無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),，大家都嘗試過(guò)寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力,。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢,？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來(lái)看一看吧,。

欣賞小狗圓舞曲教學(xué)反思篇一

1,、遵循閱讀規(guī)律，整體解讀文本,。

本篇課文從內(nèi)容上看,，涉及很多方面，諸如：沈陽(yáng)的繁華,、熱鬧;街道上燈紅酒綠;伯父的擔(dān)心與提醒;周恩來(lái)的不解與困惑;中國(guó)婦女的悲慘遭遇;周恩來(lái)的思考;周恩來(lái)令魏校長(zhǎng)為之一振的胸懷和報(bào)負(fù),。這些看似沒(méi)有聯(lián)系的場(chǎng)景與事件背后卻有著一條內(nèi)在的隱線，即：中華不振,。這一切都是對(duì)“中華不振”的最好注解,。研透“中華不振”又是學(xué)習(xí)“中華要振”的基礎(chǔ)，研透了“中華不振”,，學(xué)習(xí)“中華要振”就能水到渠成,。因此，在教學(xué)中,，我遵循閱讀的規(guī)律,，以讀為本，從整體感知入手,。通過(guò)“有一個(gè)詞語(yǔ)和“中華崛起”的意思正好相反,，請(qǐng)同學(xué)們到課文中去找一找?！币龑?dǎo)學(xué)生抓住了“中華不振”這個(gè)詞,，最后又讓學(xué)生再讀課文，自讀自悟,，劃出反映中華不振的詞句,，并說(shuō)說(shuō)從這些詞句哪些方面看出“中華不振”。學(xué)生們的回答是精彩紛呈的,，他們把課文中每一個(gè)能看出“中華不振”的句子都找出來(lái)了,。從中我們可以看出學(xué)生已經(jīng)走進(jìn)文本，對(duì)“中華不振”有了較深刻的思考,。這樣的教學(xué),，從整體感知的初讀到自讀自悟的再讀;根據(jù)不同要求采用了不同讀的方式,，既關(guān)注了讀的層次，又給學(xué)生提供了充分感知文本的讀的時(shí)間,。

2、深入重點(diǎn)研讀,，進(jìn)行語(yǔ)文實(shí)踐,。

對(duì)這么多的內(nèi)容，我不面面俱到,，四面出擊,，而是引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行聚焦，重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生研讀了伯父的話和中國(guó)婦女受到洋人欺凌卻得不到中國(guó)巡警的保護(hù)這兩部分內(nèi)容,。特別是中國(guó)婦女受到洋人欺凌卻得不到中國(guó)巡警的保護(hù)這件事,，是本文的重點(diǎn)，它暴露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗,，人民生活的痛苦,，而這一切都是因?yàn)椤爸腥A不振”。這樣處理,，點(diǎn)線面結(jié)合,，既有線上的“序”，面上的“廣”,，也有點(diǎn)上的“深”,。

在導(dǎo)讀“那是外國(guó)租界地，惹出麻煩就糟了,，沒(méi)處說(shuō)理去!”這一句時(shí),，讓學(xué)生通過(guò)讀悟，體會(huì)伯父的復(fù)雜心情,，引導(dǎo)學(xué)生讀出了“無(wú)奈”,，讀出了“擔(dān)心”，讀出了“憤怒”,，讀出了“沉重”……這些感悟雖然不同,，但都源于“中華不振”，這樣的導(dǎo)讀,，極大地豐富了學(xué)生的情感體驗(yàn),。

另外在研讀“這個(gè)婦女的親人被洋人的汽車軋死了，她原指望中國(guó)的巡警局能給她撐腰,，懲處這個(gè)洋人,。誰(shuí)知中國(guó)巡警不但不懲處肇事的洋人，反而把她訓(xùn)斥了一通,。圍觀的中國(guó)人都緊握著拳頭,。但是，在外國(guó)租界里，誰(shuí)又敢怎么樣呢?”這個(gè)重點(diǎn)時(shí),，更是運(yùn)用導(dǎo)語(yǔ)創(chuàng)境的手段：“這位婦女的親人可能是他相依為命的丈夫——,，這位婦女的親人可能是他白發(fā)蒼蒼的母親——，這位婦女的親人如果也是你的親人——,?！逼浯危€引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注語(yǔ)言,，如在讀悟時(shí),，把“原指望，誰(shuí)知,，不但不,，反而”，這幾個(gè)字加粗后,，讓學(xué)生再去讀讀,，有什么不同。把讀與語(yǔ)言形式,、內(nèi)容,、情感的感悟結(jié)合起來(lái)。

一節(jié)課下來(lái),，我滿懷激情,，學(xué)生情緒時(shí)高時(shí)低，故而在課堂節(jié)奏的把握還不夠,，另外,，感覺(jué)自己有些急躁，以至打斷學(xué)生的思維,。個(gè)人語(yǔ)言反饋有待加強(qiáng),。

欣賞小狗圓舞曲教學(xué)反思篇二

3月20日下午，按區(qū)繼教中心的安排,，我在所帶教學(xué)班,，上了《沁園春·雪》這節(jié)課。為了上這節(jié)課,，我雖然作了比較充分的準(zhǔn)備,，但為了保證這節(jié)課的"原生態(tài)"，我既沒(méi)有在本班提前預(yù)演,，也沒(méi)有在平行班級(jí)進(jìn)行試講,。這一節(jié)課上下來(lái)，我認(rèn)為整個(gè)教學(xué)過(guò)程基本是按課前的教學(xué)設(shè)計(jì)在推進(jìn),，也基本完成了教學(xué)任務(wù),。但教學(xué)設(shè)計(jì)往往是一種理想狀態(tài)下的設(shè)計(jì),，在實(shí)際的操作過(guò)程中，常常會(huì)出現(xiàn)更多的問(wèn)題,。

反思這節(jié)課,，我認(rèn)為還存在這樣一些問(wèn)題：

1、學(xué)生的調(diào)動(dòng)不盡人意,。

因?yàn)槭窍挛缱詈笠还?jié)課錄課,，考慮到學(xué)生的精神狀態(tài)可能不會(huì)太好，因此,，我特意在上課之前，換上平時(shí)不愛穿的本裝,，一走進(jìn)教室,，就聽到學(xué)生的一陣驚呼，加之平時(shí)與學(xué)生的關(guān)系比較融洽,，我以為學(xué)生會(huì)因此而亢奮,，在教學(xué)過(guò)程中會(huì)有積極的表現(xiàn)。但事實(shí)上,，學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)并不盡人意,。我想除了因?yàn)閷W(xué)生沒(méi)有見過(guò)這種架式有些膽怯外，可能還另外的原因：一是問(wèn)題的設(shè)計(jì),，二是學(xué)生的活動(dòng)設(shè)計(jì),。在設(shè)計(jì)問(wèn)題時(shí)，我注意到盡可能只設(shè)計(jì)一些對(duì)學(xué)生體悟詩(shī)詞感情的問(wèn)題,，而且盡可能使問(wèn)題指向明確,，但在實(shí)踐中，有些學(xué)生的回答卻與我的問(wèn)題相去甚遠(yuǎn),，我想這也許是高估了學(xué)生的理解領(lǐng)悟能力所致,。在學(xué)生的活動(dòng)設(shè)計(jì)上，設(shè)計(jì)得不夠豐富,，導(dǎo)致學(xué)生大多數(shù)時(shí)間都是在思考或回答問(wèn)題,，使課堂氣氛顯得有點(diǎn)沉悶，學(xué)生的參與度不夠高,。

2,、學(xué)生誦讀指導(dǎo)不夠細(xì)致和充分。

在教學(xué)設(shè)計(jì)中,，我是計(jì)劃通過(guò)關(guān)鍵字的品讀,，讓學(xué)生領(lǐng)悟詩(shī)歌的感情，進(jìn)而指導(dǎo)誦讀,，但在實(shí)際操作中,，還是未能將二者很好地結(jié)合起來(lái),。例如在品讀上闋"望長(zhǎng)城內(nèi)外，惟余莽莽,，大河上下,，頓的滔滔"中的"惟"和"頓"字時(shí)，品讀了作用情感,，但沒(méi)有即時(shí)指出該如何讀,。在品讀下闋"惜秦皇漢武，略輸文采,，唐宗宋祖,，稍遜風(fēng)騷，一代天驕,，成吉思汗,，只識(shí)彎弓射大雕"幾句中的"略"、"稍",、"只"幾個(gè)字的作用和蘊(yùn)含的感情時(shí),，也沒(méi)有及時(shí)指出應(yīng)該如何處理朗讀時(shí)的重音與語(yǔ)速等問(wèn)題，使朗讀指導(dǎo)的效果大打折扣,。

針對(duì)這些問(wèn)題,，我認(rèn)為可以從這幾個(gè)方面改進(jìn)：

1、進(jìn)一步縮減教學(xué)內(nèi)容,，重點(diǎn)放在朗讀上,，并將朗讀與關(guān)鍵詞的品味有機(jī)結(jié)合起來(lái)。例如在問(wèn)題設(shè)計(jì)上少提一些問(wèn)題,，也沒(méi)有必要引導(dǎo)學(xué)生從上闋說(shuō)到下闋,，而是將上下闋的品讀任務(wù)分配給各小組，由他們先品再讀,，在這個(gè)過(guò)程中進(jìn)行必要的引導(dǎo)的指導(dǎo),，我想這樣的話，品和讀會(huì)結(jié)合得更好,，既將課堂還給了學(xué)生,，又能提高課堂的效率，效果可能更好,。

2,、讓學(xué)生充分地活動(dòng)起來(lái)?？梢韵冉o學(xué)生充分的時(shí)間先讀先品,，讓學(xué)生先在小組內(nèi)進(jìn)行品和讀的實(shí)踐，談朗讀處理,，這樣學(xué)生的參與度會(huì)提高,，學(xué)生由于有了說(shuō)的實(shí)踐,，課堂發(fā)言可能也會(huì)積極和精準(zhǔn)一些。

欣賞小狗圓舞曲教學(xué)反思篇三

《孫中山破陋習(xí)》這篇課文以鮮活的文字?jǐn)⑹隽藢O中山親眼目睹了姐姐被迫纏足的痛苦和母親疼愛而又無(wú)奈的情景,，因而在辛亥革命成功后,，他首先廢除纏足陋習(xí)的事。故事旨在讓學(xué)生學(xué)習(xí)和體會(huì)孫中山對(duì)纏足這一封建陋習(xí)的憎恨和他敢于同封建勢(shì)力作斗爭(zhēng)的精神,。劉老師的課對(duì)這一難點(diǎn)的把握十分到位,。

一、線索十分清晰

劉老師從：姐姐為什么會(huì)由原來(lái)活潑開朗的女孩變得再也沒(méi)有笑臉和歌聲“入手,，在學(xué)生充滿疑問(wèn)的時(shí)候,，引出”纏足“，體會(huì)這一陋習(xí)的“陋”之所在,。接著引出孫中山和媽媽的對(duì)話,，通過(guò)朗讀，讓學(xué)生走進(jìn)了人物的內(nèi)心世界,，體會(huì)到了媽媽的傷心和無(wú)奈，也了解到了孫中山的心痛和憤怒,。最后回到文章結(jié)果,，孫中山破陋習(xí)，感受人物之偉大,。劉老師整節(jié)課的教學(xué)走的是一條情感的主線,，學(xué)生也很入情，也能悟情,。

二,、結(jié)合課后練習(xí)中的句子比較訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生寫作能力滲透其中,。

句子的比較法是語(yǔ)文教學(xué)中常用的教學(xué)方法,，劉老師很好的抓住了這一點(diǎn)，讓學(xué)生感悟語(yǔ)言文字的同時(shí),，也潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行了如何把句子寫具體的訓(xùn)練,。

如：“這件事刺痛了他的心?！迸c“這件事深深地刺痛了他的心,。”兩句話的比較,，問(wèn)學(xué)生哪一句話最能反映此時(shí)孫中山的內(nèi)心,。讓學(xué)生體會(huì)到“深深地”、“幼小的”兩詞說(shuō)明他雖然年紀(jì)小,，但永遠(yuǎn)不會(huì)忘記的同時(shí),，也讓學(xué)生體會(huì)到了,，把句子寫具體，可以寫出人物的心理活動(dòng),，這是一種很好的寫作方法,，一舉兩得。

三,、充分朗讀,，感悟人物性格特征。

本文主要是孫中山與他媽媽的人物對(duì)話,，感情真摯動(dòng)人,。在教學(xué)中老師指導(dǎo)學(xué)生默讀，分角色朗讀,，師生朗讀;以不同的形式,，花了很多時(shí)間進(jìn)行朗讀訓(xùn)練;再通過(guò)讀來(lái)表達(dá)自己所體驗(yàn)的情感，走進(jìn)人物的內(nèi)心世界,，體會(huì)媽媽的傷心和無(wú)奈,，了解孫中山的`心痛和憤怒。

四,、練習(xí)說(shuō)話,，培養(yǎng)學(xué)生想象能力和搜集資料的能力。

劉老師在教學(xué)中,，設(shè)計(jì)了讓學(xué)生講講回去了解的纏足的事,，想一想孫中山當(dāng)時(shí)的心情，還有讓學(xué)生看看小鞋的圖片,，自己談?wù)劯惺?，到最后出示孫中山圖象，請(qǐng)學(xué)生用孫中山爺爺,，我想對(duì)您說(shuō)：“…………”的句式來(lái)說(shuō)話練習(xí),。這些說(shuō)話練習(xí)，結(jié)合圖片,，激發(fā)學(xué)生發(fā)揮豐富的想象,，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用學(xué)過(guò)的語(yǔ)言文字表情達(dá)意，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力,。

五,、借助多媒體，畫龍點(diǎn)睛,。

我想,，學(xué)生水到渠成的感悟除了老師引領(lǐng)學(xué)生感悟課文的語(yǔ)言文字比較透徹外，多媒體的運(yùn)用,，不可小看,，這是文字所沒(méi)有辦法所表達(dá)出來(lái)的信息,。這篇文章所說(shuō)的陋習(xí)離我們學(xué)生的時(shí)代比較久遠(yuǎn)，劉老師就利用多媒體讓學(xué)生看到當(dāng)時(shí)封建社會(huì)婦女穿的小鞋,，女人被纏足后的畸形的小腳,，加上她聲情并茂地解說(shuō)，學(xué)生就加深了對(duì)纏足的了解,，深切地感到纏足這種陋習(xí)對(duì)中國(guó)婦女的殘害實(shí)在是太深了,，從而到最后在交流感悟時(shí)，學(xué)生自然而然地說(shuō)出孫中山的偉大,，孫中山破纏足陋習(xí)真的是解放了廣大中國(guó)婦女,。

欣賞小狗圓舞曲教學(xué)反思篇四

本節(jié)課，在傳統(tǒng)教學(xué)的基礎(chǔ)上進(jìn)行了一些改革,，以新理念為指導(dǎo),，教學(xué)中注重激發(fā)學(xué)生自主創(chuàng)新的學(xué)習(xí)積極性，注重調(diào)動(dòng)學(xué)生多種感官進(jìn)行學(xué)習(xí),，注重借助多媒體進(jìn)行合理情境的創(chuàng)設(shè),，豐富學(xué)生的語(yǔ)言積累，從而學(xué)好語(yǔ)文,。

1,、遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。新課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：“學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人”語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程應(yīng)是學(xué)生認(rèn)知逐步提高的過(guò)程,。

在設(shè)計(jì)讀書環(huán)節(jié)時(shí)首先是讀通，其次是讀懂,；再次是讀好,；最后要求嘗試背誦。要求逐層提高,，學(xué)生的學(xué)習(xí)逐步深入,。

2、體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性

新課程標(biāo)準(zhǔn)還明確指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為,，不應(yīng)以教師的分析代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐,。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn),，有所感悟和思考,，受到情感熏陶，獲得思想啟迪,，享受審美樂(lè)趣,。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解,?！睂W(xué)生說(shuō)荷花的姿態(tài)三種,，教師就順勢(shì)引導(dǎo)，以便學(xué)生更自主地理解“一朵有一朵的姿態(tài)”,。

再比如作業(yè)的設(shè)計(jì)：“如果你覺(jué)得有更合適的作業(yè),，也可以自主選擇完成另外的作業(yè)，還可以將你認(rèn)為很有價(jià)值的作業(yè)推薦給老師或同學(xué),！”這些都充分體現(xiàn)了學(xué)生的自主性,。

3、重視學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的領(lǐng)會(huì)

學(xué)生在閉目欣賞的同時(shí),，經(jīng)歷了一次課文中的語(yǔ)言文字在學(xué)生腦海中反映的再造想象的過(guò)程,。學(xué)生憑借各自不同的積累，在不同層次水平上理解了這段文字,，想象了這段文字所表現(xiàn)的內(nèi)容,，不僅體現(xiàn)了語(yǔ)文姓“語(yǔ)”這一要求，而且使學(xué)生感悟語(yǔ)言文字的過(guò)程又成了鍛煉思維的過(guò)程,，可謂一舉兩得,！

欣賞小狗圓舞曲教學(xué)反思篇五

3月20日下午，按區(qū)繼教中心的安排,，我在所帶教學(xué)班,，上了《沁園春·雪》這節(jié)課。為了上這節(jié)課,，我雖然作了比較充分的準(zhǔn)備,，但為了保證這節(jié)課的“原生態(tài)”，我既沒(méi)有在本班提前預(yù)演,，也沒(méi)有在平行班級(jí)進(jìn)行試講,。這一節(jié)課上下來(lái)，我認(rèn)為整個(gè)教學(xué)過(guò)程基本是按課前的教學(xué)設(shè)計(jì)在推進(jìn),，也基本完成了教學(xué)任務(wù),。但教學(xué)設(shè)計(jì)往往是一種理想狀態(tài)下的設(shè)計(jì)，在實(shí)際的操作過(guò)程中,，常常會(huì)出現(xiàn)更多的問(wèn)題,。

反思這節(jié)課，我認(rèn)為還存在這樣一些問(wèn)題：

1.學(xué)生的調(diào)動(dòng)不盡人意,。

因?yàn)槭窍挛缱詈笠还?jié)課錄課,，考慮到學(xué)生的精神狀態(tài)可能不會(huì)太好，因此,，我特意在上課之前,，換上平時(shí)不愛穿的本裝，一走進(jìn)教室，就聽到學(xué)生的一陣驚呼,，加之平時(shí)與學(xué)生的關(guān)系比較融洽,，我以為學(xué)生會(huì)因此而亢奮，在教學(xué)過(guò)程中會(huì)有積極的表現(xiàn),。但事實(shí)上,，學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)并不盡人意。我想除了因?yàn)閷W(xué)生沒(méi)有見過(guò)這種架式有些膽怯外,，可能還另外的原因：一是問(wèn)題的設(shè)計(jì),，二是學(xué)生的活動(dòng)設(shè)計(jì)。在設(shè)計(jì)問(wèn)題時(shí),，我注意到盡可能只設(shè)計(jì)一些對(duì)學(xué)生體悟詩(shī)詞感情的問(wèn)題,，而且盡可能使問(wèn)題指向明確，但在實(shí)踐中,，有些學(xué)生的回答卻與我的問(wèn)題相去甚遠(yuǎn),，我想這也許是高估了學(xué)生的理解領(lǐng)悟能力所致。在學(xué)生的活動(dòng)設(shè)計(jì)上,，設(shè)計(jì)得不夠豐富,，導(dǎo)致學(xué)生大多數(shù)時(shí)間都是在思考或回答問(wèn)題，使課堂氣氛顯得有點(diǎn)沉悶,，學(xué)生的參與度不夠高,。

2.學(xué)生誦讀指導(dǎo)不夠細(xì)致和充分。

在教學(xué)設(shè)計(jì)中,，我是計(jì)劃通過(guò)關(guān)鍵字的品讀,，讓學(xué)生領(lǐng)悟詩(shī)歌的感情，進(jìn)而指導(dǎo)誦讀,，但在實(shí)際操作中,，還是未能將二者很好地結(jié)合起來(lái)。例如在品讀上闋“望長(zhǎng)城內(nèi)外,，惟余莽莽，大河上下,，頓的滔滔”中的“惟”和“頓”字時(shí),，品讀了作用情感，但沒(méi)有即時(shí)指出該如何讀,。在品讀下闋“惜秦皇漢武,，略輸文采,，唐宗宋祖,，稍遜風(fēng)騷，一代天驕,，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕”幾句中的“略”,、“稍”,、“只”幾個(gè)字的作用和蘊(yùn)含的感情時(shí)，也沒(méi)有及時(shí)指出應(yīng)該如何處理朗讀時(shí)的重音與語(yǔ)速等問(wèn)題,，使朗讀指導(dǎo)的效果大打折扣,。

針對(duì)這些問(wèn)題，我認(rèn)為可以從這幾個(gè)方面改進(jìn)：

1.進(jìn)一步縮減教學(xué)內(nèi)容,，重點(diǎn)放在朗讀上,，并將朗讀與關(guān)鍵詞的品味有機(jī)結(jié)合起來(lái)。例如在問(wèn)題設(shè)計(jì)上少提一些問(wèn)題,，也沒(méi)有必要引導(dǎo)學(xué)生從上闋說(shuō)到下闋,，而是將上下闋的品讀任務(wù)分配給各小組，由他們先品再讀,，在這個(gè)過(guò)程中進(jìn)行必要的引導(dǎo)的指導(dǎo),，我想這樣的話，品和讀會(huì)結(jié)合得更好,，既將課堂還給了學(xué)生,，又能提高課堂的效率，效果可能更好,。

2.讓學(xué)生充分地活動(dòng)起來(lái),。可以先給學(xué)生充分的時(shí)間先讀先品,，讓學(xué)生先在小組內(nèi)進(jìn)行品和讀的實(shí)踐,，談朗讀處理，這樣學(xué)生的參與度會(huì)提高,，學(xué)生由于有了說(shuō)的實(shí)踐,，課堂發(fā)言可能也會(huì)積極和精準(zhǔn)一些。

欣賞小狗圓舞曲教學(xué)反思篇六

音樂(lè)對(duì)學(xué)生的美育作用是潛移默化的,，其中蘊(yùn)涵著道德哲理和豐富的情感體驗(yàn),，因而在欣賞教學(xué)中，通過(guò)讓學(xué)生仔細(xì)地聆聽樂(lè)曲,，張開想象的翅膀,，在廣泛的時(shí)間，空間里遨游,，用心去感受,，體驗(yàn)音樂(lè)的美，從中找出最佳的答案,。

1,、如在欣賞課《小狗圓舞曲》中,，初聽時(shí)，讓學(xué)生初步感受樂(lè)曲的情緒是怎樣的,；再聽時(shí),，讓學(xué)生按節(jié)奏的`變化區(qū)為樂(lè)曲分段，并辨別哪兩個(gè)部分基本相似,。

2,、分段聽時(shí)，分析比較兩個(gè)主題在旋律進(jìn)行及節(jié)奏上的特點(diǎn),，聯(lián)想這兩個(gè)主題各描寫了小狗怎樣的形態(tài),，并隨著音樂(lè)模仿小狗的不同神態(tài)，動(dòng)作,；接著分小組討論,，可用哪些形式來(lái)表現(xiàn)樂(lè)曲。

3,、于是學(xué)生們充分發(fā)揮想象,，有的創(chuàng)編故事，有的創(chuàng)編小品,，有的用繪畫等形式惟妙惟肖地表現(xiàn)樂(lè)隊(duì)員后出示一條旋律,，學(xué)生仔細(xì)觀察后找出提示中的旋律進(jìn)行及變奏規(guī)律，進(jìn)行創(chuàng)編樂(lè)曲,。

4,、然后分別視唱改編前后的樂(lè)曲，再次體驗(yàn)旋律,，節(jié)奏等因索與樂(lè)曲情緒的關(guān)系,。這樣經(jīng)過(guò)在不同層次上的反復(fù)聆聽及親身體驗(yàn)，合作參與后,，使學(xué)生在體驗(yàn),，內(nèi)化的基礎(chǔ)上得出音樂(lè)的旋律進(jìn)行及節(jié)奏變化與音樂(lè)所表現(xiàn)的情緒之間的內(nèi)在聯(lián)系。

5,、最后通過(guò)再次合作,，讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，探究問(wèn)題,，解決問(wèn)題,，從而進(jìn)一步培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力。通過(guò)這樣的欣賞教學(xué),，學(xué)生的想象力,，創(chuàng)造力及實(shí)踐能力均有提高,；思維及反應(yīng)能力較前敏捷,；自修心增強(qiáng)；研討氣氛形成。

欣賞小狗圓舞曲教學(xué)反思篇七

新課標(biāo)對(duì)文言文教學(xué)提出了如下要求：“要重視繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化,，理解和尊重多元文化,，要有助于學(xué)生增強(qiáng)民族自尊心和愛國(guó)熱情，有助于學(xué)生樹立正確的世界觀,、人生觀和價(jià)值觀,。”這對(duì)于提高學(xué)生閱讀文言文的能力,、增加學(xué)生的傳統(tǒng)文化積淀有很大的作用,。在這樣一種新的形勢(shì)之下，如何有效地開展文言文教學(xué)成為一個(gè)急需解決的問(wèn)題,。

對(duì)于文言文教學(xué),，我曾經(jīng)以教師講解為主，不重視學(xué)生誦讀,，因?yàn)槲难晕挠兄v頭,，其中的實(shí)詞、虛詞,、句式,、情感、理趣等等,，都可以講出很多“東西”來(lái),。這種教學(xué)方法并不是不受學(xué)生歡迎，不少學(xué)生還很愛聽老師“侃”,，但這種做法卻不能使學(xué)生真正喜歡文言文本身,，他們喜歡的只是其中的所謂文化。發(fā)現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題后,，我在教學(xué)中感到了一種“舍本逐末”的尷尬,。

于是我參照新課標(biāo)精神嘗試改變文言文教學(xué)思路，從由教師講解變成讓學(xué)生誦讀,，從重視翻譯到重視感悟,。我把自己的思考設(shè)計(jì)為“文言文四步誦讀法”：一讀，讀準(zhǔn)字音,，二讀,，讀懂句意，三讀,，讀出情感,，四讀，品味評(píng)價(jià),?！短m亭集序》的教學(xué),，基本上就是按照這一思路進(jìn)行的。

《蘭亭集序》是一篇文言散文,。文章寫景語(yǔ)言簡(jiǎn)潔,，議論語(yǔ)言深刻。作者借助富于韻味的文言語(yǔ)言,，極富魅力地表達(dá)了當(dāng)時(shí)人們的生存體驗(yàn),。

在教學(xué)過(guò)程中讓學(xué)生帶著任務(wù)去讀書，每一遍誦讀都有目的,，每一遍誦讀都有任務(wù),。通過(guò)誦讀，使學(xué)生身臨歷史的情境,，直入文本深處,，切身體驗(yàn)“此景此情”，與作者進(jìn)行面對(duì)面地溝通與交流,，產(chǎn)生心靈之間的感染與共鳴,，從而在更深的層次上感悟文本、感悟人生,。

可以說(shuō),，誦讀是學(xué)習(xí)文言文的一把鑰匙，一把重要的鑰匙,，一把不可替代的鑰匙,。學(xué)生在誦讀中就能夠有所感知，就能夠增加積累,，就能夠形成語(yǔ)感,。當(dāng)然，這節(jié)課還有很多缺憾,，而我感到最大的缺憾,，就是因?yàn)闀r(shí)間原因沒(méi)有展開更充分的誦讀活動(dòng)。

在以后的文言文教學(xué)中,，應(yīng)該還嘗試新的教學(xué)方法,，最終的目的在于讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)文言文。

欣賞小狗圓舞曲教學(xué)反思篇八

聆聽《小狗圓舞曲》,。

教學(xué)目標(biāo)：

1,、通過(guò)聆聽、表演和創(chuàng)編活動(dòng),，培養(yǎng)學(xué)生的愛心與觀察能力,。

2、解歌曲的內(nèi)容,，有感情的演唱,，能填創(chuàng)歌詞,，并能發(fā)揮想象力編創(chuàng)動(dòng)作表演。

3,、能選擇適當(dāng)?shù)拇驌魳?lè)器為歌曲伴奏。

教學(xué)重點(diǎn)：理解歌曲的內(nèi)容,，有感情的演唱,，能填創(chuàng)歌詞，并能發(fā)揮想象力編創(chuàng)動(dòng)作表演,。

教學(xué)難點(diǎn)：分小組進(jìn)行填寫游戲,，要求邊說(shuō)邊做小動(dòng)物的動(dòng)作。

教學(xué)過(guò)程：

一,、常規(guī)練習(xí)

1,、 隨樂(lè)曲自編動(dòng)作進(jìn)室，（要求自創(chuàng),，無(wú)規(guī)范動(dòng)作要求,，但要引導(dǎo)學(xué)生跟隨音樂(lè)節(jié)拍或節(jié)奏）。

2,、 復(fù)習(xí)前課內(nèi)容：表演及唱,。

3、 小練習(xí)：節(jié)奏練習(xí)

二,、新課學(xué)習(xí)：

2） 復(fù)聽,，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)入角色地進(jìn)行表演，（教師可稍作引導(dǎo)性動(dòng)作引導(dǎo)學(xué)生參與即興表演）

2,、 通過(guò)自編動(dòng)作表演歌曲《小狗圓舞曲》,， 錄音、學(xué)生的伴奏,、歌表演結(jié)合起來(lái)表演,。

三、小結(jié)下課,。（隨著音樂(lè),，學(xué)生結(jié)伴律動(dòng)出教室。）

欣賞小狗圓舞曲教學(xué)反思篇九

教材所提供的主題圖是計(jì)算正方體的個(gè)數(shù),，在計(jì)算中,，出現(xiàn)解題策略的多樣化，從而產(chǎn)生我們需要的素材,。教后,，發(fā)現(xiàn)學(xué)生能呈現(xiàn)的算法基本上局限在：3×4×5、3×5×4,、4×5×3范圍內(nèi),，我們探索所需要的類似3×(4×5)的算式是較難主動(dòng)再現(xiàn)的,。因此，教學(xué)中,，要通過(guò)刻意的人為的“引導(dǎo)”得到,，其實(shí)很不自然，有些強(qiáng)加的感覺(jué),。也許,，直接呈現(xiàn)給學(xué)生會(huì)更好些。但是又與以前學(xué)習(xí)的知識(shí)是相矛盾的,，如(3×4)×5,，是不應(yīng)該添括號(hào)的。

二,、對(duì)教學(xué)內(nèi)容的體會(huì)

在教學(xué)中發(fā)現(xiàn),，在具體應(yīng)用時(shí)，學(xué)生對(duì)乘法結(jié)合律和乘法交換律是很難分清楚的,。比如：25×125×8×4,，學(xué)生處理的第一步是：25×4×125×8，第二步是：(25×4)×(125×8),。一般來(lái)說(shuō),，學(xué)生認(rèn)為第一步是依據(jù)乘法交換律，第二步是乘法結(jié)合律,。顯然這樣的認(rèn)識(shí)是不全面的,。

我認(rèn)為有些知識(shí)在小學(xué)階段的教學(xué)可以模糊一點(diǎn)。

首先,，在小學(xué)階段,，有些問(wèn)題要搞清楚，是很難的,。對(duì)乘法結(jié)合律和交換律,，北師大教材沒(méi)有文字定義，只有字母模型,，參考人教版,，它對(duì)乘法結(jié)合律和交換律的定義是：先把前兩個(gè)數(shù)相乘，或者先把后兩個(gè)數(shù)相乘,，積不變;兩個(gè)乘數(shù)交換位置,，積不變，這叫做乘法交換律,。較之原來(lái)浙教版,，少了三個(gè)數(shù)相乘和兩個(gè)數(shù)相乘的前提，結(jié)合它的教師用書，我們不難發(fā)現(xiàn),，它告訴大家的信息是：編者無(wú)奈,，小學(xué)生的認(rèn)知水平低，科學(xué)地分析計(jì)算過(guò)程中到底根據(jù)什么規(guī)律,，對(duì)他們來(lái)說(shuō),，太麻煩，也不好理解,，只單純產(chǎn)應(yīng)用了結(jié)合律或交換律算了,。

其次，沒(méi)有這個(gè)必要的,。在小學(xué)階段不存在非要清楚區(qū)分乘法結(jié)合律與交換律，我們只要讓學(xué)生理解乘法結(jié)合律是一種數(shù)學(xué)規(guī)律,，意義是改變運(yùn)算順序,，積不變;乘法交換律也是數(shù)學(xué)規(guī)律，改變乘數(shù)位置,，積不變,。至于一定要在三個(gè)數(shù)相乘和兩個(gè)數(shù)相乘的前提下討論的話，那學(xué)生在簡(jiǎn)便計(jì)算中,，看不到三個(gè)數(shù),、兩個(gè)數(shù)的模型，很難想到依據(jù)的定律是什么,，只知道改變的什么,。所以，從意義上理解定律更能讓學(xué)生接受,，然后讓學(xué)生體會(huì)用定律模型能把這種變化規(guī)律表達(dá)地最簡(jiǎn)潔,、本質(zhì)。

三,、關(guān)于對(duì)乘法運(yùn)算定律與簡(jiǎn)便運(yùn)算關(guān)系的思考

是不是學(xué)了乘法運(yùn)算定律以后,，學(xué)生才會(huì)簡(jiǎn)便運(yùn)算的呢?有一個(gè)有趣的現(xiàn)象，教師應(yīng)該有體會(huì),。很多學(xué)生在學(xué)習(xí)乘法結(jié)合律與交換之前,，已經(jīng)會(huì)簡(jiǎn)便運(yùn)算了。我認(rèn)為原因有三：一是教材本身和老師之前或多或少有滲透;二是學(xué)生課外學(xué)習(xí)所得;三是來(lái)自學(xué)生自身的計(jì)算經(jīng)驗(yàn),。他們根據(jù)自己經(jīng)驗(yàn),，模糊地知道在乘法算式中，改變乘數(shù)的位置,、改變運(yùn)算順序,，結(jié)果是不變的，出于需要有時(shí)就會(huì)對(duì)算式進(jìn)行轉(zhuǎn)換,，他們很顯然不是通過(guò)乘法交換律,、結(jié)合律,。看來(lái),，會(huì)不會(huì)學(xué)生是對(duì)定律的意義現(xiàn)有模糊認(rèn)識(shí),，然后我們給他們提煉一個(gè)本質(zhì)、簡(jiǎn)潔的模型的,，而這個(gè)模型的作用是為他以前的簡(jiǎn)便算法找到一個(gè)數(shù)學(xué)上的依據(jù),。

乘法分配律的作用只是為了簡(jiǎn)便運(yùn)算嗎?學(xué)生一想到乘法運(yùn)算定律就想是簡(jiǎn)便運(yùn)算，包括驗(yàn)證時(shí)的舉例時(shí),。其實(shí)乘法運(yùn)算定律是一種數(shù)學(xué)運(yùn)算規(guī)律,，存在一切連乘算式中，它是這種乘法運(yùn)算中可變化規(guī)律最本質(zhì),、簡(jiǎn)潔的模型,。這些模型代表的可變化規(guī)律，有時(shí)可以使一些計(jì)算簡(jiǎn)便,。但它不是因?yàn)楹?jiǎn)便運(yùn)算而產(chǎn)生的,，它的存在也不是單單為了簡(jiǎn)便運(yùn)算。這點(diǎn)機(jī)會(huì)可以讓學(xué)生體會(huì),。

從運(yùn)算定律到簡(jiǎn)便運(yùn)算,，就這樣一個(gè)課時(shí)可以了嗎?我認(rèn)為不合理，建議教材在運(yùn)算定律教學(xué)中,，重點(diǎn)建立模型和理解意義之后,，安排一節(jié)運(yùn)算定律的練習(xí)課，不是強(qiáng)化對(duì)運(yùn)算定律模型的認(rèn)識(shí),，而是對(duì)運(yùn)算定律意義及作用的體會(huì),。同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生規(guī)范的表達(dá)簡(jiǎn)便運(yùn)算過(guò)程的習(xí)慣。在學(xué)生碰到一些特殊運(yùn)算時(shí),，能有意識(shí)地根據(jù)定律向有利于我們計(jì)算簡(jiǎn)便的方向轉(zhuǎn)化,，即具備簡(jiǎn)便運(yùn)算的意識(shí)。

欣賞小狗圓舞曲教學(xué)反思篇十

“故書不厭百回讀,，熟讀精思子自知”,，這話我信?！队伟U山記》在高中學(xué)過(guò);讀大學(xué)時(shí),，老師講過(guò);現(xiàn)在自己再讀，和學(xué)生一起賞析,，每次閱讀,、學(xué)習(xí)都有收獲。

有人說(shuō)，“唐以前詩(shī)是長(zhǎng)出來(lái)的,，唐詩(shī)是嚷出來(lái)的,，宋詩(shī)是想出來(lái)的，宋以后詩(shī)是仿出來(lái)的,?！边@話我更信。宋詩(shī)是想出來(lái)的,，產(chǎn)生了大量的哲理詩(shī),，宋文何嘗不是想出來(lái)的!宋文中的哲理，更是民族傳統(tǒng)文化的瑰寶,。

《游褒禪山記》敘述作者和幾位同伴游褒禪山“半途而止”的經(jīng)過(guò),，借此生發(fā)議論，通過(guò)記游言志,。文章因事說(shuō)理,，敘議結(jié)合，前后照應(yīng),，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),，文筆簡(jiǎn)潔,，語(yǔ)言凝練,，體現(xiàn)宋人游記善于議論的特點(diǎn)。

教學(xué)過(guò)程中主要先在學(xué)生預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上疏通文意,，掌握文中重要實(shí)虛詞,，詞類活用，特殊句式等文言知識(shí),，并讓學(xué)生做積累,。在課文分析中讓學(xué)生了解敘議結(jié)合，前后照應(yīng)的嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)構(gòu),。

這篇文章名為游記,，實(shí)則說(shuō)理，構(gòu)思奇特,，別具一格,。它不同于一般的游記，不重山川風(fēng)物的描繪,，而重在因事說(shuō)理,。以說(shuō)理為目的，記敘的內(nèi)容只是說(shuō)理的材料和依據(jù),，文章以記敘的內(nèi)容為喻,，生發(fā)議論，因事說(shuō)理，以小見大,，準(zhǔn)確而充分地闡述了一種人生哲理,，給人以思想的啟發(fā)，使完美的表現(xiàn)形式與深刻的思想內(nèi)容和諧統(tǒng)一,，具體說(shuō)來(lái)本文在寫作上有三奇,。

一奇。文章開頭就別開生面,，有別于一般的游記,。雖然一、二句也按游記常格先介紹褒禪山的概況,，第三句以下卻愈變愈奇,，至“今言‘華’如‘華實(shí)’之‘華’者，蓋音謬也”,，才知道這個(gè)開頭其實(shí)是考證,，以考證山水得名、音讀確否作游記開頭,，這是前所未見的,，此一奇。讀到這里,，讀者不僅要問(wèn)一個(gè)為什么?這樣寫能引起讀者的興趣,，但要真正體會(huì)到這種“奇”，就必須讀完全文才能豁然,。

二奇,。接著文章記敘游洞過(guò)程。一般游記文章,，都以敘述描寫為主,，而這篇文章的記敘部分卻非常簡(jiǎn)略。記敘游前洞,，著眼點(diǎn)在地勢(shì)“平曠”而“記游者甚眾”;寫后洞,，著眼點(diǎn)在“入之甚寒”而“入之愈深，其見愈奇”,，“來(lái)而記之者”則愈少,。對(duì)比寫來(lái)，其目的則是為后文議論作鋪墊,，特別是段末處從乘興而來(lái)敗興而出作結(jié),，更為思考作一層準(zhǔn)備，這就是記敘用筆之奇,，則為二奇,。

三奇,。全文若在此結(jié)束，仍不失為一篇游記佳作,。因一般游記文章,，進(jìn)行敘述描寫之后，只是用極簡(jiǎn)省的筆墨,，或感嘆,，或議論，畫龍點(diǎn)晴,?？杀疚淖髡叩酱私Y(jié)束總有缺憾之感。因此,，作者用大段文字闡發(fā)悔思之得,。文章首先從古人觀察事物而有得開始，探究的結(jié)果是“以其求思之深而無(wú)不在也”;接著探究此次游山不能“極夫游之樂(lè)”的原因,，辯證地提出了“夷以近,，而游者眾”，“險(xiǎn)以遠(yuǎn),，而至者少”和志,、力、物三者在求思,、行事上的哲理,。這次游山所得有二：一是志、力,、物三者的行事辯證法則;二是治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的態(tài)度,。文章以考證起,，實(shí)則講的是治學(xué),。治學(xué)也是行事的一部分，其態(tài)度和行事密不可分,，二者結(jié)合,，成功才有把握。這樣敘議結(jié)合,，縫合緊密,，實(shí)為三奇。

作者更是借游山,，向我們說(shuō)出了他對(duì)待成功和失敗的態(tài)度,，其實(shí)運(yùn)用了“歸因”方法。王安石把游山(準(zhǔn)確說(shuō)是游洞)的成功歸為四個(gè)條件,，一是有志;二是有力;三是有物;缺一不可,，四,，當(dāng)然還有難度：“險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少”,。但是他最強(qiáng)調(diào)的是志,。在物和力允許的情況下，要“盡吾志而無(wú)悔”,。王安石這段議論,，意義深刻，既說(shuō)出了不怕艱難,，勇往直前,，領(lǐng)略險(xiǎn)峰上的無(wú)限風(fēng)光的人生態(tài)度。也說(shuō)出了“盡吾志而無(wú)悔”改革決心,。

總之,，此文以游山探勝而未能盡興為出發(fā)點(diǎn)，因事見理,，說(shuō)明“奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀”常在險(xiǎn)遠(yuǎn)處,，要想到達(dá)那里,，必須具備堅(jiān)強(qiáng)的意志和足夠的力量，還要輔以一定的物質(zhì)條件,。此外,，還從仆碑文字的讀音情況，提出“深思慎取”的告誡,，這對(duì)今天我們的治學(xué),、處世、創(chuàng)業(yè),，都有借鑒意義,。