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秦風(fēng).無(wú) 衣原文注 秦風(fēng).無(wú) 衣原文改編篇一

佚名〔先秦〕

豈曰無(wú)衣？與子同袍,。王于興師，修我戈矛,。與子同仇,！

豈曰無(wú)衣？與子同澤,。王于興師,，修我矛戟。與子偕作,！

豈曰無(wú)衣,？與子同裳。王于興師,，修我甲兵,。與子偕行！

誰(shuí)說(shuō)我們沒(méi)衣穿,？與你同穿戰(zhàn)袍,。君王發(fā)說(shuō)去交戰(zhàn)，修整我那戈與矛,，與你共同對(duì)敵,。誰(shuí)說(shuō)我們沒(méi)衣穿？與你同穿內(nèi)衣。君王發(fā)說(shuō)去交戰(zhàn),，修整我那矛與戟,，與你一起出發(fā)。誰(shuí)說(shuō)我們沒(méi)衣穿,？與你同穿戰(zhàn)裙,。君王發(fā)說(shuō)去交戰(zhàn)，修整甲胄與說(shuō)器,，殺敵與你共前進(jìn),。

袍：長(zhǎng)袍，即今之斗篷,。王：此指秦君。一說(shuō)指周天子,。于：語(yǔ)助詞,。興師：起說(shuō)。同仇：共同對(duì)敵,。澤：通“襗”,，內(nèi)衣，如今之汗衫,。作：起,。裳：下衣，此指戰(zhàn)裙,。甲說(shuō)：鎧甲與說(shuō)器,。行：往。

這是一首激昂慷慨,、同仇敵愾的戰(zhàn)歌,，表現(xiàn)了秦國(guó)軍民團(tuán)結(jié)互助、共御外侮的高昂士氣和樂(lè)觀精神,，其獨(dú)具矯健而爽朗的風(fēng)格正是秦人愛國(guó)主義精神的反映,。全詩(shī)共三章，采用了重章疊唱的形式,，敘說(shuō)著將士們?cè)诖髷钞?dāng)前,、兵臨城下之際，他們以大局為重,，與周王室保持一致,，一聽“王于興師”，磨刀擦槍,、舞戈揮戟,，奔赴前線共同殺敵的英雄主義氣概。

當(dāng)時(shí)的秦國(guó)位于今甘肅東部及陜西一帶,。那里木深土厚,，民性厚重質(zhì)直,。班固在《漢書·趙充國(guó)辛慶忌傳贊》中說(shuō)秦地“民俗修習(xí)戰(zhàn)備，高上勇力,，鞍馬騎射,。故秦詩(shī)曰：‘王于興師，修我甲兵,，與子偕行,。’其風(fēng)聲氣俗自古而然,，今之歌謠慷慨風(fēng)流猶存焉,。”朱熹《詩(shī)集傳》也說(shuō)：“秦人之俗,，大抵尚氣概,，先勇力，忘生輕死,，故其見于詩(shī)如此,。”這首詩(shī)意氣風(fēng)發(fā),，豪情滿懷,，確實(shí)反映了秦地人民的尚武精神。在大敵當(dāng)前,、兵臨城下之際,，他們以大局為重，與周王室保持一致,，一聽“王于興師”,，他們就一呼百諾，緊跟出發(fā),，團(tuán)結(jié)友愛,，協(xié)同作戰(zhàn)，表現(xiàn)出崇高無(wú)私的品質(zhì)和英雄氣概,。

由于此詩(shī)旨在歌頌,，也就是說(shuō)以“美”為主，所以對(duì)秦軍來(lái)說(shuō)有巨大的鼓舞力量,。據(jù)《左傳》記載,，魯定公四年（公元前506年），吳國(guó)軍隊(duì)攻陷楚國(guó)的首府郢都,，楚臣申包胥到秦國(guó)求援,，“立依于庭墻而哭，日夜不絕聲，勺飲不入口,，七日,，秦哀公為之賦《無(wú)衣》，九頓首而坐,，秦師乃出”,。于是一舉擊退了吳兵?？梢韵胂?，在秦王誓師的時(shí)候，此詩(shī)猶如一首誓詞,；對(duì)士兵們來(lái)說(shuō),，則又似一首動(dòng)員令。

如前所述,，秦人尚武好勇,，反映在這首詩(shī)中則以氣概勝。誦讀此詩(shī),，不禁為詩(shī)中火一般燃燒的激情所感染，那種慷慨激昂的英雄主義氣概令人心馳神往,。之所以造成這樣的藝術(shù)效果,，第一是每章開頭都采用了問(wèn)答式的句法。一句“豈曰無(wú)衣”,，似自責(zé),，似反問(wèn)，洋溢著不可遏止的憤怒與憤慨,，仿佛在人們復(fù)仇的心靈上點(diǎn)上一把火,，于是無(wú)數(shù)戰(zhàn)士同聲響應(yīng)：“與子同袍！”“與子同澤,！”“與子同裳,！”第二是語(yǔ)言富有強(qiáng)烈的動(dòng)作性：“修我戈矛！”“修我矛戟,！”“修我甲兵,！”使人想像到戰(zhàn)士們?cè)谀サ恫翗尅⑽韪険]戟的熱烈場(chǎng)面,。這樣的詩(shī)句,，可以歌，可以舞,，堪稱激動(dòng)人心的活劇,。

詩(shī)共三章，采用了重疊復(fù)沓的形式。每一章句數(shù),、字?jǐn)?shù)相等,，但結(jié)構(gòu)的相同并不意味簡(jiǎn)單的、機(jī)械的重復(fù),，而是不斷遞進(jìn),，有所發(fā)展的。如首章結(jié)句“與子同仇”,，是情緒方面的,，說(shuō)的是他們有共同的敵人。二章結(jié)句“與子偕作”,，作是起的意思,，這才是行動(dòng)的開始。三章結(jié)句“與子偕行”,，行訓(xùn)往,，表明詩(shī)中的戰(zhàn)士們將奔赴前線共同殺敵了。這種重疊復(fù)沓的形式固然受到樂(lè)曲的限制,，但與舞蹈的節(jié)奏起落與回環(huán)往復(fù)也是緊密結(jié)合的,，而構(gòu)成詩(shī)中主旋律的則是一股戰(zhàn)斗的激情，激情的起伏跌宕自然形成樂(lè)曲的節(jié)奏與舞蹈動(dòng)作,，正所謂“長(zhǎng)言之不足,，故嗟嘆之。嗟嘆之不足,，故不知手之舞之足之蹈之也,。”（《禮記·樂(lè)記》）

在《詩(shī)經(jīng)》大量的戰(zhàn)爭(zhēng)題材作品中,，《秦風(fēng)·無(wú)衣》一詩(shī)以其高亢的精神境界和獨(dú)特的表現(xiàn)方式受到人們的重視,。然而，由于作品的創(chuàng)作年代久遠(yuǎn),，文字?jǐn)⑹龊?jiǎn)略,，故而后代對(duì)于它的時(shí)代背景、寫作旨意產(chǎn)生種種推測(cè),。大致說(shuō)來(lái),，主要有三種意見：第一，認(rèn)為《秦風(fēng)·無(wú)衣》是諷刺秦君窮兵黷武,、崇尚軍力的作品,，如《毛詩(shī)序》說(shuō)：“《無(wú)衣》，刺用兵也,，秦人刺其君好攻戰(zhàn),，亟用兵而不與民同欲焉,。”第二,，認(rèn)為《秦風(fēng)·無(wú)衣》乃是秦哀公應(yīng)楚臣申包胥之請(qǐng),，出兵救楚抗吳而作，是哀公征召秦民從軍,，士卒相約之歌,；第三，認(rèn)為《秦風(fēng)·無(wú)衣》是秦人攻逐犬戎時(shí),，兵士間團(tuán)結(jié)友愛,、同仇敵愾、偕作并行,、準(zhǔn)備抵御外侮的歌聲,。

據(jù)今人考證，秦襄公七年（周幽王十一年,，公元前771年）,，周王室內(nèi)訌，導(dǎo)致戎族入侵,，攻進(jìn)鎬京,，周王朝土地大部淪陷，秦國(guó)靠近王畿,，與周王室休戚相關(guān),，遂奮起反抗。此詩(shī)似在這一背景下產(chǎn)生,。

秦風(fēng).無(wú) 衣原文注 秦風(fēng).無(wú) 衣原文改編篇二

豈曰無(wú)衣,？與子同袍,。王于興師,，修我戈矛。與子同仇,！

豈曰無(wú)衣,？與子同澤。王于興師,，修我矛戟,。與子偕作！

豈曰無(wú)衣,？與子同裳,。王于興師，修我甲兵,。與子偕行,！

誰(shuí)說(shuō)我們沒(méi)衣穿,？與你同穿那長(zhǎng)袍。君王發(fā)兵去交戰(zhàn),，修整我那戈與矛,，殺敵與你同目標(biāo)。

誰(shuí)說(shuō)我們沒(méi)衣穿,？與你同穿那內(nèi)衣,。君王發(fā)兵去交戰(zhàn)，修整我那矛與戟,，出發(fā)與你在一起,。

誰(shuí)說(shuō)我們沒(méi)衣穿？與你同穿那戰(zhàn)裙,。君王發(fā)兵去交戰(zhàn),，修整甲胄與刀兵，殺敵與你共前進(jìn),。

袍：長(zhǎng)袍,，即今之斗篷。

王：此指秦君,。一說(shuō)指周天子,。

于：語(yǔ)助詞。

興師：起兵,。

同仇：共同對(duì)敵,。

澤：通“襗”，內(nèi)衣,，如今之汗衫,。

作：起。

戟：古代一種合戈,、矛為一體的長(zhǎng)柄兵器,。

裳：下衣，此指戰(zhàn)裙,。

甲兵：鎧甲與兵器,。

行：往。

這首詩(shī)充滿了激昂慷慨,、同仇敵愾的氣氛,。按其內(nèi)容，當(dāng)是一首戰(zhàn)歌,。全詩(shī)表現(xiàn)了秦國(guó)軍民團(tuán)結(jié)互助,、共御外侮的高昂士氣和樂(lè)觀精神，其獨(dú)具矯健而爽朗的風(fēng)格正是秦人愛國(guó)主義精神的反映,。

當(dāng)時(shí)的秦國(guó)位于今甘肅東部及陜西一帶,。那里木深土厚,，民性厚重質(zhì)直。班固在《漢書·趙充國(guó)辛慶忌傳贊》中說(shuō)秦地“民俗修習(xí)戰(zhàn)備,，高上勇力,，鞍馬騎射,。故秦詩(shī)曰：‘王于興詩(shī),，修我甲兵,，與子偕行?！滹L(fēng)聲氣俗自古而然,，今之歌謠慷慨風(fēng)流猶存焉?！敝祆洹对?shī)集傳》也說(shuō)：“秦人之俗,，大抵尚氣概，先勇力,，忘生輕死,，故其見于詩(shī)如此?！边@首詩(shī)意氣風(fēng)發(fā),，豪情滿懷，確實(shí)反映了秦地人民的尚武精神,。在大敵當(dāng)前,、兵臨城下之際，他們以大局為重,，與周王室保持一致,，一聽“王于興師”，他們就一呼百諾,，緊跟出發(fā),，團(tuán)結(jié)友愛，協(xié)同作戰(zhàn),，表現(xiàn)出崇高無(wú)私的品質(zhì)和英雄氣概,。

由于此詩(shī)旨在歌頌,，也就是說(shuō)以“美”為主,，所以對(duì)秦軍來(lái)說(shuō)有巨大的鼓舞力量。據(jù)《左傳》記載,，魯定公四年（公元前506年）,，吳國(guó)軍隊(duì)攻陷楚國(guó)的首府郢都，楚臣申包胥到秦國(guó)求援,，“立依于庭墻而哭,，日夜不絕聲,，勺飲不入口，七日,，秦哀公為之賦《無(wú)衣》,，九頓首而坐，秦師乃出”,。于是一舉擊退了吳兵,。可以想像,，在秦王誓師的時(shí)候,，此詩(shī)猶如一首誓詞；對(duì)士兵們來(lái)說(shuō),，則又似一首動(dòng)員令,。

如前所述，秦人尚武好勇,，反映在這首詩(shī)中則以氣概勝,。誦讀此詩(shī)，不禁為詩(shī)中火一般燃燒的激情所感染,，那種慷慨激昂的英雄主義氣概令人心馳神往,。之所以造成這樣的藝術(shù)效果，第一是每章開頭都采用了問(wèn)答式的句法,。一句“豈曰無(wú)衣”,，似自責(zé)，似反問(wèn),，洋溢著不可遏止的憤怒與憤慨,，仿佛在人們復(fù)仇的心靈上點(diǎn)上一把火，于是無(wú)數(shù)戰(zhàn)士同聲響應(yīng)：“與子同袍,！”“與子同澤,！”“與子同裳！”第二是語(yǔ)言富有強(qiáng)烈的動(dòng)作性：“修我戈矛,！”“修我矛戟,！”“修我甲兵！”使人想像到戰(zhàn)士們?cè)谀サ恫翗?、舞戈揮戟的熱烈場(chǎng)面,。這樣的詩(shī)句，可以歌,，可以舞,，堪稱激動(dòng)人心的活劇。

詩(shī)共三章,，采用了重疊復(fù)沓的形式,。每一章句數(shù),、字?jǐn)?shù)相等，但結(jié)構(gòu)的相同并不意味簡(jiǎn)單的,、機(jī)械的重復(fù),，而是不斷遞進(jìn)，有所發(fā)展的,。如首章結(jié)句“與子同仇”,，是情緒方面的，說(shuō)的是他們有共同的敵人,。二章結(jié)句“與子偕作”,，作是起的意思，這才是行動(dòng)的開始,。三章結(jié)句“與子偕行”,，行訓(xùn)往，表明詩(shī)中的戰(zhàn)士們將奔赴前線共同殺敵了,。這種重疊復(fù)沓的`形式固然受到樂(lè)曲的限制,，但與舞蹈的節(jié)奏起落與回環(huán)往復(fù)也是緊密結(jié)合的，而構(gòu)成詩(shī)中主旋律的則是一股戰(zhàn)斗的激情,，激情的起伏跌宕自然形成樂(lè)曲的節(jié)奏與舞蹈動(dòng)作,，正所謂“長(zhǎng)言之不足，故嗟嘆之,。嗟嘆之不足,，故不知手之舞之足之蹈之也?！保ā抖Y記·樂(lè)記》）

在《詩(shī)經(jīng)》大量的戰(zhàn)爭(zhēng)題材作品中,，《秦風(fēng)·無(wú)衣》一詩(shī)以其高亢的精神境界和獨(dú)特的表現(xiàn)方式受到人們的重視。然而,，由于作品的創(chuàng)作的具體年代已不可考,。據(jù)今人考證，秦襄公七年（周幽王十一年,，公元前771年）,，周王室內(nèi)訌，導(dǎo)致戎族入侵,，攻進(jìn)鎬京,，周王朝土地大部淪陷，秦國(guó)靠近王畿,，與周王室休戚相關(guān),，遂奮起反抗,。此詩(shī)似在這一背景下產(chǎn)生,。

秦風(fēng).無(wú) 衣原文注 秦風(fēng).無(wú) 衣原文改編篇三

朝代：先秦

作者：佚名

豈曰無(wú)衣,？與子同袍。王于興師,，修我戈矛,。與子同仇！

豈曰無(wú)衣,？與子同澤,。王于興師，修我矛戟,。與子偕作,！

豈曰無(wú)衣？與子同裳,。王于興師,，修我甲兵。與子偕行,！

誰(shuí)說(shuō)我們沒(méi)衣穿,？與你同穿那長(zhǎng)袍。君王發(fā)兵去交戰(zhàn),，修整我那戈與矛,，殺敵與你同目標(biāo)。誰(shuí)說(shuō)我們沒(méi)衣穿,？與你同穿那內(nèi)衣,。君王發(fā)兵去交戰(zhàn)，修整我那矛與戟,，出發(fā)與你在一起,。誰(shuí)說(shuō)我們沒(méi)衣穿？與你同穿那戰(zhàn)裙,。君王發(fā)兵去交戰(zhàn),，修整甲胄與刀兵，殺敵與你共前進(jìn),。

①袍：長(zhǎng)袍,，即今之斗篷。②王：指周王,，秦國(guó)出兵以周天子之命為號(hào)召,。一說(shuō)指秦君。③同仇：共同對(duì)敵,。④澤：通“襗”,，內(nèi)衣，如今之汗衫。⑤作：起,。⑥裳：下衣,，此指戰(zhàn)裙。⑦甲兵：鎧甲與兵器,。⑧行：往,。

這首詩(shī)充滿了激昂慷慨、同仇敵愾的氣氛,，讀之不禁受到強(qiáng)烈的感染,。可是《毛詩(shī)序》卻說(shuō)：“《無(wú)衣》,，刺用兵也,，秦人刺其君好攻戰(zhàn)?！标悐J《詩(shī)毛氏傳疏》也認(rèn)為：“此亦刺康公詩(shī)也,。”《詩(shī)經(jīng)》固然講究美刺,，但這里明明是美,，卻被說(shuō)成刺。按其內(nèi)容,，當(dāng)是一首愛國(guó)主義的戰(zhàn)歌,。據(jù)今人考證，公元前771年（秦襄公七年,，周幽王十一年）,，周王室內(nèi)訌，導(dǎo)致戎族入侵,，攻進(jìn)鎬京,，周王朝土地大部淪陷，秦國(guó)靠近王畿,，與周王室休戚相關(guān),，遂奮起反抗。此詩(shī)似在這一背景下產(chǎn)生,。

當(dāng)時(shí)的秦國(guó)位于今甘肅東部及陜西一帶,。那里木深土厚，民性厚重質(zhì)直,。班固在《漢書·趙充國(guó)辛慶忌傳贊》中說(shuō)秦地“民俗修習(xí)戰(zhàn)備,，高上勇力，鞍馬騎射,。故秦詩(shī)曰：‘王于興詩(shī),，修我甲兵，與子偕行?！滹L(fēng)聲氣俗自古而然,，今之歌謠慷慨風(fēng)流猶存焉?！敝祆洹对?shī)集傳》也說(shuō)：“秦人之俗,，大抵尚氣概,，先勇力,，忘生輕死，故其見于詩(shī)如此,?！边@首詩(shī)意氣風(fēng)發(fā)，豪情滿懷,，確實(shí)反映了秦地人民的尚武精神,。在大敵當(dāng)前、兵臨城下之際,，他們以大局為重,，與周王室保持一致，一聽“王于興師”,，他們就一呼百諾,，緊跟出發(fā)，團(tuán)結(jié)友愛,，協(xié)同作戰(zhàn),，表現(xiàn)出崇高無(wú)私的品質(zhì)和英雄氣概。

由于此詩(shī)旨在歌頌,，也就是說(shuō)以“美”為主,，所以對(duì)秦軍來(lái)說(shuō)有巨大的鼓舞力量。據(jù)《左傳》記載,，公元前506年（魯定公四年）,，吳國(guó)軍隊(duì)攻陷楚國(guó)的首府郢都，楚臣申包胥到秦國(guó)求援,，“立依于庭墻而哭,，日夜不絕聲，勺飲不入口,，七日,，秦哀公為之賦《無(wú)衣》，九頓首而坐,，秦師乃出”,。于是一舉擊退了吳兵。可以想像,，在秦王誓師的時(shí)候,，此詩(shī)猶如一首誓詞；對(duì)士兵們來(lái)說(shuō),，則又似一首動(dòng)員令,。

如前所述，秦人尚武好勇,，反映在這首詩(shī)中則以氣概勝,。誦讀此詩(shī)，不禁為詩(shī)中火一般燃燒的激情所感染,，那種慷慨激昂的英雄主義氣概令人心馳神往,。無(wú)怪乎吳闿生《詩(shī)義會(huì)通》評(píng)為“英壯邁往，非唐人出塞諸詩(shī)所及”,。之所以造成這樣的藝術(shù)效果,，第一是每章開頭都采用了問(wèn)答式的句法。陳繼揆《讀詩(shī)臆補(bǔ)》說(shuō)：“開口便有吞吐六國(guó)之氣,，其筆鋒凌厲,，亦正如岳將軍直搗黃龍?！币痪洹柏M曰無(wú)衣”,，似自責(zé)，似反問(wèn),，洋溢著不可遏止的憤怒與憤慨,，仿佛在人們復(fù)仇的心靈上點(diǎn)上一把火，于是無(wú)數(shù)戰(zhàn)士同聲響應(yīng)：“與子同袍,！”“與子同澤,！”“與子同裳！”第二是語(yǔ)言富有強(qiáng)烈的動(dòng)作性：“修我戈矛,！”“修我矛戟,！”“修我甲兵！”使人想像到戰(zhàn)士們?cè)谀サ恫翗?、舞戈揮戟的熱烈場(chǎng)面,。這樣的詩(shī)句，可以歌,，可以舞,，堪稱激動(dòng)人心的活劇。

詩(shī)共三章,，采用了重疊復(fù)沓的形式,。每一章句數(shù),、字?jǐn)?shù)相等，但結(jié)構(gòu)的相同并不意味簡(jiǎn)單的,、機(jī)械的重復(fù),，而是不斷遞進(jìn)，有所發(fā)展的,。如首章結(jié)句“與子同仇”,，是情緒方面的，說(shuō)的是他們有共同的敵人,。二章結(jié)句“與子偕作”,，作是起的意思，這才是行動(dòng)的開始,。三章結(jié)句“與子偕行”,，行訓(xùn)往,，表明詩(shī)中的戰(zhàn)士們將奔赴前線共同殺敵了,。這種重疊復(fù)沓的形式固然受到樂(lè)曲的限制，但與舞蹈的節(jié)奏起落與回環(huán)往復(fù)也是緊密結(jié)合的,，而構(gòu)成詩(shī)中主旋律的則是一股戰(zhàn)斗的激情,，激情的起伏跌宕自然形成樂(lè)曲的節(jié)奏與舞蹈動(dòng)作，正所謂“長(zhǎng)言之不足,，故嗟嘆之,。嗟嘆之不足，故不知手之舞之足之蹈之也,?！保ā抖Y記·樂(lè)記》）

秦風(fēng).無(wú) 衣原文注 秦風(fēng).無(wú) 衣原文改編篇四

[先秦]佚名

豈曰無(wú)衣？與子同袍,。王于興師,，修我戈矛。與子同仇,！

豈曰無(wú)衣,？與子同澤。王于興師,，修我矛戟,。與子偕作！

豈曰無(wú)衣,？與子同裳,。王于興師，修我甲兵,。與子偕行,！

誰(shuí)說(shuō)我們沒(méi)衣穿,？與你同穿那長(zhǎng)袍。君王發(fā)兵去交戰(zhàn),，修整我那戈與矛,，殺敵與你同目標(biāo)。

誰(shuí)說(shuō)我們沒(méi)衣穿,？與你同穿那內(nèi)衣,。君王發(fā)兵去交戰(zhàn)，修整我那矛與戟,，出發(fā)與你在一起,。

誰(shuí)說(shuō)我們沒(méi)衣穿？與你同穿那戰(zhàn)裙,。君王發(fā)兵去交戰(zhàn),，修整甲胄與刀兵，殺敵與你共前進(jìn),。

1,、袍：長(zhǎng)袍，即今之斗篷,。

2,、王：此指秦君。一說(shuō)指周天子,。于：語(yǔ)助詞,。興師：起兵。

3,、同仇：共同對(duì)敵,。

4、澤：通“襗”,，內(nèi)衣,，如今之汗衫。

5,、作：起,。

6、裳：下衣,，此指戰(zhàn)裙,。

7、甲兵：鎧甲與兵器,。

8,、行：往。

這首詩(shī)充滿了激昂慷慨,、同仇敵愾的氣氛,。按其內(nèi)容,，當(dāng)是一首戰(zhàn)歌。全詩(shī)表現(xiàn)了秦國(guó)軍民團(tuán)結(jié)互助,、共御外侮的高昂士氣和樂(lè)觀精神,，其獨(dú)具矯健而爽朗的風(fēng)格正是秦人愛國(guó)主義精神的反映。

當(dāng)時(shí)的秦國(guó)位于今甘肅東部及陜西一帶,。那里木深土厚,，民性厚重質(zhì)直。班固在《漢書·趙充國(guó)辛慶忌傳贊》中說(shuō)秦地“民俗修習(xí)戰(zhàn)備,，高上勇力,，鞍馬騎射。故秦詩(shī)曰：‘王于興師,，修我甲兵,，與子偕行?！滹L(fēng)聲氣俗自古而然,，今之歌謠慷慨風(fēng)流猶存焉?！敝祆洹对?shī)集傳》也說(shuō)：“秦人之俗,，大抵尚氣概,，先勇力,，忘生輕死，故其見于詩(shī)如此,?！边@首詩(shī)意氣風(fēng)發(fā)，豪情滿懷,，確實(shí)反映了秦地人民的尚武精神,。在大敵當(dāng)前、兵臨城下之際,，他們以大局為重,，與周王室保持一致，一聽“王于興師”,，他們就一唿百諾,，緊跟出發(fā)，團(tuán)結(jié)友愛,，協(xié)同作戰(zhàn),，表現(xiàn)出崇高無(wú)私的品質(zhì)和英雄氣概。

由于此詩(shī)旨在歌頌,，也就是說(shuō)以“美”為主,，所以對(duì)秦軍來(lái)說(shuō)有巨大的鼓舞力量,。據(jù)《左傳》記載，魯定公四年（公元前506年）,，吳國(guó)軍隊(duì)攻陷楚國(guó)的首府郢都,，楚臣申包胥到秦國(guó)求援，“立依于庭墻而哭,，日夜不絕聲,，勺飲不入口，七日,，秦哀公為之賦《無(wú)衣》,，九頓首而坐，秦師乃出”,。于是一舉擊退了吳兵,。可以想像,，在秦王誓師的時(shí)候,，此詩(shī)猶如一首誓詞；對(duì)士兵們來(lái)說(shuō),，則又似一首動(dòng)員令,。

如前所述，秦人尚武好勇,，反映在這首詩(shī)中則以氣概勝,。誦讀此詩(shī)，不禁為詩(shī)中火一般燃燒的激情所感染,，那種慷慨激昂的英雄主義氣概令人心馳神往,。之所以造成這樣的藝術(shù)效果，第一是每章開頭都采用了問(wèn)答式的句法,。一句“豈曰無(wú)衣”,，似自責(zé)，似反問(wèn),，洋溢著不可遏止的憤怒與憤慨,，仿佛在人們復(fù)仇的心靈上點(diǎn)上一把火，于是無(wú)數(shù)戰(zhàn)士同聲響應(yīng)：“與子同袍,！”“與子同澤,！”“與子同裳！”第二是語(yǔ)言富有強(qiáng)烈的動(dòng)作性：“修我戈矛,！”“修我矛戟,！”“修我甲兵！”使人想像到戰(zhàn)士們?cè)谀サ恫翗?、舞戈揮戟的熱烈場(chǎng)面,。這樣的詩(shī)句,，可以歌，可以舞,，堪稱激動(dòng)人心的活劇,。

詩(shī)共三章，采用了重疊復(fù)沓的形式,。每一章句數(shù),、字?jǐn)?shù)相等，但結(jié)構(gòu)的相同并不意味簡(jiǎn)單的,、機(jī)械的重復(fù),，而是不斷遞進(jìn)，有所發(fā)展的,。如首章結(jié)句“與子同仇”,，是情緒方面的，說(shuō)的是他們有共同的敵人,。二章結(jié)句“與子偕作”,，作是起的意思，這才是行動(dòng)的開始,。三章結(jié)句“與子偕行”,，行訓(xùn)往，表明詩(shī)中的戰(zhàn)士們將奔赴前線共同殺敵了,。這種重疊復(fù)沓的形式固然受到樂(lè)曲的限制,，但與舞蹈的節(jié)奏起落與回環(huán)往復(fù)也是緊密結(jié)合的，而構(gòu)成詩(shī)中主旋律的則是一股戰(zhàn)斗的激情,，激情的起伏跌宕自然形成樂(lè)曲的節(jié)奏與舞蹈動(dòng)作,，正所謂“長(zhǎng)言之不足，故嗟嘆之,。嗟嘆之不足，故不知手之舞之足之蹈之也,?！保ā抖Y記·樂(lè)記》）