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資本論讀書心得篇1

在中學(xué)時(shí)代學(xué)歷史時(shí),，就已經(jīng)對(duì)馬克思和恩格斯有所了解，明白了有《資本論》這本書,，明白書中有剩余價(jià)值理論這個(gè)概念,。其余的就不了了之了。直到這天,，經(jīng)過三個(gè)多月的馬克思主義基本原理概論的課程學(xué)習(xí),，才讓我對(duì)資本論進(jìn)行重新審視。經(jīng)過十幾天的仔細(xì)閱讀,，讓我收獲匪淺,！

只可惜，由于閱歷和時(shí)間的關(guān)系,，使我無(wú)法對(duì)《資本論》進(jìn)行深刻的了解,。眾所周知《資本論》不僅僅是一部不朽的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，并且也是馬克思主義三個(gè)組成部分融為一體的完整的馬克思主義全書,，并且它又是馬克思一生所作出的兩大貢獻(xiàn),，即歷史唯物論和剩余價(jià)值理論的完美的統(tǒng)一。實(shí)際上這是一部以剩余價(jià)值理論為基石的經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著,，馬克思根據(jù)這一學(xué)說揭示了資本主義剝削的秘密,，論證了無(wú)產(chǎn)階級(jí)必然要為實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政和消滅人剝削人的現(xiàn)象而斗爭(zhēng)。

剩余價(jià)值理論中馬克思指出,，看起來并沒有什么不對(duì)的“干活付錢”是錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí),，實(shí)際上“干活付錢”并不是“等價(jià)交換”，工人為資本家勞動(dòng)所創(chuàng)造的財(cái)富遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于自我所得的報(bào)酬,。例如,，一個(gè)工人一天勞動(dòng)所得為8元錢，而他在一天之內(nèi)為資本家所創(chuàng)造的利潤(rùn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止8元,，可能是16元,，也可能是24元，還可能更高,。

那么,，究竟什么是剩余價(jià)值呢馬克思的《資本論》里面的一段話“其中的G′=G+△G，即等于原預(yù)付貨幣額加上一個(gè)增殖額,。我把這個(gè)增殖額或超過原價(jià)值的余額叫作剩余價(jià)值,。馬克思認(rèn)為，“勞動(dòng)過程的第二段時(shí)間,，工人超出必要?jiǎng)趧?dòng)的界限做工的時(shí)間,，雖然耗費(fèi)工人的勞動(dòng),，耗費(fèi)勞動(dòng)力，但并不為工人構(gòu)成任何價(jià)值,。這段時(shí)間構(gòu)成剩余價(jià)值,，剩余價(jià)值以從無(wú)生有的全部魅力引誘著資本家?！瘪R克思又進(jìn)一步論述,，“把價(jià)值看作只是勞動(dòng)時(shí)間的凝結(jié)，只是對(duì)象化的勞動(dòng),，這對(duì)于認(rèn)識(shí)價(jià)值一般具有決定性的好處,，同樣，把剩余價(jià)值看作只是剩余勞動(dòng)時(shí)間的凝結(jié),，只是對(duì)象化的剩余勞動(dòng),，這對(duì)于認(rèn)識(shí)剩余價(jià)值也具有決定性的好處。使各種經(jīng)濟(jì)的社會(huì)形態(tài)例如奴隸社會(huì)和雇傭勞動(dòng)的社會(huì)區(qū)別開來的,，只是從直接生產(chǎn)者身上,，勞動(dòng)者身上，榨取這種剩余勞動(dòng)的形式,?！痹谶@話里，很明了地將剩余勞動(dòng)時(shí)間與剩余價(jià)值掛鉤起來,，從而得出資本家透過榨取剩余勞動(dòng)時(shí)間來獲得剩余價(jià)值,。

這種深入透切的分析，使我清楚了解到資本家是如何榨取剩余價(jià)值,，即剝削工人,。馬克思用一個(gè)個(gè)清晰的辯證，一個(gè)個(gè)血淋淋的例子,，講述了工廠主是如何一點(diǎn)一滴剝削那些工人,，如何一步步看似合法的盜走了所有的工人們財(cái)產(chǎn)與勞動(dòng)成果。也明了的敘述了資本家們是如何用工資的形式隱藏了必要?jiǎng)趧?dòng)和剩余勞動(dòng),、有酬勞動(dòng)和無(wú)酬勞動(dòng),，如何把工人的勞動(dòng)都表現(xiàn)為有酬勞動(dòng)。清晰的告訴所有的勞動(dòng)者,，你們被資本家們騙了,。你們被資本家盜走了財(cái)富卻渾然不知。

其實(shí),，我們將剩余價(jià)值理論換個(gè)方法表示將有助于我們理解,。如：整個(gè)工作日A=必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間a+剩余勞動(dòng)時(shí)間b。a在穩(wěn)定的生產(chǎn)方式的前提下是固定的，所以剩余價(jià)值率的提高必然透過A的增加而增加b,；而a在生產(chǎn)方式不斷提高的狀況下是續(xù)漸減少的,，所以在A不變的前提下——這種不變具有現(xiàn)實(shí)的重要好處——b在續(xù)漸地增加。后面的狀況所造成的后果是,，由于a的減少而使勞動(dòng)力的價(jià)值降低,，然而它被剝削的程度更大了。

馬克思的《資本論》指導(dǎo)著我們社會(huì)主義國(guó)家的道路,，也指導(dǎo)著我們自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。每一種學(xué)說,，每一種論述都有其特定的歷史條件,，我們既不能以偏概全，也不能全盤否定,。而《資本論》中剩余價(jià)值理論對(duì)指導(dǎo)我們社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展依然有著重要作用,。以上，是我此次學(xué)習(xí)《資本論》一點(diǎn)所得所感,！

資本論讀書心得篇2

剩余價(jià)值廣泛應(yīng)用于第三產(chǎn)業(yè)等領(lǐng)域

馬克思在《資本論》中指出利潤(rùn),、利息、地租以及許多非產(chǎn)業(yè)部門的收入也是由產(chǎn)業(yè)工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化來的,，并且認(rèn)為只有產(chǎn)業(yè)工人的活勞動(dòng)才能創(chuàng)造新價(jià)值,，其他生產(chǎn)要素以及商業(yè)、服務(wù)業(yè)等非生產(chǎn)性行業(yè)的職工都不能創(chuàng)造新價(jià)值,。但是在現(xiàn)代看來,，隨著社會(huì)分工程度的提高，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,，生產(chǎn)勞動(dòng)概念內(nèi)涵的擴(kuò)大,，原來一些被認(rèn)為不創(chuàng)造價(jià)值的眾多行業(yè)和職業(yè)的勞動(dòng)者都開始發(fā)生變化，例如,，第三產(chǎn)業(yè)經(jīng)研究被認(rèn)為是創(chuàng)造價(jià)值的,。

生產(chǎn)剩余價(jià)值的勞動(dòng)范圍由原來的體力勞動(dòng)創(chuàng)造剩余價(jià)值逐步向體力、腦力勞動(dòng)者共同創(chuàng)造價(jià)值方向發(fā)展,，并且腦力勞動(dòng)者由于從事的是一種高級(jí)的復(fù)雜勞動(dòng)所以可以在同樣的時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造出更多的價(jià)值,。

在現(xiàn)代，剩余價(jià)值的分配形式開始趨于多樣化,。資本主義社會(huì),，在承認(rèn)剩余價(jià)值率就是剝削率的前提下，也必須看到有些職工在取得勞動(dòng)收入即工資的同時(shí),，通過剩余價(jià)值的再分配,，取得一部分存款利息，或購(gòu)買股票的股息收入,。這些收入雖然是他們的非勞動(dòng)收入,，但不能說是剝削收入,。

社會(huì)主義條件下的分配方式是社會(huì)總產(chǎn)品的分配，社會(huì)主義對(duì)社會(huì)總產(chǎn)品進(jìn)行的各項(xiàng)扣除和個(gè)人消費(fèi)品的分配,，目的是通過解放和發(fā)展生產(chǎn)力,，達(dá)到逐步消滅剝削、消除兩極分化,，實(shí)現(xiàn)共同富裕,。資本主義剩余價(jià)值被分割為產(chǎn)業(yè)利潤(rùn)、商業(yè)利潤(rùn),、借貸利息和地租,，二者截然不同。因此,，不能用資本主義和社會(huì)主義社會(huì)分配形式上的某些共同點(diǎn)來掩蓋分配性質(zhì)上的根本區(qū)別,。

盡管剩余價(jià)值理論在當(dāng)代在科學(xué)技術(shù)方面，第三產(chǎn)業(yè)方面的理論存在了一些滯后性,，但是剩余價(jià)值理論仍不失為一個(gè)優(yōu)秀的理論指導(dǎo)我國(guó)社會(huì)建設(shè),，因?yàn)槭Ｓ鄡r(jià)值理論是應(yīng)社會(huì)歷史條件產(chǎn)生的，也必須隨社會(huì)發(fā)展而發(fā)展,。

仔細(xì)研讀《資本論》使人獲益匪,，感觸良多?！顿Y本論》深入闡述了資本主義生產(chǎn)理論及流通理論,，為我們理解資本主義生產(chǎn)流通方式提供良好的理論指導(dǎo)，也為提高社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)力水平及資源配置效率提供了有益借鑒,?！顿Y本論》雖然論斷了資本主義必將衰落而共產(chǎn)主義必將勝利的終極結(jié)論，但在當(dāng)今世界中,，資本主義資源配置方式仍然被認(rèn)為是最科學(xué)最有效率的配置方式,。

但毋庸置疑，資本主義制度“每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西”來到這個(gè)世界,，必將為更科學(xué),、更人本的制度所取代，為共產(chǎn)主義制度所取代,。

資本論讀書心得篇3

馬克思在《資本論》中指出：“如果整個(gè)過程從其結(jié)果的角度,，從產(chǎn)品的角度加以考察，那么勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象表現(xiàn)為生產(chǎn)資料,，勞動(dòng)本身則表現(xiàn)為生產(chǎn)勞動(dòng),。”他之后說，“這個(gè)從簡(jiǎn)單勞動(dòng)過程的觀點(diǎn)得出的生產(chǎn)勞動(dòng)的定義對(duì)于資本主義生產(chǎn)過程是絕對(duì)不夠的,。馬克思指出,，“隨著勞動(dòng)過程本身的協(xié)作性質(zhì)的發(fā)展，生產(chǎn)勞動(dòng)和它的承擔(dān)者即生產(chǎn)工人的概念也就必然擴(kuò)大,。為了從事生產(chǎn)勞動(dòng),，此刻不必須要親自動(dòng)手，只要成為總體工人的一個(gè)器官,，完成他所屬的某一種職能就夠了,。”馬克思又同時(shí)指出,，“但是,，另一方面，生產(chǎn)勞動(dòng)的概念縮小了,。資本主義生產(chǎn)不僅僅是商品的生產(chǎn)，他實(shí)質(zhì)上是剩余價(jià)值的生產(chǎn),?！鄙厦嬲撌鲎C明：馬克思關(guān)于生產(chǎn)勞動(dòng)范疇的內(nèi)涵也是隨其研究問題的發(fā)展而不斷擴(kuò)大的，生產(chǎn)勞動(dòng)這一概念的含義不是固定不變的,。在社會(huì)化大生產(chǎn)總體勞動(dòng)中,，生產(chǎn)勞動(dòng)的范圍不只是直接生產(chǎn)物質(zhì)產(chǎn)品的勞動(dòng)，還包括不必須要自己動(dòng)手的科研,、管理工作等,。

馬克思認(rèn)為，“生產(chǎn)勞動(dòng)和非生產(chǎn)勞動(dòng)的這種區(qū)分本身,，即同勞動(dòng)獨(dú)有的特殊性毫無(wú)關(guān)系,，也同勞動(dòng)的這種特殊性借以體現(xiàn)的特殊使用價(jià)值毫無(wú)關(guān)系?！瘪R克思在考察服務(wù)勞動(dòng)時(shí),，曾明確指出，服務(wù)是“以勞務(wù)形式存在的消費(fèi)品”,，“服務(wù)有必須的使用價(jià)值(想象的或現(xiàn)實(shí)的)和必須的交換價(jià)值,。”在這天社會(huì)主義條件下,，隨著第三產(chǎn)業(yè)大力發(fā)展,，社會(huì)主義生產(chǎn)勞動(dòng)的含義也應(yīng)當(dāng)有所發(fā)展和變化，務(wù)必探討和重新認(rèn)識(shí)服務(wù)性勞動(dòng)在價(jià)值創(chuàng)造中的作用,。

就這部書的歷史好處,，恩格斯曾說：“自地球上有資本家和工人以來，沒有一本像我們面前這本書那樣，對(duì)于工人具有如此重要的好處,。資本和勞動(dòng)的關(guān)系,，是我們現(xiàn)代全部社會(huì)體系所賴以旋轉(zhuǎn)的軸心，這種關(guān)系在那里第一次作了科學(xué)的說明,，而這種說明之透徹和精辟,，只有一個(gè)德國(guó)人才能做到，這個(gè)人就是馬克思,，他攀登到點(diǎn),，把現(xiàn)代社會(huì)關(guān)系的全部領(lǐng)域看得一覽無(wú)遺”。

《資本論》是一百多年前的著作,，當(dāng)今世界的形勢(shì)已發(fā)生巨大的變化,，但它的基本理論仍然是這天的人們寶貴的精神財(cái)富。馬克思的思想已經(jīng)獲得全人類的好處,，他不僅僅為19世紀(jì)的人類所擁有,，為20世紀(jì)的人類所重視，而且,，作為人類的一筆寶貴的思想遺產(chǎn),，在以后人類各個(gè)世紀(jì)中，它都將被繼承,、被發(fā)揚(yáng)光大,。

資本論讀書心得篇4

資本主義社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，同時(shí)也使唯物史觀得到了科學(xué)的驗(yàn)證和進(jìn)一步的豐富和發(fā)展,。它的出版是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的一件重要大事,，這一巨著的問世，不僅僅實(shí)現(xiàn)了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的偉_,，標(biāo)志著馬克思主義政治學(xué)的誕生,，而且對(duì)馬克思主義理論體系進(jìn)行了最為全面的科學(xué)論證，它宣判了資本主義制度的末日,，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命指明了正確的方向,，迎來了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的新的斗爭(zhēng)歷程，因此具有劃時(shí)代的重要好處,。

《資本論》武裝了無(wú)產(chǎn)階級(jí),，成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行革命斗爭(zhēng)的強(qiáng)有力的理論武器。是馬克思“整個(gè)一生科學(xué)研究的成果”,，它是人類歷經(jīng)驗(yàn)和智慧的結(jié)晶,，是對(duì)國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。是他獻(xiàn)給全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的一部最重要的科學(xué)文獻(xiàn),。它在世界各國(guó)廣泛流傳,，成為工人階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的強(qiáng)大思想武器,。

客觀上促進(jìn)了資本主義在自身范圍內(nèi)的進(jìn)一步發(fā)展。閉理論,。他同時(shí)還是第一個(gè)將經(jīng)濟(jì)和歷史聯(lián)系在一齊的經(jīng)濟(jì)學(xué)家,，而《資本論》就是他這種創(chuàng)舉的體現(xiàn)。同時(shí)《資本論》也沒有簡(jiǎn)單地把精神生活,、政治生活和社會(huì)生活的一般過程歸結(jié)為它們的共同基礎(chǔ)——物質(zhì)生產(chǎn)過程,，而是從物質(zhì)生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)中引出了全部社會(huì)生活和精神生活的資料和形式。

《資本論》的方法的特色,，就是把邏輯,、辯證法和認(rèn)識(shí)論有機(jī)地結(jié)合起來，融為一體,。正如列寧所說：“在《資本論》中,，唯物主義的邏輯、辯證法和認(rèn)識(shí)論都應(yīng)用于一門科學(xué)”,。馬克思使用從抽象上升到具體的方法,、邏輯與歷史一致的方法，對(duì)資本主義社會(huì)矛盾運(yùn)動(dòng)的辯證分析,，豐富和發(fā)展了馬克思主義辯證法,。馬克思在《資本論》第一卷中，系統(tǒng)全面地闡述了資本主義基本矛盾的產(chǎn)生,、發(fā)展和克服的過程,，從而透徹詳盡地闡明了唯物辯證法關(guān)于對(duì)立面的統(tǒng)一和斗爭(zhēng)的學(xué)說,，闡明了唯物辯證法的實(shí)質(zhì),。在《資本論》中是對(duì)唯物辯證法的豐富和發(fā)展，正如恩格斯指出的,，《資本論》的方法不亞于歷史唯物主義基本觀點(diǎn)的發(fā)現(xiàn),。書中一個(gè)重要的理論，就是“剩余價(jià)值”學(xué)說,，馬克思指出,，干活付錢，這是錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí),，就是說工人干活,，資本家付給他錢，看來這并沒有什么不對(duì),，但是實(shí)際上,，這不是“等價(jià)交換”，工人為資本家勞動(dòng)所創(chuàng)造的財(cái)富遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于自己所得的報(bào)酬,，克思把這個(gè)“帳”算清以后,，資本家剝削工人的本質(zhì),、手段、訣竅就給暴露出來了,，這使廣大工人階級(jí)更認(rèn)清了資本家的剝削方法,，從而為自己爭(zhēng)取更高的待遇準(zhǔn)備了充足了條件。在這部書中,，馬克思透過超多事實(shí),，詳細(xì)而深刻地分析了資本主義的發(fā)展歷史，揭穿了資本主義迅速發(fā)展的“秘密”,，暴露了資本主義殘酷剝削工人階級(jí)的丑惡本質(zhì),，也指出了工人階級(jí)之所以極其貧困的原因。

馬克思在《資本論》中斷然指出,，資本主義必然滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的必然勝利都是不可改變的,，是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，這就為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命斗爭(zhēng)帶給了理論武器,，增強(qiáng)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)的決心和信心,。

資本論讀書心得篇5

理解剩余價(jià)值理論，對(duì)咱們理解和掌握《資本論》價(jià)值理論體系至為關(guān)鍵,。剩余價(jià)值理論是人本理論,，具有科學(xué)性、優(yōu)越性,。咱們可以從三方面來深刻領(lǐng)會(huì)馬克思剩余價(jià)值理論的學(xué)術(shù)價(jià)值,。

而現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)國(guó)家推行的利潤(rùn)分享機(jī)制、勞資集體談判機(jī)制,、保護(hù)勞工立法機(jī)制,、累進(jìn)式所得稅機(jī)制、遺產(chǎn)稅和土地稅機(jī)制,、社會(huì)福利和補(bǔ)貼機(jī)制,、政府干預(yù)機(jī)制等，表明西方發(fā)達(dá)國(guó)家雖然實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),，但沒完全實(shí)行按生產(chǎn)要素分配,。這說明了，在社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展中,，同物的作用相比,，人的作用更具有決定性。同時(shí)也說明馬克思的剩余價(jià)值理論對(duì)資本主義剝削的論述,，揭示了社會(huì)發(fā)展的方向和生產(chǎn)力發(fā)展的途徑,。

因此，為促進(jìn)生產(chǎn)力的更快發(fā)展,，純市場(chǎng)交換機(jī)制導(dǎo)致的按生產(chǎn)要素分配,，是需要有不同利益集團(tuán)的平等協(xié)商和政府干預(yù)等其他機(jī)制作補(bǔ)充的,。只有在利潤(rùn)分享機(jī)制中充分考慮人本主義因素，將人的貢獻(xiàn)與物的貢獻(xiàn)加以區(qū)別,，才能符合社會(huì)規(guī)律,，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，體現(xiàn)人本關(guān)懷,。

我國(guó)現(xiàn)在處于社會(huì)主義初級(jí)階段,，還沒有建立共產(chǎn)主義社會(huì)及實(shí)行社會(huì)所有制的能力，只能在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中把握社會(huì)主義方向,，實(shí)行以公有制為主,，多種所有制并存的經(jīng)濟(jì)體制。非公有制中必定存在剩余價(jià)值,?？茖W(xué)地運(yùn)用剩余價(jià)值理論來分析咱們可以發(fā)現(xiàn)，這并不是剝削,，并不是背離了社會(huì)主義消滅剝削的本質(zhì),。因?yàn)槭Ｓ鄡r(jià)值在社會(huì)主義國(guó)家中被咱們集中起來了，國(guó)家的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),，關(guān)系國(guó)計(jì)民生的大的工程項(xiàng)目的開發(fā)和發(fā)展都是離不開這些集中起來的資金,。