無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力,。相信許多人會覺得范文很難寫,？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家,，我們一起來看一看吧,。

生命之歌教學(xué)反思篇一

主題卻相似，都用飽含深情的筆觸,，像特寫鏡頭一樣再現(xiàn)了自然界 弱小生命逃生的本能,，反映動物界為了求得生命的延續(xù)，危難時刻不惜獻(xiàn)身的偉大壯舉,，贊頌了它們在生死攸關(guān)的時刻所表現(xiàn)出的可貴的合作與獻(xiàn)身精神,。那一個個 沉著冷靜、團(tuán)結(jié)協(xié)作的個體,，那一幕幕舍己為“人”,、從容赴死的壯舉震人心魄、扣人心弦,。

要體會出如上的文本意蘊,，重要的一點是抓住關(guān)鍵語 句。首先要抓住描寫動物面臨危險時的表現(xiàn),?！断亣⑿邸分校浵伱鎸λ僚暗幕鹕鄾]有束手待斃,，竟然“迅速地扭成一團(tuán)”,，向著河岸的方向突圍,；《生命橋》 中，當(dāng)年輕羚羊在空中向下墜時,，“老羚羊的身子剛好出現(xiàn)在年輕羚羊的蹄下,，而年輕羚羊在老羚羊的背上猛蹬一下……”動物們雖然沒有語言，但是,，通過這些無 私無畏的動作更能使人感受到動物的偉大,。其次要抓住一些場面描寫語句體會。

《蟻國英雄》中,，作者多次進(jìn)行了場面描寫,，如“河面上升騰起一 層薄薄的煙霧”，無疑,，此處作者將螞蟻突出火舌的重圍比作了一場戰(zhàn)爭,，硝煙散后究竟誰是真正的英雄呢？顯然,，是螞蟻們,。在《“命橋》中，“山澗上空劃出了 一道道令人眼花繚亂的弧線”,，這一道道弧線交織起的是一道生命的彩虹,。最后，還應(yīng)抓住作者的“情語”來體會,。兩篇短文開始似乎都對這些動物有些不屑,，但是 又牽掛著這樣一些生靈，最后,，當(dāng)這些可愛的動物用自己的行動證明了自己的時候,，作者又禁不住贊嘆。要想體會作者對動物這種勇者無懼精神的贊美還得深入到能 夠代表作者感情的語句,。

本文的兩個故事都十分感人,，雖讀過幾遍，卻仍然動容,。如何也能讓學(xué)生感受到文字中的情是在教學(xué)的重點,。

《蟻國英雄》只有一段讀起來有點難度。首先我引導(dǎo)學(xué)生分層：按故事的起因,、經(jīng)過,、**、結(jié)果分層,。學(xué)生自學(xué)進(jìn)行交流,，效果很好。弄清楚每一層的意思,，再連起來說一說就是故事的主要內(nèi)容了,。了解的故事內(nèi)容之后才能感悟,。第二步我問：那段文字最打動你？多讀多思,，哪些詞語用得好,？學(xué)生自學(xué)之后交流：“火神肆虐的熱浪已夾雜著螞蟻被焚燒而發(fā)出的 焦臭氣味?！敝械摹八僚?、焦臭”說明火勢很大，螞蟻死傷慘重,；“可萬萬沒有想到,，這區(qū)區(qū)弱者并沒有束手待斃,，竟開始迅速地扭成一團(tuán),，突然向著河岸的方向突 圍?！敝械摹皡^(qū)區(qū)弱者”說明螞蟻是渺小的,、弱小的?！熬?、迅速、突圍”表現(xiàn)出螞蟻的自救本領(lǐng)和面對災(zāi)難的態(tài)度,?！闹杏泻芏噙@樣令人動容的語句，學(xué)生能 抓住字眼理解和感受,，再這個基礎(chǔ)上我重點是引導(dǎo)他們讀好語句,。讀出情感才能走進(jìn)心靈。

《生命橋》的重點是“那弧線是一座以老羚羊的死亡作 橋墩的生命橋,?！边@句話的理解。為什么把羚羊跳躍時所劃的一道道弧線比作“生命橋”,？為什么說這座橋是以老羚羊的死亡作橋墩,。”在教學(xué)中,，我們一邊讀一邊 想一邊談感受,。學(xué)生在不知不覺中領(lǐng)悟了老羚羊的視死如歸、勇于奉獻(xiàn)的精神,，也體會到整個羚羊群的默契合作,。

生命之歌教學(xué)反思篇二

《生命的壯歌》是蘇教版小學(xué)語文四年級下冊第五單元的最后一篇課文，是由“蟻國英雄”和“生命橋”兩個故事組成的感人肺腑的生命壯歌,?！跋亣⑿邸敝v的是一群螞蟻面對肆虐的火神扭成一團(tuán),，在外層被灼焦的蟻國英雄們的保護(hù)下沖出火海的故事；“生命橋”講的是一群羚羊在狩獵隊的追擊下,，老羚羊用死亡架起生命之橋,，年輕羚羊秩序井然地飛躍懸崖以求生存的故事。這兩則小故事謳歌了區(qū)區(qū)弱者在生死攸關(guān)的關(guān)鍵時刻表現(xiàn)出的可貴的合作與獻(xiàn)身精神,。

本節(jié)課圍繞著教學(xué)目標(biāo),，我取得了以下效果：

1.引導(dǎo)學(xué)生從分辨入手，激活了學(xué)生儲存在大腦之中的詞語,，讓他們在表達(dá),、分類之中加深認(rèn)識了“壯”，為后面對課文的初步理解設(shè)下了伏筆,，讓教學(xué)活動先入同學(xué)們的心,。入心方能有學(xué)生真正意義上的積極投入。

2.在對“壯”有了溫習(xí),、加深和拓展之后,，有了這個基礎(chǔ)，老師的話鋒一轉(zhuǎn),，把學(xué)生的思維,、注意力和興奮點轉(zhuǎn)移到了具體的情境中來，進(jìn)入了新課的學(xué)習(xí),，學(xué)生對于“壯”就有了新的思考,，也就說，把學(xué)生的思維延伸了,，拉長了,，一環(huán)扣一環(huán)，波瀾不斷,，信息不斷地撞擊著學(xué)生的大腦,。

3.在初讀階段，學(xué)生再一次抓住“壯”字,，在游歷課文的過程之中,，圍繞著“壯”字，積極思索,，深入思考,，潛心會讀，用心感悟,，從整體上把握了文章鮮明的主題,，那就是生與死的抉擇，生與死的意義,，同學(xué)們在讀書過程之中進(jìn)入了人類終極的思考,，感受到了死的偉大,，死的哲學(xué)意義。所以,，在學(xué)生有了這些較為深入地思考之后,，自然就唱起了生命的頌歌——頌揚之歌，莊嚴(yán)之歌,，悲壯之歌,，贊美之歌，壯勇之歌,，壯舉之歌,，美好之歌，神圣之歌,！

我感受最深的,，還是關(guān)于三維目標(biāo)的問題。在這個教學(xué)過程之中,，同學(xué)們在老師的引導(dǎo)之下,，抓住“壯”字，先入情入心,，然后通過知識的學(xué)習(xí)，課文的閱讀,，大腦的思考與感悟等一系列言語實踐活動,，抓住了知識學(xué)習(xí)這個“把手”，在扎實的研讀過程之中,，借助了思維,、感悟，情感,、態(tài)度和價值觀自然就生成了,，感受如有源之水，從學(xué)生的嘴巴里自然唱出了對生命的贊歌,。

在整個教學(xué)過程中,，忽略了故事中的“人”，沒有讓學(xué)生看看故事中人的變化,。

如果再上這一課,，我會這樣做：在學(xué)生們基本上都能感悟到動物們?yōu)榱饲蟮蒙难永m(xù)，危難時刻不惜獻(xiàn)身的偉大壯舉,，以及它們在生死攸關(guān)的時刻所表現(xiàn)出的可貴的合作與獻(xiàn)身精神,。再讓他們看看故事中的“人”，尤其是“蟻國英雄”中那不慎引起火災(zāi)的人和靜觀螞蟻抱團(tuán)沖出火圈的人,，他們在這樣一個壯舉面前所表現(xiàn)出的心里變化,，他們對于生命的一種重新認(rèn)識,，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生對生命的感悟。

生命之歌教學(xué)反思篇三

《生命的壯歌》一課是由“蟻國英雄”和“生命橋”兩則激動人心,、感人肺腑的動物逃生故事組成,。

“蟻國英雄”說的是一群螞蟻面對大火的圍攻，利用集體的力量奮力逃出火海,；“生命橋”著重記述了一群無辜的羚羊面對狩獵隊的捕殺,，沉著冷靜、團(tuán)結(jié)協(xié)作,，最終年青羚羊在老羚羊的帶領(lǐng)下奇跡般逃生的故事,。這兩則故事題材不同，主題卻極為相似,。作者以細(xì)膩的筆觸,，為我們再現(xiàn)了自然界弱小生命的“崇高”————可貴的合作和大無謂的獻(xiàn)身精神。

在兩堂課的教學(xué)中,，我充滿激情的導(dǎo)入把學(xué)生帶入到那種激動人心,、扣人心弦的場面，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,。緊接著讓學(xué)生通過朗讀去體會課文的內(nèi)涵,。教學(xué)時以指導(dǎo)學(xué)生朗讀為主，讓學(xué)生勾畫出課文中讓自己感動的句子,，抓住重點的句子,，讓學(xué)生在讀中品味字詞，在讀中賞析語句,，在讀中揣摩情感,。學(xué)生通過激情朗讀，似乎把當(dāng)時情景進(jìn)行再現(xiàn),，使得老師和學(xué)生們的那顆心被都被震醒了,。課堂上我沒有任何特別的講解，沒有特殊的引導(dǎo),，更多的只是孩子們的讀,，讀的過程中，學(xué)生們被課文的內(nèi)容所感動,，讀的過程中,，學(xué)生的情感得到升華。學(xué)生對課文內(nèi)容有了自己的感悟后,，讀書的個性化也隨之有了提高,。而在“生命橋”一課教學(xué)時，利用簡筆畫的勾畫，使得學(xué)生更能體會動物們在生死攸關(guān)的時刻表現(xiàn)出來的可貴的合作與獻(xiàn)身精神,。

整堂課的學(xué)習(xí)的過程中,，滲透更多的是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的方法,、能力,。引導(dǎo)學(xué)生通過反復(fù)地讀，深入理解,、體會外層螞蟻和老羚羊把生的希望讓給“他人”的壯舉,，又要在讀中領(lǐng)悟到外層螞蟻和老羚羊舍己為“人”、從容不迫的獻(xiàn)身精神,。

這篇課文不僅給學(xué)生進(jìn)行了一次有益的生命教育,，也給我進(jìn)行了一次心靈的洗禮。

《生命的壯歌》這篇課文有兩則故事：《蟻國英雄》,、《生命橋》,。雖然為我們展現(xiàn)了不同的兩幅壯烈的畫面，但都蘊含了同樣的一個主題,，那就是團(tuán)結(jié)協(xié)作,，勇于獻(xiàn)身的可貴精神，共同為讀者譜寫了最悲壯的生命之歌,。

在教這篇課文時,，我一直立足于“感動”，展開教學(xué),。

文中螞蟻們抱團(tuán)突圍,，外層螞蟻被燒焦仍不松動分毫讓人感動，老羚羊為了讓小羚羊得以生存,，做橋墩摔下懸崖讓人感動。我讓學(xué)生通過讀讀,、圈圈畫畫的方式去文中尋找感動,，并說說為什么感動，讓學(xué)生邊找邊看圖邊感受外層螞蟻和老羚羊的無私奉獻(xiàn),、蟻群和羚羊群的團(tuán)結(jié)拼搏,。

在找感動的過程中，讀是不能少的,。沒有反復(fù)的閱讀,，沒有進(jìn)入情景的朗讀，文章不能走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心,，學(xué)生就很難理解課文,。因此，我利用多種形式、給予學(xué)生足夠的時間讀,，讓學(xué)生在美美的讀中品味字里行間帶給我們的震撼,。學(xué)生的表情告訴我，他們被感動著,，震撼著,。

在學(xué)習(xí)課文的基礎(chǔ)上，我讓學(xué)生說說自己的學(xué)習(xí)體會,，學(xué)生們表達(dá)了自己內(nèi)心的真實感受,，讓我感到孩子們長大了。

生命之歌教學(xué)反思篇四

在蘇教版第八冊教材《生命的壯歌》有這樣一個片斷：“一會兒,，蟻團(tuán)沖進(jìn)了河流里,，隨著向?qū)Π兜臐L動，河面上升騰起一層薄薄的煙霧……”學(xué)生在品悟這段話時都說,，這輕煙說明蟻團(tuán)外層溫度很高,，蟻團(tuán)外層的螞蟻已被燒焦了，螞蟻們是多么富有獻(xiàn)身精神??！與我對教材的理解完全一致，很好,。這時,，有一位女生站起來說：“老師，我認(rèn)為這層輕煙是犧牲的螞蟻的靈魂,，它們即將升入天堂,。”我心中一愣,，我是個無神論者,，相信大多數(shù)學(xué)生也是，怎么會有這樣的答案,，我又該作怎樣的評價,。首先從保護(hù)學(xué)生的角度出發(fā)，肯定了她的思維方式,，但對她的觀點未作任何評價,。

課后，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了新課程中的教材觀,，并對師生如何與教材進(jìn)行對話作了深刻的反思與檢討,。

首先，對教材的理解是學(xué)生主動建構(gòu)的過程,。

過去那種以教師為中心的“傳遞式”傳統(tǒng)教學(xué),，注重將教師自己對教材的深刻理解作為一種現(xiàn)實的結(jié)論傳授給學(xué)生的做法，是教育上最大的錯誤之一。而這種思想還在根深蒂固地扎根于我的教學(xué)思想中,。所以我才會對學(xué)生的這種理解驚訝與不解,。閱讀是一種獨立的活動，是動態(tài)的,、有個性特征的,，教師不能以自己的閱讀代替學(xué)生自身對教材的感悟。杜威就說過認(rèn)識是做,，而不是看,。學(xué)習(xí)的主體是學(xué)生，每一個學(xué)生應(yīng)當(dāng)按照自身的能力或要求去展開學(xué)習(xí),。對教材的閱讀理解,，只有在學(xué)生的主動參與下才有價值，才能完成,?！敖獭辈贿^是一種助力，給學(xué)生營造一個學(xué)習(xí)情境同時也增進(jìn)學(xué)習(xí)效率,，它無非使學(xué)生的學(xué)習(xí)變得容易,。由此看來，新的教材觀強調(diào)的是學(xué)生學(xué)習(xí)的主動建構(gòu)意義的過程,，注重每一個學(xué)生個性發(fā)展和創(chuàng)造力的培養(yǎng),。語言同創(chuàng)造不可分，一切創(chuàng)新思想都是在語言中實現(xiàn)出來的,；語文教育本身具有創(chuàng)造性,，能使學(xué)生獲得語文學(xué)習(xí)的創(chuàng)造成果，發(fā)展語文創(chuàng)新能力,。任何閱讀本身就是一種創(chuàng)新的過程,。語文教育要使學(xué)生不僅能認(rèn)識、識記課文,，理解課文的基本思想和形式,，而且能批判地對待課文，把課文作為審視,，研究對象，發(fā)現(xiàn)課文的正誤優(yōu)劣,，與課文對話,，甚至超越課文提出與作者不同的看法，發(fā)表個人獨到見解,，最終在對話中學(xué)會對話,，不斷完善和超越自己。

當(dāng)然，學(xué)生與教材的對話并不總是成功的,，有時是學(xué)生的視界與文本差異過大,，對話交流就會產(chǎn)生困難；如果學(xué)生有某方面的知識結(jié)構(gòu)的缺陷,，溝通就難辦,；當(dāng)學(xué)生處于思緒不集中、混亂或遲鈍時,，對話也會受影響,。閱讀是一種內(nèi)心感悟，這種感悟也會出現(xiàn)偏執(zhí),。當(dāng)學(xué)生的理解出現(xiàn)錯覺時,，教師作為一個知識構(gòu)成較完整者，占有資料較豐富者,，理解感受力較強者,，他的責(zé)任便是指正、引導(dǎo),、激勵,。同時，教師也要避免在對話中落入“套板反應(yīng)”,。如果教師唯“教參”是用,，不追求自己獨到見解，不用自己的心靈去和教材文本對話,，那么勢必人云亦云,，毫無創(chuàng)新。只有教師克服惰性,，銳意創(chuàng)新,，以自己的人格魅力，堅強意志去影響學(xué)生,，師生才能成為真正的對話者,，雙方達(dá)到心靈的共振，學(xué)生才能在效地與文本進(jìn)行對話,。

其次,，教材不僅僅是個例子，它應(yīng)是師生的生命運動的舞臺,。

也許是從培養(yǎng)學(xué)生語文能力的角度出發(fā)吧,，很多教師把教材僅僅當(dāng)作一個例子，對它進(jìn)行分析,，抓住知識點給學(xué)生進(jìn)行一系列的訓(xùn)練,。但新課程改革更強調(diào)人文性,。語文教育的對話理論認(rèn)為：“語言不只是交流與思維的工具，更是人的生存空間,，生存條件與存在方式,。語文活動就是人的生命運動?！睂W(xué)生來說,，教材不是一個簡單被動地等待著他們?nèi)フJ(rèn)識的對象，而他們對知識的理解,，也不是單單*教師教出來的,，理解生成于對話過程中?！霸趯υ掃^程中,，由于視界的融合，精神的際遇和理性的碰撞,，雙方都有輸出,，有吸收，有肯定,，有否定,，有再現(xiàn)，有創(chuàng)造,，有理解也有存疑”,，在對《生命的壯歌》的理解過程中，我只是想到外層溫度高,，并用此來標(biāo)簽螞蟻的集體主義精神,，教育學(xué)生要團(tuán)結(jié)協(xié)作。而學(xué)生卻不這么看,。對學(xué)生來說,，這些被燒焦的螞蟻是值得同情的，因為它們也是與我們一樣平等的生命,，所以在它們死后,，孩子們更愿意給它們安排美好的歸宿，使它們的靈魂升入天堂,。我們在語文學(xué)習(xí)中要求學(xué)生積極參與針對教材的語言實踐活動,，全身心地投入到對教材的體驗感悟中去，體會文章作者的情感脈搏和思想內(nèi)涵,，與之同呼吸共命運,，產(chǎn)生強烈的情感共鳴，體會語言文字所蘊涵的人文思想,，讓學(xué)生受到真的啟迪,，美的熏陶，善的教化,，形成積淀在學(xué)生人格和思想層面上的東西,，使學(xué)生終身受益。我們要想學(xué)生有這些收獲,，首先做為教師,，也要全身心地投入教材的體驗與感悟中，不要把教材僅僅看作一個例子,，學(xué)著與教材共呼吸,。如果我能在這位學(xué)生這么善與美的感悟后對她作出肯定與贊賞，相信比我說一百遍要珍愛生命,、珍愛動物有價值得多,！語文教師的主要任務(wù)是珍惜愛護(hù)學(xué)生作為讀者的閱讀天性，而不是去限制,、規(guī)范,、扼殺學(xué)生內(nèi)在的想像力和創(chuàng)造力。新教材觀認(rèn)為教師不光是學(xué)生學(xué)習(xí)的幫助者,、激勵者,，更應(yīng)該是一個不斷探究的學(xué)習(xí)者、創(chuàng)新者,，既是學(xué)生的導(dǎo)師,，又是學(xué)生的同學(xué)。這是多么有道理呀,！

讓我們真正把握新課程改革的靈魂與實質(zhì),。讓“語文學(xué)習(xí)過程成為學(xué)生實現(xiàn)自我成長的過程，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力與生命力的過程,，讓語文教育活動成為教師與學(xué)生雙向的積極的生命運動過程,。”