在平日里,，心中難免會(huì)有一些新的想法,，往往會(huì)寫一篇心得感悟,，從而不斷地豐富我們的思想,。那么心得感悟該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得感悟范文，我們一起來(lái)了解一下吧。

鏡花緣讀書(shū)感悟600字篇一

正如馬丁森表明的女性自傳的方面,，“把小說(shuō)和自傳融為一體的自我意想角度”,。意想是女性自傳作家通過(guò)對(duì)假定的讀者的感知來(lái)改變和構(gòu)成的。各種各樣的自傳作品并不一定是真實(shí)的,，雖然如此,，當(dāng)把他們?cè)牡姆g作品與其他的文學(xué)作品放在一起比較時(shí)，總是能了解到作者的生活和寫作環(huán)境,?！豆彭崱肥橇枋缛A婚前生活的編年史書(shū)，她的作品具有強(qiáng)烈的美感,，主題性以及哲學(xué)意義一直持續(xù)在她早期的寫作中,。這些作品均完成較早，受到一些男性作家的重要影響,，收錄在《花之寺》中,。

《古韻》充滿著作者對(duì)古典文學(xué)的熱愛(ài)。突出表現(xiàn)在敘述者對(duì)傳統(tǒng)女性作品的喜愛(ài),，以及當(dāng)她還是個(gè)小孩時(shí)對(duì)傳統(tǒng)民謠,、彈詞的背誦和取得的成就。且看如下：

有時(shí),，五媽會(huì)讓媽讀用口語(yǔ)寫成的廣東民謠，即使不識(shí)字的人也能聽(tīng)懂,，還能跟著唱,。媽媽的聲音非常好聽(tīng)。當(dāng)她一遍一遍地用簡(jiǎn)單的曲調(diào)重復(fù)著七言律詩(shī)的時(shí)候,，對(duì)我來(lái)說(shuō),，唱起來(lái)好像清晨流動(dòng)的小溪。她一遍一遍地唱,，使人如癡如醉,。

在凌淑華早期的作品中，年長(zhǎng)者諸如敘述者的叔祖和父親,，在權(quán)利主義的宗主教上相去甚遠(yuǎn),。父親鼓勵(lì)并培養(yǎng)凌叔華在繪畫和詩(shī)歌上的天賦。大伯則是唐朝武則天的崇拜者,，武則天是早期的女權(quán)主義者,，他向凌叔華詳述了《鏡花緣》中女性的獨(dú)立并詮釋了女性事跡，以及敘述者在流行的其母親彈唱的彈詞中反串男性角色,。如作者回憶的那樣：每天晚上,，我們小孩圍坐在客廳的火爐邊，聽(tīng)媽講故事,。五媽,、六媽和傭人也來(lái)聽(tīng),。火苗映照者媽紅潤(rùn)的臉頰和天藍(lán)的裙子上,。她的聲音就像是百靈鳥(niǎo)在唱歌般歡快,，雖然每行唱的調(diào)都一樣，可我們都愛(ài)聽(tīng),。這里,，傳統(tǒng)的女性作品的音樂(lè)類型對(duì)他們的內(nèi)容和藝術(shù)性質(zhì)的欣賞是通過(guò)取舍性別名詞、女性信息來(lái)達(dá)到的,。彈詞這種表現(xiàn)形式已經(jīng)是女性一種交流方式,。彈詞帶著說(shuō)唱者的韻文和藝術(shù)特質(zhì)，為演出者和她的觀眾帶來(lái)了審美的享受,。

周認(rèn)為,，“凌淑華的語(yǔ)言能夠讓人想起純美的古典藝術(shù)或詩(shī)歌的評(píng)論，她對(duì)平淡的家庭生活的執(zhí)著描摹是其引人注目的地方,?！边@句對(duì)凌淑華引人注目的使用“令人贊許的語(yǔ)言形式”到描述“微不足道的女性內(nèi)容”的贊許，但是忽視了從明清以來(lái)長(zhǎng)期的傳統(tǒng)觀念對(duì)女性寫作的影響,。她對(duì)傳統(tǒng)的關(guān)注脫離了五四的主流話語(yǔ),，與同時(shí)代的作家有很大的不同。并且在批判傳統(tǒng)的主題上,，凌叔華對(duì)傳統(tǒng)女性的寫作也不能跟上現(xiàn)代評(píng)論的步伐,。威德默認(rèn)為“描述20世紀(jì)傳統(tǒng)女性寫作的的問(wèn)題不能依賴于描述她們的經(jīng)歷”。在中國(guó)過(guò)去的文學(xué)作品,，女性特質(zhì)或是其中較突出的問(wèn)題似乎并沒(méi)有對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的過(guò)程以及女性運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生影響,。《古韻》中凌叔華準(zhǔn)確地描述了女性特質(zhì)對(duì)女性的文化和傳統(tǒng)中的影響,。

在一段關(guān)于刺繡的章節(jié)中,，作者表達(dá)了孩提時(shí)候?qū)鹘y(tǒng)文學(xué),、藝術(shù)以及手工藝品的深深喜愛(ài),。在其中女性章節(jié)中有一段描述：在晴朗的天氣中看母親靜靜地做刺繡一直留在我記憶中。她熟練地將刺針上上下下,，刺進(jìn)被緊緊固定在刺架上的繡品中,。我能聽(tīng)見(jiàn)刺繡時(shí)發(fā)出的輕微的聲音,，這聲音當(dāng)時(shí)的情景那樣的諧調(diào)。一次,，母親要繡朵花在我的鞋上,，問(wèn)我喜歡什么顏色，突然見(jiàn)我的眼里滿是淚水,。我不知道這是為什么,。

在《繡枕》里繡花并不僅僅是在衣物上繡上華麗的裝飾,，而且是一種感官的審美享受。一雙繡花鞋既有實(shí)用的價(jià)值,，也是審美的物品,。同時(shí)也是母親和孩子情感交流的紐帶。女性在刺繡,、繪畫,、閱讀民謠的表現(xiàn)被描述成自然、審美行為的一部分,，而這些自然審美行為都來(lái)源于女性的生活,，并參與其中，產(chǎn)生交流,、意義和歡樂(lè),。

在傳統(tǒng)的家庭中，女性是養(yǎng)在深閨的,。在這方面的寫作帶有積極意義的懷舊色彩,。關(guān)于對(duì)傳統(tǒng)家庭的女性描寫，大部分是與《花之寺》不同的,，這也與一些人支持新文化運(yùn)動(dòng)的步調(diào)不一致,。作為一個(gè)新興的帶著反傳統(tǒng)觀點(diǎn)的現(xiàn)代女性作家，已經(jīng)見(jiàn)證了對(duì)傳統(tǒng)文化的體驗(yàn),。當(dāng)凌淑華寫到對(duì)父親的感情時(shí),，坦誠(chéng)他支持女兒出入公共場(chǎng)所、幫助培養(yǎng)她的天賦以及對(duì)傳統(tǒng)的審美能力,。這些使她一直關(guān)注給她自由空間和文學(xué)生活的公共父權(quán)制,。

我認(rèn)為,，凌叔華用英語(yǔ)寫作是其借傳統(tǒng)文化來(lái)提升自身價(jià)值的有效手段,。凌叔華對(duì)傳統(tǒng)文化有很深的感情，畢竟,，生活在父親的權(quán)利之下的故事在她的早期的作品里表現(xiàn)明顯,。她也更不會(huì)想到她的英文自傳會(huì)用陳凌叔華的名義在英國(guó)出版，并且給中國(guó)讀者閱讀,。在寫作上,，凌叔華無(wú)懼譴責(zé)用外國(guó)語(yǔ)言寫成女性文集和傳統(tǒng)。事實(shí)上,，這正是日常生活和西方評(píng)論家贊賞的“被遺忘的世界”精確的細(xì)節(jié),。

鏡花緣讀書(shū)感悟600字篇二

因?yàn)橹笨吹降谄呤夭畔肫饘懘斯P記，故之前皆是記憶片段,，零散記之,。

唐敖,，多九公，林子祥三人出海,，所見(jiàn)諸國(guó)甚有趣,，有讀書(shū)明理的君子國(guó)，有人人好學(xué)的黑齒國(guó),，有女兒國(guó),，鳳凰國(guó)，大人國(guó),，雙面國(guó),，各種各樣的國(guó)家，極盡想象,，鳳凰亂飛,，精衛(wèi)填海，等等等等,，真有西游記的感覺(jué),，這本書(shū)前面部分，幾乎就是奇遇記一般,，別有一番風(fēng)味,。到了后面，唐敖出走,，留下懸念,，唐閨臣尋父，眾才女考試,，風(fēng)格陡然一變,。變成了百花爭(zhēng)艷圖。

今日我看到唐閨臣,，每每想起父親,，就默默流淚，真的好可憐的女孩,，這種思念親人的感情我也有體會(huì),，所以每次讀到唐閨臣的時(shí)候，都有一種知音的感覺(jué),，也許這也是整本《鏡花緣》中我唯一讀懂的人物吧,。

讀到七十二回，“古桐臺(tái)五美撫瑤琴,，白蕶亭八女寫春扇”,，眾芳游園，真是絕妙之筆,，琴棋書(shū)畫,，各有高人,，閨閣之中，也是有人在的,，此中群芳,，雖不及雪芹公筆下金陵十二釵之個(gè)性鮮明，然玩笑言語(yǔ),，下棋寫字,，也是更有一番風(fēng)味的，真好,，今日群芳游園,，也算是高潮迭起了，看這一篇才看出點(diǎn)感覺(jué)來(lái),。

圍棋,，一直都沒(méi)有學(xué)會(huì)，總是看到古時(shí)候的人癡迷圍棋,，自己按照棋譜下,，很羨慕，連總理也說(shuō)圍棋要布勢(shì),，要做活,，有道理，很想有機(jī)會(huì)學(xué)學(xué)圍棋,，不求精通,，但求理解體會(huì)其奧妙，還有打馬吊,，下骨牌,，這些古時(shí)候的玩意兒我都不會(huì)，看著眾小姐在凝翠館里面琴棋書(shū)畫,，好不羨慕,，我也很想玄想古人的趣兒。

她們行酒令,，好好玩的感覺(jué),，可惜我沒(méi)看懂,，這里的女孩如同紅樓夢(mèng)里面的一樣,，她們玩的游戲估計(jì)今天已經(jīng)沒(méi)幾個(gè)人會(huì)玩了。遺憾,，可惜,。

第八十八回，月姊,，風(fēng)姨來(lái)攪鬧聚會(huì),，閨臣的一篇《天女散花賦》文采甚妙,，作者真乃奇才也。輕視風(fēng)月,，贊嘆百花,，真是絕妙的筆。我很愛(ài)此文,，想《鏡花緣》前后都是有所聯(lián)系和暗喻的,。看到最后,，方佩服作者的筆力,。

七個(gè)好兄弟投奔小瀛洲洛承志，七個(gè)人相貌堂堂,，威風(fēng)凜凜,，如同七只猛虎一般。此處看的我十分歡喜,。好漢們意氣相投,，真乃人生快事。

至最后一段,，四大關(guān),，酉水，把刀,，才貝,，此四關(guān)真乃人生之關(guān)卡也，一關(guān)不通,，人生難過(guò)也,，真是人世的精彩寫照，如此筆力,，寫的如此精彩,，可謂妙筆生花也。方知酒色錢火,，都是人生之機(jī)關(guān)也,，若不過(guò)去，人生則無(wú)豁達(dá)的境界,，細(xì)細(xì)想來(lái),，何嘗不是如此呢。借著這個(gè)境界,，借著這個(gè)鏡子來(lái)修吧,，何時(shí)修成正果，何時(shí)取得真經(jīng)。路漫漫其修遠(yuǎn)兮,。,、

嗟乎!《鏡花緣》家言，何關(guān)輕重!消磨了三十多年層層心血,，算不得大千世界小小文章,。自家做來(lái)做去，原覺(jué)得口吻生花;他人看了又看,，也必定拈花微笑：是亦緣也,。正是：

鏡光能照真才子，花樣全翻舊稗官,。

若要曉得這鏡中全影,，且待后緣。

鏡花緣讀書(shū)感悟600字篇三

讀《鏡花緣》的時(shí)候,，最摸不到頭腦的就是其中涉及音韻學(xué)的地方,。李汝珍博學(xué)，眾多才能之一就是音韻學(xué),，曾著《李氏音鑒》,，亦把有關(guān)音韻的才華注入到這部百科全書(shū)式的小說(shuō)中?？上КF(xiàn)代的非專業(yè)人士很難讀懂了,。

歧舌國(guó)的字母圖已經(jīng)讓人如墮霧中，我印象最深的卻是“齊莊中正”,。

第八十四回中,，玉芝被要求完成酒令，必須在四字中有三個(gè)雙聲,，且包括“莊姜”中之一字,。

所謂“雙聲”，指的是兩字同聲母;另有所謂“疊韻”,，指的是兩字同韻母,。例如，“谷歌”就是雙聲,，“淘寶”就是疊韻,。四字中有三個(gè)雙聲，意味著四個(gè)字聲母相同,，這很難做到,。

玉芝想了很久，終于想到一個(gè)：

“莊姜《中庸》齊莊中正,。

‘齊莊’雙聲,，‘莊中’雙聲,，‘中正’雙聲,，敬鳳雛姐姐一杯,，請(qǐng)教笑話一個(gè)，普席各飲雙杯,?！?/p>

這個(gè)小文字游戲的完成獲得了酒席上所有人的喝彩。書(shū)上是這么說(shuō)的：

眾人齊聲贊道：“這句果然飛的有趣!難得四個(gè)字巧巧生在一母,。今日大家飛觴之句,，以此為最了?！?/p>

這跟“溪西雞齊啼”五字中有四個(gè)疊韻,，即五字韻母完全相同，都是很難得的,。

但令人不解的是,，“齊”字聲母是q，“莊,、中,、正”聲母是zh，四個(gè)字如何“生在一母”?

查《中庸》原文,，是“唯天下至聖,，為能聰明睿知，足以有臨也;寬裕溫柔,，足以有容也;發(fā)強(qiáng)剛毅,，足以有執(zhí)也;齊莊中正，足以有敬也;文理密察,，足以有別也,。”

原來(lái)如此!進(jìn)一步查文獻(xiàn),，才明白古代的“齊”有兩個(gè)讀音,，兩個(gè)意思。讀qi的時(shí)候,，表示整齊之意;讀zhai的時(shí)候,，表示整潔身心，齋戒之意,。后來(lái)分化成“齊(齊)”“齋(齋)”兩字,。在《中庸》此段中，當(dāng)讀zhai音,。

所以“齊莊中正”中有三個(gè)雙聲是非常正確的,。

之所以想起這個(gè)，是因?yàn)榻裉熳x章詒和寫史良，就用了“齊莊中正”來(lái)形容她,。史良曾是章詒和的父親章伯鈞的好友,，卻在反右時(shí)倒戈一擊。而章伯鈞之所以成為大右派,，罪名之一就是反對(duì)簡(jiǎn)化字,。

漢字的演變，有自然流變和人為修改之不同,?！褒R”字變?yōu)椤褒R”“齋”兩字，屬于自然流變;再變?yōu)椤褒R”“齋”兩字,，則是人為修改,。其差別猶如江河之造湖泊，與人力之修水庫(kù),。20xx年夏洪水再席卷南中國(guó),，三峽水庫(kù)告急，不知曾善河工的李汝珍九泉之下可有知乎?