人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來,，也便于保存一份美好的回憶。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢,？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考，大家一起來看看吧,。

三年級(jí)學(xué)生讀書心得五篇600字 三年級(jí)讀書心得500字篇一

在這本書中,，絕大部分的文字都貫徹了這樣一個(gè)主題：對(duì)中國(guó)文化的追溯、思索和反問,。余秋雨憑著他那獨(dú)特的思維方式和寫作手法,，在《文化苦旅》中對(duì)許多城市、小鎮(zhèn)和它的人文景觀所蘊(yùn)含著的文化底蘊(yùn)乃至整個(gè)中國(guó)文化精神進(jìn)行追溯,、反問和思索,。

憑借山水風(fēng)物尋求文化靈魂和人生秘諦，探索中國(guó)文化的歷史命運(yùn)和中國(guó)文人的人格構(gòu)成,，是這本書的主調(diào),。在書中，作者對(duì)具體的山水名勝的風(fēng)貌幾乎不置一詞,，他的過人之處就是在點(diǎn)明某地之后,，就以類似電影中鏡頭切換的形式凝造出濃郁而深沉的人文圖景。緊跟著進(jìn)入直抒式的詠嘆,，這種詠嘆以熾烈的情感和夸張的言詞力求先聲奪人,。繼而以縱橫四海的氣勢(shì)揮灑著對(duì)中古文化歷史的種種遐想和議論，使讀者為文章的情緒所感染,，不知不覺中接受余秋雨的文化底蘊(yùn),、人文精神、心路歷程等的影響,。這種創(chuàng)作意念,，始終貫穿于整部《文化苦旅》之中。

在《文化苦旅》中,，余秋雨反復(fù)嚴(yán)厲拷問歷史,，其中，出現(xiàn)了很多悲劇事物和悲劇人物,，卻很少提及他對(duì)1949年以來的歷史反思,，很少讓人感受到其自身心靈世界的隱秘。也許是當(dāng)代歷史過于敏感,，因此作者不敢越雷池半步?另外,，在《西湖夢(mèng)》中，作者又怎么知道背著香袋來到西湖朝拜的善男信女,，心中并無多少教義的蹤影,，眼角卻時(shí)時(shí)關(guān)注著桃紅柳綠、莼菜醋魚?外國(guó)的教堂不大多是建在喧鬧的城市中嗎?類似這樣的議論,，在書中還有一些,。這不禁讓人疑心，余秋雨在發(fā)表議論時(shí),，有時(shí)提出的簡(jiǎn)單問題反而把情況弄得復(fù)雜,。

三年級(jí)學(xué)生讀書心得五篇600字 三年級(jí)讀書心得500字篇二

看了余秋雨先生的《文化苦旅》，當(dāng)看到黃州突圍這一篇,，我不由自主地看了一遍又再看一遍,，此事好想把我此時(shí)的心情說給你聽，說給大家聽,。

余秋雨曾經(jīng)這樣寫到：人們有時(shí)也許會(huì)傻想,，像蘇東坡這樣讓中國(guó)人共享千年的大文豪，應(yīng)該是他所處的時(shí)代的無上驕傲,，他周圍的人一定會(huì)小心地珍惜他,，虔誠(chéng)地仰望他,，總不愿去找他的麻煩吧?

然而事實(shí)恰恰相反，越是超時(shí)代的文化名人,，往往越能相容于他所處的具體時(shí)代,。中國(guó)世俗社會(huì)的機(jī)制非常奇特，它一方面愿意播揚(yáng)和哄傳一位文化名人的聲譽(yù),，利用他,、榨取他、引誘他,，另一方面從本質(zhì)上卻把他視為異類,，遲早會(huì)排距他、糟踐他,、毀壞他,。起哄式的傳揚(yáng)，轉(zhuǎn)化在起哄式的貶損,，這兩種起哄都源于自卑而狡黠的覬覦心態(tài),，兩種起哄都與健康的文化氛圍南轅北轍。

蘇東坡的“烏臺(tái)詩案”即便站在朝廷的立場(chǎng)上,，也完全是一個(gè)莫須有的可笑事件,。他何罪之有呢?蘇轍說：“東坡何罪，獨(dú)以名太高”,。當(dāng)把蘇東坡長(zhǎng)途押解,，猶如一路示眾，貧瘠而又愚昧的國(guó)土上繩子捆扎著一個(gè)的偉大詩人一步步行進(jìn),。

蘇東坡在示眾,，整個(gè)民族在丟人……

從“烏臺(tái)詩案”來看，一群小人能做成如此大事,，只能歸功于中國(guó)的獨(dú)特國(guó)情,。小人牽著大師，大師牽著歷史,，小人順手把繩索重重一抖,，于是大師和歷史全都成了罪孽的化身，一部中國(guó)文化史,，有很長(zhǎng)時(shí)間一直把諸多文化大師捆壓在被告臺(tái)上,，而法官和原告大多是一群擠眉弄眼的小人,。

中國(guó)的獨(dú)特國(guó)情千年以來難道就這樣一直存在著?我不禁一遍又一遍地問,，又有多少人借著正義和愛國(guó)的幌子去指責(zé),、污蔑,、謾罵、詛咒那些我們中國(guó)人本應(yīng)該尊重并感激的可愛的人。千年過去了，中國(guó)人骨子里的那些丑陋的東西難道還沒有去掉嗎?

我想應(yīng)該可以的……

烏臺(tái)詩案后,，他真正成熟了,，成熟于一場(chǎng)災(zāi)難之后,，成熟于滅寂后的再生，成熟于窮鄉(xiāng)僻壤,，成熟于幾乎沒有人在他身邊的時(shí)刻,。

成熟是一種明亮而不刺眼的光輝,，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響,，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容,，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠,，一種無需聲張的厚實(shí),，一種并不陡峭的高度,。就像勃郁的豪情發(fā)過了酵,，尖利的山風(fēng)收住了勁，端急的溪流匯成了湖。

三年級(jí)學(xué)生讀書心得五篇600字 三年級(jí)讀書心得500字篇三

我靜坐著,，書本泛著黃光,，燈光卻使它耀眼,。

白發(fā)蒼蒼,，長(zhǎng)須飄飄,，他已滄桑了,，在我腦中踱步,，腳步清脆,。

余秋雨，這本就帶著幾絲靜謐的名字,，在我腦中回響,。他看見了，行行止止,，被歷史的滄桑涂抹著,，他看見了許多。

而那些被時(shí)間隱去的角色,，在他的一俯一仰間,，駕著文字來到我的面前?！八嵌鼗褪叩淖锶恕?，余秋雨來到莫高窟外，一生慨嘆,，“王圓箓”,。

伴隨著老舊的樹葉“咔嚓”作響。這位老者在我面前講述著,。他說的是一位道士……莫高窟不幸成為了道士的家,，用無數(shù)珍寶換得這位道士的一世茫然,。

“茫然的是當(dāng)時(shí)的中國(guó)啊!”他怒吼著。卻無奈的走向下一個(gè)地點(diǎn),。這是時(shí)代的慨嘆,。

他登上廬山時(shí)，再一次想起了古人,。

山高路窄,，他一路磕磕絆絆，終于見到了這一震撼身心的奇觀,，聽到了這一轟然震耳的咆哮,。生命，也許終于被一種久違的感覺“淋濕”他想到了朱熹又聯(lián)想到徐霞客,。但他也看到了熙攘的人流,，他無法構(gòu)建出一種文化與名勝的對(duì)應(yīng)，只能眼看著文人變成了游人,。

“一陣云霧又漂到了我的眼底”他想著搖了搖頭……

他此般,，走過了山川大地，在天地間徘徊,。他此般,，走過了山川大地，在天地間徘徊,。

《文化苦旅》也此般“苦著”,。苦在追尋,，苦在徘徊,。作者苦苦思考，苦苦探索,。在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的碰撞中,，中國(guó)的文人在慨嘆，在惋惜,，于選擇間陷入一片迷茫,。眼看中國(guó)的文化在夾擊中看不清未來的路在何方。