在日常的學(xué)習(xí),、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

工匠精神心得感想體會篇一

他們文化不同,，年齡有別，但他們都擁有一個共同的閃光點——熱愛本職，敬業(yè)奉獻,。他們之所以能夠匠心筑夢,，憑的是傳承和鉆研，靠的是專注與磨礪,。

“三百六十行,，行行出狀元”，這些大國工匠給我們以財富,，這就是要深植“勞動光榮,、技能寶貴、創(chuàng)造偉大”的觀念,，繼承中國源遠流長的工匠精神,、精湛手藝，讓“中國制造”,、“中國創(chuàng)造”釋放出更為奪目的光彩,。

在這個五光十色、極致物欲橫流的當下,，對這些成功的工匠們也少不了幾倍工資,、幾套房子、幾多升遷的誘惑,。但是,，他們都沒有為此所動。因為他們的共同和特殊點,，不僅在于技藝精湛,，而且在于有一顆熱愛祖國，對所從事的事業(yè)的愛心和忠心,，有一種令人高山仰止,、富有職業(yè)操守的“工匠精神”。高鳳林的話,，代表了大國工匠們的心聲：“每每看到我們生產(chǎn)的發(fā)動機把衛(wèi)星送到太空,，就有一種成功后的自豪感，這種自豪感用金錢買不到,?！?/p>

大國工匠，匠心筑夢——每一個從事五金制造的業(yè)者,，都是一個個工匠,，都有一份份責任。每個業(yè)者都應(yīng)該以同樣“大國工匠”的精神尺度,，盡職盡責,，贏得尊重。

接生涯中挑戰(zhàn)的最薄記錄。

工匠精神心得感想體會篇二

八個勞工,，八個工匠,。熱愛自己的工作，腳踏實地,，勤奮認真,，兢兢業(yè)業(yè)，精益求精,。他們的成功之路就是追求自己專業(yè)技能的完美和完善,。通過繼承和學(xué)習(xí)，通過專注和堅持,，他們成為了國寶級的頂尖技師和某一領(lǐng)域不可或缺的人才,。

1、鉗工胡雙倩,，上海飛機制造有限公司高級技師,，老胡工作30多年，創(chuàng)造了拋光零件100%合格的驚人記錄,。在中國新一代大型飛機c919的第一架原型機上，有許多“前所未有”的由老胡親自打磨的新零件,。

2,、紙釣工周東紅是中國宣紙股份有限公司的高級技師，他用手撈出曬干的宣紙后,，每張紙的重量誤差不到1克,。30年來，周東紅始終堅持100%良品率的記錄,，他加工的紙張也成為韓美林,、劉大為等著名畫家和國家畫院的“皇家畫紙”。

3,、港珠澳大橋貫穿延安,。工作時，嚴觀安應(yīng)進入完全封閉的海底沉管隧道安裝操作儀器,。按照規(guī)定,，接頭處的間隙誤差應(yīng)該小于一毫米，但他可以做到零間隙,。只有初中文化的他通過自學(xué)成為了這份工作的第一人,。他安裝的沉管設(shè)備已成功完成海底隧道16次對接。

4,、孟劍鋒,，國家高級工藝美術(shù)師。在北京apec會議上，——“和美”純銀絲巾果盤,，是我國贈送外國領(lǐng)導(dǎo)人及其夫人的國禮之一,，是孟大師經(jīng)過百萬次精雕細刻，在僅0,、6毫米的銀片上創(chuàng)作的“絲巾”,。太空英雄、奧林匹克運動員和汶川地震紀念館的獎牌都來自孟劍鋒,。

5,、張東偉，滬東中華造船集團焊工,。銀瓦焊接是世界上最難的焊接技術(shù),。銀瓦板薄如牛皮紙。液化天然氣船上的手工焊縫長達13公里,，針眼大小的泄漏可能帶來致命的后果,。張東偉的焊接工藝不僅質(zhì)量100%有保證，而且外觀完美,。

6,、他是crh380a的首席磨床，也是國內(nèi)第一個從事高速列車轉(zhuǎn)向架“定位臂”磨削的工人,。他被同齡人稱為“鼻祖”,。中國從事這一過程的工人不超過10人。他磨的轉(zhuǎn)向架上裝有644輛高速動車組,，運行8,、8億公里，相當于繞地球22000圈,。他是中國南車青島四方機車車輛有限公司高級技師寧

7,、高鳳林，航天科技集團運載火箭技術(shù)研究院特種熔焊機,。焊工高鳳林從事火箭發(fā)動機焊接工作已有35年,，被稱為焊接火箭的“心臟”。130多枚長征系列運載火箭在他的焊接發(fā)動機的推動下順利飛入太空,，其中長征3a系列火箭將嫦娥衛(wèi)星送上了月球,。0,、08毫米是高鳳林焊

工匠精神心得感想體會篇三

重拾工匠精神,，對教師教育的啟示有四。

一是尊重教育經(jīng)驗,。

教育經(jīng)驗是教師在長期的教育教學(xué)過程中不斷積累起來的,，對每個教師而言都帶著自己的生命溫度,，而且不少經(jīng)驗還是以教師或?qū)W生的某種犧牲為代價的,，因而彌足珍貴。優(yōu)秀的教育經(jīng)驗是教育領(lǐng)域的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”,，不能將其全都視為低級,、片面、膚淺的,，認為他們需要被理論知識覆蓋和替換,。

尊重教育經(jīng)驗，首先要培育教育經(jīng)驗,。教師要堅守育人為本的職業(yè)精神,，各項工作都應(yīng)該以育人為目標。尊重教育經(jīng)驗,，還要延長教育實習(xí)時間,。教育實習(xí)的定位主要不是基于技術(shù)理性的將教育理論應(yīng)用于實踐，不是杜威所言的“理論教學(xué)的工具”,，而是通過實踐形成教育經(jīng)驗,。教育經(jīng)驗是長期積累的結(jié)果，因此,，教育實習(xí)時間要延長,，讓準教師逐步從邊緣到中心，從依賴到獨立,，從而在上崗前積累其獨當一面的經(jīng)驗,。

二是推行師徒制。

教育經(jīng)驗彌足珍貴,，但作為個人經(jīng)驗，它卻依賴教師的肉體,，會隨著某個教師的離職或離世而消失,，“人亡藝絕?！币虼?，教師教育必須重視教育經(jīng)驗傳承。教育經(jīng)驗內(nèi)含緘默知識,，其傳承要靠“傳,、幫、帶”,，要落實到師徒制,。

當前教育改革背景下，教育經(jīng)驗傳承是否有價值?回答這個問題,，關(guān)鍵看我們堅持何種改革觀,。如若我們認為改革是“大破大立”,，甚至“全破全立”，那么經(jīng)驗傳承當然是改革阻力,?？墒牵逃母锲鋵嵤菨u進和連續(xù)的,，從一定意義而言,，是不斷地“穿新鞋走老路”。教育改革中,，教育傳統(tǒng),、教育現(xiàn)實與理想的教育之間雖有差異，也有共性,。因此,，即使是在改革，哪怕是轉(zhuǎn)型性改革的背景下,，我們都不能忽視和輕視教育經(jīng)驗傳承,。

積極倡導(dǎo)共享的氛圍，努力構(gòu)建共贏的機制,，師徒制才能發(fā)揮最大價值?，F(xiàn)實中確實有部分教師對公開教育經(jīng)驗有顧慮，害怕“長江后浪推前浪,，前浪死在沙灘上”,，不愿跟同行分享“干貨”。有位教師曾跟筆者說,，她找到了一個教化學(xué)某個知識點的方法,，通過這種方法，學(xué)生能夠很快理解,，而且在考試過程中也極少遇到問題,。可是,，她不會將其用于公開課,，也不會告訴其他同行?？梢?，師徒制價值的發(fā)揮，在于共享的氛圍和共贏的機制,。

三是彰顯能力本位,。

教師教育要重視(準)教師的教育教學(xué)實踐能力，要建構(gòu)“能力本位”的課程觀和評價觀,。教育教學(xué)實踐能力是教師的核心技藝,。其要義,，簡言之，就是會教且教會,?？墒牵斍敖處熃逃n程與評價偏離了教師核心技藝,。

這種偏離在職前教育階段的表現(xiàn)是,，教育理論課程重過實踐課程，導(dǎo)致準教師只是為考而學(xué)而不是為教而學(xué);在職后教育階段的表現(xiàn)是,，“研究”重過“教學(xué)”,，導(dǎo)致教師只是為發(fā)表而研究而不是為教學(xué)而研究。

建構(gòu)能力本位的教師教育課程觀和評價觀,，就是教師教育的課程和評價都以核心技藝為中心,。這意味著，教師教育課程不僅要強化實踐課程,，而且理論課程也要緊緊圍繞實踐展開,，指向教師的核心技藝。教師教育評價應(yīng)該以教師核心技藝為基準,，重點考查其“應(yīng)會”,，而不是“應(yīng)知”。

四是強調(diào)“技進乎道”,。

我國職前教師教育的基本思路是先理念,，后技藝，試圖讓準教師在還沒有足夠的教育教學(xué)經(jīng)驗的情況下掌握科學(xué)概念,，樹立先進理念,。這個思路，只能讓準教師形成了“關(guān)于教育的觀念”而非“教育的觀念”,。因為,，正如杜威所言，“思想,、觀念不可能以觀念的形式從一個人傳給另一個人。當一個人把觀念告訴別人時,，對聽到的人來說,，不再是觀念，而是另一個已知的事實,?！?/p>

其實，正確的思路是先技藝,，后理念,，“技進乎道”,。技藝固然包含緘默知識，但也有可明言的規(guī)則,，即技法,。技藝學(xué)習(xí)要從技法開始。教師教育中的技法,，如操作程序,、教學(xué)方法、教學(xué)模式是教師教育的起點,，是教師教育理念生成和創(chuàng)新的基礎(chǔ),。所謂教學(xué)有法，指教學(xué)是有特定方法的,，教師必須熟練掌握這些方法,。

當然，教學(xué)有法無定法,。所謂無定法,，基于維特根斯坦的視角，即對規(guī)則的使用本身無法還原為規(guī)則,。換言之,，教學(xué)本身雖有各種原則和方法，但是這些原則與方法在特定情景的具體運用,，卻無法還原為一定的原則與方法,，必須借助教師的判斷力。

教師熟練掌握各種具體方法后,，才能有更多時間與精力提升關(guān)注層次,，這時就要推動他們從對技法的關(guān)注提升到對藝術(shù)的關(guān)注，達到“技進乎道”的境界,。

工匠精神心得感想體會篇四

工匠者,，乃精雕細琢之人，一顆細膩心,，兩只勤勞手,。很多人認為工匠是一種機械重復(fù)的工作者，其實,，“工匠”意味著把有價值的事堅持做下去,，尤其是把每一個細節(jié)都做好，其中的酸甜苦辣,，只有用心做一件事的人才能體會,。

制造精神”“工匠精神”這些鮮活的字眼，頻繁出現(xiàn)在我們的報紙和微信上,。這究竟是一種什么樣的精神?這種精神又有何種強大的力量?帶著這一串串的疑問我如饑似渴的翻開了《工匠精神—向價值型員工進化》一書,。

作者付守永先生所闡述的“工匠精神”,，它是“一種精益求精的態(tài)度把熱愛工作的精神代代相傳”。本書從工匠之魂,，工匠之道,，工匠之術(shù)等方面，告訴我們“不僅僅是把工作當作賺錢的工具,，而是樹立一種對工作執(zhí)著,、對所做事情和生產(chǎn)的產(chǎn)品精益求精、精雕細琢的精神”,，告訴我們“打工的狀態(tài)并不可怕,，打工的心態(tài)很可怕”。讀到這,，我陷入了一陣沉思,。

臘月28，回到老家,，路過大伯堂屋前,，我熱情的喊著大伯，走進他的屋子,，大伯在做木凳子,，我不懈的說“大伯，您直接去市場上買幾個塑料的小凳子,，不就得了,，干嘛還費這事，都過年了”,。他笑了笑“孩子,，我干了半輩子的木匠了，家里的桌椅板凳都是自己做的,，都用半輩子了,，多耐用，多結(jié)實”說完只見他拿著魯班刨一遍又一遍刨著初成型的板凳面,，凳腳;拿著剛尺和碳筆在凳面上比劃著凳腳的開眼位置,。

“孩子，就說這魯班刨,，左右用力要均勻,，速度要快，還要一推到頭,，否則刨出來的面就不平?！痹谖铱磥?，真的沒有必要費這么大工夫去做幾個凳子,。而對于做了半輩子木匠的伯伯來說，從他臉上流露出來的是他對手里木工活的熱愛,，還有對自己產(chǎn)品質(zhì)量的胸有成竹的滿足,。他笑起來眼角隆起的皺紋告訴我，他內(nèi)心是踏實的,，是執(zhí)著的,，他是在用心打造手中的工藝品—“木凳”。

這一情景就如一束陽光,，它照進了我的內(nèi)心,。記得，13年3——4月在底盤廠工作時,，面臨著人員的大量變動,，復(fù)雜的底盤和輕卡的混線生產(chǎn)，導(dǎo)致我班組里的骨干們連續(xù)近1個月加班至11點過后,。那時感覺,，每天都有干不完的活，那段時間每天回家都是筋疲力盡,，但是思想上一直很執(zhí)著的相信：明天會更好,，明天要好好干。14年3月,，我應(yīng)聘進入了營銷公司,，剛開始不適應(yīng)這種寬松和自主，感覺再也沒領(lǐng)導(dǎo)為了拉動生產(chǎn)節(jié)拍而逼你開線催你生產(chǎn),，雖時常加班再也不用熬到晚上11點了……這一切,，就如來到了天堂。

慢慢的,，被關(guān)在內(nèi)心深處的的魔鬼“另一個自己”出現(xiàn)了,。在空閑的時候我會去想“自己的工資和職位也沒什么大展進，年復(fù)一年的這樣干著,，究竟為什么啊?同學(xué)介紹的某某公司那崗位,，月薪多吸引人?”在工作中，會去想“怎樣選擇捷徑去更快的成長啊?怎樣做事會又快又省,，盡快完成領(lǐng)導(dǎo)交代的任務(wù)啊?這事做了,，領(lǐng)導(dǎo)會滿意嗎?”整個人總是無意中想到了九霄云外，又無意中被現(xiàn)實拉回了生活,。前段時間部長讓我給總經(jīng)理送個報告,，我送完迅速回來答復(fù)部長“領(lǐng)導(dǎo)出差了，報告放他秘書那?！闭嫦胄老沧约恨k事真利索,，可隨后部長又問“你問過領(lǐng)導(dǎo)什么時候回來啊?報告大概什么時候簽好?你打算什么時候取?”就是送文件這么一件小事，都有許多值得關(guān)注的細節(jié),，我不禁臉紅的發(fā)燙,。

這是我內(nèi)心的真實想法，但我相信有那么多年輕人在的路上有過和我一樣的幻想和惆悵,。因為我們內(nèi)心是功利的,，是浮躁的，我們喜歡去做一些投入一點就能立刻看到回報的事情,?；蛘哳I(lǐng)著公司一年發(fā)的數(shù)萬元薪水不愁吃不愁穿的混著，對照書中描述的打工心態(tài),，這種心態(tài)太可怕了,。

都說一百個讀者就有一百個哈姆雷特，在閱讀完本書后,，我對書中提及到的“打工的狀態(tài)并不可怕,，打工的心態(tài)很可怕”這一觀念如飲醍醐。所以,，我呼吁：

年輕的小伙伴們,，請戒除內(nèi)心的功利心，浮躁心,，腳踏實地的去做一件事;不要再大費力氣去尋找什么成長捷徑了,，立足崗位，把自己當下的做好了捷徑可能就來了;

請那些如我這樣在混日子或打算混日子的小伙伴們,，趕快清醒過來,。不要覺得自己在給別人打工，如果你混十年就算公司損失百萬,，那這點錢對公司來說又算什么呢?而這十年對我們來說,，那就是生命!

年輕的朋友，我們對美好前景要敢大膽的去憧憬,，我們也要按捺住內(nèi)心的焦躁,、憂郁、惶恐;我們要用一種執(zhí)著,、精益求精的工匠態(tài)度積極的面對工作,，將工作中的任務(wù)當做工藝品去雕琢，相信工作,、生活會因此而變得更加充實和美麗,。

工匠精神心得感想體會篇五

在這個二十一世紀的年代,，到處都是高樓林立，大廈入云,，我們住在高大的居民樓里,，站在陽臺，便可以俯瞰整個小區(qū),。

紅頂白磚的高樓隨處可見，再也沒有低矮的平房和冒著黑煙的煙囪,，我們看到的是一株株碧綠可愛的青草,，還有振翅高飛的鳥兒。

我們能生活在這樣的環(huán)境中,，真的要感謝建筑工人,，是他們的不懈努力為我們蓋起了一座座高樓，是他們的不懈努力,，讓我們住進了一間間漂亮的樓房,。曾經(jīng)的高樓只有五層，如今的高樓少則七層,，多則十九層,，建筑工人們不惜汗水和艱辛，日日夜夜的用一磚一瓦蓋起了這些高樓,，不畏嚴寒酷暑,，風霜雨雪，在多少個太陽升起,，又落下的時刻不停的用自己的雙手蓋著我們現(xiàn)在居住的高樓?

試想,，假如你就是他們其中的一員，你會堅持下去嗎?也許有的人會說,，我能;也許,，有的人會說那么高的樓，要蓋到虎年馬月啊?但是,，假如你是一個建筑工人,，你不想去蓋高樓，那別人怎么住的上高樓,，你又怎么養(yǎng)家糊口,，并不是想做的事就可以去做，而不想做的事就可以不做,，如果你是建筑工人,，那蓋高樓就是你一生的責任和任務(wù)，你必須去完成它,，不管樓有多高,，不管是怎樣惡劣的天氣，都要堅持下去。

我以前對建筑工人從來都是感到不屑的,，他們灰頭土臉,，整天在磚瓦和泥土里摸爬滾打，有什么可以讓人正眼相看的?但事實證明,，我錯了,。他們雖然生在社會的最底層，雖然沒有身份和地位,，但他們的心靈和堅持不懈的精神卻是高貴的,，這樣的精神無人可以比擬，如果沒有他們,，即使你有再多的錢,，你又怎能住得上寬敞的高樓?古代有一種職業(yè)叫做琢玉師，在現(xiàn)代這種職業(yè)叫做雕刻師,，琢玉師就是把一塊上等的美玉雕琢成各種各樣的飾物,，像宮廷里玲瓏的如意，千金小姐和富家少爺脖子上佩戴的長命鎖,，都是出自琢玉師之手,。

歷史上最著名的琢玉師陸子岡，一生雕琢了許多完美的玉器,，但后來因為一個落款被朝廷判了死刑,。俗話說：玉不琢不成器，再上等珍貴的美玉如果沒有高超的琢玉師也等于一塊沒有用的石頭,。

琢玉師用他們的雙手雕琢出了一個個完美到無可挑剔的飾物,，在他們的骨子里，有著一種超于常人的毅力,。一刀刀刻下去,，哪里不好還需要修改，他們必須十分謹慎細心,，一不小心弄錯,，一整塊玉便會毀掉，所以,，琢玉師這一職業(yè)一般很少有人能勝任,。正是因為有了這種精益求精，改了又改,，直至做到完美的精神,，那一個個精致的玉器才會問世，他們的名字才會名垂青史,。

我們不也像建筑工人和琢玉師嗎,，學(xué)業(yè)就是蓋高樓,，我們的每一次考試就是蓋上去的見證，每一次升一年級,，就是蓋到了更高的一層,，如果我們不認真對待這座高摟，那我們就得掛科,，復(fù)讀,，永遠也別想蓋完這座樓，永遠也別想考上心儀的大學(xué),，所以,，我們所學(xué)的東西正是那穩(wěn)固基礎(chǔ)的一磚一瓦，少一塊,，樓就會倒塌。在學(xué)習(xí)的過程中必然是艱苦的,，就像建筑工人,，一年四季不停的蓋著，直至把高樓蓋起來,，我們也要像他們一樣,，不畏艱辛，堅持不懈,，把屬于我們的那棟高樓蓋好,，有朝一日，我們的高樓也會華麗的直聳云霄,。

每個人的心中都有一個夢想,，光是有建筑工人的毅力還不夠，還要有琢玉師的細心和耐心,。要想做成一件事,，不可急于求成，能一舉成功的事不叫大事,，大事不能一蹶而就,。

把一件事學(xué)會很容易，但想學(xué)精實則很難,，在成長的路上,，我們要學(xué)習(xí)建筑工人的堅持不懈，不要一遇到逆境和困難就自暴自棄,，而是迎難而上,，不可放棄;學(xué)習(xí)琢玉師的細心和堅持以及他們的精益求精，即使學(xué)會了一樣本領(lǐng)也不要沾沾自喜,，而是要把它學(xué)到精煉,，學(xué)到爐火純青,，要知道，沒有最好,，只有更好,。

建筑工人和琢玉師，這兩個職業(yè)不管是在現(xiàn)代還是在古代,，都沒有什么社會地位,，但就是這樣的“小角色”，就因為他們的堅持不懈,，精益求精,，憑著一雙手制造了一個又一個令人驚嘆的奇跡，他們的名字流芳百世,，他們的名譽名垂青史,。

要想把一件事真正的堅持做下去，那里面的辛酸苦辣也許只有自己才知道,，而旁人,，是不會理解的。吃得苦中苦,，方為人上人,，只有努力過，付出過,，堅持過,，才會收獲甜美的果實，只有認真細心,，追求完美,，才會創(chuàng)造奇跡，實現(xiàn)夢想,。

啊,，那高貴的工匠精神，是你激勵了我在成長的路上奮力奔跑,，是你教會了我遇到困難和逆境不要輕易退縮,，鐵杵可以磨成針，水可以滴穿石頭,，只要我們堅持,，這世上就沒有做不成的事，因為,，有志者,，事竟成!

工匠精神心得感想體會篇六

不久前寫過一篇《工匠》，現(xiàn)在想說說工匠精神,。假以時日,，會有權(quán)威部門給出明確的釋義,。在當下，要突出的顯然是對產(chǎn)品“精益求精”的精神,。翻開歷史看看,，古代的杰出工匠應(yīng)當說完美地詮釋了這種精神。

歐陽修《歸田錄》載,，汴京開寶寺塔“在京師諸塔中最高,，而制度甚精，都料匠預(yù)浩所造也”,。都料匠,，工匠的總管或曰總工匠，前文所引柳宗元《梓人傳》的傳主就是一名都料匠,。預(yù)浩把塔建好后,，卻是“望之不正而勢傾西北”，成了斜塔,。大家都奇怪這是怎么回事,，預(yù)浩解開了謎團：“京師地平無山，而多西北風,，吹之不百年，當正也,?！?/p>

意大利的比薩斜塔聞名于世，但至于為什么會傾斜,，直到今天也不明所以,，唯一可以肯定的不是設(shè)計者的初衷;而“年齡”遠遠大過比薩斜塔的開寶寺塔，則是在充分考慮到氣候因素前提下的刻意之舉,。這樣來看,，不光前人要感嘆預(yù)浩“用心之精蓋如此”，今天我們又如何不該伸出大拇指?“國朝以來木工,，一人而已,。至今木工皆以預(yù)都料為法”，當之無愧,，可惜預(yù)浩撰寫的“《木經(jīng)》三卷”已經(jīng)失傳,，只在沈括《夢溪筆談》中還能見到片段。開封見今仍有開寶寺塔,，為首批公布的國家重點保護文物之一,，是否預(yù)浩建的那個不太清楚，太多的古代建筑都是這樣,，盡管建造技術(shù)十分高超,，卻沒有留下工匠的名字,。比如西安小雁塔，更有“三離三合”的神奇,，即：三次地震時分裂,，又三次自行“復(fù)合”。神奇的原理是什么呢?近代在修復(fù)小雁塔時發(fā)現(xiàn),，當時的工匠根據(jù)西安地質(zhì)情況將塔基用夯土筑成了一個半圓球體,，受震后壓力會均勻分散，從而使塔身像“不倒翁”一樣,。

周密《癸辛雜識》云：“汴梁宋時宮殿,，凡樓觀、棟宇,、窗戶,，往往題‘燕用’二字，意必當時人匠姓名耳,?！边@顯然只是一種猜想，哪有某個工匠,，即便都料匠也罷,，能夠包攬一切的道理?但歷史上那些留下了姓名的工匠，又往往不能與作品進行對應(yīng),。朱啟鈐等先生編輯,、楊永生先生新編的《哲匠錄》，便是一部關(guān)于古代工匠名錄的書,。書中“所錄諸匠,，肇自唐虞，迄于近代;不論其人為圣為凡,，為創(chuàng)為述,，上而王侯將相，降而梓匠輪輿,，凡于工藝上曾著一事,，傳一藝，顯一技,，立個言若,，以其于人類文化有所貢獻”，因此,，舉凡“營造,，疊山，鍛冶,，陶瓷,，髹飾,，雕塑”等方面的能工巧匠，一概收錄,。像圣字輩的鯀,、禹一類，將相級的曹操,、蕭何,、楊素、韓琦等,，在他人看來,，“淪為”工匠或許有些屈尊吧。

工匠精神每令我們嘆為觀止,，還有一種更要肅然起敬,。明朝宋濂寫過一篇齊桓公責備工師翰的寓言故事，工師翰就是一名工匠,。宮殿壞了,，建新的，工師翰全權(quán)負責,。先去伐木,、用木排運出山，然后“麾眾徒,，操剞劂斲之,，運繩尺剫之”。五個月后,，大功告成?；腹豢?，“東阿之楹有樗者”——東宮有根柱子是用臭椿樹做的，不高興了,，責備說：“樗,，散木也。膚理不密,，瀋液弗固,，嗅之腥，爪之不知所窮,，為柣為棖尚不可,，況為負任器耶?”這種樹一堆毛病，不密實,，聞著臭,，做成門檻什么的都不合格,，何況要承重?工師翰假裝委屈，我把別的地方都弄得那么好,，“嘉木以為桯,，文磶以薦址，畫藻以奠井,，堅堊以厚墉,，陶甓以飾黝”，梁柱缺了一根用椿樹湊數(shù),，不成想就被責備了,。桓公給他講道理,，宮殿就是靠柱子支撐的,，“一楹蠹則傾隳”，怎么能行呢?工師翰這時也講道理了,，國家穩(wěn)固正如同宮殿穩(wěn)固,，如果“眾壬進”，奸臣當?shù)?，能行?桓公說肯定不行,。工師翰說，那你只看到臭椿柱就是“察其小而遺其大”了,，看看現(xiàn)在朝里掌權(quán)的,，雍巫、夷鼓初,、寺人貂,、開方，這四個都是什么人,，“皆蠧矣”,。桓公恍然大悟,，“于是解四子政而召管敬仲任之,，齊國大治”。工師翰先故意露出破綻,，然后以桓公之矛攻桓公之盾,，邏輯如工藝般嚴謹，進諫效果也就自然可期,。

如果說宋濂筆下的還只是寓言故事,，那么宋朝李誡編撰的《營造法式》不僅是對建筑實踐經(jīng)驗的理論總結(jié)，而且更有助力防止腐敗的社會價值。李誡即工匠出身,，“其考工庀事,，必究利害，堅窳之制,，堂構(gòu)之方,，與繩墨之運，皆已了然于心”,。但該書在技術(shù)層面之外,，還明確了勞動定額，以及運輸,、加工等所耗時間,，對于編造預(yù)算，施工組織都有嚴格規(guī)定,，相當于一套建筑工程的制度,、規(guī)范，從而能夠有效地杜絕物料浪費和工程管理人員中飽私囊,。如李誡這樣一種工匠精神,，不是同樣足令我們景仰嗎?

當下為什么要提出培育工匠精神?在我看來，出發(fā)點顯然不是要打撈傳統(tǒng)手工藝,，而是旨在將傳統(tǒng)手工藝中蘊藏的精益求精注入現(xiàn)代企業(yè),。這兩年，我國游客不是走到哪個國家就在哪里“掃貨”并不斷成為新聞嗎?究其原因,，國人口袋鼓了是一方面,，另一方面在于國貨信譽有待提振。這樣來看,，就不難明了此種提法的戰(zhàn)略意義了,。

工匠精神心得感想體會篇七

“慈母手中線，游子身上衣,?！币晃荒赣H，用著自己手中的針線,，為遠行的孩子縫補身上的衣裳，誰又能知道,，她到底有多愛她的孩子,。

“誒～呀～咦～呀”遠處傳來一聲聲婉轉(zhuǎn)而悠長的歌聲。飄啊飄啊,，飄出了那個炊煙四起的小村莊,，散在蔚藍的天空中。

一聽這語調(diào)，就知道是外婆在刺繡了,。媽媽說,，外婆這一生，最喜歡做的手工就是刺繡了,。我很不理解,，畢竟，在大多數(shù)忙于經(jīng)綸世務(wù)的人,，認為這是一種毫無意義的消遣,，在消遣自己的時間。我原本也是這么以為的,，直到我看到外婆的一眼一眸都隨著針線的跳動而變化,，我才意識到，刺繡或許不是消遣,。

走進村莊,，有一個將頭發(fā)絲兒梳的光亮，身上穿著四五十年代的舊衣裳：到處都是各色的補丁,，一件好好的衣衫,，變成了一個特別的調(diào)色盤：記錄了外婆的一生;褲子是很普通的深藍色大棉褲，外婆不喜歡那些花里胡哨的東西,，所以她的遺物,，也不過是給三個女兒和兒媳的三只手鐲，和留給兒子孫子的一些話,。

她對我們都很嚴厲,，只要有一點地方?jīng)]做好，她會毫不留情面的批評我們,，幫我們指出問題所在,，還會記著這些事許久，記了十幾年都不會忘,。但是她也是一個柔情似水的人,。

我和隔壁的小孩玲玲嘻嘻哈哈地一小步一小步跑到家門口，跌跌撞撞,。和煦的春風慢慢地慢慢地,，撫摸了屋子旁用來納涼的大榕樹，撫摸了掛在門口的風鈴,，“叮鈴鈴”的,，怪是好聽，也撫摸了低著頭刺繡的外婆,，撩動了她的幾個發(fā)絲,，散落下來,，遮住了視線，外婆只好抬頭,。在那抬頭撥頭發(fā)的瞬間,，世界好像都靜止了：她輕輕地笑著，嘴角兩旁的酒窩,，像是要把你的心弦都吸進去,，彎彎的眼睛，裝滿了她對刺繡的喜愛,，甚至要溢出來了,。

頭發(fā)撩上去后，她繼續(xù)低著頭,，左手扶著架著刺繡的木架,，右手捏著那一根繡花針，手起則上,，手落則下,，一上一下一上一下，反反復(fù)復(fù)了許多遍,，但是她眼角里的那一抹喜悅,，從未消散。當這一部分的這個顏色基本繡的差不多了,，就可以開始結(jié)繩工作,。只見她右手微微地顫了兩下，面不改色,，仿佛什么都沒有發(fā)生過,，一個結(jié)就打好了。外婆怕一個結(jié)不夠緊,，又用粉色的線穿了幾下,，用五六個小而緊湊的結(jié)，構(gòu)成了一朵含苞待放的桃花,。她的刺繡作品,，已經(jīng)超出了二維的范疇，也刷新了當時的我對專注這一個詞的認知,。

調(diào)皮的太陽,，也從正東方，跳到了我們的頭頂上,。即使如此,，門檻上的婆婆還是低著頭，右手來回穿梭,，快到只能讓人看見殘影,，令人驚嘆。下午的陽光暖洋洋地灑在我們身上,，婆婆喚我過去,，幫她扶著架子。只見她又拿起一根銀針,，用手濕點水,，捻兩下，左手托著針,，右手拿著那根幾乎看不見的線,，手一動下，線就已經(jīng)穿過去了,。兩只手,，兩根針，仿佛融為一體,，一上一下的雙手,，像那波濤洶涌的海浪，噢不,，更像那山間溪泉的奔跑,。看著看著,，我不禁也入迷了,，外婆笑了一下：“刺繡，很好,?！?/p>

晚霞消散，夜幕降臨,，外婆的眼睛不好,，所以晚上并不做刺繡。她經(jīng)常帶著我們,，躺在大榕樹底下的躺椅上,，看著天上鑲嵌著亮晶晶的星星的背景板，窩在外婆的懷里,，昏沉沉地睡了過去,。媽媽告訴我，那個時候我還時不時囈語幾句：“外婆的味道,，真好聞,。”

又是一個生機勃勃的春天,，再見外婆,，她身上早已沒有了刺繡的香味,，取而代之的是刺鼻的消毒水的味道。在醫(yī)院沒過多久,，便離開了我們離開了刺繡?，F(xiàn)在看到刺繡，仍覺著那個味道,，是外婆的味道,。

工匠精神心得感想體會篇八

當下，“工匠精神”成了熱門名詞,，各行各業(yè)都在討論“工匠精神”,，會計行業(yè)也不例外。不做急功近利的“毛毛匠”,，而是“慢工出細活”的能工巧匠,，基本形成了大家的共識，意思就是在制造初級粗坯產(chǎn)品的基礎(chǔ)上出精品,，在粗放經(jīng)營的基礎(chǔ)上精益求精,、提高質(zhì)量、創(chuàng)新品牌等,。這些都是理所應(yīng)當?shù)?。我認為，會計人的“工匠精神”,。除此之外,，還應(yīng)具備以下幾個方面的精神。

創(chuàng)造精神

眾所周知,，魯班被民間工匠們奉為一代宗師,，一直傳承至今。為什么他會被工匠們一直傳承并奉為一代宗師呢?這和他的創(chuàng)造精神是分不開的,。魯班為了更好地工作,，更快地工作，更優(yōu)質(zhì)地工作,，他發(fā)明創(chuàng)造了許多工具和技藝,。鋸子、墨斗等都是他在勞作之中通過細心觀察與揣摩,、反復(fù)地試驗,，然后發(fā)明創(chuàng)造出來的。有些技藝,，如他在楚國創(chuàng)造性地提出的“土堆亭”“魚梁柱”,，在當時低下的生產(chǎn)力條件下解決了在常人想來無法解決的難題。

也許有人會問,，會計這門科學(xué),，講究的就是嚴謹,，如果一定要遵守各項法律法規(guī)，怎么還可能創(chuàng)造呢?其實嚴謹與守法并不代表不能創(chuàng)造,，并不是說一定要墨守成規(guī),、因循守舊。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展,，會計也在發(fā)展。例如隨著信息社會的日益發(fā)展,，會計信息化的發(fā)展就必須與時俱進,，否則就會被時代所淘汰。社會分工越來越細,，資源會計學(xué),、環(huán)境會計學(xué)等新興學(xué)科也是會計人創(chuàng)造性地提出來并被運用到了實踐中的。

“大匠能與人規(guī)矩,，不能使人巧”,，說的是即使是大師，他也只能傳授學(xué)生規(guī)矩與方法,，而不能讓他變得機巧,。這說明我們在學(xué)習(xí)前人的基礎(chǔ)上，只有充分發(fā)揮主觀能動性,，才能在技能上有所提高,，有所創(chuàng)新，有所突破,。

“匠心”精神

匠心獨運,、獨具匠心、匠心巧妙等成語,，其中都有一個詞“匠心”,。怎么理解匠心呢?我認為，匠心是有別于其他心思的,。在現(xiàn)代化生產(chǎn)條件下,，以模具和流水作業(yè)線作為典型代表的生產(chǎn)企業(yè)，很難做出有別于其他的產(chǎn)品,。甚至在現(xiàn)代辦公條件下,，剪切、復(fù)制,、粘貼被廣泛運用,，已很難見到有別于其他的作品。更有甚者,，對動物加以進行克隆,。這一切,，來源于“心”———心思。因為只有有了這種流水線的心思,、復(fù)制的心思,、克隆的心思，才能制造出這樣的生產(chǎn)線,，才能復(fù)制出這樣的文本,，也才能克隆出這樣的動物。

而我們現(xiàn)在說的這種“匠心”,，就是和上述種種心思相反的一種心思,。這種心思， 正因為其獨到,、獨運,，才顯得巧妙，才顯得別具一格,。

也許有人會說,，會計實行的是統(tǒng)一的會計法律法規(guī)與準則，怎么可能去別具一格呢?明朝理學(xué)家朱熹的理論“理一分殊”能夠很好地解釋這一問題,。他用“月印萬川”這一通俗易懂的現(xiàn)象進行解釋,。天上的月亮只有一個，可是倒映在江河湖海中的月亮倒影卻有一萬個,，而且一萬個都不相同,。是不是天上的月亮本來就不同呢?不是的，天上的月亮只有一個,，只不過江河湖海各自的形狀特征等不一樣,，導(dǎo)致了月亮倒影的不一樣。而且它們都反映了月亮的部分,，而不是月亮的全部,。同理，會計人可以運用統(tǒng)一的會計法律法規(guī)與會計準則,，但是在會計分析,、會計處理、方式方法的選擇與運用方面,，都可以根據(jù)實際情況有自己的選擇,。

這就是匠心。

這種匠心,，體現(xiàn)在審計方面就是審計人員的職業(yè)敏感性與職業(yè)判斷,，體現(xiàn)在會計方面就是會計人的職業(yè)判斷與獨特的會計個性。每個企業(yè)的情況是千差萬別的。每個企業(yè)不同時期的情況又是各不相同的,。會計人員在處理會計業(yè)務(wù)時,，不會兩次踏入同一條河流，也不會處理兩片相同的葉子,。這就是匠心在會計中的運用,。

合作精神

俗話說：“三個臭皮匠，賽過諸葛亮”,。這里面也有一種“工匠精神”,，即合作精神。三個臭皮匠,，都是平凡普通的匠人,，沒有絲毫的突出之處，沒有奇特之才,，但他們彼此合作，取長補短,，形成合力,，便能取得突出的成果。

會計人也是平凡普通的工作人員,，但他們在工作中,，不能將自己與其他的業(yè)務(wù)部門隔離開來，如果那樣,，則是一個“做死賬”的會計,，不熟悉實際情況的會計。只有當會計人融入業(yè)務(wù)部門,，和業(yè)務(wù)人員進行了充分溝通后,，他所處理的會計事項才會符合企業(yè)的業(yè)務(wù)實質(zhì)，業(yè)務(wù)信息才能及時轉(zhuǎn)化為財務(wù)信息,，財務(wù)信息反過來又迅速為業(yè)務(wù)服務(wù),，達到企業(yè)效益的最大化。這個時候,，會計人合作精神的價值便全部體現(xiàn)出來,。

會計人既可以實現(xiàn)企業(yè)內(nèi)部的互聯(lián)互通，也可以實現(xiàn)企業(yè)與企業(yè)之間的互聯(lián)互通,，既可以實現(xiàn)企業(yè)內(nèi)部的合作共贏,，也可以實現(xiàn)企業(yè)與企業(yè)之間的合作共贏。會計人的合作精神肯定有助于企業(yè)效益的最大化,，為企業(yè)的發(fā)展營造出更加和諧的氛圍,。

工匠精神心得感想體會篇九

4月25日去參加付守永老師講授的《工匠精神》，在本次課堂上得到一次濃縮,，一次與集團同仁共同咀嚼,、消化和鞏固的機會,，受益匪淺。

態(tài)度的根本是：我是誰不重要,，我做的事才重要,，如何讓自己做的事重要，要讓自己做事的結(jié)果超越直接領(lǐng)導(dǎo)的期望,。

這句話能讓我正確看待自己和自己的工作,，而且做工作的結(jié)果是要超越領(lǐng)導(dǎo)的期望，而不僅僅是達到領(lǐng)導(dǎo)的期望,，我們常常以為達到領(lǐng)導(dǎo)的期望就算完成工作了,，其實我們要以更高的標準來嚴格要求自己。

工作中,，一個人把自己所有的焦點都放在自己做的事上,，才會有人把你當回事，對于大部分人想獲得的認可,，不是憑空而來的,，而是建立在自己做出的事情的質(zhì)量上，如果你在為別人不認可你而抱怨的話,，不如提高自己做事的質(zhì)量,，這樣工作上對你的認可就是水到渠成的事情。做工作就是做結(jié)果,。

老師講的挖坑和種樹的例子非常好笑,，但是我們在工作中也有可能會犯這樣的錯誤，也許我們受了情緒的影響,，也許我們在工作的時候根本不知道要完成什么樣的結(jié)果,，只管我在做這份工作，我做了這份工作,，至于工作的結(jié)果和質(zhì)量跟我沒什么關(guān)系,。

遇到問題時，永遠不給領(lǐng)導(dǎo)提問答題,，而只給出附帶多種備選方案的選擇題,，作為員工必須清楚身在公司的最根本任務(wù)，是為公司解決問題,，而不是制造問題;而一個最可怕的下屬就是總以為比老板聰明;其實,，上班時間消極怠工，裝裝樣子,，最終浪費的還是自己的人生,。可是很多人工作了一輩子，都不會懂得這個道理,，他會覺得工作的時間是老板付酬的,，偷一點懶，就占一點便宜,，其實,，那消磨的都是自己的人生。凡事要積極主動,，凡事團隊第一,，凡事高標準嚴要求。每天問自己,，今天我哪里做得很好,，今天我哪里可以做得更好。

作為一個工作多年的我,，其中一些核心的語句對我影響至深,，行成于思，行勝于言,。我也將在以后的工作和生活中,，將這些語句借以自勉。

通過這次培訓(xùn)讓自己受益匪淺,，理解了許多,，找到了自己工作的定位,，明白只有把結(jié)果做好了,，才是對自己和別人負責。只有用感恩的心去對待人和事,，擁有良好的心態(tài),，才能把事情做得。

課程還有很多閃光點,，值得我們?nèi)ンw會,，關(guān)于課程結(jié)構(gòu)的安排，表達,，聲音,，詞語等等都值得我去慢慢總結(jié)，由于這段時間比較緊張,，現(xiàn)就以上環(huán)節(jié)跟大家分享,，

愿我們都能理解工作的含義，也能在工作中找到工作的意義,。

工匠精神心得感想體會篇十

大國工匠,，匠心筑夢。但夢的背后，有太多辛酸,，有太多不為人知的血與淚,。一個人，太渺小,，生活能輕而易舉地將他擊倒;一個工匠,，形單影只，聚不起社會的力量,，中國制造跟不上工業(yè)4.0的步子,。大國工匠夢的背后，工匠精神的背后,，需要我們用網(wǎng)來守護,。

《墨子尚賢》中語云：“古之圣王為政，列德而尚賢,。國之賢者,，高于之爵，厚與之祿,，重之以令,。”是也,，工匠亦然,，倘若以全社會之力而形成一張夢的保護網(wǎng)，夢不會碎,。

高與之爵,。德國有許多藍領(lǐng)工人，卻是比白領(lǐng)經(jīng)理更令人尊敬的存在,。他們靠自己的勞動和技術(shù)為生,，地位較高，雖是工人,，卻也體面得像個紳士,。這是社會給予他們的肯定，給予他們那雙勞動后布滿老繭的手以崇高的敬意,。

大國工匠,，也需要這樣一張來自社會的保護網(wǎng)，不受人白眼,，深愛著自己的職業(yè),。

厚與之祿。夢,，也是需要金錢為代價的,。當商人等不及一個個精細打磨的手工瓷器出路,，市場上流動的就只能是統(tǒng)一形態(tài)的碗和盆。何不多給工匠們一些時間,，一些支持,，助他們圓夢，他們夢圓的時候,，中國才能真正走入工業(yè)4.0,，這張金錢鍛造的網(wǎng)，少不了,。

重之以令,，給予工匠們禮遇、榮耀,，就像《感動中國》所做的那樣,，給予那些不知名的英雄以最最光明的舞臺，這是一張榮耀之網(wǎng),。網(wǎng)住的是人心,，是感動，也是我們苦苦尋找的工匠精神,。我想,，帶著如此滿滿的感動，工匠們的心底也必是充滿暖意,，他們定會制造出更為精良的匠心制作,，匠心筑夢，也定會吸引更多的匠人,，懷揣著工匠精神,，一同筑夢。

夢,，需要網(wǎng)的保護,。社會要動起來,，織一張地位,、財富、禮遇與榮耀的大網(wǎng),，網(wǎng)住了工匠精神,，網(wǎng)住了中國未來。

夢的背后,，是一張保護網(wǎng),，你我一同編織。

工匠精神心得感想體會篇十一

所謂“工匠精神”其核心是：不僅僅是把工作當作賺錢的工具,，而是樹立一種對工作執(zhí)著,、對所做的事情和生產(chǎn)的產(chǎn)品精益求精,、精雕細琢的精神。在眾多的日本企業(yè)中,，“工匠精神”在企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人與員工之間形成了一種文化與思想上的共同價值觀,，并由此培育出企業(yè)的內(nèi)生動力。

在獲得奧斯卡日本影片《入殮師》里,。一個大提琴師下崗失業(yè)到葬儀館當一名葬儀師,，通過他出神入化的化妝技藝，一具具遺體被打扮裝飾得就像活著睡著了一樣,。他也因此受到了人們的好評,。這名葬儀師的成功感言是：當你做某件事的時候，你就要跟它建立起一種難割難舍的情結(jié),，不要拒絕它,，要把它看成是一個有生命、有靈氣的生命體,，要用心跟它進行交流,。

“工匠”是技藝精湛的人，在歐洲,，德國的學(xué)徒傳統(tǒng)培養(yǎng)了秀的工匠,、瑞士的名表都是工匠一個零件一個零件打磨而成的。工匠精神,，就是追求極致的精神,，并且專業(yè)、專注,。

在這個“商人精神”橫行的年代,。員工和企業(yè)都面臨巨大的生存挑戰(zhàn)。比如一些以山寨產(chǎn)品為主的企業(yè),，在外部環(huán)境好的時候,，企業(yè)可以生存，一但外部環(huán)境變的惡劣,，企業(yè)很容易馬上倒閉,。

企業(yè)的核心因素是人，而脫離了這種困境的途徑是培養(yǎng)企業(yè)的“工匠精神”,。工匠不斷雕琢自己的產(chǎn)品,，不斷改善自己的工藝，他們在享受產(chǎn)品在手里升華的過程,。其他企業(yè)熱衷于“圈錢—做死某款產(chǎn)品—出新品—圈錢”,。而打造“工匠精神”的企業(yè)卻在從另一方面滿足自己的精神需求，看著自己的產(chǎn)品在不斷改進,、不斷完善,，最終以一種符合自己嚴格要求的形式存在,。

工匠用的工作獲得金錢，但工匠不為錢工作,。一個人所做的工作是他人生態(tài)度的表現(xiàn),，一生的職業(yè)就是他志向的表示、理想的所在,。

工匠精神并不是舶來品,，《莊子》中就有記載了一個“庖丁解牛”的>故事,。

廚師給梁惠王宰牛,。他的手所接觸的地方，肩膀所依靠的地方,，腳所踩的地方,，膝蓋所頂?shù)牡胤剑瑖W嘩作響,，進刀時豁豁地,，沒有不和音律的。

梁惠王問：“你解牛的技術(shù)怎么竟會高超到這種程度啊?”

廚師回答說,，他憑精神和牛的接觸,，而不用眼睛去看，依照牛體本來的構(gòu)建,。用很薄的刀刃插入有空隙的骨節(jié),。十九年了，他的刀刃還像剛從磨刀石上磨出來的一樣鋒利,。

廚師還說：每當碰到筋骨交錯很難下刀的地方,，他就小心翼翼地提高注意力，視力集中到一點,，動作緩慢下來,，動起刀來非常輕，霍啦一聲,，牛的骨和肉一下子就解開了,。

庖丁解牛的故事告訴人們一個道理，做任何事要做到心到,、神到,、就能達到登峰造極,、出神入化的境界,。看看瑞士名表,，將一項技術(shù)發(fā)揮到極致,，品質(zhì)造就了品牌,。

工匠精神不是口號，它存在于每一個人身上,，心中,。長久以來，正是由于我們員工缺乏對精品的堅持,、追求和積累,，才讓個人成長之路崎嶇坎坷，組織發(fā)展之途充滿刑荊,。這種缺乏也讓持久創(chuàng)新變得異常艱難,，更讓基業(yè)常青成為鳳毛麟角，所以,，在資源日漸匱乏的后成長時代,，重提工匠精神、重塑工匠精神,，是生存,、發(fā)展的必經(jīng)之路。

工匠精神心得感想體會篇十二

精,、精雕細琢的精神,。在眾多的日本企業(yè)中，“工匠精神”在企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人與員工之間形成了一種文化與思想上的共同價值觀,，并由此培育出企業(yè)的內(nèi)生動力,。

在獲得奧斯卡日本影片《入殮師》里。一個大提琴師下崗失業(yè)到葬儀館當一名葬儀師,，通過他出神入化的化妝技藝,，一具具遺體被打扮裝飾得就像活著睡著了一樣。他也因此受到了人們的好評,。這名葬儀師的成功感言是：當你做某件事的時候,，你就要跟它建立起一種難割難舍的情結(jié)，不要拒絕它,，要把它看成是一個有生命,、有靈氣的生命體，要用心跟它進行交流,。

“工匠”是技藝精湛的人,，在歐洲，德國的學(xué)徒傳統(tǒng)培養(yǎng)了秀的工匠,、瑞士的名表都是工匠一個零件一個零件打磨而成的,。工匠精神，就是追求極致的精神,，并且專業(yè),、專注,。

在這個“商人精神”橫行的年代。員工和企業(yè)都面臨巨大的生存挑戰(zhàn),。比如一些以山寨產(chǎn)品為主的企業(yè),，在外部環(huán)境好的時候，企業(yè)可以生存,，一但外部環(huán)境變的惡劣,，企業(yè)很容易馬上倒閉。

企業(yè)的核心因素是人,，而脫離了這種困境的途徑是培養(yǎng)企業(yè)的“工匠精神”,。工匠不斷雕琢自己的產(chǎn)品，不斷改善自己的工藝,，他們在享受產(chǎn)品在手里升華的過程,。其他企業(yè)熱衷于“圈錢—做死某款產(chǎn)品—出新品—圈錢”。而打造“工匠精神”的企業(yè)卻在從另一方面滿足自己的精神需求,，看著自己的產(chǎn)品在不斷改進,、不斷完善，最終以一種符合自己嚴格要求的形式存在,。

工匠用的工作獲得金錢,，但工匠不為錢工作。一個人所做的工作是他人生態(tài)度的表現(xiàn),，一生的職業(yè)就是他志向的表示,、理想的所在。

工匠精神并不是舶來品,，《莊子》中就有記載了一個“庖丁解?！钡?gt;故事。

廚師給梁惠王宰牛,。他的手所接觸的地方,，肩膀所依靠的地方，腳所踩的地方,，膝蓋所頂?shù)牡胤?，嘩嘩作響，進刀時豁豁地,，沒有不和音律的,。

梁惠王問：“你解牛的技術(shù)怎么竟會高超到這種程度啊?”

廚師回答說，他憑精神和牛的接觸,，而不用眼睛去看,，依照牛體本來的構(gòu)建。用很薄的刀刃插入有空隙的骨節(jié)。十九年了,，他的刀刃還像剛從磨刀石上磨出來的一樣鋒利,。

廚師還說：每當碰到筋骨交錯很難下刀的地方,，他就小心翼翼地提高注意力,，視力集中到一點，動作緩慢下來,，動起刀來非常輕,，霍啦一聲，牛的骨和肉一下子就解開了,。

庖丁解牛的故事告訴人們一個道理,，做任何事要做到心到、神到,、就能達到登峰造極,、出神入化的境界?？纯慈鹗棵?，將一項技術(shù)發(fā)揮到極致，品質(zhì)造就了品牌,。

工匠精神不是口號,，它存在于每一個人身上，心中,。長久以來,，正是由于我們員工缺乏對精品的堅持、追求和積累,，才讓個人成長之路崎嶇坎坷,，組織發(fā)展之途充滿刑荊。這種缺乏也讓持久創(chuàng)新變得異常艱難,，更讓基業(yè)常青成為鳳毛麟角,，所以，在資源日漸匱乏的后成長時代,，重提工匠精神,、重塑工匠精神，是生存,、發(fā)展的必經(jīng)之路,。

工匠精神心得感想體會篇十三

當我翻開那一本用燙金色印刷字體一位名叫付守永大師寫的《工匠精神》的時候，幾乎是一氣呵成看過了這一部著作,，似乎它并不深奧,，但中間的故事直入主題，頓時讓我明白了許多。我不僅在問自己,，自己真的很迷茫,，我們?yōu)槭裁垂ぷ鳎枰氖鞘裁?，一開始我個人覺得這不切實際,，這個社會這個世界，人大部分都是自私的,，有一句古話人不為己,，天誅地滅。

然而當我靜下心從新翻閱這么書的時候,，我才慢慢發(fā)現(xiàn),，這種精神是多么的高尚與執(zhí)著。是的,，這不并不是簡簡單單的一本書,，這更是一種精神，一種態(tài)度,，一種信仰,，一種力量，這種精神與力量會催人奮進助人成長,，直至造就職場的核心競爭力,，這就是每一個樂觀、健康,、積極向上的人應(yīng)該具備的一種精神——先處理心情,，再處理事情。

人有時候都是會累的,，都會抱怨,，工作忙，工作累,，工作是受罪,。都喜歡自由，喜歡家,，因為在家覺得輕松自在不受束縛,，于是我們越是抱怨，越是覺得累,。越是覺得這簡直就是再受罪,。從而我們會慢慢變的遲到早退偷懶服務(wù)態(tài)度不好等等對工作不認真負責的狀況屢屢發(fā)生,，然而我們應(yīng)該問問自己,，這是不付責任的,。

只有員工將企業(yè)的事情當作自己的事業(yè)來做,，將企業(yè)當作自己的家,，才可以造就一個充滿生機,，具有活力的企業(yè),。

敬業(yè)會讓你出類拔萃,。不要滿足于普普通通的工作表現(xiàn)，要做就要做得最好,，你才能成為企業(yè)里不可或缺的人物,。超越平庸，選擇完善,。這是值得我們每個人一生追求的格言,。有無數(shù)人因為養(yǎng)成了輕視工作,、馬馬虎虎的習(xí)慣,，以及對待工作敷衍了事的態(tài)度，終致一生處于社會底層,，不能出人頭地,。你工作的質(zhì)量往往會決定你生活的質(zhì)量。

我深刻領(lǐng)會到,，使自己由浮躁變?yōu)槟_踏實地,，由隨波逐流，循規(guī)蹈矩變?yōu)榉e極主動工作,，真正把熱愛企業(yè),、熱愛崗位、全心全意履行崗位職責落在實處,。無論從事什么行業(yè),，只有全心全意、盡職盡責地工作,，才能在自己的領(lǐng)域里出類拔萃,，這也是敬業(yè)精神的直接表現(xiàn)。不論你的工資是高還是低,，你都應(yīng)該保持這種良好的工作作風,。

其實工作就是一種修行，在修煉的道路上我們應(yīng)該披荊斬剌,，要耐得住寂寞,，受得了冷諷熱嘲，使自己變的強大,?！坝眯淖鍪隆笔且环N人生原則，它能使自己在生活中學(xué)到更多,，做得更好,，只有用心做事，才能把事做出色?！坝眯淖鍪隆笔菍ぷ鲝娏业呢熑胃泻驼_的思維方式,。態(tài)度決定一切。一個人的工作態(tài)度折射著人生的態(tài)度,，而人生態(tài)度決定一個人一生的成就,。

工匠精神心得感想體會篇十四

“君子不器”語出論語，孔老夫子對君子一向很感冒,，估計是自我達不到,，所以要不停的學(xué)習(xí)和宣講。

人器不器的,，往低了說不能成為一種工具,，往高了說無非是努力做到“無用之用”。至于不拘泥于自我的格局,，要勇于嘗試突破,，背后也無非是學(xué)習(xí)和眼界。中國人,，對于成器這個事情,，一向糾結(jié)的能夠，愛恨交加,。

匠氣在過去我們多少有點鄙夷,，因為大師們唯一需要甩掉的沉渣劣習(xí)，無非就是匠氣,。但物為之用,，總要過了匠人的手，每個人擁有的總也不會都是大師力作,，生活總是被各類匠人支撐著,，也不管你喜不喜歡工匠。

現(xiàn)如今,，工匠精神卻又流行起來,，有點跟老祖宗對著干的意思。還好君子不器里還有容納的意思,，我們也需要對工匠精神多點包容和理解,。中國流行的是巨匠、巨擘,，需要龐大或值得豎大拇哥,。而craftsman’sspirit，真到了現(xiàn)代社會,，越是欲望繁多,、網(wǎng)絡(luò)虛擬,，這個最實在的精神倒是大張旗鼓的流行起來。也不明白是因為我們確實需要,，還是因為缺失,。

有個朋友是做紫砂的，全手工,，一般半年左右我會從他那躉個壺,，林林總總，一大堆了,。偶爾盤點,，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)都是光器，就是那種實用為主的傳統(tǒng)器型,，沒有什么花活或是綴飾,。又不能每把壺都用，偶爾換壺也是情緒和季節(jié)使然,，剩余的時光多少擔負著擺設(shè)的作用,，都質(zhì)樸無華也不盡美么,。于是,，問他所以然，有點怪罪的意思,。

朋友倒是安靜,，說，最簡單的最難,。壺這個東西是拿來用的,，于是它的美在于用的便利、舒服,，失了用的功能算藝術(shù)品其實也死了,。在你使用的時候越?jīng)]有存在感，不讓你覺得別扭和不順手,，才是好東西,。而任何一個壺，都是充滿曲線和互相閉合的東西,，它要顧及到里面的茶葉怎樣翻滾和舒展,，也要照顧水如何的流，然后才是壺的存在,。壺的外形是要讓你明白他能包容的東西,，而不是他外形是什么樣的。

光貨的瑕疵是最顯眼的,，因為是光貨,，他表面的曲線帶來的光影必須是確定的,，充滿美感和過渡的。任何的線條和造型的缺陷,，是一眼的東西,，拙了就笨，過于靈了又輕佻,，圓潤持穩(wěn),、內(nèi)斂光芒是沒得什么能夠掩飾、轉(zhuǎn)移的,，他們都明明白白在那,。

而且壺要燒，要選泥料,，光貨的泥料顯而易見,，夠不夠純夠不夠老，越大面積的展示,，越能顯露,。全手工么，除了技藝和純熟,，和心境,、環(huán)境都有關(guān)，匠人都傻,，也務(wù)必傻,，做壺就是做壺。依著流程做就好了,，但一方面要想象做出來的壺整體是什么樣的,，但每一刻做的事情卻只和這個環(huán)節(jié)的一個點有關(guān)，串起來就是好東西,，有一個點敗了,，也就整體敗了。

壺和別的東西不一樣,，藝術(shù)品或許需要激情,，做壺要的是安靜的力量。在做壺的時候,，不管之前情緒情緒如何,，做完之后還有什么事情要辦，做壺的時候務(wù)必安靜,，安靜不安靜做成的壺一眼看的出來,。你不是常打坐嗎?那種感覺跟做壺一樣一樣的。

這樣的說教跟賣貨差不多,，要說一個東西有價值,，無非要么是充滿故事,、要么費了心血，最高境界自然是說這個東西是有生命的,。但是好在能明白工匠精神也不易,，最簡單的最難?這就是craftsman’sspirit?那人生也就需要工匠精神?

其實這個世界是實用主義的世界，精致的利己主義大行其道,，連販賣思想,、販賣藝術(shù)，其實和賣東西都沒什么差異,。工匠精神,，你再怎樣喜歡或是鄙夷，總在你人生時時刻刻里如影相隨,。

人生的講述總是只有開始和成功,，中間的過程和失敗總是被自我有意識的掩蓋，除非那些失敗值得炫耀,。人生就是個懷揣夢想,，卻又埋頭前行的旅者?；赝谋厝?，在前行時都是猶豫不決的選取。你總以為技能和技巧能夠成為安身立命的根本,，卻永遠不明白你做出來的作品才證明你的價值,。

人生的盛宴，不是你受邀參與,、衣冠楚楚的出席，而是你在準備食材并下廚,。你準備的材料,，可能糊弄得了你，未必糊弄得了這個世界,。你也或許暗暗操練很久,，卻在真正應(yīng)對人生的時候惴惴不安。你夢想的筵席,，和絕佳的食材中間隔著的,，是安靜的力量。即如一把壺和泥料之間,，看似永遠是個技能,，其實是安靜的去做，按部就班如儀軌,，安靜專注如嬰兒,。

或許你選取更燦爛,、更美麗的人生，但前提是你不是為了遮掩你材料不好,，中間不夠安靜,，人生的技能不足。當你為了掩飾自我而裝飾自我,，為了無用而裝出一副有用的樣貌,，如那些花俏的紫砂壺，收獲的或許是贊賞,，其實是人生的硬傷,。

世界從來都很誠實，你都騙過了自我,，卻騙不了世界;這個世界也很無聊,，你以為費盡心血的人生，卻被世界這個買家說三道四,、指指點點?，F(xiàn)實的生活，總被夢想叨擾的毫無心思前行,。夢想和現(xiàn)實對立的時候,，連安靜的生活都變成了奢望。

不管別人如何評價你的人生,，你注定是你人生的工匠,。鍛造自我的材質(zhì)，學(xué)習(xí)需要的技能,，將技能轉(zhuǎn)化為潛力,。很多的失敗是因為夢想太大，或是因為夢想而無視當下,。很多的失敗,，無非是懶得鍛造材質(zhì)，懶得遵循儀軌,。更多的失敗,，是努力掩飾我沒有安靜對待我的夢想，只是害怕自我的人生被自我的努力戳穿,，我越努力炫耀我人生的花活兒,，越讓我的人生無用和瑕疵盡顯。

我還有個朋友是做玉雕的,，他把玉的美歸結(jié)為對玉的敬畏,，將作品歸結(jié)為，在本質(zhì)和祛除瑕疵之間尋找最完美的平衡,?？此婆c做壺無關(guān),，其實如做壺一樣，永遠和人生有關(guān),。

最簡單的最難,，抱著對人生的敬畏，做一個自我人生的工匠,。