卻是一種消極頹廢的態(tài)度,，不免會(huì)讓人錯(cuò)失良機(jī)，導(dǎo)致失敗,。

說(shuō)到這里,，如果你正為自己不見(jiàn)起色的學(xué)習(xí)成績(jī)而懊惱，請(qǐng)不要等待,，馬上拿起書(shū)本,，奮發(fā)苦讀，因?yàn)榍啻航?jīng)不起等待,；如果你為自己即將畢業(yè)卻無(wú)從就業(yè)而茫然,，請(qǐng)不要等待,，馬上帶上簡(jiǎn)歷，整裝出發(fā),，因?yàn)槟贻p經(jīng)得起失?。?/p>

“世有伯樂(lè),，然后有千里馬,，千里馬常有，而伯樂(lè)不常有,?！迸笥褌儯阄胰绻悄庆o臥馬廄的千里馬,，與其等待伯樂(lè)的賞識(shí),，不如勇敢地馳騁賽馬場(chǎng)，讓人們驚嘆你的英姿,，讓自己勇敢地對(duì)伯樂(lè)說(shuō)：“伯樂(lè),，我們無(wú)需等待！”

等待戈多讀后感篇十一

《等待戈多》是薩繆爾貝克特的一部戲劇,。

薩繆爾貝克特是先用英語(yǔ)后用法語(yǔ)寫(xiě)作的愛(ài)爾蘭作家,，也是法國(guó)荒誕派劇作家的主要代表之一。他于1906年4月13日出生在愛(ài)爾蘭都柏林的一個(gè)新教家庭里,，1923年進(jìn)入都柏林的三一學(xué)院學(xué)習(xí)法文和意大利文,，1927年畢業(yè)。第二年貝克特被選派到巴黎高等師范學(xué)校擔(dān)任為期兩年地英語(yǔ)助教,，結(jié)識(shí)了已經(jīng)是意識(shí)流小說(shuō)大師的同鄉(xiāng)喬伊斯,，并且與人合作把他的一些作品譯成了法文,。

任教期滿(mǎn),，貝克特回到三一學(xué)院任拉丁語(yǔ)講師，1932年辭職后專(zhuān)事創(chuàng)作,，同時(shí)先后在法國(guó),、愛(ài)爾蘭、英國(guó)和德國(guó)漫游,，在1937年看到納粹主義的威脅后返回巴黎定居,。他在二戰(zhàn)期間參加了抵抗運(yùn)動(dòng)，替一個(gè)為英國(guó)收集情報(bào)的支部翻譯資料和打字,。結(jié)果支部被人出賣(mài),，他躲過(guò)了蓋世太保的追捕，逃到普羅旺斯的一個(gè)村莊里當(dāng)雇工,。和平剛剛恢復(fù),，他又志愿到諾曼底的一個(gè)紅十字會(huì)醫(yī)院去當(dāng)了幾個(gè)月的翻譯。

等待戈多寫(xiě)的是發(fā)生在兩個(gè)黃昏的事情，但沒(méi)有什么情節(jié)可言,。主人公是兩個(gè)流浪漢,，背景是一片荒野，路旁只有一棵枯樹(shù),，兩個(gè)流浪漢就在樹(shù)下等待一個(gè)名叫戈多的人,。他們一面做著聞臭靴子之類(lèi)的無(wú)聊動(dòng)作，一面在語(yǔ)無(wú)倫次的夢(mèng)囈,。最后有一個(gè)男孩來(lái)說(shuō)戈多今晚不來(lái)了,，第一幕就算結(jié)束。第二幕是第一幕的重復(fù),，只是當(dāng)知道戈多又不來(lái)的時(shí)侯,，他們就想上吊，結(jié)果褲帶一拉就斷,，于是只能毫無(wú)希望的等待下去,。

等待戈多顯然是一出荒誕劇，這種情景可以發(fā)生在任何時(shí)代,，任何地方,，因?yàn)楦甓嗍钦l(shuí)，誰(shuí)也不知道,，它表現(xiàn)的只是人類(lèi)等待的希望只能化為泡影的悲慘現(xiàn)實(shí),。這里的等待，在法語(yǔ)里是現(xiàn)在進(jìn)行時(shí),，所以它不是本義上的期待,，而是一種生存狀態(tài)，意味著人類(lèi)永遠(yuǎn)再等待,，卻又不知道到底再等待什么,，而且永遠(yuǎn)不可能等來(lái)什么。正因?yàn)檫@個(gè)劇本用荒誕的手段極其深刻地揭示了生活的荒誕和無(wú)意義,，它才流傳至今吧,，并且成為法蘭西喜劇院的保留劇目，并且被譯成20多種語(yǔ)言,。

等待戈多這部劇本反映了時(shí)代的悲劇,，表現(xiàn)了大戰(zhàn)在西方人心靈下留下的創(chuàng)傷，以及他們?cè)诶鋺?zhàn)中對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的絕望,。

這種用完全荒誕的手法來(lái)表現(xiàn)世界和人生的荒誕,，在形式和內(nèi)容上達(dá)到了完美的統(tǒng)一，因而能引起我們內(nèi)心的震撼,，像希臘悲劇那樣起到了凈化心靈的作用,。

等待戈多讀后感篇十二

一群人,，或是同事，或是朋友,，外出旅游,。歸途中，他們漸漸發(fā)覺(jué)隊(duì)伍里頭好像少了個(gè)人,，有誰(shuí)被落下了似的,。然而這種懷疑是那般的模糊不清，一如那個(gè)所有人苦苦思索卻全然無(wú)法憶起的失蹤者的面目,。他們不能對(duì)之加以肯定,，更無(wú)力去否定，只是隱隱覺(jué)得他們中仿似有一個(gè)同伴神秘地消失了,，由此而來(lái)的整體缺陷與古怪至極的不協(xié)調(diào)感激起了他們的恐慌和不安,。而他們就此事的討論越是深入，對(duì)這一懷疑的真實(shí)性越是無(wú)法把握,。與此同時(shí),，愈發(fā)趨于細(xì)節(jié)化的追問(wèn)甚而使得他們每個(gè)人都不再能夠確定自身以及相關(guān)者的存在真實(shí)性。內(nèi)心深處的恐慌和不安不斷加劇,，在到達(dá)臨界點(diǎn)之前的那一刻,，討論嘎然而止。他們最終決然否定了失蹤者的存在,，繼續(xù)他們的歸程,。

幾年前，一次,，朋友問(wèn)我有沒(méi)有什么好題材給他們劇團(tuán)排戲,。

成。他是沒(méi)意見(jiàn)的,。

第二天,，我就把上面那個(gè)故事寫(xiě)下來(lái)給了他，當(dāng)然,，篇幅比這長(zhǎng),，加了角色進(jìn)去,，不過(guò)也僅包含故事的輪廓跟各角色設(shè)定而已,。

朋友劇團(tuán)的成員看了我的構(gòu)想之后基本上認(rèn)同了劇本的可行性，隨后的一段時(shí)間里他們將之?dāng)U展為一個(gè)完整的故事,。當(dāng)朋友把最終稿給我看的時(shí)候,，我的感覺(jué)是極為古怪的：一個(gè)脫胎于自己但是經(jīng)由他人之手完成的故事。是相當(dāng)好的,，他們寫(xiě)得,。在文字的感覺(jué)上,，我是斷然達(dá)不到他們那樣的水準(zhǔn)。

再后來(lái),，卻聽(tīng)說(shuō)這出戲被取消了,，在他們已排練得漸入佳境的情況下被取消了——為什么？我記得朋友事后曾將緣由告訴過(guò)我,。他是說(shuō)過(guò)的,。我怎會(huì)忘了。恁是記不起了,?！鄥s也有幾分的慶幸，心里一直有著恐懼感,。怕他們的表演傳達(dá)不出我所希望的意境,，更怕觀眾的不認(rèn)可。

其實(shí),，整個(gè)故事都是我的夢(mèng),。那時(shí)候似乎正在看歐美的一些后現(xiàn)代派作品，結(jié)果居然做了那么個(gè)荒誕的夢(mèng),。應(yīng)了“日有所思夜有所夢(mèng)”這話,。

是喜歡這個(gè)故事的。我認(rèn)為它多多少少表達(dá)出了工業(yè)時(shí)代中的人類(lèi)所處的某種困境,。

國(guó)慶的兩天里看完了這本書(shū),。

可能每一個(gè)文學(xué)或藝術(shù)作品在不同人看來(lái)都會(huì)有有同的感受吧。這是由人的認(rèn)知的選擇性決定的,，以前的經(jīng)歷與補(bǔ)充組成了一個(gè)現(xiàn)在的你,。

另外一個(gè)思考是：如果他們?cè)诘鹊臇|西真的來(lái)了，他們一定會(huì)快樂(lè)嗎,？即使到時(shí)候會(huì)快樂(lè),，那如果讓過(guò)程也快樂(lè)豈不更好~這是我要努力去實(shí)現(xiàn)的，讓過(guò)程變得更美好,，如果你確信結(jié)果一定能到達(dá),。如果不確信能否到達(dá)，至少也是快樂(lè)的,。

存在的意義到底是過(guò)程還是結(jié)果,？如果結(jié)果都是被遺忘，同一代的人消逝,，基本上很多東西都會(huì)被遺忘,。也就是說(shuō)結(jié)果是基本沒(méi)有意義的。那假設(shè)意義在于過(guò)程,。在于過(guò)程中人的所有的內(nèi)心的情感體驗(yàn)與認(rèn)知的提高,。一般人會(huì)因?yàn)槠降鵁o(wú)聊,，希望輝煌才好。但事實(shí)上巨大的力量正是在平淡的每日重復(fù)中產(chǎn)生,，這是最容易被忽視的,。再想到死亡詩(shī)社里的一句“seizetheday",，besides,，ritualthingisthemostimportantthingandmaycreatethehighesteffiencytowardthethings.如果沒(méi)有經(jīng)歷前面的一些東西，是不會(huì)有后面的感受的,，事情是積淀起來(lái)的,，諾獎(jiǎng)的其中一個(gè)感受就是很多人都是在之前本來(lái)就已經(jīng)做了很多相關(guān)領(lǐng)域的事情，這也驗(yàn)證了其實(shí)任何事情都是有個(gè)積累的過(guò)程,，而最后那個(gè)閃光的主意出來(lái)其實(shí)是在前面所有的基礎(chǔ)上孕育出來(lái)的,。

有句話是這樣說(shuō)的：“等待，是花兒的綻放,；等待，是夢(mèng)想的啟航,。但很多時(shí)候，等待卻是一種迷茫,。”

不知道大家是否記得著名作家,、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者貝克特,，他曾寫(xiě)過(guò)一部有趣且無(wú)厘頭的荒誕劇《等待戈多》,。

劇中描寫(xiě)了兩個(gè)人在等待戈多的過(guò)程中做出各種有趣的動(dòng)作來(lái)打發(fā)無(wú)聊時(shí)光，時(shí)間一天天過(guò)去,，直到劇的結(jié)尾,，他們要等待的戈多也沒(méi)有來(lái)。那么戈多是誰(shuí),？為什么要等待他？這部荒誕離奇的戲劇起初并不被人所接受,。但后來(lái),，人們慢慢領(lǐng)會(huì)到這部看似離奇,、不知所云的戲劇主旨之一便是對(duì)生活中司空見(jiàn)慣的無(wú)謂等待而進(jìn)行的辛辣諷刺,。

初讀此文時(shí),，我甚至懷疑評(píng)選諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的評(píng)審們是不是一個(gè)個(gè)腦袋發(fā)熱，不開(kāi)竅所至的呢,！漸漸地,，發(fā)現(xiàn)好像并不是這么一回事。沒(méi)有明確地披露戈多的身份恰巧是貝克特的高明之處,！可是一直都有人在探尋著戈多究竟是誰(shuí)…為此,，貝克特給了一個(gè)解釋?zhuān)骸拔覀內(nèi)绻栏甓嗍钦l(shuí)，那早就在劇本中寫(xiě)出來(lái)了,?！?/p>

而今，越來(lái)越多的人讀懂了《等待戈多》,，越來(lái)越多的人喜歡上了《等待戈多》,。

的確，在現(xiàn)實(shí)生活中,，有很多人正是因?yàn)榈⒂跓o(wú)聊的等待而錯(cuò)了許多寶貴的機(jī)會(huì),。要知道，命運(yùn)給予每個(gè)人的機(jī)會(huì)都是均等的,，但幸運(yùn)女神往往只眷顧那些有充分準(zhǔn)備的人,，只是坐著靜靜等待而不去積極爭(zhēng)取的人能輕易成功嗎？簡(jiǎn)直就是天方夜潭,！

再者,，如果趙匡胤在黃袍加身后稍做等待，必將以篡君謀權(quán)之罪而被誅殺,；如果李世民在玄武門(mén)前稍做等待,，恐怕“貞觀之治”也就成了水月鏡花……做事并非不需要耐心的等待，但無(wú)謂的盲目的等待卻是一種消極頹廢的態(tài)度,，不免會(huì)讓人錯(cuò)失良機(jī),，導(dǎo)致失敗。

說(shuō)到這里,，如果你正為自己不見(jiàn)起色的學(xué)習(xí)成績(jī)而懊惱,，請(qǐng)不要等待，馬上拿起書(shū)本,，奮發(fā)苦讀,，因?yàn)榍啻航?jīng)不起等待；如果你為自己即將畢業(yè)卻無(wú)從就業(yè)而茫然,，請(qǐng)不要等待,，馬上帶上。

簡(jiǎn)歷,。

整裝出發(fā)因?yàn)槟贻p經(jīng)得起失??！

“世有伯樂(lè)，然后有千里馬,，千里馬常有,，而伯樂(lè)不常有?！迸笥褌?，你我如果是那靜臥馬廄的千里馬，與其等待伯樂(lè)的賞識(shí),，不如勇敢地馳騁賽馬場(chǎng),，讓人們驚嘆你的英姿，讓自己勇敢地對(duì)伯樂(lè)說(shuō)：“伯樂(lè),，我們無(wú)需等待,！”

等待戈多讀后感篇十三

劇中的情景在腦海中不斷重復(fù)，兩個(gè)衣衫襤褸的流浪漢坐在樹(shù)下苦苦等待,，雖然等待是令人煩躁和苦惱的,，但他們依然執(zhí)著的等待著，守著那份期望,，今日等不到就等到明天,，直到等到戈多為止。同時(shí),，小男孩帶來(lái)的消息,，也堅(jiān)定了他們等待的信心，因?yàn)樗麄儓?jiān)信明天還有期望會(huì)等來(lái)戈多,。我不明白兩個(gè)流浪漢為什么要一向等待戈多,，并且只要一向等待就真的會(huì)等到嗎？我有很多的不解和疑問(wèn),，覺(jué)得那只可是是他們自我安慰的方式,，現(xiàn)實(shí)往往是令人難以理解的，戈多只可是是一個(gè)象征,，也許根本就不存在,，然而他們還是在等待著，等待著那若有若無(wú),、似曾相識(shí)而又不見(jiàn)其面的期望,。

有人說(shuō)，等待也是一種幸福,，我認(rèn)為這句話是有必須道理的,，因?yàn)槟苋サ却辽僬f(shuō)明還存在著期望，如果連等待的機(jī)會(huì)都沒(méi)有了,，那是連僅僅一點(diǎn)點(diǎn)的期望都沒(méi)有了,。所以，等待也會(huì)給我們帶來(lái)完美的期望,，無(wú)論結(jié)果怎樣,，至少我們以往幸福過(guò),，幸福真的很完美,。

還記得小時(shí)候，我在學(xué)校等待父母來(lái)接我的情景,，看著同學(xué)們一張張?zhí)煺娴哪橗?，一雙雙期盼的眼睛，也許那時(shí)的我不懂得這就是等待,，只是在見(jiàn)到他們的那一刻,，幸福的奔跑到他們的懷抱，這就是等待的甜蜜,。漸漸的我長(zhǎng)大了,，明白了原先父母也一樣是在等待，他們等待我回家的心境也是幸福的,，這是一種很自然的生活現(xiàn)象,，自然中滲透著等待的幸福。這不禁讓我想到兩個(gè)流浪漢等待戈多的情景,，雖然他們不明白結(jié)果會(huì)怎樣,，可是他們依然堅(jiān)定的去等待著不愿放棄。我不明白他們等待的意義是什么,，也許他們也不明白自我等待的意義,，他們把生命寄托在等待中，他們活著的唯一意義就是等待戈多,，也許僅有等待才是他們的期望所在吧,！

人生也如同一場(chǎng)等待，每個(gè)人的人生都是豐富多彩的,，我們不能預(yù)見(jiàn)明天會(huì)怎樣,，但我們依然都抱有幸福的期望。等待就像幸福的花開(kāi),，我們一天天期盼它成長(zhǎng),，等到花開(kāi)爛漫時(shí)，那必須是最美麗繽紛的時(shí)刻,。我們每個(gè)人都在等待,，就像流浪漢等待戈多一樣沒(méi)有答案。也許每個(gè)人都經(jīng)歷過(guò)等待，有的等待是甜蜜的,；有的等待是痛苦的,；有的等待是漫長(zhǎng)的；有的等待是短暫的,；有的等待是幸福的,，而有的等待只是一種等待。

《等待戈多》讀完了,，然而我還是沒(méi)有弄清楚戈多到底時(shí)誰(shuí),，這個(gè)人真的存在嗎？雖然他沒(méi)有出現(xiàn),，但他卻像一根線一樣牽引著整個(gè)故事情節(jié)的發(fā)展,，也許這就是荒誕意義的所在吧！而流浪漢的苦苦等待,，只是更加升華了文章的杯具意義,，現(xiàn)實(shí)世界的丑惡、混亂和可怕,，使他們的期望難以實(shí)現(xiàn),，他們的處境是悲哀的，只能等待,，因?yàn)樯畋旧砭褪腔恼Q的,。

如果從另一個(gè)角度去思考，我覺(jué)得他們與其這樣毫無(wú)結(jié)果的去等待戈多,，為什么不去主動(dòng)尋找"戈多"呢,？也許人們對(duì)自我的命運(yùn)和自我所生存的世界是不可知的，認(rèn)為僅有選擇等待才是必然的,，可是,，如果一向這樣盲目的被動(dòng)等待下去，真的能夠等到幸?；蛘咭幌蛐腋Ｏ氯?？至少我覺(jué)得不會(huì)，我認(rèn)為命運(yùn)是掌握在自我手中的,，而不是去等待命運(yùn)的宣判,，或許沒(méi)有我們想象中的那樣幸福,，但至少我們是歡樂(lè)的,，在歡樂(lè)中去等待,，無(wú)論結(jié)果怎樣，但至少過(guò)程是值得讓人回味的,。

"等待戈多"是幸福的,，同時(shí)又是荒誕的,，兩個(gè)流浪漢的堅(jiān)持精神值得我們學(xué)習(xí)，但他們的思考方式和做事方式是不可行的,。生活雖比較喜歡捉弄人,，但你不被它的磕碰打擊，又如何增強(qiáng)生命的堅(jiān)韌和生活的意義呢,？所以,，我們要勇往直前的向目標(biāo)奮斗，不能坐以待斃,，麻木不仁,。

等待戈多讀后感篇十四

夏日的午后，泛著白光的柏油路上只有難耐的.燥熱,。路旁的一棵大樹(shù)下,，兩個(gè)流浪漢焦急地眺望著遠(yuǎn)方,，他們?cè)诘却甓嗟牡絹?lái),，因?yàn)椋麄兊弥?，戈多?huì)告訴他們?cè)撛趺慈ッ鎸?duì)未來(lái),，該怎樣去改變現(xiàn)在的生活，不再去走糟糕的乞丐,。然而,，他們等了很久很久，卻一直不見(jiàn)戈多的身影,，他們并沒(méi)有氣餒,，確信戈多一定會(huì)來(lái)。第二天,，戈多沒(méi)來(lái),，第三天，還是沒(méi)有來(lái),。

戈多最后到底會(huì)不會(huì)來(lái),，誰(shuí)都不知道，連《等待的戈多》的作者也可能不知道,。不過(guò),，我們可以想象，如果這兩位流浪漢就認(rèn)定這個(gè)死理,，永遠(yuǎn)去等待想象中的戈多,，而不去自想辦法擺脫困境，那么,，他們將永遠(yuǎn)是流浪漢,。

《論語(yǔ)》有云：“君子求諸己,，小人求諸人?！币馑际乔笕瞬蝗缜蠹?。這可是古今往來(lái)的至理名言?？墒?，人的依賴(lài)性，不因這樣的名言而絕跡,。

過(guò)分的依賴(lài)他人,，可能會(huì)讓自己養(yǎng)成一種消極的惰性,，甚至,，有的依賴(lài)，不但不能幫助自己,，反會(huì)對(duì)自己有所傷害。有一個(gè)小男孩看見(jiàn)一只飛蛾從它的繭中艱難的想要爬出來(lái),，于是找來(lái)一把剪刀幫這只飛蛾剪開(kāi)緊緊束縛的厚繭,。飛蛾倒是很輕松的從繭中出來(lái)了,，可它卻飛不起來(lái)了,。因?yàn)?，它沒(méi)有經(jīng)過(guò)自己破繭而出的歷練,，翅膀缺少足夠的力量。這是一個(gè)好心造成的悲劇,，也是對(duì)那些長(zhǎng)期有依賴(lài)思想者的警告。這也讓我們懂得了,，為什么袋鼠媽媽在孩子長(zhǎng)到一定階段的時(shí)候，就會(huì)無(wú)情的將孩子趕出那溫暖的育兒袋的原因了,。

無(wú)論戈多有多大的神力,，等他太渺茫了。與其像兩個(gè)流浪漢那樣毫無(wú)希望的等待下去,，不如將等待的時(shí)間用來(lái)好好規(guī)劃一下自己的未來(lái),。

人應(yīng)該有美好的期待,。但是,，應(yīng)該把對(duì)期待渴望化為行動(dòng),，使自己一步步的走向期待的目標(biāo)，而不能像流浪漢那樣,，只知道毫無(wú)希望的企圖讓期待走向自己。

等待戈多讀后感篇十五

《等待戈多》是貝克特寫(xiě)的一個(gè)“反傳統(tǒng)”劇本,，也是荒誕派戲劇的奠基作之一,。它于1953年1月在巴黎巴比倫劇院首演后，立即引起了熱烈的爭(zhēng)議,，雖有一些好評(píng),，但很少有人想到它以后竟被稱(chēng)為“經(jīng)典之作”。該劇最初在倫敦演出時(shí)曾受到嘲弄,，引起混亂,，僅有少數(shù)人加以贊揚(yáng)。1956年4月,，它在紐約百老匯上演時(shí),，被認(rèn)為是奇怪的來(lái)路不明的戲劇，只演了59場(chǎng)就停演了,。然而,，隨著時(shí)間的推移，它獲得了廣泛的好評(píng)和承認(rèn),，被譯成數(shù)十種文字,，在許多國(guó)家上演，成為真正的世界名劇,。這是一個(gè)兩幕劇,，第一幕黃昏時(shí)分，兩個(gè)老流浪漢在荒野路旁相遇,。他們從何處來(lái),，不明白，惟一清楚的,，是他們來(lái)那里“等待戈多”,。至于戈多是什么人，他們?yōu)槭裁吹却?，不明白,。在等待中，他們無(wú)事可做,，沒(méi)事找事,，無(wú)話可說(shuō)，沒(méi)話找話,。他們嗅靴子,、聞帽子、想上吊,、啃胡蘿卜,。波卓的出現(xiàn),，使他們一陣驚喜，誤以為是“戈多”蒞臨,，然而波卓主仆做了一番令人目瞪口呆的表演之后,，旋即退場(chǎng)。不久,，一個(gè)男孩上場(chǎng)報(bào)告說(shuō),，戈多今晚不來(lái)了，明晚準(zhǔn)來(lái),。第二幕,。次日，在同一時(shí)間,，兩個(gè)老流浪漢又來(lái)到老地方等待戈多,。他們模模糊糊地回憶著昨日發(fā)生的事情，突然,，一種莫名的恐懼感向他們襲來(lái),，于是沒(méi)話找話、同時(shí)說(shuō)話,，因?yàn)檫@樣就“能夠不思想”

“能夠不聽(tīng)”,。等不來(lái)戈多，又要等待,，“真是可怕,！”他們?cè)俅螌ふ覍?duì)昨日的失去的記憶，再次談靴子,，談胡蘿卜,，這樣“能夠證明自我還存在”。戈戈做了一個(gè)惡夢(mèng),，但狄狄不讓他說(shuō)。他們想要離去,，然而不能,。干嗎不能？等待戈多,。正當(dāng)他們精神迷亂之際,，波卓主仆再次出場(chǎng)。波卓已成瞎子,，幸運(yùn)兒已經(jīng)氣息奄奄,。戈多的信使小男孩再次出場(chǎng)，說(shuō)戈多今晚不來(lái)了,，明晚會(huì)來(lái),。兩位老流浪漢玩了一通上吊的把戲后,，決定離去，明天再來(lái),。

人說(shuō)物極必反,，讀完這樣的杯具后，我思考,，現(xiàn)實(shí)的生活不能重復(fù)這樣的杯具,，我們要因?yàn)闅g樂(lè)所以生活，而生活本身就是歡樂(lè)的,。

反應(yīng)到教學(xué)中,，我想就是歡樂(lè)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)歡樂(lè),。

斯賓塞說(shuō)過(guò)：“孩子在歡樂(lè)的狀態(tài)下學(xué)習(xí)是最有效的,，此時(shí)孩子的學(xué)習(xí)也是歡樂(lè)的?！焙⒆觽?nèi)绻械接幸饬x,、認(rèn)為重要，學(xué)得歡樂(lè),，大腦被激活,，能簡(jiǎn)便愉快地學(xué)，效率高,。反之,，若孩子們認(rèn)為知識(shí)信息不重要、沒(méi)有意義,，就不愿學(xué),。大腦就不釋放活性物質(zhì)，神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)就不被激活,，知識(shí)信息就進(jìn)不了神經(jīng)網(wǎng)絡(luò),，儲(chǔ)存不牢，記不住,。

所以說(shuō),，真正的學(xué)習(xí)是歡樂(lè)的，它不僅僅是指學(xué)有所獲及學(xué)會(huì)某事的成就感,，并且還指學(xué)習(xí)過(guò)程本身是令人感到歡樂(lè)的,。所以，我們應(yīng)當(dāng)努力讓孩子們確立學(xué)習(xí)是歡樂(lè)的信念,。僅有孩子們都帶著喜悅的期盼開(kāi)始學(xué)習(xí),，才會(huì)在學(xué)習(xí)結(jié)束時(shí)感到意猶未盡，戀戀不舍，整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程都會(huì)變得津津有味,，充滿(mǎn)樂(lè)趣,。在今后的教學(xué)工作中，我打算這樣做：

有這樣一句話說(shuō)得好：如果一個(gè)孩子生活在批評(píng)之中,，他就學(xué)會(huì)了譴責(zé),；如果一個(gè)孩子生活在鼓勵(lì)之中，他就學(xué)會(huì)了自信,；如果一個(gè)孩子生活在諷刺之中,，他就學(xué)會(huì)了害羞；如果一個(gè)孩子生活在認(rèn)可之中,，他就學(xué)會(huì)了自愛(ài),。給孩子辯解的機(jī)會(huì)看起來(lái)是很小的問(wèn)題，但孩子一旦明白了無(wú)論何時(shí)我們都應(yīng)當(dāng)尊重別人說(shuō)話的權(quán)力,，他也會(huì)同樣對(duì)待其他人,。

學(xué)生絕不是我們能夠隨便發(fā)泄怨氣的被動(dòng)理解者，相反,，如果在一種友好,、親昵和鼓勵(lì)的氣氛中學(xué)習(xí)，不但能夠增加孩對(duì)子對(duì)教師的信任,，并且學(xué)習(xí)效果會(huì)好得多,。愛(ài)是互相的，學(xué)生在理解了教師的愛(ài)之后,，也會(huì)以愛(ài)回報(bào)教師,。他們回報(bào)的方式就是盡量少讓教師為他們操心，自我盡可能地按教師的要求管束自我的言行,。這樣,，學(xué)生原先被動(dòng)地由教師管理教育而變?yōu)樽晕夜芾斫逃耍⑶冶憩F(xiàn)得相當(dāng)主動(dòng)進(jìn)取,。

每當(dāng)遇到孩子有什么提高或特殊表現(xiàn)時(shí),，及時(shí)的與家長(zhǎng)進(jìn)行聯(lián)系，將孩子的提高和成功告訴家長(zhǎng),。如此,，孩子在父母面前的自豪感被樹(shù)立起來(lái)，為了得到更多的表?yè)P(yáng),，他們會(huì)更多的重復(fù)同樣的良好行為。

要想孩子成為一個(gè)歡樂(lè)的人,，作為教師,，更應(yīng)讓自我成為一個(gè)歡樂(lè)的人。歡樂(lè)的學(xué)習(xí),！歡樂(lè)的生活,！將悲觀留在杯具里,，讓生活中充滿(mǎn)樂(lè)觀。

等待戈多讀后感篇十六

《等待戈多》這部劇也許看過(guò)的人不一定多,，但是知道的人一定不少,。愛(ài)爾蘭著名劇作家塞繆爾·貝克特的《等待戈多》是荒誕派戲劇中最具代表性的一部，這部戲劇的誕生確立了荒誕派戲劇作為一個(gè)文學(xué)流派的意義,。但是正是它的荒誕性與意識(shí)流,，使得許多人都放棄了閱讀，不得不說(shuō)我曾經(jīng)也是這其中的一員,。我們只是知道,，它以荒誕的形式向人們昭示了一個(gè)真理：人只要活著，就有一種不可磨滅的需求,，那就是對(duì)希望的渴求和等待,。

一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，答案有太多太多,。有人在劇中找,，戈多就是出場(chǎng)過(guò)的波卓；有人在其他著作中找,，戈多是巴爾扎克劇作《自命不凡的人》里一個(gè)統(tǒng)一在劇中不出現(xiàn)的人物“戈杜”,。從具體來(lái)猜，有人說(shuō)那是一個(gè)著名的摩托車(chē)運(yùn)動(dòng)員,，從虛幻的象征來(lái)理解,，有人說(shuō)戈多就是象征死亡。其實(shí),，我更相信更愿意理解的說(shuō)法，戈多（godort）就是上帝（god）,，更提出西蒙娜·韋爾的《等待上帝》為證,。其實(shí)我倒并不是這么詳細(xì)的考證之后得出結(jié)論，只是上帝這個(gè)寓意,，更能便于理解等待的含義,。

一個(gè)連作者也不不知道的形象，不管是故弄玄虛還是確實(shí)如此,，這樣的安排卻正好豐富了該劇的一層內(nèi)涵,。我們對(duì)于生存對(duì)于命運(yùn)，始終還是一無(wú)所知的,。無(wú)論戈多是誰(shuí),，從作品中都能明顯感覺(jué)到，這樣一個(gè)可以讓人無(wú)止境等待下去的人，他的到來(lái),，將帶給等待者的,，必然是如同新生一般的改變。不然何以讓人放下所有的生活,，只執(zhí)著于這樣一個(gè)虛無(wú)縹緲的行為,。

然后即便戈多即是上帝，但上帝最終拋棄了他的某些信徒,，就像戈多永遠(yuǎn)不會(huì)出現(xiàn)一樣,。兩個(gè)流浪漢一幕幕的只記得重復(fù)堅(jiān)持等待這個(gè)行為，于是,，等待上帝就是后上帝時(shí)代部分人的宿命和使命,，以?xún)蓚€(gè)流浪漢為代表。

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō),，戈多就是上帝,。第二次世界大戰(zhàn)在打碎了世界秩序的同時(shí)，也打碎了不少西方人心中信念,。我們都曾經(jīng)有信仰有夢(mèng)想,。可是崩塌的世界同時(shí)帶走了我們關(guān)于生活的全部向往,。于是,，我們等待著上帝的拯救，將手放在圣經(jīng)上默念主的恩賜,，但是上帝的救贖遲遲不來(lái),，在一片黑暗之中等不到希望之光的招搖。于是,，戈多也不是那個(gè)上帝,，上帝已死，人們倔強(qiáng)的把命運(yùn)交給戈多,，等待的是對(duì)未來(lái)生活的呼喚和向往,，是希望是憧憬，是我們?cè)谕纯嗪褪械氖锕狻?/p>

那么,，我們所作所為到底有何意義,，上帝不存在，戈多更不會(huì)來(lái),，如果要賦予“等待戈多”一種意義,，意義只能在于“等待”本身?！案甓唷敝皇俏覀?yōu)榱俗晕揖融H制造的幻影而已,，等待他毫無(wú)意義,。上帝也并不能拯救世人,，磨難重重的人類(lèi)史得以發(fā)展,，靠的是人類(lèi)無(wú)畏的勇氣和堅(jiān)韌的毅力。所以但其實(shí),，等待的本身,，就已經(jīng)是一種救贖了，自我的救贖,。

等待戈多就是獲得救贖的方式,，但戈多不來(lái)，救贖不來(lái),，人生的意義便只在于“等待”本身,。如果消極而直白的來(lái)看待我們的生命旅程，每一次生命過(guò)程于我們而言都是一次流浪,。我們?cè)谶@世上流浪,，找到一個(gè)地方開(kāi)始扎根。就像兩個(gè)流浪漢找到一個(gè)地方開(kāi)始等待戈多一樣,，我們則開(kāi)始思考生命的意義,。戈多對(duì)我們而言就是生命的意義，我們終其一生也許都在尋找的就是生命的意義,，而且不一定就能找到,。就像是一場(chǎng)無(wú)望的等待。

在作品中,，兩個(gè)流浪漢通過(guò)上吊,、相罵等一些荒唐無(wú)聊的手段來(lái)打發(fā)“等待戈多”的過(guò)程，消磨時(shí)間,。我并不認(rèn)為這是不必要的手段,，相反，這正是必須的,。如果將尋找生命的意義作為我們?nèi)松淖罱K目標(biāo),，那么我們并不能一開(kāi)始就找到它，所以在這漫長(zhǎng)的旅途當(dāng)中,，我們所需要的是盡力來(lái)充實(shí)我們的生活,。

就如同這幕劇，盡管觀眾的初衷是為了看戈多的出現(xiàn),，但是最終看見(jiàn)的,，還是流浪漢的自?shī)首詷?lè)。也許看到最后還是念念不忘戈多,，但是這幕劇的主角已經(jīng)毫無(wú)疑問(wèn)的是這兩個(gè)流浪漢,。所以,，我們?yōu)槭裁匆屗^生命的意義來(lái)主宰我們的生活呢？難道每一天的生活不該才是主角嗎,？到最后,，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，戈多并不是生活的必需品,。我們?yōu)榱怂却鴪?jiān)持,，最終忘掉了初衷。

的確,，每個(gè)人來(lái)到這個(gè)世界上都是不能自主的被動(dòng),，死亡就像達(dá)摩克利斯之劍一樣，永遠(yuǎn)高懸于頭頂,。等待過(guò)程中所玩的第一個(gè)和最后一個(gè)游戲都是上吊,，面對(duì)著死亡這樣一個(gè)同樣的重點(diǎn)，我們?cè)谛☆l率的重復(fù)著同樣的生活,。在劇中,，第一、二幕在時(shí)間,、地點(diǎn),、內(nèi)容幾方面都相似，尤其是內(nèi)容,，到了最后又回到了開(kāi)始的地方,。這不就是人生的重復(fù)性和無(wú)奈嗎？生在這樣的循環(huán)中,，我們不能自已,。但是生活也會(huì)時(shí)不時(shí)給我們驚喜，就像第二幕中,，那棵樹(shù)長(zhǎng)出了幾片葉子,，這正是一點(diǎn)微不可察的驚喜和改變啊。在單調(diào),、刻板的人中里,，在沒(méi)有盡頭的煎熬里，我們也應(yīng)該也能夠找到快樂(lè)的,。

在沒(méi)有等到戈多之前,，生存沒(méi)有方向，即使想要遠(yuǎn)行,，也不知道將去向何方,。戈多的出現(xiàn)，必將顛覆兩人的生活,，由此可以堵上現(xiàn)有的生活來(lái)尋求一個(gè)結(jié)果,。多少人為生命意義這個(gè)問(wèn)題所困,，或者碌碌無(wú)為的終其一生，或者選擇寧要真相不要平庸,。而一旦找到了生命的意義,，找到了死亡以外的標(biāo)點(diǎn)，總是能爆發(fā)出無(wú)限的動(dòng)力去達(dá)到,。我認(rèn)為,，這才是等待戈多的真正意義所在。

一般的文學(xué)評(píng)論,，總是強(qiáng)調(diào)戈多強(qiáng)調(diào)等待體現(xiàn)出的西方社會(huì)的人們的迷惘、絕望與茫然的痛苦,。但是,，人類(lèi)的困惑總是一體的，不會(huì)因?yàn)榈赜蚝头N族而有本質(zhì)區(qū)別,。因此,，這兩個(gè)流浪漢是人類(lèi)的縮影，一個(gè)源自?xún)?nèi)心深處的聲音在質(zhì)問(wèn),，在尋求真相,，因此他們將獲得拯救或者走向毀滅。盡管他們身上散發(fā)著口臭和腳臭,，但等待戈多這個(gè)神圣的行動(dòng)卻使他們有權(quán)利以人類(lèi)的名義說(shuō)話：“可是在這地方,，在現(xiàn)在這一刻時(shí)間，全人類(lèi)就是咱們,，不管咱們喜不喜歡,。”代表全人類(lèi)等待戈多是孤獨(dú),，也是一種冒險(xiǎn),。但是在他人還在糾纏于世俗的關(guān)系時(shí)，他們已經(jīng)做這樣一件可以自豪驕傲的事情了：“咱們盡了自己的職責(zé),?！?/p>

每個(gè)人都懷抱著希望而生活。因?yàn)槿吮仨氂兴非笥兴＜讲拍苁沟脗€(gè)人的活著變得有意義和有價(jià)值,。劇中兩個(gè)流浪漢狄狄和戈戈就是因?yàn)橛邢Ｍ氐却?，在希望中等待所等的東西使得他們的等待和等待的人生有意義。他們選擇了一個(gè)痛苦的過(guò)程,，用兼著血淚與痛苦的過(guò)程來(lái)證明自己等待的意義和存在的價(jià)值,。

人要有信仰才會(huì)有所畏懼，等待戈多是一種堅(jiān)守,，在浮躁中堅(jiān)守內(nèi)心的那一份沉凈,，即使做了最壞的人,，也要堅(jiān)守內(nèi)心的那一份純凈的心靈。是啊,，大家都說(shuō),，沒(méi)有戈多的，你看你等了這么久,，有見(jiàn)過(guò)嗎,，沒(méi)有的，但是我依然等待著,，等待著,。等待戈多就是在浮躁、光怪陸離的社會(huì)中保持住最基本的純真,，那是一塊柔弱的心,。等待是一種狀態(tài)，戈多代表一種可能從不會(huì)出現(xiàn)的東西,，等待戈多是一顆滿(mǎn)懷期望卻注定失望的心,。等待是希望與幻滅的結(jié)合體，人類(lèi)應(yīng)該懷抱希望,，相信幸福就在等待里藏著,，像一枚果核，在果子里面默默地守候發(fā)芽的日子,。

“戈多”不來(lái),，那是他的選擇，但是我仍能堅(jiān)持我等待的選擇,。我等的不是戈多,，我只是等待我內(nèi)心想要追尋的一個(gè)答案，汲汲一生,，我尋求的也只是這樣一個(gè)救贖而已,。跟“戈多”無(wú)關(guān)，我們有權(quán)利選擇我們是否“等待”,。

等待戈多讀后感篇十七

當(dāng)閱讀完一本名著后,，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，讓我們好好寫(xiě)份讀后感,，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧,。那么你真的會(huì)寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編收集整理的《等待戈多》讀后感,，歡迎閱讀與收藏,。

劇中的情景在腦海中不斷重復(fù)，兩個(gè)衣衫襤褸的流浪漢坐在樹(shù)下苦苦等待,，雖然等待是令人煩躁和苦惱的,，但他們依然執(zhí)著的等待著,，守著那份期望，今日等不到就等到明天,，直到等到戈多為止,。同時(shí)，小男孩帶來(lái)的消息,，也堅(jiān)定了他們等待的信心,，因?yàn)樗麄儓?jiān)信明天還有期望會(huì)等來(lái)戈多。我不明白兩個(gè)流浪漢為什么要一向等待戈多,，并且只要一向等待就真的會(huì)等到嗎,？我有很多的不解和疑問(wèn)，覺(jué)得那只可是是他們自我安慰的方式,，現(xiàn)實(shí)往往是令人難以理解的,，戈多只可是是一個(gè)象征，也許根本就不存在,，然而他們還是在等待著，等待著那若有若無(wú),、似曾相識(shí)而又不見(jiàn)其面的期望,。

有人說(shuō)，等待也是一種幸福,，我認(rèn)為這句話是有必須道理的,，因?yàn)槟苋サ却辽僬f(shuō)明還存在著期望,，如果連等待的機(jī)會(huì)都沒(méi)有了,，那是連僅僅一點(diǎn)點(diǎn)的期望都沒(méi)有了。所以,，等待也會(huì)給我們帶來(lái)完美的期望,，無(wú)論結(jié)果怎樣，至少我們以往幸福過(guò),，幸福真的很完美,。

還記得小時(shí)候，我在學(xué)校等待父母來(lái)接我的情景,，看著同學(xué)們一張張?zhí)煺娴哪橗?，一雙雙期盼的眼睛，也許那時(shí)的我不懂得這就是等待,，只是在見(jiàn)到他們的那一刻,，幸福的奔跑到他們的懷抱，這就是等待的甜蜜,。漸漸的我長(zhǎng)大了,，明白了原先父母也一樣是在等待,，他們等待我回家的心境也是幸福的，這是一種很自然的生活現(xiàn)象,，自然中滲透著等待的幸福,。這不禁讓我想到兩個(gè)流浪漢等待戈多的情景，雖然他們不明白結(jié)果會(huì)怎樣,，可是他們依然堅(jiān)定的去等待著不愿放棄,。我不明白他們等待的意義是什么，也許他們也不明白自我等待的意義,，他們把生命寄托在等待中,，他們活著的唯一意義就是等待戈多，也許僅有等待才是他們的期望所在吧,！

人生也如同一場(chǎng)等待,，每個(gè)人的人生都是豐富多彩的，我們不能預(yù)見(jiàn)明天會(huì)怎樣,，但我們依然都抱有幸福的期望,。等待就像幸福的花開(kāi)，我們一天天期盼它成長(zhǎng),，等到花開(kāi)爛漫時(shí),，那必須是最美麗繽紛的時(shí)刻。我們每個(gè)人都在等待,，就像流浪漢等待戈多一樣沒(méi)有答案,。也許每個(gè)人都經(jīng)歷過(guò)等待，有的等待是甜蜜的,；有的等待是痛苦的,；有的等待是漫長(zhǎng)的；有的等待是短暫的,；有的等待是幸福的,，而有的等待只是一種等待。

《等待戈多》讀完了,，然而我還是沒(méi)有弄清楚戈多到底時(shí)誰(shuí),，這個(gè)人真的存在嗎？雖然他沒(méi)有出現(xiàn),，但他卻像一根線一樣牽引著整個(gè)故事情節(jié)的發(fā)展,，也許這就是荒誕意義的所在吧！而流浪漢的苦苦等待,，只是更加升華了文章的杯具意義,，現(xiàn)實(shí)世界的丑惡、混亂和可怕，使他們的期望難以實(shí)現(xiàn),，他們的處境是悲哀的,，只能等待，因?yàn)樯畋旧砭褪腔恼Q的',。

如果從另一個(gè)角度去思考,，我覺(jué)得他們與其這樣毫無(wú)結(jié)果的去等待戈多，為什么不去主動(dòng)尋找"戈多"呢,？也許人們對(duì)自我的命運(yùn)和自我所生存的世界是不可知的,，認(rèn)為僅有選擇等待才是必然的，可是,，如果一向這樣盲目的被動(dòng)等待下去,，真的能夠等到幸福或者一向幸福下去嗎,？至少我覺(jué)得不會(huì),，我認(rèn)為命運(yùn)是掌握在自我手中的，而不是去等待命運(yùn)的宣判,，或許沒(méi)有我們想象中的那樣幸福,，但至少我們是歡樂(lè)的，在歡樂(lè)中去等待,，無(wú)論結(jié)果怎樣,，但至少過(guò)程是值得讓人回味的。

"等待戈多"是幸福的,，同時(shí)又是荒誕的，兩個(gè)流浪漢的堅(jiān)持精神值得我們學(xué)習(xí),，但他們的思考方式和做事方式是不可行的,。生活雖比較喜歡捉弄人，但你不被它的磕碰打擊,，又如何增強(qiáng)生命的堅(jiān)韌和生活的意義呢,？所以，我們要勇往直前的向目標(biāo)奮斗,，不能坐以待斃,，麻木不仁。

等待戈多讀后感篇十八

一棵突兀的樹(shù),，一塊堅(jiān)硬的石頭,，兩個(gè)極度渴望的人，還有四顧無(wú)際的充滿(mǎn)光亮與空氣的大地和柔軟的天空,。

這就是我們生活于其中的這個(gè)世界的全部維度,。另一個(gè)世界僅僅屬于幻想的迷夢(mèng)，那里一切都是被允許的，生命在這里找到了理想的天國(guó),。但它終于厭棄了它,，沒(méi)有痛苦的幸福好比沒(méi)有幸福的痛苦一樣不可忍受。幸福與痛苦,，就象一塊硬幣的兩個(gè)面,，同等的占有和分享生命的乳汁。

戈多,，某種意義上僅僅是希望的變體而已,。希望什么，無(wú)關(guān)緊要,。失敗是必然的,，因?yàn)橄Ｍ菦](méi)有的。這個(gè)世界沒(méi)有希望的預(yù)席,。如果有,，那也只可能存在于永恒的語(yǔ)言誘惑或者時(shí)間綿延無(wú)窮的晦澀自殺中罷了。

對(duì)于一個(gè)荒謬者來(lái)說(shuō),，所有看似神秘的事物,，包括這個(gè)世界，最終都只能是歸于零,。

作者很巧妙而又最平淡不過(guò)地踩住了剎車(chē),，在距離絕望僅一步之遙的地方。沒(méi)有扼殺希望,，卻把它的幻影徹底地吹散了,，從此便永不能聚合。

人在對(duì)象中無(wú)法獲得安全感卻又欲罷不能,，遂構(gòu)成了這個(gè)荒誕而又實(shí)在的世界,。弗拉基米爾和愛(ài)斯特拉剛都想通過(guò)交流派遣空虛，又始終得不到對(duì)方誠(chéng)懇的響應(yīng),，在隔閡中又沒(méi)人敢做出離去的行動(dòng),，當(dāng)愛(ài)提出“咱們要是分手了，也許會(huì)好一些”后,，只留下長(zhǎng)時(shí)間的沉默,，之后又是重復(fù)的、破碎的對(duì)話,，仿佛只有這樣才能感知到自己的存在;,對(duì)于波卓和幸運(yùn)兒的病態(tài)依戀關(guān)系,，弗洛姆指出：受虐狂通過(guò)被壓抑來(lái)獲得安全感，而虐待狂則通過(guò)壓抑別人來(lái)獲得安全,。

在這種依戀狀態(tài)下,，人想從對(duì)象那里獲取安全感,，可悲的是，人不但一無(wú)所獲,，反而深陷于病態(tài)的依戀關(guān)系中而渾然不覺(jué),，仍幻想著只要與對(duì)方在一起，就能降低荒誕世界中的壓抑感,。這樣,，人便受著病態(tài)依戀關(guān)系的支配而走向精神荒漠。他人變成了可以隨意傾瀉感情,、甚至訴諸暴力的木偶,，自我越來(lái)越不想理解與傾聽(tīng)，最終在極度的孤獨(dú)中喪失時(shí)間感,，將誕生等同于死亡,。

從這個(gè)角度出發(fā)，等待戈多,，就是等待人靈魂深處的相接,，也就是等待真正的人生。

我想愛(ài)情的等待時(shí)間應(yīng)該用負(fù)數(shù)來(lái)形容再恰當(dāng)不過(guò),。試想,，如果你愛(ài)一個(gè)人,，那么你們約會(huì)在某個(gè)地方見(jiàn)面。你是不是會(huì)提前幾個(gè)小時(shí)就收拾你的形象，在約會(huì)到來(lái)還有一二個(gè)小時(shí)的時(shí)侯,，便迫不及待的出發(fā),，巴不得像神州七號(hào)那樣瞬間轉(zhuǎn)移到你們約會(huì)的地點(diǎn)。如果對(duì)方也一樣愛(ài)你,，我想她也會(huì)完全和你一樣,。所以此時(shí)此刻,，愛(ài)情的等待時(shí)間是完全需要用負(fù)數(shù)來(lái)計(jì)算的。

當(dāng)然,，現(xiàn)實(shí)生活中不總是如此,。畢竟,，大家都不是無(wú)事可做的人。但愛(ài)情畢竟是愛(ài)情,，兩顆渴望的心是無(wú)法被其它任何事澆滅的,。如果你們雙方已經(jīng)在約會(huì)之前的某一天確定了這次約會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn),，我想對(duì)于這次約會(huì)，你至少是不能遲到的,。即便你遲到,，也不能超過(guò)5分鐘,。讓愛(ài)著的人等待,，是件殘酷之極的事情,。這感覺(jué)就仿似你被人捅了一刀，幸好看到一個(gè)經(jīng)過(guò)的人,，讓對(duì)方幫你打電話叫救護(hù)車(chē),，對(duì)方卻對(duì)你說(shuō)：“不好意思,，麻煩等一等,，我正在打電話呢”,。在愛(ài)中的人,，哪怕多等待一秒鐘，心中也會(huì)飛升出無(wú)數(shù)的想法來(lái)：他是不是不愛(ài)我了,、他是不是出車(chē)禍了、他是不是被人搶劫了等等等等。這任何一個(gè)思緒的跳動(dòng)都是愛(ài)人所無(wú)法承受的,。

所以，親愛(ài)的朋友,，如果你真的愛(ài)對(duì)方,，就一定要記得：不要讓對(duì)方等,。