每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫一篇文章,。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想,、想象,、思維和記憶的重要手段。范文書寫有哪些要求呢,？我們怎樣才能寫好一篇范文呢,？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助,，下面我們就來了解一下吧,。

有關(guān)教育經(jīng)濟學(xué)論文范文一：教育經(jīng)濟源流價值與職業(yè)教育探究 篇一

一、西方教育經(jīng)濟思潮之流

西方國家的教育經(jīng)濟思想最早產(chǎn)生在近代的資本主義初,。在這一時期下,，比較著名的就是英國古典經(jīng)濟學(xué)家亞當•斯密在其代表作中《富國論》中將人的經(jīng)驗、知識以及能力看成是一個國家實現(xiàn)經(jīng)濟快速發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)與生產(chǎn)要素之一,。隨后,，美國全國制造商協(xié)會工業(yè)教育委員會首次給出了“人力資本”的含義。二十世紀六十年代,，英國的韋錐發(fā)表自己的《教育經(jīng)濟學(xué)》,，而這正是教育經(jīng)濟主義思潮的出現(xiàn)標志。這一思潮的出現(xiàn)不僅為教育行業(yè)造成了深遠的影響,，更為西方國家的經(jīng)濟與教育的進步產(chǎn)生了很大的作用,。西方國家的教育經(jīng)濟主義思潮可以分成三種流派：首先，人力資本理論,。人力資本理論思潮又被人們稱作是主流教育經(jīng)濟思想,，這一思想的主要人物是美國經(jīng)濟學(xué)家舒爾茨。舒爾茨的觀點為：人力資本是當前與未來產(chǎn)出和收入流的主要源泉,，資本有著非常大的價值的存量,。進行人力資本投資的重要意義主要表現(xiàn)在提升了人的某項技能,，同時還加快了市場經(jīng)濟的經(jīng)濟決策速度。其次,，反主流派教育經(jīng)濟主義,。反主流派教育經(jīng)濟主義延續(xù)了制度主義學(xué)派的主要觀點，涉及到了教育和社會經(jīng)濟之間的聯(lián)系,。二十世紀七十年代,，人們向人力資本理論發(fā)出了多重挑戰(zhàn)，包括教育的發(fā)展未緩解就業(yè)率低的問題,，教育機會均等未實現(xiàn)收入平均等,。在這種情況下，人們對教育的經(jīng)濟意義的新思維模式展開了熱烈的討論與深入的研究,，并形成了社會化理論,、勞動力市場劃分理論。最后,，馬克思主義教育經(jīng)濟學(xué)派,。該學(xué)派通常是指根據(jù)馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的觀點來研究教育經(jīng)濟學(xué)的學(xué)派。蘇聯(lián)著名的經(jīng)濟學(xué)家斯特魯米林以馬克思的勞動價值理論與社會再生產(chǎn)理論為基礎(chǔ),，深入研究了教育的經(jīng)濟價值,。這三個流派均從不同的歷史發(fā)展背景與角度闡述了教育，尤其是職業(yè)教育和經(jīng)濟社會發(fā)展之間的關(guān)系,。

二,、教育經(jīng)濟思想與職業(yè)教育

一般大家談到教育發(fā)展是一類多數(shù)人共同需求的東西，此類現(xiàn)象一般能夠用來理解為兩種方面,。經(jīng)濟發(fā)展的公共利益性通過平等的方面研究,，代表著無論誰都擁有相同的經(jīng)濟作為權(quán),，國家必須加強經(jīng)濟發(fā)展投資力度,，召開促進經(jīng)濟發(fā)展促進會、尤其是通過最可靠,、最實際的方式把現(xiàn)有物質(zhì)投入到經(jīng)濟資本的促進經(jīng)濟發(fā)展,，用來確保我國公民都有促進經(jīng)濟發(fā)展義務(wù)，這樣就能增加所有國民的經(jīng)濟創(chuàng)新能力與業(yè)務(wù)水平,，完成現(xiàn)代化建設(shè)的需要和整個國民教育體系的發(fā)展,。通過經(jīng)濟的方面觀察，經(jīng)濟發(fā)展的公共利益性一般包括經(jīng)濟發(fā)展理念的客觀規(guī)律,，因為經(jīng)濟發(fā)展理論客觀屬性,，國家應(yīng)當展開經(jīng)濟發(fā)展規(guī)劃。但是,，經(jīng)濟發(fā)展的公共利益性一般不會與經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)模創(chuàng)新相沖突,。這樣,，我們從整個國民素質(zhì)水平看，經(jīng)濟發(fā)展的公共利益性依舊離不開教育水平,。

三,、提高我國教育經(jīng)濟價值的對策

（一)構(gòu)建人力資本的培育及市場使用模式人力資本不是個體生產(chǎn)力評價的關(guān)鍵指標、人力資本的非市場化是導(dǎo)致人力資本使用效率較低的兩個主要原因,。人是人力資本的基礎(chǔ),，在不經(jīng)職業(yè)教育的情況下，必然影響人力資本的形成,，再加上處于非城市化的大背景下,，人力資本價值無法確定，其自身價值得不到有效的發(fā)揮,。而能力,、學(xué)歷、從事行業(yè),、職業(yè)素質(zhì)及職稱等條件,，使個體生產(chǎn)力各不相同，其中對經(jīng)濟社會發(fā)展及個體收益干擾程度最大的為能力,、素質(zhì),。所以我國當前在評價個體生產(chǎn)力方面，首要的任務(wù)就是實現(xiàn)個體職業(yè)教育,、生產(chǎn)力及人力資本三者的結(jié)合,，構(gòu)建人力資本的培育及市場使用模式，探尋發(fā)揮人力資本價值的最佳途徑,，將人力資本納入評價個體生產(chǎn)力的指標中,，使其更具市場化特征，借助市場信息對人力資本進行整合和優(yōu)化配置,，使人力資本價值同勞動生產(chǎn)率成線性分布,。（二）大力推動職業(yè)教育的發(fā)展實現(xiàn)我國教育經(jīng)濟價值的根本要求就是提高對職業(yè)教育的重視，將基礎(chǔ)知識積累價值轉(zhuǎn)變?yōu)橐匀肆橘Y本的價值趨勢,，強化財務(wù)資本同人力資本的有機結(jié)合,，同時也為知識向經(jīng)濟價值的轉(zhuǎn)變奠定堅實的基礎(chǔ)。根據(jù)著名教育經(jīng)濟學(xué)家舒爾茨的觀點,，人們在將知識內(nèi)化為自身素質(zhì)或傳遞知識,，使知識形成人力資本的關(guān)鍵方式就是教育，知識可以有效的促進經(jīng)濟的發(fā)展,，經(jīng)濟增長的核心動力即勞動力,。(三）合理理解、推進教育的市場化發(fā)展進程在探索具有中國特色的新型工業(yè)化發(fā)展道路的過程中,，應(yīng)基于傳統(tǒng)教育哲學(xué)理念,，正確的把握教育經(jīng)濟思想與職業(yè)教育的關(guān)系,，采取構(gòu)建人力資本的培育及市場使用模式、推動職業(yè)教育的發(fā)展及合理理解,、推進教育的市場化發(fā)展進程的方法,，充分發(fā)揮教育經(jīng)濟特殊的價值，通過增大教育經(jīng)濟的途徑,，推動社會主義現(xiàn)代化的發(fā)展,。

有關(guān)教育經(jīng)濟學(xué)論文范文二：思想政治教育經(jīng)濟發(fā)展論文 篇二

一、當前我國經(jīng)濟發(fā)展過程中存在的問題

中國在經(jīng)濟體制改革的過程中,，必然要以政府部門為主導(dǎo),，引領(lǐng)、調(diào)控和監(jiān)督市場經(jīng)濟的發(fā)展,。但隨著我國改革開放和經(jīng)濟改革的深入,，一些不正之風和腐敗現(xiàn)象蔓延問題大量出現(xiàn)，這其中不乏有政府官員和領(lǐng)導(dǎo)干部,。這就使政府部門不僅是改革的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者,，同時也是被改革的對象。在各種各樣的腐敗中,，權(quán)力尋租是產(chǎn)生消極影響最為嚴重,、對黨和國家人民危害最大的。政府部門的各級官員利用國家和人民賦予的權(quán)力去逃避各種規(guī)章制度和審查的監(jiān)控,，從而維護和獲得自己既得的利益,。一些政府官員行使他們手中的權(quán)利對資源進行配置和調(diào)控，一些政府官員本身是經(jīng)濟人,，受權(quán)錢的誘惑,，在客觀上缺少有效的監(jiān)督和管理，在主觀上缺少職業(yè)道德和正確的價值觀,，利用手中的權(quán)利公款私用,、收受賄賂等，利用國家和政府賦予的至高無上的權(quán)力換取金錢以滿足其個人的利益,。這些行為不但破壞了干部內(nèi)部之間的關(guān)系與黨和群眾的關(guān)系,，而且也嚴重無視了各類規(guī)章政策的權(quán)威性和嚴肅性,。由此表明,，權(quán)力如同一把雙刃劍，它既能夠培養(yǎng)人,，也能夠腐蝕人,；既能夠促進社會大眾獲得利益，也能夠?qū)⑷祟愃拖驓绲膲災(zāi)?。腐敗不僅使國有資產(chǎn)受到侵吞,，也勢必危及我國的政治穩(wěn)定及社會前進,。因此，加強對領(lǐng)導(dǎo)干部和各級官員的職業(yè)道德建設(shè)是非常必要的,，深化對領(lǐng)導(dǎo)干部正確的權(quán)力觀,、金錢觀的教育，使其自覺樹立正確的價值觀,，為人民服務(wù),。

二、思想政治教育為經(jīng)濟發(fā)展提供動力支持導(dǎo)向

（一）思想政治教育為經(jīng)濟發(fā)展提供政治動力

在社會轉(zhuǎn)型和經(jīng)濟發(fā)展的過程中,，社會經(jīng)濟利益關(guān)系發(fā)生了巨大的變化,，各類經(jīng)濟利益矛盾越來越突出：一方面人們追求自身的經(jīng)濟利益，以實現(xiàn)利益最大化和私有化,；另一方面人們在實現(xiàn)經(jīng)濟利益上所產(chǎn)生的貧富差距也在不斷地拉大,。因此，各種社會經(jīng)濟利益之間不同程度的矛盾便廣泛擴展到社會生活的方方面面,，引起范圍和程度不同的利益沖突,。思想政治教育不僅能夠培養(yǎng)人們樹立正確的價值觀、道德觀和法制觀,，還能夠幫助人們有效樹立正確政治觀,，是引導(dǎo)經(jīng)濟又快又好發(fā)展的有效前提。在經(jīng)濟發(fā)展中的思想政治教育能夠有效引導(dǎo)人們形成正確的政治態(tài)度和健全的政治人格,，使人們自覺以積極的政治態(tài)度和健全的政治人格自覺遵守經(jīng)濟改革的原則并為社會經(jīng)濟發(fā)展提供動力支持,。思想政治教育的政治動力推動了人們在社會活動中進行更好的決策，節(jié)省了決策時間,，從而以較低成本推動全社會生產(chǎn)力的持續(xù)發(fā)展,，產(chǎn)生可觀的經(jīng)濟效益，實現(xiàn)經(jīng)濟持續(xù),、高效,、穩(wěn)定的發(fā)展。

（二）思想政治教育為經(jīng)濟發(fā)展提供價值動力

安定有序,、健康和諧的經(jīng)濟環(huán)境能夠促進經(jīng)濟健康穩(wěn)定持續(xù)的發(fā)展,，有利于實現(xiàn)國民經(jīng)濟又好又快的健康發(fā)展。但是隨著經(jīng)濟全球化的深入發(fā)展和國際政治多極化擴展,，西方的自由主義,、民主主義、享樂主義等思潮及個人主義的價值觀念,、市場經(jīng)濟追逐利益作用等,，驅(qū)使人們在經(jīng)濟活動過程中，一味追求經(jīng)濟利益,，摒棄道德原則,，為此進行不公平的經(jīng)濟交易,，這些現(xiàn)象，均對我國經(jīng)濟改革的深入推進帶來了新的壓力,。思想政治教育能為人們樹立正確的思想觀念,、政治觀點和道德規(guī)范，使人們成為符合社會發(fā)展所需要的人,。在推進經(jīng)濟發(fā)展進程中,，對培養(yǎng)人們形成順應(yīng)時代發(fā)展和營造良好的經(jīng)濟環(huán)境提供著重要的價值推動力。思想政治教育通過樹立正確的經(jīng)濟觀念和弘揚先進的經(jīng)濟文化等內(nèi)容,，在整個社會提倡正確的價值觀,、消費觀，樹立經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展的觀念,，妥善處理好經(jīng)濟效益與社會效益之間的關(guān)系,，倡導(dǎo)人們以科學(xué)合理的消費觀和健康正確的價值觀進行經(jīng)濟生活。

（三）思想政治教育為經(jīng)濟發(fā)展提供精神動力

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