當(dāng)品味完一部作品后,，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西,，需要好好地對(duì)所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了,?？墒亲x后感怎么寫(xiě)才合適呢?下面是我給大家整理的讀后感范文，歡迎大家閱讀分享借鑒,，希望對(duì)大家能夠有所幫助,。

《有效教學(xué)》讀后感篇一

內(nèi)容簡(jiǎn)介

小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)該給孩子留下什么？毋庸質(zhì)疑,，留下的是數(shù)學(xué)的思考方式,、數(shù)學(xué)的思想方法,，浸潤(rùn)的是對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的熱愛(ài)以及對(duì)數(shù)學(xué)的積極態(tài)度。數(shù)學(xué)教師需要怎樣的底蘊(yùn)才能實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo),？“把握數(shù)學(xué)本質(zhì)+研究學(xué)生=有效的課堂教學(xué)"是我們堅(jiān)定的信念,。基于此,，《小學(xué)數(shù)學(xué)課堂的有效教學(xué)》以發(fā)生在課堂教學(xué)中的真實(shí)故事為載體,，闡述了數(shù)學(xué)的核心概念與基本技能有哪些、怎么教,？小學(xué)階段能夠滲透的數(shù)學(xué)的思想方法有哪些,、怎么教？學(xué)生研究的切入點(diǎn)是什么,？怎樣研究學(xué)生,？每個(gè)故事都有其特定的主題、細(xì)節(jié),，還有多角度的分析和詮釋,。它們都是真實(shí)的，都是對(duì)當(dāng)前小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的本質(zhì)思考,。它們可能不是靈丹妙藥,，但給予我們思考問(wèn)題的視角，給予我們對(duì)“問(wèn)題”深入追問(wèn)下去的勇氣和方法,。

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什么是有效的課堂教學(xué),？有效的課堂教學(xué)就是“三維目標(biāo)”有機(jī)達(dá)成的教學(xué)，即學(xué)生不僅在課堂上獲得了基本的數(shù)學(xué)知識(shí)與技能,，而且還掌握了一定的數(shù)學(xué)思想方法,，能運(yùn)用所掌握的基本知識(shí)與技能、思想方法來(lái)解決生活中,、數(shù)學(xué)中所遇到的新問(wèn)題,，并且在這學(xué)習(xí)過(guò)程中（既包括基本知識(shí)技能的學(xué)習(xí)過(guò)程，也包括數(shù)學(xué)思想方法的滲透領(lǐng)悟過(guò)程,，更包括解決問(wèn)題的過(guò)程）能夠?qū)?shù)學(xué)和數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)和良好態(tài)度,。例如，學(xué)生覺(jué)得數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)很有趣,，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)自己也可以“創(chuàng)造”而不僅僅是背誦“定義”“公式”,，做大量的練習(xí)等。

在共同的教學(xué)實(shí)踐診斷,、交流,、研討中，一線小學(xué)數(shù)學(xué)教師也真正意識(shí)到自身最欠缺的正是對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)科本質(zhì)的把握,。那么,，數(shù)學(xué)學(xué)科是什么呢,？落實(shí)到小學(xué)階段有哪些呢？這是一個(gè)非常具有挑戰(zhàn)性的問(wèn)題,，要解決好這個(gè)問(wèn)題不僅需要研究者能從高角度上對(duì)數(shù)學(xué)有所把握,，還需要研究者對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)定位以及學(xué)生的認(rèn)知水平,、心理特征等都有所了解,。對(duì)這一問(wèn)題我們有一個(gè)初步的思考：

數(shù)學(xué)學(xué)科本質(zhì)1：對(duì)基本數(shù)學(xué)概念的理解

小學(xué)階段所涉及的數(shù)學(xué)概念都是非常基本,、非常重要的,，“越是簡(jiǎn)單的往往越是本質(zhì)的”，因此對(duì)小學(xué)階段的基本數(shù)學(xué)概念內(nèi)涵的理解是如何學(xué)習(xí)數(shù)學(xué),、掌握數(shù)學(xué)數(shù)學(xué)思想方法,、形成恰當(dāng)?shù)臄?shù)學(xué)觀、真正使“情感,、態(tài)度,、價(jià)值觀”目標(biāo)得以落實(shí)的載體?；靖拍罱虒W(xué)非常重要,，學(xué)生經(jīng)歷不同的“學(xué)習(xí)過(guò)程”將導(dǎo)致學(xué)生對(duì)概念的理解達(dá)到不同水平。

所謂“對(duì)基本數(shù)學(xué)概念的理解”是指了解為什么要學(xué)習(xí)這一概念,，這一概念的現(xiàn)實(shí)原型是什么,，這一概念特有的數(shù)學(xué)內(nèi)涵、數(shù)學(xué)符號(hào)是什么,，以這一概念為核心是否能構(gòu)建一“概念網(wǎng)絡(luò)圖”,。

小學(xué)數(shù)學(xué)的基本數(shù)學(xué)概念主要有：十進(jìn)位值制、單位（份）,、用字母表示數(shù),、四則運(yùn)算；位置,、變換,、平面圖形；統(tǒng)計(jì)觀念,。

數(shù)學(xué)學(xué)科本質(zhì)2：對(duì)數(shù)學(xué)思想方法的把握。

基本數(shù)學(xué)概念背后往往蘊(yùn)涵重要的數(shù)學(xué)思想方法,。數(shù)學(xué)的思想方法極為豐富,，小學(xué)階段主要涉及哪些數(shù)學(xué)的思想方法呢？這些思想方法如何在教學(xué)中落實(shí)呢,？我們的基本觀點(diǎn)是：在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)概念和解決問(wèn)題中落實(shí),。

小學(xué)階段的重要思想方法有：分類思想,、轉(zhuǎn)化思想（叫“化歸思想”可能更合適）、數(shù)形結(jié)合思想,、一一對(duì)應(yīng)思想,、函數(shù)思想、方程思想,、集合思想,、符號(hào)化思想、類比法,、不完全歸納法等,。

數(shù)學(xué)學(xué)科本質(zhì)3：對(duì)數(shù)學(xué)特有思維方式的感悟。

每一學(xué)科都有其獨(dú)特的思維方式和認(rèn)識(shí)世界的角度,，數(shù)學(xué)也不例外,，尤其數(shù)學(xué)又享有“鍛煉思維的體操、啟迪智慧的鑰匙”的美譽(yù),。小學(xué)階段的主要思維方式有,；比較、類比,、抽象,、概括、猜想,、驗(yàn)證,，其中“概括”是數(shù)學(xué)思維方式的核心。

數(shù)學(xué)學(xué)科本質(zhì)4：對(duì)數(shù)學(xué)美的鑒賞

能否領(lǐng)悟和欣賞數(shù)學(xué)美是一個(gè)人數(shù)學(xué)素養(yǎng)的基本成分,，能夠領(lǐng)悟和欣賞數(shù)學(xué)美也是進(jìn)行數(shù)學(xué)研究和數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的重要?jiǎng)恿头椒?。能夠把握?shù)學(xué)美的本質(zhì)有助于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)待數(shù)學(xué)以及數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的態(tài)度，進(jìn)而影響數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的進(jìn)程和學(xué)習(xí)成績(jī),。

數(shù)學(xué)的基本原則：求真,、求簡(jiǎn)、求美,。

數(shù)學(xué)美的核心是：簡(jiǎn)潔,、對(duì)稱、奇異,，其中“對(duì)稱”是數(shù)學(xué)美的核心,。

數(shù)學(xué)學(xué)科本質(zhì)5：對(duì)數(shù)學(xué)精神（理性精神與探究精神）的追求。

可以說(shuō),，數(shù)學(xué)的理性精神（對(duì)“公理化思想”的信奉）與數(shù)學(xué)的探究精神（好奇心為基礎(chǔ),，對(duì)理性的不懈追求）是支撐著數(shù)學(xué)家研究數(shù)學(xué)而研究世界的動(dòng)力，也是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)研究世界的最原始,、最永恒,、最有效的動(dòng)力,。例如，自從古希臘時(shí)期,，人們對(duì)歐氏幾何的鐘愛(ài),，使得古希臘人只關(guān)注數(shù)學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)構(gòu)及其理性之美，而不關(guān)注現(xiàn)實(shí)的應(yīng)用,。正是在這種理性精神的支撐下,，古希臘人能夠探究人眼所不能看見(jiàn)的世界，研究遙遠(yuǎn)的太空,；也是在這一精神的支撐下,，在文藝復(fù)興時(shí)期提出了“驚世駭俗”的轉(zhuǎn)變：從“地心說(shuō)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭招恼f(shuō)”；還是在這一精神的支撐下,，在19世紀(jì)上半葉提出了“非歐幾何”：羅巴切夫斯基幾何（簡(jiǎn)稱“羅氏幾何”）以及后續(xù)的黎曼幾何（簡(jiǎn)稱“黎氏幾何”）,。

《有效教學(xué)》讀后感篇二

對(duì)于現(xiàn)代教育來(lái)說(shuō)“有效教學(xué)”一詞，應(yīng)該是很熟悉了,，我卻遲遲未深入學(xué)習(xí),，讀《有效教學(xué)》有感。最近有幸讀崔允漷教授《有效教學(xué)》一書(shū),，頗有感觸,，一直以來(lái)，我對(duì)有效教學(xué)的理解非常淺?。河行Ы虒W(xué)就是最大限度的在教師教學(xué)領(lǐng)域里,，以最少的時(shí)間、最快的速度,、最快收效的結(jié)果來(lái)使得教育成果最大化,，達(dá)到又快又好的本質(zhì)。其實(shí),，我的理解有些偏頗,，不僅失之科學(xué)，而且過(guò)于片面?，F(xiàn)就閱讀崔允漷《有效教學(xué)》一書(shū)寫(xiě)點(diǎn)讀后感想,。

這本書(shū)的指導(dǎo)思想是讓學(xué)習(xí)者“像專家一樣思考”。本書(shū)的單元組織,、各章內(nèi)容,、正反信息、練習(xí)設(shè)計(jì),、參考文獻(xiàn)/網(wǎng)站的選擇等都體現(xiàn)了如下思考：如何把問(wèn)題還原到原點(diǎn)來(lái)思考?如何將教學(xué)問(wèn)題置于課程,、教育、社會(huì)大背景中綜合地思考?如何促使學(xué)習(xí)者將中小學(xué)的課程標(biāo)準(zhǔn),、教材,、教學(xué)、學(xué)習(xí),、評(píng)價(jià)進(jìn)行一體化的思考?如何促使學(xué)習(xí)者形成教育領(lǐng)域的大觀念(big idea),，而不至于去記去背書(shū)中提供的那些條條框框的東西?

本書(shū)的組織架構(gòu)按學(xué)習(xí)單元的方式來(lái)呈現(xiàn)：什么是教學(xué)——怎樣教得有效——怎樣教得更好、更有意思,。這幾個(gè)方面循序漸進(jìn)地詮釋了何謂有效教學(xué),、教師如何進(jìn)行有效教學(xué)，有效教學(xué)的核心就是教學(xué)的效益,，即什么樣的教學(xué)是有效的?并引入了大量的教學(xué)實(shí)例,、教師教學(xué)反思和教學(xué)隨筆，讓人讀起來(lái)輕松,、易懂,、有較強(qiáng)的可操作性。

(一)明確有效教學(xué)的課堂框架

正確的教育理念是規(guī)范的教學(xué)行為的指路明燈,。在閱讀第一章的開(kāi)頭,，文章就提出問(wèn)題：什么是教學(xué)?我在線教育已經(jīng)十多年啦，可還不曾靜下心來(lái)認(rèn)真的思考什么是教學(xué),，怎樣教得有效,，怎樣教得更好、更有意思,。想起來(lái)還真的有點(diǎn)不可思議,。總是認(rèn)為教學(xué)就是把已知的東西教給未知的學(xué)生,。

所謂“有效”,，主要是通過(guò)教師在這一段時(shí)間的教學(xué)后，學(xué)生所獲得的具體的進(jìn)步或發(fā)展,，也就是說(shuō),，學(xué)生有無(wú)進(jìn)步或發(fā)展是教學(xué)有沒(méi)有效益的唯一指標(biāo)。教學(xué)有沒(méi)有效益,，并不是指教師有沒(méi)有教完內(nèi)容或教得認(rèn)真不認(rèn)真,，而是指學(xué)生有沒(méi)有學(xué)到什么或?qū)W生學(xué)得好不好。如果學(xué)生不想學(xué)或者學(xué)生沒(méi)有收獲,，即使教師教得很辛苦也是無(wú)效教學(xué),，同樣，如果學(xué)生學(xué)得很辛苦,，但沒(méi)有得到應(yīng)有的發(fā)展,，也是無(wú)效或低效教學(xué)。

所謂“教學(xué)”，是指教師引起,、維持或促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的所有行為,。它的邏輯必要條件主要有四個(gè)方面：(一)引起意向——學(xué)生想學(xué)習(xí)，即引起學(xué)生學(xué)習(xí)的意向,，教師首先需要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),，教學(xué)是在學(xué)生“想學(xué)” 的心理基礎(chǔ)上展開(kāi)的;(二)明釋內(nèi)容——教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，指明學(xué)生所要達(dá)到的目標(biāo)和所學(xué)的內(nèi)容,，即教師要讓學(xué)生知道學(xué)到什么程度以及學(xué)什么,，學(xué)生只有知道了自己學(xué)什么或?qū)W到什么程度，才會(huì)有意識(shí)地主動(dòng)參與;(三)調(diào)適形式——教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí),，是指采用易于學(xué)生理解的方式,，即教學(xué)語(yǔ)言有自己的獨(dú)特性——讓學(xué)生聽(tīng)清楚、聽(tīng)明白,，因此,，需要借助一些技巧，如信息技術(shù)中在講述理論時(shí)要配合適當(dāng)?shù)膶?shí)踐操作等,。如果教師在講課時(shí)不具備這些條件,，那么，即使教師教得十分辛苦,，也許不能稱之為真正的教學(xué),。(四)關(guān)注結(jié)果——學(xué)生學(xué)會(huì)了，教學(xué)行為的目的是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展,，其落腳點(diǎn)在于讓每位學(xué)生學(xué)有所得,，各有所獲。所以一些課堂行為不要一味地追求形式而舍本逐末地脫離了最初教學(xué)的意向性,，教學(xué)最實(shí)質(zhì)的內(nèi)容在于學(xué)生得到了什么,。因此，有效教學(xué)是為了提高教師的工作效益,、強(qiáng)化過(guò)程評(píng)價(jià)和目標(biāo)管理的一種現(xiàn)代教學(xué)理念,。

(二)理解怎樣教得有效

有效性是教學(xué)的靈魂。教學(xué)是一種有目的的,、有計(jì)劃的活動(dòng),，因此在教學(xué)活動(dòng)之前，我們要進(jìn)行必要的準(zhǔn)備,，在頭腦中或書(shū)面形成一個(gè)計(jì)劃,，讀后感《讀《有效教學(xué)》有感》。教學(xué)準(zhǔn)備的核心就是為實(shí)現(xiàn)一定的學(xué)習(xí)目標(biāo),，教師綜合考慮各種資源和影響因素,，并作出各種決定,，進(jìn)而形成相應(yīng)的方案。一節(jié)課是否有效,，老師自身是十分重要的,。除了對(duì)教材的充分理解之后備好一節(jié)課。 所以,，我覺(jué)得備課這一個(gè)環(huán)節(jié),，是上課有效的前提。教學(xué)是一個(gè)動(dòng)態(tài)生成的過(guò)程,，但生成并不意味著不需要預(yù)設(shè)、不需要備課,。相反,，有效的教學(xué)對(duì)預(yù)設(shè)的要求不是降低了，而是提高了,。預(yù)設(shè)要能真正關(guān)注學(xué)生的發(fā)展,，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和為每個(gè)學(xué)生提供主動(dòng)積極活動(dòng)的保證;能為師生在教學(xué)過(guò)程中發(fā)揮創(chuàng)造性提供條件;能促使課堂多向、多種類型信息交流的產(chǎn)生并及時(shí)反饋這就需要教師深入鉆研教材,，改變傳統(tǒng)的備課模式,，讓“預(yù)設(shè)”真正服務(wù)于生成性的課堂教學(xué)。

(三)思考怎樣教得更好

讓我印象最深的是第三單元的“怎樣教得更好”中提到教師開(kāi)展教學(xué)研究的路徑是：一個(gè)是自我反思;第二是同伴互導(dǎo);最后是專家引領(lǐng),。

首先是自我反思,。在沒(méi)有讀這本書(shū)之前，我就知道自我反思對(duì)于一位教師來(lái)說(shuō)是很重要的,，自我反思成就了很多名師,。以前讀書(shū)的時(shí)候，心理學(xué)的書(shū)中也有提到,，波斯納著名的教師成長(zhǎng)公式：經(jīng)驗(yàn)+反思=成長(zhǎng),。因此,，我們不可估量反思的作用,。書(shū)中明確的提出，自我反思是提升經(jīng)驗(yàn)的橋梁,、是錘煉思維的工具,、是追求卓越的動(dòng)力,。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，懶于記錄,、反思是我欠缺的地方,。只有不斷地反思，才能不斷地進(jìn)步,。要養(yǎng)成反思的好習(xí)慣,。

其次是同伴互導(dǎo)。一位優(yōu)秀的教師，除了學(xué)會(huì)堅(jiān)持不斷地自我反思外,，還要學(xué)會(huì)同伴互導(dǎo),。一個(gè)人的力量始終是渺小的。當(dāng)你遇到一個(gè)難題時(shí),，自己怎么絞盡腦汁都無(wú)從著手時(shí),，可以借助的力量就是自己的同伴。別人總會(huì)有你想不到的想法,。以我們信息技術(shù)學(xué)科為例吧,，師資少，學(xué)校里僅有五位信息技術(shù)教師,。書(shū)中提到一點(diǎn)同伴互導(dǎo)時(shí)應(yīng)注意的問(wèn)題,，讓我受益匪淺。第一是要積極參與合作;第二是心態(tài)要平和,，坦誠(chéng)相待;第三是學(xué)會(huì)如何合作;第四是積極行動(dòng),，共同擔(dān)當(dāng)。在師資少的情況下,，同伴互導(dǎo)可以激發(fā)每位參與者的合作動(dòng)機(jī)或智慧,，讓每位參與者真正享受互惠的效益。

最后是專家引領(lǐng),。書(shū)上的定義說(shuō),專家引領(lǐng)是當(dāng)你因某個(gè)問(wèn)題不得其解而處于困惑狀態(tài)時(shí),，專家給予啟發(fā)、點(diǎn)撥而使你破解問(wèn)題,、消除困惑的過(guò)程,。我們信息技術(shù)學(xué)科雖然在中學(xué)中已有很多年的歷史了，但似乎效益不佳,。即便我們能做到自我反思和同伴互導(dǎo),，有些問(wèn)題是我們和同伴百思不得其解的，那就需要有專家引領(lǐng),。那專家在哪里呢?羅丹說(shuō)：生活不是缺少美,，而是缺少發(fā)現(xiàn)美。專家也需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn),。當(dāng)然,，如果學(xué)校給我們搭建和專家交流的平臺(tái)那當(dāng)然更好。

以上是《有效教學(xué)》這本書(shū)的讀后感,。崔教授的專著內(nèi)容翔實(shí),，案例豐富，是一本貼合教師實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的好書(shū),?！队行Ы虒W(xué)》中有很多值得我們研讀和反思的精彩論述,，今后我還將不時(shí)重溫，不斷獲取新的實(shí)踐靈感,。做一個(gè)“有效的”教師,，實(shí)施有效的教學(xué)，力爭(zhēng)自己有更大的提高!

《有效教學(xué)》讀后感篇三

長(zhǎng)期以來(lái),，在一線教學(xué)工作的我們總是忙碌地奔走在教室和學(xué)生之間,，深埋在作業(yè)堆中抬不起頭，雖也學(xué)習(xí)借鑒許多雜志上的先進(jìn)理念,，但終不能沉下心來(lái)細(xì)細(xì)思考,。近期，我自學(xué)了《有效課堂教學(xué)策略》一書(shū),，品味其獨(dú)到的視角,，對(duì)現(xiàn)狀深刻的剖析引領(lǐng)我反思其深遂的思想，然而反思的過(guò)程卻又帶給我許多痛苦和無(wú)奈,，現(xiàn)實(shí)與理想目標(biāo)的差距猶如一道道不可逾越的鴻溝，作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師,，只有運(yùn)用這些新理念才有可能讓學(xué)生在更大程度上受益,。

《有效課堂教學(xué)策略》一書(shū)從課堂教學(xué)、教育研究等方面進(jìn)行了深入的思考,，提出了亟需更新的新課程背景下的有效教學(xué)策略,。本書(shū)深入淺出地為我們剖析了當(dāng)前教育界所面臨的問(wèn)題與困惑，文筆簡(jiǎn)潔流暢而富聯(lián)想,、啟發(fā)性,，可讀性很強(qiáng)。它不僅直言了我們教育面臨的現(xiàn)狀問(wèn)題,，還為我們挖掘背后隱含的教育觀念,，提出了一系列新的思考，在閱讀過(guò)程中有一種一氣呵成的痛快,。

本書(shū)強(qiáng)調(diào)教育的人文主義,，以人的和諧發(fā)展為目標(biāo)，希望人的本性,、人的尊嚴(yán),、人的潛能在教育過(guò)程中得到最大的實(shí)現(xiàn)和發(fā)展。教學(xué)是一個(gè)內(nèi)容豐富而又復(fù)雜的過(guò)程,。在這個(gè)過(guò)程中會(huì)產(chǎn)生種種關(guān)系,，其中師生關(guān)系是最重要的一種關(guān)系，良好的師生關(guān)系是有效教學(xué)的基石,，也是學(xué)生成長(zhǎng)中有益的助力,。新課程的實(shí)施,，必定帶來(lái)新的師生關(guān)系的變化，所以,，如何建立新型師生關(guān)系,，也就成了我們實(shí)行新課程的重要問(wèn)題之一。

在人格上師生是完全平等的,，作為教師不僅要尊重學(xué)生的人格,，還要尊重學(xué)生的權(quán)利，維護(hù)學(xué)生的尊嚴(yán),。學(xué)生是未成熟者,，在教育學(xué)生處理好師生關(guān)系的過(guò)程中，教師應(yīng)顯示其主動(dòng)性,，不能等學(xué)生先“尊師”了然后才“愛(ài)生”,。

對(duì)于教師來(lái)說(shuō)應(yīng)尊重學(xué)生，首先應(yīng)尊重學(xué)生的人格,，不體罰,、辱罵、冷落,、羞辱,、嘲笑學(xué)生，尤其要尊重學(xué)困生的人格,。其次,，尊重學(xué)生還應(yīng)尊重學(xué)生的差異。再次,，尊重學(xué)生還應(yīng)欣賞學(xué)生,，讓學(xué)生感到教師對(duì)他的關(guān)懷、愛(ài)護(hù),、肯定和贊賞,。師愛(ài)應(yīng)廣泛地公平地灑向每個(gè)學(xué)生，尤其是學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生,。師“愛(ài)生”了,，生自然也就“尊師”了。

對(duì)話就是通過(guò)語(yǔ)言形式所進(jìn)行的交流,，它與權(quán)威式的“告訴”或“灌輸”不一樣,，它是主體之間的交流。師生之間,、學(xué)生之間,、師生與環(huán)境之間的多向互動(dòng)與對(duì)話，參與者們批判性地討論各自的觀點(diǎn),，新的闡釋,、新的意義可以層出不窮,，知識(shí)也就不斷得到豐富。我們低年級(jí)教師面對(duì)的是一群年幼的個(gè)體,，教師在與學(xué)生對(duì)話,、互動(dòng)中，首先是一個(gè)學(xué)習(xí)者,，綜合運(yùn)用敘述的技巧,，在課堂中學(xué)會(huì)傾聽(tīng)學(xué)生的聲音，在每一個(gè)對(duì)話空間里都能學(xué)會(huì)聽(tīng)到來(lái)自不同領(lǐng)域,、有著不同層次的學(xué)生充分回答,，特別要傾聽(tīng)來(lái)自“弱勢(shì)群體”學(xué)生的聲音，而不能讓“強(qiáng)勢(shì)群體”獨(dú)霸課堂,。其次,，教師應(yīng)當(dāng)是學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自我建構(gòu)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的指導(dǎo)者,，這一角色和以往簡(jiǎn)單的單純的“告訴”,、“傳授”不同，在新型的師生關(guān)系下,，教師要放下架子,，走入學(xué)生中，加入學(xué)生隊(duì)伍,，與他們一塊探索，一起成長(zhǎng),，不要以為他們年齡還小,，就不敢去放手，從而剝奪了孩子們述說(shuō)自己思想和主張的權(quán)利,，抹殺了孩子們無(wú)時(shí)無(wú)刻都有可能迸發(fā)出的思想的火花,。教師與學(xué)生彼此形成一個(gè)真正的“學(xué)習(xí)共同體”，這才是真正意義上的“教學(xué)相長(zhǎng)”,。在這個(gè)共同體當(dāng)中,，教師不再僅僅去教，而且也通過(guò)對(duì)話被教,，學(xué)生在被教的同時(shí),，也同時(shí)在教。

溝通是人與人交流的橋梁,。在這一過(guò)程中人們不僅交換觀點(diǎn),、思想、知識(shí),、情緒等信息,，而且交換相互作用的個(gè)體的全部社會(huì)行為,。課上要多些微笑和多些鼓勵(lì)，師生關(guān)系的和諧程度能夠從課堂教學(xué)中反映出來(lái),，如果學(xué)生上課的時(shí)候總是低著頭看自己的書(shū),，而不聽(tīng)你的講課、不看你的面孔,，這常常是由于教師居高臨下,，使學(xué)生產(chǎn)生畏懼心理而造成的，或者因?yàn)槔蠋熤v得不生動(dòng),，調(diào)動(dòng)不起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,，這必然會(huì)影響課堂教學(xué)的效果。課下要多些關(guān)心和談話,，我們教授的低年級(jí)孩子心理上還遠(yuǎn)不夠成熟,，獨(dú)立思考的能力也相對(duì)較差，有相當(dāng)一部分來(lái)自周邊農(nóng)村,，部分孩子課堂之外長(zhǎng)期居住托管,，我們教師平時(shí)更應(yīng)和孩子們多聊一些關(guān)于他們的生活、興趣以及其他功課的學(xué)習(xí)等各方面的話題,，像朋友般聽(tīng)孩子訴說(shuō),，面對(duì)面交談，及時(shí)了解孩子的生活和思想動(dòng)態(tài),，從而有的放矢地進(jìn)行引導(dǎo),、啟發(fā)。

另外,，課堂是千變?nèi)f化的,，不論教師做了多少充分的準(zhǔn)備，課堂上總不可避免地出現(xiàn)一些意外的事情,。它要求教師具有充分駕馭課堂的能力,。作為低年級(jí)教師最是深有感觸，孩子們的自制能力差,，大部分孩子的有效注意力時(shí)間比較短,，這就要求一名合格的教師在充分備好課的情況下，及時(shí)有效地調(diào)控課堂,。

在課堂教學(xué)中,，教師無(wú)時(shí)無(wú)刻不處在課堂內(nèi)外環(huán)境、學(xué)生甚至自身生理反應(yīng)的各種刺激之下,，所以,，教師必須具備較強(qiáng)的情緒控制能力，避免不良的情緒感染,。教師的情緒直接影響著學(xué)生的情緒,，是影響學(xué)生注意力最敏感的因素之一,。學(xué)生學(xué)習(xí)情緒的高低，課堂氣氛活躍不活躍,，很多時(shí)候是與教師的情緒同步,。因此，教師在課堂教學(xué)中要注意將自己的情緒調(diào)整到最佳狀態(tài),，始終保持情緒飽滿,，精神抖擻，目光有神,，滿懷激情,，潛移默化地影響學(xué)生。

作為教師,，我們還要克服教學(xué)方法模式化的傾向,，追求教法的新穎性，以新穎的形式激發(fā)學(xué)生的求知欲,，使之保持穩(wěn)定的注意力,。

教師也要挖掘教材內(nèi)在的吸引力，滿足學(xué)生的心理需求,，激發(fā)學(xué)生的興趣,。同時(shí)，要注意不能停留在走馬觀花,、浮光掠影的淺表,，而是引導(dǎo)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容加以分析比較，深化學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,。

作為教師的教學(xué)語(yǔ)言準(zhǔn)確科學(xué),、通俗流暢、簡(jiǎn)明扼要,、生動(dòng)形象、表達(dá)清晰,、音量適中,、語(yǔ)速適中、富有節(jié)奏,，才能使學(xué)生樂(lè)于接受,，易于理解。教師可通過(guò)提問(wèn),、討論,、聯(lián)系等多種方式，及時(shí)從學(xué)生那里獲得反饋信息,，并作出簡(jiǎn)捷,、精辟,、深刻的分析，從中了解學(xué)生對(duì)教師輸出的知識(shí)信息接受和理解的程度,。

在課堂教學(xué)中往往會(huì)發(fā)生一些偶發(fā)事件,，若處理不當(dāng)，就會(huì)影響正常的教學(xué)秩序,，甚至?xí)?dǎo)致一堂課的失敗,。因此，教師要具備一定的教學(xué)機(jī)智,，及時(shí)采取適當(dāng)?shù)奶幚泶胧?，有效調(diào)控課堂。

總之,，一個(gè)成功的教師,，首先是一個(gè)善于不斷自我更新觀念的學(xué)習(xí)者，只有在及時(shí)地汲取當(dāng)代最新教育科研成果的基礎(chǔ)上,，才能立于不敗之地,。我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)、實(shí)踐,，做一個(gè)教育改革的身體力行者,。沒(méi)有獲得實(shí)踐的教育理念不過(guò)是教育的理想，要使理想變成現(xiàn)實(shí),，就要把教育理念應(yīng)用到具體的教學(xué)中去,，由實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)教育理念的可行性，并在實(shí)踐中提煉出真正適合教學(xué)的教育理念,。

《有效教學(xué)》讀后感篇四

“簡(jiǎn)單地說(shuō),，對(duì)話是師生基于互相尊重、信任和平等的立場(chǎng),，通過(guò)言談,、傾聽(tīng)而進(jìn)行的雙向溝通、共同學(xué)習(xí)的過(guò)程,，這是對(duì)‘對(duì)話’的一個(gè)基本定位,。”

——第五講《教學(xué)關(guān)系之為什么要提倡和強(qiáng)調(diào)對(duì)話》

在新課程背景下,，對(duì)話,、特別是師生之間的對(duì)話成為教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展的最主要的方式之一。對(duì)照余文森教授對(duì)于“對(duì)話”的界定,，許多時(shí)候我們課堂上的對(duì)話并不是一種真正的對(duì)話,，而是一種“偽對(duì)話”，甚至可以稱之為“訓(xùn)話”或者“誘導(dǎo)談話”或者“審問(wèn)”，因此也很難稱之為“對(duì)話”而期待它帶來(lái)語(yǔ)文教學(xué)的良好效果,。之所以說(shuō)很多課堂上的對(duì)話不是真正的教學(xué)意義上的對(duì)話,，而是一種“訓(xùn)話”，首先是因?yàn)橐恍┱n堂對(duì)話的開(kāi)展并不是基于平等的對(duì)話,，而正如余文森教授強(qiáng)調(diào)的：“對(duì)話作為一種教育精神,，它強(qiáng)調(diào)師生人格的平等”；“對(duì)話作為一種認(rèn)識(shí)方式,，它強(qiáng)調(diào)師生間,、學(xué)生間動(dòng)態(tài)的信息交流，通過(guò)信息交流實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng),、互相溝通,、互相影響、互相補(bǔ)充”,；“對(duì)學(xué)生而言,，對(duì)話意味著心態(tài)的開(kāi)放、主體性的凸顯,、個(gè)性的彰顯,、創(chuàng)造性的解放；對(duì)教師而言,，對(duì)話意味著上課不是傳授知識(shí),，而是一起分享理解，上課不是無(wú)謂的犧牲和時(shí)光的耗費(fèi),，而是生命活動(dòng),、專業(yè)成長(zhǎng)和自我實(shí)現(xiàn)的過(guò)程”。教學(xué)中的對(duì)話與其說(shuō)是一種教學(xué)方法,，不如說(shuō)是一種教學(xué)原則,。

而在實(shí)際教學(xué)中，對(duì)話的開(kāi)展卻常常違背對(duì)話的最基本的原則——平等,，不平等的表現(xiàn)之一是對(duì)話雙方關(guān)于對(duì)話的話題所掌握的信息嚴(yán)重不對(duì)等,。學(xué)生也許用某種方式預(yù)習(xí)過(guò)課文，但其閱歷和所掌握的資料的欠缺使他們能夠掌握的信息非常有限,；而與之相反,，我們教師可以運(yùn)用簡(jiǎn)單的方式輕易地獲得比學(xué)生多幾倍的資料。因此,，當(dāng)我們和學(xué)生共同開(kāi)始一次課堂對(duì)話時(shí)，彼此之間的信息資源的不平等顯而易見(jiàn),。我們?cè)诿黠@占優(yōu)心理優(yōu)勢(shì)和資源優(yōu)勢(shì)的前提下,，很難與學(xué)生開(kāi)展真正平等的對(duì)話，教師在這種對(duì)話過(guò)程中顯得很強(qiáng)勢(shì)，擁有強(qiáng)勢(shì)話語(yǔ)權(quán),。因此又造成了對(duì)話過(guò)程中的第二次不平等：我們會(huì)在一些看來(lái)平等的對(duì)話的形式的掩蓋之下,，見(jiàn)縫插針地進(jìn)行“訓(xùn)話”，以顯示自己的博學(xué),、權(quán)威,、所掌握的資料的之豐富之充實(shí)；我們會(huì)精心設(shè)計(jì)一個(gè)又一個(gè)圈套,，然后抖開(kāi)一個(gè)又一個(gè)的包袱,，在學(xué)生的贊嘆聲、新奇而飽含敬佩的目光中體會(huì)到所謂的“滿足”和“成就”,。這樣的過(guò)程,，我們能稱之為“對(duì)話”嗎？存在真正的對(duì)話嗎,？設(shè)想一下,，如果每一次課堂對(duì)話開(kāi)展之前，我們能和學(xué)生做到真正的信息對(duì)等——或者和學(xué)生分享同樣豐富的資料信息（也許限于時(shí)間比較難以做到）,，或者和學(xué)生一樣只擁有少量的信息（所謂裸讀,、裸備），那時(shí)候的課堂對(duì)話將會(huì)是什么樣子,？會(huì)不會(huì)顯示更多的平等與誠(chéng)意,？會(huì)不會(huì)更有生命力更真實(shí)？

蘇霍姆林斯基講過(guò)這樣一個(gè)故事：一位教師的一堂歷史課上得精彩之至,，令所有聽(tīng)課者嘆為觀止,，于是下課后，大家圍住這個(gè)老師,，詢問(wèn)他,，這節(jié)課上得這么好，你花了多少時(shí)間備課,？那位歷史老師說(shuō)：我是用我的一生來(lái)備這一節(jié)課,，至于這節(jié)課的教案，大概用了一刻鐘,。而在我們的教學(xué)實(shí)踐中,，我們花在寫(xiě)教案、找資料,、做課件的時(shí)間也許不可勝數(shù),，但真正在“備”這一課的時(shí)間卻少的可憐。真正優(yōu)秀的教師,，也許在人生的每一個(gè)階段,、在他的生活中,、在他的經(jīng)歷中、在他的閱讀中,、在他的反思中,，都滲透著一種“備課意識(shí)”。正像有人說(shuō)的：教學(xué)對(duì)話的意義之一是追求教學(xué)的人性化,，對(duì)話不僅僅是指師生雙方狹隘的語(yǔ)言交談,，而且是指師生雙方各自向?qū)Ψ降木癯ㄩ_(kāi)和彼此接納，是一種真正意義上的精神平等與溝通,。而這種“用一生”備的課,，其實(shí)是在為一節(jié)課（為每一節(jié)課）準(zhǔn)備一個(gè)能向?qū)W生開(kāi)放的豐富的精神世界。相比之下,，作為當(dāng)代語(yǔ)文教師的我們更多地在一種功利的備課觀念下備課,，我們?nèi)狈ο驅(qū)W生敞開(kāi)自己的精神世界、與學(xué)生進(jìn)行真正意義上的平等溝通的底氣和勇氣,，因此很多的課堂并不存在真正平等的對(duì)話,，而只是以對(duì)話形式存在的“訓(xùn)話”和“偽對(duì)話”，這直接導(dǎo)致了語(yǔ)文教學(xué)的低效或者無(wú)效,。

課堂教學(xué)中的“對(duì)話”,，余文森教授強(qiáng)調(diào)了它的“雙向溝通、共同學(xué)習(xí)”的“過(guò)程”性,，這決定了課堂教學(xué)中的對(duì)話是一個(gè)開(kāi)放性的,、動(dòng)態(tài)的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中,，師生雙方在各自作出個(gè)性化和創(chuàng)造性的理解后,，通過(guò)對(duì)話，進(jìn)行溝通和交流,，最終達(dá)成和解和默契,。這個(gè)過(guò)程對(duì)學(xué)生而言，意味著個(gè)性的彰顯和創(chuàng)造性的釋放,；對(duì)教師而言,，意味著專業(yè)素養(yǎng)的成長(zhǎng)和自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。對(duì)話的這些特征和要求都決定了對(duì)話具有“開(kāi)放性”的特征,。而在語(yǔ)文的教學(xué)實(shí)際中,，由于對(duì)文本的尊重的需求、教學(xué)的計(jì)劃性和封閉性的要求,、知識(shí)學(xué)習(xí)的邏輯和效率的要求,，又使得語(yǔ)文課堂有一些必要的預(yù)設(shè)。

對(duì)話的開(kāi)放性和生成性與課堂預(yù)設(shè)的計(jì)劃性和封閉之間有著似乎是不可避免的矛盾,，因此,，很多課堂上的對(duì)話成為了一種“審問(wèn)”,，只不過(guò)是有了精致華美的包裝而已。而面對(duì)教學(xué)預(yù)設(shè)的封閉性與對(duì)話開(kāi)放性之間的矛盾,，余文森教授也指出了解決之道“不是把心思放在教材、教參和教案上,，而是放在觀察學(xué)生,、傾聽(tīng)學(xué)生、發(fā)現(xiàn)學(xué)生并與學(xué)生的積極互動(dòng)上”,；“在教學(xué)前進(jìn)行反思,，把以前的生成納入現(xiàn)有的預(yù)設(shè)范圍，拓寬預(yù)設(shè)的可能性,；在課堂中進(jìn)行反思,，及時(shí)調(diào)整、改變和充實(shí)預(yù)設(shè),，使預(yù)設(shè)不斷完善,；在課后進(jìn)行反思，對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行回顧,、批判,，總結(jié)和提煉有效的預(yù)設(shè)和生成，明確課堂教學(xué)改革的方向和措施”,。綜合以上兩點(diǎn),，處理教學(xué)預(yù)設(shè)和對(duì)話的開(kāi)放性的矛盾的最好方法是充分了解學(xué)生，在備課,、上課的過(guò)程中突出強(qiáng)調(diào)生本意識(shí),，一切都以學(xué)生的發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)和最終目標(biāo)；其次要充分重視反思,，拓寬預(yù)設(shè)的思路,，要意識(shí)到很多時(shí)候在課堂教學(xué)中感到局限，不是因?yàn)轭A(yù)設(shè)太多,，恰恰是因?yàn)轭A(yù)設(shè)不夠,，沒(méi)有充分地考慮到教學(xué)過(guò)程中特別是對(duì)話過(guò)程中可能出現(xiàn)情境。只有在教學(xué)中注意這兩點(diǎn),，才能為對(duì)話留出充分的空間,，才能讓對(duì)話在真實(shí)的情境中充分地開(kāi)展，最終達(dá)成師生之間的和諧和默契,，最大程度地挖掘?qū)υ挼囊饬x,，實(shí)現(xiàn)有效的教學(xué)。

《有效教學(xué)》讀后感篇五

成為一名優(yōu)秀的教師,，相信這是每一位老師的夢(mèng)想,。而要想成為一名優(yōu)秀教師的一項(xiàng)基本技能就是能夠進(jìn)行有效的教學(xué),。那么如何才能有效教學(xué)？這是我一直在思考的問(wèn)題,。因此,，利用空余時(shí)間我閱讀了崔永漷老師主編，華東師范大學(xué)出版社出版的《有效教學(xué)》一書(shū),，它的指導(dǎo)思想是讓學(xué)習(xí)者“像專家一樣思考”,。它包括“什么是教學(xué)”——“怎樣教得有效”——“怎樣教得更好、更有意思”三大部分,，書(shū)中引入了大量的教學(xué)實(shí)例,、教師教學(xué)反思和教學(xué)隨筆，讓人讀起來(lái)真實(shí)自然,。同時(shí)書(shū)中還提供了很多切實(shí)可用的教學(xué)方法,、手段，可以為我們的教學(xué)工作提供切實(shí)的幫助,，使我們?cè)诮虒W(xué)中少走很多彎路,，讓自己更早的成熟起來(lái)。讀過(guò)之后,，我感覺(jué)受益匪淺,，所以今天在這里跟大家分享一下，接下來(lái)我將按照這個(gè)順序進(jìn)行我的讀書(shū)分享,。

從漢語(yǔ)的語(yǔ)義上分析教學(xué)的規(guī)定性定義,，主要有以下四種，最后,，我們認(rèn)為教學(xué)是教師引起,、維持與促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的所有行為。在教學(xué)中存在的基本問(wèn)題有四種：教師與學(xué)生,、掌握知識(shí)與發(fā)展智力,、教學(xué)中的認(rèn)知與情感、接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí),。我想重點(diǎn)介紹一下掌握知識(shí)與發(fā)展智力,，以及接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。

2,、掌握知識(shí)與發(fā)展智力：①教學(xué)中要掌握知識(shí)目標(biāo)：這里的“知識(shí)”包括陳述性知識(shí)和程序性知識(shí),。掌握知識(shí)一方面是人們對(duì)于歷史文化的吸收和繼承；另一方面,，在掌握知識(shí)的過(guò)程中獲得的應(yīng)用方法也為個(gè)體進(jìn)一步的發(fā)展提供了技能上的可能,。②教學(xué)中要發(fā)展智力目標(biāo)：與知識(shí)相比，智力對(duì)于人的認(rèn)識(shí)有更廣泛和深遠(yuǎn)的的影響,，一旦發(fā)展起來(lái)可使人終生受益,。教學(xué)雖能夠促進(jìn)智力的發(fā)展,，但卻是有一定限度的，因?yàn)橹橇Φ陌l(fā)展主要受遺傳控制,。就像對(duì)于一個(gè)先天智障兒童來(lái)說(shuō),，教育能夠發(fā)揮的作用非常有限。掌握知識(shí)與發(fā)展智力是發(fā)展能力的兩個(gè)重要方面,，二者不是彼此孤立,、相互對(duì)立，而是相互制約,、相互促進(jìn)的。防止在教學(xué)中單純重視知識(shí)傳授或單純重視智力發(fā)展的偏向,，否則對(duì)二者的發(fā)展均不利,。

接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。接受學(xué)習(xí)是指學(xué)生將教師呈現(xiàn)的材料作為現(xiàn)成的定論性的知識(shí)來(lái)加以接受,、內(nèi)化,，形成自己的知識(shí)。

發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是指學(xué)生通過(guò)自己再發(fā)現(xiàn)知識(shí)形成的步驟,，已獲取知識(shí)并發(fā)展探究性思維的一種學(xué)習(xí)方式,。其最本質(zhì)的特征是強(qiáng)調(diào)探究過(guò)程而不是現(xiàn)成的知識(shí)。在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)以接受學(xué)習(xí)為主發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)為輔,，二者的地位應(yīng)根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容的不同來(lái)調(diào)整,，并且，教師自身的習(xí)慣與優(yōu)勢(shì)也決定了兩種方法的實(shí)施,。

所謂“有效”,，主要是通過(guò)教師在這一段時(shí)間的教學(xué)后，學(xué)生所獲得的具體的進(jìn)步或發(fā)展,，也就是說(shuō),，學(xué)生有無(wú)進(jìn)步或發(fā)展是教學(xué)有沒(méi)有效益的唯一指標(biāo)。教學(xué)有沒(méi)有效益,，并不是指教師有沒(méi)有教完內(nèi)容或教得認(rèn)真不認(rèn)真,，而是指學(xué)生有沒(méi)有學(xué)到什么或?qū)W生學(xué)得好不好。

在本書(shū)中,，為了接近老師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),，作者把教學(xué)活動(dòng)相對(duì)地分成以下內(nèi)容來(lái)探討。下面我將逐一進(jìn)行梳理,。

教學(xué)的準(zhǔn)備工作首先要建立在明晰學(xué)習(xí)目標(biāo)的基礎(chǔ)上,，這樣的教學(xué)才有方向，也有效益底線,。在明確學(xué)習(xí)目標(biāo)之后要通過(guò)建立與學(xué)習(xí)目標(biāo)相匹配的評(píng)價(jià)體系來(lái)及時(shí)檢測(cè),、了解,、反饋學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，以便于學(xué)生對(duì)自己的學(xué)習(xí)情況做到心中有數(shù),，同時(shí)教師也能根據(jù)反饋結(jié)果及時(shí)調(diào)整教學(xué),。在明確了學(xué)習(xí)目標(biāo)和評(píng)價(jià)任務(wù)后，就要設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)活動(dòng)使學(xué)生達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo),，教學(xué)準(zhǔn)備最后需要以文本的形式呈現(xiàn)出來(lái),，這就是課程教學(xué)方案。

在教學(xué)準(zhǔn)備之后,，教師就要進(jìn)入課堂實(shí)施教學(xué),，首先要考慮的是如何有效的運(yùn)用主要教學(xué)行為。主要教學(xué)行為可分為呈示,、對(duì)話,、指導(dǎo)三類。

呈示行為是教師以呈現(xiàn)知識(shí)與演示技能為主的行為,，以講述為例,。

講述是教師在教學(xué)過(guò)程中必不可少的行為，講述可以說(shuō)明是什么或怎樣做,，使人明白,、理解某個(gè)概念、觀念,、程序或規(guī)則,，同時(shí)也可以解釋為什么。但是,，為什么不同的老師講述的效果不同呢,？那是因?yàn)椴煌睦蠋熤v述的方式不同，在講述過(guò)程中,，要注意一定的策略,。首先，教師發(fā)音要準(zhǔn)確,，用詞恰當(dāng),，語(yǔ)言流暢，語(yǔ)速也要適中,。在此基礎(chǔ)上,，教師要根據(jù)講述內(nèi)容選擇適宜的組織形式，比如：整體——部分關(guān)系,、序列關(guān)系,、相關(guān)關(guān)系、比較關(guān)系。在教學(xué)過(guò)程中,，連接詞也發(fā)揮著重要作用,，它可以表達(dá)各部分之間的聯(lián)系，適時(shí)提醒學(xué)生重要的信息,。最后,，教師要在教學(xué)過(guò)程中適時(shí)運(yùn)用肢體語(yǔ)言，因?yàn)橹v述不僅僅是說(shuō)話,，也需要身體各部位配合,，讓身體向?qū)W生“說(shuō)話”。

2,、對(duì)話行為是師生互動(dòng)的過(guò)程,，以問(wèn)答為例。問(wèn)答不僅能夠誘發(fā)學(xué)生參與教學(xué),、提供練習(xí)和反饋的機(jī)會(huì),，而且能夠啟發(fā)學(xué)生思維，促進(jìn)學(xué)生課堂學(xué)習(xí)向測(cè)驗(yàn)的遷移,。問(wèn)答一般分為發(fā)問(wèn)、候答,、叫答,、學(xué)生應(yīng)答、理答五個(gè)環(huán)節(jié),。在發(fā)問(wèn)一環(huán)節(jié)中問(wèn)題要清晰,、難度適中；候答過(guò)程中要適當(dāng)延長(zhǎng)候答時(shí)間,，以便學(xué)生組織答案,；叫答要按照一定的順序來(lái)，保證每個(gè)學(xué)生的機(jī)會(huì)均等,；理答時(shí)要給予具體的肯定,，對(duì)于錯(cuò)答或不答的情況要注意運(yùn)用探問(wèn)或轉(zhuǎn)問(wèn)的方式進(jìn)行及時(shí)引導(dǎo)。

指導(dǎo)行為,。指導(dǎo)是指激勵(lì)和誘導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)或者是在學(xué)習(xí)過(guò)程中提供咨詢,、輔導(dǎo)和幫助。在自主學(xué)習(xí)中,，教師的指導(dǎo)主要是指幫助學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo),，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，適時(shí)地組織學(xué)生討論,，對(duì)于重難點(diǎn)教師要重點(diǎn)講解,，最后進(jìn)行鞏固小結(jié)；合作學(xué)習(xí)有助于學(xué)生學(xué)會(huì)分享,、尊重與合作,，增強(qiáng)學(xué)生的人際交往能力與社會(huì)責(zé)任感,。探究學(xué)習(xí)則有助于學(xué)生保持獨(dú)立探索的興趣，發(fā)展學(xué)生提出,、分析解決問(wèn)題的能力,，從而養(yǎng)成實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。

輔助教學(xué)行為是為主要教學(xué)行為服務(wù)的,，是指教師在課堂上直接處理學(xué)生心理或教學(xué)情境中的問(wèn)題的行為,，主要包括四個(gè)類型：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)與激發(fā)、課堂強(qiáng)化技術(shù)的應(yīng)用,、教師期望效應(yīng)的實(shí)現(xiàn)和良好課堂氣氛的營(yíng)造,。

教學(xué)評(píng)價(jià)著重討論了當(dāng)前評(píng)價(jià)領(lǐng)域的最新發(fā)展——評(píng)價(jià)文化，即基于課程標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)生學(xué)業(yè)成就評(píng)價(jià),，以及基于合作,、技術(shù)與研究的課堂教

《有效教學(xué)》讀后感篇六

每逢假期，我們都要暢游書(shū)海,，豐富自己的精神世界,。暑假我有幸拜讀了由美國(guó)加里。d,。鮑里奇著,，江蘇教育出版社出版的《有效教學(xué)方法》一書(shū)，感慨頗多,。本書(shū)共有13章,，每一章談一個(gè)教學(xué)中的重大問(wèn)題，有生動(dòng)的實(shí)際事例和統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)作為根據(jù),，也有精辟的理論分析,，很多是教育教學(xué)中的實(shí)例，娓娓道來(lái),。作者根據(jù)自己多年的教學(xué)實(shí)踐,，主要闡述了如何開(kāi)展有效的課堂教學(xué)。

本書(shū)有益于教師開(kāi)闊眼見(jiàn),，提高教學(xué)水平,。他讓我明白了一個(gè)道理。原來(lái)學(xué)生可以這樣教,。書(shū)中眾多理論對(duì)我影響很大,。作為教師，我們知道,，教學(xué)的.主戰(zhàn)場(chǎng)在課堂,，開(kāi)展有效的課堂教學(xué)就是要提高課堂40分鐘的效率，讓學(xué)生真正成為課堂學(xué)習(xí)的主人。課堂是教師教和學(xué)生學(xué)的時(shí)空?qǐng)鏊?，是有效提升教學(xué)質(zhì)量的重要舞臺(tái),。課堂教學(xué)的優(yōu)劣關(guān)涉到教師生命價(jià)值的展現(xiàn)，對(duì)教師自身發(fā)展也有著重要的影響,。有效的課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)是師生能夠平等交往,、積極互動(dòng)的真實(shí)的課堂，是師生能夠充分發(fā)展個(gè)性魅力與智慧,、演繹生命價(jià)值并最終實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展的課堂,，有效的課堂教學(xué)是師生能夠感受幸福，共享智慧,，充滿詩(shī)意,，成為師生共同的精神家園的課堂。

作者在書(shū)中闡述了很多有效的教學(xué)方法,，但我認(rèn)為書(shū)中的精髓就是要牢記促成有效教學(xué)的五種關(guān)鍵行為,。

1、清晰授課,，這一環(huán)節(jié)是指教師向全班呈現(xiàn)內(nèi)容時(shí)清晰程度如何,，其相關(guān)表現(xiàn)為：邏輯的、逐步進(jìn)行的次序,，清晰易懂的授課,，沒(méi)有分散學(xué)生注意力的不良習(xí)慣。對(duì)于教師,，要做到清晰授課，就要在課前深入研究教材,，鉆研教學(xué)課標(biāo),，通過(guò)教科書(shū)和教學(xué)參考書(shū)，了解教學(xué)內(nèi)容的整體以及各部分之間的聯(lián)系,，掌握各部分內(nèi)容的教學(xué)目的和要求,。通過(guò)教師清晰的講授引導(dǎo)，形成學(xué)生比較清晰的科學(xué)的知識(shí)脈絡(luò),。有了對(duì)教材的深刻理解,，語(yǔ)言的清晰表達(dá)，要達(dá)到清晰授課的教學(xué)效果,，還要利用舉例,、圖解和示范等方法，來(lái)解釋和澄清,。

2,、任務(wù)導(dǎo)向，是指把多少課堂時(shí)間用于教授教學(xué)任務(wù)規(guī)定的學(xué)術(shù)性學(xué)科。其相關(guān)表現(xiàn)為：成就（內(nèi)容）導(dǎo)向,，而不是過(guò)程導(dǎo)向,，使內(nèi)容覆蓋面盡可能大，教學(xué)時(shí)間盡可能多,。教師的任務(wù)導(dǎo)向應(yīng)該是為學(xué)生提供較多的機(jī)會(huì)去學(xué)習(xí)那些將要評(píng)估的材料,，而不應(yīng)該把過(guò)多的時(shí)間浪費(fèi)在與教學(xué)內(nèi)容無(wú)關(guān)的事情上，對(duì)教學(xué)中可能發(fā)生的影響教學(xué)的事件有一個(gè)預(yù)測(cè)和行之有效的處理方法,。對(duì)授課內(nèi)容在時(shí)間上有做出合理安排,，這樣才能夠充分有效的傳授教學(xué)內(nèi)容，使得學(xué)生能夠在有限的時(shí)間內(nèi)獲得較多的有價(jià)值有意義的知識(shí),。

3,、多樣化教學(xué)，這一關(guān)鍵行為是指多樣地或者靈活地呈現(xiàn)課時(shí)內(nèi)容,，其相關(guān)表現(xiàn)為：多樣的教學(xué)材料,、提問(wèn)、反饋和教學(xué)策略等,。教師要善于選擇方法,，創(chuàng)造性加以運(yùn)用，力求使教學(xué)取得較好的效果,，這又是《有效教學(xué)方法》中的好方法,，因?yàn)榉椒ū旧頍o(wú)所謂好壞，但不同的方法有不同的使用范圍,，上課運(yùn)用的方法要與教學(xué)情境相適合,。例如，對(duì)尚未定論的爭(zhēng)議問(wèn)題,，可以用小組討論法,；為了讓學(xué)生認(rèn)識(shí)一個(gè)他們不熟悉的物件的形狀，采用講述來(lái)描述,，不如用演示法更加直觀,，等等。

4,、引導(dǎo)學(xué)生投入學(xué)習(xí)過(guò)程,。這一關(guān)鍵行為致力于增加學(xué)生學(xué)習(xí)學(xué)術(shù)性科目的時(shí)間。教師的任務(wù)導(dǎo)向應(yīng)該為學(xué)生提供最多的機(jī)會(huì),，去學(xué)習(xí)那些將要評(píng)估的材料,。其相關(guān)表現(xiàn)為：限制分散注意力的機(jī)會(huì)，使學(xué)生就教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行操作,、思考和探詢等,。課堂上學(xué)生的積極性是否得到發(fā)揮取決于教師的啟發(fā)和引導(dǎo),，在課上要邊教邊觀察學(xué)生的反應(yīng)，根據(jù)學(xué)生的反應(yīng)調(diào)節(jié)自己的教學(xué),。如果內(nèi)容太深了,，就該盡量用淺顯的方式來(lái)揭示的本質(zhì)；如果學(xué)生太疲勞了,，就該改個(gè)方法,，如改講授為議論或談話，甚至講個(gè)與該課題有關(guān)的故事,。

5,、確保學(xué)生成功率，是指學(xué)生理解和準(zhǔn)確完成練習(xí)的比率,。呈現(xiàn)材料的難度水平已經(jīng)成為任務(wù)導(dǎo)向和學(xué)生投入研究的一個(gè)關(guān)鍵方面,。其相關(guān)表現(xiàn)為：把60%—70%的時(shí)間，用在能給學(xué)生帶來(lái)中高水平的成功率的任務(wù)上,，尤其是在講解式和傳授式教學(xué)中,。學(xué)生在學(xué)習(xí)中如果不斷的得到成功的證明，必然會(huì)增強(qiáng)他們的自信心和學(xué)習(xí)興趣,，在接上來(lái)的學(xué)習(xí)中他們會(huì)更有熱情更有全心的投入到學(xué)習(xí)中去,，而且易于取得好成績(jī)，心理學(xué)上稱之為自我效能感的培養(yǎng)和建立,。相反,，他們總是遇到失敗的情況的話，則會(huì)影響到他們的自信心,，嚴(yán)重的會(huì)讓他們喪失取得好成績(jī)的信心和學(xué)習(xí)興趣,。因此，在教學(xué)中采用的題目應(yīng)該適應(yīng)大多數(shù)學(xué)生的理解水平和能力要求,，使他們能夠通過(guò)自己的努力獲得正確的答案,，確保較高的成功率，以此來(lái)增強(qiáng)學(xué)生在學(xué)習(xí)上的自我效能感,。

本書(shū)秉承課改目標(biāo)要求為宗旨,，緊緊圍繞“有效課堂教學(xué)”這一主題,，充分體現(xiàn)課堂教學(xué)要“優(yōu)化課堂環(huán)節(jié),，活化教學(xué)資源，綻放師生智慧”的特點(diǎn),。書(shū)中滲透了教學(xué)實(shí)踐,、部分課型實(shí)施流程、實(shí)施的關(guān)鍵等內(nèi)容,，對(duì)課堂教學(xué)涉及的步驟和環(huán)節(jié)加以詳盡闡述,，以求實(shí)現(xiàn)將現(xiàn)代教育理念融于有效課堂教學(xué)的旨意,，解決課堂教學(xué)瓶頸。閱讀這本書(shū)需要我們靜下心來(lái)用心品讀,，在實(shí)踐的過(guò)程中不斷思考,，這需要我們教育工作者，放棄浮躁情緒,，不要只顧擺一些花架子,，要真正潛下心來(lái)，認(rèn)真研究我們的教育對(duì)象,，他們到底需要什么,？怎樣做才能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情？情感是學(xué)習(xí)的動(dòng)力,，只有學(xué)生的內(nèi)心發(fā)生了改變,，當(dāng)學(xué)習(xí)是一件快樂(lè)的事，他們才可能變被動(dòng)學(xué)為主動(dòng)學(xué),，變要我學(xué)為我要學(xué),。

書(shū)到用時(shí)方恨少，是非經(jīng)過(guò)不知難,?！秾W(xué)記》曰：是固教然后知困，學(xué)然后知不足也,。對(duì)于我而言,，要學(xué)的東西太多，而我知道的東西又太少,。有人說(shuō),，教給學(xué)生一杯水，自己應(yīng)有一桶水,。這句話固然有道理,，但一桶水如不再添，也有用盡的時(shí)候,。我認(rèn)為,，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來(lái)水”,，“長(zhǎng)流水”,。“問(wèn)渠那得清如許,，為有源頭活水來(lái)”,。因此，在學(xué)習(xí)中,，書(shū)本是無(wú)言的老師,，讀書(shū)能使我獲得比知識(shí)更重要的方法,，有方法才有成功的路徑。

教學(xué)是藝術(shù),，是無(wú)止境的,，教師要把課上所得如同藝術(shù)創(chuàng)造的精品，實(shí)非一朝一夕之功,，要有意識(shí)地長(zhǎng)期追求和探索,。理論聯(lián)系實(shí)際，讓自己真正成為一名有效教師,。（王金梅）

《有效教學(xué)》讀后感篇七

生日之際,，收到呂主任送的一本書(shū): 《有效教學(xué)十講》。扉頁(yè)上呂主任的寄語(yǔ)讓我既感動(dòng)又倍覺(jué)激勵(lì),，我決心好好研讀這本書(shū),。該書(shū)的作者余文森教授為國(guó)家基礎(chǔ)教育課程改革的專家。他長(zhǎng)期致力于課堂教學(xué)與校本教研的研究,，針對(duì)課堂教學(xué)改革和校本研究所面臨的問(wèn)題,，他撰寫(xiě)了多篇有關(guān)論文，并應(yīng)邀到全國(guó)各地講學(xué),，他的報(bào)告很受中小學(xué)教師的歡迎,。這本書(shū)就是他的關(guān)于課堂教學(xué)和校本研究的論文和報(bào)告結(jié)集而成。

看這本書(shū),，我對(duì)教育教學(xué)又有了新的認(rèn)識(shí)和提升,。英國(guó)文豪蕭伯納說(shuō)：“一個(gè)蘋(píng)果跟一個(gè)蘋(píng)果交換，得到的是一個(gè),；一個(gè)思想跟一個(gè)想交換,，得到的是兩個(gè)，甚至更多,?！痹概c大家分享我的收獲。

原來(lái)一直簡(jiǎn)單地認(rèn)為,，只要我上的課能讓學(xué)生愉快地學(xué)到知識(shí),，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，那么我的教學(xué)就是有效教學(xué),，然而看了書(shū)中的論述,，不禁為自己的膚淺汗顏。余教授指出：既促進(jìn)學(xué)生發(fā)展,，又促進(jìn)教師自我成長(zhǎng)的教學(xué),，才是有效教學(xué),。從學(xué)生的角度來(lái)說(shuō),，我們的教學(xué)要促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展,，就必須在傳授知識(shí)，訓(xùn)練技能的同時(shí),，讓學(xué)生掌握方法,，進(jìn)入某種過(guò)程，并且形成正確的情感態(tài)度和價(jià)值觀,。讓學(xué)生獲得知識(shí),掌握學(xué)習(xí)方法,，應(yīng)該是每個(gè)教師都會(huì)想到的，所謂“授人以魚(yú)不如授人以漁”,。形成正確的情感態(tài)度和價(jià)值觀是一個(gè)新鮮的概念,，怎么衡量呢？最基本應(yīng)做到的就是讓學(xué)生享受到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣,，自覺(jué)自愿養(yǎng)成學(xué)習(xí)習(xí)慣,，確立終身學(xué)習(xí)的意識(shí)。享受到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣和歡樂(lè)是孩子幸福人生的前提,。而從教師的角度來(lái)說(shuō),，教學(xué)也應(yīng)使教師本人獲得提升。我覺(jué)得有一個(gè)詞能夠很好地概括這個(gè)意思,，即“教學(xué)相長(zhǎng)”,。一方面教師為了能更好地傳授知識(shí)，必須不斷自我充電,，從而不斷地自我完善和進(jìn)步,；另一方面教師在教學(xué)中不再只關(guān)注學(xué)生，也關(guān)注自己,，能夠自我提高教學(xué)的調(diào)控和分析能力,，日益積累豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。余教授有一句話非常鼓舞人心：教師不斷從教學(xué)當(dāng)中獲得教育智慧,，獲得專業(yè)成長(zhǎng),，這是教學(xué)最根本的吸引力。

對(duì)有效教學(xué)有了新的認(rèn)識(shí)以后,，我發(fā)現(xiàn)要實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)并非易事,，我們正走在有效教學(xué)的路上，或者某個(gè)時(shí)候曾經(jīng)達(dá)到過(guò),。學(xué)無(wú)止境,，優(yōu)質(zhì)教學(xué)則提出了更高的要求。余教授指出：優(yōu)質(zhì)教學(xué)一定是有效教學(xué),，而有效教學(xué)未必是優(yōu)質(zhì)教學(xué),。優(yōu)質(zhì)教學(xué)的定位是：優(yōu)質(zhì)，高效,，高境界,。具體表現(xiàn)在五個(gè)方面：1,、有思想。教師要有思想,，對(duì)教學(xué)工作有自己的見(jiàn)解和判斷,。2、有智慧,。有智慧的教師才能做到游刃有余,，指點(diǎn)有方，啟迪學(xué)生,。3,、有激情。教師有激情才能夠帶動(dòng)學(xué)生走進(jìn)與所學(xué)知識(shí)有關(guān)的情境中,，并在情感體驗(yàn)中獲得知識(shí),。4、有個(gè)性,。教師要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的打磨才能形成自己獨(dú)特的教學(xué)個(gè)性和教學(xué)風(fēng)格,。5、有文化,。有文化有品位的教學(xué),，就是高層次，高境界的教學(xué),。

美舍的英語(yǔ)教學(xué)的特色之一就是課堂上注重情境的創(chuàng)設(shè)和新知的導(dǎo)入,。為什么要這么做呢？我們的體會(huì)是創(chuàng)設(shè)情境能夠讓孩子們更自然更愉快地學(xué)習(xí)新知識(shí),，記得更牢固,。書(shū)中對(duì)此做了更詳盡的解釋和陳述。情境是用一種直觀的方式,，再現(xiàn)書(shū)本知識(shí)所表征的實(shí)際事物或者實(shí)際事物的相關(guān)背景,，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，喚起學(xué)生的求知欲,。余教授有一個(gè)非常生動(dòng)的比喻：情境之于知識(shí),，猶如湯之于鹽，鹽需要溶入湯中才能被吸收,，知識(shí)也需要融入情境之中,，才能顯示出活力和美感，才容易被學(xué)生理解,、消化,、吸收。情境的作用就象是一座橋梁，有了這座橋梁學(xué)生就容易實(shí)現(xiàn)形象與抽象,、實(shí)際與理論,、感情與理性，以及舊知與熟知的溝通和轉(zhuǎn)化,，從而使學(xué)習(xí)和理解變得容易和有趣。書(shū)中關(guān)于情境的創(chuàng)設(shè)有一點(diǎn)非常重要的

提示,，就是情境的創(chuàng)設(shè)必須聯(lián)系生活,，不能為了情境而情境。生活也是“湯”,，枯燥的知識(shí),，是很難被理解和吸收的，知識(shí)要融入生活中,，才容易被學(xué)生消化,。

關(guān)于如何創(chuàng)設(shè)有價(jià)值的教學(xué)情境，余教授作了五點(diǎn)歸納：1,、基于生活,。即注重聯(lián)系學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活和挖掘利用學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)。2,、注重形象性,。首先應(yīng)該是看得見(jiàn)、摸得著的,，能有效地豐富學(xué)生的感性認(rèn)識(shí),，并促進(jìn)感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)化；其次應(yīng)該是形象具體的,，能有效地激發(fā)學(xué)生的想象和聯(lián)想,。3、體現(xiàn)學(xué)科特點(diǎn),。即緊扣教學(xué)內(nèi)容,，凸現(xiàn)教學(xué)重點(diǎn)。4,、內(nèi)含問(wèn)題,。內(nèi)含問(wèn)題的情境能有效地引發(fā)學(xué)生的思考。5,、融入情感,。這一點(diǎn)引用德國(guó)著名教育家第斯多惠的一句話最為貼切：教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì),、喚醒,、鼓舞。

寫(xiě)教學(xué)反思也是我們美舍的一大教學(xué)特色。我在美舍執(zhí)教有一年了,。這一年當(dāng)中,，我從起初被動(dòng)應(yīng)付地寫(xiě)干巴巴的教學(xué)反思，到習(xí)慣主動(dòng)地把課堂的精彩瞬間或教學(xué)嘗試記錄下來(lái),，我感覺(jué)自己受益其中,。教學(xué)反思使我不斷揚(yáng)長(zhǎng)避短，改進(jìn)工作,。至于如何寫(xiě)教學(xué)反思,，我總是天馬行空，想到什么寫(xiě)什么,。今天寫(xiě)課堂中出現(xiàn)的精彩小插曲,，明天寫(xiě)課堂中出現(xiàn)的問(wèn)題及所采取的措施……看了書(shū)中的論述，我才知道反思有這么多門道,。

余教授說(shuō),，自我反思是“留一只眼睛看自己?！比绻晃唤處熤活櫬耦^拉車,，默默耕耘，從不抬頭看路,，也不反思回顧,。那么他永遠(yuǎn)無(wú)法實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展和真正超越。自我反思不但能夠提高教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的質(zhì)量,，還能夠提高教學(xué)工作的自主性,，形成優(yōu)良的職業(yè)品質(zhì)，促進(jìn)教師緘默知識(shí)的顯性化,。就教學(xué)工作而言,，依據(jù)反思所涉及的教學(xué)進(jìn)程，可將教學(xué)反思分為教學(xué)前,，教學(xué)中,，教學(xué)后三個(gè)階段。教師的自我反思又可以從教學(xué)實(shí)踐,、理論學(xué)習(xí)和相互借鑒三個(gè)層面展開(kāi),。我們通常所作的教學(xué)實(shí)踐的反思應(yīng)立足于以下三點(diǎn)：1、總結(jié)成功的經(jīng)驗(yàn),。每一堂課總有成功之處,，或者有收獲之處，長(zhǎng)期積累下來(lái)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)必將日益豐富,；2,、查找失敗的原因。教師應(yīng)本著豁達(dá)的胸懷，無(wú)論教學(xué)設(shè)計(jì)得如何完美,，課堂教學(xué)如何精彩,，也不可能十全十美，難免有疏漏之處,。3,、記錄學(xué)生情況。把學(xué)生在學(xué)習(xí)中遇到的困難和存在的問(wèn)題記錄下來(lái)并尋求解決的方法,，有利于改進(jìn)教學(xué),，促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量。自從看了書(shū)中有關(guān)自我反思的篇章之后,，我寫(xiě)反思不再隨意而為之了,，每一天,，我都做到在反思中記錄收獲,、不足和學(xué)情。

余教授指出,，教師要善于從理論學(xué)習(xí)中自我反思,，運(yùn)用理論反思自己的教學(xué)實(shí)踐，指導(dǎo)自己的教學(xué)活動(dòng),。那么,，我這篇讀書(shū)心得，也算是在理論學(xué)習(xí)中的自我反思吧,。

《有效教學(xué)十講》是一本不可多得的好書(shū),，這本書(shū)讓我看到了教育教學(xué)中的一處迷人的風(fēng)景，在此也向贈(zèng)書(shū)之人致以深深謝意,！

《有效教學(xué)》讀后感篇八

新課程實(shí)施幾年來(lái),，課堂教學(xué)改革在朝著素質(zhì)教育的方向扎實(shí)推進(jìn)，并取得了階段性的成效和實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展,，這是有目共睹的,。但是，由于各種原因,，課堂教學(xué)改革也出現(xiàn)了形式化,、低效化的現(xiàn)象?？梢哉f(shuō),，當(dāng)前課程改革在課堂教學(xué)方面所遭遇到的最大的挑戰(zhàn)和所受到的最強(qiáng)烈的批評(píng)就是無(wú)效和低效問(wèn)題。

因此,，怎樣實(shí)施有效教學(xué),、如何提高課堂教學(xué)質(zhì)量就成為當(dāng)前教學(xué)理論和教學(xué)實(shí)踐關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題。《有效教學(xué)的案例和故事》,，這是用案例和故事來(lái)解讀有效教學(xué)的,。學(xué)科部分將圍繞各學(xué)科的核心主題來(lái)探討有效教學(xué)。

在假期中,，我認(rèn)真地讀了《有效教學(xué)的案例與故事》這本書(shū),，從這本書(shū)中我獲益匪淺，不僅知道了有效教學(xué)的含義,，同時(shí)意識(shí)到有效教學(xué)對(duì)于教師來(lái)講在新課程教學(xué)當(dāng)中它有著很多的實(shí)際的意義,。

書(shū)中的一篇文章——《冒出來(lái)的“小燕子”》引起了我的深思：教師執(zhí)教《燕子》一課，可孩子們的思緒轉(zhuǎn)移到了《還珠格格》中的小燕子,，教師講燕子的外形特點(diǎn)的富有詩(shī)意的句子,，而孩子們對(duì)電視劇中的詩(shī)很感興趣。隨著角落里還是搖頭晃腦的一個(gè)學(xué)生的一首打油詩(shī),，引發(fā)了電視劇中的很多小燕子的亂作詩(shī),，本來(lái)不可收拾的課堂，隨著教師的靈機(jī)一動(dòng)：“那你們還能以春天的景色來(lái)作詩(shī)嗎?同樣也要這樣瑯瑯上口,?！卑押⒆觽兊淖⒁饬ξ搅苏n堂，雖然剛才的話題和課文課無(wú)關(guān),，但這一課堂小片段,，恰恰極大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性?？煜抡n的時(shí)候,，學(xué)生還真能做出一首詩(shī)。

讓教師明白了課堂教學(xué)活動(dòng)時(shí)師生的雙邊活動(dòng),，教師不僅應(yīng)及時(shí)了解學(xué)生在整個(gè)過(guò)程中的各種“反饋”信息,，而且要善于及時(shí)點(diǎn)撥和誘導(dǎo)，通過(guò)有效的信息反饋,，就能增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣,，及時(shí)點(diǎn)撥和輔導(dǎo)，就能使學(xué)生的學(xué)習(xí)效果起到事半功倍的效果,。

這個(gè)故事告訴我們課堂教學(xué)的生成是有條件的,。

心理學(xué)家羅杰斯曾指出，一個(gè)人的創(chuàng)造力只有在其感覺(jué)到“心理安全”和“心理自由”的條件下才能獲得最大限度的表現(xiàn)和發(fā)展,。教育學(xué)研究也表明,，人在輕松、自由的心理狀態(tài)下才可能有豐富的想象,，才會(huì)迸發(fā)出創(chuàng)造性思維的火花,。由此看來(lái),，語(yǔ)文課堂教學(xué)要實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)，營(yíng)造一個(gè)民主,、寬松的教學(xué)環(huán)境必不可少,。本人在教《嫦娥奔月》一課時(shí)，采用引導(dǎo)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,，提出問(wèn)題,，讓學(xué)生自己討論，以達(dá)到解決問(wèn)題的方式,。結(jié)果學(xué)生們對(duì)我的這種做法頗感興趣,，他們能敞開(kāi)自己的胸懷，盡情地談?wù)撟约旱挠^點(diǎn),，在談?wù)摰倪^(guò)程中,，他們解決了課文中難點(diǎn)、重點(diǎn),。這很好地達(dá)到了預(yù)期的目的,。再看看許多卓有成效的語(yǔ)文教師之所以取得教學(xué)的高效率，其訣竅之一正是貫徹教學(xué)民主原則,，給學(xué)生充分的自由,。全國(guó)著名特級(jí)教師魏書(shū)生即是典型代表,。他不僅班級(jí)管理依靠民主,，討論問(wèn)題發(fā)揚(yáng)民主，就連每節(jié)的教學(xué)目標(biāo),、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法也跟學(xué)生共同商量,。這種寬容、互信的作風(fēng)將教師的意愿不知不覺(jué)化作了學(xué)生自己的意愿,，給課堂帶來(lái)了活力與生機(jī),，大大提高了學(xué)習(xí)時(shí)間的利用率。因此,，語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中要充分發(fā)揚(yáng)民主教學(xué)思想,，讓學(xué)生始終擁有安全、自由,、開(kāi)放的心境,，無(wú)拘無(wú)束，敢疑敢問(wèn),，敢說(shuō)敢為,。從某種意義上說(shuō)，教學(xué)的民主程度越高,，學(xué)生自覺(jué)學(xué)習(xí)的熱情就越高,，課堂教學(xué)的效率也就越高,。

在課堂教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生時(shí)常會(huì)提出一些出乎意外的問(wèn)題,。教師若裝聾作啞,，則將挫傷學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性;若嚴(yán)詞斥責(zé)，將泯滅學(xué)生智慧的火花;若敷衍搪塞,，將使學(xué)生疑竇倍增,，如墜云霧。最有效的辦法是先了解“意外”背后的真相,，而后因勢(shì)利導(dǎo),，巧引妙導(dǎo)，把學(xué)生“脫軌”的思維引導(dǎo)到有價(jià)值的發(fā)現(xiàn)上來(lái),。

在教學(xué)《貓》時(shí),，一位教師拿出的小貓腳印，有位學(xué)生突然叫起來(lái)：“哇,，這么難看,，還像梅花?”這一超越預(yù)設(shè)與教學(xué)沖突的質(zhì)疑引起了許多學(xué)生的議論，也讓教師措手不及──原本教師是想借圖來(lái)感受貓的可愛(ài),。于是教師穩(wěn)了穩(wěn)心神,，反問(wèn)學(xué)生：“你們覺(jué)得白紙上的腳印像梅花嗎?”學(xué)生都說(shuō)沒(méi)梅花好看。此時(shí)教師抓住契機(jī)借勢(shì)引導(dǎo)：“既然貓腳印不好看,，有時(shí)還讓人感到臟,，為什么老舍爺爺說(shuō)它像幾朵小梅花?”就這樣將一個(gè)與文本沖突的問(wèn)題，縮小成為一個(gè)與文本密切關(guān)聯(lián)的生成點(diǎn),，引導(dǎo)學(xué)生從文中去尋找答案,。

當(dāng)我們看到上課時(shí)部分學(xué)生懨懨欲睡，提不起精神;教師提問(wèn),，少數(shù)人回答,，思維積極的往往只有幾個(gè)。到老師確實(shí)在認(rèn)真指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文,，有些精彩的詞句也在著力推敲,，可學(xué)生不承情，沒(méi)能打動(dòng)學(xué)生的心,。這樣懶散的課堂氣氛,，教育資源浪費(fèi)，師生的精力與時(shí)間也浪費(fèi)了不少,。原因是多方面的,，但共同存在著一點(diǎn)，那就是缺少一個(gè)字“情”,。平靜中冷冷的,，冰冰的,，缺少青少年的勃勃生氣，缺少學(xué)習(xí)中的熱情洋溢,，教學(xué)效果可想而知,。通過(guò)課標(biāo)，我們知道了重視情感的培育是語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的新理念之一,。情感,，不僅指學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),、學(xué)習(xí)熱情,，更指內(nèi)心的體驗(yàn)和心靈世界的豐富。因此,，課堂里有感情的浪花,，師生就會(huì)精神振奮，獨(dú)特的感悟,、別有情味的語(yǔ)言就會(huì)如泉水叮咚,，汩汩流淌。

首先,，要先感動(dòng)自己,。即教師要情動(dòng)于中，要深入文質(zhì)兼美的一篇篇課文中去,，深受感動(dòng),。只有感動(dòng)自己，才能感動(dòng)學(xué)生,。在教《月光啟蒙》一課時(shí),，我先簡(jiǎn)要介紹寫(xiě)作背景,，然后通過(guò)多種方式的朗讀,，特別是在分析內(nèi)容中，我聲情并茂地示范朗讀,，情不自禁地把學(xué)生帶入到作者生活的黃河邊,，好像在聽(tīng)母親唱童謠、歌謠,。再者,，字字句句總關(guān)情。上課,，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情,，體驗(yàn)感悟作品中個(gè)性各異的豐富的精神世界、情感世界,，絕不是靠外加什么東西,，穿靴戴帽,，也不是為情而情，矯揉造作,，裝腔作勢(shì),，令人作嘔，更不是虛情,、假情,、浮情。教學(xué),，就是求其真,，教師真愛(ài)學(xué)生，真傾心與語(yǔ)文,，真受到課文中優(yōu)美的景物,、崇高的思想、精辟的間接,、珠璣的語(yǔ)言的感染,，必然精神抖擻，真情實(shí)意伴隨著語(yǔ)言流淌,，扣擊學(xué)生的心扉,，在學(xué)生心靈深處彈奏，引起悅耳的共鳴,。

《有效教學(xué)的案例與故事》這本書(shū)選擇的案例與故事都值得我們教師去學(xué)習(xí),、反思，這本書(shū)的很多做法也值得我們語(yǔ)文教師借鑒,，在自己的課堂教學(xué)中不斷嘗試,、實(shí)踐。只有撕開(kāi)老師無(wú)所不知,、無(wú)所不能的面紗,，才能換來(lái)學(xué)生張揚(yáng)的個(gè)性、自信和方方面面能力的鍛煉和提升;只有我們不斷前進(jìn),，才能讓我們的學(xué)生不斷前進(jìn);只有我們不斷創(chuàng)新,，才能讓我們的學(xué)生不斷創(chuàng)新。