認(rèn)真品味一部作品后,，大家一定收獲不少吧，不妨坐下來(lái)好好寫寫讀后感吧,。那么該如何才能夠?qū)懞靡黄x后感呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文,，希望對(duì)大家有所幫助,，下面我們就來(lái)了解一下吧,。

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余秋雨散文讀后感300篇1

??我不知道能不能算作看過一本書，也不知道這能不能算作一本書,。想必人們對(duì)余秋雨的散文所作的評(píng)論已是多如繁星的，我此舉不免有班門弄斧之嫌,。我沒有看過很多所謂的世界名著,，只因自己沒有這么高的品味。然而對(duì)這些著作等身的大作家評(píng)足論道,，又不免太膚淺,。終究還是忍受不住激情的誘惑，心靈的撩撥,。

??秋雨散文歷史的氣息很濃,。像《酒公墓》、《寂寞天柱山》,、《陽(yáng)關(guān)雪》等許許多多的篇章其中濃縮歷史,，濃縮人生。秋雨是年輕的,，他能沖著王維的《渭城曲》而去尋訪陽(yáng)關(guān)雪,，僅僅是為一個(gè)多年的夢(mèng)，為一份童真,。因而他又是灑脫的,，試想在各種現(xiàn)代文明的煩擾下,，又有誰(shuí)有這么的一份閑情逸致呢。誰(shuí)心中無(wú)一個(gè)饒撩的夢(mèng)想,，但誰(shuí)依然有這么的一份純真呢,？我們對(duì)很多在年輕的心中是新奇的東西已見慣不怪，甚至對(duì)于諸如搶劫,、盜竊的現(xiàn)象也視而不見,，不知道這些能不能看作麻木不仁，但至少說(shuō)明我們已經(jīng)失去那份童真,，我們的心已經(jīng)老,。

??秋雨是年輕的卻又如一位睿智的老人。在秋雨的心中歷史雖然有許多美好的東西,，更多的是給我們無(wú)窮的悔恨,。在《道士塔》心中透露的就是這樣一種情緒。人們往往把敦煌石窟的罪人歸結(jié)為王道士,。從一個(gè)歷史的角度來(lái)看,，這是當(dāng)時(shí)的那種所謂"官員"的官員的錯(cuò)，一個(gè)國(guó)家都如此的,，又何況一個(gè)如此無(wú)助的人呢,？王道士為生活的所迫也只能如此的。作為華夏子孫莫不對(duì)此感到悲憤的,，卻很少人像秋雨那樣洞察更深層的原因,。對(duì)于往事的描述，秋雨能如一位老人用歷史的心態(tài)看待,，平和而非柔弱,，悲憤而能決無(wú)忘其所然。秋雨應(yīng)該對(duì)歷史有很深刻的解,。

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《余秋雨散文》讀后感2

??我不知道能不能算作看過一本書,，也不知道這能不能算作一本書。想必人們對(duì)余秋雨的散文所作的評(píng)論已是多如繁星的了,，我此舉不免有班門弄斧之嫌,。我沒有看過很多所謂的世界名著，只因自己沒有這么高的品味,。然而對(duì)這些著作等身的大作家評(píng)足論道,，又不免太膚淺了。終究還是忍受不住激情的誘惑,，心靈的撩撥,。

??秋雨散文歷史的氣息很濃。像《酒公墓》,、《寂寞天柱山》,、《陽(yáng)關(guān)雪》等許許多多的篇章其中濃縮了歷史,，濃縮了人生。秋雨是年輕的,，他能沖著王維的《渭城曲》而去尋訪陽(yáng)關(guān)雪,，僅僅是為了一個(gè)多年的夢(mèng)，為了一份童真,。因而他又是灑脫的,，試想在各種現(xiàn)代文明的煩擾下，又有誰(shuí)有這么的一份閑情逸致呢,。誰(shuí)心中無(wú)一個(gè)饒撩的夢(mèng)想,，但誰(shuí)依然有這么的一份純真呢？我們對(duì)很多在年輕的心中是新奇的東西已見慣不怪了,，甚至對(duì)于諸如搶劫,、盜竊的現(xiàn)象也視而不見，不知道這些能不能看作麻木不仁,，但至少說(shuō)明我們已經(jīng)失去了那份童真,，我們的心已經(jīng)老了。

??讀秋雨散文,，就如讀著一本厚厚的歷史，更有萬(wàn)象的人生世態(tài)和豐富的個(gè)人情感秋雨的心是年輕的,，他的心又是遲暮的,。有著兒童的天真，有著老人的睿智,，因而有了天真的向往新奇的心,，有了發(fā)自內(nèi)心的對(duì)歷史的感悟。因此他的人生應(yīng)是美麗的,。正如他在散文集的序文中所寫的那樣他應(yīng)該是一個(gè)“天使般的老人”即使他年老了,，也會(huì)有一顆年輕的心的。

??秋雨對(duì)夢(mèng)想的初衷,，對(duì)歷史的感悟,。更是由于他對(duì)人類歷史的重視。他追尋的心中的“陽(yáng)關(guān)雪”,，他對(duì)對(duì)待敦煌文明隱沒的遭受蹂躪的過去不再如別人所云的那樣將罪過歸咎于一個(gè)無(wú)力回天的王道士,。歷史的失落該有歷史的更深層的本質(zhì)的`。歷史的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)也正是因?yàn)樗辛钊吮吹倪^去,。有了老人的睿智,，有了兒童的心情，方有正視歷史的勇氣,。

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《余秋雨散文》讀后感3

??這段時(shí)間重讀了余秋雨先生的新版《文化苦旅》,，又有一種新的感悟,。余先生通過對(duì)歷史、社會(huì),、哲學(xué),、民族、人生的挖掘,，將這本書演繹得沉重而悲壯,。

??說(shuō)真的，十年前讀第一遍時(shí)除了這篇回憶散文,，敘述鄉(xiāng)間的牌坊（與別的地方的“狀元牌坊”,、“御賜牌坊”不同，這兒鄉(xiāng)間的牌坊,，幾乎都是為女人立的,，為一些已經(jīng)亡故的女人。一座座牌坊,，都在表彰這些女人“從一而終,、寡而不嫁”的事跡，因此又叫“貞節(jié)牌坊”,。）,、村里的尼姑庵，以及幾個(gè)從外地來(lái)的女教師外,，其它的沒太看懂,。今又重讀文中結(jié)尾的幾段文字卻引起了我的思考。

??我漸漸明白了,，我們鄉(xiāng)間為什么留有那么多無(wú)言的牌坊,，卻又涌來(lái)那么多陌生的美麗，尼姑的美麗,，女教師的美麗,？我漸漸明白了，女教師們?yōu)槭裁茨敲雌惹械叵胍惺张畬W(xué)生,，連翻山越嶺也不在乎,？河英，雪嶺上的一個(gè)紅點(diǎn),，就像那束冰封的金發(fā),。

??這些美貌絕倫的東方女子，也為一個(gè)個(gè)鄉(xiāng)村解了凍,，為一道道山梁解了凍,，為一大批男孩子、女孩子解了凍,。

??我已經(jīng)斷定,，在大地還在沉睡時(shí)悄悄出現(xiàn)的熹微晨光,，與《中國(guó)歷代失蹤女子名錄》有關(guān)。但是,，這部名錄,，是山川之玄，歲月之秘,。它無(wú)痕無(wú)跡,，無(wú)符無(wú)字，卻被天地銘記,。我只知,，自己，就是從那解凍了的鄉(xiāng)村走出,。

??“我”明白了女教師和無(wú)言牌坊的關(guān)系,。女教師是首先解凍了“冰封著的牌坊”的女人，她們被生活了,。她們的“美麗”表現(xiàn)在“被沖破封建禮教”,。

??她們迫切招收女學(xué)員，是希望通過她們努力,，讓未來(lái)的女性不再背負(fù)那沉重的封建禮教,。面對(duì)封建禮教不再成為新的一批舉白旗的為快樂，以為獲得＂真理＂的人,。

??這些美貌絕倫的東方女子,，正在努力著為一個(gè)個(gè)山村，一道道山梁,，為女人也為男人，為還在沉睡者的中國(guó)解凍,，她們是偉大的,。她們是哪一座座無(wú)字的牌坊，雖無(wú)符無(wú)字,，卻被天地銘記,。我只知，自己,，就是從那解凍了的鄉(xiāng)村走出,。

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余秋雨散文讀后感300篇2

??余秋雨，1946年生,，浙江余姚人,，藝術(shù)理論家，中國(guó)文化史學(xué)者,，散文作家,。

??全書分為“文化苦旅”,、“山居筆記”、“千年一嘆”,、“霜冷長(zhǎng)河”,、“行者無(wú)疆”這五個(gè)部分。

??余秋雨老先生好些年以前寫過一些史論專著,，文筆很有特色,，輕新脫俗，灑脫,、放達(dá)而又瀟灑,，讓人讀上去自然而又舒服，不夸張,，不悲傷,，沒有什么好詞好句，沒什么特別的手法,，不像有些文章用比喻,，用擬人，用夸張等等,，不局限于這些章法,，而是用自己獨(dú)特的風(fēng)格寫出讓每個(gè)人都嘆為觀止的文章。

??就像老舍寫的《草原》,。自然而又優(yōu)雅,，不做作，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單幾行字,，就完美地描繪出了所要說(shuō)的那一幅畫面,，真實(shí)而又美好。

??就如“青山綠水,，長(zhǎng)路一條,，走不了多遠(yuǎn)就有一座。高高的,，全由青石條砌成,，石匠們手藝高超，雕鑿得十分細(xì)潔,。頂上有浮飾圖紋,，不施彩粉，通體干凈,。鳥是不在那里筑窩的,，飛累了，在那里停一停，看看遠(yuǎn)處的茂樹,，就飛走了,。”

??這一段,，這是一開始的一段,，只是簡(jiǎn)單的敘述而已，卻給人無(wú)限遐想的空間,，想象著遠(yuǎn)處的山,，清澈見底的水，綿延十幾里的路,，路邊是一座又一座牌坊,，它們很高，很大,，還有好看的圖紋,。

??牌坊上時(shí)而會(huì)看見幾只飛累了的小鳥，在那兒歇息,，倒也并不安居,，過一會(huì)就又飛走了。這一幅簡(jiǎn)單的圖畫,，在作者筆下用簡(jiǎn)單的詞句描繪出來(lái),，卻別有一番風(fēng)味。

??這樣的文章并不多,。

??仔細(xì)想想,，蕭紅寫的文章《我和祖父的園子》便是如此，也是自然,，真實(shí),，美好?！疤?yáng)在園子里是顯得特別大,。花開了,，就像花睡醒了似的。鳥飛了,，就像鳥上天了似的,。蟲子叫了，就像蟲子在說(shuō)話似的,。一切都活了,，要做什么，就做什么，要怎么樣,，就怎么樣,，都是自由的。

??倭瓜愿意爬上架就爬上架,，愿意爬上房就爬上房,。黃瓜愿意開一謊花，就開一謊花,，愿意結(jié)一個(gè)黃瓜,，就結(jié)一個(gè)黃瓜。玉米愿意長(zhǎng)多高就長(zhǎng)多高,，它若愿意長(zhǎng)上天去,，也沒有人管。蝴蝶隨意地飛,，一會(huì)兒從墻頭上飛來(lái)一對(duì)黃蝴蝶,，一會(huì)兒又從墻頭上飛走了一只白蝴蝶。

??它們是從誰(shuí)家來(lái)的,，又飛到誰(shuí)家去,，太陽(yáng)也不知道這個(gè)。只是天空藍(lán)悠悠的,，又高又遠(yuǎn),。”又有這樣一本書,，讓人讀著讀著,，就不由得沉浸在已逝的爛漫的童年生活中。這本書的名字叫做《呼蘭河傳》,，和余秋雨的散文一樣美,，簡(jiǎn)單卻又不失味道，雖通俗卻又十分自然,，自然中透著美好與真實(shí),。

??那種意境，遠(yuǎn)比夸張的文章要吸引人得多,，一個(gè)是外表華麗,，卻找不到內(nèi)在，另一個(gè)則是表面簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單,，普普通通,，而只有細(xì)讀一番，才可能品出其中的自然美,。

??我本身就十分喜歡散文,，詩(shī)歌之類的文章，因?yàn)樗鼈儾粌H表達(dá)字面意思，更是能從字里行間體會(huì)到作者想要表達(dá)的真實(shí)情感,。還可以學(xué)學(xué)名家文筆,，多多感受，在自己的文章中注入自己的情感,，讀上去一定與眾不同,。

??本書值得收藏。

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《余秋雨散文》讀后感5

??曾經(jīng)讀過余秋雨的許多散文,，而讓我時(shí)時(shí)不能忘懷的一篇就是《垂釣》了,。《垂釣》是余秋雨夫婦在海參威的見聞,，情節(jié)十分簡(jiǎn)單,。一胖一瘦的兩個(gè)垂釣老人，因?yàn)樽约旱南矏?，胖老人在釣繩上“掛了六個(gè)小小的釣鉤”,，每次下鉤不到半分鐘他就起竿，次次都會(huì)掛著六條小魚,，他忙忙碌碌地不斷下鉤,、起鉤，從來(lái)沒有落空,，落日余暉的時(shí)候,，總是快樂地滿載而歸；瘦老人就沒有這么幸運(yùn)了,，他的釣鉤只有一個(gè),，而且“碩大無(wú)比”，即使沒有大魚上鉤,，他都倔強(qiáng)地端坐著,，等著“暮色蒼茫”了,，“瘦小的身影還在與大海對(duì)峙”,。

??兩位老者不同的性格追求，導(dǎo)致兩種截然不同的結(jié)果,。胖老人歸去的時(shí)候已是盆滿缽滿,，快樂的“腳步如勝利者凱旋”。瘦老人雖然“用背影來(lái)鄙視同伴的淺北,，但他畢竟魚桶空空,，一個(gè)人在暮色漸濃的大海邊寂寞地等待，孤獨(dú)地守候,！

??余秋雨在散文中說(shuō)道”一個(gè)更加物質(zhì),，一個(gè)更加精神“，”一個(gè)是喜劇美,，一個(gè)是悲劇美“,，”他們天天在互相批判，但加在一起才是完美的人類“,。的確,，人類在演繹故事的時(shí)候，皆因?yàn)椴煌娜松^而豐富了結(jié)局,，讓旁觀者更覺況味無(wú)窮,。

??也許有人認(rèn)為胖老人是追求物質(zhì)而胸?zé)o大志，隨遇而安,，渾渾噩噩地過著小魚生活的現(xiàn)實(shí)主義者,；瘦老人則是一個(gè)追求完美、志在高遠(yuǎn),、鍥而不舍的理想主義者,。然而，從生活的角度而言,，我對(duì)胖老人的做法是報(bào)以贊許目光的,。生活追求需要積極向上，卻要有知己知彼,，百戰(zhàn)不殆的智慧,，不容許有盲目和好高騖遠(yuǎn)的僥幸心理，胖老人十分明白自己所面臨的客觀條件,，鉤小灘淺,，他不妒忌瘦老人釣鉤的”碩大無(wú)比“，也不去打擊他的執(zhí)著,，即使在”提起滿滿的魚桶走了,，快樂地朝我們扮了個(gè)鬼臉，卻連笑聲也沒有“,，怕的是驚擾了瘦老人的釣魚夢(mèng),，他的這份平常心，使得他非?？鞓?。也許，他一輩子都釣不上大魚,，但是在他面對(duì)的領(lǐng)域里,，他，的確是一位不折不扣的優(yōu)勝者,。

??瘦老人無(wú)疑是許多人認(rèn)為的完美形象,，他的身上有著寧為玉碎,，不為瓦全的壯士之美。他的釣魚鉤”碩大無(wú)比“,，可謂大矣,，”在他眼里，胖老人忙忙碌碌地釣起那一大堆魚,，根本是在糟踐釣魚者的取舍標(biāo)準(zhǔn)和堂皇形象“,，”夕陽(yáng)照著他倔強(qiáng)的身軀，他用背影鄙視同伴的淺北,，瘦老人是唯大魚不釣的,，他在淺淺的水域里等待大魚上鉤，儼然一副姜太公釣魚,，愿者上鉤的情形,，他在苦作者：錢毅偉苦地單相思久久不愿上鉤的大魚之余，卻沒有實(shí)際地分析自己所處的客觀條件,，倘若他向大海深處更進(jìn)十米,、二十米，或許就有機(jī)會(huì)擁有胖老人意想不到的收獲,，“碩大無(wú)比”的釣鉤上掛著他夢(mèng)寐以求的大魚兒,。只是，他自視清高,，鄙視胖老人的滿載而歸,，卻不曾想付出哪怕一點(diǎn)點(diǎn)智慧和艱辛！他的盲目執(zhí)著在淺淺的沙灘邊顯得格外蒼白,，讓觀者體味到他的孤獨(dú)和單保,。

??人生何嘗不是這樣，如果不認(rèn)清自己所處的環(huán)境和客觀條件,，一味盲目地追求自己力所不能及的目標(biāo),，那種孤單寂寞的對(duì)峙并不能顯示崇高，唯有不斷地充實(shí)自己,，發(fā)現(xiàn)自己,，腳踏實(shí)地的面對(duì)和解決，才會(huì)象胖老人一樣,，面對(duì)人生自如地下鉤,、起鉤，而且次次都是滿滿的六條活蹦亂跳的魚兒,，撞開人生的一扇扇希望和快樂之門,！

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《余秋雨散文》讀后感6

??“高松出眾木，伴我向天涯,?！笔羌~約人文學(xué)會(huì)共同主席——汪班對(duì)于余秋雨先生作品的極高評(píng)價(jià),，在我讀來(lái)，心中亦有這樣的感覺,。

??余秋雨先生的作品,，我是第一次接觸，看到汪班先生對(duì)余秋雨先生的書有如此高的評(píng)價(jià),， 我心中有一個(gè)疑問：真的又這么好嗎？

??第一篇講的是“中華文脈為何長(zhǎng)壽,？”看到這個(gè)題目,，我不禁想“文脈”是什么，“長(zhǎng)壽”又是怎么回事,？一開始他冒著生命危險(xiǎn)走訪各地的文化,，心中一直與中國(guó)文化對(duì)比著，后來(lái),，他成了中華文化的闡釋者,、批評(píng)者，我想這是對(duì)一種文化怎樣的高深理解,，才可以理智的對(duì)文化進(jìn)行正確的批判,。中華文化帶著一種跨越了幾千年的韌勁，經(jīng)歷了多少次“死亡”,、“瀕死”依然重生,！僅僅是這個(gè)事實(shí)，就讓這個(gè)民族的很多失意者,、自卑者,、憂郁者重新燃起心中的火苗，更是一種對(duì)生命的自我確認(rèn),。

??秋雨先生將中華文脈長(zhǎng)壽的原因歸于八因：體量自覺,、自守自安、力求統(tǒng)一,、慣于有序,、簡(jiǎn)易思維、以德為幟,、中庸為軸,、特殊門徑?？赡苓@些原因以我現(xiàn)在的理解水平來(lái)說(shuō),，很多都無(wú)法讀懂，但卻讓我明白了一種文化的傳承就是一個(gè)

??民族,、一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力,，是經(jīng)歷于千載歲月滌蕩,，才獲得了今天不計(jì)其數(shù)的文化瑰寶。

??《佐臨遺言》中的一些人物也讓我心生敬佩之情,。七月七日,，日本正式發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，蕭伯納先生本以為黃佐臨先生會(huì)讓自己介紹一個(gè)能在英國(guó)長(zhǎng)期居住的工作,，可黃佐臨先生卻提出要回國(guó),，蕭伯納先生吃驚的說(shuō)：“哪兒已經(jīng)是戰(zhàn)場(chǎng)，仗會(huì)越打越大,，你不是將軍,，也不是士兵，回去干什么,？”但他只是說(shuō)：“我們中國(guó)人遇到這樣的事情,，多數(shù)會(huì)回去，我不是將軍,，但也算是士兵,。”多么簡(jiǎn)單的幾個(gè)字,，卻表達(dá)了黃佐臨深厚的愛國(guó)情懷,，也贏得了蕭伯納最好的贊揚(yáng)：“起來(lái)，中國(guó),！東方世界的未來(lái)是你們的,。”

??在《抱愧山西》中,，我了解到在十九世紀(jì)到二十世紀(jì)初最富有的地方是山西,，就像《龔自珍全集》中說(shuō)：山西號(hào)稱海內(nèi)最富，土著者不愿徒,，毋庸議,。這對(duì)于我一個(gè)山西人來(lái)說(shuō)是無(wú)比的自豪，在那個(gè)時(shí)期太谷,、平遙,、祁縣一帶可稱為“中國(guó)的華爾街”，票號(hào),、鏢局比比皆是,，看來(lái)，山西之富在我們上上一輩人心中一定是人盡皆知,，我們這輩人對(duì)山西的誤解完全是出于對(duì)歷史的無(wú)知,，而有這種誤解的遠(yuǎn)不止一人。任何事物都有一個(gè)由盛而衰的過程,，沒有哪個(gè)朝代,，哪個(gè)地方是永盛不衰的,，就像唐朝，他輝煌過,，可是輝煌過后同樣逃脫不掉蕭條的命運(yùn),，我們能夠記住他的繁榮，同樣也能記住他的衰敗,，對(duì)于山西,，我們?yōu)槭裁淳筒荒苣兀?/p>

??總之余秋雨散文作品始終貫穿著一條鮮明的主線，那就是對(duì)中國(guó)歷史,、中國(guó)文化的追溯,，思索和反問，與其他一些所謂文化散文家相比,，余秋雨的作品更透著幾絲靈性與活潑，盡管表達(dá)的內(nèi)容是濃重的,，但余秋雨老師利用他淵博的歷史知識(shí),，豐厚的文化功底，將歷史與文化契合,，將歷史寫活,、展現(xiàn)，引起我們反思,、追問,。作為一名初中生，對(duì)余秋雨老師的作品還停止于淺薄的理解,，還不能真正滲透作品的文人憂患意識(shí)和那種雅致高貴的憂傷,，神馳古今的浪漫，充滿終極關(guān)懷的文化品位,。這些品質(zhì)不僅對(duì)我們學(xué)生寫作有很強(qiáng)的借鑒性,，也必將成為自己寫作風(fēng)格最有價(jià)值的參考。