寫(xiě)讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述,，不能脫離原文任意發(fā)揮,，應(yīng)以寫(xiě)“體會(huì)”為主。讀后感對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是非常有幫助的,，那么我們?cè)撊绾螌?xiě)好一篇讀后感呢,？下面是小編帶來(lái)的優(yōu)秀讀后感范文,，希望大家能夠喜歡!
傷逝讀后感大學(xué)生篇一
《傷逝》作為魯迅筆下唯一一篇以愛(ài)情為主題的小說(shuō)，卻是復(fù)雜又充滿歧義,，甚至連其弟周作人都認(rèn)為此篇最為難解,。然而，小說(shuō)所刻畫(huà)的愛(ài)情的樣子與矛盾,，卻是并未因時(shí)間流逝而失去意義,，今日讀來(lái)，依舊能激起許多共鳴,。
這篇小說(shuō)是男主人公涓生的懺悔記,。因?yàn)閻?ài)，涓生和子君不顧一切,，同居,、相守；因?yàn)榻?jīng)濟(jì)問(wèn)題的瑣碎,、心理共鳴上的矛盾,，最終走向悲劇的收?qǐng)?。期間的深刻教訓(xùn)，今日看來(lái),，依然有著諸多共通之處,。
愛(ài)情需要物質(zhì)基礎(chǔ)。同居之后緊隨著的就是涓生的失業(yè),，經(jīng)濟(jì)上入不敷出的局面，讓子君只能在柴米油鹽上精打細(xì)算,、日夜操勞,；對(duì)愛(ài)情心靈契合的向往，讓涓生對(duì)子君只顧通俗生活,、沒(méi)有精神交流而無(wú)比失望,。隨著生活日益困頓，這些窘迫與矛盾愈發(fā)緊迫和擴(kuò)大,，終致分手的結(jié)局,。也許愛(ài)不需要任何理由，正如子君沖破枷鎖也要和涓生在一起一樣,；但是愛(ài)下去,，需要物質(zhì)的維持。
精神層面的契合也很重要,。對(duì)于女主人公來(lái)說(shuō),，她向往了愛(ài)情的自由，但最終的期望還是傳統(tǒng)的家庭生活,；而對(duì)于男主人公來(lái)說(shuō),，卻是高要求的精神交流，談文學(xué)談藝術(shù),，等等,。精神上的不契合，所追求的東西的不一致,，使得他們?cè)诠餐呦氯サ牡缆飞显絹?lái)越難以為繼,。
這是一部悲劇，也是嘲諷當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子在愛(ài)情中的虛偽的作品,。小說(shuō)里涓生對(duì)子君說(shuō)"我不愛(ài)你了",，子君離開(kāi)而后死去，但男主角最后懺悔所得的體會(huì)卻是"要將真實(shí)深深地藏在心的創(chuàng)傷中,，默默地前行,，用遺忘和說(shuō)謊做我的前導(dǎo)"，這是多令人憤慨的虛偽,。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō),，"涓生"與魯迅刻畫(huà)的其他有著種種弊病的知識(shí)分子，包括孔乙己、狂人,、呂緯甫等等,，并無(wú)二致。
當(dāng)然,，我的思想并沒(méi)有魯迅先生那么深刻,，讀完此篇，我的感慨還是停留在"愛(ài)情需要物質(zhì)基礎(chǔ)"這一淺顯層面上,。這也是貧窮的我的閱讀體會(huì)的寫(xiě)照吧,。
貧乏又淺薄如我，連這篇讀后感的標(biāo)題都不知該如何概括,，也就啰嗦至此,。
傷逝讀后感大學(xué)生篇二
——————題記。
魯迅主張：“為了真理要敢愛(ài),、敢恨,、敢說(shuō)、敢做,、敢追求,！”
涓生和子君，雖然生在民國(guó),，但依然被封建禮教所壓迫和束縛著,，他們?yōu)榱苏胬恚赂业娜シ纯沽恕?/p>
涓生愛(ài)子君,，仗著她逃出寂靜和空虛,，他們作為熱血青年，不顧胞叔和鯰魚(yú)須為代表的反對(duì),，毅然的真愛(ài),，子君就是涓生的繆斯女神，涓生就是子君的真命天子,，他們期望著愛(ài)情的美輪美奐,，共同去打造愛(ài)情的豐碑，他們相信彼此的堅(jiān)守,，他們堅(jiān)信著愛(ài)情的無(wú)堅(jiān)不摧,。
“我是我自己的，他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權(quán)利”,，子君愿意通過(guò)愛(ài)情把自己的心靈和肉體,，不自己的一切一切獻(xiàn)給涓生。她只知道,，花瓣的美麗,，也許蜜蜂蝴蝶干涉不了,。但它總要有花萼的承托。理想是偉大的,，然歲月也是無(wú)情的,，精神的充實(shí)和靈魂的向往總須有物質(zhì)的供給，人必須生活著,，愛(ài)才有所附麗,。
涓生對(duì)愛(ài)情的大無(wú)畏，陸續(xù)和幾個(gè)自以為忠告,，其實(shí)是膽怯或是嫉妒的朋友絕了交,。沒(méi)有瓜藤，瓜怎么可能長(zhǎng)大,，在愛(ài)情面前，涓生做的那么激進(jìn),。明心地知道,，愛(ài)情必須時(shí)時(shí)的更新，生長(zhǎng),，創(chuàng)造,，然他們卻想努力地凝固那一段安寧和幸福。
如果用花朵和果實(shí)來(lái)比喻愛(ài)情和婚姻,?；ǘ涫呛苊篮玫模岘?，美麗,，燦爛與喜悅，讓人視覺(jué),、味覺(jué)上如癡如醉,，那理想般的美麗，成為人生中一道光環(huán)般的風(fēng)景,?；ǘ鴮?shí)，愛(ài)情誕生出婚姻,，果實(shí)沒(méi)有花朵那種絢麗,，它承載著實(shí)實(shí)在在的責(zé)任，他已不僅僅是精神上的無(wú)無(wú)限追求,，更有了責(zé)任的承擔(dān),。
涓生和子君的悲劇，留給我們的是遺憾和心寒,，那樣的時(shí)代,，不管是誰(shuí)的生活,，都是一場(chǎng)苦難。
傷逝讀后感大學(xué)生篇三
《傷逝》是魯迅先生唯一的一部感情小說(shuō),，小說(shuō)短短一萬(wàn)多字卻生動(dòng)地描述了子君與涓生從相戀同居到感情破滅的全過(guò)程,。語(yǔ)言簡(jiǎn)短有力，思想資料深刻龐雜,。
涓生和子君他們單純追求個(gè)性解放,，感情至上，走個(gè)人奮斗的道路,，最終造成了杯具,。
作者以“涓生手記”的形式，回顧從戀愛(ài)到感情破滅這一年的經(jīng)歷,，用涓生的切身感受來(lái)抒發(fā)他曾有的熱烈的感情,，深切的悲痛和愿入地獄的悔恨。
涓生的故事發(fā)生在“五四”年代,，在那個(gè)黑暗社會(huì)里,，戀愛(ài)和婚姻問(wèn)題不可能是一個(gè)獨(dú)立的問(wèn)題。
從涓生的個(gè)性心理描述,，我真實(shí)地感受到相愛(ài)至分手的殘酷,，而血淋淋的感情正是那個(gè)提倡感情必須時(shí)時(shí)更新、生長(zhǎng),、創(chuàng)造,，最終卻為了求生而離開(kāi)子君的涓生親手埋葬的。
回顧涓生對(duì)待子君感情的過(guò)程,，那里能夠看出他矛盾自私的陰暗面,。追求子君的時(shí)候“照見(jiàn)我含淚握著她的手，一條腿跪了下去……”,。也難怪日后竟成了子君溫習(xí)的必修課,，而涓生之后卻只當(dāng)作是淺薄可笑的電影一閃。如此純真熱烈的求愛(ài)形式,，竟被涓生自已踐踏了,。
涓生沖動(dòng)的，甚至是不負(fù)職責(zé)的浪漫熱情,，只能維持到得到子君的愛(ài)時(shí),，就成了“被質(zhì)問(wèn)，被考驗(yàn)”的負(fù)累了,。
他們相愛(ài)的時(shí)候,，涓生是這樣形容的，“去年的暮春是最為幸?！?，但就算如此愉悅時(shí),，他們走在路上，他仍會(huì)覺(jué)得到時(shí)時(shí)遇到別人的探索,，譏笑,，猥褻和輕蔑的眼光……可見(jiàn)，子君給他的幸福并沒(méi)有堅(jiān)定他的感情,，他的勇氣在很早時(shí)段都已經(jīng)暗地里隱藏著不穩(wěn)定性,。
總之，《傷逝》中子君是個(gè)杯具性的人物,，她對(duì)感情的盲目純真一開(kāi)始就奠定了她的杯具色彩,。涓生的“無(wú)愛(ài)之愛(ài)”又起了一個(gè)催化劑的作用，加深加快了她的杯具化進(jìn)程,。
傷逝讀后感大學(xué)生篇四
涓生和子君,，小資產(chǎn)階級(jí)的理想與脆弱，經(jīng)不起生活的考驗(yàn),。
《傷逝》是魯迅先生唯一的一部愛(ài)情小說(shuō),，小說(shuō)短短一萬(wàn)多字卻生動(dòng)地描寫(xiě)了子君與涓生從相戀同居到愛(ài)情破滅的全過(guò)程。語(yǔ)言簡(jiǎn)短有力,，思想內(nèi)容深刻龐雜。
他們相愛(ài)的時(shí)候,，涓生是這樣形容的,，“去年的暮春是最為幸福”,，但就算如此愉悅時(shí),，他們走在路上，他仍會(huì)覺(jué)得到時(shí)時(shí)遇到別人的探索,，譏笑,，猥褻和輕蔑的眼光……可見(jiàn)，子君給他的幸福并沒(méi)有堅(jiān)定他的愛(ài)情,，他的勇氣在很早時(shí)段都已經(jīng)暗地里隱藏著不穩(wěn)定性,。文中描述子君的心理活動(dòng)很少，我們只能從涓生的想象中來(lái)尋找她的影子,，但她的形象卻是鮮明無(wú)比的,。尤其是于她的死對(duì)涓生全部的愛(ài)更是做了一個(gè)永恒，“子君總不會(huì)再來(lái)的了……她的命運(yùn)已經(jīng)決定她在我所給與的真實(shí)的---無(wú)愛(ài)的人間死滅了!”而這種美好東西的毀滅,，才更激起讀者隨之而來(lái)的悲情意識(shí),，也許這正是揭示出悲劇人物形象的實(shí)質(zhì)吧，令到我不免再次為之噓唏心痛了,。
涓生與子君的愛(ài)情悲劇,，更讓我們看到了愛(ài)情底下的更多內(nèi)幕,，貧賤夫妻百事哀，誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)世說(shuō)紛紜,，希望傷逝能給我們帶來(lái)對(duì)愛(ài)情更多的思考!”又起了一個(gè)催化劑的作用,，加深加快了她的悲劇化進(jìn)程。但我們應(yīng)該值得借鑒的是,，既不能象子君那樣愛(ài)得失去了自我個(gè)性,，也不能象涓生那樣輕率地開(kāi)始。還是那句老話：沒(méi)有足夠的水,，就不要走進(jìn)羅布泊,。既然兩人決定了相愛(ài)，就應(yīng)該相互扶持,，共同進(jìn)步,，哪怕結(jié)局是一同滅亡，也要與愛(ài)同生,。
傷逝讀后感大學(xué)生篇五
第一次看《傷逝》是在一部悲情小說(shuō)集子里面,。那時(shí)候我十分夢(mèng)幻，總是對(duì)愛(ài)情有瑰麗的想象,，所以朋友推薦了這部集子給我,，說(shuō)，這才是愛(ài)情的真相,。
這集子的第一篇就是這篇《傷逝》,。彼時(shí)的我，對(duì)魯迅先生的印象還是高舉著革命旗幟的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家,，為了救國(guó)救民棄醫(yī)從文的斗士,，所以這篇《傷逝》確實(shí)呈現(xiàn)了一個(gè)完全不同的魯迅先生。 這篇短篇小說(shuō)有一個(gè)副標(biāo)題,，叫做：涓生的手記,。
夫養(yǎng)活的附屬品。軟弱而自私的涓生在感受到婚后生活的平庸和生活的壓迫時(shí),，只想著“救出自己”,，并自欺欺人地把拋棄子君作為自己“向著新的生活跨出去”的第一步，結(jié)果是導(dǎo)致了子君的死亡,，而他自己也并未真的跨入新的生活,，整日在悔恨與悲哀中消磨著生命。
“陽(yáng)光底下無(wú)新事,?！边@似乎是一個(gè)上演過(guò)很多次的故事。 我們也不能簡(jiǎn)單的把它理解為：愛(ài)情需要“物化”,，沒(méi)有生活基礎(chǔ)的愛(ài)情勢(shì)必會(huì)破滅,。
傷逝讀后感大學(xué)生篇六
《傷逝》是魯迅唯一一篇以青年男女戀愛(ài)和婚姻為題材的作品,，它講述了一個(gè)醒者與未醒者的悲哀故事，全文描寫(xiě)得細(xì)膩,、細(xì)心,、細(xì)事無(wú)非，尤其結(jié)尾那句“我要向著新的生路跨進(jìn)第一步去,，我要將真實(shí)深深地藏在心的創(chuàng)傷中,，默默地前行，用遺忘和說(shuō)謊做我的前導(dǎo)……”更是提綱挈領(lǐng),、發(fā)人深思,。
在《傷逝》描述的故事里，涓生是醒者,，他雖然不致于象“狂人”那樣受眾多不醒者的排斥和貶損,，但他也同樣有“狂人”般醒者的痛苦。子君是個(gè)未醒者的代表,，“阿隨”雖然是子君的寵物狗,，但它是子君未醒的象征，老觀念不就是“嫁雞隨雞,、嫁狗隨狗”嗎,？所以，做為醒者為未醒者療救病痛,，自然不可能“真話”就有效果的,，有時(shí)適得其反。這樣,，也就不難理解在小說(shuō)《傷逝》中的結(jié)尾了。魯迅先生通過(guò)涓生的手記說(shuō)：“愛(ài)情必須時(shí)時(shí)更新,，生長(zhǎng),，創(chuàng)造?！彼€沒(méi)說(shuō)的`話是：愛(ài)情如果不時(shí)時(shí)更新,、生長(zhǎng)和創(chuàng)造，那就必定“傷逝”,。聽(tīng)說(shuō)魯迅先生寫(xiě)這篇小說(shuō)的時(shí)候,，正是和他的學(xué)生許廣平結(jié)合的時(shí)候，這在某種意義來(lái)講,，小說(shuō)對(duì)社會(huì),、對(duì)先生、對(duì)許廣平都是個(gè)警示,。
其實(shí)找對(duì)象就和炒股一樣,，必須分散投資,，決不能孤注一擲，而且選擇的類型要多樣化,，不能只關(guān)注“基本面”好的績(jī)優(yōu)股,，或者急功近利地做“短線”，最好能今天買,，明天就漲停,；所謂“長(zhǎng)線是金”，有時(shí)候?qū)σ恢睗摿蓪?lái)可能獲得的收益會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎想像,！
我這一生都在追求“理想”,，但或許最后還是不得不面對(duì)“現(xiàn)實(shí)”吧。
傷逝讀后感大學(xué)生篇七
仰望星空,，勇敢大膽地釋放心的信念與夢(mèng)想,；腳踏實(shí)地，真切清醒地觸摸生的現(xiàn)實(shí)與失望,。
——題記,。
“我是我自身的，他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權(quán)力,?！边@是《傷逝》中子君擲地有聲的言語(yǔ)。起初,，她是那樣的'大膽與勇敢：同涓生談打破舊習(xí),，談男女平等，談伊孛生,，談泰戈?duì)?，談雪萊······他們的言語(yǔ)充滿了整間會(huì)館，接下來(lái)便是自由戀愛(ài)并義無(wú)反顧地與涓生同居,。難道共同的話語(yǔ),，共同的理想就可以令他們不顧現(xiàn)實(shí)的存在而攜手以相老嗎？不,，結(jié)果是：不久后,，涓生失業(yè)，子君愁苦,，兩人凄然分手,，子君抑郁而死，涓生也悔恨交加,。
《傷逝》是有創(chuàng)作背景的——1925年xx月,，正是魯迅與許廣平處于熱戀中的時(shí)候，魯迅有對(duì)愛(ài)情對(duì)生活的希望與夢(mèng)想，但他卻要認(rèn)清現(xiàn)實(shí),，對(duì)熱烈的愛(ài)情作出清醒的“冷思考”,。他需要考慮他曾經(jīng)失敗的婚姻，他要顧慮世人流言蜚語(yǔ)對(duì)許廣平的傷害以及他們17歲的年齡差距,。但在接受了現(xiàn)實(shí),，認(rèn)清了敵人的鬼魅伎倆，確證了許廣平對(duì)自身的愛(ài)之后,，愛(ài)情上彷徨了多年的魯迅終于吶喊了——我可以愛(ài),！
兩人結(jié)合后，許廣平并沒(méi)有丟下曾經(jīng)的信念與理想,，把它們都變成了對(duì)魯迅堅(jiān)貞不渝的愛(ài)和無(wú)微不至的關(guān)懷,。她協(xié)助魯迅工作，校對(duì)稿子,，查找資料,，安排魯迅的飲食起居，一切都是細(xì)心體貼,，不亦樂(lè)乎,。
魯迅與許廣平都是偉大的，因?yàn)樗麄兌级萌松囊?guī)則,，當(dāng)然不但僅是愛(ài)情方面,。魯迅知道如何在“熱”中進(jìn)行“冷”思考，不沉迷于飄渺遙遠(yuǎn)的美好中,，而是將現(xiàn)實(shí)剖析,。許廣平則了解怎樣將理想與愿望有機(jī)結(jié)合，既沒(méi)有讓自身淪落為家庭主婦,，又沒(méi)有讓自身喪失工作能力,。如果涓生、子君也能如他們一般,，大概就不會(huì)把所有的悔恨和悲哀埋葬甚至遺忘中了吧,！
傷逝讀后感大學(xué)生篇八
《傷逝》是魯迅先生唯一的一部愛(ài)情小說(shuō)，小說(shuō)短短一萬(wàn)多字卻生動(dòng)地描寫(xiě)了子君與涓生從相戀同居到愛(ài)情破滅的全過(guò)程,。語(yǔ)言簡(jiǎn)短有力，思想內(nèi)容深刻龐雜,。
他們相愛(ài)的時(shí)候,，涓生是這樣形容的，“去年的暮春是最為幸?！?，但就算如此愉悅時(shí)，他們走在路上，他仍會(huì)覺(jué)得到時(shí)時(shí)遇到別人的探索,，譏笑,，猥褻和輕蔑的眼光……可見(jiàn)，子君給他的幸福并沒(méi)有堅(jiān)定他的愛(ài)情,，他的勇氣在很早時(shí)段都已經(jīng)暗地里隱藏著不穩(wěn)定性,。文中描述子君的心理活動(dòng)很少，我們只能從涓生的想象中來(lái)尋找她的影子,，但她的形象卻是鮮明無(wú)比的',。尤其是于她的死對(duì)涓生全部的愛(ài)更是做了一個(gè)永恒，“子君總不會(huì)再來(lái)的了……她的命運(yùn)已經(jīng)決定她在我所給與的真實(shí)的---無(wú)愛(ài)的人間死滅了!”而這種美好東西的毀滅,，才更激起讀者隨之而來(lái)的悲情意識(shí),，也許這正是揭示出悲劇人物形象的實(shí)質(zhì)吧，令到我不免再次為之噓唏心痛了,。
涓生與子君的愛(ài)情悲劇,，更讓我們看到了愛(ài)情底下的更多內(nèi)幕，貧賤夫妻百事哀,，誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)世說(shuō)紛紜,，希望傷逝能給我們帶來(lái)對(duì)愛(ài)情更多的思考!”又起了一個(gè)催化劑的作用，加深加快了她的悲劇化進(jìn)程,。但我們應(yīng)該值得借鑒的是,，既不能象子君那樣愛(ài)得失去了自我個(gè)性，也不能象涓生那樣輕率地開(kāi)始,。還是那句老話：沒(méi)有足夠的水,，就不要走進(jìn)羅布泊。既然兩人決定了相愛(ài),，就應(yīng)該相互扶持,，共同進(jìn)步，哪怕結(jié)局是一同滅亡,，也要與愛(ài)同生,。
傷逝讀后感大學(xué)生篇九
《傷逝》在魯迅的小說(shuō)中具有特殊的意義。他是作者第一次以青年的戀愛(ài)和婚姻為題材的作品,，也是唯一的一次,。小說(shuō)寫(xiě)的是一對(duì)被“五四”新思潮喚醒的青年人，懷著個(gè)性解放的強(qiáng)烈意愿,，勇敢地沖出家庭結(jié)合在一起,，尋覓到了應(yīng)得的愛(ài)情與幸福。然而,，他們終究在現(xiàn)實(shí)中停下了腳步,，導(dǎo)致了無(wú)可挽回的悲劇,。
我并不想多談涓生是否有負(fù)于子君。在現(xiàn)實(shí)的殘酷面前,，人自私的本性,，抑或是本能的`適時(shí)爆發(fā)，我是可以理解這種情況的,。從涓生的個(gè)性心理描寫(xiě),，我們就可以真實(shí)地感受到相愛(ài)至分手的殘酷，而血淋淋的愛(ài)情正是被那個(gè)提倡愛(ài)情必須時(shí)時(shí)更新,、生長(zhǎng),、創(chuàng)造，最后卻為了求生而離開(kāi)子君的涓生親手埋葬的,。
回顧涓生對(duì)待子君愛(ài)情的過(guò)程,，這里可以看出他矛盾自私的陰暗面。追求子君的時(shí)候“照見(jiàn)我含淚握著她的手,，一條腿跪了下去……”,。也難怪日后竟成了子君溫習(xí)的必修課，而涓生后來(lái)卻只當(dāng)作是淺薄可笑的電影一閃,。如此純真熱烈的求愛(ài)形式,，竟被涓生自已踐踏了。涓生沖動(dòng)的,，甚至是不負(fù)責(zé)任的浪漫熱情,，只能維持到得到子君的愛(ài)時(shí)，就成了“被質(zhì)問(wèn),，被考驗(yàn)”的負(fù)累了,。但至少面對(duì)生活的打擊，涓生還依稀意識(shí)到“只為了愛(ài)”的盲目,，并想竭力“救出自己”,，可也正是這種個(gè)人奮斗的思想阻止他邁出大步，于是他最終也只能在子君死后沉浸在無(wú)限的悔恨和悲哀里,。
文中描述子君的心理活動(dòng)很少,，我們只能從涓生的想象中來(lái)尋找她的影子，但她的形象卻是鮮明無(wú)比的,。尤其是她的死對(duì)涓生全部的愛(ài)更是對(duì)比出一個(gè)永恒,，“子君總不會(huì)再來(lái)的了……她的命運(yùn)已經(jīng)決定她在我所給與的真實(shí)的——無(wú)愛(ài)的人間死滅了！”這種美好東西的毀滅,，更激起讀者隨之而來(lái)的悲情意識(shí),，也許正是這才揭示出悲劇人物形象的實(shí)質(zhì)吧，令我不免再次為之噓唏心痛了,。
傷逝讀后感大學(xué)生篇十
讀完《傷逝》之后，感觸頗多，有一種悲涼的感覺(jué),。標(biāo)題,。“傷逝”——為逝去的東西而傷心,，讓人聯(lián)想到遺憾,、悔恨，給人一種悲哀,、凄涼的感覺(jué),。作者以“涓生手記”的方式敘述了在“五四”這個(gè)黑暗的社會(huì)時(shí)期，兩個(gè)覺(jué)醒的知識(shí)分子為了愛(ài)情而不顧一切,，走到一起,，最終因社會(huì)的壓力與生活的殘酷而走向分離的愛(ài)情故事。而傷勢(shì)整個(gè)文章讀下來(lái),，讓人覺(jué)得氣氛是悲涼無(wú)奈的,，兩個(gè)打破世俗而結(jié)合在一起的戀人，最終因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的生存問(wèn)題而走向分離,。我覺(jué)得文中的子君是一個(gè)敢愛(ài)敢恨的勇敢的女子,，在封建社會(huì)影響的舊思想的社會(huì)背景下，她沖破封建家庭牢籠時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的那種堅(jiān)決態(tài)度,，勇敢地和家庭抗?fàn)?，?jiān)決地說(shuō)出“我是我自己的”的話來(lái)，無(wú)視社會(huì)的嘲諷和流言蜚語(yǔ)義,，無(wú)反顧的和涓生這個(gè)又窮又酸的書(shū)生在一起,，毅然地投奔這份沒(méi)有“面包”的愛(ài)情。當(dāng)子君跟涓生之后,，就放棄了以前的許多生活,，放棄了她的驕傲，放棄了她的優(yōu)雅,，為生活的瑣碎而操持,，洗碗、做飯,、養(yǎng)油雞,，為小事而與鄰居官太太爭(zhēng)吵……子君的重心都轉(zhuǎn)移到這個(gè)家了，在愛(ài)情當(dāng)中不斷的付出,，而這個(gè)時(shí)候,，涓生認(rèn)為他變了，她不再看書(shū)了,，從以前思想解放的新女性慢慢變成一個(gè)世俗的女子,，他認(rèn)為以前愛(ài)的那個(gè)優(yōu)雅的子君不見(jiàn)了,，現(xiàn)在這個(gè)越來(lái)越?jīng)]有神采沒(méi)有內(nèi)涵的子君，他再也不愛(ài)了,。
而在我看來(lái),，子君作為一位時(shí)代女性，能夠沖破封建,，觀念的束縛,，掙脫封建家庭的牢籠，毅然追求自己的愛(ài)情,，在當(dāng)時(shí)是很但從本質(zhì)上說(shuō),，他依然受著封建思想的毒害，表現(xiàn)出守舊與懦弱,。尤其是和子君生活在一起的時(shí)候,，他的自私、虛偽,、卑怯的心里慢慢的滋生起來(lái),。當(dāng)他與子君出去的時(shí)候，他害怕別人譏笑,、猥褻和輕蔑的眼光,，而子君卻“大無(wú)畏”。到最后,，他們的生活越來(lái)越慘淡,，面對(duì)生活的壓力，他把生活的重?fù)?dān)推給了子君,，而自己卻不敢面對(duì),。最殘忍的是他離開(kāi)了子君，把她推向了死亡的深淵,！我認(rèn)為,，涓生的新思想只是表面上的，是經(jīng)不起時(shí)間和現(xiàn)實(shí)考驗(yàn)的,。叛逆的,，是很困難的，是與時(shí)代不相容的,。但她對(duì)愛(ài)情堅(jiān)決,，喊出了自己的心聲，喊出了數(shù)千年來(lái)女性不敢喊出的“我是我自己,，他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權(quán)利”這樣響亮的個(gè)性解放的呼聲,。她不顧世俗的眼光，義無(wú)反顧的和涓生在一起,，即使是沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ),。但當(dāng)她與涓生在一起生活的時(shí)候,，由于生活所迫，她成了一位典型的家庭婦女,，為家庭瑣事而忙碌,，為小事而爭(zhēng)吵。慢慢的,，她由一個(gè)思想解放的新女性轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)世俗的女子，而這時(shí)她與涓生的感情也慢慢變淡,，慢慢變質(zhì),，最終走向毀滅。而子君最終被拋棄而走向了死亡,。
而涓生,，一個(gè)新時(shí)代的青年，雖然也有著新思想,，但卻是不徹底的,。剛開(kāi)始他勇敢，對(duì)愛(ài)是執(zhí)著的,，而對(duì)未來(lái)是充滿希望的,。但從本質(zhì)上說(shuō)，他依然受著封建思想的毒害,，表現(xiàn)出守舊與懦弱,。尤其是和子君生活在一起的時(shí)候，他的自私,、虛偽,、卑怯的心里慢慢的滋生起來(lái)。當(dāng)他與子君出去的時(shí)候,，他害怕別人譏笑,、猥褻和輕蔑的眼光，而子君卻“大無(wú)畏”,。到最后,，他們的生活越來(lái)越慘淡，面對(duì)生活的壓力,，他把生活的重?fù)?dān)推給了子君,，而自己卻不敢面對(duì)。最殘忍的是他離開(kāi)了子君,，把她推向了死亡的深淵,！我認(rèn)為，涓生的新思想只是表面上的,，是經(jīng)不起時(shí)間和現(xiàn)實(shí)考驗(yàn)的,。
這使我感受到一段愛(ài)情的美好是要靠勇氣,，堅(jiān)持，還有信心,，除此之外,，還不能逃避，這些都是不可或缺的,。
也因此涓生剩余的時(shí)光只能一直“傷逝”下去,。二人悲慘的結(jié)局，讓人不免傷懷,。
傷逝讀后感大學(xué)生篇十一
《傷逝》是魯迅探索運(yùn)用內(nèi)心獨(dú)白的敘事方式寫(xiě)作的一篇小說(shuō),，這在魯迅的兩個(gè)主要的小說(shuō)集《吶喊》和〈彷徨〉中可謂是獨(dú)一無(wú)二的。在這篇文章的寫(xiě)作過(guò)程中,，籠罩著作者對(duì)于現(xiàn)實(shí)最痛苦的揭示,，呈現(xiàn)出一種深沉的悲劇性色彩。
《傷逝》是收在魯迅小說(shuō)集《吶喊》中的一篇作品,，也是他取材于現(xiàn)實(shí)小說(shuō)藝術(shù)探索的后期作品,。在這篇作品中，作者以深沉的筆調(diào)為“新青年的自由愛(ài)情”唱了一曲挽歌,，對(duì)人性的殘酷真實(shí)給予了清醒的揭示,。
魯迅曾經(jīng)在《再論雷峰塔的倒掉》一文中說(shuō)到“悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看，喜劇將那無(wú)價(jià)值的撕破給人看,?！比绻麖聂斞附o悲劇所下的定義來(lái)看，《傷逝》無(wú)疑是一部真正的悲劇,。
《傷逝》在魯迅的小說(shuō)中具有特殊的意義,。他是作者第一次以愛(ài)情為主題寫(xiě)的小說(shuō)，也是唯一的一次,。在這之前,，作者曾經(jīng)在1919年1月的《新青年》上發(fā)表了《隨感錄四十》在那篇小文章中魯迅指出“中國(guó)的男女大抵一對(duì)或一群----一男多女-----的住著”，可是“愛(ài)情,！可憐我不知道你是什么”,。中國(guó)人向來(lái)是不知道什么是愛(ài)情的，作為“中國(guó)人靈魂的孤獨(dú)探索者”,，魯迅在文章結(jié)束時(shí)指出要讓“勾銷舊帳”,，則必須“完全解放我們的孩子！”在魯迅看來(lái),，從孩子開(kāi)始似乎還不至于讓人徹底對(duì)愛(ài)情絕望,。但是到了《傷逝》中，兩個(gè)青年人涓生和子君，以極大的勇氣爭(zhēng)取到愛(ài)情,，卻最終只有“悔恨和悲哀”,，這未免讓人心生寒意。
如果說(shuō)魯迅的《隨感錄》是一篇啟發(fā)愚昧的國(guó)人擺脫舊的傳統(tǒng),，勇敢的去追求真正的愛(ài)情的話,，那么《傷逝》無(wú)疑就是在這個(gè)基礎(chǔ)之上，揭示出一個(gè)更加殘酷的現(xiàn)實(shí)：斗爭(zhēng)之后的悲劇,。
傷逝讀后感大學(xué)生篇十二
人到中年,，寒冷雨夜，重讀魯迅,，別又有一番滋味,。
尤其是在《傷逝》里，看到子君重復(fù)說(shuō)的“我是我自己的,，他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權(quán)利！”就想到自己年輕時(shí)候也像個(gè)新青年一般,，大膽妄為地滿心追求所謂的感情與自由,。兩個(gè)小青年跑去民政局打了結(jié)婚證才通知了雙方父母自己的婚事。我的母親在錯(cuò)愕之余,，對(duì)我跟他說(shuō)：“你們兩個(gè)還可不能夠改一下,？你的年紀(jì)比她小，你做我們家的兒子,，做老三的弟弟,，如何？“聽(tīng)了,，我只是吃吃地笑了,。
兩個(gè)又去了對(duì)方父母家里，當(dāng)晚因?yàn)橛辛艘粡堊C書(shū)而名正言順地睡在了一起,。
想想自己年輕時(shí)候的荒唐之舉,，不由得啞然。
我想像著子君那時(shí)單純的模樣,，她聽(tīng)涓生說(shuō)話的時(shí)候眼中閃耀著的光芒,，想著她如何摘回那枯槐樹(shù)的新葉，怎樣短發(fā)盡是汗的忙碌著去做那直到無(wú)米下炊的飯,，想著她跟官太太為油雞的那些瑣屑的爭(zhēng)吵,，還有她的花白的瘦骨嶙峋的，直至被遺棄了的阿隨,。
我無(wú)權(quán)去指責(zé)涓生的自私與始亂終棄,。
他是真實(shí)的，起碼他敢于應(yīng)對(duì)真實(shí)的自己,。
感情必須時(shí)時(shí)更新,，生長(zhǎng),，創(chuàng)造。這也是真理,。
起碼他們有過(guò)吉祥胡同那些安寧幸福的那些夜晚啊,。子君為了她的感情付出了高昂的代價(jià)。
子君為什么死呢,？她的生命隨愛(ài)而幻滅,，她攥著他人的衣襟，她寄生于他人,。她無(wú)顏背負(fù)著道德枷鎖,，去看她父親與叔子的臉色。她父親接走了她,，說(shuō)明他父親是愛(ài)她的,，無(wú)論這個(gè)孩子犯了錯(cuò)，都還是容納著她的生,。
而涓生不再愛(ài)她了,。他在心里早已經(jīng)念想幾次她的離去，甚至她的死了,。
這篇感情小說(shuō)寫(xiě)得如此的真實(shí),。而我的理解卻是這么的淺顯。
其中字句到今日讀來(lái)依舊精彩而富有哲理,。如涓生為逃避家中的冰冷而在圖書(shū)館：
那里雖然沒(méi)有書(shū)給我看,，卻還有安閑容得我想。待我孤身枯坐,，回憶從前,，這才覺(jué)得這半年來(lái)，只為了愛(ài),，-----盲目的愛(ài),，------而將別的人生要義全盤(pán)疏忽了。第一,，便是生活,。人必須生活著，愛(ài)才有所附麗,。世界上并非沒(méi)有為了奮斗者而開(kāi)的活路,；我也還未忘卻翅子的扇動(dòng)，雖然比先前自己已經(jīng)頹唐得多......
如果子君在愛(ài)消亡之后,，也能夠獨(dú)自勇敢地扇動(dòng)著翅子去飛,，而不是回到舊式的家庭中去了斷。她的結(jié)局又是如何？,。她的生命是附麗在虛無(wú)的.愛(ài)之上,，愛(ài)斷情殤。她的柔弱注定了她的死亡,，完全不見(jiàn)了她在戀愛(ài)時(shí)的那種勇敢和堅(jiān)忍以及最終一段：我要向著新的生路跨進(jìn)第一步去,，我要將真實(shí)深深地藏在心的創(chuàng)傷中，默默地前行,，用遺忘和說(shuō)謊做我的前導(dǎo)......
涓生的領(lǐng)悟也很好,，第一，他明白了人首先要活著,，才能夠有所追求,，他是個(gè)積極進(jìn)取的青年。
第二,，他明白了愛(ài),，這段逝去的愛(ài)與創(chuàng)傷是屬于他的保密，但從中他學(xué)會(huì)了如何去愛(ài)下一個(gè)人,，愛(ài)一個(gè)人其實(shí)不必那么真實(shí),，應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)說(shuō)謊，那才是為了不傷害對(duì)方的最大的善意,。
寒流來(lái)襲，蟄居簡(jiǎn)出,，看書(shū)上網(wǎng),，胡思亂想，倒是個(gè)好消遣,。
傷逝讀后感大學(xué)生篇十三
從昨晚掌燈時(shí)分,，一口氣讀到凌晨，一遍一遍,，再逐字剖析著,，就恍若文中的涓生和子君就是現(xiàn)實(shí)中的他和我。早上上班時(shí),，我還拉住一個(gè)同事,，不管她愿不愿聽(tīng)，也強(qiáng)硬將整個(gè)故事的心理情節(jié)給她復(fù)述一遍,。不知是我講的字句不漏還是她也有觸語(yǔ)生情的心態(tài),，總之，她聽(tīng)得入神,，連連稱這與現(xiàn)代的愛(ài)情婚姻沒(méi)有什么區(qū)別,。我便說(shuō)，也許愛(ài)情原本就是沒(méi)有時(shí)代沒(méi)有年齡沒(méi)有國(guó)度的吧。但一想到現(xiàn)實(shí)中的他,，那個(gè)連“因?yàn)?，因?yàn)槲乙呀?jīng)不愛(ài)你了!”都不敢說(shuō)的他，我心里便黯然了......再回到電腦邊,，我怎么也坐不住,，我聽(tīng)到我心里仍然在不停地訴說(shuō)著......
《傷逝》是魯迅先生唯一以青年戀愛(ài)和婚姻為題材的作品，這是一篇悲情小說(shuō),。作者以“涓生手記”的形式,，回顧從戀愛(ài)到感情破滅這一年的經(jīng)歷，用涓生的切身感受來(lái)抒發(fā)他曾有的熱烈的愛(ài)情,，深切的悲痛和愿入地獄的悔恨,。
雖然涓生的故事發(fā)生在“五四”年代，在那個(gè)黑暗社會(huì)里,，戀愛(ài)和婚姻問(wèn)題不可能是一個(gè)獨(dú)立的問(wèn)題,，他們感情的破滅似乎還可以歸罪于社會(huì)解放的過(guò)程。那么現(xiàn)在呢?21世紀(jì)的愛(ài)情,，創(chuàng)造在一個(gè)更進(jìn)步更自由的時(shí)代,，他們不會(huì)再經(jīng)歷涓生的社會(huì)迫害，不必為“人必生活著,，愛(ài)才有所附麗”的苦惱,，也無(wú)需為求生而象涓生那樣“向著這求生的道路，是必須攜手同行,，或奮身孤注”的決擇,。但是，我們今天的愛(ài)情,，卻因更加自由,，一任的夢(mèng)想還是重復(fù)著涓生的故事，一樣的愛(ài)了,，逃了,，最后拋棄他們?cè)?jīng)深愛(ài)過(guò)的女人，任她們自生自滅......
從涓生的個(gè)性心理描寫(xiě),，我真實(shí)地感受到相愛(ài)至分手的殘酷,，而血淋淋的愛(ài)情正是那個(gè)提倡愛(ài)情必須時(shí)時(shí)更新、生長(zhǎng),、創(chuàng)造,，最后卻為了求生而離開(kāi)子君的涓生親手埋葬的。涓生因?yàn)樯形赐鼌s的翅子的扇動(dòng),，這在文中多處提到,，而他又以為他的翅子又因子君“只知捶著一個(gè)人的衣角”而比先前頹唐得多......于是決定“那便是雖戰(zhàn)士也難于戰(zhàn)斗,，只得一同滅亡?！痹跊Q定著他們只有分離才能開(kāi)辟新的道路時(shí),，他又意識(shí)到“----我突然想到她的死，然而立刻自責(zé),，懺悔了......”這個(gè)時(shí)候他有一絲不舍,，其實(shí)，他早預(yù)到子君沒(méi)有了他,，只有死,。因?yàn)樽泳八允甲越K，還希望我維持較久的生活......”就算這樣,，涓生還是因?yàn)樵绯康臅r(shí)間多,，而計(jì)劃在閑談中，故意提起往事,，似一個(gè)隱形的壞孩子,，把那翻在心里折騰過(guò)的“所謂不虛偽的真話”對(duì)子君說(shuō)了出來(lái)，而子君聽(tīng)后“她的臉色陡然變成灰黃,，死了似的”,。直到“子君卻不再來(lái)了，而且永遠(yuǎn),，永遠(yuǎn)地!......”,，涓生這才意識(shí)到當(dāng)初以為“將真實(shí)說(shuō)給子君，她便可以毫無(wú)顧慮,，堅(jiān)決地毅然前行,，一如我們將要同居時(shí)那樣?！笨峙率清e(cuò)誤了,，因?yàn)樽泳八?dāng)時(shí)的勇敢和無(wú)畏是因?yàn)閻?ài)”,。涓生最后雖然也悔恨和悲哀了,，但卻只能換來(lái)子君永遠(yuǎn)的空虛，歡欣,、愛(ài),、生活已經(jīng)全都逝去了。這個(gè)時(shí)候,，我想人只有在失去時(shí)才感到存在的可貴,，這句話便是真理了。
再回顧涓生對(duì)待子君愛(ài)情的過(guò)程,，這里可以看出他矛盾自私的陰暗面,。追求子君的時(shí)候“照見(jiàn)我含淚握著她的手,，一條腿跪了下去......”，如此經(jīng)典的場(chǎng)面在21世紀(jì)已經(jīng)視為珍寶,，更何況在那個(gè)世俗的年代,。也難怪日后竟成了子君溫習(xí)的必修課，“我的言辭,，竟至于讀熟了的一般,，能夠滔滔誦?！?。而涓生后來(lái)卻只當(dāng)作是淺薄可笑的電影一閃。如此純真熱烈的求愛(ài)形式,，竟被涓生自已踐踏了,。其實(shí)我也不懷疑那個(gè)場(chǎng)面的真實(shí)，只是很明顯,，涓生沖動(dòng)的,，甚至是不負(fù)責(zé)任的浪漫熱情，只能維持到得到子君的愛(ài)時(shí),，就成了“被質(zhì)問(wèn),，被考驗(yàn)”的負(fù)累了。
他們相愛(ài)的時(shí)候,，涓生是這樣形容的,，“去年的暮春是最為幸?！?，但就算如此愉悅時(shí)，他們走在路上,，他仍會(huì)覺(jué)得到時(shí)時(shí)遇到別人的探索,，譏笑，猥褻和輕蔑的眼光......可見(jiàn),，子君給他的幸福并沒(méi)有堅(jiān)定他的愛(ài)情,，他的勇氣在很早時(shí)段都已經(jīng)暗地里隱藏著不穩(wěn)定性?？珊薜氖?，這個(gè)時(shí)候涓生并沒(méi)有顯示出在分手時(shí)“所謂真話”的.勇氣，我想倘若涓生真是那種“是的,，人是不該虛偽的”,，那么他當(dāng)時(shí)更應(yīng)該對(duì)子君講出他的心態(tài)，似乎在后來(lái)的描述中,，他的各種對(duì)子君不滿情緒他都有所隱瞞,，當(dāng)然除了分手那一次來(lái)了個(gè)真實(shí)的,。如果在當(dāng)時(shí)尋住所的路上，他也來(lái)個(gè)真實(shí)的表白,，或許會(huì)讓子君明悟一些,，或許將不會(huì)有后面的草率同居，更不會(huì)淹沒(méi)子君死的悲劇,。因?yàn)楫?dāng)時(shí)境態(tài)的子君卻是“大無(wú)畏的.....坦然如入無(wú)人之境”,，子君的愛(ài)是那樣的純真，那樣的執(zhí)著,，她的眼里只有他,，她的世界唯有愛(ài)情。
傷逝讀后感大學(xué)生篇十四
主人公子君和娟生兩個(gè)人的愛(ài)情故事很讓人感動(dòng),，同時(shí)也留給人很多的思考,！
也許這樣講很多男性是反對(duì)的，男性會(huì)說(shuō)女人已經(jīng)怎么樣怎么樣了,？可是這樣的爭(zhēng)論是沒(méi)有輸贏的,，自古皆是！
愛(ài)情里沒(méi)有對(duì)與錯(cuò),，但是愛(ài)情里受傷害的永遠(yuǎn)都是女性,！
這的從男女不同的性別差異來(lái)分析，男性永遠(yuǎn)都是向前看的.,，他們不會(huì)總是回頭看過(guò)往的一切,，他們相信世界在他們的腳下，一切都要往前看,；女性則永遠(yuǎn)都是懷舊的,，她們?cè)趷?ài)情里永遠(yuǎn)都是傷痕累累的，但是她們最好的良藥——回憶曾經(jīng)的美好,，回憶曾經(jīng)的甜蜜,！在愛(ài)情里，男人不愛(ài)了就是不愛(ài)了,，而女人即使已經(jīng)不愛(ài)了,，她們都會(huì)想著曾經(jīng)別人的好，想著去維持這份“遺失的美好”,。
其實(shí)已經(jīng)成了一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng),，總是要有傷害的,，只在于什么樣的方式結(jié)束這份曾經(jīng)的愛(ài),，男人選擇不愛(ài)了就大聲的說(shuō)出來(lái)。
娟生選擇了這種男人的方式來(lái)結(jié)束這份“殘缺的愛(ài)”,，他告訴子君“他已經(jīng)不愛(ài)她了”,。子君離開(kāi)了,，后來(lái)死了。她的死給人在讀者的腦海中留下了一個(gè)問(wèn)號(hào)“她怎么死了呢,？”,，子君無(wú)法接受這樣的一個(gè)事實(shí)——“他不愛(ài)她了”，也許在子君生命的最后一個(gè)時(shí)刻腦海仍然呈現(xiàn)娟生單腿跪地向子君求愛(ài)的場(chǎng)景?。,。?/p>
在這場(chǎng)愛(ài)情的戰(zhàn)役里,，沒(méi)有勝利者,。娟生一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)使他獲得了自由，卻奪取了子君的生命,，但是他沒(méi)有錯(cuò),，不愛(ài)了就是不愛(ài)了。
死了的人“帶著鐐銬”解脫了,，活著的人仍然要一個(gè)人戰(zhàn)爭(zhēng)著?。?/p>
傷逝讀后感大學(xué)生篇十五
從前,，我對(duì)魯迅先生作品的了解僅僅局限在課本中學(xué)過(guò)的課文,，像《從百草園到三味書(shū)屋》，《社戲》,，《風(fēng)箏》,。也許是因?yàn)樽陨黹啔v見(jiàn)聞不夠豐富，魯迅先生的文章對(duì)我來(lái)說(shuō)似乎有些難以理解體味,，自然也就對(duì)此不太感興趣,。《傷逝》吸引我的原因是它是魯迅先生唯一以青年戀愛(ài)與婚姻為題材的作品,。我希望通過(guò)這篇文章看看當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下愛(ài)情是什么樣的,。
但不可否認(rèn)的是涓生和子君自身也存在著性格缺陷，那也是使他們的愛(ài)情死滅的原因之一,。涓生在向子君示愛(ài)時(shí)“身不由己地竟用了在電影上見(jiàn)過(guò)的方法了……我含淚握著她的手,，一條腿跪了下去……”看來(lái)似乎浪漫的舉動(dòng)，涓生回憶起來(lái)竟覺(jué)得很愧恧,。
這或許是因?yàn)樵阡干闹腥耘f有一定的男尊女卑的思想存留,，認(rèn)為男子給女子下跪是一件讓人慚愧的事。涓生并沒(méi)有真正完全地?cái)[脫封建禮教束縛,，并沒(méi)有真正完全地覺(jué)醒,。涓生在面對(duì)他人鄙夷的眼神時(shí)“一不小心，便使我的全身有些瑟縮,，只得即刻提起我的驕傲和反抗來(lái)支持”,，相較于子君,，“她卻是大無(wú)畏的，對(duì)于這些全不關(guān)心,，只是鎮(zhèn)靜地緩緩前行,，坦然如入無(wú)人之境?！变干乔优车?。涓生還是自私虛偽的。他想要自救,，甚至2次希望子君死掉,，“我覺(jué)得新的希望就只在我們的分離；她應(yīng)該決然舍去,，——我也突然想到她的死,，然而立刻自責(zé)，懺悔了,?！薄啊彝蝗幌氲剿乃溃欢⒖套载?zé),，懺悔了,。”最后涓生對(duì)子君說(shuō)：“……況且你已經(jīng)可以無(wú)須顧慮,，勇往直前了,。
你要我老實(shí)說(shuō)；是的,，人是不該虛偽的,。我老實(shí)說(shuō)罷：因?yàn)椋驗(yàn)槲乙呀?jīng)不愛(ài)你了,！但這于你倒好得多,，因?yàn)槟愀梢院翢o(wú)掛念地做事……?！闭f(shuō)得好像替子君著想,，但實(shí)際上涓生不可能不知道離開(kāi)了他的子君“以后所有的只是她父親——兒女的債主——的烈日一般的嚴(yán)威和旁人的賽過(guò)冰霜的冷眼?！弊詈蠡蛟S會(huì)歸于一座連墓碑也沒(méi)有的墳?zāi)?。子君最后的確死了，就如涓生曾2次期待那樣,，而子君的死訊涓生竟是從久不問(wèn)候的世交那得知的,，可見(jiàn)他對(duì)子君的漠不關(guān)心。子君雖然高喊“我是我自己的，他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權(quán)利,！”，但是在與涓生同居后,，子君轉(zhuǎn)變?yōu)榧彝ブ鲖D,，變得軟弱了，很少看書(shū)了,，“她又這樣地終日汗流滿面,，短發(fā)都粘在腦額上；兩只手又只是這樣地粗糙起來(lái),?！薄白泳墓I(yè)，仿佛就完全建立在這吃飯中,。吃了籌錢,，籌來(lái)吃飯，還要喂阿隨,，飼油雞,；她似乎將先前所知道的全都忘掉了”，會(huì)因?yàn)橛碗u和房東太太吵開(kāi)了,。
經(jīng)濟(jì)的困窘也加速了涓生和子君愛(ài)情的消亡,。剛開(kāi)始同居的時(shí)候，兩人都尋覓到了幸福,，但隨著生活壓力的襲來(lái),，愛(ài)情面臨了極大的考驗(yàn)。當(dāng)涓生失去局里的工作后,，他覺(jué)得“那么一個(gè)無(wú)畏的子君也變了色,，尤其使我痛心；她近來(lái)似乎也較為怯弱了,?！薄拔艺娌涣线@樣微細(xì)的小事情，竟會(huì)給堅(jiān)決的,，無(wú)畏的子君以這么顯著的變化,。”子君的擔(dān)憂是很正常的,，涓生卻對(duì)子君的變化心存芥蒂,。“菜冷,，是無(wú)妨的,，然而竟不夠；有時(shí)連飯也不夠，雖然我因?yàn)榻K日坐在家里用腦,，飯量已經(jīng)比先前要減少得多,。”有時(shí)狗兒能吃到涓生都吃不到的羊肉,，涓生自嘲“我在這里的位置：不過(guò)是叭兒狗和油雞之間,。”這說(shuō)明兩人的生活已經(jīng)很貧困了,，連基本的吃飯生存問(wèn)題都難解決了,。在我看來(lái)，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),，愛(ài)情很難維持,，沒(méi)有面包的愛(ài)情注定失敗，有情飲水飽是不現(xiàn)實(shí)的,。
總之涓生和子君的愛(ài)情悲劇是多方面因素共同作用影響而成的,。他們的愛(ài)情對(duì)于現(xiàn)在的青年戀愛(ài)與婚姻仍有一定的借鑒和警示意義我們要從中學(xué)習(xí)他們對(duì)愛(ài)情的勇敢追求，也要吸取教訓(xùn),，正視生活的挑戰(zhàn),。
傷逝讀后感大學(xué)生篇十六
我覺(jué)得婚姻給婦女們帶來(lái)了安穩(wěn)與保障，但讓婦女們失去了卓越的機(jī)會(huì),。我那里所說(shuō)的安穩(wěn)與保障是讓婦女們學(xué)會(huì)了隨遇而安,，這種安穩(wěn)會(huì)讓婦女們失去遠(yuǎn)大的抱負(fù)和活力，使她們甘于華而不實(shí)的平庸生活,。
在《《傷逝》》這篇文章中有這樣的一段話,，傍晚回來(lái)，常見(jiàn)她包藏著不歡樂(lè)的顏色,，尤其使我不歡樂(lè)的事她要裝作勉強(qiáng)的笑容,。幸而探出來(lái)了，也還是和那小官太太的暗斗,，導(dǎo)火線便是兩家的小油雞,，但又何必硬不告訴我呢？和涓生同居前的子君會(huì)看書(shū),，會(huì)和涓生探討一些書(shū)本知識(shí),，她會(huì)說(shuō)出“我是我自我的，他們誰(shuí)也沒(méi)有權(quán)利干涉我”的口號(hào),，這在當(dāng)時(shí)是很有個(gè)性解放色彩的,，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)的子君是有思想有主見(jiàn)有去理解新東西的。
可與涓生同居后的子君變得沉默了,，雖然剛同居時(shí)他們是幸福的,，他們會(huì)在一齊談同居前的點(diǎn)滴，但時(shí)間久了，加上生活的緊迫,，他們之間的隔膜也越來(lái)越大了,。有時(shí)他們會(huì)坐著相互沉默，或者就是子君對(duì)涓生重復(fù)說(shuō)著他們以前的故事,，說(shuō)得次數(shù)多了,，以致于涓生對(duì)子君所說(shuō)的故事都能夠背了，也聽(tīng)得煩了,。涓生此后寧愿呆在寒冷的圖書(shū)館也不愿早早地回去應(yīng)對(duì)子君,。子君一向活在了過(guò)去,，活在了記憶力里,，她找不到此刻屬于自我的自我。
與涓生同居前和同居后的子君為什么有那么大的區(qū)別呢,？我認(rèn)為如果一個(gè)女性只會(huì)為家庭任勞任怨,，沒(méi)有自我的奮斗目標(biāo)，那么她的這種家庭主婦的主角會(huì)破壞他們之間的家庭生活,。為什么這么說(shuō)呢,？因?yàn)樯鐣?huì)每一天都在變化，人也在變化,，你把自我固定在家庭主婦那么小的范圍內(nèi),，你就會(huì)失去很多與外界聯(lián)系的機(jī)會(huì)，這樣會(huì)使自我孤陋寡聞,。
如果把一顆心死死地拴在家庭這一根繩上,，把神經(jīng)死死地繃緊來(lái)看住自我的家庭，那么你就會(huì)變得敏感起來(lái),，變得小氣起來(lái),。此外，為了做好好妻子的主角,，如果你遇到了什么不開(kāi)心的事,，你不能夠亂發(fā)脾氣，不能夠說(shuō)出來(lái),，只能悶在心里,。一個(gè)好的發(fā)泄方式，就只能是不說(shuō)話,，做臉色,。但這樣的行為，在丈夫看來(lái)你是多么的不善解人意,，不體貼,。在以前，很多人認(rèn)為，婦女就應(yīng)當(dāng)呆在家里相夫教子,，不能再外面拋頭露面,，丈夫就是自我的天，就是自我的一切,，一切都應(yīng)當(dāng)依附丈夫聽(tīng)從丈夫,。婦女們從來(lái)都是被定義被思考的。
當(dāng)子君與涓生的生活泥已經(jīng)走到盡頭的時(shí)候,，子君沒(méi)有想過(guò)要去改變自我,，改變涓生，而是過(guò)著像一潭死水一樣的生活,。子君當(dāng)初為了與涓生同居,，她與家里斷絕了關(guān)系，陪同涓生去租房子時(shí)被人指指點(diǎn)點(diǎn),，但子君說(shuō)出了“我是我自我的,，他們誰(shuí)也沒(méi)有權(quán)利干涉我”便毅然于涓生同居了。
在當(dāng)時(shí)的社會(huì),，這樣的行為是違反道德的,，是被人所瞧不起的。從子君果斷與涓生同居我們能夠看出當(dāng)時(shí)的子君是一個(gè)覺(jué)醒的知識(shí)分子,。但到之后,，當(dāng)她與涓生之間已經(jīng)不存在愛(ài)時(shí)，她卻缺少了給婚姻開(kāi)死亡證的勇氣,，最終選擇了郁郁而終,，子君沒(méi)有想過(guò)自我還能夠重頭再來(lái)。
我認(rèn)為,，無(wú)論在什么什么時(shí)候,，女性都應(yīng)當(dāng)自我解放自我，進(jìn)取地建設(shè)自我的心靈,，不要用別人的眼光來(lái)衡量自我,，把自我從身體中解放出來(lái)，拋棄妨礙自我提高的觀念,，無(wú)論是在工作中還是在主角中都應(yīng)當(dāng)與男性共同創(chuàng)造價(jià)值,。
