當(dāng)認(rèn)真看完一部作品后，相信大家的收獲肯定不少吧,，是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了,。那么該如何才能夠?qū)懞靡黄x后感呢？以下是小編為大家收集的讀后感的范文,，僅供參考,，大家一起來看看吧。

三子經(jīng)讀后感 三經(jīng)典故篇一

里面的故事都有著深刻的哲學(xué)道理,，生動(dòng)而有教育意義,。比如：“玉不琢，不成器,。人不學(xué),，不知義?！?告訴我們?nèi)司拖裼褚粯?，不打磨雕刻，就不?huì)成為精美的器物;人若是不學(xué)習(xí),，就不懂得禮儀,，不能成才，我們必須得活到老學(xué)到老,，使自己的知識(shí)越來越豐富,。又比如“香九齡，能溫席,。孝于親,，所當(dāng)執(zhí)”。這段話講得是黃香九歲時(shí)就懂得孝敬父親,，冬天把被窩捂熱后再請(qǐng)父親睡,。讀了這個(gè)故事，我很受啟發(fā)，我覺得我要向黃香學(xué)習(xí),，多為父母做些家務(wù),，做一個(gè)孝敬父母的好孩子。

小時(shí)候,，父母,、老師的教育十分重要。所謂：人之初,，性本善,。性相近，習(xí)相遠(yuǎn),。不就是說人在小時(shí)候,，性格本來是善良的，他們的性格十分相近,，長大后因?yàn)槠渌蛩氐挠绊?，性格便相差甚遠(yuǎn)。這就說明了教育的重要性,。孩子的前途一半是靠自己，另一半就是靠親人的悉心教導(dǎo),，這才能使孩子步入正軌,。這些都是教育的功勞，所以教育是很有必有的!

《三字經(jīng)》的前一部分包含了論理道德,。謙讓就是這數(shù)不勝數(shù)的道德中的一種,。只有四歲的孔融懂得讓梨，知道自己的歲數(shù)最小,，就把最小的梨留給自己,，這就是一種美德。比如黃香溫席的故事就流傳千古,，婦孺皆知,，每個(gè)人都被黃香的孝順感動(dòng)了。

《三字經(jīng)》中包括了中國上下五千年的歷史,，歷史里出現(xiàn)的國家有：夏,、商、周,、秦,、楚、齊,、燕,、趙、魏等國家，這些國家中,，出現(xiàn)了許多賢明的君主,，如一代明君——李世民，他深得民心,，把唐朝治理地井井有條,，雖然在五千年的歷史上有許多深受百姓愛戴的明君，可昏君也有不少,，如隋煬帝——楊廣,。他和李世民的做法迥然不同，他將自己的快樂建立在別人的痛苦之上,，不顧老百姓是死是活,，只有自己開心就好，他的做法是可恥的,，惡人有惡報(bào),，最終，隋朝毀在了他的手里,，是他把父親建立起來的隋朝斷送了,。有一位賢明的君主在治理國家，這個(gè)國家有朝一日一定會(huì)興起,。但是國家如果國家由昏君接手,，這個(gè)國家就處于逐漸衰敗的狀態(tài)，最后滅亡,。這就是國家為什么有興也有衰的原因,。

五千年的中華歷史敘述完后，接著就是那些勤學(xué)苦讀的人,。孫康,、車胤他們倆一個(gè)利用雪的反光來讀書，一個(gè)是靠螢火蟲的光亮來讀書,，他們雖然家貧,，但是他們?nèi)烁F志不窮，這就是那些勤奮讀書的.人共同的特點(diǎn),，他們能如此的勤奮刻苦里我敬佩!

講完了所有的故事,，我選一句語句來鞏固鞏固，比如說：曰仁義,，理智信,。此五常，不容穩(wěn),。就是說仁義理智信這五常是不允許混亂的,。書中說仁義禮智信是現(xiàn)代人必須具備的，但在現(xiàn)代社會(huì)上，能做到的人屈指可數(shù),，所以我們要有禮貌,，做新時(shí)代的少年。

《三字經(jīng)》里面包含了古代人民的智慧結(jié)晶和中華文化的博大精深,，我們要學(xué)好《三字經(jīng)》長大后為祖國盡自己的一份力!

三子經(jīng)讀后感 三經(jīng)典故篇二

放假在家休息的日子,，爸爸要求我把以前讀過的《三字經(jīng)》拿出來重讀，并給我講解了每一句的意思,。上學(xué)前背《三字經(jīng)》時(shí),，其中很多語句的意思我都不懂，現(xiàn)在上學(xué)了,，經(jīng)過爸爸的講解,，我能理解了書中的一些含義。

特別是有一段關(guān)于古人學(xué)習(xí)方面的內(nèi)容：昔仲尼,，師項(xiàng)橐;古圣賢,，尚勤學(xué)。趙中令,，讀魯論;彼既仕,，學(xué)且勤。披蒲編,，削竹簡;彼無書,，且知勉。頭懸梁,，錐刺股;彼不教,，自勤苦,。如囊螢,，如映雪;家雖貧，學(xué)不輟,。如負(fù)薪,，如掛角;身雖勞，猶苦卓,。這六段話的意思是這樣的：大圣人孔子曾經(jīng)把7歲的項(xiàng)橐當(dāng)作老師,，古代圣賢尚且能如此勤奮的學(xué)習(xí);宋朝中書令趙普讀了一輩子《論語》，做了宰相之后,，仍勤奮學(xué)習(xí);漢朝路溫舒把借來的書抄寫在用蒲草編的席子上,，公孫弘削竹片用來抄書，他們沒錢買書,，卻也如此勤奮;孫晉怕晚上讀書打瞌睡,，把頭發(fā)系在房梁上，蘇秦學(xué)習(xí)困倦時(shí)用錐子刺自己的大腿，他們都沒有老師,，但能自覺學(xué)習(xí);晉朝車胤晚上用捉來的螢火蟲當(dāng)作燈看書,，孫康依靠雪的反光看書，他們雖然貧困,，卻沒有因?yàn)辄c(diǎn)不起燈停下學(xué)習(xí);漢朝朱買臣一邊砍柴一邊讀書,，隋朝李密一邊放牛一邊讀書，他們盡管勞累,，卻不放棄學(xué)習(xí),。

在讀懂了這一段后，我非常感動(dòng),。古人沒有我們現(xiàn)在這樣優(yōu)越的條件,，坐在明亮的教室，有辛勤的老師教導(dǎo)著我們,，書本都是嶄新的,，爸爸媽媽給我們買了漂亮的書包、文具,。這么好的學(xué)習(xí)條件,，是古人所沒有的。如果在這樣的條件下,，我們沒有刻苦,、努力學(xué)習(xí)，就辜負(fù)了父母,、老師對(duì)我們的期望,。我們要實(shí)現(xiàn)自己的理想，將來成為祖國的棟梁,，就必須從現(xiàn)在做起,，好好學(xué)習(xí)，認(rèn)真讀書,，掌握更多的文化知識(shí),。

家長評(píng)價(jià)：孩子從學(xué)齡前，我就開始嘗試對(duì)她進(jìn)行國學(xué)方面的啟蒙,，縱觀國學(xué)經(jīng)典,，我首選了《三字經(jīng)》。一本幼兒簡化版的《三字經(jīng)》,，在開學(xué)之前,，孩子已經(jīng)可以大體背誦了，當(dāng)然,，其中內(nèi)容,，是不可能知其意的,。中華文明博大精深，一部經(jīng)典足以修身,、齊家,、治國、平天下,，正所謂”半部論語治天下“,。新文化運(yùn)動(dòng)以來，中國的傳統(tǒng)文化發(fā)展道路坎坷曲折,，但前途樂觀,，因?yàn)槲覀兂錾?1世紀(jì)的下一代將舉起傳承的大旗，為民族精神點(diǎn)起希望之火,。

孩子的國慶作文有一篇是讀后感,，其實(shí)孩子現(xiàn)在尚不具備閱讀能力。于是我便想到讓孩子重溫曾經(jīng)背過的《三字經(jīng)》,，提煉其中的精髓,。在我的指導(dǎo)和啟發(fā)下，孩子對(duì)上文中這一段內(nèi)容有了認(rèn)識(shí),。當(dāng)然,，不可能期望這種感想有多么深刻。能夠明白怎樣對(duì)待學(xué)習(xí),，學(xué)習(xí)有多么重要,，我覺得已經(jīng)是不小的進(jìn)步。

有了第一篇作文的體驗(yàn),，這第二篇作文孩子已經(jīng)能夠主動(dòng)表達(dá)一些個(gè)人觀點(diǎn),，初步了解如何把自己的想法變成文字。孩子的長進(jìn)令人欣喜,，同時(shí)也體現(xiàn)了園丁的辛苦,，相信孩子在老師的辛勤培育和自身以古人為榜樣的奮發(fā)圖強(qiáng)之下，會(huì)有一個(gè)陽光燦爛的未來,。

三子經(jīng)讀后感 三經(jīng)典故篇三

我從幼兒園開始就讀了《三字經(jīng)》了,。當(dāng)時(shí),，我讀來讀去就只為了一個(gè)目的：好玩?，F(xiàn)在到了小學(xué)，我們學(xué)到了國學(xué),，我才慢慢的看起《三字經(jīng)》來……

其實(shí)許多人說《三字經(jīng)》是很無聊的,，我剛開始也這么認(rèn)為，可到了今天,，我認(rèn)真的讀了讀《三字經(jīng)》,，發(fā)現(xiàn)了里面許多的知識(shí),。我最喜歡里面的一句：“犬守夜，雞司晨,，茍不學(xué),，曷為人?”因?yàn)檫@句話的意思令我很受感染，意思就是：“狗在晚上看家,，雞在早晨叫醒人們,，人如果不學(xué)習(xí)，怎么能成人呢?”

也是,，如果不學(xué)習(xí),，就連一個(gè)做人的資格也沒有，何談在社會(huì)上發(fā)展呢?

接下來的這句,，是上一句話的后面一句：“蠶吐絲,，蜂釀蜜，人不學(xué),，不如物,。”這句的意思也讓我深受感染：“蠶會(huì)吐絲,，蜜蜂會(huì)制造蜂蜜,，人不學(xué)習(xí)的話，還不如這些動(dòng)物,?！笔茄剑S多動(dòng)物會(huì)為人類制造東西,，而有些人呢,，只是社會(huì)上的廢物。還不如這些辛勤勞動(dòng)的動(dòng)物們呢,。

《三字經(jīng)》里,，還有許多我不知道的知識(shí)呢!我知道了五岳，有岱山,，華山,，嵩山，恒山,，衡山,。啊，我還知道我的老家湖南的衡山居然還是五岳之一呢,。

我知道了十個(gè)天干,，十二個(gè)地支。天干有甲,，乙,，丙,，丁，戊,，己,，庚，辛,，壬,，癸。地支有子,、丑,、寅、卯,、辰,、巳、午,、未,、申、酉,、戌,、亥。記得以前我才知道四個(gè)天干呢,，現(xiàn)在,，我哪個(gè)都知道了。

我還知道了唐代有個(gè)神童,，叫劉晏,。他才七歲呢，是一個(gè)聰明絕頂?shù)膬和?。相?duì)起來,，我比他笨多了?！度纸?jīng)》里面是這么說的：“唐劉晏,，方七歲，舉神童,，作正字,。彼雖幼，身已仕,，爾幼學(xué),，勉而致,。有為者,，亦若是”,。后幾句的意思是“要想成為一個(gè)有用的人，只要勤奮好學(xué),，也可以和劉晏一樣名揚(yáng)后世,。”我一定會(huì)把這句話牢記在心,。

我還知道了人平時(shí)所吃的食物中,，全能用嘴巴分辯出來的，有酸,、甜,、苦、辣和咸,，這五種味道,。我們的鼻子可以聞出東西的氣味，氣味主要有五種,，即羊膻味,、燒焦味、香味,、魚腥味和腐朽味,。我以前還不知道有腐朽味哩!

我還知道了人類生活中的主食有的來自植物，像稻子,、小麥,、豆類、玉米和高梁,，這些是我們?nèi)粘Ｉ畹闹匾称?。在?dòng)物中有馬、牛,、羊,、雞、狗和豬,，這叫六畜,。這些動(dòng)物和六谷一樣本來都是野生的。后來被人們漸漸馴化后,，才成為人類日常生活的必需品,。

我還知道了我國古代傳統(tǒng)的五種顏色。它們分別是：“青色,、黃色,、赤色、黑色和白色”,。原來如此啊,。

我知道了我國古代人把制造樂器的材料,，分為八種，即匏瓜,、粘土,、皮革、木塊,、石頭,、金屬、絲線與竹子,，稱為“八音”,。 我們的祖先把說話聲音的聲調(diào)分為平、上,、去,、入四種。四聲的運(yùn)用必須和諧,，聽起來才能使人舒暢,。

從今天開始，我要把《三字經(jīng)》看完,。我喜歡《三字經(jīng)》,，因?yàn)樗糜腥ぃ驗(yàn)樗锩嬗刑嘀R(shí)了,。就像一本厚厚的百科全書,。里面的知識(shí)應(yīng)有盡有。如果你有空的話,，請(qǐng)你也來看看吧!

三子經(jīng)讀后感 三經(jīng)典故篇四

我的書房中多了一個(gè)新成員：《三字經(jīng)》,，那是我特地去新華書店買來為自己”補(bǔ)課“之用的。閑暇之時(shí),，隨手翻閱,，細(xì)細(xì)品味，其味無窮,。

”人之初,，性本善，性相近,，習(xí)相遠(yuǎn)……“,。寒假回家，看到讀小學(xué)的侄兒正在背誦《三字經(jīng)》,，便隨手翻閱起來,，讀后竟愛不釋手，感嘆自己幼時(shí)沒能閱讀之，真是一個(gè)很大的遺憾,?！度纸?jīng)》讓我對(duì)先人博大精深的文化遺產(chǎn)有了更為直觀的認(rèn)識(shí)，對(duì)作者廣博的學(xué)識(shí),、高深的概括能力和宏觀把握能力肅然起敬,，為古代教育者獨(dú)特的教育方法深深折服,。

我出身農(nóng)家,，蒙學(xué)時(shí)期沒有師長指點(diǎn)誦讀過《三字經(jīng)》，其實(shí)那時(shí)家庭也沒有條件給我買課外書,。高中時(shí)被分流到理科班,，從此與國學(xué)類書籍更加疏遠(yuǎn)。盡管求學(xué)中耳聞過《三字經(jīng)》及其中的少量名句,，但是從來不曾全文通讀過,。

中國歷下五千年，源遠(yuǎn)流長,，古國的文明博大精深,，浩如煙海。盡管由于作者所處時(shí)代的人們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)有一定的局限性,，成書于封建時(shí)代的書籍難免會(huì)夾帶一些封建思想的糟粕,，但這并不影響《三字經(jīng)》成為我們特別是兒童學(xué)習(xí)中華文化和文明不可多得的入門之書。據(jù)資料介紹,，《三字經(jīng)》最初版本是由南宋學(xué)者王應(yīng)麟所作,，后來在千百年的流傳中，被許多人增補(bǔ)加工,，形成了多個(gè)版本,。《三字經(jīng)》是中國近800年來流傳最廣的啟蒙讀物,，還被聯(lián)合國教科文組織選入兒童道德教育叢書,。

《三字經(jīng)》中一些句子是從古代儒家經(jīng)典中演化而來的，較好地表達(dá)出中國古代傳統(tǒng)教育思想的精華,。許多名言警告,，已成為一代又一代人為人、勤學(xué),、處事,、交友、行為的座右銘,。關(guān)于為人,，如”首孝弟，次見聞“;”父子恩，夫婦從;兄則友,，弟則恭;長幼序,，友與朋“;關(guān)于教子，如”養(yǎng)不教,，父之過“，”教不嚴(yán),，師之惰“,，關(guān)于勸學(xué)，如”玉不琢,，不成器;人不學(xué),，不知義“;”茍不學(xué)，曷為人“;”勤有功,，戲無益“等,，可謂金玉良言。

吸取全面的知識(shí)營養(yǎng),，方能成就全面發(fā)展的人,。從這個(gè)角度而言,，《三字經(jīng)》可謂是一塊”全營養(yǎng)飴糖“,。說它”全營養(yǎng)“,，是因?yàn)椤度纸?jīng)》僅一千多字,，語言極其簡練,，內(nèi)容卻非常豐富,，包括人生哲理、教子,、勸學(xué),、常識(shí)、道德,、禮儀、經(jīng)書和借鑒等,，擇其要而去其枝葉,，勘稱”袖珍而濃縮的百科全書“,。比如常識(shí)篇，天文地理歷史自然藝術(shù)生物等等,，幾乎囊括了當(dāng)時(shí)人們已認(rèn)識(shí)的各類主要知識(shí),。說它是”飴糖“，一是指其”口感“舒適,，全文結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán),，文筆自然流暢，深入淺出,，講求押韻,，朗朗上口，非常適合兒童包括成人背誦識(shí)記;二是指其具有”緩釋“功能,，對(duì)兒童而言,，識(shí)記后未必能全面理解,，卻能指導(dǎo)其日后的學(xué)習(xí),，并隨著年齡的增長和學(xué)識(shí)的增多逐步理解它;三是指其具有回味豐富的功能，即使對(duì)于理解了其內(nèi)容的成人而言,，也是常讀常新,，百讀不厭。

《三字經(jīng)》作者具有非凡的概括和語言表達(dá)能力,，這從其對(duì)歷史的表述中便可見一斑,。文中對(duì)于中國上下五千年歷史的變遷，寥寥三百余字,，卻集其要點(diǎn)和精華,，讓人耳目一新，頗有登高遠(yuǎn)望,、一覽眾山小的感慨,。如”夏有禹，商有湯,。周文武,，稱三王。夏傳子,，家天下,。四百載，遷夏社,。湯伐夏,，國號(hào)商。六百載,，至紂亡,。周武王，始誅紂。八百載,，最長久,。“寥寥48個(gè)字,，卻包含了夏商周三代的先后順序,、”三王“所指、三個(gè)朝代的開國君王,、延續(xù)時(shí)間,，以及從夏朝開始摒棄禪讓、王位世襲等豐富的知識(shí),?；叵胱约簭男W(xué)到大學(xué)一直都在學(xué)習(xí)中國歷史，卻仍然對(duì)于各個(gè)朝代先后順序,、重要?dú)v史事件,、延續(xù)時(shí)間等顛三倒四或者一知半解，真是感慨萬千,。

《三字經(jīng)》雖然重在傳道,，但是并非枯燥說教，而是結(jié)合了大量的歷史人物和故事,，如孟母三遷,，孔融讓梨，黃香孝父,，孔子拜師,，趙普讀《論語》，公孫弘抄書,，孫敬頭懸梁讀書,，蘇秦錐刺股讀書，孫康映雪讀書等,。這讓人在學(xué)習(xí)中添了不少樂趣,，也讓讀者理解為人、處事,、求學(xué),、交友等的道理有了更為直觀的體驗(yàn)。

仁者見仁,，智者見智,。作為一名教育工作者，《三字經(jīng)》還讓我深刻地體會(huì)到,，全面均衡的知識(shí)是一個(gè)有機(jī)整體,，割裂開來教授,，其作用往往大打折扣;掌握知識(shí)的精華，因材施教,，并以獨(dú)特的方式傳授給學(xué)生,，是一門非常高深的學(xué)問。相信你在閱讀之后,，會(huì)比我有更多獨(dú)到的見解和體會(huì),。

三子經(jīng)讀后感 三經(jīng)典故篇五

《三字經(jīng)》是我們學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化必不可卻的入門之書。據(jù)材料引見,，《三字經(jīng)》是中國近年來傳布最廣的啟蒙讀物,，還被聯(lián)合國教科文組織列入《世界兒童道德叢書》。全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),，文筆天然流利,，深入淺出，講究押韻,，朗朗上口,，很是適合背誦識(shí)記，百讀不厭,。內(nèi)容包含了教育,、歷史,、天文,、地輿、*和道德,，以及一些傳說,，普遍流傳而又言簡意賅。

如今的每個(gè)家庭都只要一個(gè)獨(dú)生后代,，許多青少年社會(huì)問題的呈現(xiàn)都是家庭作風(fēng)不良或教育不嚴(yán)而形成的,。《三字經(jīng)》中“昔孟母,，擇鄰處,。子不學(xué)，斷機(jī)杼”,。還有“養(yǎng)不教,，父之過。教不嚴(yán),，師之惰,。子不學(xué)，非所宜,。幼不學(xué),，老何為,。”等都說明了為人父母的權(quán)利和嚴(yán)格要求后代的重要性,。此刻的獨(dú)生后代有許多嬌生慣養(yǎng),，以自我為中心的毛病，而《三字經(jīng)》教育人們孝敬父母,，友好兄弟,。書中說“香九齡，能溫席”,，“融四歲,，能讓梨”。如果我們的教育以身作則、從小學(xué)起，經(jīng)常給孩子講“漢代的黃香,，九歲時(shí)就懂得孝敬父母,，夏天為父母搖扇子，冬天以身體為父母溫暖床席,。孔融四歲的時(shí)候，就懂得謙讓長輩,，吃梨時(shí)挑小的，大的讓兄長吃,。那這個(gè)社會(huì)還會(huì)呈現(xiàn)那么多不和諧的現(xiàn)象嗎?

《三字經(jīng)》作者具有不凡的歸納綜合和言語表達(dá)能力,，這從其對(duì)歷史的表述中便可見一斑，文中對(duì)中國上下五千年歷史的變遷,，寥寥三百余字,，卻集其要點(diǎn)和精髓，讓人耳目一新,，頗有登高望遠(yuǎn),，一覽眾山小之意。如”夏有禹,，商有湯,，周文武，稱三王,。夏傳子,，家天下。四百載,，遷夏社,。湯伐夏，國號(hào)商,。六百載,，至紂亡,。周武王，始誅紂,。八百載,，最長久?！傲攘葦?shù)字,，卻包含了夏商周三代的先后順序，”三王“所指,、三個(gè)朝代的建國君王,、延續(xù)時(shí)間，以及從夏朝起頭摒棄禪讓,、王位世襲等豐碩的知識(shí),。

《三字經(jīng)》雖然重在傳道，可是并非枯燥的說教,，它記載了大量的歷史人物和故事,，如孟母三遷、孔融讓梨,、黃香孝父,、孔子拜師、趙普讀《論語》,、公孫弘抄書,、孫敬頭吊頸讀書、蘇秦錐刺股讀書,、孫康映雪讀書等,，這讓人在學(xué)習(xí)中添了不少樂趣，也讓讀者對(duì)為人,、處事、求學(xué),、結(jié)交等方面有了更為直觀的體驗(yàn),。

《三字經(jīng)》在結(jié)尾時(shí)提出了一個(gè)重要問題，就是給子孫兒女留下什么遺產(chǎn),。作者的立場是”人遺子,，金滿?;我教子，獨(dú)一經(jīng),?！八f世人留下許多金銀財(cái)富給兒女，我呢?教育后代,，唯有一冊(cè)經(jīng)書而已,。在教育后代的問題上,，很附和現(xiàn)代觀念。

解讀《三字經(jīng)》能讓更多文化并不高的人也能理解文化,，使文化通俗化,。讀完《三字經(jīng)》，能對(duì)我國傳統(tǒng)文化有進(jìn)一步認(rèn)識(shí),，可以陶冶情操,，提高涵養(yǎng)，弘揚(yáng)正氣,。