人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退,，寫作可以彌補記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來,，也便于保存一份美好的回憶,。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友。
我愛祖國教學(xué)反思 我最愛祖國教學(xué)反思篇一
在實際的教學(xué)過程中,，本人越俎代庖,，將詩歌的內(nèi)容根據(jù)自己的理解強加于學(xué)生，學(xué)生沒有得到深切體會,，將詩歌機械地分成幾個部分,，詩歌的意境全無，整堂課學(xué)生始終是被動接受老師的知識點,，學(xué)生主體性沒有得到體現(xiàn),。
一、文本分析：
蘇聯(lián)女詩人阿赫馬托娃一生命運多舛,，因遭受不公正的批判,，對民族國家有著深刻而犀利的思考，坎坷命運使得她的詩歌呈現(xiàn)出“浸透了記憶,，是心靈的歷史”的特點，《祖國土》正是女詩人心靈的獨白,。
詩人曾提出“用自己的語言寫作”,，這種文學(xué)語言觀在《祖國土》這首詩中得到很好的體現(xiàn)。阿赫馬托娃拋卻常人慣用的對祖國的豪言壯語,、甜言蜜語,，用“類似日記的親切與直接”(俄羅斯詩人布羅茨基語)表達(dá)了對祖國深沉的愛。“祖國土”這一被無數(shù)詩人熱情謳歌,、被無數(shù)海外游子奉若至寶的意象在阿赫馬托娃眼里褪去了耀眼的光環(huán),，回歸到本質(zhì)，它就是“套鞋上的污泥”,、“牙齒間的沙礫”,，甚至是“多余的、哪兒都用不著的灰塵”,，但是在詩歌簡單樸實的話語中形成一股內(nèi)在接續(xù)的暗流,，感情潛藏在她精心構(gòu)筑的的話語或意象背后，內(nèi)斂而矜持——“但我們都躺進(jìn)它的懷里,，和它化為一體,，因此才不拘禮節(jié)地稱呼它：‘自己的土地?！?。最后兩句表面上呈現(xiàn)出斷裂的表征，但其實具有很強的內(nèi)在一致性,。詩的語言產(chǎn)生于同感覺碰撞的一霎那,，而不是用積淀下來的具有特殊意蘊的詞匯去填補感覺的空白。阿赫瑪托娃的詩揭示了人類心靈最隱秘,、最容易觸動而又似乎無法言盡的那種直覺,，讀者的情愫不能不為她的詩牽動，并且喚起心中對于神秘的那種永恒的向往,。
二,、學(xué)情分析：
這首詩放在“頌歌的變奏”板塊最后一課，繼聞一多的《發(fā)現(xiàn)》,、艾青的《北方》,、舒婷的《祖國呵，我親愛的祖國》后,，學(xué)生已經(jīng)對“頌歌的變奏”這一標(biāo)題的內(nèi)涵有了一些感受和認(rèn)識,，所以，可以在學(xué)習(xí)這首詩的同時聯(lián)系前三首詩歌所呈現(xiàn)出來的特點,，以便更好的理解“頌歌的變奏”這一主題,。
在教學(xué)過程中設(shè)計了一些環(huán)環(huán)相扣的問題，所以肯定會碰到“預(yù)設(shè)與生成”的矛盾,，所以需要教師流暢引導(dǎo)和靈活處理,。
我愛祖國教學(xué)反思 我最愛祖國教學(xué)反思篇二
《祖國土》是一首詩歌，詩歌教學(xué)貴在誦讀,，指導(dǎo)學(xué)生誦讀掌握誦讀技巧并在誦讀中體悟詩人情感,。這正是本人教學(xué)初衷，但具體落實起來卻不夠理想。
在實際的教學(xué)過程中,，本人越俎代庖,，將詩歌的內(nèi)容根據(jù)自己的理解強加于學(xué)生，學(xué)生沒有得到深切體會,，將詩歌機械地分成幾個部分,，詩歌的意境全無，整堂課學(xué)生始終是被動接受老師的知識點,，學(xué)生主體性沒有得到體現(xiàn),。
一、文本分析：
蘇聯(lián)女詩人阿赫馬托娃一生命運多舛,，因遭受不公正的批判,，對民族國家有著深刻而犀利的思考，坎坷命運使得她的詩歌呈現(xiàn)出“浸透了記憶,，是心靈的歷史”的特點,，《祖國土》正是女詩人心靈的獨白。
詩人曾提出“用自己的語言寫作”,，這種文學(xué)語言觀在《祖國土》這首詩中得到很好的體現(xiàn),。阿赫馬托娃拋卻常人慣用的對祖國的豪言壯語、甜言蜜語,，用“類似日記的親切與直接”(俄羅斯詩人布羅茨基語)表達(dá)了對祖國深沉的愛,。“祖國土”這一被無數(shù)詩人熱情謳歌,、被無數(shù)海外游子奉若至寶的意象在阿赫馬托娃眼里褪去了耀眼的光環(huán),，回歸到本質(zhì)，它就是“套鞋上的污泥”,、“牙齒間的沙礫”,，甚至是“多余的、哪兒都用不著的灰塵”,，但是在詩歌簡單樸實的話語中形成一股內(nèi)在接續(xù)的暗流,，感情潛藏在她精心構(gòu)筑的的話語或意象背后，內(nèi)斂而矜持——“但我們都躺進(jìn)它的懷里,，和它化為一體,，因此才不拘禮節(jié)地稱呼它：‘自己的土地?！?。最后兩句表面上呈現(xiàn)出斷裂的表征，但其實具有很強的內(nèi)在一致性,。詩的語言產(chǎn)生于同感覺碰撞的一霎那，而不是用積淀下來的具有特殊意蘊的詞匯去填補感覺的空白。阿赫瑪托娃的詩揭示了人類心靈最隱秘,、最容易觸動而又似乎無法言盡的那種直覺,，讀者的情愫不能不為她的詩牽動，并且喚起心中對于神秘的那種永恒的向往,。
二,、學(xué)情分析：
這首詩放在“頌歌的變奏”板塊最后一課，繼聞一多的《發(fā)現(xiàn)》,、艾青的《北方》,、舒婷的《祖國呵，我親愛的祖國》后,，學(xué)生已經(jīng)對“頌歌的變奏”這一標(biāo)題的內(nèi)涵有了一些感受和認(rèn)識,，所以，可以在學(xué)習(xí)這首詩的同時聯(lián)系前三首詩歌所呈現(xiàn)出來的特點,，以便更好的理解“頌歌的變奏”這一主題,。
在教學(xué)過程中設(shè)計了一些環(huán)環(huán)相扣的問題，所以肯定會碰到“預(yù)設(shè)與生成”的矛盾,，所以需要教師流暢引導(dǎo)和靈活處理,。
我愛祖國教學(xué)反思 我最愛祖國教學(xué)反思篇三
我在教學(xué)《貓》這篇課文的時候，發(fā)現(xiàn)文章構(gòu)思精巧,，意味雋永,，針對文本的這一現(xiàn)狀，我教學(xué)設(shè)計考慮的重點,，是如何在課堂上讓學(xué)生更充分地占有學(xué)習(xí)時間,，讓學(xué)生得到更規(guī)范有效的語言訓(xùn)練，于是,，我選擇了“說讀”這個課型,。
說讀，就是說自己的閱讀感受,。
我選擇了三個話題：說貓,，說人，說文,。每一個話題,，分說兩個方面的內(nèi)容：說貓，生命之美和命運之悲;說人,，養(yǎng)貓之樂和失貓之痛;說文,，語言之妙和結(jié)構(gòu)之巧。
整個課堂,，學(xué)生邊讀邊說,，邊說邊讀,，學(xué)生在文本中來來回回地走，課堂氣氛輕松活潑,，學(xué)生積累豐厚自然,。
我覺得，這堂課我的最大的亮點,，可能就是：大膽嘗試了課堂教學(xué)中的“無提問設(shè)計”,。
從“提問”的視角來審視我們的語文課堂，教學(xué)中有如下幾種情況：一是“碎問”,，時時在問,，問得密度很大，可以說已經(jīng)不能稱之為“提問”;二是“多問”,，問得比較多,，“提問”的質(zhì)量不高;三是“主問”，只提出幾個主要的問題,，提問有深度,，有牽引性，學(xué)生能夠充分地活動起來;最后一種情況,，最精妙最有趣,，就是“不問”，不使用提問來建構(gòu)課堂,，也不使用提問來組織教學(xué),。
我愛祖國教學(xué)反思 我最愛祖國教學(xué)反思篇四
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師,、文本之間的對話的過程,。”的確,，語文教學(xué)與其他學(xué)科相比,，在對話上有著獨特的魅力，因為它不是一堆呆板的,、僵死的符號,，它由作者賦與了生命，使語文學(xué)習(xí)更精彩：可以在富有韻味的語言世界里去體驗五彩斑斕的生活,，去感悟善惡美丑的人性,，去實現(xiàn)心靈與心靈的溝通……語文課堂教學(xué)，呼喚著生命的“對話”,。這種對話關(guān)系是多重性的,，但對話的中心是每一個學(xué)生個體。因此,，我們必須重視學(xué)生的獨特感受和體驗,，呵護(hù)學(xué)生的靈性,、個性和悟性，有效地利用學(xué)生的閱讀期待,，讓學(xué)生的閱讀過程始終伴隨著主動積極的思維和情感活動,，成為思維碰撞和心靈交流的動態(tài)過程,。
1,、平等對話，激活思維
新課標(biāo)指出：“語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對話的過程中進(jìn)行,?！边@就要求教師在課堂上成為學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴，成為“平等中的首席”,，因而,，教師要善于在課堂上營造寬松、民主,、活躍的課堂氛圍,，與學(xué)生建立友善、和諧的師生關(guān)系,，使得師與生,，尤其是學(xué)生樂于、善于對話,。在課堂教學(xué)中,，無論是教師對于學(xué)生感悟體驗時充滿鼓勵、賞識的話語“你說得真好”,、“你的感受很深刻”……還是對于學(xué)生遇到困難時誠懇的幫助,、引導(dǎo)“你能勇敢地站起來朗讀，真不錯!但是,，如果你在讀的時候,，能夠把語氣逐漸加重，那就更好了……”,，抑或是教師的體態(tài)語言“走到小朋友的身邊,，指了指自己的嘴，提醒他注意說話先舉手”……無不體現(xiàn)“師生平等對話”的理念,。
學(xué)生因老師善意的提醒而樂于接受,，因得到老師的肯定而興奮自豪，更因老師一句句充滿贊賞激勵的話語而激動不已,。在這樣的氛圍中,，學(xué)生的心態(tài)才能保持開放，才能激活學(xué)生的思維,，產(chǎn)生充滿活力,、充滿創(chuàng)造的體驗,，也才能在對話過程中生成新的認(rèn)識。
2,、巧用“留白”,，深入對話
許多作品都講究“留白”，即在藝術(shù)作品的寫作手法上講究言已盡而意未了,，而留一些空白讓人們用各不相同的想象去填補,，達(dá)到“此處無聲勝有聲”的藝術(shù)效果。教學(xué)中,，如果充分利用課文中蘊含豐富的“留白”之處,，引導(dǎo)學(xué)生思考和感知，充分發(fā)掘作者未寫出來的文外之意,、弦外之音,，對文本進(jìn)行補白，那么就會激活學(xué)生與文本的對話,，學(xué)生的思維得以碰撞,，情感得以激發(fā)，生命得以點燃,。
我在教《那只松鼠》時,，這篇課文講起來比較難，原因一是文本沒有激情的東西,，二是內(nèi)容離孩子的生活較遠(yuǎn),，孩子很難走進(jìn)人物內(nèi)心。于是,，我抓住了人物的動作去感悟人物的內(nèi)心,，充分利用“留白”引領(lǐng)學(xué)生傾聽作者的聲音，傾聽人物的聲音,，與作者對話與文本對話,。比如在重點體會“但我突然看到了兩道極其古怪的目光：像是絕望，像是乞求,，更像是對我的蔑視和抗議,。”這一處時,，我對學(xué)生們說“假如你是這只松鼠,，你會想些什么，會說些什么?”這樣孩子們張開了想象的翅膀,，打開了情感的閘門,，把無聲的文字轉(zhuǎn)化為有聲的語言，還原了真實而扣人心弦的真實情景,。此時孩子們已真切而深入地體會到了小松鼠的不幸,，體會到了生命的價值,，自由的可貴。緊接著讓學(xué)生按照剛才的方法再來學(xué)習(xí)“我的身體有點顫抖,，手也像觸電般地縮回原處,。”的時候,，我對學(xué)生們說“透過這幾個動作,，走進(jìn)人物的內(nèi)心，你就更能了解這個人物,，請大家想象一下這時作者在想什么,。”就這樣在老師的引領(lǐng)下,，學(xué)生一步一步走進(jìn)了人物的內(nèi)心世界，就這樣一句很簡單的句子,，經(jīng)過與文本對話,，孩子們?nèi)谌肓俗约旱母星椋x得很到位,。
學(xué)生如果沒有讀懂作者的言外之意,，弦外之言,聆聽到文本的聲音，又怎能走進(jìn)作者的心靈世界,，發(fā)出感動的呼聲?生生間,、師生間如果沒有相互智慧的碰撞，心靈的交融,，課堂又怎會變得如此精彩,，處處洋溢著生命的痕跡?在這里，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,，學(xué)生,、教師、文本之間的對話交流,，讓學(xué)生走進(jìn)了文本生發(fā)的世界,，讓文本走進(jìn)了學(xué)生和老師的心靈深處。
3,、有效“拓展”,，延伸對話
新課標(biāo)指出：“擴大閱讀面，增加閱讀量,，多讀書,，讀好書，讀整本的書,?！笔堑?，要塑造學(xué)生更為豐富的人格，單靠一篇課文是做不到的,。因此,，要樹立“大語文教育觀”，在保證用好語文教材的前提下,，廣泛開發(fā)利用一切語文學(xué)習(xí)資源,，拓展學(xué)習(xí)和運用語文學(xué)習(xí)的領(lǐng)域。因而,，在課堂上適當(dāng),、適時、適量的拓展能真正地有助于課堂的學(xué)習(xí),。
我在教《那只松鼠》時,，一開始用各種資料讓學(xué)生認(rèn)識、熟悉松鼠這種動物,，在教學(xué)進(jìn)入尾聲時,，我提出讓學(xué)生試想一下：作者看著它躥上樹梢，從這棵樹跳到那棵樹時,，心情怎樣?你認(rèn)為松鼠會恨“我”,，還是會感謝“我”呢?假如作者沒有放那只松鼠，又會發(fā)生什么事呢?這些有效的適時的拓展,，調(diào)動了學(xué)生已有的生活體驗,，使學(xué)生的情感和作者的情感產(chǎn)生共鳴，在聆聽作者的心聲,、認(rèn)同作者的心聲的同時,，也發(fā)出了自己獨特的聲音，使對話得以擴展與升華,。
崔巒老師曾說過：“閱讀教學(xué)的過程,，是每個學(xué)生潛心讀書，獲得個人體驗和獨特感受的過程;是學(xué)生,、教師,、文本對話、思維碰撞,、情感交流的過程,。”因此,，作為語文教師應(yīng)抓住語文教材的優(yōu)勢,，在閱讀教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生與文本對話，用心靈感受,，實現(xiàn)思想與思想的碰撞,，情感與情感的交融，心靈與心靈的接納,。對話,，讓心靈走進(jìn)文本;對話，讓課堂更精彩;對話,，讓課堂充滿活力!
我愛祖國教學(xué)反思 我最愛祖國教學(xué)反思篇五
《女媧補天》是一篇精讀課文,。講的是我國古代流傳已久的神話故事。本文自然災(zāi)害場面描寫生動逼真,，全文條理清楚,，層次分明，想象奇特豐富,。學(xué)習(xí)本文的目的,，一是讓學(xué)生通過閱讀受到我國歷史文化的熏陶，感受我國古代勞動人民豐富的想象力,。二是感受女媧為了拯救受苦受難的人民大眾不怕危險,、不怕困難的精神。要求學(xué)生能正確,、有感情地朗讀課文，能邊讀邊想象畫面,。了解女媧為什么要補天以及補天的過程,，體會女媧為了拯救勞苦大眾，不怕危險,、勇于奉獻(xiàn)的精神,。
因為帶著集體智慧的結(jié)晶，再加上多次磨課與熟練的背誦,，所以今天去上課時輕松且自信,。然而，課至后半,，越來越覺得學(xué)生的難以調(diào)控,。回來后反思,，課不是僅僅背出就可以了,。備課，更要備學(xué)生,。
一,、對學(xué)生要有靈敏的感覺。
老師還需要有一雙善于觀察的眼睛，有一對善于傾聽的耳朵,，有一顆善于捕捉學(xué)生閃光點的心,，這樣才能從學(xué)生的突發(fā)情況出發(fā)，有針對性地對學(xué)生進(jìn)行表揚和鼓勵,。善于觀察,，觀察學(xué)生的行為舉止，觀察學(xué)生的神情變化,，觀察學(xué)生的喜怒哀樂,。
現(xiàn)在回想自己在上課前跟學(xué)生的課前談話，只要自己敏銳點,，從課前談話就可以察覺到這班孩子不是自己曾接觸過的,，他們很活躍，有時有些習(xí)慣比較隨意,，這也是孩子的天性,，比如有同學(xué)出錯，他們不是舉手指出而是坐著自己隨意講,。針對這樣的孩子我如果不光只是自己“背教案”,，而是多注意去調(diào)控他們的紀(jì)律，那么在教學(xué)中會稍微順利一些,。
二,、老師自己要當(dāng)學(xué)生。
“教”服務(wù)于“學(xué)”,。以前不是很明白為什么對于備課時自己設(shè)計的問題,，非要自己先想想答案。現(xiàn)在深有體會,，假如自己都回答不了又叫學(xué)生如何回答,。假如自己都沒有考慮答案，又怎么去啟發(fā),、引導(dǎo)學(xué)生,。
三、臨場發(fā)揮,，隨機應(yīng)變,。
學(xué)生對某一問題的想法與自己預(yù)計的不相吻合，打亂了原有思路,，使教學(xué)任務(wù)無法按既定的方案實施,。之所以造成這種現(xiàn)象，是由于我們備課時沒有充分估計到學(xué)生可能出現(xiàn)的情況,，這就更顯出“備學(xué)生”的重要性了,。
今天在讓學(xué)生演“女媧求雨”這一幕時,，沒有想到在自己鋪墊了女媧是怎么打動女神時，有一桌孩子上來表演還是說“雨神不同意”,，于是,，這里又多了一個“求”的環(huán)節(jié)，使課堂氣氛顯得有些散,，孩子們似乎也沒有沉浸入女媧的“苦苦哀求”反而成了一場隨意的表演,。自己在這里少了教學(xué)機智，如果針對孩子的隨意性,，立刻調(diào)整為自己當(dāng)女媧來感染他們可能效果會不一樣,。
教學(xué)完《女媧補天》，深深覺得教學(xué)的深遠(yuǎn),，決非一日之功,，而是終身備課。
我愛祖國教學(xué)反思 我最愛祖國教學(xué)反思篇六
根據(jù)低年級學(xué)生的年齡特點,，拼音教學(xué)只有激發(fā)起學(xué)生的積極性,，讓他們主動參與學(xué)習(xí)活動，有了親身的情感操作體驗,，他們才會主動,、輕松、準(zhǔn)確地掌握所學(xué)知識,。
本課配有多幅插圖,，尤其是“表音表形圖”既表音又表形，這些插圖趣味性較濃,，又多是為兒童熟知的事物,，易說易記，使學(xué)生從舊知或經(jīng)驗的遷移中潛移默化地接受新知,。便于學(xué)生在腦海里牢固建立字母音和形的聯(lián)系。
在本課的教學(xué)中,，教師充分使用“情境圖”,、“語境歌”，發(fā)展學(xué)生的自然語言,。同時,，以兒歌或謎語教學(xué)拼音，也不失為一種有趣而生動的好方法,。
如：小白鴿(ɡē)天上飛,。
小蝌(kē)蚪(dǒu )水中游(yóu)。
白鴿(ɡē)愛(ài)唱歌(ɡē),，
蝌(kē)蚪愛游泳(yǒng),，
哥哥妹妹來喝(hē)水，
一起(qǐ)笑呵(he)呵。
這些富于變化的形式,，給學(xué)生營造出一種輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍,。在這樣的氛圍中，學(xué)生情緒高漲,，思路開闊,，思維敏捷，從而增強了課堂學(xué)習(xí)效果,。
我愛祖國教學(xué)反思 我最愛祖國教學(xué)反思篇七
空間與圖形是《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中四大學(xué)習(xí)領(lǐng)域之一,，主要涉及現(xiàn)實世界中的物體、幾何體和平面圖形的形狀,、大小,、位置關(guān)系及其變換，它是人們更好地認(rèn)識和描述生活空間并進(jìn)行交流的重要工具,?？v觀小學(xué)階段的數(shù)學(xué)教材，各個年級都設(shè)置了《空間與圖形》教學(xué)內(nèi)容,，不同程度地向?qū)W生進(jìn)行滲透,。通過幾年中對《空間與圖形》的教學(xué)，我有以下幾點認(rèn)識,。提出來望各位同行批評指正,。
認(rèn)識一：通過大量的活動，動手實踐,，讓學(xué)生感知學(xué)習(xí)的樂趣,。
我認(rèn)為在教學(xué)空間與圖形這部分知識時，教師要切實組織好學(xué)生的課堂活動,，為學(xué)生創(chuàng)造進(jìn)行探究的時間和空間,。不要讓教師的演示或少數(shù)學(xué)生的活動和回答代替每一位學(xué)生的親自動手、親自體驗和獨立思考,。這樣學(xué)生的空間想像力和思維能力才能得以鍛煉,，空間觀念才能得到發(fā)展。只有這樣的課堂才能更好的體現(xiàn)教師主導(dǎo),、學(xué)生主體,、活動主線的新課程的理念。
例如在《圖形的變換》時設(shè)計了看一看,、畫一畫,、剪一剪等操作活動，讓學(xué)生判斷幾個圖案分別是由哪種方法剪出來的,。另外還設(shè)計了把一張正方形的手工紙連續(xù)對折三次,，剪出來的是什么圖案,。讓學(xué)生利用方格紙把簡單的圖形進(jìn)行旋轉(zhuǎn)，或者利用學(xué)過的平移,、對稱,、旋轉(zhuǎn)設(shè)計漂亮的圖案等活動。又如在教學(xué)軸對稱圖形的性質(zhì)時讓學(xué)生用尺子,，量一量,，數(shù)一數(shù)題中每個軸對稱圖形左右兩側(cè)相對的點到對稱軸的距離，你能發(fā)現(xiàn)什么規(guī)律,。讓學(xué)生通過動手實踐自己探索出軸對稱圖形的性質(zhì),。又如在教學(xué)《長方體和正方體的認(rèn)識》時，讓學(xué)生通過對長方體實物或模型進(jìn)行看一看,、摸一摸,、比一比、想一想等活動,，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識長方體的面,、棱、頂點和空間位置關(guān)系,，從而對長方體有一個比較全面的認(rèn)識,。在學(xué)習(xí)表面積時，讓學(xué)生通過動手剪開制作的學(xué)具,，通過反復(fù)的折疊,、展開，讓學(xué)生自主探索出每個面的長,、寬與長方體長,、寬、高的關(guān)系,，為熟練的求每個面的面積做好鋪墊,。又如在教學(xué)長方體的特征時，我是這樣設(shè)計的：拿出事先準(zhǔn)備好的一個蘋果,，用刀切一片,，問：你看到了什么?(一個面)挨著這個面再切一下，問：你又看到了什么?(兩個面和一條邊)師：我們把兩個面相交的這條邊叫做棱,。緊靠著這兩個面再切一片，形成三個面,，問：現(xiàn)在你又發(fā)現(xiàn)了什么?(有三個面,，三條棱)
認(rèn)識二：老師對學(xué)生的動手操作 活動要收放得當(dāng)，要有實效性,。
雖然 《空間與圖形》與圖形的教學(xué)要讓學(xué)生多活動,，但在實際教學(xué)中往往會出現(xiàn)的情況是：學(xué)生的操作缺乏目標(biāo)性,、不會帶著問題去操作，探索成了玩耍,。要避免這種情況的發(fā)生,，我認(rèn)為一是在學(xué)生開始動手操作之前，老師一定要出示明確的探索目標(biāo),，讓學(xué)生帶著問題去有的放矢的剪,、拼、擺,、折,。 二是在學(xué)生操作過程中教師要巡回查看，及時進(jìn)行指導(dǎo),，讓學(xué)生不要偏離操作的方向,。
我愛祖國教學(xué)反思 我最愛祖國教學(xué)反思篇八
走進(jìn)新課程，我們的課堂形式發(fā)生了很大的變化,。如今的課堂,，有學(xué)生自主學(xué)習(xí)，有學(xué)生合作學(xué)習(xí),，更有學(xué)生的創(chuàng)新學(xué)習(xí),。在課堂中，學(xué)生是自主的,，主動的,，活躍的，思路是廣泛的,。新的教學(xué)方式,，點然了學(xué)生思維的火花，學(xué)生在課堂中學(xué)習(xí),，是輕松愉悅的,，每個孩子都有獨特的想法，每個孩子們都有豐富的內(nèi)心世界,。讓我們在課堂教學(xué)中,，改變傳統(tǒng)教學(xué)，多一些形式,，讓每個孩子都得到發(fā)展,。
很久沒在課堂上問這個問題了，在學(xué)生初讀完《平平搭積木》后,，我問他們:"你們讀懂了什么"其實我也不希望他們說出什么正確的答案,，只要他們能說就行?？山Y(jié)果實在出乎我的意料之外,，舉手的人寥寥無幾,。"我讀懂了平平會搭積木。""我讀懂了平平搭了四間房,。"……
不敢再請了,，我是犯了一個大錯了，書還沒讀通,，學(xué)生如何能悟呢!記得上次聽課,，就有提到對于初讀的要求不要過高。認(rèn)識到錯誤,，忙引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)讀,。讀了多遍，最后請大家思考"平平是一個怎樣的小孩請你再讀讀書,，要說說為什么這樣認(rèn)為,。"
在一遍遍讀的基礎(chǔ)上，這一次可以說的小手如林了,。
"我覺得平平是一個乖孩子,，因為……""我認(rèn)為平平是一個能干的孩子，因為……""我認(rèn)為平平是一個想象力很豐富的孩子,，因為……""平平是一個很會關(guān)心別人的孩子,，因為……""平平是一個很有創(chuàng)意的孩子，因為……"
接著還有懂事,，天真,，可愛，活潑,，愛學(xué)習(xí)等,，每一條他們都在書中找出依據(jù)了。連我認(rèn)為最不沾邊的"愛學(xué)習(xí)"他們也解釋為:不愛學(xué)習(xí)就搭不好積木!讀確實能讀出東西來啊!"那你們認(rèn)為哪一個特點最主要"這下好,，都說自己說的特點最重要,，真是一個亂字了得!"下面老師讀，你們接著讀好嗎"我引導(dǎo)他們讀書上主要的幾句話,，讀了兩遍后,，大家都紛紛舉起手來:"是平平很關(guān)心別人!""平平心里為別人著想!"
讀，是一種很好的教學(xué)方法,，在讀中理解,，在讀中感悟，在讀中得到升華,。
尊重學(xué)生是課堂民主的前提,。學(xué)生對課文，對事物有自己的感受，有自己的體驗,，有自己的選擇，我們應(yīng)該尊重他們,，滿足他們,。
我愛祖國教學(xué)反思 我最愛祖國教學(xué)反思篇九
這篇童話故事講的是國王御廚里的鐵罐自恃堅硬，瞧不起陶罐,。埋在土里許多年以后,，陶罐出土成為文物，鐵罐卻化為泥土,，不復(fù)存在,。故事告訴人們，每個人都有長處和短處,，要善于看到別人的長處,，正視自己的短處，相互尊重,，和睦相處,。
本課的教學(xué)重點是通過陶罐和鐵罐對話、神態(tài)的描寫,，了解鐵罐的傲慢無禮和陶罐的謙虛而不軟弱;理解課文講的道理是教學(xué)的難點,。教學(xué)中，我抓住了以下兩點進(jìn)行教學(xué),。
一,、抓對話、重朗讀
課文內(nèi)容簡單易懂,，生動有趣,，教學(xué)中放手讓學(xué)生自讀，在自讀感悟的基礎(chǔ)上,，教師作適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo),。引導(dǎo)學(xué)生抓住陶罐和鐵罐的對話，以及表現(xiàn)陶罐和鐵罐說話時的不同神態(tài),、語氣,，體會他們的不同內(nèi)心活動。比如：通過“你敢碰我嗎?”“和你在一起,，我感到羞恥,，你算什么東西!” 可以看出鐵罐的自以為是，傲慢無理,。通過“不敢,，鐵罐兄弟?！薄昂伪剡@樣說呢?我們還是和睦相處吧”可以看到陶罐的謙讓寬容,。在學(xué)生自讀后,，教師檢查學(xué)生自讀的情況。提出問題,、組織討論的方式進(jìn)行檢測：陶罐和鐵罐是怎樣對待對方的?讓學(xué)生找出對話部分,，反復(fù)讀，根據(jù)課文對陶罐,、鐵罐語言,、神態(tài)的具體描寫，提出自己的看法,。比如：鐵罐傲慢,、蠻橫無禮;陶罐的謙虛、友善,、寬容,。
二、以對比,、悟品格
在品析人物對話時,，采用對比的方法，讓學(xué)生體會陶罐和鐵罐不同品格,。教學(xué)第二部分許多年過去了,，陶罐和鐵罐發(fā)生了什么變化呢?在比較中讓學(xué)生明白：在這里鐵罐的可悲下場和陶罐不朽的價值形成了鮮明的對照。進(jìn)一步讓學(xué)生領(lǐng)悟;陶罐出土后,，依然惦記著曾經(jīng)對自己并不友好的鐵罐,，從中感受陶罐的善良之美。
今天這節(jié)課的教學(xué),，比較圓滿地完成了預(yù)設(shè)的教學(xué)要求,，達(dá)到了預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)，孩子們在課堂上學(xué)得主動,，練得積極,，以極大的熱情投入到對話的練讀中。從孩子們的朗讀和發(fā)言中,，可以感覺到他們已經(jīng)體會到了陶罐的謙虛寬容,，也感受到了鐵罐的傲慢無禮，這時,，明白故事所蘊含的道理自然也就水到渠成了!
