人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶,。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢,？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考,，大家一起來(lái)看看吧,。

三年級(jí)學(xué)生讀書(shū)心得五篇600字 三年級(jí)讀書(shū)心得500字篇一

在這本書(shū)中，絕大部分的文字都貫徹了這樣一個(gè)主題：對(duì)中國(guó)文化的追溯,、思索和反問(wèn),。余秋雨憑著他那獨(dú)特的思維方式和寫作手法，在《文化苦旅》中對(duì)許多城市,、小鎮(zhèn)和它的人文景觀所蘊(yùn)含著的文化底蘊(yùn)乃至整個(gè)中國(guó)文化精神進(jìn)行追溯,、反問(wèn)和思索。

憑借山水風(fēng)物尋求文化靈魂和人生秘諦,，探索中國(guó)文化的歷史命運(yùn)和中國(guó)文人的人格構(gòu)成,，是這本書(shū)的主調(diào)。在書(shū)中,，作者對(duì)具體的山水名勝的風(fēng)貌幾乎不置一詞,，他的過(guò)人之處就是在點(diǎn)明某地之后，就以類似電影中鏡頭切換的形式凝造出濃郁而深沉的人文圖景,。緊跟著進(jìn)入直抒式的詠嘆,，這種詠嘆以熾烈的情感和夸張的言詞力求先聲奪人。繼而以縱橫四海的氣勢(shì)揮灑著對(duì)中古文化歷史的種種遐想和議論,，使讀者為文章的情緒所感染,，不知不覺(jué)中接受余秋雨的文化底蘊(yùn)、人文精神,、心路歷程等的影響,。這種創(chuàng)作意念,，始終貫穿于整部《文化苦旅》之中,。

在《文化苦旅》中，余秋雨反復(fù)嚴(yán)厲拷問(wèn)歷史，其中,，出現(xiàn)了很多悲劇事物和悲劇人物,，卻很少提及他對(duì)1949年以來(lái)的歷史反思，很少讓人感受到其自身心靈世界的隱秘,。也許是當(dāng)代歷史過(guò)于敏感,，因此作者不敢越雷池半步?另外，在《西湖夢(mèng)》中,，作者又怎么知道背著香袋來(lái)到西湖朝拜的善男信女,，心中并無(wú)多少教義的蹤影，眼角卻時(shí)時(shí)關(guān)注著桃紅柳綠,、莼菜醋魚(yú)?外國(guó)的教堂不大多是建在喧鬧的城市中嗎?類似這樣的議論,，在書(shū)中還有一些。這不禁讓人疑心,，余秋雨在發(fā)表議論時(shí),，有時(shí)提出的簡(jiǎn)單問(wèn)題反而把情況弄得復(fù)雜。

三年級(jí)學(xué)生讀書(shū)心得五篇600字 三年級(jí)讀書(shū)心得500字篇二

看了余秋雨先生的《文化苦旅》,，當(dāng)看到黃州突圍這一篇,，我不由自主地看了一遍又再看一遍，此事好想把我此時(shí)的心情說(shuō)給你聽(tīng),，說(shuō)給大家聽(tīng),。

余秋雨曾經(jīng)這樣寫到：人們有時(shí)也許會(huì)傻想，像蘇東坡這樣讓中國(guó)人共享千年的大文豪,，應(yīng)該是他所處的時(shí)代的無(wú)上驕傲,，他周圍的人一定會(huì)小心地珍惜他，虔誠(chéng)地仰望他,，總不愿去找他的麻煩吧?

然而事實(shí)恰恰相反,，越是超時(shí)代的文化名人，往往越能相容于他所處的具體時(shí)代,。中國(guó)世俗社會(huì)的機(jī)制非常奇特,，它一方面愿意播揚(yáng)和哄傳一位文化名人的聲譽(yù)，利用他,、榨取他,、引誘他，另一方面從本質(zhì)上卻把他視為異類,，遲早會(huì)排距他,、糟踐他、毀壞他,。起哄式的傳揚(yáng),，轉(zhuǎn)化在起哄式的貶損,，這兩種起哄都源于自卑而狡黠的覬覦心態(tài)，兩種起哄都與健康的文化氛圍南轅北轍,。

蘇東坡的“烏臺(tái)詩(shī)案”即便站在朝廷的立場(chǎng)上,，也完全是一個(gè)莫須有的可笑事件。他何罪之有呢?蘇轍說(shuō)：“東坡何罪,，獨(dú)以名太高”,。當(dāng)把蘇東坡長(zhǎng)途押解，猶如一路示眾,，貧瘠而又愚昧的國(guó)土上繩子捆扎著一個(gè)的偉大詩(shī)人一步步行進(jìn),。

蘇東坡在示眾，整個(gè)民族在丟人……

從“烏臺(tái)詩(shī)案”來(lái)看,，一群小人能做成如此大事,，只能歸功于中國(guó)的獨(dú)特國(guó)情。小人牽著大師,，大師牽著歷史,，小人順手把繩索重重一抖，于是大師和歷史全都成了罪孽的化身,，一部中國(guó)文化史,，有很長(zhǎng)時(shí)間一直把諸多文化大師捆壓在被告臺(tái)上，而法官和原告大多是一群擠眉弄眼的小人,。

中國(guó)的獨(dú)特國(guó)情千年以來(lái)難道就這樣一直存在著?我不禁一遍又一遍地問(wèn),，又有多少人借著正義和愛(ài)國(guó)的幌子去指責(zé)、污蔑,、謾罵,、詛咒那些我們中國(guó)人本應(yīng)該尊重并感激的可愛(ài)的人,。千年過(guò)去了,，中國(guó)人骨子里的那些丑陋的東西難道還沒(méi)有去掉嗎?

我想應(yīng)該可以的……

烏臺(tái)詩(shī)案后,，他真正成熟了,，成熟于一場(chǎng)災(zāi)難之后，成熟于滅寂后的再生,，成熟于窮鄉(xiāng)僻壤,，成熟于幾乎沒(méi)有人在他身邊的時(shí)刻,。

成熟是一種明亮而不刺眼的光輝,，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響,，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種不理會(huì)哄鬧的微笑,，一種洗刷了偏激的淡漠,，一種無(wú)需聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度,。就像勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵,，尖利的山風(fēng)收住了勁,，端急的溪流匯成了湖。

三年級(jí)學(xué)生讀書(shū)心得五篇600字 三年級(jí)讀書(shū)心得500字篇三

我靜坐著,，書(shū)本泛著黃光,，燈光卻使它耀眼,。

白發(fā)蒼蒼,，長(zhǎng)須飄飄，他已滄桑了,，在我腦中踱步,，腳步清脆。

余秋雨,，這本就帶著幾絲靜謐的名字,，在我腦中回響。他看見(jiàn)了,，行行止止,，被歷史的滄桑涂抹著，他看見(jiàn)了許多,。

而那些被時(shí)間隱去的角色,，在他的一俯一仰間，駕著文字來(lái)到我的面前,?！八嵌鼗褪叩淖锶恕保嗲镉陙?lái)到莫高窟外,，一生慨嘆,，“王圓箓”。

伴隨著老舊的樹(shù)葉“咔嚓”作響,。這位老者在我面前講述著,。他說(shuō)的是一位道士……莫高窟不幸成為了道士的家，用無(wú)數(shù)珍寶換得這位道士的一世茫然,。

“茫然的是當(dāng)時(shí)的中國(guó)啊!”他怒吼著,。卻無(wú)奈的走向下一個(gè)地點(diǎn)。這是時(shí)代的慨嘆,。

他登上廬山時(shí),，再一次想起了古人。

山高路窄,，他一路磕磕絆絆,，終于見(jiàn)到了這一震撼身心的奇觀，聽(tīng)到了這一轟然震耳的咆哮,。生命,，也許終于被一種久違的感覺(jué)“淋濕”他想到了朱熹又聯(lián)想到徐霞客,。但他也看到了熙攘的人流，他無(wú)法構(gòu)建出一種文化與名勝的對(duì)應(yīng),，只能眼看著文人變成了游人,。

“一陣云霧又漂到了我的眼底”他想著搖了搖頭……

他此般，走過(guò)了山川大地,，在天地間徘徊,。他此般，走過(guò)了山川大地,，在天地間徘徊,。

《文化苦旅》也此般“苦著”?？嘣谧穼?，苦在徘徊。作者苦苦思考,，苦苦探索,。在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的碰撞中，中國(guó)的文人在慨嘆,，在惋惜,，于選擇間陷入一片迷茫。眼看中國(guó)的文化在夾擊中看不清未來(lái)的路在何方,。