每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫一篇文章,。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想,、想象,、思維和記憶的重要手段。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎,？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考,，一起來看看吧

教師的人文素養(yǎng)心得篇一

“一朝聆教誨，終身銘師德”,。教師對(duì)學(xué)生未來的志向抱負(fù),、人格品性將產(chǎn)生不可磨滅的影響,。教師的學(xué)識(shí)多少,，人格好壞，修養(yǎng)高低將直接決定學(xué)生人文素養(yǎng)的水準(zhǔn),。因此,，我認(rèn)為提高教師的人文素養(yǎng)首先要培養(yǎng)教師強(qiáng)烈的職業(yè)認(rèn)同感 ，這是教師人文素養(yǎng)構(gòu)成中最重要的一點(diǎn),，是教師的立業(yè)之基,，也是認(rèn)識(shí)自身價(jià)值的前提,。因?yàn)橹挥袩釔劢逃聵I(yè)的教師,，才會(huì)視教書育人為己任，才會(huì)在教育教學(xué)實(shí)踐中將科學(xué)文化的傳授與人文精神的培育緊密結(jié)合,，才能以高度的政治責(zé)任感踐行“兩綱”精神,，才能對(duì)國家和民族的未來負(fù)責(zé)。其次,，教師要樹立“以人為本”,、“以學(xué)生為主體”的現(xiàn)代教育理念，在教育與管理中充分尊重學(xué)生的主體,，把學(xué)生當(dāng)作有情感的,、鮮活的、思想性格各異的,、獨(dú)立的人,，善于鼓勵(lì)學(xué)生，關(guān)注他們的未來,，開發(fā)他們的潛力,，培養(yǎng)他們的個(gè)性，讓每個(gè)學(xué)生都能感受到師愛與智慧的陽光,。

“教師要給學(xué)生一杯水,，就必須具備一桶水，而且是‘常流水’”,。作為教師,，不能滿足于先學(xué)于學(xué)生，而是要堅(jiān)持繼續(xù)學(xué)習(xí)，堅(jiān)持終身受教育,。當(dāng)今的時(shí)代,，人們只有具備了學(xué)習(xí)的能力，具備了可持續(xù)發(fā)展的能力,，才能獲得生存的社會(huì)位置,。教師不但要自身保持一種勤奮學(xué)習(xí)的能力，還要把這種學(xué)習(xí)能力無私地傳授給自己的學(xué)生,。另外，教師除了具備扎實(shí)的專業(yè)基本功以外,，要廣泛涉及與本專業(yè)有關(guān)或?qū)ψ约旱乃刭|(zhì)提高有積極作用的各方面技能,。只有這樣，我們在進(jìn)行教育時(shí),，才能高屋建瓴,、游刃有余;教師對(duì)社會(huì)的新知識(shí)、新信息及時(shí)準(zhǔn)確地掌握,，使學(xué)生能在教師的身上學(xué)到更多除了書本以外比科學(xué)知識(shí)更有實(shí)際意義的本領(lǐng),，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)各方面技能掌握的興趣，真正達(dá)到全面發(fā)展,。

古人云：親其師,，才能信其道。不過,，現(xiàn)在學(xué)生對(duì)教師的要求越來越高,，當(dāng)然，教師不是圣人,，也應(yīng)該允許犯錯(cuò)誤,，允許有自己的脾氣，可是,，身為人師,，我們的言行舉止將會(huì)直接影響到孩子的成長，尤其會(huì)對(duì)學(xué)生的心理產(chǎn)生重大影響,。學(xué)生對(duì)于教師的人格要求,，可能超過對(duì)任何人，而人文素養(yǎng)是人格魅力的重要表征,。很難想象：一位素養(yǎng)不高的教師,，會(huì)是一位擁有人格魅力的教師?會(huì)成為學(xué)生所愛戴的教師?一位不受學(xué)生愛戴的教師，能夠管理好班級(jí)?能夠影響與塑造學(xué)生的健全人格?

所謂人文素養(yǎng)是指做人應(yīng)具備的基本品質(zhì)和基本態(tài)度和基本能力,，包括按照社會(huì)要求正確處理自己與他人,、個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與國家,，乃至個(gè)人與自然的關(guān)系,。人文素養(yǎng)的最典型標(biāo)志是人文精神。人文精神泛指人文科學(xué)體現(xiàn)出的對(duì)人類生存意義和價(jià)值的關(guān)懷,，人文精神追求人生美好的境界,、推崇感性和情感，著重想象性和多樣化的生活,，使一切追求和努力都?xì)w結(jié)為對(duì)人本身的關(guān)懷,。人文素養(yǎng)外在表現(xiàn)為人格魅力——即一個(gè)人的組織能力、語言表達(dá)能力,、行為上果敢,、作風(fēng)上的剛毅等所產(chǎn)生的感召力量。

美一教育家花了40年時(shí)間,，收集了9萬份學(xué)生來信,，概括出作為一個(gè)好教師的12種素質(zhì)，包括：友善的態(tài)度,，尊重課堂內(nèi)的每個(gè)人,，仁慈和寬容;耐性，興趣廣泛,，良好的品性,，良好儀表，公正,、幽默感,，對(duì)個(gè)人的關(guān)注、坦率,，有方法,。這集中反映出受歡迎的教師必須具有很高的情商和深厚的人文素養(yǎng)。

我國現(xiàn)階段,，有人提出教師的人文素養(yǎng)除了具有敬業(yè)愛崗,、樂于奉獻(xiàn)、熱愛學(xué)生的人文意識(shí)和人文精神外,，還應(yīng)該注重“五心”修養(yǎng),。“誠心”是“五心”修養(yǎng)的基礎(chǔ)修養(yǎng),?！熬摹保且蠼處煂?duì)學(xué)生循循善誘,、誨人不倦,，做到不討厭一個(gè)學(xué)生,，不放棄一個(gè)學(xué)生?！鞍残摹笔蔷礃I(yè)愛崗的前提條件,。“恒心”是為人師表的長期要求,?！靶坌摹笔浅删褪聵I(yè)的心理品質(zhì)。教師也需要雄心壯志和開拓創(chuàng)新的精神,，在不斷創(chuàng)業(yè)的過程中,，不斷提高自身修養(yǎng)，從而擔(dān)負(fù)起實(shí)施人文關(guān)懷的重任,。

教師的人文素養(yǎng)心得5

教師的人文素養(yǎng)心得篇二

徐匡迪,，中國鋼鐵冶金專家，浙江桐鄉(xiāng)崇德人;北京鋼鐵工業(yè)學(xué)院冶金系畢業(yè),，中國工程院院士。他曾經(jīng)以一個(gè)教育工作者的身份,，告訴我們今天怎樣做老師,。

首先，教師要肩負(fù)起神圣的歷史使命,。

說到作為一名當(dāng)教師的價(jià)值,，可能有許多人會(huì)有不同的思考。教師不是生活在真空中,，教師的價(jià)值取向也必須受到社會(huì)生活變化的沖擊,，會(huì)出現(xiàn)困惑和矛盾。最突出的就是崇高的歷史責(zé)任感與現(xiàn)實(shí)的功利主義之間的矛盾加劇,。我們?nèi)f萬不能簡單的把商品等價(jià)交換的原則與教師的崇高追求等同起來,。徐院士認(rèn)為一個(gè)教育工作者“學(xué)高為師、身正為范”,，更不能把追求自身利益放在崇高的職責(zé)感之上,。一個(gè)學(xué)校千萬不能為追求收入而淡化了它最根本的職責(zé)。

作為教育工作者,，我們還是要多看大局,，放眼長遠(yuǎn)，不能急功近利,。要時(shí)刻意識(shí)到,，我們擔(dān)負(fù)著“百年樹人”的歷史責(zé)任，正如蔡元培先生所說的那樣：“教育者,，非為已往,，非為現(xiàn)在,，而專為將來”。我們作為教師,，永遠(yuǎn)都是過去與未來之間的活的環(huán)節(jié),，是克服人類無知與惡習(xí)的最重要的社會(huì)成員，是過去歷史上所有崇高而偉大的歷史人物與新一代之間的中介入,。因此,，最終衡量一個(gè)教師的價(jià)值，絕不是可能是當(dāng)年的升學(xué)率,，而是看在十年,、二十年，甚至三十年之后,，我們到底培養(yǎng)了多少對(duì)社會(huì)作出杰出貢獻(xiàn)的人才,。本著獻(xiàn)身教育事業(yè)的精神，本著對(duì)這一職業(yè)的高度的自豪感與榮譽(yù)感,，我們就一定能把目光放得更遠(yuǎn),。

其次，教師要發(fā)揮人格力量的引導(dǎo)作用,。

教育力量只能從人格的活的源泉中產(chǎn)生出來,，任何規(guī)章制度，任何人為的機(jī)關(guān),，無論設(shè)想得如何巧妙,，都不能代替教育事業(yè)中教師人格的作用?！彼^“已不正焉能正人”,，唯有如此，學(xué)生才能敬其師,，信其道,。可以這么說,，教師的人格力量是素質(zhì)教育的重要保證,。

教師的入格力量來自于學(xué)術(shù)水平與道德情操的完善統(tǒng)一，不僅要在自己講授的課程中學(xué)識(shí)淵博,、循循善誘,，更要通過言傳身教，通過榜樣,、無言的力量教給學(xué)生做人的道理,。這種人格力量表現(xiàn)為健康的價(jià)值觀、高尚的道德情操和走在時(shí)代前列的學(xué)識(shí),。

沒有人能將自己沒有的東西獻(xiàn)給別人,。要使學(xué)生樹立堅(jiān)定的信念和遠(yuǎn)大理想,，教師自己首先要有正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,。這是為人師表,，垂范師德的基礎(chǔ)。通過老師“潤物細(xì)無聲”的澆灌與培育,，讓我們的新一代確立起正確的世界觀,、人生觀和價(jià)值觀，才能使他們牢固樹立熱愛祖國,、振興中華的使命感,，增強(qiáng)努力學(xué)習(xí)、提高能力,、奉獻(xiàn)社會(huì)和報(bào)效祖國的責(zé)任感,。

高尚的道德情操是教師人格力量的里要內(nèi)涵。教師健康而豐富的審美意識(shí)和審美情超也十分重要,，這不僅有益于自身素養(yǎng)的提高,，表現(xiàn)出人格美和教學(xué)藝術(shù)美，更重要的是可以影響學(xué)生領(lǐng)悟和體驗(yàn)生活與藝術(shù),，讓學(xué)生學(xué)會(huì)不僅用眼睛而且用心靈去感受真,、善、美,。

一個(gè)理想教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)包括三個(gè)方面，那就是：廣泛深厚的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí),，扎實(shí)系統(tǒng)精深的專業(yè)學(xué)科知識(shí),，全面準(zhǔn)確的教育科學(xué)知識(shí)和心理科學(xué)知識(shí)。

最后,，教師要用愛心去開啟學(xué)生心靈的窗戶,。

陶行知先生說得好， “捧著一顆心來,，不帶半根草去”,。這正是教師無私奉獻(xiàn)愛心的典范。所有學(xué)生,，無論是智商高的還是智商低的,，無論是家庭條件好的還是家庭條件差的，無論是安靜聽話的還是調(diào)皮搗蛋的,，都十分需要老師的關(guān)愛,，老師的愛與尊重是打開學(xué)生心靈窗戶的盞盞燭光。

如何用愛心去打開學(xué)生的心靈窗戶呢?

愛學(xué)生就要了解他們,。了解他們的愛好和才能,，了解他們的個(gè)性特點(diǎn),，了解他們的精神世界。,、

愛學(xué)生就要公平對(duì)待所有學(xué)生,，把每一個(gè)學(xué)生視為自己的弟子。公正,，是孩子信賴教師的基礎(chǔ),。

愛學(xué)生就要尊重他們的人格和創(chuàng)造精神，與他們平等相處,，用自已的信任與關(guān)切激發(fā)他們的求知軟和創(chuàng)造欲,。

教師的人文素養(yǎng)心得篇三

教師尤其是中小學(xué)教師，對(duì)學(xué)生未來的志向抱負(fù),、人格品性將產(chǎn)生不可磨滅的影響,。因此，人們對(duì)教師的人文素養(yǎng)要求甚高,，所謂“己不正焉能正人”,，教師的學(xué)識(shí)多少，人格好壞,，修養(yǎng)高低將直接決定學(xué)生人文素養(yǎng)的水準(zhǔn),。我所理解的教師人文素養(yǎng)的構(gòu)成主要有: 強(qiáng)烈的職業(yè)認(rèn)同感。教師要有職業(yè)認(rèn)同感,，這是教師人文素養(yǎng)構(gòu)成中最重要的構(gòu)成部分一點(diǎn),，是教師的立業(yè)之基，也是認(rèn)識(shí)自身價(jià)值的前提,。因?yàn)橹挥袩釔劢逃聵I(yè)的教師才能對(duì)教育事業(yè)抱有執(zhí)著的追求,，才能擺脫名利的困擾，堅(jiān)定自己的選擇,，在當(dāng)前“追求經(jīng)濟(jì)利益最大化”的環(huán)境中保持一顆平常心,，甘于寂寞，甘為人梯,，才能在平凡而偉大的教書育人的過程中尋找到人生的價(jià)值,、生活的意義。教育事業(yè)需要的是教師對(duì)它的忠誠和無私奉獻(xiàn)的精神,，需要的是以獻(xiàn)身教育為榮,、為樂的思想情懷，教師只要有了這些,，就能把自己的聰明才智充分發(fā)揮出來,，在平凡的崗位上創(chuàng)造出不平凡的業(yè)績。

“一朝聆教誨,，終身銘師德”,。教師對(duì)學(xué)生未來的志向抱負(fù),、人格品性將產(chǎn)生不可磨滅的影響。教師的學(xué)識(shí)多少,，人格好壞,，修養(yǎng)高低將直接決定學(xué)生人文素養(yǎng)的水準(zhǔn)。因此,，我認(rèn)為提高教師的人文素養(yǎng)首先要培養(yǎng)教師強(qiáng)烈的職業(yè)認(rèn)同感 ,，這是教師人文素養(yǎng)構(gòu)成中最重要的一點(diǎn)，是教師的立業(yè)之基,，也是認(rèn)識(shí)自身價(jià)值的前提,。因?yàn)橹挥袩釔劢逃聵I(yè)的教師，才會(huì)視教書育人為己任,，才會(huì)在教育教學(xué)實(shí)踐中將科學(xué)文化的傳授與人文精神的培育緊密結(jié)合,，才能以高度的政治責(zé)任感踐行“兩綱”精神，才能對(duì)國家和民族的未來負(fù)責(zé),。其次,，教師要樹立“以人為本”、“以學(xué)生為主體”的現(xiàn)代教育理念,，在教育與管理中充分尊重學(xué)生的主體,，把學(xué)生當(dāng)作有情感的、鮮活的,、思想性格各異的,、獨(dú)立的人，善于鼓勵(lì)學(xué)生,，關(guān)注他們的未來,，開發(fā)他們的潛力，培養(yǎng)他們的個(gè)性,，讓每個(gè)學(xué)生都能感受到師愛與智慧的陽光。

“教師要給學(xué)生一杯水,，就必須具備一桶水,，而且是‘常流水’”。作為教師,，不能滿足于先學(xué)于學(xué)生,，而是要堅(jiān)持繼續(xù)學(xué)習(xí)，堅(jiān)持終身受教育,。當(dāng)今的時(shí)代,，人們只有具備了學(xué)習(xí)的能力，具備了可持續(xù)發(fā)展的能力,，才能獲得生存的社會(huì)位置,。教師不但要自身保持一種勤奮學(xué)習(xí)的能力,，還要把這種學(xué)習(xí)能力無私地傳授給自己的學(xué)生。另外,，教師除了具備扎實(shí)的專業(yè)基本功以外,，要廣泛涉及與本專業(yè)有關(guān)或?qū)ψ约旱乃刭|(zhì)提高有積極作用的各方面技能。只有這樣,，我們在進(jìn)行教育時(shí),，才能高屋建瓴、游刃有余;教師對(duì)社會(huì)的新知識(shí),、新信息及時(shí)準(zhǔn)確地掌握,，使學(xué)生能在教師的身上學(xué)到更多除了書本以外比科學(xué)知識(shí)更有實(shí)際意義的本領(lǐng)，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)各方面技能掌握的興趣,，真正達(dá)到全面發(fā)展,。

古人云：親其師，才能信其道,。不過,，現(xiàn)在學(xué)生對(duì)教師的要求越來越高，當(dāng)然,，教師不是圣人,，也應(yīng)該允許犯錯(cuò)誤，允許有自己的脾氣,，可是,，身為人師，我們的言行舉止將會(huì)直接影響到孩子的成長,，尤其會(huì)對(duì)學(xué)生的心理產(chǎn)生重大影響,。學(xué)生對(duì)于教師的人格要求，可能超過對(duì)任何人,，而人文素養(yǎng)是人格魅力的重要表征,。很難想象：一位素養(yǎng)不高的教師，會(huì)是一位擁有人格魅力的教師?會(huì)成為學(xué)生所愛戴的教師?一位不受學(xué)生愛戴的教師,，能夠管理好班級(jí)?能夠影響與塑造學(xué)生的健全人格?

所謂人文素養(yǎng)是指做人應(yīng)具備的基本品質(zhì)和基本態(tài)度和基本能力,，包括按照社會(huì)要求正確處理自己與他人、個(gè)人與集體,、個(gè)人與社會(huì),、個(gè)人與國家，乃至個(gè)人與自然的關(guān)系,。人文素養(yǎng)的最典型標(biāo)志是人文精神,。人文精神泛指人文科學(xué)體現(xiàn)出的對(duì)人類生存意義和價(jià)值的關(guān)懷，人文精神追求人生美好的境界、推崇感性和情感,，著重想象性和多樣化的生活,，使一切追求和努力都?xì)w結(jié)為對(duì)人本身的關(guān)懷。人文素養(yǎng)外在表現(xiàn)為人格魅力——即一個(gè)人的組織能力,、語言表達(dá)能力,、行為上果敢、作風(fēng)上的剛毅等所產(chǎn)生的感召力量,。

美一教育家花了40年時(shí)間,，收集了9萬份學(xué)生來信，概括出作為一個(gè)好教師的12種素質(zhì),，包括：友善的態(tài)度,，尊重課堂內(nèi)的每個(gè)人，仁慈和寬容;耐性,，興趣廣泛,，良好的品性，良好儀表,，公正,、幽默感，對(duì)個(gè)人的關(guān)注,、坦率,，有方法。這集中反映出受歡迎的教師必須具有很高的情商和深厚的人文素養(yǎng),。

我國現(xiàn)階段,，有人提出教師的人文素養(yǎng)除了具有敬業(yè)愛崗、樂于奉獻(xiàn),、熱愛學(xué)生的人文意識(shí)和人文精神外,，還應(yīng)該注重“五心”修養(yǎng)?！罢\心”是“五心”修養(yǎng)的基礎(chǔ)修養(yǎng),。“精心”,，是要求教師對(duì)學(xué)生循循善誘,、誨人不倦，做到不討厭一個(gè)學(xué)生,，不放棄一個(gè)學(xué)生?！鞍残摹笔蔷礃I(yè)愛崗的前提條件,。“恒心”是為人師表的長期要求?！靶坌摹笔浅删褪聵I(yè)的心理品質(zhì),。教師也需要雄心壯志和開拓創(chuàng)新的精神，在不斷創(chuàng)業(yè)的過程中,，不斷提高自身修養(yǎng),，從而擔(dān)負(fù)起實(shí)施人文關(guān)懷的重任。

傳授知識(shí),，自然是教師義不容辭的職責(zé),，但除此之外，教師還必須擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)學(xué)生健康人格的責(zé)任,。目前,，為數(shù)不少的教育從業(yè)者還未意識(shí)到，教師作為施教者,，對(duì)一個(gè)孩子的成長發(fā)展有著非常大的影響,，甚至往往成為孩子一生起決定作用的因素。孩子健康人格的形成與完善,，很大程度上取決于教師是否具備健康人格,。在學(xué)校里，教師是學(xué)生最親近最尊敬的人,，是最直接的榜樣,，學(xué)生具有天然的“向師性”。教師的人文素養(yǎng),，會(huì)像一絲絲春雨“隨風(fēng)潛入夜,，潤物細(xì)無聲”，潛移默化地影響著學(xué)生的人格,。教師的素養(yǎng)之光對(duì)學(xué)生心靈的燭照深刻且久遠(yuǎn),，甚至可能影響學(xué)生的一生。陶行知說過,，真教育是心心相印的活動(dòng),。有了這樣的“心心相印”，學(xué)生的人格的成長會(huì)在具有豐富的人文素養(yǎng)的教師的影響下,，逐步成熟與完善起來,，而學(xué)生的人格的完善，是一切良好的學(xué)習(xí)心理的基礎(chǔ),。

而長期以來,，由于我們習(xí)慣于把學(xué)生看著是一個(gè)“認(rèn)知體”，把提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平與擴(kuò)展學(xué)生的知識(shí)內(nèi)涵作為基本目標(biāo),，重思想教化而忽視生活情趣,，重知識(shí)積累而輕視文化融合，重教材示范而無視表達(dá)熱情。因而導(dǎo)致許多學(xué)生缺乏一定的公德意識(shí)和人文關(guān)懷意識(shí),，在校內(nèi)和校外呈現(xiàn)“兩面人”現(xiàn)象,。而學(xué)生人文精神的缺失，實(shí)際上是一種靈魂的缺失,，它容易使人迷失自我,。因此，追尋人文精神的回歸,，是我們教育的當(dāng)務(wù)之急,，而學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，很大程度上依賴于教師人文素養(yǎng)的提高,，教師在教育教學(xué)活動(dòng)中,，直接與間接的影響著學(xué)生的人格完善。

一位人文素養(yǎng)深厚的教師,，肯定是一位有抱負(fù)有追求的教師,，往往呈現(xiàn)出人格形象完整，精神煥發(fā),，精力充沛,，性格堅(jiān)毅，樂觀向上,，作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn),，給人以力量感。在他教育與影響下的學(xué)生,，必會(huì)在潛移默化,、耳濡目染中不知不覺受教師的影響，使學(xué)生也形成堅(jiān)強(qiáng)的意志與自制力,，因而更加富有理性,，善于思考，發(fā)奮學(xué)習(xí),。這樣會(huì)自覺不自覺的樹立遠(yuǎn)大的目標(biāo),。反之，一個(gè)沒有深厚人文素養(yǎng),，舉止猥瑣,，語言粗俗，庸俗無聊的教師,，在學(xué)生的心目中,，是一個(gè)沒有恒久引力與缺少人格魅力的教師。歷史上的楊昌濟(jì)之于毛澤東,，聞一多之于臧克家,，沈從文之于汪曾祺,，魯迅之于一代又一代的知識(shí)分子……這些偉大的教師，永遠(yuǎn)會(huì)讓他們的同樣偉大的學(xué)生銘記不忘,，學(xué)生的成功為這些偉大的精神導(dǎo)師的人生寫下了輝煌的一筆!因?yàn)椋處煹淖非笈c抱負(fù)已經(jīng)深深的成為學(xué)生人生發(fā)展的指標(biāo);教師的努力與成功,，激勵(lì)他們的學(xué)生追求更遠(yuǎn)大的目標(biāo)與成功,。

中學(xué)階段的學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，往往表現(xiàn)的比較單純,，情緒化比較重,，這就需要教師具有一定的影響力，而影響力從哪里來,，以前的師道尊嚴(yán),，可能很難約束現(xiàn)在的個(gè)性化強(qiáng)的中學(xué)生了。而在這方面研究頗為深入的可能要算河北省著名的衡水中學(xué)了,，他們對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)心理進(jìn)行了長期研究后發(fā)現(xiàn)：一個(gè)學(xué)生一門功課的學(xué)習(xí)成績好壞,，與他是否喜歡教這門功課的教師相關(guān)。他們對(duì)學(xué)生進(jìn)行了跟蹤,，發(fā)現(xiàn)學(xué)生往往因?yàn)椴幌矚g某一老師而不喜歡他所教的課,，許多學(xué)習(xí)上偏科的學(xué)生都能從此找到原因。衡水中學(xué)領(lǐng)導(dǎo)者慢慢地明白了一個(gè)道理：教師的師德狀況,、人格水平是他的教育教學(xué)能力的重要組成部分,。教育觀念、教育思想,、教學(xué)能力固然很重要,，人格修為同樣很重要。衡水中學(xué)校長李金池用了一個(gè)函數(shù)式來表達(dá)教師人格修為與教學(xué)能力,、教育觀念以及二者與教師的“教育力”之間的關(guān)系：y=kx,。因變量y表示教師的教育力，系數(shù)k表示教師的人格修為,，自變量x表示教師的教學(xué)能力和教育觀念等,。其實(shí)，這里所謂的“教育力”,，最終還是表現(xiàn)在學(xué)生的學(xué)習(xí)效果方面,。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)烈，學(xué)習(xí)效果自然就好些,，而這一切還是取決于教師人文素養(yǎng),。

教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者、指導(dǎo)者與監(jiān)督者,，教師的行為舉止與愛好習(xí)慣直接或者間接的影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣,。依據(jù)個(gè)人的理解,，教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣形成的影響主要表現(xiàn)在兩方面：一是表現(xiàn)在向?qū)W生指出應(yīng)形成什么樣的學(xué)習(xí)習(xí)慣，即具體的學(xué)習(xí)習(xí)慣;二是通過教師的榜樣作用,，潛移默化地影響學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成,。班杜拉認(rèn)為人類的許多行為都是通過觀察他人的行為及其結(jié)果而習(xí)得的。在學(xué)校教育中,，教師作為榜樣被學(xué)生所模仿,，并以潛移默化地方式發(fā)生作用。學(xué)生通過觀察學(xué)習(xí)或模仿,，可以抽象出榜樣的行為特征,，形成規(guī)則，并通過對(duì)這些規(guī)則的重新組織,，形成全新的行為,。教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣形成的影響，首先考慮教師對(duì)學(xué)習(xí)習(xí)慣作用的認(rèn)識(shí),，教師對(duì)學(xué)習(xí)習(xí)慣作用的認(rèn)識(shí)如何,，直接制約著學(xué)生對(duì)這個(gè)問題的重視程度。其次教師所提出的要求,、監(jiān)督和評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣形成的快慢產(chǎn)生影響,。再次教師自身的形象作用。如獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格,，教學(xué)風(fēng)格集中反映了教師的精神風(fēng)貌,，它包括教師的道德修養(yǎng)、知識(shí)結(jié)構(gòu),、能力水平,、認(rèn)知策略、對(duì)學(xué)生的態(tài)度及其教師的主觀追求等,。擁有獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格的教師,，在學(xué)生中自然擁有較強(qiáng)的影響力，這樣,，教師的正確要求就容易化為學(xué)生的行動(dòng),。

由此，我們呼喚教師的儒雅風(fēng)度,，尋求精心打造富有人文素養(yǎng)的教師形象思路,，最大可能的挖掘教育資源，為了學(xué)生的健康心理的成長與完善,，作出我們作為教師的最細(xì)致,、最全面、最合乎教育規(guī)律與學(xué)生心理成長規(guī)律的努力,。

教師的人文素養(yǎng)心得4