作為一位杰出的教職工,，總歸要編寫教案，教案是教學(xué)活動(dòng)的總的組織綱領(lǐng)和行動(dòng)方案。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的教案呢,？下面是小編帶來的優(yōu)秀教案范文,，希望大家能夠喜歡!

彩色的翅膀課后反思 有趣的翅膀教案反思篇一

上課了,，在學(xué)生大致了解課文內(nèi)容后,，我便提出了問題：“這篇課文中的什么地方我們可以在寫作文的時(shí)候借鑒?可以從文章的結(jié)構(gòu)來說,，可以從文章的用詞譴句來說,，也可以從開頭結(jié)尾,、題目來說......”同學(xué)們深思后，紛紛發(fā)言.

在交流討論中,，學(xué)生已經(jīng)能感覺到作者設(shè)置懸念的寫法,，這可以引起我們閱讀的興趣。

學(xué)生說的這些方面，恰恰是本文在習(xí)作方面最值得借鑒的地方,，學(xué)生都說到了,。

語文學(xué)習(xí)的目的是什么?我覺得不僅僅是要把一篇課文理解了，還要讓學(xué)生從課文中學(xué)到自己作文的點(diǎn)滴方法技巧,。不同的課文,，在備課時(shí)找準(zhǔn)它的閃光點(diǎn)——最值得學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，在上課及時(shí)滲透,。

需要改進(jìn)的地方：由于用一節(jié)課就完成了教學(xué),，課前讓學(xué)生預(yù)習(xí)，估計(jì)部分學(xué)生應(yīng)付了事,，在做練習(xí)時(shí),，一些課文里面的詞語搭配，不知道如何做,?？磥恚颜n文讀熟是后面的學(xué)習(xí)的基礎(chǔ),。

彩色的翅膀課后反思 有趣的翅膀教案反思篇二

“倍的認(rèn)識(shí)”是低年級(jí)數(shù)學(xué)課的教學(xué)重點(diǎn),，又是難點(diǎn)?！氨丁钡母拍畋容^抽象,，在教學(xué)中沒有給學(xué)生“倍”的概念定義，所以低年級(jí)學(xué)生要建立“倍”這一概念,，應(yīng)通過大量的感性材料和通過自己觀察思考,，動(dòng)手操作、比較,，從而得出兩數(shù)之間的數(shù)量關(guān)系,。這節(jié)課有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

一、 在教學(xué)過程的設(shè)計(jì)上體現(xiàn)了層次性和坡度性,。

由例題開始,，通過課件展示兩種蝴蝶只數(shù)的變化，從而引起倍數(shù)關(guān)系的變化,，讓學(xué)生邊看圖邊說,，使學(xué)生初步感知“倍”的含義;接著讓學(xué)生自己動(dòng)手操作,，擺小棒,，講數(shù)理，做第一層次的練習(xí);第二層次畫圖,，教師只畫出第一行的圖形,，第二行的圖形讓學(xué)生自己定，是第一行的幾倍，通過畫一 畫使學(xué)生加深對(duì)“倍”的含義理解;最后,，設(shè)計(jì)了一個(gè)瀏覽動(dòng)物園的情境,，讓學(xué)生解決不斷出現(xiàn)的新問題，使學(xué)生既感新鮮又感親切,，興趣盎然,。整個(gè)教學(xué)過程，老師始終抓住把什么當(dāng)作1份,，有幾個(gè)這樣的1份,，就是這樣的幾倍，來幫助學(xué)生建立“倍”的概念,。

這樣的設(shè)計(jì),，符合學(xué)生年齡特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，體現(xiàn)了以學(xué)生為主體的學(xué)習(xí)過程,，培養(yǎng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力,。

二、重視操作活動(dòng),，發(fā)揮主體作用

教師能創(chuàng)造機(jī)會(huì),，讓學(xué)生多種感官參與學(xué)習(xí)，把學(xué)生推到主體地位,，讓學(xué)生獲得豐富感性認(rèn)識(shí),，使抽象知識(shí)具體化、形象化,。整個(gè)操作過程層次分明,，通過說一說、擺一擺,、畫一畫等,，讓學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)腦,、動(dòng)口,，從參與學(xué)習(xí)過程，不是為操作而操作,，而是把操作,、理解概念、表述數(shù)理有機(jī)地結(jié)合起來,。讓學(xué)生看自己擺的圖來說數(shù)理,，降低了數(shù)理表述的難度，落實(shí)減負(fù)的要求,。通過操作,，讓學(xué)生既學(xué)得高興又充分理解知識(shí)，形象直觀地建立 “倍”的概念，培養(yǎng)學(xué)生獲取知識(shí)的能力,、觀察能力和操作能力,。

三、創(chuàng)設(shè)情境,，讓學(xué)生體會(huì)數(shù)學(xué)的趣味性和實(shí)用性,。

教師從學(xué)生喜愛小動(dòng)物入手，例題出現(xiàn)顏色艷麗的蝴蝶,，引起學(xué)生的興趣,，最后，還創(chuàng)設(shè)帶小朋友游動(dòng)物園的故事情節(jié),，通過色彩鮮艷,，生動(dòng)有趣的動(dòng)物造型吸引學(xué)生，讓學(xué)生根據(jù)動(dòng)物圖,，用“倍”說一句話,，調(diào)動(dòng)了學(xué)習(xí)興趣，體現(xiàn)了數(shù)學(xué)的趣味性,，使他們從熟悉的生活實(shí)際中感受數(shù)學(xué)問題,，體會(huì)數(shù)學(xué)知識(shí)的應(yīng)用，感到生活離不開數(shù)數(shù)學(xué)就在我身邊,，從而感受到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的樂趣和作用,。

反映數(shù)學(xué)實(shí)用性的機(jī)會(huì)很多，只要教師把握機(jī)會(huì),，就能讓學(xué)生充分體現(xiàn)數(shù)學(xué)的實(shí)用性,，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。

四,、在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí),，注意數(shù)學(xué)思想方法的滲透

數(shù)學(xué)思想方法是數(shù)學(xué)科實(shí)施素質(zhì)教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容，它在培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)思維能力,，提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)方面具有極為重要的作用,。在教學(xué)中，數(shù)學(xué)知識(shí)是一條明線,，得到數(shù)學(xué)教師的重視,，數(shù)學(xué)思想方法是一條暗線，容易被教師所忽視,。但數(shù)學(xué)思想方法滲透比交待知識(shí)更重要,，因?yàn)檫@是數(shù)學(xué)的精髓和靈魂。教給學(xué)生思考方法,、學(xué)習(xí)方法和解決問題的方法,，為學(xué)生未來發(fā)展服務(wù)，讓學(xué)生在腦海里留下數(shù)學(xué)意識(shí),，長(zhǎng)期下去,，學(xué)生將終身受用。

在這節(jié)課中,，教師在教學(xué)的同時(shí),，注意進(jìn)行數(shù)形結(jié)合思想的滲透，“倍”的概念的感知和理解都從圖形入手,，使抽出的概念直觀化,、形象化、簡(jiǎn)單化,，從看到擺,、畫，都反映出數(shù)形結(jié)合思想的滲透,，讓學(xué)生在潛移默化中受到數(shù)學(xué)思想的熏陶,。

彩色的翅膀課后反思 有趣的翅膀教案反思篇三

《七月的天山》是一篇文字優(yōu)美，脈絡(luò)清晰的抒情散文,，作者緊抓七月天山景物的特點(diǎn),，為我們展現(xiàn)了美麗的寂靜而又充滿生機(jī)的天山，文章遣詞造句嚴(yán)謹(jǐn),，詩化的語言耐人尋味,，字里行間洋溢著作者對(duì)天山美景的熱愛與贊美。

如此文質(zhì)兼美的文章,，如何讓其在略讀文章中獨(dú)占鰲頭,，成為學(xué)生自主學(xué)習(xí)、積累方法的最佳素材呢?依據(jù)本次教研專題《教學(xué)目標(biāo)的有效落實(shí)》,，經(jīng)過不斷嘗試,，反復(fù)修改，設(shè)計(jì)了此課,。

一,、以學(xué)定教，促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展,。

由于我們的學(xué)生對(duì)遠(yuǎn)在新疆的天山非常陌生,，加之這是一篇略讀課文又不可與精讀課文相提并論，進(jìn)行精講,，因此,，在課前通過課件展示天山的美景圖片，使學(xué)生對(duì)美麗的天山產(chǎn)生直觀的感受,，從視覺上來認(rèn)識(shí)天山,，了解天山,，激發(fā)學(xué)生對(duì)天山的向往，引導(dǎo)了學(xué)生的閱讀期待,。

進(jìn)入中高年級(jí)后,，語文教材有一個(gè)特點(diǎn)，即每個(gè)單元的導(dǎo)讀都會(huì)明確提出單元訓(xùn)練的重點(diǎn),，于是開課之初我注意了單元訓(xùn)練重點(diǎn)的回顧,，目的在于讓學(xué)生學(xué)會(huì)圍繞單元訓(xùn)練重點(diǎn)來閱讀理解語言文字，真正達(dá)到學(xué)有目的,，學(xué)有重點(diǎn),。然后初讀課文，從整體上感受天山之美,，通過自由輕聲朗讀課文劃出表示作者游覽順序的詞語“進(jìn)入天山----再往里走----走進(jìn)天山深處”,，充分激發(fā)了學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)，有效促進(jìn)了學(xué)生的自主發(fā)展,。

二,、注重多讀感悟，進(jìn)行自主地獲取,。

依據(jù)略讀課文的特點(diǎn),，我放手讓學(xué)生自主閱讀，品味語句,，進(jìn)行自主地獲取,。在文中作者多次運(yùn)用比喻、排比等修辭手法,，通過奇特的想象,，展現(xiàn)了七月天山獨(dú)特的美景。如：“藍(lán)天襯著……像盛開的白蓮……”在自讀感知的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生說出喜歡的理由,，可以是對(duì)重點(diǎn)詞語的體會(huì);可以是從修辭角度去感受;也可以是從景物特點(diǎn)去欣賞等等,。讓學(xué)生自由地表達(dá)感受，近而指導(dǎo)朗讀,，通過多種形式的讀,，來體現(xiàn)景物的美，從而感受作者對(duì)天山的熱愛和贊美,。這樣的閱讀指導(dǎo),，才會(huì)讓學(xué)生嘗試到自主獲取的快樂。

彩色的翅膀課后反思 有趣的翅膀教案反思篇四

合宜的教學(xué)內(nèi)容需要由文章體式來確定,，恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)環(huán)節(jié)應(yīng)當(dāng)從學(xué)生的閱讀起點(diǎn)展開,，這是王榮生教授界定的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的核心內(nèi)容。那么《合歡樹》從體式來看,，是一篇散文,，披文入情,，理解文章蘊(yùn)含的感情就是本文主要的學(xué)習(xí)內(nèi)容。從學(xué)生的閱讀起點(diǎn)——他們的理解和困惑來展開文章,，設(shè)置四個(gè)環(huán)節(jié),，主要是引導(dǎo)學(xué)生的活動(dòng)，使他們深入細(xì)致的研讀文本,，從“文”中體驗(yàn)“情”，步步深入,，“經(jīng)由思抵達(dá)詩”,，使學(xué)生的體驗(yàn)和感受得到提升，并使這種體驗(yàn)和感受在課堂實(shí)踐中讓學(xué)生自己抒發(fā)出來,。同時(shí)我對(duì)這堂課的設(shè)計(jì)還遵從了周慧娟老師對(duì)閱讀教學(xué)課堂的指導(dǎo)思想：在一個(gè)方面深挖細(xì)嚼,，尋求突破，而不能面面俱到,，浮光掠影,。當(dāng)然，我還參閱了大量的課例和教學(xué)實(shí)錄,，從中汲取了很多的啟發(fā),。特別借鑒的是王開東老師的深度語文教學(xué)思想和他《合歡樹》的教學(xué)實(shí)錄。

本課的基本教學(xué)理念可以概括為：基于文本,，經(jīng)由方法,，歸于情感，達(dá)成思想,。

對(duì)于一堂課,，大家習(xí)慣于討論“怎么教”，我們往往在評(píng)課的時(shí)候問,，講的怎么樣?其實(shí)從主體性的角度來講,，如果我們真正承認(rèn)學(xué)生的主體地位，對(duì)于一堂課,，我們應(yīng)該問的是“這堂課學(xué)的怎么樣?”,。根據(jù)王榮生教授的觀點(diǎn)，教什么永遠(yuǎn)比怎么教重要的的多,。并且,，教什么往往決定了怎么教。我們目前的公開課,，展示課,，不管是執(zhí)教者還是評(píng)教者，反復(fù)琢磨的是教學(xué)技巧,、教學(xué)藝術(shù),、教學(xué)風(fēng)采,，教學(xué)模式。新課改后,，又增加了“教學(xué)理念”,，但教學(xué)理念又被片面理解為教學(xué)方法。主張平等對(duì)話,、體驗(yàn)探究式學(xué)習(xí)的理念沒有錯(cuò),，強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性地位也沒有錯(cuò)。關(guān)鍵是怎么樣才算落實(shí)了這種理念,。一個(gè)教師的真正水平,，是看他的教學(xué)設(shè)計(jì)，看他的教學(xué)內(nèi)容,，而不是課堂上表現(xiàn)出來的外在基本素質(zhì),，我不是說上述基本素質(zhì)不重要，我想說的是對(duì)于教師,，最重要的素質(zhì)是對(duì)文本的解讀能力,，對(duì)文本解讀的深度和廣度，他能把一種什么樣的知識(shí)和能力教給學(xué)生,。

語文課應(yīng)該教什么,，長(zhǎng)期以來一直稀里糊涂,，缺乏專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。這導(dǎo)致了即使同一篇課文，不同的老師在教授不同的內(nèi)容,，傳遞不同的理解,，而缺乏共同的尺度,。語文教學(xué)的內(nèi)容問題,，才是語文教學(xué)的核心問題。一篇具體的課文到底應(yīng)該教什么,，哪些是最合宜傳授給學(xué)生的知識(shí),，如何據(jù)此確定教學(xué)目標(biāo)?一節(jié)課之教學(xué)內(nèi)容與單元教學(xué)內(nèi)容乃至整個(gè)語文課程構(gòu)成何種關(guān)系?教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)策略構(gòu)成何種關(guān)系?這種追問，將會(huì)使教師將關(guān)注的重點(diǎn)聚焦于本體性知識(shí),，并真正理解課程的意義,。一旦完成了這種轉(zhuǎn)變，為觀賞表演而進(jìn)行的公開課,，意義就消失了,。

基于對(duì)課程問題的這種認(rèn)識(shí)，我對(duì)《合歡樹》做了以上的設(shè)計(jì),，先由學(xué)生提出問題,，將學(xué)生的問題作為課堂教學(xué)的起點(diǎn)，這樣做是有很大的難度的,，因?yàn)閷W(xué)生的問題無法預(yù)設(shè),，教師必須具備很強(qiáng)的課堂駕馭能力,。就這堂課的實(shí)際授課效果來看，基本上達(dá)到了我預(yù)期的目的,。學(xué)生提出問題,，然后引導(dǎo)學(xué)生披文入情，深入分析文本中作者所傳達(dá)的對(duì)母親的那種懷念,、熱愛,、遺憾、愧疚的復(fù)雜情感,。課堂基本上做到了把課堂還給學(xué)生,，尊重了學(xué)生的主體地位，體現(xiàn)了新課程的理念,。雖然課堂上沒有表面繁榮的熱烈場(chǎng)面,，但學(xué)生的思維是每時(shí)每刻都在快速運(yùn)轉(zhuǎn)的,，這正是真正意義上的活躍,。同樣也是基于這樣的認(rèn)識(shí)，我沒有把這堂課定位于一般的展示匯報(bào)課,，而是想把它上成一堂常態(tài)課,，來重點(diǎn)凸顯教學(xué)內(nèi)容的重要性。極力驅(qū)除課堂表面的繁華而追求學(xué)生思維的波滾浪涌是我想要達(dá)到的目標(biāo),，這樣的理念和設(shè)計(jì)應(yīng)該說是基于對(duì)語文課程的科學(xué)理解,，但作為一堂“被展示”的課，可能缺少了幾許觀賞性,。緣此,，課堂上反映出來的問題主要有以下幾點(diǎn)：

第一、對(duì)學(xué)情的預(yù)設(shè)不夠,。放手讓學(xué)生質(zhì)疑無疑是先進(jìn)的教育理念,，但是對(duì)學(xué)生提出的各種問題缺乏足夠的預(yù)設(shè)。上課之初,，我認(rèn)為二高的學(xué)生能提出質(zhì)量較高的問題,，這樣可能增加上課的深度，最終促成整堂課的質(zhì)量提升,。但對(duì)學(xué)生提出的一些細(xì)碎的問題缺乏足夠的預(yù)設(shè),，以至于造成一些瑣細(xì)問題沒有得到落實(shí)。

第二,、學(xué)生課前預(yù)習(xí)不夠,。講課之前沒有和學(xué)生見面，沒有布置預(yù)習(xí)任務(wù),，學(xué)生普遍沒有認(rèn)真預(yù)習(xí)課文,，以致于課堂上學(xué)生對(duì)問題的回答缺乏文本基礎(chǔ),。在課堂上沒有呈現(xiàn)出熱烈活躍的課堂氛圍。

第三,、我認(rèn)為自己對(duì)新課程的理念貫徹的還不是十分透徹,，看到學(xué)生回答問題不理想，就急于把自己的設(shè)計(jì)思路呈獻(xiàn)給學(xué)生,，課堂的開放性沒有達(dá)到應(yīng)有程度,。在一定程度上限定了學(xué)生思維。

第四,、課堂設(shè)計(jì)流程稍顯單調(diào),，引導(dǎo)學(xué)生探討文本環(huán)節(jié)占了整堂課的三分之二時(shí)間，這一環(huán)節(jié)的主要做法尚停留于“生談師說”階段,，沒有充分調(diào)動(dòng)學(xué)生動(dòng)筆,，做到聽說讀寫樣樣俱全。

反思整堂課,，個(gè)人認(rèn)為給我的教訓(xùn)還是很深刻的,，由于沒有系統(tǒng)學(xué)習(xí)過新課程新理念，只是對(duì)新課程有些膚淺皮毛的理解,，所以在課堂上不能把新理念得心應(yīng)手的加以嫻熟的運(yùn)用,。問題是前進(jìn)的先導(dǎo)，語文課永遠(yuǎn)是遺憾的藝術(shù),，這堂課對(duì)我的最大價(jià)值和意義是使我明白了我今后努力的方向,。近十余天來，我一直在努力反思,，并對(duì)自己的專業(yè)成長(zhǎng)進(jìn)行一個(gè)認(rèn)真的規(guī)劃,。

20xx年我忙碌異常，也收獲頗豐,，在《中國教育報(bào)》,、《教師博覽》《山西教育》、《教育時(shí)報(bào)》等專業(yè)報(bào)刊發(fā)表20余篇教育教學(xué)論文,，我同樣也對(duì)自己的這堂課躊躇滿志,，滿心希望通過這堂課給我的20xx年做一個(gè)滿意的收束，但20xx年歲末的這堂課并不令我滿意,，但是,，這堂課可能比我一年中所獲得的各種獎(jiǎng)項(xiàng)和榮譽(yù)對(duì)我更加有意義。新的學(xué)期里,，我會(huì)通過網(wǎng)絡(luò),、書籍、請(qǐng)教專家和學(xué)科教研員等各種途徑認(rèn)真學(xué)習(xí)新課程理論，對(duì)語文課程的整體框架有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí),，對(duì)語文課堂教學(xué)設(shè)計(jì)重新定位,，使自己的語文教學(xué)實(shí)踐更加科學(xué)化，并在教學(xué)實(shí)踐中取得真正的成功,。最近兩天我從網(wǎng)上訂購了王榮生教授的全部著作,，李海林教授的《言語教學(xué)論》，新的學(xué)期,，我要邁開自己的真正專業(yè)成長(zhǎng)的步伐,。做一個(gè)專業(yè)的教育者，從做一個(gè)專業(yè)的語文老師開始,。

彩色的翅膀課后反思 有趣的翅膀教案反思篇五

一,、轉(zhuǎn)換教學(xué)角色，樹立學(xué)生主體地位

新課程新理念的重要體現(xiàn)是：“以人為本”,，“教育應(yīng)關(guān)心人,，尊重人，發(fā)展人”,。從中我們能夠深切地感受到學(xué)生才是教育的主體,。要樹立的學(xué)生主體地位，首先要轉(zhuǎn)換教師角色,，從領(lǐng)導(dǎo)者,、組織者轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)者,、參與者,，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生自覺積極地參與教育過程，教師成為學(xué)生參與教學(xué)過程的引導(dǎo)與合作伙伴,，只有這樣才能激活學(xué)生的內(nèi)在原動(dòng)力,，最大限度地把他們的創(chuàng)新思維的潛能發(fā)揮出來。比如我在講授欣賞課《黃河大合唱》時(shí),，以精練簡(jiǎn)短的語言音到學(xué)生充分發(fā)揮學(xué)生的自主意識(shí),，在分析音樂語言的基礎(chǔ)上，通過自己的理解與感受,，理解音樂的內(nèi)在含義和時(shí)代意義以及作者的創(chuàng)作初衷,。

二、以興趣為動(dòng)力,，淡化教學(xué)目標(biāo),。

新《課標(biāo)》中明確指出興趣是學(xué)習(xí)音樂的基本動(dòng)力，是學(xué)生與音樂保持密切聯(lián)系,、享受音樂,、用音樂美化人生的前提。因此音樂課當(dāng)中應(yīng)充分發(fā)揮音樂藝術(shù)的特有魅力，根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和審美心理特征,，以豐富多彩的教學(xué)內(nèi)容和生動(dòng)的教學(xué)形式,，激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。我在講授《黃河大合唱》過程中,，通過聽覺,、視覺、感覺等方面激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,，力求使學(xué)生積極主動(dòng)地參與到教學(xué)過程中,，在參與的過程中學(xué)到知識(shí)，感受歷史,，從思想上得到提升,。

三、充分發(fā)揮音樂的本體作用,，讓音樂開口說話,。

音樂時(shí)聽覺的藝術(shù)、是情感的藝術(shù),，很多時(shí)候音樂是一種只可意會(huì)不可言傳的東西,。在音樂教學(xué)中一定能以教師的講解代替學(xué)生的感受，要充分發(fā)揮音樂的本體作用,，讓音樂開口說話,。我在講授《黃河大合唱》過程中，充分尊重學(xué)生對(duì)音樂的直接感受,，引導(dǎo)學(xué)生分析節(jié)奏,、旋律、調(diào)式,、和聲以及音樂的力度和速度等音樂語言,，從中得出音樂情感產(chǎn)生的基本途徑，盡量減少語言的表述,，真正的讓音樂開口說話,。

四、拉近音樂與學(xué)生的距離,，引導(dǎo)學(xué)生更好地理解音樂,。

音樂學(xué)科有其自身的特性，經(jīng)典的音樂作品必須經(jīng)過歷史的檢驗(yàn),，所以當(dāng)代中學(xué)生不得不欣賞一百年前的音樂,，唱五十年前的歌曲。因此作為音樂教師,，通過多種途徑和方式方法,，拉近音樂與學(xué)生的距離,，引導(dǎo)學(xué)生更好地理解音樂，是我們的責(zé)任,。我在講授《黃河大合唱》時(shí),，學(xué)生對(duì)當(dāng)年的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)了解的并不多，沒有親身感受過戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性,，因此學(xué)生很難理解當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景,，繼而對(duì)作品的時(shí)代價(jià)值則更年與理解。這對(duì)這一現(xiàn)實(shí)情況,，我以當(dāng)年伊拉克的“沙漠風(fēng)暴”行動(dòng)為話題,，切入教學(xué)主題，告訴學(xué)生戰(zhàn)爭(zhēng)離我們并不遙遠(yuǎn),，在五十年前我國也曾遭受戰(zhàn)火的洗劫,，日寇的鐵蹄踏遍了大半個(gè)中國，無數(shù)的無辜平民慘遭殺害,，緊接著給學(xué)生播放日軍侵華暴行的錄像資料,。這樣從學(xué)生身邊的事件引出歷史，從現(xiàn)實(shí)生活到充滿血淚的歷史,，拉近學(xué)生與歷史的距離同時(shí)也倆進(jìn)了學(xué)生與音樂的距離,，使學(xué)生很快進(jìn)入情境，從歷史的高度理解音樂作品的時(shí)代價(jià)值,。

彩色的翅膀課后反思 有趣的翅膀教案反思篇六

這篇課文記敘的是紅軍長(zhǎng)征途中的一段經(jīng)歷,，這段經(jīng)歷寫的不是你死我活、硝煙彌漫的軍事斗爭(zhēng),，而是寫紅軍與反動(dòng)軍隊(duì)的民心之爭(zhēng),，故事生動(dòng)感人。在還沒有上《菩薩兵》這課前,，我真有點(diǎn)兒擔(dān)心,，因?yàn)檫@篇文章的時(shí)代背景已與學(xué)生的生活相去甚遠(yuǎn),，孩子們會(huì)喜歡這樣的課文嗎?為了上好這課,，我大量地查閱了相關(guān)資料。在教學(xué)時(shí),，我主要注意了以下幾點(diǎn)的教學(xué)：

一,、注意背景資料的補(bǔ)充

在第一課時(shí)時(shí)，我給學(xué)生補(bǔ)充了些有關(guān)中國工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征的資料,，讓學(xué)生了解為什么紅軍會(huì)到藏民居住地區(qū)去,，以及他們長(zhǎng)征途中是如何的艱辛。這能幫助學(xué)生對(duì)“紅軍”的形象有個(gè)大致的把握,，也為學(xué)生理解紅軍與藏幫之間之所以能建立這種“魚水情”做下鋪墊,。

二、注意重點(diǎn)詞語、句子的理解,。

在這篇課文中,，朱德總司令的話語是教學(xué)的重點(diǎn)，我讓學(xué)生在充分朗讀的基礎(chǔ)上抓住令自己感受最深的地方自己說說體會(huì),，充分發(fā)揮學(xué)生的本體性,。而他說的“要讓紅軍播下的種子在這里發(fā)芽、生根,、開花,、結(jié)果……”這句話更是重中之重。只要能理解這句話,，為什么藏胞稱紅軍為“菩薩兵”這一難題就迎刃而解了,。

三、補(bǔ)充藏民的生活信仰

藏民大多數(shù)是信佛的,，菩薩在佛教中是救苦救難,，普度眾生的，所以菩薩在藏民心中有著很神圣的地位,，藏民把紅軍比作他們最崇敬的人,，這是對(duì)紅軍最高的評(píng)價(jià)。補(bǔ)充了這些內(nèi)容,，學(xué)生理解藏胞稱紅軍為“菩薩兵”更會(huì)水到渠成,。

四、與現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系

我將紅軍這種一心為民的形象與當(dāng)代最可愛的人——中國人民解放軍聯(lián)系在一起,，這更是與“要讓紅軍播下的種子在這里發(fā)芽,、生根、開花,、結(jié)果……”這句話相呼應(yīng),。

這節(jié)課也有很多不盡如人意的地方。

一,、紅軍為民著想的這條主線的體現(xiàn)得不是很明晰,，我太注重點(diǎn)的把握了，從而忽視了整體性的東西,。

二,、對(duì)學(xué)生的一些回答缺乏評(píng)價(jià)性的語文。

三,、作業(yè)設(shè)計(jì)不周詳,。我的有個(gè)作業(yè)是：秋天收割時(shí)，藏族同胞想表達(dá)對(duì)紅軍的感激之情,，讓學(xué)生代他們寫信,。但在做這個(gè)作業(yè)之前應(yīng)該教學(xué)時(shí)有所鋪墊,，比如可以讓學(xué)生們說說當(dāng)藏胞看到被打掃得干干凈凈的院子和整治得平平整整的土地時(shí)會(huì)對(duì)紅軍說些什么，這樣學(xué)生寫起來就會(huì)比較順手了,。

四,、板書設(shè)計(jì)應(yīng)更清晰明了，能起到引領(lǐng)全文的作用,。

彩色的翅膀課后反思 有趣的翅膀教案反思篇七

(一)教學(xué)目標(biāo)的重新審視——以教材為本

雖然從文字表述上看,，以上三種教學(xué)設(shè)計(jì)(略)的教學(xué)目標(biāo)是一致的，都是(1)要求學(xué)生要知道纏足這一封建陋習(xí)曾對(duì)中國婦女的身心造成嚴(yán)重的傷害;(2)要體會(huì)孫中山對(duì)封建陋習(xí)的憎恨以及敢于同封建勢(shì)力作斗爭(zhēng)的精神,。但是從教學(xué)流程的安排以及上課時(shí)目標(biāo)的達(dá)成度來看,，三種設(shè)計(jì)對(duì)教學(xué)目標(biāo)的理解和把握是迥然不同的。

表面看來,，上述兩個(gè)教學(xué)目標(biāo)是孤立的,，并列的，輕重一樣的,，實(shí)質(zhì)上兩者是密切聯(lián)系的,，有先有后，有主有次的,。只有引導(dǎo)學(xué)生充分感受體驗(yàn)到纏足陋習(xí)嚴(yán)重的危害性,，使學(xué)生的心靈受到強(qiáng)烈震撼，才能感悟少年孫中山的那顆心——對(duì)纏足陋習(xí)刺心之痛,，入骨之恨,，有堅(jiān)決廢除它的強(qiáng)烈愿望，才能讓學(xué)生受到孫中山獨(dú)立思考,，敢于反抗封建陋習(xí),，堅(jiān)決與封建勢(shì)力作斗爭(zhēng)的精神的熏陶。由此可見,，目標(biāo)(1)是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)(2)的基礎(chǔ),，目標(biāo)(1)是先行的，是關(guān)鍵,。顯然,，第三種設(shè)計(jì)者，由于認(rèn)真研讀了文本,，比較深刻地解讀了作者,、編者的意圖，真正明確了教學(xué)目標(biāo)及其關(guān)系,，使文路和教路有機(jī)地統(tǒng)一起來，走進(jìn)課堂時(shí)做到了心中有目標(biāo),。

反觀其它兩種設(shè)計(jì),，輕文本重教參,，甚至照著教參寫教案，搞教參搬家(設(shè)計(jì)一基本搬了網(wǎng)上的設(shè)計(jì)),。這中間缺少獨(dú)立思考,，沒有“化”的過程。雖然把教學(xué)要求,、教學(xué)步驟寫在了自己的教案上,，但由于囫圇吞棗沒有消化，效果自然不能令人滿意,。

所以大家要認(rèn)識(shí)到教材是最重要,、最基本的課程資源，它體現(xiàn)了課程目標(biāo)和能力培養(yǎng)的要求,，備課前要反復(fù)讀教材,、讀文本，通過與文中人物,、作者以及編者的對(duì)話,，有所感悟、有所體驗(yàn),、有所感動(dòng),，形成自己對(duì)文本意義的主動(dòng)構(gòu)建。有了這個(gè)基礎(chǔ),，具體的教學(xué)才能做到以教材為本,，教師上課才能做到心中有本。

(二)教學(xué)對(duì)象的重新認(rèn)識(shí)——以學(xué)生為本

學(xué)生的年齡心理特征,、知識(shí)與生活經(jīng)驗(yàn)背景,，是學(xué)生的真實(shí)起點(diǎn)。學(xué)生的年齡心理特征,，是學(xué)生學(xué)習(xí)的基本起點(diǎn),。生活水平的提高和信息化水平的提高，并沒有改變小學(xué)生的年齡心理特征,，中年級(jí)學(xué)生還是以形象思維為主,。教學(xué)設(shè)計(jì)，只有符合學(xué)生的年齡特征,，才能有效,。

由于社會(huì)的進(jìn)步，也就是孫中山的功勞,，纏足這一陋習(xí)早已銷聲匿跡了,，對(duì)于我們這一代中青年老師來說，如果不去下功夫了解,，腦子中對(duì)纏足是沒有深刻印象的,，只是無端地覺得那是用布長(zhǎng)期包裹不讓腳長(zhǎng)大,，最終形成小腳。而對(duì)于八,、九歲的三年級(jí)學(xué)生來說,，沒有看到過，沒有聽到過,，更沒有什么體驗(yàn),，可以說是白紙一張。

要讓對(duì)纏足沒有任何感性認(rèn)識(shí)的學(xué)生,，單憑文中“媽媽正在用一根長(zhǎng)長(zhǎng)的布條,，一道又一道地給姐姐纏足”這一句話來感受纏足形象(丑陋形象)，進(jìn)而來感受纏足的毒害,，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能震撼學(xué)生的心的,。

第三種設(shè)計(jì)，顯然在課前研究了學(xué)生,，關(guān)注了學(xué)生的生活世界,，把握了學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，通過設(shè)計(jì)播放纏足動(dòng)畫,，旁白介紹纏足陋習(xí)這一環(huán)節(jié),，補(bǔ)上教材的空白點(diǎn)，打通了書本世界和學(xué)生生活世界的界限,。不僅使學(xué)生了解了知識(shí),，更主要的是觸動(dòng)了學(xué)生的情感——學(xué)生對(duì)纏足厭惡、憎恨的情感,，為下面與少年孫中山產(chǎn)生共鳴,，感悟他那真摯的火熱的心積蓄了力量，打下了伏筆,。

另外,，中年級(jí)學(xué)生的感情是非常樸素的，他們的心是善良,、正直的,，當(dāng)自己喜歡的人受到傷害時(shí)，反應(yīng)是強(qiáng)烈的,，毫不猶豫的,。所以當(dāng)老師問：如果纏足的不是孫中山的姐姐，而是你的姐姐,，你非常喜歡的姐姐,，你心里有什么感受時(shí)，學(xué)生有的說難過，有的說心疼,，有的說生氣,，有的說恨媽媽,，這種角色體驗(yàn)一下子把孩子與孫中山的距離拉近了,，收到了很好的教學(xué)效果，這也是老師研究學(xué)生的結(jié)果,。而第一二種設(shè)計(jì)或關(guān)注了文,，沒有考慮人;或把學(xué)生當(dāng)作知識(shí)的容器，著眼灌輸;或高估了學(xué)生,，使學(xué)生無法“披文入情”“入情入境”,，教學(xué)平淡無味。所以教師教學(xué)時(shí)要研究學(xué)生,，走進(jìn)兒童的心靈,，了解兒童，做到以人為本,，目中有人,。

(三)教學(xué)策略的重新選擇——以感悟?yàn)橹?/p>

《新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文教學(xué)要注重語言的積累、感悟和運(yùn)用,，注重基本技能的訓(xùn)練,，給學(xué)生打下扎實(shí)的語文基礎(chǔ)?！蓖瑫r(shí)指出,，閱讀教學(xué)“應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn),，有所感悟和思維,。”由此可見,，新課程把“感悟”作為學(xué)生學(xué)習(xí)語文的重要方式,。而本課時(shí)的主要目標(biāo)就是引導(dǎo)學(xué)生感悟纏足的危害性和少年孫中山的內(nèi)心世界。那么如何在閱讀教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生“因感動(dòng)而醒悟”,，“有所感觸而領(lǐng)悟”呢?第三種設(shè)計(jì)同其他兩種帶有灌輸式,、問答式傾向的設(shè)計(jì)相比，呈現(xiàn)出更豐富的策略,。

1,、朗讀中感悟

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為：文本意義不是客觀地先于文本之中，而是讀者讀出來的,，或者說是在讀中生成的,。古人云：讀書百遍，其義自見,。纏足陋習(xí)對(duì)婦女的毒害是通過姐姐纏足先后的不同表現(xiàn)體現(xiàn)出來的,，媽媽對(duì)纏足的無奈,、少年孫中山對(duì)纏足的憎恨和反抗是蘊(yùn)含在他倆的對(duì)話之中的。所有這些怎樣讓小學(xué)生去感悟?教師首選的策略是引導(dǎo)學(xué)生朗讀體味,。成韻的朗讀是眼,、口、耳,、腦等多種感官協(xié)調(diào)的過程,，學(xué)生在朗讀中會(huì)不經(jīng)意地體驗(yàn)、意會(huì)到文章的思想感情,，自然而然地“讀出了那顆心,、那份情”，達(dá)到“披文以入情”的境界,。同時(shí),，朗讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，安排學(xué)生充分朗讀,，能激發(fā)起學(xué)生自己的情感,，使學(xué)生之情、文中人物之情和作者之情融為一體,，促進(jìn)學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的深入理解,。

2、比較中感悟

有比較,，才有發(fā)現(xiàn),。學(xué)生只有在不同語詞、不同句式,、不同順序的比較當(dāng)中,，在人物的不同表現(xiàn)中，才能發(fā)現(xiàn)課文中語言的妙處,，品評(píng)語言的意蘊(yùn)和情味,，從而對(duì)語言和語境有所感悟。

(1)姐姐纏足前后的不同表現(xiàn)的比較,。

(2)第7自然段與補(bǔ)白的比較：以后的幾個(gè)月,，孫中山再也沒有看到(姐姐的笑臉)，他看到的是(姐姐的愁眉苦臉);孫中山再也沒有聽到(姐姐的歌聲),，他聽到的是(姐姐的嘆氣聲,、哭聲)。

(3)孫中山和媽媽對(duì)纏足不同表現(xiàn)的比較,。

(4)孫中山和媽媽自身不同描述的比較：

△媽媽把孫中山推出了房門……

媽媽含著眼淚把孫中山推出了房門……

△這件事刺痛了他的心,。

這件事深深地刺痛了他幼小的心。

這種比較在讓學(xué)生獲得知識(shí)的同時(shí)還有可能獲得潛能的激發(fā)、方法的領(lǐng)悟,、思維的啟迪,、智力的生成、情感的熏陶,。

3,、想象中感悟

語文教學(xué)是一種形象化的教育，它要求我們還語文以畫面,、還語文以旋律,、還語文以意象,。孫中山的姐姐纏足時(shí)的情景,，學(xué)生自然沒有見過，書上也只有短短的兩句話,，而這個(gè)內(nèi)容對(duì)學(xué)生感受纏足陋習(xí)對(duì)帶來的痛苦非常重要,。為了達(dá)到這個(gè)目的，老師通過自己有感情的朗讀,，引發(fā)學(xué)生的想象,，由于此時(shí)學(xué)生已有纏足這一丑陋形象的表象，短短的兩句話被賦予豐富的內(nèi)涵,，烙上了學(xué)生獨(dú)特而多元感悟的痕跡,。這對(duì)學(xué)生加深課文理解、走近孫中山的心靈起到了重要作用,。

由此可見,，“教學(xué)有法，教無定法”,，這法,，那法，只有符合語文教學(xué)特點(diǎn)的,，符合學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)律的方法才是最有效的,。——胸中有法,。