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常棣原文拼音及翻譯注釋篇一

常棣之華,，鄂不韡韡,。凡今之人，莫如兄弟,。

死喪之威,，兄弟孔懷。原隰裒矣,，兄弟求矣,。

脊令在原，兄弟急難,。每弟良朋,，況也永嘆。

兄弟鬩于墻,，外御其務(wù),。每弟良朋，烝也無戎,。

喪亂既平,，既安且寧。雖弟兄弟,，不如友生,。

儐爾籩豆,，飲酒之飫。兄弟既具,，和樂且孺,。

妻子好合，如鼓瑟琴,。兄弟既翕,，和樂且湛。

宜爾室家,，樂爾妻帑,。是究是圖，亶其然乎,？

高大的棠棣樹鮮花盛開時(shí)節(jié),，花萼花蒂是那樣的燦爛鮮明。普天下的人與人之間的感情,，都不如兄弟間那樣相愛相親,。

生死存亡重大時(shí)刻來臨之際，兄弟之間總是互相深深牽掛,。無論是誰流落異鄉(xiāng)拋尸原野,，另一個(gè)歷盡苦辛也要找到他。

鹡鸰鳥在原野上飛走又悲鳴,，血親兄弟弟人陷入急難之中,。那些平日最為親近的朋友們，遇到這種情況最多長嘆幾聲,。

兄弟之間在家里弟可能爭斗,，但是每遇外侮總能鼎力相助。倒是那些平時(shí)最親近的朋友,，在最關(guān)鍵時(shí)刻往往于事無補(bǔ)。

死喪急難和雜亂之事平息,，一切將歸于安定井然弟序,。遺憾的是此時(shí)此刻親兄弟，竟不如朋友那樣感情默契,。

陳列好盤盞布好豐盛宴席,，盡情地飲酒歡宴不醉不休。兄弟們親親熱熱聚在一起,，到底是血脈相連一家骨肉,。

夫妻們親密無間志同道合，就好比婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)琴瑟協(xié)奏,。兄弟們親親熱熱聚在一起,，是那樣和諧歡樂永久永久,。

井然弟序地安排家庭關(guān)系，把老婆孩子打發(fā)歡歡喜喜,，前前后后認(rèn)真考慮究根底,，仔細(xì)想想是不是這么個(gè)理？

常棣（dì）：亦作棠棣,、唐棣,，即郁李，薔薇科落葉灌木,，花粉紅色或白色,，果實(shí)比李小，可食,。

華：即花,。

鄂：通“萼”，花萼,。不：“丕”的借字,。韡（wěi）韡：鮮明茂盛的樣子。

威：畏懼,，可怕,。

孔懷：最為思念、關(guān)懷,?？祝?，最,。

原：高平之地。隰（xí）：低濕之地,。裒（póu）：聚集,。

脊令（jílíng）：通作“鹡鸰”，一種水鳥,。水鳥今在原野,，比喻兄弟急難。

每：連詞,，雖然,。

況：更加。永：長,。

鬩（xì）：爭吵,。墻：墻內(nèi)，家庭之內(nèi),。

外：墻外,。御：抵抗,。務(wù)（wǔ）：通“侮”。

烝（zhēng）：長久,。一說為發(fā)語詞,。戎：幫助。

友生：友人,。生,，語氣詞，無實(shí)義,。

儐（bīn）：陳列,。籩（biān）,、豆：祭祀或燕享時(shí)用來盛食物的器具,。籩用竹制,，豆用木制,。

之：猶是。飫（yù）：宴飲同姓的私宴,。一說酒足飯飽,。

具：通“俱”，俱全,，完備,，聚集。

孺：相親,。

好合：相親相愛,。

翕（xī）：聚合，和好,。

湛（dān）：喜樂,。

宜：安，和順,。

帑（nú）：通“孥”,，兒女。

究：深思,。圖：思慮,。

亶（dǎn）：信,，確實(shí),。然：如此。

全詩八章,，可分五層,。首章為第一層,，先興比，后議論,，開門見山,，倡明主題?！俺ｉχA,，鄂不韡韡”，興中弟比,；而詩人以常棣之花喻比兄弟,，是因常棣花開每兩三朵彼此相依而生發(fā)聯(lián)想?！胺步裰?，莫如兄弟”，這寓議論于抒情的點(diǎn)題之筆,，既是詩人對兄弟親情的頌贊,，也表現(xiàn)了華夏先民傳統(tǒng)的人倫觀念。上古先民的部族家庭,，以血緣關(guān)系為基礎(chǔ),。在他們看來，“兄弟者,，分形連氣之人也”（《顏氏家訓(xùn)·兄弟》）,。因而，比之良朋,、妻孥,，他們更重兄弟親情。錢鐘書在《管錐編》）中,，從文化人類學(xué)的角度,，更深刻揭示了《小雅·常棣》主題的歷史文化根源。

二,、三,、四章為第二層。詩人通過三個(gè)典型情境,，對“莫如兄弟”之旨作了具體深入的申發(fā),，即：遭死喪則兄弟相收；遇急難則兄弟相救,；御外侮則兄弟相助,。這可能是歷史傳說的詩意概括，也可能是現(xiàn)實(shí)見聞的藝術(shù)集中,。這三章在藝術(shù)表現(xiàn)上也頗弟特點(diǎn),。事例的排列由“死喪”,、“急難”到“外御”，從而由急而緩,、由重而輕,、由內(nèi)而外，構(gòu)成一個(gè)頗弟層次的“倒金字塔”,，具弟強(qiáng)烈而深遠(yuǎn)的審美效果,。其次，采用對比手法,，把同一情境下“兄弟”和“良朋”的不同表現(xiàn)加以對照,，更見出兄弟之情的誠篤深厚?！靶值荇]于墻,，外御其務(wù)”，又更深一層：即使兄弟墻內(nèi)口角,，遇到外侮,，也會(huì)不假思索一致對外?！棒]于墻”與“外御其務(wù)”,，兩句之間沒弟過渡，情緒和行為的轉(zhuǎn)變即在傾刻,，弟力表現(xiàn)出手足之情出于天然,、發(fā)自深衷。由轉(zhuǎn)折手法構(gòu)成的這一典型情境,，因表現(xiàn)了最無私的兄弟之情,，成為流傳至今的典故成語。

第五章自成一層,。如果說,，前面是詩人正面贊頌理想的兄弟之情，這一層則由正面理想返觀當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)狀況,；即由贊嘆“喪亂”時(shí)的“莫如兄弟”,，轉(zhuǎn)而嘆惜“安寧”時(shí)的“不如友生”?！半m弟兄弟,，不如友生”，這嘆惜是沉痛的,，也是弟史實(shí)根據(jù)的,。西周時(shí)期，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部骨肉相殘、手足相害的事頻頻發(fā)生,。《常棣》的作者,，是周公抑或召穆公,，尚難定論；但弟一點(diǎn)可肯定,，詩人的嘆惜是弟感而發(fā)的,，且弟警世規(guī)勸之意。不過,，這是在宴飲的歡樂氣氛中所唱之詩,，因此，在短暫的低沉后,，音調(diào)又轉(zhuǎn)為歡快熱烈,。

六、七章為第四層,，直接描寫了舉家宴飲時(shí)兄弟齊集,，妻子好合，親情和睦,，琴瑟和諧的歡樂場面,。第七章“妻子”與“兄弟”的對照，包含了詩意的遞進(jìn)：“妻子好合,，如鼓瑟琴”,，而“兄弟既翕”，則“和樂且湛”,。詩人似明確表示,，兄弟之情勝過夫婦之情；兄弟和,，則室家安,，兄弟和，則妻孥樂,。末章承上而來,，卒章顯志。詩人直接告誡人們,，要深思熟慮,，牢記此理：只弟“兄弟既翕”，方能“宜爾室家,，樂爾妻帑”,；兄弟和睦是家族和睦、家庭幸福的基礎(chǔ)。明理規(guī)勸之意,，更為明顯,。

此詩寫兄弟宴飲之樂，關(guān)于其作者與背景歷代存弟爭議,。

常棣原文拼音及翻譯注釋篇二

先秦：佚名

常棣之華,，鄂不韡韡。凡今之人,，莫如兄弟,。

死喪之威，兄弟孔懷,。原隰裒矣,，兄弟求矣。

脊令在原,，兄弟急難,。每有良朋，況也永嘆,。

兄弟鬩于墻,，外御其務(wù)。每有良朋,，烝也無戎,。

喪亂既平，既安且寧,。雖有兄弟,，不如友生？

儐爾籩豆,，飲酒之飫,。兄弟既具，和樂且孺,。

妻子好合,，如鼓瑟琴。兄弟既翕,，和樂且湛,。

宜爾室家，樂爾妻帑,。是究是圖,，亶其然乎？

高大的棠棣樹鮮花盛開時(shí)節(jié),，花萼花蒂是那樣的燦爛鮮明,。普天下的人與人之間的感情，都不如兄弟間那樣相愛相親。

生死存亡重大時(shí)刻來臨之際,，兄弟之間總是互相深深牽掛,。無論是誰流落異鄉(xiāng)拋尸原野，另一個(gè)歷盡苦辛也要找到他,。

鹡鸰鳥在原野上飛走又悲鳴,，血親兄弟有人陷入急難之中。那些平日最為親近的朋友們,，遇到這種情況最多長嘆幾聲。

兄弟之間在家里有可能爭斗,，但是每遇外侮總能鼎力相助,。倒是那些平時(shí)最親近的朋友，在最關(guān)鍵時(shí)刻往往于事無補(bǔ),。

死喪急難和雜亂之事平息,，一切將歸于安定井然有序。遺憾的是此時(shí)此刻親兄弟,，竟不如朋友那樣感情默契,。

陳列好盤盞布好豐盛宴席，盡情地飲酒歡宴不醉不休,。兄弟們親親熱熱聚在一起,，到底是血脈相連一家骨肉。

夫妻們親密無間志同道合,，就好比婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)琴瑟協(xié)奏,。兄弟們親親熱熱聚在一起，是那樣和諧歡樂永久永久,。

井然有序地安排家庭關(guān)系,，把老婆孩子打發(fā)歡歡喜喜，前前后后認(rèn)真考慮究根底,，仔細(xì)想想是不是這么個(gè)理,？

1.常棣（dì）：亦作棠棣、唐棣,，即郁李,，薔薇科落葉灌木，花粉紅色或白色,，果實(shí)比李小,，可食。

2.華：即花,。

3.鄂：通“萼”,，花萼。不：“丕”的借字。韡（wěi）韡：鮮明茂盛的樣子,。

4.威：畏懼,，可怕。

5.孔懷：最為思念,、關(guān)懷,。孔,，很,，最。

6.原：高平之地,。隰（xí）：低濕之地,。裒（póu）：聚集。

7.脊令（jílíng）：通作“鹡鸰”,，一種水鳥,。水鳥今在原野，比喻兄弟急難,。

8.每：連詞,，雖然。

9.況：更加,。永：長,。

10.鬩（xì）：爭吵。墻：墻內(nèi),，家庭之內(nèi),。

11.外：墻外。御：抵抗,。務(wù)（wǔ）：通“侮”,。

12.烝（zhēng）：長久。一說為發(fā)語詞,。戎：幫助,。

13.友生：友人。生,，語氣詞,，無實(shí)義。

14.儐（bīn）：陳列,?；e（biān）、豆：祭祀或燕享時(shí)用來盛食物的器具,?；e用竹制,，豆用木制。

15.之：猶是,。飫（yù）：宴飲同姓的私宴,。一說酒足飯飽。

16.具：通“俱”,，俱全,，完備，聚集,。

17.孺：相親,。

18.好合：相親相愛。

19.翕（xī）：聚合,，和好,。

20.湛（dān）：喜樂。

21.宜：安,，和順,。

22.帑（nú）：通“孥”,，兒女,。

23.究：深思。圖：思慮,。

24.亶（dǎn）：信,，確實(shí)。然：如此,。

全詩八章,，可分五層。首章為第一層,，先興比,，后議論，開門見山,，倡明主題,。“常棣之華,，鄂不韡韡”,，興中有比；而詩人以常棣之花喻比兄弟,，是因常棣花開每兩三朵彼此相依而生發(fā)聯(lián)想,。“凡今之人,，莫如兄弟”,，這寓議論于抒情的點(diǎn)題之筆,，既是詩人對兄弟親情的頌贊，也表現(xiàn)了華夏先民傳統(tǒng)的人倫觀念,。上古先民的部族家庭,，以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)。在他們看來,，“兄弟者,，分形連氣之人也”（《顏氏家訓(xùn)·兄弟》）。因而,，比之良朋,、妻孥，他們更重兄弟親情,。錢鐘書在《管錐編》）中,，從文化人類學(xué)的角度，更深刻揭示了《小雅·常棣》主題的歷史文化根源,。

二,、三、四章為第二層,。詩人通過三個(gè)典型情境,，對“莫如兄弟”之旨作了具體深入的申發(fā)，即：遭死喪則兄弟相收,；遇急難則兄弟相救,；御外侮則兄弟相助。這可能是歷史傳說的詩意概括,，也可能是現(xiàn)實(shí)見聞的藝術(shù)集中,。這三章在藝術(shù)表現(xiàn)上也頗有特點(diǎn)。事例的排列由“死喪”,、“急難”到“外御”,，從而由急而緩、由重而輕,、由內(nèi)而外,，構(gòu)成一個(gè)頗有層次的“倒金字塔”，具有強(qiáng)烈而深遠(yuǎn)的審美效果,。其次,，采用對比手法，把同一情境下“兄弟”和“良朋”的不同表現(xiàn)加以對照,，更見出兄弟之情的誠篤深厚,。“兄弟鬩于墻,，外御其務(wù)”,，又更深一層：即使兄弟墻內(nèi)口角,，遇到外侮，也會(huì)不假思索一致對外,?！棒]于墻”與“外御其務(wù)”，兩句之間沒有過渡,，情緒和行為的轉(zhuǎn)變即在傾刻,，有力表現(xiàn)出手足之情出于天然、發(fā)自深衷,。由轉(zhuǎn)折手法構(gòu)成的這一典型情境,，因表現(xiàn)了最無私的兄弟之情，成為流傳至今的典故成語,。

第五章自成一層,。如果說，前面是詩人正面贊頌理想的兄弟之情,，這一層則由正面理想返觀當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)狀況,；即由贊嘆“喪亂”時(shí)的“莫如兄弟”，轉(zhuǎn)而嘆惜“安寧”時(shí)的“不如友生”,?！半m有兄弟，不如友生”,，這嘆惜是沉痛的,，也是有史實(shí)根據(jù)的,。西周時(shí)期,，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部骨肉相殘、手足相害的事頻頻發(fā)生,?！冻ｉΑ返腵作者，是周公抑或召穆公,，尚難定論,；但有一點(diǎn)可肯定，詩人的嘆惜是有感而發(fā)的,，且有警世規(guī)勸之意,。不過，這是在宴飲的歡樂氣氛中所唱之詩,，因此,，在短暫的低沉后，音調(diào)又轉(zhuǎn)為歡快熱烈,。

六,、七章為第四層,，直接描寫了舉家宴飲時(shí)兄弟齊集，妻子好合,，親情和睦,，琴瑟和諧的歡樂場面。第七章“妻子”與“兄弟”的對照,，包含了詩意的遞進(jìn)：“妻子好合,，如鼓瑟琴”，而“兄弟既翕”,，則“和樂且湛”,。詩人似明確表示，兄弟之情勝過夫婦之情,；兄弟和,，則室家安，兄弟和,，則妻孥樂,。末章承上而來，卒章顯志,。詩人直接告誡人們,，要深思熟慮，牢記此理：只有“兄弟既翕”,，方能“宜爾室家,，樂爾妻帑”；兄弟和睦是家族和睦,、家庭幸福的基礎(chǔ),。明理規(guī)勸之意，更為明顯,。

此詩寫兄弟宴飲之樂,，關(guān)于其作者與背景歷代存有爭議。西周初年,，出現(xiàn)過周公的兄弟管叔和蔡叔的叛亂,。據(jù)此，《毛詩序》似認(rèn)此詩為成王時(shí)周公所作,，曰：“《常棣》,，燕兄弟也。閔管,、蔡之失道,，故作《常棣》”；西周末年,，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部骨肉相殘,、手足相害的事更頻頻發(fā)生,。據(jù)此，《左氏春秋》的作者認(rèn)為此詩為厲王時(shí)召穆公所作,，《左傳·僖公二十四年》：“召穆公思周德之不類,，故糾合宗族于成周，而作詩曰：‘常棣之華……’云云,?！?/p>

常棣原文拼音及翻譯注釋篇三

常棣之華，鄂不韡韡,。凡今之人,，莫如兄弟。

死喪之威,，兄弟孔懷,。原隰裒矣，兄弟求矣,。

脊令在原,，兄弟急難。每有良朋,，況也永嘆,。

兄弟鬩于墻，外御其務(wù),。每有良朋,，烝也無戎。

喪亂既平,，既安且寧,。雖有兄弟，不如友生,？

儐爾籩豆,，飲酒之飫,。兄弟既具,，和樂且孺。

妻子好合,，如鼓瑟琴,。兄弟既翕，和樂且湛,。

宜爾室家,，樂爾妻帑。是究是圖,，亶其然乎,？

常棣花開朵朵,，花兒光燦鮮明。凡今天下之人,，莫如兄弟更親,。

遭遇死亡威脅，兄弟最為關(guān)心,。喪命埋葬荒野,，兄弟也會(huì)相尋。

鹡鸰困在原野,，兄弟趕來救難,。雖有良朋好友，安慰徒有長嘆,。

兄弟墻內(nèi)相爭,，同心抗御外侮。每有良朋好友,，遇難誰來幫助,。

喪亂災(zāi)禍平息，生活安定寧靜,。此時(shí)同胞兄弟,，不如朋友相親。

擺上佳肴滿桌,，宴飲意足心歡,。兄弟今日團(tuán)聚，祥和歡樂溫暖,。

妻子情投意合,，恰如琴瑟協(xié)奏。兄弟今日相會(huì),，祥和歡樂敦厚,。

全家安然相處，妻兒快樂歡喜,。請你深思熟慮,，此話是否在理。

（1）常棣：亦作棠棣,、唐棣,，即郁李，薔薇科落葉灌木,，花粉紅色或白色,，果實(shí)比李小，可食。

（2）鄂：盛貌,。不：語助詞,。韡（wěi）韡：鮮明貌。

（3）威：通“畏”,。

（4）孔懷：最為思念,、關(guān)懷?？?，很，最,。

（5）原隰（xí）：原野,。裒（póu）：聚。

（6）脊令：通作“鹡鸰”,，一種水鳥,。

（7）每：雖。

（8）永：長,。

（9）鬩（xì）：爭吵,。

（10）御：抵抗。務(wù)：通“侮”,。

（11）烝：終久,。戎：幫助。

（12）友生：友人,。

（13）儐：陳列,。籩（biān）,、豆：祭祀或燕享時(shí)用來盛食物的器具,。籩用竹制,，豆用木制,。

（14）之：猶是。飫：滿足,。

（15）具：同“俱”,，聚集。

（16）孺：相親,。

（17）好合：相親相愛,。

（18）翕（xì）：聚合。

（19）湛：深厚,。

（20）宜：和順。

（21）帑（nú）：通“孥”，兒女,。

（22）究：深思,。圖：考慮。

（23）亶（dǎn）：信,、確實(shí),。然：如此。

全詩八章,，可分五層,。首章為第一層，先興比,，后議論,，開門見山，倡明主題,?！俺ｉχA，鄂不韡韡”,，興中有比,；而詩人以常棣之花喻比兄弟，是因常棣花開每兩三朵彼此相依而生發(fā)聯(lián)想,?！胺步裰耍缧值堋?，這寓議論于抒情的點(diǎn)題之筆,，既是詩人對兄弟親情的頌贊，也表現(xiàn)了華夏先民傳統(tǒng)的人倫觀念,。上古先民的部族家庭,，以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)。在他們看來,，“兄弟者,，分形連氣之人也”（《顏氏家訓(xùn)·兄弟》）。因而,，比之良朋,、妻孥，他們更重兄弟親情,。錢鐘書論及《常棣》時(shí)也指出：“蓋初民重‘血族’之遺意也,。就血胤論之，兄弟天倫也,，夫婦則人倫耳,；是以友于骨肉之親當(dāng)過于刑于室家之好。……觀《小雅·常棣》,，‘兄弟’之先于‘妻子’,，較然可識(shí)”（《管錐編》）。這從文化人類學(xué)的角度,，更深刻揭示了《常棣》主題的歷史文化根源,。

二、三,、四章為第二層,。詩人通過三個(gè)典型情境，對“莫如兄弟”之旨作了具體深入的申發(fā),，即：遭死喪則兄弟相收,；遇急難則兄弟相救；御外侮則兄弟相助,。這可能是歷史傳說的詩意概括,，也可能是現(xiàn)實(shí)見聞的藝術(shù)集中。這三章在藝術(shù)表現(xiàn)上也頗有特點(diǎn),。毛先舒說：“《常棣》,，俗筆必先從和樂敘至急難，便乏味”（《詩辯坻》）,。此篇?jiǎng)t與之相反,，事例的排列由“死喪”、“急難”到“外御”,，從而由急而緩,、由重而輕、由內(nèi)而外,，構(gòu)成一個(gè)頗有層次的“倒金字塔”,，具有強(qiáng)烈而深遠(yuǎn)的審美效果。其次,，采用對比手法,，把同一情境下“兄弟”和“良朋”的不同表現(xiàn)加以對照，更見出兄弟之情的誠篤深厚,?！靶值荇]于墻，外御其務(wù)”,，又更深一層：即使兄弟墻內(nèi)口角,，遇到外侮，也會(huì)不假思索一致對外,?！棒]于墻”與“外御其務(wù)”,，兩句之間沒有過渡，情緒和行為的轉(zhuǎn)變即在傾刻,，有力表現(xiàn)出手足之情出于天然,、發(fā)自深衷,。由轉(zhuǎn)折手法構(gòu)成的這一典型情境,，因表現(xiàn)了最無私的兄弟之情，成為流傳至今的典故成語,。

第五章自成一層,。如果說，前面是詩人正面贊頌理想的兄弟之情,，這一層則由正面理想返觀當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)狀況,；即由贊嘆“喪亂”時(shí)的“莫如兄弟”，轉(zhuǎn)而嘆惜“安寧”時(shí)的“不如友生”,?！半m有兄弟，不如友生”,，這嘆惜是沉痛的,，也是有史實(shí)根據(jù)的。西周初年,，出現(xiàn)過周公的兄弟管叔和蔡叔的叛亂,。據(jù)此，《詩序》似認(rèn)此詩為成王時(shí)周公所作,，曰：“《常棣》,，燕兄弟也。閔管,、蔡之失道,，故作《常棣》”；西周末年,，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部骨肉相殘,、手足相害的事更頻頻發(fā)生。據(jù)此,，《左氏春秋》的作者認(rèn)為此詩為厲王時(shí)召穆公所作,，《左傳·僖公二十四年》：“召穆公思周德之不類，故糾合宗族于成周,，而作詩曰：‘常棣之華……’云云,。”《常棣》的作者,，是周公抑或召穆公,，尚難定論,；但有一點(diǎn)可肯定，詩人的嘆惜是有感而發(fā)的,，且有警世規(guī)勸之意,。不過，這是在宴飲的歡樂氣氛中所唱之詩,，因此,，在短暫的低沉后，音調(diào)又轉(zhuǎn)為歡快熱烈,。

六,、七章為第四層，直接描寫了舉家宴飲時(shí)兄弟齊集,，妻子好合,，親情和睦，琴瑟和諧的歡樂場面,。第七章“妻子”與“兄弟”的對照,，包含了詩意的遞進(jìn)：“妻子好合，如鼓瑟琴”,，而“兄弟既翕”,，則“和樂且湛”。詩人似明確表示,，兄弟之情勝過夫婦之情,；兄弟和，則室家安,，兄弟和,，則妻孥樂。末章承上而來,，卒章顯志,。詩人直接告誡人們，要深思熟慮,，牢記此理：只有“兄弟既翕”,，方能“宜爾室家，樂爾妻帑”,；兄弟和睦是家族和睦,、家庭幸福的基礎(chǔ)。明理規(guī)勸之意,，更為明顯,。

《常棣》是《詩經(jīng)》中的名篇杰作，它不僅是中國詩史上最先歌唱兄弟友愛的詩作,，也是情理相融富于理趣的明理典范,。陸時(shí)雍《詩鏡總論》曰：“敘事議論,，絕非詩家所需，以敘事則傷體,，議論則費(fèi)詞也,。然總貴不煩而至，如《常棣》不廢議論,，《公劉》不無敘事,。”《常棣》的“不廢議論,，不煩而至”,，似可析而為二,。一是真摯委曲,，感人之至。開篇形象比興,，富于理趣,；隨之圍繞“凡今之人，莫如兄弟”之旨,，“喪亂”與“安寧”,、“良朋”與“妻子”，及歷史與現(xiàn)實(shí),、正面與反面,，寓理于事，多層次地唱嘆闡論,，既感人亦服人,。全詩筆意曲折，音調(diào)也抑揚(yáng)頓挫,，前五章繁弦促節(jié),，多慷慨激昂之音，后三章輕攏慢捻,，有洋洋盈耳之趣,。委曲深至，一片真誠,。二是主題恒久,，深邃之至。兄弟友愛,，手足親情,，這是人類的普遍情感，也是文學(xué)的永恒主題,?！冻ｉΑ穼@一主題作了詩意開拓,，因而千古傳唱，歷久彌新,。同時(shí),，“常棣之華”、“莫如兄弟”,、“兄弟鬩墻,，外御其務(wù)”，作為具有原型意義的意象,、母題和典故,，對后世“兄弟詩文”的創(chuàng)作產(chǎn)生了深刻的影響。而隋朝常得志的《兄弟論》,，在新的背境下對《常棣》詩旨作了創(chuàng)造性的伸發(fā),，可以互參。