當(dāng)觀看完一部作品后,，一定有不少感悟吧,，這時(shí)候十分有必須要寫(xiě)一篇讀后感了!如何才能寫(xiě)出一篇讓人動(dòng)容的讀后感文章呢？以下是小編為大家收集的讀后感的范文,，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧,。

論語(yǔ)讀后感500字免費(fèi)篇一

《論語(yǔ)》究竟是什么內(nèi)容? 為什么他被古人視為經(jīng)典,，而后又成為所謂“封建統(tǒng)治者的工具”呢? 懷著這些疑問(wèn),，我漫步于《論語(yǔ)》的花園,，嘗試著去感受其中的奧秘,。

粗看《論語(yǔ)》，不過(guò)是一本語(yǔ)錄,，和《毛主席語(yǔ)錄》沒(méi)什么差別,。可細(xì)細(xì)品來(lái),，孔子及其弟子的政治思想,、人生觀、世界觀,、教育理念等幾乎都包含在語(yǔ)錄的字里行間。《論語(yǔ)》里最常見(jiàn)的詞匯,，無(wú)非是中庸,、君子、禮仁云云,。

中庸卻是《論語(yǔ)》里最容易理解而最難做到的,。中庸指的是“對(duì)人處事采取不偏不倚、調(diào)和折衷的態(tài)度”,。這種思想體現(xiàn)了當(dāng)今北京居民的“忍”文化,。對(duì)中庸的字面理解就是：惹不起躲得起、始終保持中立,。這固然是好的,，能避免許多不必要的爭(zhēng)端，但過(guò)度的“忍”卻能使一個(gè)民族沉睡,，古代中國(guó)的發(fā)展就是一個(gè)有力的證據(jù),。

中庸是儒家的為人之道，體現(xiàn)了儒家學(xué)派的軟弱性,。

君子是一個(gè)意義深刻的詞,。從小就聽(tīng)說(shuō)什么“君子動(dòng)口不動(dòng)手”、“觀棋不語(yǔ)真君子”等,，感覺(jué)君子就像個(gè)呆呆的人似的,。事實(shí)上，君子就是孔子他們?nèi)寮覍W(xué)派的一種自稱(chēng),，是理想的“中庸”之人,。比如“君子不器”、“先行其言而后從之斗”,，都體現(xiàn)了君子的優(yōu)良品質(zhì),。與君子相對(duì)的當(dāng)然就是小人了，小人并非是壞人,，只是素質(zhì)沒(méi)有君子高罷了,。

仁，是孔子的道德觀,，這后來(lái)發(fā)展成為了他學(xué)生孟子的政治主張,。孔子認(rèn)為,，“克己復(fù)禮為仁”,。克制自己,，遵循“禮”,，這就便是“仁”了,。“仁者愛(ài)人”,，這里愛(ài)的“人”是指上層社會(huì)的王室貴族; 尊重朝廷貴族,，“不犯上”，也說(shuō)明孔子對(duì)“禮”的尊重,。此外,，孔子還把“仁”當(dāng)作“人” 的標(biāo)準(zhǔn)：“仁者，人也,?！笨v然，《論語(yǔ)》經(jīng)歷了兩千個(gè)春秋,，并不能完全適合我們現(xiàn)在的思想,，但是它畢竟是經(jīng)典中的經(jīng)典。 經(jīng)典永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)期,，我們要批判地繼承這些中華傳統(tǒng)文化,，讓《論語(yǔ)》為社會(huì)服務(wù)?？傊?，《論語(yǔ)》是我們中華乃至世界必讀之經(jīng)典。

論語(yǔ)讀后感500字免費(fèi)篇二

古人云：“半部論語(yǔ)治天下,?！边@個(gè)暑假，我就背了大半部論語(yǔ),。別說(shuō)里面的內(nèi)容了,，就單單簡(jiǎn)介就把我嚇了一跳：1988年，第75位諾貝爾獎(jiǎng)獲得主在法國(guó)巴黎說(shuō)：”如果人類(lèi)想在21世紀(jì)生存下去的話(huà),，必須回到2520xx年前去汲取孔子的智慧,。”的確,，我讀了大半部論語(yǔ),，也懂得了不少做人的、學(xué)習(xí)的道理,。

論語(yǔ)一共分二十篇,，主要都是孔子說(shuō)的話(huà)。背論語(yǔ),，真是受益匪淺,。

8月8日，是奧運(yùn)會(huì)的開(kāi)幕式,。有一個(gè)環(huán)節(jié),，是有20xx個(gè)人在擊缶,，他們一邊擊缶一邊誦論語(yǔ)：有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎……;禮之用,，和為貴,，先王之道，斯為美……當(dāng)時(shí),，我大聲地跟著背，我弟弟則在一旁跟著小小聲的背,。

論語(yǔ)蘊(yùn)含的道理實(shí)在太多了,，而且都是精華。我的理解雖然有限,，但也理解了好些句子：子曰：“學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆?！边@句話(huà)就是說(shuō),，光讀書(shū)不思考，你是不會(huì)體會(huì)到其中的精華;光思考而不去學(xué)習(xí),，也體會(huì)不到其中的精粹的,。就像我們吃東西一樣，如果我們不去細(xì)細(xì)品味,，就不會(huì)嘗到它的精華所在,。若光去品味，而不去嘗它表面的味道,，那也沒(méi)用,。兩全其美，那才叫好,。

子曰：“見(jiàn)賢思齊焉,，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！边@句話(huà)中的道理就是：見(jiàn)到品德高尚的熱愛(ài)學(xué)習(xí)的人,，我們就應(yīng)該像那種人學(xué)習(xí);見(jiàn)到品德低下，不熱衷于學(xué)習(xí)的人,，我們就應(yīng)該問(wèn)問(wèn)自己有沒(méi)有像那種人那樣,。有時(shí)候，我們考試成績(jī)下來(lái)了,，考了95分,，自我感覺(jué)不錯(cuò)，因?yàn)檫€有好多同學(xué)排在我后面呢,。其實(shí)這樣想是不對(duì)的,，連兩千多年前的孔子都知道這樣是不會(huì)有前途的,。

我十分佩服孔子的智慧，沒(méi)想到在兩千多年前,，就已經(jīng)產(chǎn)生了那么多道理的精華,，在我們現(xiàn)在那么發(fā)達(dá)的社會(huì)都那么需要它。

論語(yǔ)的內(nèi)容實(shí)在太深?yuàn)W了,。一時(shí)是理解不過(guò)來(lái)的,。在以后的成長(zhǎng)過(guò)程中，我會(huì)慢慢的體會(huì)到它的精髓,。

論語(yǔ)讀后感500字免費(fèi)篇三

在學(xué)習(xí)班里,，同初一預(yù)備班的學(xué)哥學(xué)姐們讀到了初一上冊(cè)的課本，其中,，《論語(yǔ)》這篇文章勾起了我濃厚的興趣,。

起初，我看不懂這奇怪的古文,，看不懂那極其深?yuàn)W,、奇怪的文字。后來(lái),，教文言文28年的那位老師給我們講解了其中的大意,，讓我們讀三遍，然后,，背下來(lái),，我覺(jué)得非常容易，比死記硬背強(qiáng)多了,。最后,，我寫(xiě)下了這篇讀后感，下面,，我選了幾則論語(yǔ),，分享給大家。

論語(yǔ)之一：子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦樂(lè)乎,？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎,？人不知而不慍,，不亦君子乎？大意是：學(xué)習(xí)之后按一定的時(shí)間復(fù)習(xí),，不也很愉快嗎,？有朋友從遠(yuǎn)方到來(lái)，不也很快樂(lè)嗎？所以我覺(jué)得,，人生,，好比一塊面包，你已經(jīng)把一塊面包吃完了,，不一定你的一生就過(guò)完了,，你可以去尋找屬于自己的，更好吃,，更有用處的東西,，不是嗎？

論語(yǔ)之二：曾子曰：五日三省吾身,；為人謀而不忠乎,？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎,？大意是：我每日反省自己：替別人出主意是不是盡心盡力了呢？跟朋友交往是不是真誠(chéng),？老師傳授的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)了呢,？讀到這篇論語(yǔ)的時(shí)候，我覺(jué)得現(xiàn)在的孩子一般都很任性,，不會(huì)反省自己,。我應(yīng)該學(xué)會(huì)檢討，學(xué)會(huì)反省自己,，同學(xué)們你們也應(yīng)該行動(dòng)了,！

論語(yǔ)之三：子曰：歲寒，然后之松柏之后凋也,。大意：碰上寒冷的冬天,，才知道松柏最后凋謝。讀了這篇論語(yǔ),。我知道人的知識(shí)是無(wú)窮的,。隨時(shí)隨地都可以想出一個(gè)創(chuàng)意。

以上幾句中,，有好幾句是孔子先生寫(xiě)的,，他名丘，字仲尼,，是春秋時(shí)期的儒家創(chuàng)始人,，是古代的思想家和教育家。

讀了上面幾句論語(yǔ),，我感覺(jué)自己又增長(zhǎng)了一些知識(shí),，又懂了幾分道理。

論語(yǔ)讀后感500字免費(fèi)篇四

孔子,，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期之文人,，其作《論語(yǔ)》流芳百世,，流傳至今，幾乎無(wú)人不知,，無(wú)鬼不曉,。

《論語(yǔ)》，封面精致,，外殼鵝黃,，厚厚的，正上方用宋體寫(xiě)著“論語(yǔ)”二字,，下面寫(xiě)著“孔子的智慧”幾個(gè)字,，并配有一幅山水畫(huà)，讓人一眼就喜歡上了這本書(shū),。翻開(kāi)書(shū)頁(yè),，一股油墨香味撲鼻而來(lái)，啊!這本書(shū)我已經(jīng)心儀很久了,，還是媽媽特意從書(shū)店買(mǎi)來(lái)的呢!

這本書(shū)中字字珠璣,，其中我認(rèn)為最精辟的是：“子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍,，不亦君子乎?””和“子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之,，其不善者而改之?！薄眱删湓?huà),。

第一句話(huà)的意思是：“孔子說(shuō)：“時(shí)常溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，這難道不快樂(lè)嗎?有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)做客,，這難道不開(kāi)心嗎?別人不知道我有學(xué)問(wèn),，而我不介意因?yàn)閷W(xué)習(xí)是為了自己，這難道不是一個(gè)君子嗎?””告訴了我們：“常常保持愉快的心情,，做任何事就可以得心應(yīng)手,。如果別人對(duì)你有誤會(huì)時(shí)，不要生氣或難過(guò),，只要你做的是對(duì)的,，別人終究會(huì)明白的?！?/p>

第二句話(huà)的意思是：“孔子說(shuō)：“三個(gè)人一起行走,，除了我之外的兩個(gè)人，一定都有值得我學(xué)習(xí)的地方。我選擇他們的優(yōu)點(diǎn)來(lái)學(xué)習(xí),，如果是缺點(diǎn)的話(huà),，就把它當(dāng)成一面鏡子，看看自己有沒(méi)有一樣的缺點(diǎn),，如果有就要立刻改過(guò)來(lái),。””告訴了我們：“朋友或同學(xué)當(dāng)中,，每個(gè)人都有優(yōu)缺點(diǎn),，重要的是，我們能不能學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處和改正自己的缺點(diǎn),?！边@兩句話(huà)寫(xiě)得真好，我們大家也要好好讀讀哦!

《論語(yǔ)》,，孔子智慧之精華,，他告訴了我們?cè)鯓幼鋈耍鯓犹幨?。做人,，就?yīng)該要不能只修飾外貌，更重要的是內(nèi)心的修養(yǎng);做人,，就應(yīng)該要對(duì)所有的人都要以愛(ài)心對(duì)待，也要多親近有仁德的人;做人,，就應(yīng)該要假若發(fā)現(xiàn)了自己的任何缺點(diǎn)和過(guò)失,，必須得勇于改過(guò)，不能故意不改,，并裝作沒(méi)發(fā)現(xiàn);做人,，就應(yīng)該要本著正大光明的態(tài)度來(lái)做事，這是做人的基本要求,。

《論語(yǔ)》,，孔子，傳頌千秋萬(wàn)代……

論語(yǔ)讀后感500字免費(fèi)篇五

孔夫子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“學(xué)而不厭,，誨人不倦”以及“發(fā)憤忘食,，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至”諸如此類(lèi)的話(huà),，并且還說(shuō)過(guò)“吾十有五而志于學(xué)”,。孔子一直活到了七十二歲,，五十七年的經(jīng)歷使他仁德兼?zhèn)?，學(xué)問(wèn)淵博，成為冠絕一時(shí)的大學(xué)問(wèn)家，大思想家,，可謂是震古爍今,。以如此身份，當(dāng)他的高足問(wèn)他時(shí),，他的回答竟然是“朝聞道夕死可矣”,，多么令人不可思議！

作為一個(gè)完全有足夠的資本炫耀自己的大學(xué)問(wèn)家,，孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無(wú)限的學(xué)習(xí)探索中去嗎,？答案是肯定的。

孔子的特點(diǎn)不是探求天地萬(wàn)物的具體性理,，而是探求社會(huì)與人生的具體性情,。因?yàn)槭篱g萬(wàn)物的客觀規(guī)律也許是有限的，但是人的具體感情是無(wú)限的,。作為有限的“人”,，探究的是無(wú)限的“人”，這也正是讓孔子感到學(xué)無(wú)止境的原因,。人的性情舉止,，是處于不斷的變化過(guò)程中的，每探究出新的內(nèi)容,，就打破了原來(lái)的舊的規(guī)律,。“不患人之不己知,，患不知人也,。”孔子把話(huà)已經(jīng)說(shuō)得很明白,，去了解人性,，才是最困難的。而孔子最精辟的論述,，也自然而然體現(xiàn)他對(duì)人性的入木三分的見(jiàn)解,。

陶行知說(shuō)過(guò)，千教萬(wàn)教教人求真,，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人,。在這一點(diǎn)上，和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德”的觀點(diǎn)不謀而合,，兩人都是偉大的教育家,，為什么相隔千年，提出的觀點(diǎn)卻是驚人的相似,？毫無(wú)疑問(wèn),，兩人都是把“仁與德”當(dāng)作自己去不斷努力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo),，不斷的學(xué)習(xí)，從而提高自身的修養(yǎng)與品德,，這是有必然性的,。

為了學(xué)習(xí)，可以三月不知肉味,，這足以見(jiàn)孔子的勤奮,，可如果僅僅是勤奮，恐怕孔子就不會(huì)如此得到世人的尊敬了,。他的好學(xué)表現(xiàn)在方方面面：三人行必有我?guī)熝?，這是謙虛；我不如老農(nóng),，我不如老圃,，這是實(shí)事求是；學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦樂(lè)乎,，這是一種樂(lè)觀。他的學(xué)習(xí)精神,，不僅僅限我們常人的思維：這個(gè)是學(xué)問(wèn),，那個(gè)不合適?？鬃訒?huì)以最博大的胸懷,，去接容包納世間萬(wàn)物，這就是我們所不及的,。

兩千年前的孔子,，就是一位具備著各種謀生技能、又具備著對(duì)于生命意義有深隧洞見(jiàn)的哲學(xué)家及教育家,。他一方面具備著各種禮,、樂(lè),、射,、御、書(shū),、數(shù)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，又具備著經(jīng)營(yíng)管理政治的理念,，又對(duì)教育的目標(biāo)有著明確的方向指引,，因著他的眾多的知能,，他成為中國(guó)文明史中最重要的教育家，他的許多謀生技能的知能細(xì)節(jié)固然沒(méi)有保存下來(lái),，但是他的人生智能的談話(huà)卻成了綿延兩千年的中國(guó)知識(shí)分子立身處世的智能寶典,，當(dāng)我們閱讀吟詠他的話(huà)語(yǔ)之時(shí),，每一句話(huà)都發(fā)每一個(gè)人都可以從他的智能中找到自己生命的目標(biāo)。