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愚人失袋文言文翻譯注釋 愚人失袋文言文翻譯可笑舉動篇一

愚人食鹽

作者：伽斯那

昔有愚人,，至于他家,。主人與食，嫌淡無味,。主人聞已,，更為益鹽。既得鹽美,，便自念言：“所以美者,，緣有鹽故。少有尚爾,，況復多也,？”愚人無智，便空食鹽,。食已口爽,，反為其患。

注釋

字詞 更：改變

聞已：聽罷

益：增加

所以：表原因

緣：因為

空：空口

薄暮：靠近傍晚

具：準備好,，準備

口爽：口味敗壞

昔：從前

譯文

從前,，有一個愚笨人，到朋友家去做客,。主人就請他吃飯,。可是他嘗了幾樣主人燒菜肴以后,，愚蠢人都覺得味道太淡,。主人聽了之后，立刻在菜里加上一些鹽,。他吃了后,，感覺這菜肴十分美味。于是他對自己說：“之所以菜味道好,，是因為有了鹽,。”靠近傍晚天快黑時,，他才回到家,，母親已經(jīng)準備好飯菜。他說：“有鹽嗎,？有鹽嗎,？”母親拿出鹽，覺得很奇怪,，只見看見自己兒子吃鹽不吃飯菜,。母親說：“怎么可以這樣？”愚人說：“我知道天下美味都在鹽中?！庇奕顺喳}不停,，吃得以后口味敗壞，反而變成他禍害,。天下之理皆然,，過則非惟無益，反害之,。

愚人失袋文言文翻譯注釋 愚人失袋文言文翻譯可笑舉動篇二

導語：這個愚人也真是會自我安慰,，皮袋都沒了，剩一把鑰匙有什么用呢,？更何況小偷用別的辦法一樣能把皮袋打開呀,。可見我們不能夠盲目地自我麻痹,，安于現(xiàn)狀,，否則就會遭受損失。以下是小編為大家分享的愚人失袋文言文翻譯,，歡迎借鑒,！

【原文】

愚人失袋

張鷟

昔有愚人入京選，皮袋被賊偷去,。

其人曰：“賊偷我袋,，終將不得我物用?！被騿柶涔?，答曰：“鑰匙尚在我衣帶上，彼將何物開之,?！?/p>

【譯文】

從前有個蠢人到京城去應選（官員），皮袋子被賊偷走了,。

那人說：“賊偷了我的袋子，終究無法得到我的東西,?！庇械娜藛査麨槭裁茨兀ㄋ┗卮鹫f：“鑰匙還在我的衣服帶子上,，他能用什么東西打開袋子呢,。”

愚人失袋的故事

從前,，有個愚人到京城去參加考試,。他所帶的錢財就放在一個帶鎖的皮袋中。愚人十分擔心他的財物會被人偷去，于是便將皮袋的鑰匙系在自己的腰帶上,，從不離身,。

他想只要鑰匙還在，人家便開不了皮袋,，也就沒什么可怕的了,。于是他對皮袋看得不那么嚴了。

果然有一天,，愚人取錢的時候發(fā)現(xiàn)皮袋沒有了,，怎么也找不到，看來是讓人給偷走了,。

他的朋友很為愚人著急,，勸他說：“快去報官吧，不然晚了,，就是抓到小偷,，只怕你的錢也追不回來了?！?/p>

愚人卻現(xiàn)出一副滿不在乎的樣子：“我都不急,，你急什么呢？告訴你吧,，賊人雖然把我的皮袋偷去了,，但他卻沒法用我里面的東西?！?/p>

看著朋友一臉驚奇的樣子,，愚人笑了。

他得意洋洋地掀開衣襟,，從腰間解下鑰匙在朋友眼前晃了晃說：“幸虧我想得周到,，一天到晚都把皮袋的鑰匙拴在腰帶上，賊人沒法偷走,。既然他得不到我的鑰匙,，光偷了個皮袋去，他用什么來把我的皮袋打開呢,？”

愚人失袋文言文翻譯注釋 愚人失袋文言文翻譯可笑舉動篇三

愚人食鹽,，佛家寓言?！栋儆鹘?jīng)》,。下面小編收集了愚人食鹽文言文翻譯，供大家參考,。

愚人食鹽

作者：伽斯那

昔有愚人,，至于他家,。主人與食，嫌淡無味,。主人聞已,，更為益鹽。既得鹽美,，便自念言：“所以美者,，緣有鹽故。少有尚爾,，況復多也,？”愚人無智，便空食鹽,。食已口爽,，反為其患。

注釋

更：改變

聞已：聽罷

益：增加

所以：表原因

緣：因為

空：空口

薄暮：靠近傍晚

具：準備好,，準備

口爽：口味敗壞

昔：從前

譯文 從前,，有一個愚笨的人，到朋友家去做客,。主人就請他吃飯,。可是他嘗了幾樣主人燒的菜肴以后,，愚蠢的人都覺得味道太淡,。主人聽了之后，立刻在菜里加上一些鹽,。他吃了后,，感覺這菜肴十分美味。于是他對自己說：“之所以菜的味道好,，是因為有了鹽,。”靠近傍晚天快黑時,，他才回到家,，母親已經(jīng)準備好飯菜。他說：“有鹽嗎,？有鹽嗎,？”母親拿出鹽，覺得很奇怪,，只見看見自己兒子吃鹽不吃飯菜。母親說：“怎么可以這樣,？”愚人說：“我知道天下的美味都在鹽中,?！庇奕顺喳}不停，吃得以后口味敗壞,，反而變成他的禍害,。天下之理皆然，過則非惟無益,，反害之,。

文言知識 適?！斑m”是個多義詞,，指“恰巧”，“正值”,，“安逸”,，也可指“到”，“到......去”,。上文“適友人家”,，意為到友人家去。又“適江南”,，意為到江南去,；“同適故鄉(xiāng)”，意為一同到故鄉(xiāng)去,。

道理

干任何事情都要有一個限度,，恰到好處時美妙無比，一旦過頭就會走向反面,，哪怕是好事也會給弄得很糟,。真理再向前跨越一步，就變成了謬誤,。

“返”通“反”,，是通假字，意為“反而,，反倒”,。

佛典故事

從前有一個愚笨的人，有一天到一個很遠的朋友家里去,。主人便很殷勤地招待,。并煮了好幾道好菜招待這位客人，可是忘了放鹽,，所以每道菜都淡而無味,。這位客人對主人說：“你今天燒的菜都很名貴，可是淡了一點,，所以不太好吃,?！敝魅苏f：“啊,！我忘了放一樣東西,！”于是到廚房拿了些鹽，放進每一道菜,，攪拌了一會兒再請客人嘗嘗,，這回每道菜都很美味可口。問主人說：“你放了些什么,，菜就那么好吃,？”

主人說：“放鹽呀！之所以每樣菜都好吃,，是因為有鹽,，鹽是百味之源?！鄙等艘詾辂}既然那么好吃,，回去每餐都買鹽來吃好了，省得煮那么多菜,。于是到了街上買了一大包的鹽,，回到家里急忙打開，抓了一把放進嘴里,，苦澀不堪,，以為是被那位朋友騙了。

各位大眾,，世間各人有各人的智識,，知識也有高高低低的差別。知識是改造自己和利益他人的武器,。若是智識用之不當,！也可能毀滅自己、和危害社會,。更是要用得不偏不倚,，才能發(fā)揮效用。

意義

比喻貪吃好玩,，與斷食偏食都不適中,。過分的享樂與吃苦主義都有偏。世間萬事必須適中,，過與不及都可能壞事,。又比喻有些人做事不負責任，可能一生一世都一事無成,，過分的熱衷名利,，也會造成爭奪計較而造惡業(yè),，或勞碌一生，與煩惱糾纏不休,，乃至生生世世都輪回不息。

世間萬事做得適中,，即成功立業(yè),。物用之得適即物物皆良，人用之得適即人盡其才,。時,、地、人,、都恰到好處,，即事事皆通，否則事事都障礙,。世間事事物物皆須靠我禪宗的祖師,，往往一言半句即開啟人的智慧—開悟。有人一生埋在禪堂里,，埋在經(jīng)典里參研,，都不

能開悟何故？機緣也,、善根也,、智慧也、對機對法,，遇緣即應,。否則多費工夫也沒有受用，所以佛法一點點都很能受用,，無善根無緣分的人再多亦沒有用,。

有些不法的人說：‘德行一斤值多少錢？’他們視道德良善一文不值,！可是對于修行的人來說,，德行乃是無上的至寶。一樣一種東西,，有的人如寶貝一樣,，有的人視如糞土，這就得看人的用途了,。就好像有某些信仰佛教的人說：我沒有空念佛,，也沒有空用功修行，待兒女長大以后,，才來好好用功,。

我們一天二十四小時,，真的一點空都沒有嗎？我想不是的,，都是名和利填藏滿了腦子里,，那里有空呢？有信心的人把佛法當做至寶,，沒有信心的人把佛法當做閑時的消遣品,！能不能受用佛法就是在這里。能受用的人,，就是一點一滴也當作寶貝,，而受持奉行。不能受用的人,，就是聽多了,，返而變成‘。本則故事意義就在這里,。?

愚人失袋文言文翻譯注釋 愚人失袋文言文翻譯可笑舉動篇四

牝雞失雛是一則精彩的故事,，也是需要人們?nèi)ズ煤脤W習的。下面大家就隨小編一起去看看相關的翻譯吧,！

原文

牝(1)雞引(2)雛(3)于庭,，啄殘粒，拾蟲蟻,，佝佝(4)自得,。隼(5)過其上。見以為搏雛也,，亟翼雛匿之,。隼去乃(6)出雛，飲啄如故,。頃之,，有烏下集于傍。雞顧雛且避且就,。烏稍(7)狎(8)之,，雞以為無害也，遂恣(9)雛飲啄不復避,。烏伺雞狎,，亟攫(10)一雛飛去。

翻譯

母雞帶著小雞在院子里啄食剩下的米粒和蟲子螞蟻,，“嘰嘰”得很自得,。鷹飛過其上，母雞認為它要捕捉小雞，張開雙翅保護小雞,。鷹無奈而去,，母雞放開小雞，照舊飲食,。過了一會,，有烏鴉飛下來停在其旁，母雞看著小雞一邊躲避烏鴉一邊靠近小雞,。烏鴉挑逗著小雞,，母雞認為沒有威脅，就讓小雞隨意飲啄而不庇護,。烏鴉等到母雞沒有防備之心了，就叼著一只小雞飛走了,。

注釋

1.牝（pìn）：雌性動物,。

2.引：引導，帶領,。

3.雛：小雞,。

4.呴呴（gòu）：象聲調(diào)。

5.隼（sǔn）：老鷹,。

6.乃：于是,，這才。

7.稍：漸漸,。

8.狎：親近而不莊重,。

9.恣：任憑。

10.攫：抓,。

作者簡介

基本介紹

余懋學（1539—1598）字行之,，號中宇，江西婺源人,。隆慶二年進士,。

事跡

歷官撫州推官、南京戶部科給事中,，上書彈劾張居正獻祥瑞,，斥為民，居正死復官,。累官南京尚寶卿,、戶部侍郎。

愚人失袋文言文翻譯注釋 愚人失袋文言文翻譯可笑舉動篇五

《約不可失》為古代文言文選段,，選自《魏文侯書》,。接下來小編搜集了約不可失文言文翻譯，僅供大家參考，希望幫助到大家,。

約不可失

魏文侯與虞人期獵,。是日，飲酒樂,，天雨,。文侯將出，左右曰：“今日飲酒樂,，天又雨,，公將焉之？”文侯曰：“吾與虞人期獵,，雖樂,，豈可不一會期哉？”乃往,，身自罷之,。魏于是首始強。

注釋

1,、魏文侯：戰(zhàn)國時魏國國君,，在諸侯中有美譽，曾任西門豹為鄴守,。

2,、虞人：掌管山澤的官。

3,、期：約定,，約會。

4,、雨：下雨,。名詞活用動詞。

5,、焉：哪里,。

6、之：到……去,。

7,、豈：副詞。表示反問,?？梢越忉尀椤半y道”、“怎么”,。

8,、乃：便。

9、罷：停止,，取消,。

10、是：這,。

11,、將：將要，準備,。

12,、哉：語氣助詞，啊,。

13,、去：前往。

14,、會：趕赴,。

15、身：親自,。

16、期：約好,。

17,、樂：感到快樂。

譯文

魏文侯與掌管山澤的官員約好了去打獵,。這天,，魏文侯與文武百官開懷暢飲，天下起雨來,。魏文侯正要去赴約,，周圍的官員們說：“今天您喝酒喝得高興，天又下雨,，您將要到什么地方去,？”魏文侯說：“我與掌管山澤的官約好了去打獵，雖然現(xiàn)在很高興,，但是怎么可以不遵守約定呢,？于是魏文侯親自前往取消了打獵活動。魏國從此之后就強勝起來,。

理解

1,、《魏文侯書》是后人編撰的以記載魏文侯生平事跡為主，兼及當時社會風情的史書,。

2,、一個在平時生活中始終信守諾言的人，永遠會得到別人的尊重。魏文侯的成功在一定程度上與他言必行,，行必果的優(yōu)秀品質(zhì)有關,。

3、本文講述了魏文侯不因客觀因素為由守信赴約的事,，它告誡世人：做人要守信用,。文章雖短小精悍，但人物情狀呼之欲出,，“天雨”兩字作環(huán)境烘托,，更見人物精神。

拓展：魏文侯

中國戰(zhàn)國時期魏國的建立者,。姬姓,，魏氏，名斯,。一曰都,。公元前445年，繼魏桓子即位,。公元前403年,，韓、趙,、魏被周王與各國正式承認為諸侯,，成為封建國家。在位時禮賢下士,，師事儒門子弟子夏,、田子方、段干木等人,，任用李悝,、翟璜為相，樂羊,、吳起為將,。這些出身于小貴族或平民的士開始在政治、軍事方面發(fā)揮其作用,，標志著世族政治開始為官僚政治所代替,。

魏文侯在戰(zhàn)國七雄中首先實行變法，改革政治,，獎勵耕戰(zhàn),，興修水利，發(fā)展封建經(jīng)濟,，北滅中山國（今河北西部平山,、靈壽一帶）,，西取秦西河（今黃河與洛水間）之地，遂成為戰(zhàn)國初期的強國,。

魏文侯名斯,，是魏武侯的父親，魏國百年霸業(yè)的開創(chuàng)者,。

魏文侯任用李悝,、吳起、樂羊,、西門豹,、子夏、翟璜,、魏成等人,，富國強兵，抑制趙國,，滅掉中山,，連敗秦、齊,、楚諸國,，開拓大片疆土，使魏國一躍為中原的霸主,。

更為重要的是,，魏文侯任用李悝主持魏國的變法工作和法制建設，影響了中國政治兩千年,。后來的秦國獻公、孝公和商鞅變法都是以魏國為藍本的,。魏文侯拜子夏為師,，把儒的地位提到了從來未有的高度，達到了收取士人心的政治目的,，是后世帝王尊儒籠絡知識階級的始作俑者,。魏文侯在政治、經(jīng)濟,、文化,、軍事上的策略，為后世的帝王所推崇,。

公元前445年,，魏文侯即位。魏文侯繼承的家業(yè)是魏桓子在三家分晉時建立的魏國,。在三家分晉時,，趙氏獲利最多,，魏、韓得到的要少一些,。趙氏得到了晉國北部的大片土地,，并向東越過太行山，占有邯鄲,、中牟,。魏氏與韓氏籠罩在趙氏的南邊，魏氏偏西,，韓氏偏東,。趙氏占有的智地正壓在魏氏的腦門上，魏氏很壓抑,。魏國西邊是一河之隔的秦國,，北邊是強大的趙國，東邊是新興的韓國,，南邊越過中條山和黃河是秦,、楚、鄭拉鋸爭奪的陜地（今河南三門峽澠池,、陜縣和靈寶地區(qū)）,。魏國被緊緊地裹在晉東南一隅。魏氏集中在晉東南,，雖然在東面還有幾塊飛地,，但都很不鞏固，難以建成戰(zhàn)略基地,。魏國的核心地區(qū)是運城谷地,，北部是呂梁山，南部是中條山,，東部是王屋山,，黃河的大拐角包住了魏國的西部和南部。這樣的地勢,，易守難攻,，但也容易被壓迫封鎖。魏文侯首先要做到的是自強,、不被列強吃掉,，然后是打破封鎖、向外發(fā)展,。