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廣東卷篇一

廣東粽子是南方粽子的代表品種,，它的特點(diǎn)是個頭大,，外形別致，正面方形，后面隆起一只尖角,，狀如錐子,。關(guān)于廣東粽子大家知道嗎?下面是愛匯啦小編給大家整理的關(guān)于廣東粽子，供大家閱讀!

南方粽子的代表品種,，廣東粽子與北京粽子相反,，個頭較小，外形別致,，正面方形,，后面隆起一只尖角，狀如錐子,。廣東粽子還有長方形的,，但是那種粽子很小很小，品種較多,，除鮮肉粽,、豆沙粽外，還有用咸蛋黃做成的蛋黃粽,，以及雞肉丁,、鴨肉丁、叉燒肉,、冬菇,、綠豆等調(diào)配為餡的什錦粽，風(fēng)味更佳,。

常見的廣東粽子

裹蒸粽：是廣東肇慶的特產(chǎn),，用冬葉、水草包裹,，每只重約0.5公斤,，其餡以糯米、脫衣綠豆,、豬肉為主,，或加冬菇，臘腸,、咸蛋等做餡料,，取大缸用猛火煲7～8小時可食，熱食時清香撲鼻,，入口松化爽滑甘香,。

枧水粽：傳統(tǒng)的枧水粽不加餡料，在糯米中拌入一點(diǎn)枧水,，用冬葉直接包出來就是枧水粽,。枧水粽最大特點(diǎn)就是米粒不粘不散,，肉色金黃透明，脆口不膩,，吃時蘸上蜜糖或白砂糖,，口感清爽彈牙,，還有一股淡淡的枧水香味,。高州枧水粽全為民間做法，為粵西風(fēng)味,，非常純正,。據(jù)介紹，加入枧水的粽子,，存放時間相對長久,。而且食用少量枧，可平衡人體酸堿度,。加上枧水粽口味爽滑,，不油不膩。

咸肉粽：是廣東最常見的粽子,，呈三角形,，多以脫皮綠豆、肥豬肉為餡,，糯米為主料,，是用粽葉和水草包扎而成。咸肉粽的'餡料豐富,，有咸蛋黃,、香菇、肥豬肉,、雞肉,、瑤柱等等。

廣東粽子：南方粽子的代表品種,，廣東粽子與北京粽子相反,，個頭較小，外形別致,，正面方形,，后面隆起一只尖角，狀如錐子,。品種較多,，除鮮肉粽、豆沙粽外,，還有用咸蛋黃做成的蛋黃粽,，以及雞肉丁,、鴨肉丁、叉燒肉,、冬菇,、綠豆等調(diào)配為餡的什錦粽，風(fēng)味更佳,。

準(zhǔn)備的材料

曬干了的板栗,，剝好。

去皮綠豆,，提前一個晚上泡好,。濾掉水后拌上鹽、花生油,，少許小蘇打,。

糯米大概提前一個多小時洗好，泡上,。然后濾掉水,，加鹽、花生油,、少許小蘇打拌勻,。 可以嘗一下，鹽味比平時吃的稍微咸一點(diǎn)點(diǎn)即可,。

肉要五花肉哦,，就是得有肥有瘦才好。提前一個晚上腌制好,。 放鹽,、糖、五香粉,、醬油,。

然后就是粽葉了。 粽葉也要提前一天晚上煮一下,，然后洗干凈,。

如果棕葉很小的話就拿兩張疊在一起是的足夠?qū)挘确乓粚优疵?，然后一層綠豆,，肉肉和板栗，然后再蓋上綠豆和糯米,。

蓋上糯米,。內(nèi)部初步完成

還是給個步驟圖吧，比較容易看明白,，嘿嘿!

1.先從左往右這樣按過來,，捏住,，

2.右往左再壓過來。

3.往下壓過來,。

4.也是左往右壓過來,。

注意按的時候手上一定要用些力，要不然粽子會散的啊!

接著

1.左往右再壓過來,。

2.往下彎過來,。

3.取繩子一根，先在手上繞幾圈,，然后往最上面扯,。

4.先在上面勒幾圈，要勒緊,，中間和后面也如此。

最后和剛才的線頭打結(jié)即可!

廣東卷篇二

溫泉的出現(xiàn),，是地?zé)崮茏饔玫囊环N表現(xiàn),。地球是一個平均半徑為6371.2公里的球體，從地表向地球中心,，溫度逐漸升高,，由地表向下到2900公里處，溫度可升高到2000度,，再往下,，地球中心的溫度可高達(dá)5000度，比煉鋼爐內(nèi)的溫度還高五六倍,。即使離地表30~40公里深處的溫度,，也高到足以使巖石熔成巖漿。巖漿噴出地表就形成火山爆發(fā),，沒有噴出的,，就在地下較淺處冷卻后變成巖石。地表水源源不斷地滲到地下,，在較深處受到地?zé)峒訙匦纬蔁崛?，根?jù)壓力的大小，有的流出地表,，有的涌出地表或變成水蒸氣噴出地表,，溫度從攝氏幾十度到三百度不等。另一種原因是由于火山噴發(fā)時,，有少量巖漿沒有沖出地面,，停留在接近地表一帶，在那里慢慢地把熱能散在地層里,，從而使地下水溫升高形成溫泉,。

廣東溫泉的形成,，也與地下巖漿的活動有關(guān)。廣東的地表較厚,，巖漿的活動雖然還沒有能力沖出地表而形成火山噴發(fā),，但其熱量同樣能把地下水燒熱變成溫泉。廣東由東至西的溫泉,，都處于華南三大斷裂帶之中,，而這些斷裂帶在遠(yuǎn)古時期的造山活動時已形成，地表水滲人到幾公里深的斷裂帶之后,，即被此處的巖漿熱能加熱后再沿著斷裂通道涌出地面,。這就形成了我們廣東的溫泉。

【我國開發(fā)利用溫泉的歷史】

我省最早開發(fā)利用溫泉資源的,，是20世紀(jì)30年代初,，任職于西南航空公司的劉沛泉，與廣州律師陳大年,、從化縣長李務(wù)滋,、名醫(yī)梁培基，他們四人出資開發(fā)從化溫泉風(fēng)景區(qū),，在流溪河邊興建了我省第一個溫泉賓館—玉壺溪館,。1936年，國民黨廣東省省長陳濟(jì)棠及林云陔gāi等人先后在溫泉區(qū)興建了22座別墅,，溫泉設(shè)施始自規(guī)模,。這一時期，國民黨軍政要員蔣介石,、林森,、胡漢民等人都先后去游覽，吸引了許多達(dá)官貴人蜂擁而至而使從化溫泉遠(yuǎn)近聞名,。新中國成立以后,，在五六十年代，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人劉少奇,、周恩來,、朱德、葉劍英,、鄧小平,、李先念、陳云,、彭真,、董必武、陶鑄等人,，還有國外元首胡志明,、西哈努克親王等都先后到過從化溫泉休息療養(yǎng),，更使從化溫泉名噪一時，被譽(yù)為“嶺南第一溫泉”,。

金山溫泉度假村,，位于恩平市恩城鎮(zhèn)以西22公里處的那吉鎮(zhèn)。占地面積800多畝,，溫泉池總面積5000平方米,，由2個大溫泉池及21個小溫泉池組成，分為三個級別,。水溫最高達(dá)75--80攝氏度,，最低也有2030攝氏度之間。根據(jù)專家考證,，溫泉水中所含的礦物質(zhì)元素多達(dá)48種以上,，每升溫泉水含有的礦物質(zhì)高達(dá)35克。在當(dāng)今世界上,，含有如此多種元素的溫泉不多,，唯獨(dú)南美有一處溫泉能超過它。因此,，金山溫泉又號稱“天下第二泉”。金山溫泉度假村總投資6億多元人民幣,，從1993年開始動工,，1995年大池開張?jiān)嚇I(yè)，1997年全面對外開放,。

帝都溫泉位于恩平市城區(qū)北面的12公里處,，園林面積10萬平方米，是目前世界上最大的溫泉浴區(qū)園林,，共有大,、中、小露天溫泉浴池69個,，最大的溫泉浴池稱為十二生肖池,，池水面積有3200平方米，是目前世界上最大的溫泉浴池,，可同時接待3000多人進(jìn)行沐浴,、游泳等活動。帝都溫泉山林綠野,，環(huán)境優(yōu)雅,，水質(zhì)晶瑩幼滑水中含有多種有益于人體健康的元素，屬優(yōu)質(zhì)醫(yī)療溫泉,，是世界上罕有的溫滑泉,。

錦江溫泉,，位于恩平市朗底鎮(zhèn)的鑊hu?蓋山下，南至恩平市區(qū)22公里,，距開陽高速公路恩城出口處12公里,，上游6公里處是號稱廣東第一飛瀑的玉帶天池瀑布;10公里處是著名的錦江水庫風(fēng)景區(qū)和七星坑原始森林探險區(qū)。整個溫泉區(qū)依山傍水,，山清水秀,，環(huán)境非常優(yōu)美。

錦江溫泉的水質(zhì)清澈,，無味,，含有鋰、偏硅酸等具有醫(yī)療價值的熱礦水,，對肥胖癥,、風(fēng)濕關(guān)節(jié)炎、高血壓,、婦科病,、皮膚病等具有較好的醫(yī)療保健價值。

溫泉區(qū)內(nèi)的最大特點(diǎn)是設(shè)有中國第一家大型溫泉沖浪池和大型溫泉漂流（環(huán)流）池,，另外還有按摩池等各種大小功能池50多個,，其間木屋點(diǎn)綴，怪石林立,，小溪流水,，花木叢生，別具南國山水風(fēng)情,。

除了以上所講的幾個溫泉外,，省內(nèi)還有銀盞溫泉、陽山森林溫泉,、陽江溫泉度假村,、新興龍山溫泉、曲江溫礦泉,、新會古兜溫泉旅游度假村,。

由眾多溫泉旅游度假村(區(qū))組成的廣東溫泉旅游度假資源，使我省真正成為了全國仍至世界著名的溫泉之鄉(xiāng),、溫泉之都,、溫泉之城、溫泉之省,，可謂多不勝數(shù),，美不勝收。

廣東卷篇三

陳邦彥（1603-1647），字念彬,，號巖野,。廣東順德人。明末清初“嶺南三忠”之一,。其父親是博學(xué)宿儒,。陳邦彥自小在父親的指導(dǎo)下攻讀詩書，尤精《毛詩》,、《周易》,。18歲時考取秀才，其后屢次參加鄉(xiāng)試均落榜,，遂移志在家鄉(xiāng)設(shè)館授徒,。由于他學(xué)識淵博才識超卓，受教于門下的學(xué)生有數(shù)千人之多,。時人尊稱為巖野先生,。明崇禎十七年（1644）清軍攻入北京后，他日夜兼程到南京向已即位的弘光帝獻(xiàn)策抗擊清兵,，但未被接納,。清順治二年（1645），南京政權(quán)被清軍攻滅,，明南唐王在福州建立南明隆武朝,，并于翌年委任陳為兵部職方司，統(tǒng)領(lǐng)廣西狼兵萬余人前往江西南安協(xié)同大學(xué)士蘇觀生抗擊清兵,。他受命后曾多次提出進(jìn)擊清軍的良策,，但因均被蘇拒絕而坐失戰(zhàn)機(jī)。而在隆武帝被清軍俘獲后,，陳被迫率部隨同蘇觀生撤回廣東。陳邦彥在時局危急之際,，一再呼吁南明的兩個分立的政權(quán)（設(shè)在廣州的紹武政權(quán)與設(shè)在肇慶的永歷政權(quán)）化干戈為玉帛攜手對抗清兵,。但因遭蘇觀生等的干擾，南明分設(shè)的兩個朝廷互為爭斗以致相殘愈烈,，因而被清兵乘隙攻擊,，紹武政權(quán)與永歷政權(quán)相繼覆滅。陳邦彥遂于順治四年（1647）化名潛入高明縣山區(qū)重組反清武裝,，并會同義軍余龍部進(jìn)擊廣州,、順德兩地。余龍部戰(zhàn)敗后,，陳又到江門一帶招募義軍進(jìn)攻高明,，一度扭轉(zhuǎn)了戰(zhàn)局。其時，清兵潛入陳的家鄉(xiāng)掠走他的兩個兒子與妾侍,，以此要脅其歸順,。陳在清將的勸降書上批答“妾可辱也子可殺也，身為忠臣義不顧妻子”,，仍率部力戰(zhàn),，兩個兒子及妾侍卒被清軍殺害。是年七月間,，他會同陳子壯,、張家玉等部圍攻廣州，因各部配合不周,，他率部獨(dú)攻廣州5日而未克,，只好撤軍入清遠(yuǎn)踞縣城固守。清軍主力圍攻清遠(yuǎn)城十余日后攻入,，陳力戰(zhàn)受傷后被俘押至廣州,。清軍主將一再勸降，他絕食以抗,。同年九月二十八日被處死,。后人慕其忠烈，將他與陳子壯,、張家玉尊稱為“嶺南三忠”并以他為首,。遺著有《雪聲堂集》。

湛若水（1466-1560）,，字元明,，又號甘泉。廣東增城人,。明代著名學(xué)者,。明弘治五年（1492），他參加鄉(xiāng)試考取舉人,。后赴新會縣拜名儒陳白沙為師,，由于得到嚴(yán)師的耳提面命，學(xué)識大為長進(jìn)深得陳的賞識,，因而成為白沙學(xué)說的衣缽傳人,。弘治十八年（1505）參加會試，中進(jìn)士第二名,，先后被授為翰林院編修,、侍讀。嘉靖三年（1524）,，升為南京國子監(jiān)祭酒,，后又歷任南京吏、禮、兵三部尚書,。湛若水考取進(jìn)士后,，除長期擔(dān)任朝廷的官職外，致力于在南京,、揚(yáng)州,、番禺、增城,、南海等地開設(shè)書院講授理學(xué),，尤其是不遺余力地傳播白沙學(xué)說。他在講學(xué)中以“隨處體認(rèn)天理為宗”,，提出“格物為體認(rèn)天理”與“為學(xué)先須認(rèn)仁,，仁與天地萬物為一體”的理念，并在弘揚(yáng)白沙學(xué)說時有所創(chuàng)新,，終至自成理學(xué)的一大門派,，被譽(yù)為“甘泉之學(xué)”。時人將他創(chuàng)立的理學(xué)“廣派”與理學(xué)的另一大儒王陽明創(chuàng)建的“浙學(xué)”并稱為“王湛之學(xué)”,，分執(zhí)明代中葉理學(xué)的牛耳,。他的影響幾及全國各地，其門徒達(dá)4千余人,。由于向他求學(xué)的人太多,，以致在授學(xué)時往往要用弟子間代為傳授的方式進(jìn)行。

湛若水關(guān)注家鄉(xiāng)的教育事業(yè),，在廣東境內(nèi)廣設(shè)書院扶持后學(xué),，造就了不少英才，有力地推動了嶺南文化的進(jìn)程,。嘉靖十九年（1540）五月,他獲準(zhǔn)退休返回家鄉(xiāng),自此往返廣東境內(nèi)各地講學(xué),。嘉靖三十九年（1560）四月二十日在廣州病逝。遺著有《心性圖說》與《圣學(xué)格物通》,。

余靖(1000--1064)余靖(1000--1064),，字安道，號武溪,。廣東韶州人（今廣東韶關(guān)），宋朝名臣,。出身于仕宦之家,。宋天圣二年（1024）考取進(jìn)士，曾任新建縣知事,，后遷秘書丞,。景祐三年（1036），他因向皇帝上疏為被貶的禮部員外郎范仲淹辯護(hù)而遭降職為監(jiān)筠州酒稅。慶歷三年（1043）,，復(fù)起任為諫院右正言,，專司向皇帝進(jìn)諫奏事，余正直敢諫,，曾多次為建言“輕徭薄賦”整頓戶政,，去除貪殘之吏，撫疲困之民事而向皇帝抗聲力爭,，以致唾液飛濺至皇帝的“龍顏”上仍意猶未盡,。他的建議大多為仁宗所接受，并因而與歐陽修等同被譽(yù)為朝廷敢于進(jìn)諫的“四諫”之一,。慶歷四年（1044）,，受命為出使契丹的使者。他巧妙地運(yùn)用外交手段折服了雄據(jù)一方的遼主,，從而適時的在復(fù)雜的宋遼夏三角關(guān)系中維護(hù)了宋朝的利益,。

何夢瑤（1693—1764）

何夢瑤撰寫的《醫(yī)碥》、《傷寒論近言》,、《幼科良方》,、《婦科良方》、《醫(yī)方全書》等著作,，均屬依據(jù)嶺南獨(dú)特的地理氣候環(huán)境下人體病變的特征,，運(yùn)用經(jīng)絡(luò)學(xué)說作精確的醫(yī)理論證，揭示了相關(guān)臨床治療的秘笈,。

乾隆二十九年（1764）,，何夢瑤病逝。

早年攻讀經(jīng)書,，擅長填詞作詩,。明天啟七年（1627）參加廣東鄉(xiāng)試，獲中式舉人,。此后數(shù)次赴京會試,，與沿途的文人騷客時相唱和，詩名漸而鵲起,。崇禎十二年（1639）,，因赴京會試再次落榜，遂漫游吳越之地,。翌年春到達(dá)揚(yáng)州,，適逢四方名士云集于“影園”，相約以牡丹為題懸金壘征詩,，黎即席詠詩十首力壓群英而獨(dú)奪魁首,，被眾才子共推為“牡丹狀元”,，并連續(xù)三天在揚(yáng)州的街道上披紅戴花騎馬巡游，接受士民的歡呼慶賀,。當(dāng)他返回廣州時,，家鄉(xiāng)的士民千余人到郊外迎接，并出動數(shù)十艘樓船畫舫沿江載歌載舞地歡迎,，其盛況成為士林傳頌歷久而不衰的佳話,。其后，黎遂球在家鄉(xiāng)致力于重振南國詩風(fēng),，與陳子壯等發(fā)起重建了文學(xué)團(tuán)體南園詩社,。崇禎十七年（1644）三月，明朝傾覆,，其后福王在南京建立弘光朝,。黎聞訊后即出資制作了鐵銃500門送往南京，援助軍隊(duì),，并組織鄉(xiāng)勇準(zhǔn)備抗擊清軍,。至清順治二年（1645），清軍攻克了南京,，明南唐王于五月間在福建稱隆武帝,，黎遂球被任為兵部職方司主事，提督兩廣水陸義師支援贛州的南明軍隊(duì),。后因所統(tǒng)率的水師已被清軍戰(zhàn)敗,，黎只能率陸地的義勇抵達(dá)贛州，與各路援軍固守御敵,。翌年五月,，清軍攻入城區(qū)，他率數(shù)百義兵與之巷戰(zhàn),，身中三箭而死,。遺著有《蓮須閣集》26卷、《易史》,、《周易爻物當(dāng)名》若干卷,。

關(guān)天培（1781—1841）

天培（1781—1841），字仲因,，號滋圃,。江蘇淮安人。晚清愛國名將,。

他以行伍出身,。清道光十四年（1834），從江南蘇松鎮(zhèn)總兵任內(nèi)調(diào)為廣東水師提督,。關(guān)自抵粵接任后,，即致力于加強(qiáng)廣東沿海的防務(wù)。道光十九年（1839）,，林則徐抵廣州查禁鴉片,。在林的影響下，他對“禁煙政略”有所理解,，并調(diào)動水師配合林則徐收繳了英美等國不法商人的鴉片237萬斤,，從而取得了“禁煙斗爭”的初捷。其后,，他傾力于虎門要塞威遠(yuǎn),、靖遠(yuǎn)炮臺的改建，設(shè)法加添了火力強(qiáng)大的“洋炮”200多門以抗擊外國侵略勢力的挑釁,。而當(dāng)英國軍艦在珠江口穿鼻洋開炮攻擊中國水師時,，關(guān)天培親臨火線指揮，帶傷督飭水師反擊,，迫使英艦受重創(chuàng)后遁去,。道光二十年（1840）九月，林則徐被撤職查辦,。廣東地方官吏大多改持與侵華英軍“和談”的態(tài)度,，而關(guān)天培卻不為所動，仍然堅(jiān)決主戰(zhàn),。為此,，他特意在大戰(zhàn)前夕，派專人將自己的舊衣與遺齒送回故鄉(xiāng)與家人作訣念明示死志,。是年十二月初十,，虎門要塞的沙角、大角炮臺均被英軍攻陷,，守將陳連升等戰(zhàn)死,。關(guān)天培坐鎮(zhèn)虎門，僅剩數(shù)百名將士隨其堅(jiān)守要塞,。他歷次向兩廣總督請?jiān)?，但均無法取得有力的援助。關(guān)天培知道難以挽回戰(zhàn)局,，遂決心以戰(zhàn)死報國,。道光二十一年（1841）二月初六，英軍對虎門要塞發(fā)動總攻,，關(guān)親臨鎮(zhèn)遠(yuǎn)炮臺指揮,，負(fù)傷十余處尚親自開炮還擊敵軍。至傍晚時英軍攻入炮臺,，關(guān)天培持刀奮戰(zhàn)被砍傷左臂,，后被槍彈擊中而戰(zhàn)死,。他的英烈事跡被廣為傳頌，譽(yù)之為深具民族氣節(jié)的一代名將,。

早年參加科舉考試,，明萬歷四十七年（1619）考取進(jìn)士，中一甲第三名（探花）,，被授為翰林院編修,。天啟四年（1624）主持浙江鄉(xiāng)試時，因所出的試題有影射攻擊宦官魏忠賢之嫌而遭人舉報,，且又一再堅(jiān)拒魏忠賢之拉攏,，而被魏懷恨報復(fù)，矯旨撤去其官職遣返回鄉(xiāng),。其間他在廣州重振詩社,，對促成嶺南詩壇的復(fù)蘇有突出貢獻(xiàn)，因而被時人譽(yù)為“南園十二子”之一,。魏忠賢獲罪失勢之后,，他返回京城復(fù)職，官至禮部右侍郎,。至崇禎八年（1635）,，又因?qū)Τ毖赃M(jìn)諫而獲罪，再次被罷官并于翌年返回家鄉(xiāng),。崇禎十七年（1644）三月,，清軍攻入北京，明福王于五月間在南京稱弘光帝,，慕陳的聲望而任其為禮部尚書,。但因其政見與權(quán)臣馬士英等不合，他在弘光朝中屢受排斥,。弘光朝覆滅之后,，他又潛至福州被南明隆武帝任為東閣大學(xué)士、兵部尚書,。清順治三年（1646）,，陳子壯奉隆武帝之命，返回廣州協(xié)辦軍務(wù),。隆武帝被清軍俘獲并處死后,，陳子壯又參與擁立明桂王在肇慶即位永歷帝，被委為大學(xué)士兼兵部尚書,，提點(diǎn)廣東,、福建、江西,、湖廣四省軍務(wù),。清兵攻陷廣州后,，他撤至南海縣招募義兵抗擊,，并聯(lián)同陳邦彥,、張家玉兩部作戰(zhàn)，共謀會攻廣州,。因戰(zhàn)況不利，陳邦彥,、張家玉兩部相繼潰敗,，他率部轉(zhuǎn)移至高明踞守力戰(zhàn)。后因兵寡不敵眾,，高明被清兵攻陷,，他被俘獲并押解到廣州。他堅(jiān)不投降,，被押至刑場"陪斬"仍笑罵自如,，旋被清軍主將以殘忍的手段--“鋸刑”處死。著有《昭代經(jīng)濟(jì)言》14卷,。

王大寶（1094-1170）,，字元龜。廣東潮州人,。宋朝名臣,。早年被選入太學(xué)讀書。南宋建炎二年（1128）中進(jìn)士,，廷試第二,，成為宋代嶺南唯一的榜眼。歷任南雄州教授,，樞密院計(jì)議,，差監(jiān)登聞鼓院（接受士民向皇帝申訴奏稟的衙門）等職。其間,，曾將其著的《詩書易解》六卷獻(xiàn)給皇帝,，被任為國子司業(yè)兼崇政殿說書。后又曾任直敷文閣學(xué)士,、溫州知州,、提點(diǎn)福建刑獄，提點(diǎn)廣東刑獄等職,。隆興元年（1163）,，宋孝宗命王為禮部侍郎、右諫議大夫,。他接連上疏,，力勸孝宗早定抗金大計(jì),，并一再彈劾投降派汪澈等人的所為。王大寶積極支持抗金名將張浚的軍事行動,，一再明確地指出對金宜戰(zhàn)不宜和,從而成為朝廷中抗金派的代表性人物,。在他積極建言的影響下 ,孝宗一度決心對金作戰(zhàn)并付諸行動,從而亦曾穩(wěn)定了局勢,王也轉(zhuǎn)任兵部侍郎。但其后孝宗又偏信了丞相湯思退的議和主張,將張浚的江淮都督府及其他邊防要地軍事設(shè)施盡行撤除,。王大寶三次上奏,，力斥湯思退的投降派行徑，但未被孝宗所接受,，他因而憤然辭去右諫議大夫,、兵部侍郎的官職。由于王大寶等人的抗金主張未被皇帝采納,以致金兵得以大舉南侵,迫使南宋于隆興二年（1164）與金國簽訂了屈辱的“和約”,，承認(rèn)金宋兩國的關(guān)系是“叔,、侄之國”。乾道元年（1165）,，朝野中要求重新起用王大寶等人以抗金的呼聲日益強(qiáng)烈,，他遂被任命為禮部尚書。但是王的抗金方略仍然未被皇帝認(rèn)可,，并一再受到投降派的攻擊,，以致他身心交瘁，于乾道六年（1170）在家鄉(xiāng)病逝,。臨死前,他長嘆著說：“收復(fù)失地的事竟是遙遙無期的了,！”王大寶堅(jiān)定的政治立場為士民所敬仰,后人因而將他與崔與之、李昴英等同尊為“嶺南六先生”,并被推為“潮州八賢”之首,。著有《周易證義》,、《書解》、《詩解》多卷,，今均已亡佚,。

其父陳邦彥是明末清初廣東抗清斗爭的發(fā)起人之一，也是一位享有聲譽(yù)的宿儒,。他自小受父親的思想影響頗深,，并在父親的指教下攻讀詩書，擅長寫詩作賦,。清順治四年（1647）,，他的父親于戰(zhàn)敗后被清軍俘獲并處死，全家除陳恭尹僥幸逃走外均同時遇難,。其后,，他為報家仇而參加反清斗爭，并往返于福建、浙江,、江蘇等地聯(lián)系抗清的各地義軍,。順治十五年（1658），他赴云貴一帶欲投奔南明永歷帝,，未遇,，遂返回增城定居。至康熙元年（1662）,，南明永歷帝被清廷俘獲處死,，陳恭尹中止了聯(lián)絡(luò)反清志士的活動，潛居家鄉(xiāng)專致讀書達(dá)十幾年之久,。其間,，與名詩人屈大均結(jié)交甚深，并一度與平南王尚可喜有詩詞唱酬的交往,。康熙十七年（1678）,，因與尚可喜有舊交而被指涉嫌參與“三藩之亂”遭官府逮捕下獄,。被關(guān)押半年后始出獄，定居在廣州城南,。自此后他的意志較消沉,，移志于詩詞歌賦的創(chuàng)作，與友人結(jié)成詩社相互唱和,，被時人稱為“嶺南七子”,。陳恭尹的詩尤擅七律詩，為詩壇所推崇,。他提出詩歌貴在創(chuàng)新,，求新于性情而不必求新于字句，求妙于立言而不必專斯于解脫的見解,，反對盲目崇古與擬古,。他的詩大多以感懷身世，矢志抗清,、反映民疾及描述嶺南風(fēng)物為主題,。晚年雖多與清廷權(quán)貴唱酬，但始終不肯出任新朝的官職,。他為其居所取名“獨(dú)漉堂”,，以暗喻家仇未報，匡復(fù)之志未滅之意,。他的隸書書法為清初獨(dú)步廣東的第一人,。康熙三十九年（1700），病逝于廣州,。遺著有《獨(dú)漉堂集》,。

鄒伯奇（1819—1869）

鄒伯奇（1819—1869），字一鶚,，廣東南海人,。晚清科學(xué)家、發(fā)明家,。他自少受在鄉(xiāng)村私塾

教學(xué)

鄒伯奇的論著主要有《乘方捷術(shù)》,、《磬求重心說》,、《格術(shù)補(bǔ)》等，分述了其對力學(xué),、光學(xué),、數(shù)學(xué)的理論見解。

趙佗(?--前137)趙佗(?--前137),，河北真定（今河北正定）人,。南越國創(chuàng)始人。

公元前214年,，秦始皇派遣數(shù)十萬軍隊(duì)進(jìn)取嶺南,，由于受到當(dāng)?shù)卦阶逋寥说念B強(qiáng)反抗，秦軍屢遭敗績,將領(lǐng)戰(zhàn)死,。秦始皇遂又令其將領(lǐng)趙佗輔佐主將任囂率數(shù)萬水師南下增援秦軍平定越地,。公元前214年，秦王朝在番禺（今廣州）設(shè)南?？ぶ危匀螄虨榭の窘y(tǒng)管一郡的政治,、軍事,、監(jiān)察，下轄番禺,、龍川,、博羅、四會4個縣,。趙佗任龍川縣令,。趙在龍川筑城辟地以為治所。趙佗既致力防范越人反抗,，又采取“和輯漢越”方針,，極力安撫越族。他勸導(dǎo)士兵在當(dāng)?shù)仞B(yǎng)兒育女,，促進(jìn)漢越同化,；又上書皇帝要求遣送中原居民遷居南越以傳播中原文化。

公元前209年-207年,，中原各地人民對秦王朝暴政群起反抗,。時值任囂病危，他命趙佗代理其職務(wù)，并囑咐“秦政無道,，中原擾亂,，番禺背山面海，東西數(shù)千里,，可以立國,。”秦朝滅亡后,，趙佗以軍隊(duì)攻占了嶺南的桂林,、象郡，統(tǒng)一了嶺南的政權(quán),。他在當(dāng)?shù)貪h越兩族士民的擁戴下,，建立了以番禺為王都，占地千里的南越國,，自稱為“南越武王”,，從而為存在95年的南越國奠下基石。他又對任囂所建的番禺城作擴(kuò)建,，城周達(dá)十里,，被稱為“佗城”，成為后代廣州的中心地區(qū),。他努力協(xié)調(diào)各民族之間的關(guān)系,，積極吸取中原文化，從而促使廣東地區(qū)文化經(jīng)濟(jì)在秦末漢初年間穩(wěn)步發(fā)展,。公元前196年,漢高祖派陸賈前往處于割據(jù)狀態(tài)的南越國游說,勸趙佗接受漢王朝的封王歸化中央政權(quán),。趙接受了漢高祖賜予的“南越王”稱號，并向朝廷稱臣奉貢,。始此,中原地區(qū)的鐵器等生產(chǎn)資源及技術(shù)源源不斷引入南越國,，啟動了社會經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步。漢高祖死后,趙佗與呂后當(dāng)政的漢朝中央政權(quán)關(guān)系一度緊張,，他自稱南武帝,，向朝廷舉兵發(fā)難。至漢文帝即位后,，在朝廷的懷柔政策感召下,他主動撤銷自設(shè)的帝號,，其與中央政權(quán)的關(guān)系又修好始昔，維護(hù)了嶺南的社會穩(wěn)定,。公元前137年,，趙佗病逝，享年逾百歲,。

張九齡（678-740）,，字子壽,。韶州曲江（今廣東韶關(guān)）人。唐朝名相,。他出生于官宦世家,。早年參加科舉考試獲中進(jìn)士，歷任秘書省校書郎,、右拾遺,、左拾遺等職。后因與主政者不合,，一度辭官返回家鄉(xiāng),。期間，主持修筑梅關(guān)古道上的大庾嶺驛道,，保障了南北交通要道的暢通,。唐開元六年（718）返回京城，被丞相張悅?cè)螢橹袝崛说嚷?。其后又因受?quán)力斗爭**的牽連而被調(diào)往外地任官,。開元十九年（731），被唐玄宗召回任秘書少監(jiān),、集賢院副知院事,。由于他才學(xué)超群，風(fēng)度亦甚佳,，因而頗受玄宗的贊賞,。開元二十一年（733），張被任為中書侍郎,、同中書門下平章事（丞相）,主理朝政,。其時,唐朝處在全盛時期 ,但卻又隱伏著種種社會危機(jī)。張九齡針對社會弊端,提出以“王道”替代“霸道”的從政之道,強(qiáng)調(diào)保民育人,，反對窮兵黷武；主張省刑罰,，薄征徭,，扶持農(nóng)桑；堅(jiān)持革新吏治,選賢擇能,以德才兼?zhèn)渲咳螢榈胤焦倮?。他的施政方針,，緩解了社會矛?對鞏固中央集權(quán),維護(hù)開元“盛世”起了重要的作用，因而被后世譽(yù)為“開元之世清貞任宰相”的三杰之一,。張?jiān)谥骼沓r敢于直言向皇帝進(jìn)諫,，多次規(guī)勸玄宗居安思危，整頓朝綱,。當(dāng)玄宗受武惠妃之惑,欲廢太子李瑛時,，張九齡及時據(jù)理力爭,，從而平息了宮廷內(nèi)亂穩(wěn)定了政局。而對安祿山,、李林甫等奸佞所為,，張九齡更痛斥其非，并竭力挫敗其陰謀,。但是由于唐玄宗被李林甫等人的讒言所惑,開元二十四年（736）,張九齡卒被罷相,，旋貶為荊州長史。開元二十八年（740）,張因病在韶州曲江逝世,。在他死后,，曾被其預(yù)斷為“必反”的安祿山卒掀起了“安史之亂”，從而導(dǎo)致唐朝迅速從“全盛”走向沒落,。唐玄宗因追思張九齡的卓見而痛悔不已,。

張九齡詩歌成就頗高，獨(dú)具“雅正沖淡”的神韻,，寫出了不少留存后世的名詩,，并對嶺南詩派的開創(chuàng)起了啟迪作用。

崔與之（1158--1239）

崔與之（1158--1239）,，字正子,，號菊坡。廣東增城人,。南宋名臣,。他出生于清貧之家，后得友人的資助才得以進(jìn)入最高學(xué)府太學(xué)就讀,，并于南宋紹熙四年（1193）考中進(jìn)士,。其后歷任地方的司法官員、知縣,、戶部員外郎,。由于任內(nèi)政聲甚佳，他于嘉定七年（1214）被朝廷破格提升為直寶謨閣,，代理揚(yáng)州軍政,，以全權(quán)籌劃抗擊金國軍隊(duì)南侵的地方防務(wù)。他依據(jù)當(dāng)?shù)厝藧垴R,、善騎射的特長,，以軍事訓(xùn)練的方式組建“萬馬社”廣招民眾加入，從而形成頗具聲勢的“民間騎兵”,；并與各鄉(xiāng)抗金的民兵加強(qiáng)聯(lián)系以與軍隊(duì)聯(lián)手抗金,。在他的主持下，軍民一心共同對敵,，令致金兵不敢入侵揚(yáng)州,。期間,，浙東發(fā)生嚴(yán)重的自然災(zāi)害,無數(shù)饑民流入淮東一帶而被阻于各城門外,崔卻下令打開揚(yáng)州城門迎入難民安置,從而救活流民萬余人。嘉定十三年（1220）,金兵入侵四川,崔與之被調(diào)任成都府本路安撫使組織抗金,后又升任為四川制置使,。他廣用蜀中的賢能采納良策,并重用歸降的金國將領(lǐng)鼓勵其反一擊。他在四川五年間,成功地保衛(wèi)了一方的平安,不僅贏得軍民的贊譽(yù),而且也頗受金國的將士所敬畏,。他曾因病離任,，而繼任者一改其施行的方略亂以他法，導(dǎo)致金兵乘虛侵入川境,，崔扶病復(fù)職視事,，金兵聞訊懾于其聲望而自行撤軍。端平二年（1235）,，被任為廣東經(jīng)略安撫使,。其時，廣東發(fā)生兵變,，叛軍圍困廣州攻城,，崔與之上城墻安撫亂兵，由于他德齒具尊,，嘩變的軍士服其恩威而紛紛下跪棄械,，兵變其后即告平定。嘉熙元年（1237）二月,，被任為右丞相,，但因其一再堅(jiān)辭而未到任。翌年五月退休,。他從政數(shù)十年,官至顯貴而不養(yǎng)妓,不增置秋產(chǎn),不受各方饋贈,以“無以財貨殺子孫,，無以政事殺民，無以學(xué)術(shù)殺天下后世”的名句自警,，從而成為宋朝的一代名臣,。他的詞章造詣頗高，被認(rèn)為是“開嶺南宋詞之始”,，所治儒學(xué)的“菊坡學(xué)派”亦被認(rèn)定是嶺南歷史上的第一個學(xué)術(shù)流派,。嘉熙三年（1239）十一月十一日因病逝世。

張家玉（1615-1647）,，字元子,，號芷園,。廣東東莞人,。明末清初“嶺南三忠”之一。他在青少年時期喜習(xí)武藝,。后參加科舉考試,，于明崇禎十六年（1643）考取進(jìn)士,，授為翰林院庶吉士。翌年三月,，農(nóng)民起義軍李自成部攻入北京,，張家玉主動投書給李自成，表示愿為起義軍效力,。旋因李自成部被清軍戰(zhàn)敗,，張又改投在南京即位的南明弘光帝，但因被指為曾變節(jié)投降李自成而被逮捕入獄,。清順治二年（1645）,，清兵攻入南京，張家玉又逃至福州,，被南明隆武帝委為監(jiān)軍督部援救被圍在江西撫州的南明軍隊(duì),。翌年，清軍攻陷撫州,，張受傷戰(zhàn)敗后率部退回福州,，隨即被任為右僉都御史巡撫廣信。其后,，因隆武帝被清兵擒殺,，張家玉遂返回家鄉(xiāng)招募義勇徐圖再舉。順治四年（1647）正月,，張集結(jié)義軍攻入東莞城,，旋因清軍主力集結(jié)反撲，他率軍撤退,，其家人大多死于亂軍中,。是年四月，張?jiān)俅喂タ藮|莞及新安,，被在肇慶即位的南明永歷帝任為兵部尚書,，提點(diǎn)嶺東軍務(wù)。其后,，又率部與清軍在新安決戰(zhàn),，因勢孤力單而戰(zhàn)敗，其留居在家鄉(xiāng)的族人也被全部屠殺,。張因而發(fā)憤再次聚集兵力連續(xù)攻克龍門,、博羅、連平,、新豐等地,，幾番力戰(zhàn)后于是年十月被清兵圍困在龍門的深山中。后因糧絕兵盡突圍無望，他投水自盡,。遺著有《張文烈遺集》,。

羅芳伯（1738—1795）

招子庸（1793—1846）

招子庸（1793—1846），原名功,，字銘山,，號明山居士。廣東南海橫山鄉(xiāng)（今廣州石井鎮(zhèn)）人,。清代文學(xué)家,。

他出生于書香之家，其詩文造詣頗深,，亦善畫工筆畫,，且精通韻律。曾參加科舉考試中式舉人,，而在屢次應(yīng)考進(jìn)士均落第之后,，遂與文友在廣州結(jié)集詩社相互唱和。其間,，招子庸搜集了不少青樓歌伶詠唱的民間唱詞俚句,，以粵語韻律加以變調(diào)整理，寫成《粵謳》一卷,。全書共99題121首歌謠,。由于《粵謳》保留了粵樂中的木魚、南音之能說能唱,、音樂性強(qiáng)的特色,，其用詞遣句有地方語言特征，形式自由,，因而成為雅俗共賞的說唱文字在坊間廣為傳誦,。《粵謳》的詠唱內(nèi)容多是訴說男女愛情以及淪落青樓的女子之怨嘆詞語,，文筆凄婉感人,，具有濃烈的地域文化色彩，因而在中國民間俗文學(xué)史上有著重要的地位與影響,，后被外國人翻譯成英文推介至歐洲,。招子庸撰寫了《粵謳》之后，曾以獲“舉人大挑”的資格,，分發(fā)到山東歷任知縣,、知府之職。道光二十一年（1841）因受友人的案件所牽連而被罷官,。道光二十六年（1846）在家鄉(xiāng)病逝,。

梁廷枬（1796—1861）

梁廷枬（1796—1861），字章，號藤花亭主人,，廣東順德人。清代學(xué)者,、史學(xué)家,。出生于書香世家。由于受父親的影響,，自少就對書畫金石之道甚嗜好,。其后由于屢次參加科舉考試均落第，遂轉(zhuǎn)而致力于訓(xùn)詁考據(jù),，撰寫了《金石稱例》等十多部著述,，涉及文學(xué)、歷史,、詞章,、戲劇、音律等領(lǐng)域,，其中不乏振聾發(fā)聵之見,，頗為時人所推崇。清道光十五年（1835）,，受聘任《廣東海防匯覽》總纂和《粵海關(guān)志》總纂,，得以瀏覽了有關(guān)中西方經(jīng)貿(mào)與文化交往的大量資料，由此開始了解到世界各國的發(fā)展?fàn)顩r，加深了對民族危機(jī)的警覺，進(jìn)而孜孜不倦地學(xué)習(xí)從西方傳播來的新知識,，尋求御侮救國之路,。道光十八年（1838），林則徐任欽差大臣到廣東查禁鴉片,。梁向他獻(xiàn)呈關(guān)于禁煙、海防、外交的計(jì)策,，深受林的重視，并引用為主要幕僚參與軍政決策,。

自第一次鴉片戰(zhàn)爭結(jié)束后,，梁廷枬并未因中方戰(zhàn)事失利而消沉，而是痛定思痛,，傾注于對西方列強(qiáng)的史地,、政治、經(jīng)濟(jì),、文化方面的系統(tǒng)研究,，撰寫了中國第一部介紹美國國情的專著《合眾國說》三卷以及《耶穌教難入中國說》、《粵道貢國說》、《蘭蒼（英國）偶說》等著作,，向國人介紹了西方各國歷史與文化的真貌,，從而成為中國近代史上最早倡導(dǎo)“開眼看世界”思潮的先驅(qū)之一。他在推介西方文化之時,，充分肯定了其進(jìn)步的政治制度,，流露出對西方先進(jìn)國家的法治制度與民主制度的朦朧向往情結(jié)。

道光二十八年（1848）,，梁參與了廣州士民反對英國外交官擅入廣州城的斗爭,。咸豐四年（1854），他寫了《夷氛聞記》一書,，真實(shí)地記敘了兩次鴉片戰(zhàn)爭期間廣東軍民反擊列強(qiáng)入侵的全程,，是研究鴉片戰(zhàn)爭的重要史料。

梁廷枬的主要著述尚有《南漢書》,、《東坡事類》,、《論語古解》、《藤花亭曲話》等共38種,。

咸豐十一年（1861）,，梁廷枬病逝。

孫中山(1866-1925)孫中山(1866-1925),，名文,，幼名帝象，字德明,，號逸仙,，日新。清光緒二十七年（1897）在日本組織興中會時化名為中山樵,，其后遂據(jù)此以中山為名,，而在公文函中多自署以孫文為姓氏。廣東香山縣（今中山市）翠享村人,。父親孫達(dá)成,母親楊氏,，長期居鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)。

由于家鄉(xiāng)位于廣州與澳門之間,，他在少年時期既受到傳統(tǒng)的中國文化的熏陶,，又受到殖民地傳播的歐洲文化的啟蒙。光緒十四年（1878）,，隨母親赴在檀香山墾荒經(jīng)商的兄長孫眉處,，并在當(dāng)?shù)亟虝d辦的中學(xué)就讀，進(jìn)一步領(lǐng)悟到歐美的科學(xué)文化知識與資產(chǎn)階級的民主主義,。光緒十九年（1883）,，離開檀香山返回家鄉(xiāng)自修中西學(xué),，并開始抨擊清廷的政治腐敗與社會的不良風(fēng)俗。期間,，為了破除封建神權(quán)思想的影響,，他與友人陸?zhàn)〇|搗毀了村廟中的神像以示警世，固而為當(dāng)?shù)氐耐梁懒蛹澦蝗?，被迫于是?1月間離開家鄉(xiāng),，先后在香港、廣州兩地就讀,。后又轉(zhuǎn)入香港西醫(yī)書院，與改良主義的首倡者之一的何啟父及英國學(xué)者康德黎結(jié)交,，聚談時局,，加深了對皇權(quán)專制弊端的認(rèn)識。光緒十八年（1892）,，以西醫(yī)書院會考第一的總成績,，獲取畢業(yè)執(zhí)照。旋先后在澳門,、廣州行醫(yī),，并與陳少白、尤列,、楊鶴齡朝夕抨擊時政,，因而被時人戲稱為"四大冠"）。光緒二十年（1894）六月,，與友人陸?zhàn)〇|北上天津,，上書北洋大臣李鴻章，提出變法主張,，但未獲答復(fù),。孫中山由此感到必須放棄以和平手段促進(jìn)維新的初衷，轉(zhuǎn)而矢志于以革命手段推翻清廷的腐敗統(tǒng)治,。是年秋赴檀香山向華僑宣傳中國革命,，并在該地區(qū)創(chuàng)立了近代中華民族資產(chǎn)階級的第一個革命團(tuán)體--興中會，明確地提出了以“驅(qū)除韃虜,，恢復(fù)中國,，創(chuàng)立合眾政府”為宗旨的綱領(lǐng)。翌年2月在香港成立興中會總部,，并親赴廣州策劃起義,，因事機(jī)不密而失敗。光緒二十二年（1896）赴英國聯(lián)絡(luò)華僑,，在倫敦被清廷駐英使館誘捕拘禁,，得英人康黎德的營救才脫險,。其后，他又到日本廣泛發(fā)動華僑加入興中會,，并努力爭取日本朝野人士支持中國革命,。光緒二十六年（1900），在臺北建立起義指揮中心策劃粵事,，派鄭士良等以會黨為主力在惠州三州田起義,，一度屢敗清軍，后因彈藥難繼而失敗,。此后的幾年間,，孫中山在日本、安南,、歐美等地繼續(xù)向華僑鼓吹革命,，創(chuàng)建興中會的分機(jī)構(gòu)，并組織力量與康有為等改良派就“革命”或是“?；省钡膬煞N立場展開持久的大論戰(zhàn),，有力的弘揚(yáng)了正氣，打擊了邪說,，為革命進(jìn)入高潮準(zhǔn)備了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ),。光緒三十一年（1905）7月，在日本聯(lián)合黃興,、宋教仁等人組成了近代中國第一個革命政黨--中國同盟會,，并被推舉為總理。他主持通過了“驅(qū)除韃虜,，恢復(fù)中華,，建立民國，平均地”的政治綱領(lǐng),。從而將民族革命升華至民主革命,。孫中山又在《民報》的發(fā)刊詞中首次提出了、“民族”,、“民權(quán)”,、“民生”的三大主義，并由此形成了“三民主義”的核心理論,。而在此后的四年間,，孫中山連續(xù)組織了8次武裝起義：潮州黃崗起義（1907年5月），惠州七女湖起義（1907年6月）,，欽州廉州,、防城起義（1907年7月），鎮(zhèn)南關(guān)起義（1907年12月）,，欽州馬篤山起義（1908年3月）,，云南河口起義（1908年4月）,，廣州新軍起義（1910年2月），廣州三?二九起義（1911年4月）,。這一系列起義雖均未獲成功,，但仍產(chǎn)生了重大的影響，沉重打擊了清廷的統(tǒng)治,。孫中山也由此贏得了革命黨人的極大尊敬,，被公認(rèn)為革命的最高領(lǐng)袖。在他的影響下,，宣統(tǒng)三年（1911年）八月十九日,，武昌新軍中的革命黨人發(fā)動武裝起義，并取得勝利,。各省也相繼光復(fù),。孫中山其時正在美國籌募革命經(jīng)費(fèi)，聞訊后即向美,、英,、法三國政府游說勸其給予革命政權(quán)外交支持,。是年十月回國,，旋被獨(dú)立各省代表會議選舉為中華民國臨時大總統(tǒng)。民國元年（1912）1月1日,，他在南京就職,，宣告成立中華民國臨時政府，從而產(chǎn)生了中國歷史上第一個資產(chǎn)階級共和國政府,，結(jié)束了延續(xù)兩千多年的封建君主專制制度,。南京臨時政府成立后，為了促使清帝退位,、國內(nèi)統(tǒng)一和實(shí)行共和制度,，以孫中山為首的革命黨人主動與把持清廷政權(quán)的袁世凱談判，并在南北和平統(tǒng)一實(shí)行共和制度的原則基礎(chǔ)上以推薦袁世凱繼任臨時大總統(tǒng)為承諾,，換取袁世凱“贊成共和”并簽署了“南北和議”,。同年2月13日，在清帝宣布退位后,，孫中山也辭去臨時大總統(tǒng),，并推舉袁以代自。其后,，他表示將致力于社會實(shí)業(yè)活動以振興中華,，并接受袁世凱授以“籌畫全國鐵路全權(quán)，”就任全國鐵路督辦,。同年8月,，同盟會改組為國民黨,，孫當(dāng)選為理事長，他仍密切關(guān)注時局,。民國二年（1913）3月間,，北京政府在派人暗殺了國民黨代理事宋教仁后，又欲進(jìn)一步鏟除國民黨的勢力,。孫遂于是年7月發(fā)動了討袁的“二次革命”的軍事斗爭,，因力量對比懸殊，武裝起義于9月初即撲滅,。翌年7月,，孫在日本組建進(jìn)步力量反對袁世凱的竊國稱帝，終于迫使袁世凱于民國5年（1916）2月宣布撤消帝制并于其后暴死,。

一,、振興中華。其時,，西方列強(qiáng)與日本等國的對華政策使孫中山深感失望,，而蘇俄十月革命成功經(jīng)驗(yàn)使他頗受鼓舞，認(rèn)為即可援引蘇俄建黨的經(jīng)驗(yàn)使他改組國民黨,，又可以蘇俄的新經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)施為參照裨益民生主義,，從而借助蘇俄的援助取得三民主義革命的最終成功。在第三國際代表馬林的斡旋下,，孫同意允許中共黨員以個人身份加入國民黨以強(qiáng)化國民黨的改組工作,，并邀請李大釗等中共黨員以個人身份進(jìn)入國民黨改組工作的 指導(dǎo)機(jī)構(gòu)。后又指派共產(chǎn)黨員任國民黨中央本部的參議部長,。民國十二年（1923）1月,，與蘇俄代表越飛聯(lián)合發(fā)表了《孫文越飛宣言》，明確了以蘇俄為革命后援的意向,。其時,，陳炯明部以被討陳聯(lián)軍擊敗退離廣州。孫中山遂第三次返回廣東建立革命政權(quán),，重建大元帥府,，旋即聘蘇俄代表鮑羅廷為國民黨的特別顧問。又指派胡漢明,、廖仲愷等人組成的國民黨中央臨時執(zhí)行委員會,，辦理改組事宜，并發(fā)表《中國國民黨改組宣言》,。再擊退了陳炯明部的反撲,，政局穩(wěn)定之后，他于翌年1月20日在廣州主持召開中國國民黨第一次全國代表大會,，確認(rèn)了共產(chǎn)黨員和社會主義青年團(tuán)以個人身份加入國民黨,；通過了國民黨黨綱,、黨章和改組國民黨，使之革命化的各項(xiàng)措施,，選舉有共產(chǎn)黨人參加的中央委員會,；在《中國國民黨第一次代表大會宣言》中確立“聯(lián)俄、容共,，扶助農(nóng)工”的政策,，從而將舊三民主義發(fā)展成為新三民主義。孫又聘請?zhí)K俄顧問為指導(dǎo),，在廣州黃埔長州島創(chuàng)辦陸軍軍官學(xué)校,，依照蘇俄的建軍原則和軍事制度，訓(xùn)練,、培養(yǎng)軍事人才,，從而為北閥戰(zhàn)爭的勝利奠定了基礎(chǔ)。民國十三年（1924）9月,，孫中山督師北閥,，討伐直系軍伐，設(shè)大本營于韶關(guān),。是年10月,，廣州商團(tuán)發(fā)動武裝騷亂，孫令北伐軍回師廣州平息了事態(tài),。旋接受了在北京發(fā)動兵變的國民軍將領(lǐng)馮玉祥的邀請,，抱病北上商討國是,。臨行前發(fā)表聲明,，明確提出召開國民會議，結(jié)束軍伐統(tǒng)治,；反對帝國主義侵略,；廢除不平等條約的政治主張。是年12月31日抵達(dá)北京,，其時段祺瑞已擅自成立臨時執(zhí)政府,，并計(jì)劃召開“善后會議”以與各地軍伐作政治、軍事的交易,，又表示要尊重與各國既有的不平等條約以"外崇國信",。孫中山對此極為憤慨，抱病與其進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭,，以至肝病加重而臥床不起,。禰留之際仍不忘革命，留下“革命尚未成功,，同志仍須努力”,，“必須喚起民眾,，及聯(lián)合世界上以平等待我之民族共同奮斗”等遺囑。民國十四年（1925）3月12日,，孫中山在北京逝世,。遺著后被編為《中山全書》、《總理全集》,、《孫中山全集》,、《孫中山選集》等。

蘇仁山（1814—1850）

蘇仁山（1814—1850）,，字靜甫,，號長春，又自署嶺南道人等,。廣東順德人,。清代畫家。他自少受喜愛書畫與書法的父親的影響,，醉心于書畫繪作,。雖然從未師從名家學(xué)藝，但其繪畫天賦甚高,，僅從觀摩的畫稿畫譜中即自行悟解了畫道而漸有所成,。及至成年后因與家人不和而被逐出家族，他遂流寓于廣州,、佛山等地,，以賣畫與講課授徒為生。他創(chuàng)作的畫尤以人物畫見長,，筆下的人物線條簡練,，人物造型與體態(tài)動作處處隨意點(diǎn)畫勾勒，無一處不與社會生活中的眾生相相吻合,。其栩栩如生的人物肖像,，多是歷史的愛國名人、歸隱者以及仙家道人,。代表作《五羊仙跡圖軸》與《坐觀十八壽相羅漢像》等名作至今仍深受后人稱譽(yù),。他獨(dú)創(chuàng)一格的清新畫風(fēng)，對時尚摹古崇古的清代畫壇帶來了較強(qiáng)的沖擊力,，從而為嶺南畫風(fēng)的嬗變倡導(dǎo)了先聲,。

蘇仁山于35歲時返回家鄉(xiāng)定居。未久,，由于他在詩畫中屢有憤世嫉俗,、不滿封建王朝專制的情緒流現(xiàn)，引起其親屬與族人的恐慌，被其父以“不孝”為名扭送入縣獄關(guān)押以免受誅連,。約道光三十年（1850）,，蘇仁山在獄中病逝。

洪秀全（1814—1864）洪秀全（1814—1864）,，原名火秀,，族名仁坤，廣東花縣人,。太平天國的創(chuàng)始人,。他出生于農(nóng)民家庭。早年因家貧而休學(xué),，但仍刻苦自學(xué)攻讀史書,，且數(shù)次參加科舉考試，均無功而返,。清道光十六年（1836）,，他在廣州讀到華人基督教牧師梁發(fā)編寫的《勸世良言》一文，詳讀之后被宣揚(yáng)上帝的基督教義所感動,，萌發(fā)了信奉上帝,、追求人人平等的觀念。洪秀全遂說動了好友馮云山同毀了孔子的牌位,，改奉基督教,，并向鄉(xiāng)親傳播教義。其后,，他又編寫了《原道救世歌》等布道詩文,，抨擊社會上的種種邪惡現(xiàn)象，呼吁按照基督教的教義建立起“天下一家,，共享太平”的新世界,。洪秀全利用基督教的教義進(jìn)行改造社會的活動，并在馮云山的協(xié)助下,，于道光二十七年間（1847）在廣西桂平建立了“拜上帝會”,，吸收了楊秀清,、蕭朝貴,、韋昌輝等2000人為會員。翌年,，他又寫成了《原道覺世訓(xùn)》等書,，提出要滅除“閻羅妖”（暗 指清廷），自稱為上帝之子,，耶穌之弟,。其后，又托夢自稱是天父特許下凡的真命天子，受命要建立太平天國,。道光三十年（1850）十月,，洪秀全下令將云集在桂平金田村的萬余會徒按軍事編制集中候命。同年十二月,，洪聚集會徒宣布揭竿起義,，建立太平天國，并以會徒組編建成太平軍與清廷兵馬開戰(zhàn),。翌年二月,，他宣告即位太平天國天王，隨后又分封東西南北各王,，并以楊秀清為東王總制各路兵馬與朝政,。此后幾年歷經(jīng)大小數(shù)百戰(zhàn)役，洪秀全于咸豐三年正月初二,，率水陸兩路數(shù)十萬軍隊(duì)攻破南京城門,，并以此為太平天國的京城，改名天京,。他所創(chuàng)建的太平天國在建都南京之后屢次大敗清朝軍隊(duì)的反撲,，形成了以天京為中心，以長江中下游大部分地區(qū)為腹地的廣闊占領(lǐng)區(qū),，從而成為與北京清廷相抗衡的中央新政權(quán),。其間，洪秀全主持制定了《天朝田畝制度》,，提出“有田同耕,、有飯同食”的平分土地的施政方案，顯現(xiàn)出改革社會制度的進(jìn)步思想,。與此同時,，他尚致力確立天朝的政治、經(jīng)濟(jì),、思想文化體制,，力圖建立起一個符合其闡釋改造了的基督教神學(xué)精神的新型社會。而在太平天國政局粗安之后,，洪卻日益追求享樂,，沉湎酒色。除一再大興土木興建天王府與大選秀女入宮外,，僅傾力于埋頭撰寫自我神化的宗教著作,，軍國大計(jì)一概推諉東王楊秀清全權(quán)處置。由此引發(fā)了楊秀清居功自傲,，極欲取而代之的野心,。咸豐六年五月，清軍圍困南京的江北、江南兩大營先后被太平軍攻破后,，已權(quán)傾天京朝野的楊秀清更加權(quán)欲膨脹,，假托自己是天父下凡，當(dāng)著文武百官之面下令杖責(zé)洪秀全,，又強(qiáng)要洪封其為“萬歲”稱號以作“逼宮”之舉,。洪秀全遂決心谫除楊秀清，密詔北王韋昌輝率兵捕殺楊及其部屬2萬余人,。未久,，洪又以韋昌輝濫殺無辜為由，下令誅殺了他,。而洪秀全在平息了“楊韋之亂”之后并未勵精圖治,，只以朝政盡委于其兄弟把持，任其肆意橫行,，令百僚人心惶恐,。翼王石達(dá)開亦因而避禍遠(yuǎn)走安慶。其帶走的部屬均為拱衛(wèi)天京的精兵猛將,，導(dǎo)致天京的防衛(wèi)力量大為減弱,。由是清兵乘機(jī)反攻，并得以重建江北,、江南兩大營再圍南京,。洪秀全雖新委任陳玉成、李秀成為各軍主帥以靈活的戰(zhàn)術(shù)多次攻破清軍防線,，并一度攻克蘇州,、常州等地，但由于太平軍二次西征失利未能占領(lǐng)戰(zhàn)略重鎮(zhèn)武昌,，戰(zhàn)局又再次轉(zhuǎn)危,。其間，洪秀全曾封洪仁玕為干王以重振朝綱力挽危局,，但未能取得如期效果,。而洪秀全又濫封王爵，親信小人,，排斥,、猜忌洪仁玕、李秀成等忠臣,，以致朝政日壞上下皆無斗志,。

同治元年（1862）四月，陳玉成戰(zhàn)死,，曾國荃率湘軍又進(jìn)逼雨花臺圍困南京城。洪急調(diào)李秀成部回援激戰(zhàn)月余終未能解圍。其后太平天國的蘇,、浙基地均被湘軍和淮軍攻克,，南京城外營壘亦盡陷敵手。洪秀全其時已患重病,，他拒絕了李秀成的棄城出走建議,，期望上帝降奇跡賜福于太平天國從而戰(zhàn)勝清軍。但隨著天京的防務(wù)日漸危急,，洪秀全的幻想終告破滅,。同治三年四月二十七日（1864年6月3日）病逝，遺命其子洪天貴繼位,。六月十六日（7月19日）,，南京陷敵，太平天國滅亡,。

梁發(fā)（1789—1855）

梁發(fā)（1789—1855）,，又稱梁亞發(fā)，原名公發(fā),，字濟(jì)南,，號澄江，廣東高明人,?；浇痰谝晃蝗A人牧師。出生于農(nóng)民家庭,。早年在廣州印刷店當(dāng)?shù)癜婀と?。清嘉慶二十年（1815）隨英國基督教傳教士米伶前往馬六甲，參與海外對華傳教中心的工作,。翌年,，由米伶主持受洗禮入基督教。嘉慶二十三年（1818）,，梁發(fā)返回故鄉(xiāng)傳教,，被當(dāng)?shù)毓俑暈樾敖潭右源丁＝?jīng)營救出獄后,，他又再赴馬六甲輔佐米伶的教會工作,。道光二年（1822），米伶病逝,，梁發(fā)遂返回廣東,，并于翌年經(jīng)英國傳教士馬禮遜的委任成為中國第一位華人基督教牧師。道光八年（1828）他又返回故鄉(xiāng)傳教,，再次遭官府追捕,，遂逃回澳門,。道光十年（1830），又往高州傳教,，并撰寫了《靈魂篇》,、《真道尋源》等教義向信徒散發(fā)。道光十二年（1832）他在廣州傳教布道,，撰寫了《勸世良言》等喻世講義廣為散發(fā),，在社會上引起相當(dāng)深遠(yuǎn)的影響。以致兩年后洪秀全在廣州讀到《勸世良言》時頓有如獲至寶之感,，以此引為創(chuàng)立拜上帝會,，建立太平天國的重要理論基礎(chǔ)。道光十八年（1838）,，梁發(fā)因擅入在廣州舉行的鄉(xiāng)試試場散發(fā)傳教的講義,，又被清兵追捕而避往澳門、新加坡,。翌年,，又潛回廣州，撰寫了《救世之神諭》一書,。

咸豐五年（1855）病逝,。梁發(fā)在近代中國社會里積極倡導(dǎo)西方文化的“自由、平等,、博愛”的觀念,，所作的獨(dú)特貢獻(xiàn)是同時期的任何一位外來傳教士難以比擬的李明徹（1751—1832）

李明徹（1751—1832），字大綱,，又字飛云,，號青來。清代天文學(xué)家,。祖籍江蘇,，出生于廣州。少年時曾入道觀當(dāng)?shù)朗?，其間,，除受教于道教學(xué)說外尚攻讀了先秦諸 子百家學(xué)說。成年后,，又對已傳入國內(nèi)的西方科學(xué)知識產(chǎn)生興趣,，曾赴澳門向外國傳教士學(xué)習(xí)觀察天象推算地理測繪法和三角幾何學(xué)。自此,，他與天文學(xué)結(jié)下了不解之緣,。由于李明徹兼學(xué)了西洋油畫的畫技而被視為通曉西方藝術(shù)之才。他曾受地方官府之命,，攜帶西洋油畫進(jìn)京城向朝廷進(jìn)貢,，因而有暇到主管天文歷數(shù)的欽天監(jiān)觀摩,，從而開闊了對傳統(tǒng)的天文學(xué)認(rèn)識?；氐綇V州后,，他依據(jù)自己歷年對天文現(xiàn)象的觀察成果,，并結(jié)合中西方天文學(xué)的資料,，陸續(xù)寫成了《寰天圖說》三卷、續(xù)編兩卷,。全書論述了對太陽系星球位置及對日蝕,、月蝕成因、地球晝夜節(jié)氣變化的測定之法,，并對自然現(xiàn)象作了探討,。這是一部廣東地區(qū)最早撰成的關(guān)于天文學(xué)的著作，揉合了中西方天文學(xué)的精粹,。由于其資料翔實(shí),、論述精確，該書被公認(rèn)為中國近代天文學(xué)的一部有較大影響的著作,。李明徹寫完《寰天圖說》后,，又受兩廣總督阮元的邀請，主持編寫了記敘全省地理形態(tài)的《廣東通志?輿地略》,。至道光九年（1829）,，他主持籌建的廣州純陽道觀（位于今廣州河南漱珠崗）峻工后，他以此地作為天文觀測臺,，繼續(xù)從事研究星際與修道養(yǎng)息,。

道光十二年（1832），李明徹在廣州病逝,。

冼夫人(522--601)冼夫人(522--601),，原名冼珍。其籍貫地史學(xué)界頗有爭議,，只大致認(rèn)為是兩晉南北朝時期的高涼郡（今廣東省陽江,、電白、高州一帶）人,。嶺南巾幗女杰,。

冼出生于統(tǒng)治部落有10余萬戶的越族首領(lǐng)世家，她喜習(xí)武事,，足智多謀,。早年輔佐家族首領(lǐng)處理事務(wù)時就力主民族和睦，因而頗受各少數(shù)民族部落的愛戴,。公元535年,，她與高涼太守馮寶成婚,。婚后,，她襄助馮寶處置政務(wù),，倡導(dǎo)百越各民族的融合。550年,，高要郡太守陳霸先率兵平定梁朝的內(nèi)亂,，冼夫人說服馮寶全力支持陳霸先，并親自率千余將士奇襲阻擊陳部的高州刺史李遷化而獲勝,。557年,，馮寶病死，冼夫人承繼夫業(yè),，她安撫各族,，糾集百越，使嶺南各州得以安寧,。558年,，她遣兒子馮仆率領(lǐng)各族族首入京晉謁已建立陳朝的皇帝陳霸先，請求新朝恢復(fù)對嶺南的管轄權(quán),。馮仆被任命為陽春太守,。569年十月，陳朝的廣州刺使歐陽紇謀反,，并扣押馮仆以要挾冼夫人,。她堅(jiān)定地表示：我不能僅為了救兒子而做出危害國家統(tǒng)一的事情。冼以武力對抗叛軍,，并率軍北上接應(yīng)南下平叛的陳朝大軍,，從而平定了叛亂維護(hù)了社會穩(wěn)定的局面。589年,，陳朝被隋滅亡,。其時，嶺南諸州郡推冼夫人為領(lǐng)袖,，號為圣母,，保境安民。兩年后,，隋文帝叫人告知她已建立新王朝,，囑她率嶺南各州歸附朝廷。冼夫人為了嶺南的和平安定,，遂派孫兒馮魏率軍迎接隋朝官吏南下就任,。冼夫人因而被隋文帝冊封為宋康郡夫人。590年,，當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族首領(lǐng)王仲宣起兵反隋,，嶺南局面混亂,，冼夫人除派孫子馮蠱率軍力戰(zhàn)會同隋軍主力攻滅王仲宣部外,尚親披胄甲，率騎兵護(hù)衛(wèi)朝廷使者巡撫各州,，使嶺南地區(qū)又恢復(fù)了安定,。隋文帝又冊封她為譙國夫人，授權(quán)調(diào)度六州兵馬,，遇事可先行處置,。并賜予高級的榮譽(yù)。冼夫人身歷梁陳隋三朝均受禮遇,，她自己以此教育子孫說,，我之所以受到優(yōu)遇,，是因?yàn)槲抑恢酪灾倚韴笮?，希望后代都要走這一條路。其后,，冼夫人又派人朝見皇帝,，控告廣州總管的貪虐暴行，旋奉派持詔書赴各州宣達(dá)皇帝旨意安撫黎民,。她在宣撫途中因勞累過度而病逝,。

蘇六朋（1791—1862）

蘇六朋（1791—1862），字秋琴,，廣東順德人,。清代畫家，世人稱其與蘇仁山為“嶺南畫壇二蘇”,。

他在少年時即喜愛繪畫,，曾專程到羅浮山拜名僧為師學(xué)畫。當(dāng)畫技漸有長進(jìn)之后,，他定居在廣州以賣畫為生,。蘇六朋的繪畫以人物畫最有功力，尤以畫都市生活中的市井小民見長,。其筆下的販貨的小販,、賣藝的盲人等人物形象均神態(tài)逼真，一嗔一喜一憂,，或動或靜或憨或詐的各種人物,，神情與心態(tài)均絲絲入扣，筆筆傳神,，真實(shí)描繪出社會日常生活的各種層面,。人物體態(tài)與衣褶的線描，清凈脫俗靈動飄逸,，甚具大手筆之神韻,。他又善于“指畫”,，作大幅人物畫時常以“指筆兼用”。一指一筆相互配合,，能“工”能“意”,，線條轉(zhuǎn)合流暢，頗具得心應(yīng)手之妙,。蘇六朋所作的山水畫與花卉設(shè)色畫亦以落筆濃淡相宜,，變化雅致而為士林賞識。他的畫藝在晚年時已達(dá)爐火純青之境,，受到文人墨客的好評,。其所作的《清平調(diào)圖》、《東山報捷圖》,、《太白醉酒圖》等被后人視為嶺南畫界之珍品,。

清同治元年（1862），蘇六朋在廣州病逝,。

屈大均（1630-1696）,，字翁山，號菜圃,。清初名詩人,、學(xué)者。早年受業(yè)于陳邦彥門下,，深受其思想的熏陶,。曾參與陳邦彥等人發(fā)動的抗清斗爭，并在陳等人遇害后冒著風(fēng)險收斂他們的遺骸,。其后,，為避免清廷的迫害，他入寺廟削發(fā)為僧,，并將居所命名為“死庵”以示誓死不臣服清廷之意,。其間，他以化緣為名奔走各地積極參與反清活動,，并曾遣人送情報給抗清名將鄭成功,，欲引導(dǎo)鄭的舟師沿海路進(jìn)攻南京。后因事泄而被清廷追捕,，他逃回家鄉(xiāng)隱居并蓄發(fā)還俗,。清康熙十二年（1673），平西王吳三桂以蓄發(fā)復(fù)衣冠為號揭竿反清,，屈大均赴桂參與其事,，被委為廣西按察司副司監(jiān)督孫延齡軍。未久，他因洞悉吳三桂借反清之名而行爭霸割據(jù)之實(shí)的用心,，遂托病辭職返回廣東,。而自康熙十三年（1674），臺灣還歸清廷之后,，屈已停止反清活動,，移志于對廣東文獻(xiàn)、方物,、掌故的收集編纂,，編成《廣東文集》、《廣東文選》,。而為時人敬佩的是,，他不顧清廷的禁令，撰寫了《皇明四朝成仁錄》,，為明末清初的抗清志士歌功頌德,，在明末的遺民中引起較大的反響。他并著述《廣東新語》,，記述廣東的天文,、地理、礦藏,、草木、動物,、文化,、民族、習(xí)俗等方面的資料,，被認(rèn)為是一部史料價值甚高的廣東地情書,。屈大均的詩歌創(chuàng)作風(fēng)格明快，是嶺南詩界“三大家”之一,，對近代的嶺南詩風(fēng)有著較大的影響,。晚年的詩作大多流現(xiàn)出反清斗爭的情愫?？滴跞迥辏?696）,，他在家鄉(xiāng)病逝。死后,，因其所著《皇明四朝成仁錄》被人舉報有反清情緒,，雍正、乾隆兩帝分別下令徹查并焚毀該書,。

李昴英（1200--1257）

李昴英（1200--1257）,，字俊明，號文溪。廣東番禺人,。南宋名臣,。早年受業(yè)崔與之門下，主修《春秋》,。南宋寶慶二年（1226）,上京會試,，原已被取定為狀元，唯因其治學(xué)的《春秋》觀點(diǎn)未為皇帝欣賞,，故爾改取為第三名,，因此而成為廣東科舉考試的第一位探花。后任福建汀州推官,，任內(nèi)曾因勸阻太守的殘民暴行未果而憤然離開汀州,，被當(dāng)?shù)厥棵裱赝緮r阻挽留，他又返回州治久時地平息了因太守劣行而引起的兵變維護(hù)了地方的安寧,。端平三年（1236）后,曾任太學(xué)博士,，直秘閣知贛州等職。期間隨崔與之平定廣州軍隊(duì)嘩變,，并在城墻上用繩索縋下到圍城的軍營中與亂兵談判從而平息了兵變,。淳祐元年（1241）被丞相杜范薦任為吏部郎官。后杜范等3名朝臣突然死去而權(quán)臣史嵩有指使謀殺之嫌,，李遂三次上奏皇帝請求嚴(yán)懲史嵩卒迫使史告老退出朝廷,。期間,又上疏彈劾京兆尹的貪殘，宋理宗置之不理拂袖而走,李仍拉扯著皇帝的衣袍繼續(xù)陳述,，因而被認(rèn)為在皇帝面前“失儀”而被解職調(diào)往外地,。但理宗也認(rèn)為：“李昴英，南人無黨”（指其正直,，不結(jié)黨營私）,，因而在淳祐二年（1242）又授李為太宗正卿兼國史館編修，后又升任為龍圖閣待制,，吏部侍郎,，封以番禺開國男爵位。李昴英復(fù)職后仍剛直不阿,，一再嚴(yán)勵抨擊丞相賈似道等人的胡作非為,。當(dāng)御史范天錫彈劾佞臣而遭解職時，李扶揚(yáng)正氣,，除上奏本聲援范天錫外,，更自請辭退以示與奸佞決裂。雖然朝廷其后又?jǐn)M召他任端明殿大學(xué)士,，僉樞密院事,，但他并未就任,。寶佑五年（1257），在廣州病逝,。

著有《文溪集》,、《文溪詞》等多卷。

楊孚(?--?)楊孚(?--?),，字孝元,。東漢時南海郡番禺（今廣州市海珠區(qū)）人,。漢議郎學(xué)者,。楊早年致力攻讀經(jīng)史，鉆研頗深,。公元77年,，他以參加朝廷主辦的“賢良對策”入選而獲授為議郎，成為參與議政的皇帝近臣,。楊以直言敢諫而著稱,，屢屢向皇帝提出自己對政事的意見。他極力主張以孝治天下,，認(rèn)為朝廷尊崇禮教應(yīng)首先制定士民遇父母之喪均要守三年服喪的定制,。漢和帝采納了楊孚的進(jìn)言，下詔恢復(fù)舊禮制,，命令“臣民均行三年通喪”,，從而導(dǎo)致以“孝治”為主要標(biāo)識的封建禮教在君權(quán)的袒護(hù)下延續(xù)影響了千余年。楊在參預(yù)政事之余,，勤奮治學(xué),，寫出了南海郡人第一部學(xué)術(shù)著作--《南裔異物志》,。該書是我國第一部地區(qū)性的物產(chǎn)專著，記敘了嶺南陸產(chǎn)水產(chǎn)的種類與嶺南植物學(xué),、動物學(xué)和礦物學(xué)的第一手材料,。它的學(xué)術(shù)價值在嶺南文化史上占有重要的地位。史家公論楊孚是廣東最早著書立說的學(xué)者,。楊的品學(xué)頗為時人所推崇,。晚年從京城河南退休返鄉(xiāng)定居，其從洛陽移種宅前的松樹遇天寒時竟然降有積雪,，因而士民均尊稱他為“南雪先生”,，并將他的居地昵稱為“河南”，至今仍沿作為廣州市區(qū)南部的代稱,。楊孚開創(chuàng)嶺南文化的影響為歷代后人所仰崇,。

惠能（638-713），俗姓盧。祖籍河北范陽（今屬北京）,。佛教禪宗的“南宗”創(chuàng)立人,。其父原是小官吏,后因過失而被謫居嶺南新州(今廣東新興)?；菽艹錾鷷r,父親已病逝,，他靠賣柴養(yǎng)母為生活。后因自感與佛教有緣,，遂于唐咸亨三年（672）離開廣東北上,到湖北梅縣東山寺拜禪宗五祖弘忍為師,。后在弘忍命門徒作偈呈驗(yàn)以選拔傳法繼承人時,他因作偈：“菩提本無樹，明鏡亦非臺,。佛性常清凈,，何處有塵埃?！笔艿胶肴淌卓隙谂c衣缽成為傳法繼承人,世稱禪宗六祖,。后為逃避爭奪繼位權(quán)的對立派追殺，惠能離寺南歸,，長期輾轉(zhuǎn)流徙于嶺南四會,、懷集等

廣東卷篇四

1、給鳳鋁一分支持,，還男籃十分精彩,。

2、活力佛山,，鳳鋁亮劍,。

3、揚(yáng)佛山威名,，筑鳳鋁雄風(fēng),。

4、愛拼會贏,，鳳鋁能行

5,、夢想鑄輝煌，精彩贏喝彩,。

6,、鳳鋁雄獅震天下，籃球心動你我他,。

7,、東西南北中，鳳鋁向前沖,。

8,、我在球場在,，球在永不敗。

9,、超越想象,，拼搏夢想。

10,、想贏就能贏,，我們一定行。

11,、鳳翔九天,，鋁（屢）戰(zhàn)鋁（屢）勝。

12,、行業(yè)爭上游,，籃球我一流。

13,、鳳舞九州,，鋁（屢）創(chuàng)輝煌 。

14,、鳳鋁籃球,，永遠(yuǎn)最牛。

廣東卷篇五

一,、扶貧濟(jì)困,，共建和美中山。

二,、扶貧濟(jì)困促和諧,，社會幫扶進(jìn)萬家。

三,、

四,、扶貧濟(jì)困，功在當(dāng)代,，利在千秋。

五,、用愛播種希望,，用心關(guān)注貧困家庭。

六,、扶貧濟(jì)困,，你我同行,。

七、伸出愛心之手,，希望就在身邊,。

八、慈善獻(xiàn)愛心,，真情暖人心,。

九、慈心為人,，善舉濟(jì)世,。

十、關(guān)心困難群眾生活,，扶老助殘救孤濟(jì)困,。 十

一、微愛匯大愛,，真情暖人間,。 十

二、弘揚(yáng)博愛精神,，建設(shè)和諧中山,。

十三、只要人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛,，世界將會變成美好的人間,。 十

四、喚醒愛心,、伸出援手,、關(guān)懷貧困家庭。 十

五,、樂善之本,、助人為快、會聚愛心,、共創(chuàng)未來,。 十

六、財富源于社會,、愛心回報社會,、關(guān)注貧困家庭。 十

七,、弘揚(yáng)扶貧濟(jì)困傳統(tǒng)美德,，積極推進(jìn)慈善事業(yè)發(fā)展！

廣東卷篇六

廣東的春節(jié)前夕,，廣東的千門萬戶家里都擺滿了鮮花,、盆桔,，各大公園都舉辦迎春花展，特別是年三十前三天,。廣東的春節(jié)很熱鬧,。

每家每戶家里金桔象征“大吉大利”。其實(shí),，現(xiàn)在人們所喜愛的,，是它那小巧而豐碩的造型：一棵三四十公分高的小樹上，碩果累累,，金光燦燦,，還有那青枝綠葉相扶，確實(shí)逗人喜愛,，置于幾座之上,，確可玩味。與金桔同類的四季桔,、金蛋果,、朱砂桔等，同樣能起到這個作用,，所以一般家庭只選購其中一種,。春節(jié)還可以插水仙花。每年臘月初,，,，人們買回后，精心培植,，通過對水溫和日照的調(diào)節(jié)來控制花期,。水仙花似乎也能解人意，常常就在除夕合家吃團(tuán)圓飯時,，或在正月初一的爆竹聲中依次開放,，這情景給人們帶來無窮的樂趣。俗語說,，“花開富貴”,，這正巧取了個好兆頭。加上水仙花外形清秀,、香氣襲人,，所以家家必備。廣東原住民也稱春節(jié)為過年,，農(nóng)村進(jìn)入農(nóng)歷臘月中旬便作準(zhǔn)備,，如春年糕粉、做新衣裳、買新鞋新帽等,。23日至25日叫“入年卦”，為送灶君上天庭之日,，有些家里的人在灶君神位前燒香點(diǎn)燭,，有的'還備糖餅、茶果恭送,，委托灶君向玉皇大帝報告一年來善惡行為,，并代為本宅祈求賜福。婦女們開始忙著摘茶果（糕點(diǎn)）葉,、洗家具等,。這一天起，有許多忌,，如不準(zhǔn)說粗話,、撒謊等。年三十（除夕）下午開始過年,，貼門神,、春聯(lián)、接灶君入宅,，宰雞殺鴨,，用三牲（雞、魚,、豬肉,，下同）、白米飯幾碗（配以筷子）,、茶,、酒等，插上香燭,，拜祭天地,、祖先。晚餐一家吃團(tuán)年飯,，外出家人無要緊事都要回來團(tuán)聚吃飯,。

年初一（正月初一）午夜零時，各家要到祠堂燒頭香,，放鞭炮,，迎接新年的到來。上午飯吃素,，以粉絲,、紅棗、腐竹等為菜肴,，生菜肯定是要吃的,，過去有錢人家還吃發(fā)菜,，取諧音發(fā)財。年初二,，稱“開年”,，開始開戒宰殺三鳥。同宗族的親友,、鄰居等互相串門賀新年,，給小輩們派“利是”。舞獅隊(duì),、麒麟隊(duì)也開始出動,，到各村參拜，進(jìn)行武術(shù)表演,。年初四,，是探親日，出嫁婦女紛紛回娘家探親,。年初五,，“出年卦”，雖然還彌漫著新年氣氛,，但高潮已過,，人們開始新一年的工作或農(nóng)事。年一直過到元宵,。元宵節(jié)俗稱燈節(jié),，農(nóng)歷正月十五這天，有做湯圓吃的習(xí)慣,。

廣東的春節(jié)真是熱鬧,！

廣東卷篇七

社區(qū)是我家，平安靠大家

法律人人守,，和諧處處見

平安靠大家,，幸福你我他

以人為本，創(chuàng)建平安

依法創(chuàng)安,、科學(xué)創(chuàng)安,、長治久安

平安促進(jìn)發(fā)展，發(fā)展保障幸福

共同建設(shè)和諧家園,，攜手創(chuàng)建平安廣東