心中有不少心得體會時(shí)，不如來好好地做個(gè)總結(jié),，寫一篇心得體會,，如此可以一直更新迭代自己的想法,。那么心得體會怎么寫才恰當(dāng)呢,？那么下面我就給大家講一講心得體會怎么寫才比較好,，我們一起來看一看吧,。

弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化心得體會300字 弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化心得體會作文篇一

許多有識之士不斷地呼吁,，中華民族的偉大復(fù)興,，應(yīng)當(dāng)以文化復(fù)興作為靈魂。警惕我們中華民族的傳統(tǒng)文化不斷地在流失!遺憾的是,，傳統(tǒng)文化的流失,，已經(jīng)成為不爭的事實(shí)。

中華民族的傳統(tǒng)文化,，異彩紛呈,、獨(dú)具特色，是各民族在漫長的歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造,、積淀而形成的，不同的傳統(tǒng)文化自然都深深地刻上了本民族的烙印!敞開國門之后,，接受外來文化的沖擊,，民族虛無主義思想抬頭，洋節(jié)日越來越火,，傳統(tǒng)節(jié)日漸趨消失;狂熱的舊城改造,，令許多國家保護(hù)的古建筑，竟頻頻遭到拆遷改造的破壞,，結(jié)果全國形成寬大新道路,、高大建筑物、千城一面,，丟失人文特色文化,，丟失特色文化傳統(tǒng)……

在以革命和建設(shè)為發(fā)展的進(jìn)程中，我們周邊的文化生態(tài)發(fā)生了巨大變化,，許多文化遺產(chǎn),、大量古代建筑,，在有意或無意間消失了。文化遺產(chǎn)具有不可再生性,，不少承載著巨大歷史文化價(jià)值的物質(zhì)遺產(chǎn),，輕而易舉地永遠(yuǎn)離開。許多地方城市建設(shè),，缺乏對歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)意識,，造成對歷史古城的摧殘;結(jié)果，改造成百城雷同,、千城一面,，缺少民族精髓、傳統(tǒng)特色,，丟失傳統(tǒng)文化的新城區(qū)……

我們中華民族創(chuàng)造了五千年的光輝燦爛文化,，是具體體現(xiàn)在城市鄉(xiāng)村的精神內(nèi)容功能上，每個(gè)城市鄉(xiāng)村有其個(gè)性,，一方水土養(yǎng)育一方的獨(dú)特文化,，是一方人的審美、智慧,、才華,、性格獨(dú)特的創(chuàng)造，不可替代,。民族文化是一個(gè)精神環(huán)境,，是鄉(xiāng)土情感和愛國情感的載體，是一方歷史經(jīng)歷的活生生的物證,。

馮驥才一針見血地指出,，現(xiàn)在提歷史文化名城的保護(hù)，要用拯救來說,，拯救歷史文化名城已經(jīng)刻不容緩,，國家在進(jìn)行大規(guī)模舊城改過程中，城市的歷史特征,、文化風(fēng)貌在全國正迅速消失,，已經(jīng)到了存亡的關(guān)頭。

我國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長,、博大精深,。而傳統(tǒng)正是現(xiàn)代文明的前提與根基?！八臅褰?jīng)”等中華傳統(tǒng)名篇寶典作為其主要載體,，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。時(shí)下大力提倡“文化全球共享”的背景下，我們更應(yīng)重視本民族傳統(tǒng)文化當(dāng)中的“稀有物種”,。所以作為傳統(tǒng)經(jīng)典的“書”與“經(jīng)”不可丟,，必須加以傳承與光大!傳統(tǒng)文化需要保護(hù)，更需要在繼承中鼓勵創(chuàng)新,，使之適應(yīng)現(xiàn)代社會和現(xiàn)代人精神生活的需要,。在文化傳承過程中，書籍擔(dān)當(dāng)著重要角色,。讀書的趣味,、喜好，可以看作是一個(gè)人甚或是一代人文化觀念的價(jià)值取向,。少年兒童,、青年朋友作為未來的主人翁，讀什么樣的書倍受關(guān)注,。古人云：腹有詩書氣自華,。讀的書不同，所養(yǎng)之氣也不同,。要“養(yǎng)吾浩然之氣”,，所讀之書必須得有“浩然之氣”。

大多數(shù)的中國人,，一般都只是從課本上讀到“中華民族有著五千年?duì)N爛文化”的字樣,，但又有多少人真正和傳統(tǒng)文化做“親密的接觸”呢?不讀《楚辭》，不知其“鋪陳抒情,、浪漫想象”;不讀《論語》,、《孟子》，不知其“雍容和順,、靈活善譬”;不讀《莊子》,，不知其“想象豐富、奇氣襲人”;不讀《韓非子》,，不知其“鋒利峭刻,、研箴析理”……讀“經(jīng)”，然后方知傳統(tǒng)文化之博大精深,。

中華民族的偉大復(fù)興，應(yīng)當(dāng)以文化復(fù)興作為靈魂,。提倡傳統(tǒng)文化教育,，要讓下一代擁有對社會的關(guān)注、對人性的尊重,、對家庭的責(zé)任,，應(yīng)有惻隱之心，應(yīng)有憂患意識，應(yīng)有赤子之心,，應(yīng)是立足于中國文化基石上有改造自然,、改造世界能力的傳人，以正直,、睿智,、勇于探索、仁和的形象立于世界民族之林

我們每一個(gè)民族都有自己的語言,、文字,、藝術(shù)，有自己的風(fēng)俗,、禮儀,、飲食、建筑,、服飾等,，構(gòu)成了獨(dú)具魅力的人文風(fēng)景。保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)在社會和經(jīng)濟(jì)發(fā)展中有著十分重要的作用,。民族的傳統(tǒng)文化具有了解歷史,、教育后人、凝聚國民,、鼓舞人心,、陶冶情操、凈化靈魂的功能,。中華民族的偉大復(fù)興,，應(yīng)當(dāng)以文化復(fù)興作為靈魂。希望在全社會形成弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的良好氛圍,，人人都來為這件事貢獻(xiàn)一份力量,。

弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化心得體會300字 弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化心得體會作文篇二

中華傳統(tǒng)文化，源遠(yuǎn)流長,，從古至今,，從現(xiàn)代追溯五千年的歷史。傳統(tǒng)文化顧名思義,，就是從古代一直流傳至今的文化,，這些文化都是古人，我們的失人,，從他們身上演變而來的,。比如，屈原是清明節(jié)的代表,，屈原如果穿越到現(xiàn)在,，絕對會是一位偉大烈士,，供在中國最大的烈士陵園。

由于屈老的堅(jiān)貞不屈,，為國為民,，不畏強(qiáng)權(quán)，誓死不做賣國的,，寧可跳入江中犧牲自己的性命,，也不會為了一點(diǎn)小利益，而出賣國家出賣自己的人格,，不會踐踏自己的尊嚴(yán),。

屈原死后，他的后人們?yōu)榱思o(jì)念他,，雖然他一直活在人們的心中,，但是現(xiàn)實(shí)中還是需要表示一下的，他們在屈原自殺的江中劃著小船,，撒著用葉子包著的米團(tuán),，人們覺得這樣魚蝦就會吃這些米團(tuán)，而不會吃屈原的軀體了,。由此在江中劃船變成了賽龍舟,，撒米團(tuán)演變成了現(xiàn)在家家吃的粽子，而在那一天人們把那一天定位了紀(jì)念屈原這位偉大的愛國之士的紀(jì)念日,，每年的4月4日就是紀(jì)念屈原的日子,，我們叫它“清明節(jié)”。

例如這樣事例還有很多,，很多人肯定都不明白,，在除夕春節(jié)為什么要放鞭炮，讓我來告訴你為什么,。

相傳每年有一天,，有個(gè)叫“年獸”來擾亂居民的安全，出居民糧食,，毀他們的房子,，弄的他們?nèi)诵幕袒獭,？墒强茨戢F那么兇惡高大,，他們卻又不敢與之抗衡，終于有一天他們發(fā)現(xiàn)年獸怕響聲,，于是家家戶戶都在年獸來的那天放起了鞭炮,。年獸聽見這些鞭炮響聲，嚇得落荒而逃,，人們終于又回到了平靜的生活,。那天就成了除夕春節(jié)，就是這么來的,，家家戶戶都要過年,，給紅包，這樣才吉利,，說這一年都會富富貴貴,，平安無事。

這些都是我們中華的傳統(tǒng)文化,，我們中午的傳統(tǒng)文化節(jié),，所以源遠(yuǎn)流長，就說明我例舉的僅僅是個(gè)皮毛,，還有好多好多的傳統(tǒng)文化是我們所不知道的,，就是有了這些傳統(tǒng)文化我們才會多姿多彩，這傳統(tǒng)文化代表了我國古代到今天,，人民的智慧結(jié)晶,。

就是靠的這些傳統(tǒng)文化，而就是這些傳統(tǒng)文化是別的國家,，甚至別的星球所沒有的,，它們是我國獨(dú)一無二的，是智慧,，是結(jié)晶,，是成果，所以它們會源遠(yuǎn)流長,。

中華傳統(tǒng)文化又是博大精深的,，你想模仿想復(fù)制那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不可能的。如果是簡簡單單的,，有何是堪稱“傳統(tǒng)”這兩個(gè)字,，就算再給你十年，五十年甚至一百年,，它只會越來越神秘,，你永遠(yuǎn)知道的不是它的皮毛，其精髓不是精深,，而是很精深,，非常的精深。

所以我說中華傳統(tǒng)文化是源遠(yuǎn)流長,，是博大精深,，是獨(dú)一無二

弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化心得體會300字 弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化心得體會作文篇三

源遠(yuǎn)流長，博大精深,，這是中華傳統(tǒng)文化所具有的特質(zhì),。但是,，在當(dāng)今各種“變異”文化的沖擊之下，人們開始褻瀆傳統(tǒng)文化,，把文明積淀看作炒作的工具,。這怎能不令人擔(dān)憂?堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的本真，守護(hù)心中那泓清泉迫在眉睫,。

曾幾何時(shí),，我們悄悄地淡忘了李白、杜甫,，淡忘了那清新自然,、沉郁頓挫的氣質(zhì)和風(fēng)格。微博時(shí)代的我們,，早已習(xí)慣了“藍(lán)精靈體”,，習(xí)慣了那句例行公事的套話：“元芳，你怎么看?”殊不知,，在我們戲謔調(diào)侃之時(shí),，傳統(tǒng)文化在離我們漸行漸遠(yuǎn)。半文半白的“甄嬛體”在社會上風(fēng)靡一時(shí),，不痛不癢,、無病呻吟的“瓊瑤體”居然號稱能“醫(yī)治心靈創(chuàng)傷”。這時(shí)的我們,，情何以堪!

當(dāng)“舉頭望明月,，低頭思故鄉(xiāng)”被修飾、被改造得面目全非,，我們該作何感想?一片真切的思鄉(xiāng)之情被無聊地調(diào)侃,，這是一種怎樣的悲哀!對于中國沉淀已久的文化，我們雖然沒有能力去完全深諳,，但也沒有理由不保持它自然之美的本性,，更沒有資格去胡編亂造，去挑戰(zhàn)先人們高超的文學(xué)功底,。因?yàn)槲覀兩谝粋€(gè)有著古老文明的國度,，所以我們要堅(jiān)守本真，不要丟失了對傳統(tǒng)文化應(yīng)有的崇敬和敬畏之心,，在傳統(tǒng)文化調(diào)侃中迷失前進(jìn)的方向,。

在網(wǎng)絡(luò)高度發(fā)達(dá)的信息時(shí)代，人們追求適宜的精神愉悅本無可非議,。但各種不倫不類的體例的出現(xiàn)卻是一個(gè)不好的征兆,。一個(gè)國家、一個(gè)民族,，如果連自己的文化都保護(hù)不了,，那還有什么存在的意義呢?當(dāng)我們對“tvb體”,、“流氓體”朗朗上口津津樂道的時(shí)候，我們是否能夠聽見那一聲聲來自于幾千年前的天空的無助哀號?

堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的本真,，并不是要我們一成不變地照搬先哲的思想,，創(chuàng)新和突破是必要的，畢竟,，那是人們前進(jìn)的動力源泉。堅(jiān)守本真,，意味著天空的圓月依然是圓月,，它是一輪思鄉(xiāng)的月，而非被人們俗化了的月亮;堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的本真,，意味著那融在酒中的是一片真情,，而不是被整飾得面目全非的一潭污水。堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的本真,，給先哲們一份尊重和敬畏,，不要矯揉造作，不要畫蛇添足,，更不要將經(jīng)典俗化,。

保持一顆敬畏之心，堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的本真,，讓自然和諧的春風(fēng)吹向每一個(gè)角落,，讓傳統(tǒng)文化之樹綻放鮮花朵朵，滋潤萬物,。

弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化心得體會300字 弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化心得體會作文篇四

中國,，一個(gè)以五千年文明為積淀，以百余年磨難為基點(diǎn),，以五十余年發(fā)展為基石,，多少榮辱悲歡，多少興衰成敗,，成就了中國這只浴火重生的鳳凰!

說起中國的傳統(tǒng)文化,，那可真是數(shù)不計(jì)數(shù)。如：中國陶瓷,、文房四寶,、四大發(fā)明、皮影,、樂器等等,。今天，我就著重說一說元雜劇和文房四寶,。元雜劇第一人是關(guān)漢卿,，這位中國第一位戲劇作家一生寫了60多種雜劇,，是元雜劇的奠基人。他的部分劇作700年來一直上演不衰,。關(guān)漢卿的劇作有描寫社會矛盾,、歌頌人們斗爭的《竇娥冤》、《蝴蝶夢》,、《魯齋郎》等,。

文房四寶就是人們說的筆墨、紙,、硯,。筆因王羲之的緣故，李渡毛筆名聲大振,。墨：具有“落紙如漆,、萬載存真”的美譽(yù)。紙：明代《天工開物》中記載了鉛山造紙狀況,，對連四紙作了說明,，并給予很高評價(jià)。硯：星子的金星硯和婺源的龍尾硯都具有1000多年歷史,。

是啊,，中國的傳統(tǒng)文化可真是歷史悠久呀!

中華傳統(tǒng)文化是文明的結(jié)晶，通過學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化,，感想,、體會頗深。

一是認(rèn)識上的轉(zhuǎn)變,。在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒有真正接觸過國學(xué)方面的知識,，只知道是儒家學(xué)問，還有些封建思想意識,，認(rèn)為學(xué)這些也沒有多大的用處,，與自己的工作關(guān)系不大。然而,，通過這段時(shí)間的學(xué)習(xí),，認(rèn)識有了新的轉(zhuǎn)變。我認(rèn)為,，國學(xué)博大精深,、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè),，安身立命之文化根基,，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰鴮W(xué)文化作為支柱,，這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長歷程,。

學(xué)國學(xué)是當(dāng)今很熱門的一個(gè)詞兒，是人們對于傳統(tǒng)文化的反思和正視,。其概念廣泛,、內(nèi)涵豐富、分類多樣,，把我們祖輩們的經(jīng)歷,、體驗(yàn)、方法以及感悟都融入在這些文字中,，為我們后人所一一品讀,，并領(lǐng)悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典留給我們,，自然是希望我們代代相傳，修身,、齊家,、治國、平天下,，真正做到學(xué)以致用,。

二是學(xué)習(xí)的重要。人的一生是從學(xué)習(xí)開始的,，子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦說乎?開篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂事，反映了孔子一生學(xué)而不厭,、誨人不倦,、注重修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己的主張,。一個(gè)人在生命的歷程中,，有很多不可知的部分，但是知識可以增長才干,，知識可以改變命運(yùn),。因此，我感到愛學(xué)習(xí)是一種快樂,，想學(xué)習(xí)是一種幸福,，求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新知識,，溫習(xí)舊知識是一件讓我們感覺愉悅的事情,，學(xué)習(xí)能使我們提高素質(zhì)、增長才干,。所以我們要樹立終身學(xué)習(xí)的思想,。

三是努力踐行,。孔子在《論語》這部書中,，教給我們很多處世的方法,，做人的規(guī)矩。這些道理看起來很普素,，這些辦法有時(shí)候在原則中透著一些變通,。只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考,、去感悟,，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做,，哪些不可以做,，什么是好事情，什么事情是壞的,。就有了做人的準(zhǔn)則,，在生活、工作中,，就會有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行,。凡出言，信為先;詐與妄,，奚可焉?說話多,，不如少，惟其是,，勿佞巧,。就是指凡事說出去的話，首先要講信用,，不可以欺詐別人或者胡言亂語,，話說得多，不如說得少,，說話只要恰當(dāng),，切題就行，不要花言巧語,。尤其是我們園長面對老師,，尤其女性，要為自己說過的話負(fù)責(zé),，所謂“君子一言,，駟馬難追”，說的就是這個(gè)道理。言既出,，行必果,，說出去的話就像潑出去的水，不可收回,，不可反悔,。對員工提出的意見建議要認(rèn)真研究解決，要敢于承擔(dān)責(zé)任,。

身為一名教師,，在工作中一是要以身作則，身體力行,。要求員工做到的,，自己必須首先做到;要求學(xué)生不能做的，自己堅(jiān)決不能做,。要給學(xué)生做出表率,，正確引導(dǎo)員學(xué)生的行為，樹立良好的風(fēng)氣,，只有員工心平氣順,，工作才能有積極性，才能達(dá)到和諧共處,，更好的工作,。

弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化心得體會300字 弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化心得體會作文篇五

姑且不說北京舊城墻被拆除所帶來的物質(zhì)文化和傳統(tǒng)精神文化的丟失,，有的地方爭先把古代名人當(dāng)成自己的祖先加以重金炒作,，以創(chuàng)造收入，就讓人大跌眼界,。試問：有誰還在真正捍衛(wèi)民族文化?20__年,，韓國人把中國古老的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)向聯(lián)合國申請了文化遺產(chǎn)保護(hù)，并獲得了成功,，這件事曾讓無數(shù)的中國人感到痛心疾首,。如何保護(hù)好我們本民族的傳統(tǒng)文化?我們從這份痛中，要不要更深思,、更反省一下自己呢?

節(jié)日是一種文化習(xí)俗,，節(jié)日的意義，主要在于弘揚(yáng)一種文化,，倡導(dǎo)一種精神,，如果借節(jié)日安排休息度假，那就忽略了節(jié)日的文化價(jià)值,，讓節(jié)日埋沒于集中進(jìn)行的物質(zhì)消費(fèi)中,，依附于它的休閑活動，自然會變得乏味。節(jié)日,，不能僅僅被當(dāng)作是消費(fèi)和休閑,，人們更應(yīng)注重享受文化的滋養(yǎng)。因此,，“黃金周”不能只有“黃金”,，好淡忘了“文化”!

春節(jié)，是中華民族文化的心結(jié),。春節(jié),，這高懸在民族天幕上的古老明燈，以其獨(dú)特而永恒的光芒映照著當(dāng)代社會生活,。這樣的光芒,，明亮又溫暖，從滿滿羈旅風(fēng)雪夜歸,，到春運(yùn)期間滾滾人潮,，構(gòu)成了從古到今中國春節(jié)來臨之際永恒的景觀?；丶疫^年,，不僅僅是親人的聚會，也是精神的洗禮與倫理關(guān)系的更新?，F(xiàn)代化的進(jìn)程可以改變?nèi)藗兊纳?，但是改變不了春?jié)返鄉(xiāng)的洶涌人潮，改變不了天下游子們的一片歸心,。它是中國民眾一年一度的情感釋放日,，我們應(yīng)該努力使充滿活力與溫情的傳統(tǒng)春節(jié)，永遠(yuǎn)成為中國人日常生活的期盼,。只有如此,，我們才能在全球化浪潮中堅(jiān)守住自己的精神家園，在文化多樣性中閃現(xiàn)出民族文化的光彩,。

清明節(jié),，也是中國重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。它不僅是人們祭祀祖先,、緬懷先人的節(jié)日,，也是中華民族認(rèn)祖歸宗的紐帶。清明節(jié)祭祖掃墓,、追念先人功德的活動,，與中國文化深層的祖先崇拜、孝的文化之間有著深刻的關(guān)系,。而這種文化正是中國社會幾千年來得以和諧穩(wěn)定的支柱,。清明更是一個(gè)遠(yuǎn)足踏青,、親近自然、催護(hù)新生的季節(jié)儀式,。

中秋節(jié),，是中國的傳統(tǒng)大節(jié)。起源與人們對月亮天體的崇拜,，復(fù)合了古代秋嘗與祈求子嗣等內(nèi)容,，蘊(yùn)含了中國人家庭團(tuán)聚、分享親情,、向往美好的人倫理想,，具有整合與調(diào)節(jié)社會關(guān)系的重要意義。賞月是人與自然的對話,、溝通良機(jī),，也是實(shí)現(xiàn)人際關(guān)系協(xié)調(diào)的有效途徑。在人心日漸疏遠(yuǎn)的今天,，中秋賞月仍然寄托著中國人“天上月團(tuán)圓,，地上人團(tuán)圓”的情懷。對于今日的中國人來說,，每年一度的中秋佳節(jié)仍是不可缺少的精神文化,。

有人說：“只有整個(gè)社會具有文化良心，我們的文化才有希望,?！彼栽谖页砷L的路上，我那不變的初衷——對傳統(tǒng)文化的傳承,，始終伴我左右,、牽著我的手，于是我成長的腳步更沉穩(wěn),、更堅(jiān)定!

弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化心得體會300字 弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化心得體會作文篇六

中國傳統(tǒng)文化燦若星空,，擁有無窮的文化底蘊(yùn),，中國傳統(tǒng)文化美如山河,，擁有高尚的精神品質(zhì)。悠悠漫漫中華五千年的歷史,，風(fēng)骨猶存,，源遠(yuǎn)流長，獨(dú)樹一幟,，而又熠熠生輝,，深深念念中華悠久歷史古跡，風(fēng)韻猶存,，博大精深,，而又清新自然,。

學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化不僅可以培養(yǎng)我們的文化氣質(zhì)，還可以開闊我們的人生境界,，啟悟生命的智慧,。學(xué)習(xí)誦讀名家經(jīng)典，領(lǐng)悟傳統(tǒng)道德的魅力,?！凹核挥鹗┯谌恕蹦鞘侨蕫劬竦南笳?，“色思溫,，貌思恭，居處恭,，執(zhí)事敬”那是禮法的遵守,，“大道之行也，天下為公”那是和的終極追求,，“大學(xué)之道,，在明明德，在親民,，在止于至善”那是內(nèi)圣外王的思想,，“上善若水”那是道的境界。接觸儒家,，修身齊家治國平天下,，了解道家，悟道求道體道行道,，無為而無不為,，感悟佛教，利己利人功德圓滿,。古圣先賢以己之思明我之智哉,，明心見性，睿智篤行,。

學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化,，洞察體悟人生，開闊心胸,。也許我們能夠體悟中國傳統(tǒng)文化天人合一的精髓,，接受傳統(tǒng)文化的熏陶。如今的社會是一個(gè)安靜祥和的社會,，但是人心卻在逐漸的泯滅,，高貴的道德修養(yǎng)又有幾人能擁有。古人有云：“半部《論語》治天下”,，如果我們能夠潛心專修傳統(tǒng)文化的一小部分,，那么我們心中的那份不安與焦慮將會煙消云散,，我們的心胸會開闊許多，我們的心境會開朗許多,，我們的心靈也會純凈許多,。當(dāng)有一天我們擁有古人那般深厚傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)時(shí)，我們離佛家所說的無悲無喜,、無欲無求的境界又近了一步,，真正做到不以物喜，不以己悲,，不為世俗所奴役,，那人生會是一種怎樣的境界?

學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，體悟方能感知,，感知方能做到,。中國傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年先人的寶貴經(jīng)驗(yàn)和智慧，我們每個(gè)中華兒女都應(yīng)學(xué)習(xí)感悟與行動,。人的處世之法其實(shí)深藏其中,，幫助人類處理好人與物、人與人,、人與自己內(nèi)心三大問題之道也深藏其中,，中國乃至世界的救市之道更深藏其中。五千年的歷史傳承至今,，風(fēng)雨無阻,，彩虹依舊。所以我們沒有理由不學(xué)習(xí)它,，不傳承它,，不發(fā)揚(yáng)它，不去做到它!仁義禮智信,，溫良恭儉讓,，如今的你應(yīng)該倍加珍惜與運(yùn)用之道。

中國傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶,，要傳承,，要發(fā)揚(yáng)，但它更需要我們?nèi)ソ邮?，去?shí)踐,，去體悟,。學(xué)古不泥古,，我們要將傳統(tǒng)文化結(jié)合時(shí)代精神,，融入到我們的工作,、學(xué)習(xí),、生活中去,。以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止,，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心，讓傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會的和諧,。只有與時(shí)代結(jié)合,，運(yùn)用到生活中去，傳統(tǒng)文化才是有生命的,，才能在世界文化之林立于不敗之地,。“審問之,，慎思之,，明辨之，篤行之”,，一個(gè)人要廣泛地多方面學(xué)習(xí),，詳細(xì)地問，慎重地思考,，明確地分辨,，踏踏實(shí)實(shí)地行。在學(xué)習(xí)中,，如果我們時(shí)時(shí)如此,，積極主動地學(xué)習(xí)。那么,，我們的學(xué)習(xí)也許會是一件和諧愜意的事,，至于學(xué)，而樂在其中已矣,。

感悟了,，知曉了，學(xué)習(xí)了,，懂得了,。學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，心領(lǐng)神會方可,。

弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化心得體會300字 弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化心得體會作文篇七

9月28日,，也就是昨天是我們偉大的圣人孔子誕辰2565周年的紀(jì)念日。也正是這個(gè)周末,，得益于公司董事長周總非常熱愛這類培訓(xùn),，亦或是公益講座，所以,，只要有機(jī)會,，他總是積極鼓動員工參加這一類的培訓(xùn)。這個(gè)周末很充實(shí),，感謝周總讓我們有這個(gè)機(jī)會,，參加這次在廈門國際會議中心舉辦的第6屆”弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化,，共建文明幸福家園“公益論壇。

國際會議中心是舉辦國際經(jīng)濟(jì)會議的地方,，也是海峽兩岸交流開會的地方,，能夠容納_余人。這次論壇場面也非常宏大,。主辦方是廈門市委宣傳部和中共廈門市委文明辦,。主要承辦單位有廈門京閩酒店管理有限公司、廈門大學(xué)孔子學(xué)院辦公室,、廈門大學(xué)漢語國際推廣南方基地等,。還有一些友情單位的贊助等。

會場,，有好多熱愛我們中國的傳統(tǒng)文化的熱心義工,，辛苦地為到場的人士服務(wù)著，也從未體現(xiàn)出他們的疲憊,。每當(dāng),，參會的人們進(jìn)門，他們總是行師者禮(90°彎腰行禮,，還帶上他們特有的歡迎詞：老師,，歡迎您!)，好多義工,，舉牌子,，帶領(lǐng)入場的人派對，入場,，總是秩序井然,。我想到了那句古話：”有禮則安，無禮必危,?！霸谶@么有禮節(jié)的環(huán)境下，總是很舒心,。熱心的義工們,，真的辛苦啦!在講座期間，京閩酒店的員工(淑女和紳士們)還帶來京閩酒店的企業(yè)文化,，禮儀風(fēng)采展示以及演唱團(tuán)的精彩歌聲,。五星級酒店真是名副其實(shí)，培養(yǎng)的員工也是那么有涵養(yǎng),。還有義工們的手語展示,，都給我們帶來了愉悅的氣氛。

聽了2天的講座，收益也是頗豐的!每一個(gè)老師都很用心,，都用自己真實(shí)的例子來講述,，我被他們每一個(gè)故事深深地吸引著,。論壇主要的主講老師有：張瑞局長《中國傳統(tǒng)文化給黨員干部帶來的真實(shí)利益》;曾越華老師《傳統(tǒng)文化是家庭教育的根》;王紅校長《涵養(yǎng)女德傳家興業(yè)》;王春來警官《人生忠孝能兩全》;吳健敏老師《弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化 共鑄幸福企業(yè)》;彭鑫博士《弘揚(yáng)中醫(yī)文化 造福人類社會》;史立明老師《弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化共建幸福家園》,。

這些課里面我最喜歡的是王紅校長講的《涵養(yǎng)女德傳家興業(yè)》這個(gè)講座。王紅校長是女子德慧大學(xué)堂校長,，王紅校長就是很有女人味,，真是溫柔如水，聲音溫柔,，體態(tài)優(yōu)雅,，看到她，就想認(rèn)真聽她講課,。女子德慧大學(xué)堂_年由國學(xué)大師南公懷瑾倡辦,，親自命名并題。大學(xué)堂致力于喚醒女性本自具足的智慧與能量,，光大母教,，承繼德風(fēng)，身心康寧,，齊家治國,。從而提升生命質(zhì)量，促進(jìn)社會發(fā)展,，開創(chuàng)美好世界,。德慧大學(xué)堂的校訓(xùn)是彭鑫博士提出的：柔軟、潔白,、厚德,、明慧。在講的過程中,，有提到了婦德,、婦言、婦功,、婦容,。每個(gè)方面王校長都舉出實(shí)例來解釋。針對婦言舉出的例子印象最深：她舉出來的是他們學(xué)堂中的一個(gè)真實(shí)發(fā)生的事情,，一個(gè)女人和丈夫吵架了,，心情不爽，最后老師問她是不是跟丈夫吵架了,，最后說到了不吉利的話,，最后她的丈夫真的車禍死了。婦言，要擇其辭而說,。這也是我們要學(xué)習(xí)的,，學(xué)會語善。婦容,，不明思議,，就是女子要在意自己的容貌啦;婦功，我只記得一句是：專心紡織……,，現(xiàn)在的姑娘,，能紡織真的好難得的，哈哈!婦德：講的主要是做女人應(yīng)如水,，水很溫柔,，但是很有力量。女人要做最低的大海,，容納所有的江河,，這便是婦德。還講到了7種妻子,，我只記得宋美齡是屬于知識婦,，她用她自己的知識，始終幫著蔣介石,，妻子的一言一行也是會影響著丈夫,，比如宋美齡是信仰教會，所以無論蔣介石在哪,，每天都要抽出時(shí)間做禱告,。最最深刻的是錢鐘書的妻子——楊絳。她的婆婆對她的評價(jià)是：”搖得了筆桿,，握得了鍋鏟,，做的了粗活，正所謂上得了廳堂,，下得了廚房啦“,，在她丈夫眼里，她是世界上最賢的妻,，最才的女,。還有降到其他的一些妻子的類型我沒怎么記住，還提到婚姻,，結(jié)婚是與這個(gè)人結(jié)婚還是與與這個(gè)人結(jié)婚的同時(shí),，還需要與這個(gè)時(shí)代背景結(jié)婚。例如,，南懷瑾的原配妻子挽翠就是不僅與南懷瑾老師結(jié)婚了,，還與南懷瑾老師所處的背景結(jié)婚了，守著婆婆盡孝道，待著兩個(gè)孩子長大成人,。

對于張瑞局長的講座印象最深的是黨員干部一定要廉潔從政,，易經(jīng)曰：積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃,。太上曰：禍福無門,，惟人自召;善惡之報(bào)，如影隨形,。他提到了最重要的兩本小書：《弟子規(guī)》和《太上感應(yīng)》,。他舉出了很多真實(shí)的案例來證明這種禍福,。就拿天下第一貪的和珅來說,，最后在_年間，子孫斷絕,。而天下廉潔的官員有很多,，岳飛，林則徐等,。最最廉潔的是范仲淹,，據(jù)調(diào)查，現(xiàn)在范仲淹的后人有很多,，當(dāng)?shù)墓倩驈氖碌穆殬I(yè)一個(gè)比一個(gè)好嘞!太上還曰：其曾行惡事,。后自悔改，諸惡莫作,。眾善奉行,，久久必獲吉慶。所謂轉(zhuǎn)禍為福也,。說明之前犯錯(cuò),，只要能改之，都可以獲得福報(bào)的!

接下來講講王警官的忠孝兩雙全,。王警官是河南省一個(gè)監(jiān)獄警官,，寫書，也陸續(xù)被出版,。還榮獲全國孝子的稱號,。他用他自己真實(shí)的故事來講述，今天會場上,，燈光微暗,，加上王警官的豐富情感，也許在場的很多人都熱淚盈眶吧,。他的父親從小給他灌輸,，是男人就得像個(gè)爺們。母親總給他鼓勵。在父母親都癱瘓的時(shí)候,，他總能為父母親著想,，放棄自己的業(yè)余生活，還為他父母親制造出許多癱瘓老人使用的小發(fā)明,。真是不容易啊,，在可以有提拔的機(jī)會的時(shí)候，他還是毅然放棄了這個(gè)寶貴的機(jī)會,，留在父母身邊,。他的孝心感天動地。

下午,，是彭鑫博士講的中醫(yī)文化,。彭鑫博士幽默風(fēng)趣，總喜歡用相反的例子來講述,，哈哈!我記得最深的是,，生氣容易導(dǎo)致生病;人活著要難得糊涂，當(dāng)下安心;如果想造病啊,，那就得做到想盡辦法讓自己心情不好啊;吃不下睡不著也是容易造病的哦!如果想養(yǎng)生啊,，那就需要向嬰兒第一范文網(wǎng)!據(jù)美國調(diào)查，嬰兒一天笑170次,，而成年人每天才笑7次;哈哈,，3歲之前，都是純陽之體;總之就是要做到心無掛礙——能除一切苦,，真實(shí)不虛!最重要的是家和萬事興——健康!這里又再次提及女人在家庭的重要啦!哈哈!彭鑫博士還舉出好多他診斷的真實(shí)例子,，教訓(xùn)深刻。

史立明老師是本次論壇主持人,，也在今天下午最后做了總結(jié),，再次強(qiáng)調(diào)了弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要性!很感謝有這么一群熱愛傳統(tǒng)文化的人士，還有花及精力,、財(cái)力,、物力的公益論壇。京閩酒店還提供了這兩天的愛心午餐,，我們都吃的好幸福,，為了不浪費(fèi)，午餐前,，我們誦讀感恩詞,，哈哈，最后,，我們同事幾個(gè)都硬撐著把愛心午餐吃的粒粒不剩,，做到真正的不浪費(fèi)!

中華民族歷史源遠(yuǎn)流長,，文化博大精深。真的覺得認(rèn)真研究每句話,，感覺那些書,，那些話都是我們當(dāng)代人的照妖鏡，那些精髓都是過來人的經(jīng)歷告訴我們要怎么做,。即使公益論壇培訓(xùn)時(shí)間短暫,，但是關(guān)鍵我們?nèi)巳硕家鰝€(gè)旗手，弘揚(yáng)傳播我們的中華民族傳統(tǒng)文化,。

弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化心得體會300字 弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化心得體會作文篇八

中國,，世界四大文明古國之一，歷史源遠(yuǎn)流長達(dá)5000年之久,，從遠(yuǎn)古的孔孟思想到當(dāng)今的社會主義文明,，從甲骨文到簡體漢字，華夏人民的千古智慧筑造了一個(gè)輝煌的中國,。

首先,，不得不說,，現(xiàn)今中國發(fā)展迅速,，可以說是日新月異，在國際上的地位日益提高,，但在這背后,，中華文化卻陷入了一個(gè)難堪的境地：如中國某些大學(xué)自主招生不考語文，語文即中文,，中國人的母語,，卻糟的如此待遇，何嘗不讓人痛惜,。

再者,，中國向來以“禮儀之邦”為著名，而現(xiàn)金各國有幾人會去注重所謂的禮儀：公交車上,，許多中年人坐在座位上老年人只能瞅著上方的“老弱病殘?jiān)凶倍鴩@息,，抑或破口大罵，打架斗毆,，聚眾鬧事,。中國人如此“注重”禮儀，還有何臉面打著“禮儀之邦”的名號去面向世界,。

再次,，中華大門對外開放本是一件利國利民的好事，西方文明涌入中國,，中國人喜歡過圣誕節(jié)寧愿棄端午節(jié),，中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日于不顧,，韓國江陵申請端午節(jié)傳統(tǒng)節(jié)日，這難道還不夠點(diǎn)醒中國人嗎?

還有,，中國計(jì)劃生育政策本來是提高人口素質(zhì)的好政策,，卻造成了家長溺愛孩子之風(fēng)，家長說不愿讓孩子過以前的苦日子,，但中國有句古話“寶劍鋒從磨礪出,，梅花香自苦寒來”，不經(jīng)歷風(fēng)雨的錘擊怎練得一身正氣,。

最后,，日本作為一個(gè)小小島國，二戰(zhàn)后,，經(jīng)濟(jì)迅速崛起遠(yuǎn)超中國,，日本人大力發(fā)展學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，“弟子規(guī)”,、“三字經(jīng)”,，日本很多人都會背，中國人呢?日本人不僅會背,，而且還會時(shí)間在生活中,，中國人能知道就很不錯(cuò)了。當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)競爭激烈,，很多人都在試圖尋找解決方法,，一位博士在上世紀(jì)70年代曾經(jīng)說過：挽救21實(shí)際的社會問題唯有中國的孔孟思想和大乘佛法。中華文化以和為貴,，確實(shí)為當(dāng)今實(shí)用典范,，可中國人卻做出了一個(gè)讓人驚奇的事情：捧著金子在大街上乞討流浪。這讓中國如何迅速發(fā)展經(jīng)濟(jì)?

中華文化博大精深,，是世人眼中的寶藏,，卻成了中國人眼中的垃圾，這讓聽著不得不捧腹大笑,，但這是事實(shí),，是不可更改的事實(shí)。

再此,，我希望諸位中華骨肉同胞可以認(rèn)真學(xué)習(xí)研究中國文化,，弘揚(yáng)發(fā)展中華文明，讓中國這個(gè)文明古國可以再次以文明的面貌站在世界之巔!

弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化心得體會300字 弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化心得體會作文篇九

中華傳統(tǒng)美德是中華文化造福人類的寶藏,，是全人類的珍貴遺產(chǎn),。禮儀規(guī)范是其重要組成部分。傳統(tǒng)的禮儀規(guī)范講究提升自我修養(yǎng),，尊老愛幼,，尊師重道,，談吐高雅，舉止文雅,，待人處世合乎道德規(guī)范,。禮儀是一個(gè)民族文明進(jìn)步程度的標(biāo)志。也是一個(gè)國家社會風(fēng)貌的現(xiàn)實(shí)反映,。 中國的傳統(tǒng)文化博大精深,，它是中華民族精神的活水源泉。民族力量的核心動力,。在大學(xué)生禮儀教育中,，充分重視、吸納中國傳統(tǒng)文化的因素,，不僅可以豐富禮儀的人文內(nèi)涵,，而且可以提升學(xué)生對禮儀的認(rèn)識，對弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化,，加強(qiáng)大學(xué)生思想道德建設(shè),，培養(yǎng)高品質(zhì)的人才，都具有重要的意義,。 禮儀,，作為人類寶貴的精神財(cái)富，是人類文明的延續(xù),，人類文化的重要組成部分,。我國素以“禮儀之邦”著稱于世，并以禮儀文化的歷史悠久及影響深遠(yuǎn)為世界所景仰,。我國傳統(tǒng)禮儀，即儒家所提倡的“禮”,，它所涉及的范圍極其廣泛,，包括其典章制度、宗教,、法律,，以及倫理風(fēng)范、生活方式,、做人本分,。隨著歷史的發(fā)展進(jìn)步，我國傳統(tǒng)禮儀在其延續(xù)中不斷揚(yáng)棄和完善,，被賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵,，禮儀不僅表現(xiàn)為外在的行為方式，如禮貌,、禮節(jié),、禮賓等,，還具有其深層的精神內(nèi)涵，即思想道德及品格修養(yǎng),。顯然,，禮儀上升到一個(gè)新的境界，更合乎人性,，并更有利于時(shí)代的進(jìn)步,。

禮儀是為維護(hù)社會秩序而要求人們共同遵守的、符合禮的精神的行為規(guī)范和準(zhǔn)則,。它既表現(xiàn)為外在行為方式,，又表現(xiàn)為傳統(tǒng)的民俗習(xí)慣。從深層次看,，它體現(xiàn)人們的思想道德修養(yǎng),。中國傳統(tǒng)文化，是指中華民族在五千年歷史長河里不斷發(fā)展,、創(chuàng)造而形成的物質(zhì)文明與精神文明的總稱,。以儒學(xué)為中心的中國傳統(tǒng)文化不僅外顯地體現(xiàn)在民族風(fēng)俗習(xí)慣、飲食建筑,、生產(chǎn)生活內(nèi)容甚至各種經(jīng)典,、文獻(xiàn)、制度當(dāng)中,，而且它已經(jīng)內(nèi)化成為中華民族所特有的知識結(jié)構(gòu),、思維方式、價(jià)值觀念,、倫理道德和行為規(guī)范,。我們要了解中國傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中華文明,，就非要了解“禮”不可,，而學(xué)習(xí)禮儀，也必然離不開中國傳統(tǒng)文化這一豐厚的基石,，只有融入傳統(tǒng)文化,，才能真正把握禮儀之精神內(nèi)核。

當(dāng)今,，人類處于一個(gè)文明,、開放的時(shí)代。無疑,，一個(gè)時(shí)代的開放意識愈濃,，其社會交往活動愈顯示出它的價(jià)值，而作為維護(hù)健康和正常社會生活的禮儀規(guī)范,，則更體現(xiàn)了其不可取代的作用可以斷言,，在現(xiàn)代社會,，禮儀可以有效的展現(xiàn)施禮者和受禮者的教養(yǎng)、風(fēng)度與魅力,，因而處在社交活動中的個(gè)人儀表,、儀態(tài)及禮貌規(guī)范，通常對其交往效果起著一定的制約作用,。大量實(shí)例證明,，一個(gè)具有良好禮儀風(fēng)范的人，無論何時(shí)何地,，都能以其端莊的儀表風(fēng)度,、得體的言談舉止、高雅的修養(yǎng)品味等,，令自身形象生輝,，在各種社交場合贏得他人的信任和尊重。

作為一名現(xiàn)代的大學(xué)生,，不免要把中華傳統(tǒng)禮儀的弘揚(yáng)融入到我們自己的學(xué)習(xí)生活中去,。禮儀教育由來已久，我國歷代教育家都非常重視禮儀教育,，孔子認(rèn)為“不學(xué)禮,，無以立”。在高校,，開設(shè)禮儀課程的根本目的就是為了提高學(xué)生們的社交能力和人文道德修養(yǎng),。當(dāng)代大學(xué)生在傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和禮儀素養(yǎng)等方面都還存在一些問題，因此,，在高校禮儀課中加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育是極為重要和必要的,。

大學(xué)生對傳統(tǒng)文化認(rèn)知的不足，促使高校應(yīng)加強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化教育,。由于歷史的慣性,，一些人仍缺乏對青年人進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的重要意義的充分認(rèn)識，當(dāng)代大學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的了解還有不少欠缺,。據(jù)調(diào)查表明，不少大學(xué)生對中國歷史,、哲學(xué)和文化遺產(chǎn)知之甚少,，這種欠缺不僅影響到大學(xué)生對傳統(tǒng)文化精華的繼承與弘揚(yáng)，也影響著學(xué)生個(gè)人的素質(zhì)與修養(yǎng),，影響著整個(gè)社會的精神文明建設(shè),，甚至國家的未來發(fā)展。這種情況的存在,，客觀地提醒我們,，在加強(qiáng)對大學(xué)生理論知識傳授和實(shí)際應(yīng)用能力培養(yǎng)的同時(shí),，也應(yīng)加強(qiáng)對大學(xué)生文化素質(zhì)的養(yǎng)成教育，其中加強(qiáng)對大學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育,，就是提高大學(xué)生文化素質(zhì)的一個(gè)很重要的內(nèi)容,。

汲取中國傳統(tǒng)文化的精華，豐富禮儀教學(xué)的內(nèi)涵,。在高校禮儀教育中融人中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容,，不是讓學(xué)生們簡單、機(jī)械地因襲傳統(tǒng),，我們應(yīng)本著辯證的態(tài)度,，對傳統(tǒng)文化取其精華，去其糟粕,。如傳統(tǒng)儒家文化中維護(hù)封建皇權(quán)與宗法等級制的思想,，“三綱五常”,、“三從四德”等封建倫理道德觀念,，存理滅欲、義利對立的價(jià)值取向等,，都已落后,，就要拋棄。而中國傳統(tǒng)文化的精華部分,，諸如自強(qiáng)不息,、謙和好禮、見利思義,、篤實(shí)寬厚,、修己慎獨(dú)、誠信知報(bào)等則有著獨(dú)特的價(jià)值和永恒的魅力,，值得繼承和發(fā)揚(yáng),。要善于從傳統(tǒng)文化中尋找現(xiàn)代禮儀的精神源頭，在學(xué)習(xí)的過程中獲得更多的知識與內(nèi)涵的豐富,。如禮儀的規(guī)范要求人們在社會交往中要有禮有節(jié),，友善相處，求得“人和”;要顧全大局,，化解矛盾,，求得“和諧”。因此,，在進(jìn)行禮儀學(xué)習(xí)時(shí),，就要正確地理解禮儀規(guī)范的目的和作用，認(rèn)識禮儀規(guī)范中蘊(yùn)含的一些傳統(tǒng)文化思想，幫助理解和諧是一種秩序,，協(xié)作是一種美德,，學(xué)會合作共事，協(xié)調(diào)關(guān)系,。共同發(fā)展;保持寬容的心態(tài),。把禮儀作為增進(jìn)感情的催化劑，互相尊重,、友愛,，從而牢固樹立團(tuán)結(jié)和諧的思想觀念。在禮儀學(xué)習(xí)中批判地繼承傳統(tǒng)文化,，可以更好地弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化之精髓,，使禮儀學(xué)習(xí)擺脫實(shí)用和功利性，將現(xiàn)代與傳統(tǒng)更科學(xué)地結(jié)合起來,，從中汲取力量,，進(jìn)一步完善創(chuàng)新。

宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化的崇德理念,，著力塑造內(nèi)外兼修的美好形象,。“德輝動于內(nèi)”,，“禮發(fā)諸外”,。禮儀不僅僅是一種外在形式，禮儀學(xué)習(xí)的最終目的,，是教會我們做文明人,，學(xué)會自尊和敬人，塑造內(nèi)外兼修的美好形象,。借助中國傳統(tǒng)文化的力量,，可以避免學(xué)生因接受外來文化、功利思想等影響,，而走向片面性,、表面化，忽視對中國傳統(tǒng)美德的認(rèn)知,。中國傳統(tǒng)文化區(qū)別于其他民族文化最主要的特征就是以崇尚道德為首要價(jià)值取向,。儒家認(rèn)為道德教化和人格修養(yǎng)才是人生之要件，同時(shí),，強(qiáng)調(diào)通過“內(nèi)自省”,、“外慎獨(dú)”的方式加強(qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)，成為品德高尚的人,。這與禮儀教育的目標(biāo)是一致的。在禮儀教學(xué)中，我們應(yīng)重視宣傳中國傳統(tǒng)文化的崇德理念,，用以養(yǎng)成學(xué)生自制與整飭的良好習(xí)慣,，培養(yǎng)良好的道德修養(yǎng)。稷下學(xué)宮的《弟子職》是中國教育史上最早的學(xué)規(guī),，它從尊師敬長到敬德修業(yè),，從課堂紀(jì)律到課后復(fù)習(xí)，從飲食起居到衣著儀表,，都對學(xué)生提出丫明確的要求,，這對當(dāng)代大學(xué)生禮儀習(xí)慣、美好形象和高尚品德的形成都有著積極的作用,。

總之,，通過在中國傳統(tǒng)文化課中加強(qiáng)中國傳統(tǒng)禮儀的熏陶，可以在精神上提升大學(xué)生的內(nèi)涵與境界,，讓我們自覺養(yǎng)成文明得體的行為舉止,，不斷提高道德素養(yǎng)，真正塑造成為適應(yīng)社會和時(shí)代需要的德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?/p>

弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化心得體會300字 弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化心得體會作文篇十

在當(dāng)今開放的世界里,，我們在吸收外來文化的同時(shí),，也要大力弘揚(yáng)華夏五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。只有這樣,，世界才會健康地朝多元化方向發(fā)展,，才能更加地充滿生機(jī)和活力。

小時(shí)候,，每當(dāng)大年三十晚,，村里便鼓聲四起，霎時(shí)間村當(dāng)街便擠滿了人,，有敲鑼打鼓的,，有扭秧歌的，有踩高蹺的,，有玩龍的,，村里好不熱鬧。小孩子穿著棉襖在街上你追我趕的,，不時(shí)地放著炮,，老人們聚成一堆兒聊天，年輕小伙兒,，俊俏姑娘則在給人們表演節(jié)目,。

而清明節(jié)，人們總會把嫩綠的柳枝插在門上;端午時(shí),，奶奶總會給我們系五線繩,，煮雞蛋、煮大蒜，包粽子……到了中秋節(jié)呢,，我們一家老小坐在院子里,，舉頭望明月，低頭吃月餅,，真是人間一大樂事,。

可現(xiàn)在呢，“洋節(jié)”來襲,，西方的情人節(jié)代替了我們的七夕節(jié),。洋節(jié)風(fēng)靡而傳統(tǒng)節(jié)日卻逐漸被人們淡忘，身為一名中國人,，你難道不應(yīng)為此做些什么嗎?

現(xiàn)在,，每當(dāng)過年時(shí)人們總是出去大吃一頓，守在電視機(jī)旁看春晚,，有許多人在嘆氣,，說：“怎么一點(diǎn)年兒都沒有?”孰不知扭秧歌，敲大鼓等這些文化習(xí)俗正在揮手向我們告別,。

清明節(jié)人們哪還會在自家門前插一枝嫩柳呢?僅僅去墳里掃掃墓,，僅此而已。端午節(jié),，還有誰會安分地在家包粽子?中秋夜圓之夜,，又有誰會和家人們愜意地坐在院子里手拿月餅，抬頭賞月呢?

中華的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化慢慢被人們所淡忘,。傳統(tǒng)佳節(jié)在現(xiàn)在社會里日益冷清,，怎能不令人擔(dān)憂?不引起社會的廣泛關(guān)注呢?

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們老祖先留給我們的無形財(cái)富，傳統(tǒng)佳節(jié)蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因子,，這些是我們民族的優(yōu)秀勞動成果和智慧的結(jié)晶,。

作為一名中學(xué)生，我能倡議大家為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化而貢獻(xiàn)一份微薄之力,。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不屬于這個(gè)民族,，它更屬于這個(gè)世界。我們要盡全力把我們的傳統(tǒng)佳節(jié)推廣到世界上,，讓世界變得更加炫彩多姿,。保衛(wèi)傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)民族精神,，你還等什么?快行動吧!