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上善若水任方圓作文800字篇一

“無規(guī)矩不成方圓”,，國有國法，軍有軍規(guī),，處世做人也同樣有規(guī)矩,、原則，要把握原則里的分寸,，一個度,，一個底線和上線。

做人,，中國傳統(tǒng)思想都以儒家學(xué)說的“君子”為理想標準,，直到今天還是這樣。

做“君子”,，就要首先成為一個內(nèi)心完善的善良的人,。君子的力量始自于人格與內(nèi)心,。內(nèi)心完滿富足，先修繕了自我修養(yǎng),，而后才表現(xiàn)出來一種從容不迫的風(fēng)度,，所謂“不憂不懼”，所謂愧疚,。我們應(yīng)該把有限的時間,，精力用來苛責(zé)內(nèi)心，而不是外在世界,。一個人內(nèi)心對自己要求嚴格一點,，對別人就會厚道一點。我們常說做人要厚道,，厚道并不是窩囊,，而是他可以包容和悲憫別人很多的過錯，可以設(shè)身處地的站在別人的立場上想問題,。做君子就是要成為最好的自己,，按自己的社會定位，從身邊做起,，從今天做起,，讓自己成為心內(nèi)完善的人。只有你內(nèi)心真正有了一種從容淡定,，才能不被人生的起伏得失左右,。

子曰：“君子懷德，小人懷土,。君子懷刑,，小人懷惠”。君子每天牽掛的是自己的道德修繕,，他心中始終有一份規(guī)矩,，法度，不得超越,。君子從來是注重禮節(jié),，尊重道德法制的。被尊為圣人的孔子尊禮,，守禮,，行禮。做官的人,，穿喪父的人,，還有盲人，路過他面前,，不管這個人多么年輕,，他也一定要站起來,。如果他要從這些人面前經(jīng)過，他就小步快跑,，以示尊敬,。這都是最小最小的禮節(jié)。正如我們每個人走過街天橋,，走人行橫道,，等待紅燈，這些看起來都會給我們生活多多少少帶來一點限制,，但是當(dāng)這點限制成為彼此尊重,，社會默契的時候，都保障了自己的安全,。

做一個君子還要正直,，“矝而不爭，群而不黨”,。一個君子,，他內(nèi)心是莊重不可侵犯的，卻不為自己爭辯,，他合群卻從不拉幫結(jié)派，牟取私利,。比如說許多人在一起,，大家的觀點肯定不會完全一樣，當(dāng)各自闡述自己的觀點時,，真君子是會認真傾聽的,，他能理解和尊重每一個人觀點的合理性，同時,，又能堅持自己的觀點,。而小人只會在領(lǐng)導(dǎo)沒說完的時候就跳出來說 “對對對”，說的真好,，什么“高屋建瓴”,，什么“深謀遠慮”之類的溢美之詞說了一大籮筐，可能轉(zhuǎn)臉就對別人說哎,，這個領(lǐng)導(dǎo)說的太差勁了,，我一點都不贊成！此外,，君子還“周而不地”,。一個真君子以道義為準則與人交往，所以會有很多志同道合的朋友,，他會像空氣中的氧氣一樣,，讓所有朋友們覺得很歡欣,。君子不會說去結(jié)成一個小圈子，結(jié)黨營私,。所謂君子坦蕩蕩,，小人常戚戚。

紛繁復(fù)雜的社會中,，我們很容易迷失自我,，把握做人的原則，向 君子的方向努力,，社會就會湊出和諧的音符,。

老子說，上善若水,，水善利萬物而不爭,。水可以滋潤世間萬物，卻不與萬物爭任何東西,，是世間至尚,、至美、至德的存在,。它可以以任何形態(tài)出現(xiàn),。李白也說，抽刀斷水水更流,。無論我們用多么鋒利的刀刃去傷害水,，在它蕩漾后，又會恢復(fù)平靜,，不留下一絲痕跡,。而人呢，在受到傷害或打擊后,，我們是否可以做到像水一樣,？有一些人在受到傷害后，猶如打碎的瓷器,，不管粘和的多么完好,，但那些裂痕仍然清晰可見。

青春何其短暫,，有些奔赴刻不容緩,。在我們成長的道路中，我們總是容易做一些讓自己后悔的事,?？赡苓@就是十幾歲的少年吧，迷茫，感性,，敏感,，一些不經(jīng)意的細節(jié)也可能打擊到我們。只有那么少數(shù)的`人,，有明確的目標,，為自己的理想，理性地奮斗著,。他們很可能是下一屆的清華北大驕子或是某個地方的狀元,。因為他們懂得克制，不多想,，培養(yǎng)自己的專注力,。如果每個學(xué)生都奮筆疾書，不想風(fēng)花雪月,，不做無病呻吟,？那么人生的成功會不會在指日可待的時間點上等他？因為“雜念”,，引誘我們的東西又太多,，而思想太淺薄。而他們是有目標有野心的,，在被不斷引誘的過程中,，堅持不去張望，因為每多望一眼,，欲望便更大一點,。有一本雜志，卷首語是這樣寫的：坐頭等艙的人都在安靜的看書或看報,；坐商務(wù)艙的人，都在用電腦辦公,；坐經(jīng)濟艙的人都在說話,，玩手機或打游戲。坐貴賓室休息室的人都在閱讀,，而坐大廳候機的人都在聊天或玩手機,。于是作者發(fā)出疑問，到底是人的位置影響了人的行為,，還是人的行為影響了人的位置呢,？青春短暫，但人生更短暫,。我們可以青春,，可以年少無知，可以等待那個不讓我們再迷茫的契機。等那個契機出現(xiàn)之前,，我們就要懂得改變,，學(xué)會負責(zé)，并更注重自己內(nèi)心的修養(yǎng),，如水,，真水無香。

滴滴水珠匯成江河,，奔涌就是這每一滴水的習(xí)慣吧,。習(xí)慣是件可愛又可怕的事。好習(xí)慣將伴人一生,，壞的也很壞,，像習(xí)慣晚睡會傷身。習(xí)慣往往是在潛移默化中形成的,，就像在一間暖房里,，當(dāng)你習(xí)慣它，覺得愜意,，舒適的時候,，玻璃窗碎了，呼啦啦的冷風(fēng)往房子里灌,，那時你才知道它的重要性,。《肖申克的救贖》里,，在監(jiān)獄里生活久了后,，習(xí)慣抓住了你的命門，讓你明白,，你是離不開它的,。當(dāng)那位被判無期徒刑的犯人，在肖申克監(jiān)獄里生活到八十幾歲,，老得白發(fā)蒼蒼,，老得行動遲緩時，他被假釋,，重見天日,，重返社會。他出來后很痛苦,，世界變化太快,，他說他想殺人，這樣就能回到肖申克,，那里才是他熟悉的地方,。于是，他上吊自殺了。隨后同樣假釋出來的主人公的朋友瑞德,，每次他上廁所前都要大聲向超市老板報告,，他說他不報告就尿不出來，那多痛苦,。他沒有選擇自殺,，因為和安迪的約定，他熬了過來,，最后找到了主人公,。你看坐過牢的痕跡可以抹掉，但記憶抹不掉,。習(xí)慣成為了記憶,。

三毛在撒哈拉沙漠居住的時間里，親眼見證了天主教和回教的誓不兩立,，沒有一點調(diào)和的余地,，宗教信仰給人神秘和虔誠的色彩，做一名教徒都不可避免地有些偏執(zhí),。這讓人很無奈,，但反過來一想，人在世間,，必定是要相信些什么的，這種對信仰的需要應(yīng)該源自人內(nèi)心深處的孤獨感和沒安全感吧,，如同胎兒脫離羊水般,，或是一個人在一望無際的海上漂流那種絕望感。這種時候就該信仰發(fā)揮力量了,。三毛是自由的人,，她有資本自由，她的羽毛太過于亮麗,，這是鳥籠關(guān)不住的,。泰戈爾說，如果你因失去太陽而流淚,，那么你也將失去群星了。所以我們也應(yīng)該學(xué)會珍惜,，學(xué)會觀察,，不要被一些錯的人和事?lián)踝∫暰€而冷落了真正關(guān)心我們、愛我們的人,。

上善若水任方圓,。假如我們都有水的寧靜和自若，那有什么坎是過不去的呢。人匆匆來,，又不帶走什么的離開,。最終如曹雪芹說，“看破的,，遁入空門,；癡迷了，枉送了性命,。好一似食盡鳥投林,，落了片白茫茫大地真干凈！”

上善若水任方圓作文800字篇二

上善若水

世界上最柔的,，莫過于水,。在人們眼中似不堪一擊的它，卻能穿過最堅硬的“阻礙”——巖石,。俗話說：“以柔克剛”,，“以弱勝強”。古人修習(xí)武術(shù)強調(diào)“剛中帶柔,，以柔克剛”,，而水則以柔克物，卻也以柔納物,。

水造福萬物,，滋養(yǎng)萬物，卻不與萬物爭高下,。江海之所以能夠成為一切河流的歸宿,，是因為它可以容江河，容湖泊,，容溪流,，甚至于洼地。一滴墨滴入水杯中,，杯中的水立即變黑,，可當(dāng)你將其滴入大海時，也不過是“滄海一粟”,，海依舊是那么藍,。這是因為二者的胸襟不同啊,！

水,，它可以流淌到任何地方，滋養(yǎng)萬物,，洗滌污濁,。它處于深潭之表面清澈而平靜,，但實際上深不可測，它以其涓涓細流,，匯成海,，胸懷萬物而不求回報。這樣的德行講的是要處于低位,，也就是啟示我們要謙虛謹慎,。“呂蒙正三度為相,，不記恨譏諷過自己的人”,，清朝康熙年間六尺巷：“千里家書只為墻，讓人三尺又何妨,？萬里長城今猶在,，不是當(dāng)年秦始皇?！惫湃说男貞讶绱?，作為我們，生活中有些事情不太過于計較,，讓一讓,，又何妨？讓出自己的風(fēng)度,，讓出對他人的包容,，讓出對萬物的厚德。

幫助別人不要求回報,，還要保持謙虛謹慎,，以美好的品德，高尚的情操,，寬廣的胸懷來承載,，包容萬物，不正體現(xiàn)了老子“上善若水”的思想嗎,？

厚德載物

“厚德載物”指君子的品德應(yīng)如大地般厚實可以承載萬物,。一個有道德的人，應(yīng)當(dāng)像大地一般,，寬廣厚實,，像大地那樣滋長萬物。

有道德的人,，道德高尚的人只局限于有智商頭腦靈活的人嗎,？答案是否定的。天賦超常而沒有毅力和恒心的人,，只會成為轉(zhuǎn)瞬即逝的火花,。真正的智慧總是與謙虛相連，真正的哲人必然像大海一樣寬厚,。淺薄的嫉恨和無知的輕蔑都是真正不尊重勞動的體現(xiàn),。人們常說：播下行為的種子，你就會收割習(xí)慣,；播下習(xí)慣的種子,，你就會收割性格；播下性格的種子,，你就會收割一定的命運,。“聞雞起舞早耕耘,，天道酬勤有志人,。”何不將“厚德載物”的行為付諸實踐,？

社會不斷向前發(fā)展,，文化氛圍也在不斷發(fā)生變化，曾經(jīng)的樂話少了,，曾經(jīng)的美景少了,，現(xiàn)在的我們也許失去了一顆平平淡淡的心。我們需要像水一樣的平靜,，需要與世無爭的恬靜生活,；我們需要有水一樣的從容，付出卻不曾要求回報的精神,；有大地一般廣闊的胸襟,。張愛玲曾說，“你若盛開,，蝴蝶自來”,，對別人的寬容，同時也是對自己的寬容,。

“上善若水,，厚德載物”值得力薦、學(xué)習(xí),！

上善若水任方圓作文800字篇三

上善若水,，水是生命之源，代表偉大的母親,，代表著大地,，代表著柔，美麗的柔是人際交流中的橄欖枝,，它讓人與人之間變得和諧友好,；水一樣的溫柔是為人處世的基石,，只有它可以讓人的美德升華；水是人性最光輝的星辰,，只有它可以照亮靈魂,，使之能海納百川，容天地之大,，讓人性熠熠生輝,！

老子：“剛強者死，柔弱者生”,，水母親之溫柔是“宰相肚里能撐船”的氣度,。三國時期的蜀國，在諸葛亮去世后任用蔣琬主持朝政,。他的屬下有一個叫楊戲的,，性格孤僻，訥于言語,。蔣琬與他說話,，他也只是只應(yīng)不答。有人看不慣,，在蔣琬面前嘀咕：“楊戲這人如此傲慢,，太不像話了！”蔣琬坦然一笑,，說：“人嘛,，都有各自的脾氣秉性。讓楊戲當(dāng)面說贊揚我的話,，那可不是他的本性,；讓他當(dāng)著眾人的面說我的不是，他會覺得我下不來臺,。所以,，他只好不做聲了。其實,，這正是他為人的可貴之處,。只有水能夠適用萬能的容器”，贊蔣琬象水一樣“宰相肚里能撐船”,，能夠容納天地之茩,。

上善若水讓蔣琬真正做到了肚里能撐船，也讓他流芳后世,。

“雖然我不同意你的觀點,，但是我有義務(wù)捍衛(wèi)你說話的權(quán)利?！边@句話大家都知道,，但是真正領(lǐng)會并付諸行動的又有幾人,？！良言一句三冬暖,，水一樣的寬容便是那皚皚冬日里的暖陽,；惡語傷人六月寒，沒有了溫柔和寬容之心,，即使在酷熱的六月也會讓人心寒透。學(xué)會水一樣的性格要從小處做起,，是一切道德開始,。

水一樣的寬容水一樣的溫柔是一種美德。泰山不辭抔土,，方能成其高,；江河不擇細流，方能成其大,。水一樣的寬容水一樣的是壁立千仞的泰山,，是容納百川的江河湖海。

與朋友交往,，就應(yīng)該像水一樣的寬容水一樣的溫柔,，她便是鐘子期和俞伯牙的“高山流水”，原諒對方的不足和自身缺陷,，才能使友情歷久彌新,，才能夠象荷花一樣的出污泥而不染，將天地之洉容納而潔凈,。

上善若水象水一樣的寬容象水一樣的溫柔美麗,。寬容、溫柔是相互的,，你寬容別人,，別人也就會體諒并寬容你，你對別人的溫柔就能夠平和心里,，這樣社會才會變得更加和諧,！

朋友，讓我們從小事做起,，從點滴做起,，學(xué)會上善若水，學(xué)會象水一樣的寬容,，擁有一顆海一樣寬廣的心吧,！

上善若水任方圓作文800字篇四

做事要方，做人要圓,。方是做人之本,，圓是處世之道,。《紅樓夢》里寫道：“世事洞明皆學(xué)問,，人情練達皆文章,。”只有對社會上的各種事情都透徹明白了,，才算是學(xué)問,；只有處理人情事故干練而通達，才算得上是文章,。

為什么銅錢是內(nèi)方外圓,？這就是中國辯證哲學(xué)的集中體現(xiàn)，做事要方,，做人要圓,。

人活在世上，無非是面對 兩大世界,，即身外的大千世界和自己的內(nèi)心世界,。人，一輩子無非是兩件事,，即做事和做人,。多少人一輩子都在哀嘆做人難，難做人,。然而,，人作為自然之子，自然也就有其方和圓,。概莫能外,。

做事要方。先說這方,，做事要方,，便是說做事就要遵循規(guī)矩，遵循法則,。人常說的“沒有規(guī)矩,，不成方圓”、“有所不為才可有所為”,，就是“方”這個道理,。也就是若做官，就必須絕對要奉守清廉的原則,；若為商,，則要做到一個“誠”字；若做學(xué)問者，則必信奉眼睛,、耳朵之親力親為,，究的是一個“實”字。

做人要圓,。這個圓絕對不是圓滑世故,，更不是平庸無能。這種圓是圓通圓潤,，是一種寬厚大量,、通融通達；是大智若愚,，是與人為善,，是心智的高度健全和成熟。不因洞察別人的弱點而咄咄逼人,，不因自己比別人高明而盛氣凌人；不會因得理而不饒人,；任何時候也不會因堅持自己的個性和主張,，而讓人感到壓迫和懼怕；任何時候也不會隨波逐流,，隨聲附和,。要潛移默化別人，而又絕不會讓人感到是強加于人的,。這就需要極高的素質(zhì),，很高的悟性和技巧，這是做人的至高至尚境界,。

如是另樣,，凡內(nèi)心孤獨的人必喜虛張聲勢；內(nèi)心弱小的人必好狐假虎威,；心中有鬼的人必愛玩弄伎倆,；沒有自信的人必會尖酸刻薄。試問這樣的做人又從何談圓,？

當(dāng)然也不乏有人為了某種利益和目的不惜斂聲屏息,，不惜八面討好，不惜左右逢“圓”,。但這種圓和那種圓絕對有本質(zhì)的區(qū)別,，這種“圓”的后面是虛偽和丑陋，甚至骯臟與罪惡,。

做人要圓,，那也會有犧牲。有時候為大我要犧牲小我；有時候要忍辱負重,，忍氣吞聲,；還有更多的時候要承受屈辱、誤解,，甚至來自至親至愛的人的憎惡乃至傷害,。

能做到“方”“圓”的，同時卻沒有感到那是一種犧牲,、痛苦的才是大成功,、大境界；能為了“方”“圓”去承受犧牲的是小成功,、小境界,；不愿犧牲也做不到“方”“圓”的是不成功。

如果截然相反,，做事是圓,，只要有利，不擇手段,、什么都敢干,；做人是方，刁鉆古怪,，鋒芒畢露,，心狠手辣的話，那這個人一定會糟糕透頂,，不能見容于天下了……