每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想,、想象、思維和記憶的重要手段,。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫,？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。

老子名人名言 老子名人名言解釋篇一

2,、五色令人目盲,，五音令人耳聾，五味令人口爽,，馳騁畋獵令人心發(fā)狂,，難得之貨令人行妨。（繽紛的彩色,，使人眼花繚亂,；動(dòng)聽的音樂，使人沉溺迷惑,；豐美的食物,，使人口傷厭食；馳騁打獵,，使人心發(fā)狂,；稀缺的財(cái)貨，使人行為不軌）

3,、靜勝躁，寒勝熱,。清靜為天下正,。

4、小國(guó)寡民,，使有什伯之器而不用,，使民重死而不遠(yuǎn)徙。（國(guó)小人希,，即使有各種器具,，也不使用；使人民不輕易冒險(xiǎn),，不向遠(yuǎn)方遷移）

5,、人法地，地法天,，天法道,，道法自然。（人以地為法則,，地以天為法則,，天以道為法則，道以自然而然為法則）

6,、吾不敢為主而為客,，不敢進(jìn)寸而退尺。（我不愿采取攻勢(shì)而情愿采取守勢(shì)，我不愿前進(jìn)一寸而情愿后退一尺）

7,、我有三寶,，持而保之，一曰慈,，二曰儉,，三曰不敢為天下先。

8,、道可道,，非常道；名可名,，非常名,。（可以說出的道理，不是永恒的道理,；可以叫出的名稱,，不是永恒的名稱。）

9,、俗人昭昭,，我獨(dú)昏昏。俗人察察,，我獨(dú)悶悶,。

10、禍兮福之所倚,，福兮禍之所伏,。

11、知人者智,，自知者明,；勝人者有力，自勝者強(qiáng),。（了解別人的人有智慧,，了解自己的人有洞察力；戰(zhàn)勝別人的人有力量,，戰(zhàn)勝自己的人才是強(qiáng)者）

12,、谷神不死，是謂玄牝,。玄牝之門,，是謂天地根。綿綿若存,，用之不勤,。

13,、多言數(shù)窮,，不如守中,。

14,、名與身孰親,？身與貨孰多？得與亡孰??？

15,、抗兵相加,，哀者勝矣,。（兩軍對(duì)壘時(shí),，悲憤的一方獲勝）

16,、寵辱若驚,，貴大患若身,。

17、甚愛必大費(fèi),；多藏必厚亡,。故知足不辱，知止不殆,，可以長(zhǎng)久,。

18,、鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞,，民至老死,，不相往來,。（各小國(guó)之間踮腳可望，雞鳴狗叫的聲音互相聽得見,，人民直到老死,，也互不往來）

19,、出生入死,。生之徒，十有三,；死之徒,，十有三,；人之生，動(dòng)之于死地,，亦十有三,。

20,、善行無轍跡，善言無瑕謫,。（善于走路,，不留痕跡,；善于言談,，無可指謫）

21,、不出戶,，知天下,；不窺牖,，見天道,。其出彌遠(yuǎn),，其知彌少,。是以圣人不行而知，不見而明,，不為而成,。

22,、大成若缺,，其用不弊；大盈若沖,，其用不窮,。大直若屈,，大巧若拙,，大辮若訥（最圓滿的好似有缺憾，但它的作用不會(huì)敗壞,；最充實(shí)的好似空虛,，但它的用處不會(huì)窮竭。最正直的好似有些彎曲,，最靈巧的好似有些笨拙，最善辯的好似口齒木訥）

23,、為之于未有，治之于未亂,。

24,、見素抱樸,，少私寡欲,。（表現(xiàn)出單純,，執(zhí)著于樸素,，減少私心，去除欲望）

25,、天下難事，必作于易,；天下大事,，必作于細(xì)。（做天下的難事,，一定要從做易事開始,；做天下的大事,，一定要從做小事開始）

26、大方無隅，大器晚成,，大音希聲，大象無形,。（最方正的東西,，反而沒有棱角,；最貴重的器物，總是最后制成,；最大的聲音,，恰恰是沒有什么聲音；最大的形象,，看來反而無形）

27,、欲上民,，必以言下之；欲先民,，必以身后之,。（要統(tǒng)治人民，就先用言辭表達(dá)對(duì)人民的謙虛,；要領(lǐng)導(dǎo)人民,，就必須將自己的利益放在人民的利益之后。）

28、不自見,，故明,；不自是，故彰,；不自伐,，故有功；不自矜,，故長(zhǎng),。（不只是用自己的眼睛看，所以明察秋毫,；不自以為是,，所以是非昭彰；不自我夸耀,，所以功勛不沒,；不自高自大，所以成為民眾之長(zhǎng)）

29,、知足不辱,，知止不殆。（知足則不會(huì)遭到羞辱,，知道適可而止則不會(huì)遇到危險(xiǎn)）

30,、人之所畏，不可不畏,。

31,、是以圣人處無為之事，行不言之教,。（所以說,，圣賢高人處事應(yīng)當(dāng)以無為為要領(lǐng)，教化人民應(yīng)當(dāng)以不言為準(zhǔn)則）

32,、天下有道,，卻走馬以糞。天下無道,，戎馬生於郊,。

33、道生一,，一生二,，二生三，三生萬物,。（道產(chǎn)生宇宙原始混沌物質(zhì),，宇宙原始混沌物質(zhì)分裂成陰陽對(duì)立的兩個(gè)方面,，陰陽對(duì)立的兩個(gè)方面產(chǎn)生新生的第三者，新生的第三者產(chǎn)生千差萬別的事物）

34,、為無為,，則無不治。（按無為的原則辦事,，沒有不成功的）

35,、圣人常無心，以百姓心為心,。

36,、大成若缺，其用不弊,。大盈若沖,，其用不窮,。大直若屈,，大巧若拙，大辯若訥,。

37,、民不畏死，奈何以死懼之,？若使民常畏死,，而為奇者，吾得執(zhí)而殺之,，孰敢,？

38、為學(xué)日益,，為道日損,，損之又損，以至于無為,，無為而無不為,。（從事學(xué)問，知識(shí)要天天增加,；致力于提高境界,，知識(shí)要天天減少。減少了再減少,，最后達(dá)到無為,，雖然無為，但一切事情又自然而然地成功）

39,、天長(zhǎng)地久,。天地所以能長(zhǎng)且久者,，以其不自生，故能長(zhǎng)生,。是以圣人后其身而身先,；外其身而身存。非以其無私邪,？故能成其私,。

40、天網(wǎng)恢恢,，疏而不失,。

41、禍莫大於不知足,；咎莫大於欲得,。故知足之足，常足矣,。

42,、夫輕諾必寡信，多易必多難,。

43,、合抱之木，生于毫末,；九層之臺(tái),，起于累土；千里之行,，始于足下,。

44、為學(xué)日益,，為道日損,。損之又損，以至於無為,。

45,、有無相生

，難易相成,，長(zhǎng)短相形,，高下相盈，音聲相和,，前后相隨,。恒也。

46,、兵者不祥之器,，非君子之器,，不得已而用之，恬淡為上,。

47,、天下皆知美之為美，斯惡矣,；皆知善之為善,，斯不善矣。（天下人都知道怎樣才算美,，這是壞事,；天下人都知道怎樣才為善，這是惡事）

48,、上善若水,。水善利萬物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡,，故幾于道,。

49、柔弱勝剛強(qiáng)（柔弱能戰(zhàn)勝剛強(qiáng)）

50,、曲則全,，枉則直,，洼則盈,，敝則新，少則多,，多則惑,。

51、無為而無不為,。取天下常以無事,，及其有事，不足以取天下,。

52,、大丈夫處其厚，不居其??；處其實(shí)，不居其華,。(.)

53,、天地不仁，以萬物為芻狗,；圣人不仁,，以百姓為芻狗,。

54、知常曰明,。不知常,，妄作，兇,。（知道規(guī)律,，叫作明智。不知道規(guī)律,，輕取妄動(dòng),，其結(jié)果必兇）

55、金玉滿堂,，莫之能守,；富貴而驕，自遺其咎,。功成身退,，天之道。

56,、昔之得一者：天得一以清,；地得一以寧；神得一以靈,；谷得一以生,；侯得一以為天下正。

57,、知者不言,，言者不知。（真懂的人不亂說,，亂說的人不是真懂）

老子名人名言 老子名人名言解釋篇二

1,、是以圣人抱一為天下式。不自見,，故明,；不自是，故彰,；不自伐,，故有功；不自矜,，故長(zhǎng),。夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng),。

2,、希言自然,。故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日,。

3,、企者不立；跨者不行,；自見者不明,；自是者不彰；自伐者無功,；自矜者不長(zhǎng),。

4,、有物混成,，先天地生,。寂兮寥兮,，獨(dú)立而不改，周行而不殆,，可以為天地母,。吾不知其名,，強(qiáng)字之曰道,，強(qiáng)為之名曰大,。大曰逝，逝曰遠(yuǎn),，遠(yuǎn)曰反,。

5、故道大,，天大,，地大，人亦大,。域中有四大，而人居其一焉,。

6,、人法地，地法天,，天法道,，道法自然。

7,、重為輕根,，靜為躁君。輕則失根,，躁則失君,。

8,、物壯則老，是謂不道,，不道早已,。更多老子名言敬請(qǐng)關(guān)注的相關(guān)文章。

9,、夫兵者,，不祥之器，物或惡之,，故有道者不處,。

10、吉事尚左,，兇事尚右,。偏將軍居左，上將軍居右,，言以喪禮處之,。*人之眾，以悲哀泣之,，戰(zhàn)勝以喪禮處之,。

老子名人名言 老子名人名言解釋篇三

1、天地相合,，以降甘露,，民莫之令而自均。

2,、始制有名,，名亦既有，夫亦將知止,，知止可以不殆,。

3、譬道之在天下,，猶川谷之於江海,。

4、知人者智,，自知者明,。勝人者有力，自勝者強(qiáng),。知足者富,。強(qiáng)行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽,。以其終不自為大,，故能成其大。

5,、將欲歙之,，必故張之；將欲弱之,，必故強(qiáng)之,；將欲廢之，必故興之,；將欲取之,，必故與之。是謂微明,。

6,、柔弱勝剛強(qiáng)。魚不可脫於淵,，國(guó)之利器不可以示人,。

7、道常無為而無不為,。

8,、上德不德，是以有德,；下德不失德,，是以無德。上德無為而無以為,；下德無為而有以為,。上仁為之而無以為；上義為之而有以為,。上禮為之而莫之應(yīng),，則攘臂而扔之。故失道而后德,，失德而后仁,，失仁而后義，失義而后禮,。

9、夫禮者,，忠信之薄,，而亂之首。

10、昔之得一者：天得一以清,；地得一以寧,；神得一以靈；谷得一以生,；侯得一以為天下正,。

老子名人名言 老子名人名言解釋篇四

1、知人者智,，自知者明;勝人者有力,，自勝者強(qiáng)。(了解別人的人有智慧,，了解自己的人有洞察力;戰(zhàn)勝別人的人有力量,，戰(zhàn)勝自己的人才是強(qiáng)者)

2、人法地,，地法天,，天法道，道法自然,。(人以地為法則,，地以天為法則，天以道為法則,，道以自然而然為法則)

3,、道可道，非常道;名可名,，非常名,。(可以說出的道理，不是永恒的道理;可以叫出的名稱,，不是永恒的名稱,。)

4、柔弱勝剛強(qiáng)(柔弱能戰(zhàn)勝剛強(qiáng))

5,、大方無隅,，大器晚成，大音希聲,，大象無形,。(最方正的東西，反而沒有棱角;最貴重的器物,，總是最后制成;最大的聲音,，恰恰是沒有什么聲音;最大的形象，看來反而無形)

6,、道生一,，一生二，二生三，三生萬物,。(道產(chǎn)生宇宙原始混沌物質(zhì),，宇宙原始混沌物質(zhì)分裂成陰陽對(duì)立的兩個(gè)方面，陰陽對(duì)立的兩個(gè)方面產(chǎn)生新生的第三者,，新生的第三者產(chǎn)生千差萬別的事物)

7,、知足不辱，知止不殆,。(知足則不會(huì)遭到羞辱,，知道適可而止則不會(huì)遇到危險(xiǎn))

8、大成若缺,，其用不弊;大盈若沖,，其用不窮。大直若屈,，大巧若拙,，大辮若訥(最圓滿的好似有缺憾，但它的作用不會(huì)敗壞;最充實(shí)的好似空虛,，但它的用處不會(huì)窮竭,。最正直的好似有些彎曲，最靈巧的好似有些笨拙,，最善辯的好似口齒木訥)

9,、為學(xué)日益，為道日損,，損之又損,，以至于無為，無為而無不為,。(從事學(xué)問,，知識(shí)要天天增加;致力于提高境界，知識(shí)要天天減少,。減少了再減少,，最后達(dá)到無為，雖然無為,，但一切事情又自然而然地成功)

10,、知者不言，言者不知,。(真懂的人不亂說,，亂說的人不是真懂)

11、天下難事,，必作于易;天下大事,，必作于細(xì),。(做天下的難事,，一定要從做易事開始;做天下的大事,，一定要從做小事開始)

12、吾不敢為主而為客,，不敢進(jìn)寸而退尺,。(我不愿采取攻勢(shì)而情愿采取守勢(shì)，我不愿前進(jìn)一寸而情愿后退一尺)

13,、抗兵相加,，哀者勝矣。(兩軍對(duì)壘時(shí),，悲憤的一方獲勝)

14,、小國(guó)寡民，使有什伯之器而不用,，使民重死而不遠(yuǎn)徙,。(國(guó)小人希，即使有各種器具,，也不使用;使人民不輕易冒險(xiǎn),，不向遠(yuǎn)方遷移)

15、鄰國(guó)相望,，雞犬之聲相聞,，民至老死，不相往來,。(各小國(guó)之間踮腳可望,，雞鳴狗叫的聲音互相聽得見，人民直到老死,，也互不往來)

16,、天下皆知美之為美，斯惡矣;皆知善之為善,，斯不善矣,。(天下人都知道怎樣才算美，這是壞事;天下人都知道怎樣才為善,，這是惡事)

17,、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏,。

18,、兵者不祥之器，非君子之器,，不得已而用之,，恬淡為上,。

19、我有三寶,，持而保之,，一曰慈，二曰儉,，三曰不敢為天下先,。

20、大丈夫處其厚,，不居其薄;處其實(shí),，不居其華。

21,、金玉滿堂,，莫之能守;富貴而驕，自遺其咎,。功成身退,，天之道。

22,、欲上民,，必以言下之;欲先民，必以身后之,。(要統(tǒng)治人民,，就先用言辭表達(dá)對(duì)人民的謙虛;要領(lǐng)導(dǎo)人民，就必須將自己的利益放在人民的利益之后,。)

23,、為之于未有，治之于未亂,。

24,、是以圣人處無為之事，行不言之教,。(所以說,，圣賢高人處事應(yīng)當(dāng)以無為為要領(lǐng)，教化人民應(yīng)當(dāng)以不言為準(zhǔn)則)

25,、為無為,，則無不治。(按無為的原則辦事,，沒有不成功的)

26,、五色令人目盲，五音令人耳聾,，五味令人口爽,，馳騁畋獵令人心發(fā)狂,，難得之貨令人行妨。(繽紛的彩色,，使人眼花繚亂;動(dòng)聽的音樂,，使人沉溺迷惑;豐美的食物，使人口傷厭食;馳騁打獵,，使人心發(fā)狂;稀缺的財(cái)貨,，使人行為不軌)

27、知常曰明,。不知常，妄作,，兇,。(知道規(guī)律，叫作明智,。不知道規(guī)律,，輕取妄動(dòng)，其結(jié)果必兇)

28,、見素抱樸,，少私寡欲。(表現(xiàn)出單純,，執(zhí)著于樸素,，減少私心，去除欲望)

29,、不自見,，故明;不自是，故彰;不自伐,，故有功;不自矜,，故長(zhǎng)。(不只是用自己的眼睛看,，所以明察秋毫;不自以為是,，所以是非昭彰;不自我夸耀，所以功勛不沒;不自高自大,，所以成為民眾之長(zhǎng))

30,、善行無轍跡，善言無瑕謫,。(善于走路,，不留痕跡;善于言談，無可指謫)

31,、民不畏死,，奈何以死懼之?若使民常畏死,，而為奇者，吾得執(zhí)而殺之,，孰敢?

32,、天網(wǎng)恢恢，疏而不失,。

33,、合抱之木，生于毫末;九層之臺(tái),，起于累土;千里之行,，始于足下。

34,、夫輕諾必寡信,，多易必多難。

35,、出生入死,。生之徒，十有三;死之徒,，十有三;人之生,，動(dòng)之于死地，亦十有三,。

36,、靜勝躁，寒勝熱,。清靜為天下正,。

37、名與身孰親?身與貨孰多?得與亡孰病?

38,、昔之得一者：天得一以清;地得一以寧;神得一以靈;谷得一以生;侯得一以為天下正,。

39、俗人昭昭,，我獨(dú)昏昏,。俗人察察，我獨(dú)悶悶,。

40,、人之所畏，不可不畏,。

41,、曲則全，枉則直,，洼則盈,，敝則新,，少則多，多則惑,。

42,、寵辱若驚，貴大患若身,。

43,、上善若水。水善利萬物而不爭(zhēng),，處眾人之所惡,，故幾于道。

44,、天長(zhǎng)地久,。天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生,，故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存,。非以其無私邪?故能成其私,。

45、谷神不死,，是謂玄牝,。玄牝之門，是謂天地根,。綿綿若存,，用之不勤。

46,、多言數(shù)窮,，不如守中。

47,、天地不仁,，以萬物為芻狗;圣人不仁，以百姓為芻狗,。

48,、有無相生，難易相成,，長(zhǎng)短相形,，高下相盈，音聲相和,，前后相隨,。恒也,。

49、甚愛必大費(fèi);多藏必厚亡,。故知足不辱,，知止不殆，可以長(zhǎng)久,。

50,、大成若缺，其用不弊,。大盈若沖,，其用不窮。大直若屈,，大巧若拙,，大辯若訥。

51,、靜勝躁,，寒勝熱。清靜為天下正,。

52,、天下有道，卻走馬以糞,。天下無道,，戎馬生於郊。

53,、禍莫大於不知足;咎莫大於欲得,。故知足之足，常足矣,。

54,、不出戶，知天下;不窺牖,，見天道,。其出彌遠(yuǎn)，其知彌少,。是以圣人不行而知,，不見而明，不為而成,。

55,、為學(xué)日益，為道日損。損之又損,，以至於無為,。

56、無為而無不為,。取天下常以無事,，及其有事，不足以取天下,。

57,、圣人常無心，以百姓心為心,。

58,、善者，吾善之;不善者,，吾亦善之;德善,。信者，吾信之;不信者,，吾亦信之;德信,。

老子名人名言 老子名人名言解釋篇五

1、故以身觀身,，以家觀家,，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以邦觀邦,，以天下觀天下。吾何以知天下然哉,？以此,。

2、此兩者,，同出而異名,，同謂之玄。玄之又玄,，眾妙之門,。

3、視之不見,，名曰夷,；聽之不聞，名曰希,；搏之不得,，名曰微。此三者不可致詰，故混而為一,。

4,、大邦者下流，天下之一牝一,，天下之交也,。一牝一常以靜勝牡，以靜為下,。

5,、甘其食，美其服,，安其居,，樂其俗。鄰國(guó)相望,，雞犬之一聲相聞,，民至老死，不相往來,。

6,、執(zhí)大象，天下往,。往而不害,，安平泰。

7,、寵辱若驚,，貴大患若身。

8,、人之所惡,，唯孤、寡,、不谷,，而王公以為稱。

9,、夫禮者,，忠信之薄，而亂之首,。

10,、是以圣人后其身而身先；外其身而身存,。非以其無私邪,？故能成其私,。

11、樸散則為器,，圣人用之,，則為官長(zhǎng),，故大智不割,。

12、民之從事,，常于幾成而敗之,。慎終如始,，則無敗事,。

13、天網(wǎng)恢恢,，疏而不失,。

14,、是以圣人之治,，虛其心，實(shí)其腹,，弱其志,，強(qiáng)其骨。常使民無知無欲,。使夫智者不敢為也。為無為,，則無不治,。

15、無名天地之始,；有名萬物之母,。

16、道生之,，德畜之,，物形之，勢(shì)成之,。是以萬物莫不尊道而貴德,。

17、太上,，不知有之,；其次，親而譽(yù)之,；其次,，畏之；其次,，侮之,。信不足焉，有不信焉,。

18,、樂與餌，過客止,。道之出口,，淡乎其無味，視之不足見,，聽之不足聞,，用之不足既。

19,、天下皆謂我道大,，似不肖。夫唯大,，故似不肖,。若肖,，久矣其細(xì)也夫！

20,、不言之教,，無為之益，天下希及之,。

21,、為無為，事無事,，味無味,。

22、天下有道,，卻走馬以糞,。天下無道，戎馬生于郊,。

23,、故善人者，不善人之師,；不善人者,，善人之資。不貴其師,，不一愛一其資,，雖智大迷，是謂要妙,。

24,、故道大，天大,，地大,，人亦大。域中有四大,，而人居其一焉,。

25、輕諾必寡信,，多易必多難,。是以圣人猶難之，故終無難矣,。

26,、天下萬物生于有，有生于無。

27,、不言之教,，無為之益，天下希及之,。

28、信言不美,，美言不信,。

29、天地不仁,，以萬物為芻狗,；圣人不仁，以百姓為芻狗,。

30,、道之尊，德之貴,，夫莫之命而常自然,。

31、大道廢,，有仁義,；智慧出，有大偽,；六親不和,，有孝慈；國(guó)家昏亂,，有忠臣,。

32、上德不德,，是以有德,；下德不失德，是以無德,。

33,、昔之得一者：天得一以清；地得一以寧,；神得一以靈,；谷得一以生；侯得一以為天下正,。

34,、君子居則貴左，用兵則貴右,。兵者不祥之器,，非君子之器,，不得已而用之，恬淡為上,。勝而不美,，而美之者，是樂殺人,。夫樂殺人者,，則不可得志于天下矣。

35,、無為而無不為,。取天下常以無事，及其有事,，不足以取天下,。

36、信者,，吾信之,；不信者，吾亦信之,；德信,。

37、善有果而已,，不以取強(qiáng),。果而勿矜，果而勿伐,，果而勿驕,。果而不得已，果而勿強(qiáng),。

38,、知者不言，言者不知,。

39,、靜勝躁，寒勝熱,。清靜為天下正,。

40、天長(zhǎng)地久,。天地所以能長(zhǎng)且久者,，以其不自生，故能長(zhǎng)生。

41,、不出戶,，知天下；不窺牖,，見天道,。其出彌遠(yuǎn)，其知彌少,。是以圣人不行而知,，不見而明，不為而成,。

42、人之所教,，我亦教之,。強(qiáng)梁者不得其死，吾將以為教父,。

43,、柔一弱勝剛強(qiáng)。魚不可脫于淵,，國(guó)之利器不可以示人,。

44、道生一,，一生二,，二生三，三生萬物,。萬物負(fù)一陰一而抱一陽一,，沖氣以為和。

45,、知人者智,，自知者明。

46,、挫其銳,，解其紛，和其光,，同其塵,，是謂「玄同」。故不可得而親,，不可得而疏,；不可得而利，不可得而害；不可得而貴,，不可得而賤,。故為天下貴。

47,、天下皆知美之為美,，斯惡已。皆知善之為善,，斯不善已,。

48、天下有始,，以為天下母,。既得其母，以知其子,，復(fù)守其母,，沒身不殆。

49,、圣人常無心,，以百姓心為心。

50,、將欲取天下而為之,，吾見其不得已。天下神器,，不可為也,，不可執(zhí)也。為者敗之,，執(zhí)者失之,。是以圣人無為，故無??；無執(zhí)，故無失,。

51,、慈故能勇；儉故能廣,；不敢為天下先,，故能成器長(zhǎng)。

52,、古之善為道者,，非以明民,，將以愚之。

53,、不尚賢,，使民不爭(zhēng)；不貴難得之貨,，使民不為盜,；不見可欲，使民心不亂,。

54,、天地之間，其猶橐龠乎,？虛而不屈,，動(dòng)而愈出。

55,、天之道,，利而不害；圣人之道,，為而不爭(zhēng)。

56,、禍兮福之所倚,，福兮禍之所伏。

57,、修之于身,，其德乃真；修之于家,，其德乃馀,；修之于鄉(xiāng)，其德乃長(zhǎng),；修之于邦,，其德乃豐；修之于天下,，其德乃普,。

58、道生之,，德畜之,，物形之，勢(shì)成之,。是以萬物莫不尊道而貴德,。

59,、天地相合，以降甘露,，民莫之令而自均,。

60、善者,，吾善之,；不善者，吾亦善之,；德善,。信者，吾信之,；不信者,，吾亦信之；德信,。

61,、是以萬物莫不尊道而貴德。

62,、故常無,，欲以觀其妙；常有,，欲以觀其徼,。

63、道生之,，德畜之,，物形之，勢(shì)成之,。

64,、合抱之木，生于毫末,；九層之臺(tái),，起于累土；千里之行,，始于足下,。

65、是以圣人自知不自見,；自一愛一不自貴,。故去彼取此。

66,、弱之勝強(qiáng),，柔之勝剛,。

67、將欲取之,，必先之,。

68、不出戶,，知天下,；不窺牖，見天道,。其出彌遠(yuǎn),，其知彌少。

6一9,、為學(xué)日益,，為道日損。損之又損,，以至于無為,。

70、民之難治,，以其智多,。故以智治國(guó)，國(guó)之賊,；不以智治國(guó),，國(guó)之福。

71,、有無相生，難易相成,，長(zhǎng)短相形,，高下相盈，音聲相和,，前后相隨,。恒也。

72,、大邦以下小邦,，則取小邦；小邦以下大邦,，則取大邦,。故或下以取，或下而取,。大邦不過欲兼畜人,，小邦不過欲入事人,。夫兩者各得所欲，大者宜為下,。

73,、是以圣人處無為之事，行不言之教,；萬物作而弗始,，生而弗有，為而弗恃,，功成而不居,。夫唯弗居，是以不去,。

74,、上仁為之而無以為；上義為之而有以為,。

75,、民不畏死，奈何以死懼之,？若使民常畏死,，而為奇者，吾得執(zhí)而殺之,，孰敢,？

76、不尚賢,，使民不爭(zhēng),；不貴難得之貨，使民不為盜,；不見可欲,，使民心不亂。是以圣人之治,，虛其心,，實(shí)其腹，弱其志,，強(qiáng)其骨。常使民無知無欲,。使夫智者不敢為也,。為無為，則無不治,。

77,、谷神不死,，是謂玄一牝一。玄一牝一之門,，是謂天地根,。綿綿若存，用之不勤,。

78,、前識(shí)者,，道之華，而愚之始,。是以大丈夫處其厚，不居其??；處其實(shí),，不居其華。故去彼取此,。

79,、曲則全，枉則直,。

80、民不畏威,，則大威至,。