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師說(shuō)說(shuō)課稿10分鐘 師說(shuō)說(shuō)課稿及反思篇一

今天我說(shuō)課的題目是《師說(shuō)》。

下面我將從教學(xué)理念,、教材分析,、學(xué)情分析、教學(xué)目標(biāo),、教學(xué)重難點(diǎn),、課時(shí)安排,、教學(xué)流程設(shè)置這七個(gè)方面把我對(duì)本課的教學(xué)設(shè)想作以下簡(jiǎn)單的介紹。

首先,，我想向各位老師闡述一下我的教學(xué)理念：

一,、教學(xué)理念：

以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo),，以素質(zhì)教育為核心，提倡啟發(fā)式教學(xué)。

新課程改革提出：一切為了學(xué)生全面,、健康,、和諧發(fā)展。高中語(yǔ)文課程應(yīng)進(jìn)一步提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng),，注重培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文應(yīng)用的能力,，從而充分促進(jìn)學(xué)生均衡而有個(gè)性地發(fā)展。而教師的指導(dǎo)和啟發(fā)至關(guān)重要,，我認(rèn)為應(yīng)體現(xiàn)在以下三點(diǎn)：

引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的思維,。

下面談?wù)勎覍?duì)教材的理解：

二,、教材分析：

《師說(shuō)》是蘇教版高中語(yǔ)文必修一第二專題“獲得教養(yǎng)的途徑”中第一板塊“求學(xué)之道”的第二篇課文。

這是一篇探討從師學(xué)習(xí)的文章,，全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),，論證有力，不僅文言現(xiàn)象典型,，而且具有很強(qiáng)的思想性,，堪稱古代論說(shuō)文的典范。作者通過(guò)批判社會(huì)上不肯從師學(xué)習(xí)的壞風(fēng)氣論述了從師學(xué)習(xí)的重要性和從師應(yīng)持的態(tài)度和標(biāo)準(zhǔn),。但我認(rèn)為更重要的是要讓學(xué)生學(xué)會(huì)觸類旁通,，舉一反三。

這是我對(duì)教材得理解,，接下來(lái)是學(xué)情的分析：

三,、學(xué)情分析：

首先，從語(yǔ)文的認(rèn)知結(jié)構(gòu)來(lái)看,，高一的學(xué)生文學(xué)積累是比較薄弱的,，特別是對(duì)于文言文這一塊，所以在這方面要多深入學(xué)習(xí),?！稁熣f(shuō)》緊隨《勸學(xué)》，也是一篇經(jīng)典的文言作品,，對(duì)以后的學(xué)習(xí)至關(guān)重要,。

其次，從情感教育的角度看,，高一的學(xué)生正處在人生觀和世界觀的形成時(shí)期,，需要給予正確的指導(dǎo)，《師說(shuō)》是一篇探討從師學(xué)習(xí)原則的文章,，其中的觀點(diǎn)頗有思想深度,，而且與學(xué)生的生活接近,。

所以，《勸學(xué)》不僅蘊(yùn)含了豐富的文言文知識(shí),，而且承載著教育學(xué)習(xí)的意義,，是很好的學(xué)習(xí)素材。

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生通過(guò)高中語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí),，應(yīng)該在五個(gè)方面獲得發(fā)展,，即積累整合、感受鑒賞,、思考領(lǐng)悟,、應(yīng)用拓展、發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新,。所以根據(jù)課程要求,，并結(jié)合以上的教學(xué)背景，我把本課得教學(xué)目標(biāo)確立為如下幾個(gè)方面：

四,、教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)目標(biāo)：正確理解本文思想觀點(diǎn),，學(xué)會(huì)背誦全文。積累常用文言實(shí)詞的意思和虛詞的用法以及通假字,、古今異義,、一詞多義和常見(jiàn)的文言句式等。

能力目標(biāo)：在理解基礎(chǔ)上熟讀成誦,，理清文章思路,，把握中心思想，掌握本文正反對(duì)比的論證方法,，提高文言文的閱讀能力,。

情感目標(biāo)：樹(shù)立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣

從教學(xué)目標(biāo)中,，我提煉出本課的重難點(diǎn)：

五,、教學(xué)重難點(diǎn)：

重點(diǎn)：積累文言知識(shí)，

難點(diǎn)：學(xué)習(xí)本文運(yùn)用正反對(duì)比論證,、反復(fù)論證加強(qiáng)說(shuō)服力的寫法,。同時(shí)認(rèn)識(shí)本文中反映出的作者的封建思想，從而逐步培養(yǎng)批判繼承的眼光,。

六,、教法學(xué)法：在教法學(xué)法上，我準(zhǔn)備采用誦讀法,，討論法,，點(diǎn)撥法；回譯法

七,、課時(shí)安排：在課時(shí)安排上,，我打算用兩課時(shí)完成我的教學(xué),，我主要講的是第一課時(shí)，稍帶補(bǔ)充第二課時(shí),，使教學(xué)過(guò)程完整,。

下面重點(diǎn)說(shuō)說(shuō)我的教學(xué)流程設(shè)置，共分為四個(gè)步驟,。

八、教學(xué)流程：

（一）創(chuàng)設(shè)情境 興趣導(dǎo)入

導(dǎo)入：圖片展示柳宗元《答韋中立論師道書》中一段話,，同時(shí)向?qū)W生講述柳宗元抗顏為師的典故,，從而由“為師”導(dǎo)入新課。

此環(huán)節(jié)的設(shè)置在主要是為了吸引學(xué)生的興趣,，集中注意力,，同時(shí)調(diào)動(dòng)學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，自然地過(guò)渡到課文的情境中來(lái),。

（二）聽(tīng)讀課文 整體把握

這個(gè)環(huán)節(jié)主要是梳理文章的脈絡(luò),，理解課文大意，解決字詞問(wèn)題,，是我上課的重點(diǎn),。主要有3步：

1。解題：解釋“說(shuō)”的意思,，“師說(shuō)”的意思

2,。作者簡(jiǎn)介：介紹柳宗元的有關(guān)情況，包括他的生平,、著作和一些觀點(diǎn),。

3。翻譯和正音正義：借助注釋和字典疏通文章的大意是交給學(xué)生的課前任務(wù),，在課堂上的閱讀主要聽(tīng)課文的配樂(lè)朗讀,，讓學(xué)生再次熟讀課文。聽(tīng)完之后請(qǐng)學(xué)生翻譯課文,，教師穿插講述重點(diǎn)的字詞意思和用法,，同時(shí)特別注意一些難句的翻譯。

這個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)置主要是為了培養(yǎng)學(xué)生自主理解文本的能力,，尤其在翻譯環(huán)節(jié)體現(xiàn)出來(lái),，而聽(tīng)課文的配樂(lè)朗讀也有助于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感。

（三）深入探討 品味賞析

這個(gè)環(huán)節(jié)主要是深入文本,，理解文本的內(nèi)在結(jié)構(gòu),，同時(shí)揣摩語(yǔ)言，關(guān)注文章的寫作特色,。是我上課的難點(diǎn),。主要有4個(gè)問(wèn)題：

1,。課文的各小段分別寫了哪些內(nèi)容？中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)各是什么,？

古之學(xué)者必有師——從師重要性,，擇師標(biāo)準(zhǔn)，師生關(guān)系,，寫作緣由

2,。分析第一段，作者是從哪幾個(gè)方面來(lái)闡明師道的重要性,？

從師的作用,，從師的必要性，擇師的標(biāo)準(zhǔn)幾個(gè)角度來(lái)加以闡明,，層層推進(jìn),。理論闡述 完成這項(xiàng)任務(wù)后請(qǐng)學(xué)生回譯，看著譯文,，翻回原文,，如果能回譯出來(lái)，就說(shuō)明差不多能背誦了,。然后全班齊讀,。

此環(huán)節(jié)的設(shè)置主要是為了培養(yǎng)學(xué)生合作探討，主動(dòng)思考,，挖掘文本的內(nèi)在聯(lián)系的能力,。同時(shí)我認(rèn)為回譯是一種很有效的學(xué)習(xí)古文的方法，很有挑戰(zhàn)性,。

第一個(gè)課時(shí)到此結(jié)束,，在第二個(gè)課時(shí)中，以此類推,，在論述擇師的標(biāo)準(zhǔn),，師生關(guān)系方面又是如何論述的，分析并且掌握不同的論證方法的特色,。我認(rèn)為論說(shuō)文的要點(diǎn)就是是要讓學(xué)生學(xué)會(huì)舉一反三,，能夠掌握并借鑒寫作的特點(diǎn)，從課內(nèi)延伸到課外,。

（四）拓展應(yīng)用,，發(fā)散思維

1。知識(shí)點(diǎn)總結(jié)：一詞多義,，古今異義,，詞類活用，特殊句式

2,。寫作特點(diǎn)總結(jié)：正面論證,，反面論證,，正反對(duì)比論證

┌必要性“傳道受業(yè)解惑” （因果論證）

一、古之學(xué)者必有師│ （為什么）

（中心論點(diǎn)） └擇師標(biāo)準(zhǔn)“道之所存,，師之所存” （怎么樣）

對(duì)象 結(jié)果 角度

┌今昔對(duì)比 圣益圣,，愚益愚（錯(cuò)誤態(tài)度）

二、批判 │父子對(duì)比 小學(xué)而大遺 （錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)）

└貴踐對(duì)比 其智反不能及 （錯(cuò)誤行為） （對(duì)比論證,？反證）

師說(shuō)說(shuō)課稿10分鐘 師說(shuō)說(shuō)課稿及反思篇二

各位評(píng)委：

大家好,！

今天我說(shuō)課的內(nèi)容是《師說(shuō)》的第一課時(shí)。高中語(yǔ)文新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)學(xué)生應(yīng)在“積累·整合”“感受·鑒賞”“思考·領(lǐng)悟”“應(yīng)用·拓展”“發(fā)現(xiàn)·創(chuàng)新”五個(gè)方面獲得發(fā)展,，同時(shí)要注重應(yīng)用,、審美與探究能力的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生均衡而有個(gè)性地發(fā)展,。據(jù)此我從語(yǔ)文課程和學(xué)生的特點(diǎn)出發(fā)設(shè)計(jì)了《師說(shuō)》一課的的教學(xué)方案，現(xiàn)從教材,、學(xué)情,、教法、學(xué)法和教學(xué)程序,、板書,、教學(xué)反思等方面作如下說(shuō)明。,。

一,、教材分析

1。課文的特點(diǎn)及地位

《師說(shuō)》是人教版高中語(yǔ)文教材第二冊(cè)第六單元的一篇講讀課文,。本單元所選文章均為唐代散文,，在單元說(shuō)明中編者就指出，韓柳倡導(dǎo)的“古文運(yùn)動(dòng)”,，提倡質(zhì)樸的文風(fēng),，注重反映真實(shí)的社會(huì)人生，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,?！稁熣f(shuō)》正是韓愈反對(duì)駢文浮靡文風(fēng)的創(chuàng)作實(shí)踐的代表之作。本文的文言現(xiàn)象比較典型,，而且具有較強(qiáng)的思想性,，因而指導(dǎo)學(xué)生學(xué)好本篇，具有極其重要的意義,。

2,。教學(xué)目標(biāo)

[知識(shí)和能力目標(biāo)]

①通過(guò)點(diǎn)撥、歸納,，使學(xué)生積累重要的文言知識(shí),，記誦積淀,。

②初步感悟本文的語(yǔ)言美、思想美,。

[過(guò)程與方法目標(biāo)]

通過(guò)學(xué)生質(zhì)疑,、討論和教師的適時(shí)點(diǎn)撥引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成自主探究的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使語(yǔ)文課堂更具開(kāi)放性,。

[情感態(tài)度和價(jià)值目標(biāo)]

通過(guò)感知文本和課堂探究,，使學(xué)生樹(shù)立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣,。

以上教學(xué)目標(biāo)定位于文本本身的品味感知和記誦積累,，重視欣賞文本而輕篇章的瑣屑分析。我認(rèn)為,，語(yǔ)文教學(xué)要教出語(yǔ)文獨(dú)特的美感來(lái),，教師要敢于根據(jù)自己的理解教課文，要善于品味教材,，因此我在品味《師說(shuō)》時(shí)品出了本文的“三美”（本教案后面附的全文教學(xué)構(gòu)想中可以看到三美包括的具體內(nèi)容）,，期待在教學(xué)活動(dòng)中和學(xué)生共同品嘗。

3,。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

①教學(xué)重點(diǎn)：品味感知,，欣賞積累

②教學(xué)難點(diǎn)：積累文言知識(shí)

二、學(xué)生狀況

處于高一下期的學(xué)生已掌握了一定數(shù)量的文言實(shí)詞,、虛詞,，文言閱讀能力有了明顯提高，但高中階段學(xué)生對(duì)文言文知識(shí)的積累始終既是重點(diǎn)又是難點(diǎn),。而學(xué)生目前對(duì)文言文的學(xué)習(xí)還存有不同程度的畏難情緒,，有很多學(xué)生對(duì)文言文都不感興趣，所以,，教師必須針對(duì)學(xué)生現(xiàn)狀開(kāi)展教學(xué)活動(dòng),。

三、學(xué)法指導(dǎo)

① 誦讀法

本課時(shí)第二個(gè)環(huán)節(jié)安排了聽(tīng)錄音范讀和師生齊讀,。在進(jìn)行名句賞析和第一段的賞析時(shí)都運(yùn)用了此法,。

②提問(wèn)法

這是打破傳統(tǒng)的文言文教學(xué)方法，讓學(xué)生通過(guò)自讀,、自解等方式解讀課文,，學(xué)會(huì)質(zhì)疑。本課時(shí)在進(jìn)行第一段賞析時(shí)就讓學(xué)生采取自編問(wèn)題的方式解讀課文,，加深對(duì)內(nèi)容的理解,。

③討論法

在本課時(shí)的第五個(gè)環(huán)節(jié)中特地安排了學(xué)生的討論活動(dòng)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)用現(xiàn)代觀念審視作品的內(nèi)容和思想傾向。

以上主要介紹了本課時(shí)運(yùn)用的三種方法,，其次還運(yùn)用了圈點(diǎn)法,、練習(xí)法等常用學(xué)習(xí)方法，這里就不作介紹了,。

四,、教法運(yùn)用

①情境教學(xué)法

無(wú)論是自然美還是社會(huì)美，不入其境就不可能有對(duì)美的強(qiáng)烈感受和盡情想象,，不能領(lǐng)略作者的情懷,。在本課時(shí)的第一個(gè)環(huán)節(jié)——導(dǎo)入設(shè)計(jì)中，本人就通過(guò)兩個(gè)小故事把學(xué)生導(dǎo)入到《師說(shuō)》所表達(dá)的思想感情的氛圍中,，引導(dǎo)學(xué)生去感知《師說(shuō)》一文中的思想美,。

②點(diǎn)撥法

在本課時(shí)賞鑒名言的環(huán)節(jié)中學(xué)生進(jìn)行翻譯時(shí)，教師需適時(shí)針對(duì)關(guān)鍵詞語(yǔ),、句式進(jìn)行點(diǎn)撥排除障礙,。在學(xué)生就能者為師的觀點(diǎn)展開(kāi)討論時(shí)教師一樣要點(diǎn)擊要害，啟發(fā)學(xué)生思維,。

③歸納法

從高一上學(xué)期開(kāi)始,，我一直注重指導(dǎo)學(xué)生對(duì)常見(jiàn)實(shí)詞、虛詞的意義用法進(jìn)行系統(tǒng)歸納,，使所學(xué)知識(shí)系統(tǒng)化，既便于記憶,，又便于運(yùn)用,。例如《師說(shuō)》第一課時(shí)講解古今異義詞便運(yùn)用了歸納法。

五,、教學(xué)程序分析

（一）導(dǎo)入設(shè)計(jì)：（5分鐘）

1,。導(dǎo)語(yǔ)（由名人和老師的故事引入）：人的成長(zhǎng)成才離不開(kāi)教師。一個(gè)沒(méi)有教師,、沒(méi)有知識(shí)的社會(huì),，不過(guò)是一片貧瘠的荒漠。在中國(guó)歷史上,，凡見(jiàn)有作為的政治家,、思想家、教育家無(wú)不重視教育,，尊重教師,。下面請(qǐng)聽(tīng)兩個(gè)小故事：

①程門立雪（內(nèi)容略）

②秦始皇拜荊條（內(nèi)容略）

古人云：“三教圣人，莫不有師,；千古帝王,，莫不有師?！薄抖Y記·學(xué)記》中指出：“師嚴(yán)然后道尊,，道尊然后民之敬學(xué),。”意為：教師受到社會(huì)普遍尊敬之后,，教育才能得到重視,，教育得到重視后人們才懂得努力學(xué)習(xí)。三者的關(guān)系互為前提,。教師受到尊重意味著人們重視教育,，人們接受教育就會(huì)認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性，為懂得更多的道理就會(huì)重視學(xué)習(xí),，尊敬老師,。如此良性循環(huán)，古人對(duì)其認(rèn)識(shí)是相當(dāng)深刻的,。那么我們作為今人,，又該如何認(rèn)識(shí)呢？今天,，我們來(lái)看看一千一百多年前的韓愈當(dāng)年對(duì)我們說(shuō)了些什么,？希望每位同學(xué)在學(xué)了《師說(shuō)》之后都能重新思考，在自己該如何尊師重學(xué)的問(wèn)題上用行動(dòng)作出最正確的回答,！

（二）作者及寫作背景簡(jiǎn)介（3分鐘）

1,。作者簡(jiǎn)介：

韓愈，河南河陽(yáng)（今孟縣） 人,，字退之,，唐代著名文學(xué)家，哲學(xué)家,，古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者,。自謂郡望昌黎，世稱韓昌黎,；因任官吏部侍郎,，又稱韓吏部；謚文,，又稱韓文公,。在文學(xué)上，他提出“文以載道”“ 文道合一”的觀點(diǎn),，提倡學(xué)習(xí)先秦兩漢古文,。

主張學(xué)古要在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，堅(jiān)持“詞必己出”“陳言務(wù)去”,。提出“不平則鳴”的論點(diǎn),，認(rèn)為作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的不平情緒是深化作品思想的原因。杜牧把韓文與杜詩(shī)并列，稱為“杜詩(shī)韓筆”,；蘇軾稱他“文起八代之衰”,。與柳宗元同是古文運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者，被列于“唐宋八大家”之首,。

2,。寫作背景簡(jiǎn)介：

唐代，魏晉以來(lái)的門閥制度仍有沿襲,。貴族子弟都入弘文館,、崇文館和國(guó)子學(xué)。他們無(wú)論學(xué)業(yè)如何,，都有官可做,。《師說(shuō)》寫于公元802年,，是作者三十五歲時(shí)在長(zhǎng)安任國(guó)子博士時(shí)寫的,。韓愈寫本文的社會(huì)背景，可以從柳宗元《答韋中立論師道書》中的一段話里看出,。柳宗元說(shuō)：“由魏晉氏以下,，人益不事師。今之世不聞?dòng)袔?。有,，輒嘩笑之，以為狂人,。獨(dú)韓愈奮不顧流俗,，犯笑侮，收召后學(xué),，作《師說(shuō)》，因抗顏而為師,。世果群怪聚罵,，指目牽引，而增與為言辭,。愈以是得狂名,。居長(zhǎng)安，炊不暇熟,，又挈挈而東,，如是者數(shù)矣?！?（可用投影形式將其原文介紹給學(xué)生）由此可見(jiàn),，韓愈針對(duì)當(dāng)時(shí)的弊俗寫了此文，在那個(gè)時(shí)代，有很大的現(xiàn)實(shí)意義,。韓愈倡言師道,，觸犯流俗，不平則鳴,，勇氣可嘉,。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇著名的文章《師說(shuō)》,。

（三）朗讀正音，初步感知（8分鐘）

1。聽(tīng)配樂(lè)示范朗讀,，然后老師強(qiáng)調(diào)讀準(zhǔn)下列字音,。（字音可用課件展示） 句讀．du 無(wú)長(zhǎng)．zhǎng無(wú)少 或不．fǒu焉 近諛．yú 郯．tán子 萇．cháng 弘 老聃．dān 蟠．pán 經(jīng)傳．zhuàn 貽．yí之

2。 師生一起朗讀,。

（四）點(diǎn)睛名言,，鑒賞語(yǔ)言（5分鐘）

1。要求學(xué)生找出在學(xué)習(xí)本文之前似乎聽(tīng)說(shuō)過(guò)的出自本文的名言,。

①古之學(xué)者必有師,。

②師者，所以傳道受業(yè)解惑也,。

③吾師道也,，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤,，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少,，道之所存，師之所存也,。

④是故弟子不必不如師,，師不必賢于弟子。聞道有先后,，術(shù)業(yè)有專攻,，如是而已。

2,。學(xué)生試著翻譯名言并背誦,。

（五）總結(jié)本文的重要古今異義詞（3分鐘）（通過(guò)做課堂練習(xí)題的形式解決，要求學(xué)生結(jié)合注釋口頭搶答,，然后在書上做重點(diǎn)標(biāo)記即可,。）

*解釋下列句中加點(diǎn)的古今異義詞的意思：

1。古之學(xué)者必有師 ．．

2,。師者,，所以傳道受業(yè)解惑也 ．．

3,。吾從而師之 ．．

4。是故無(wú)貴無(wú)賤,，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少 ．．．．

5,。今之眾人 ．．

6。小學(xué)而大遺 ．．

7,。是故弟子不必不如師,，師不必賢于弟子 ．．．．

8。句讀之不知 ．．

1,。學(xué)生先齊聲朗讀本段一遍,。

2。由學(xué)生針對(duì)第一段的七句話自編簡(jiǎn)答題領(lǐng)會(huì)文章內(nèi)容,。

（1）教師示例：針對(duì)第二句“師者,，所以傳道受業(yè)解惑也”可以提問(wèn)：“老師的作用是什么？”

（2）要求：①要使所問(wèn)答案與我們劃定的課文語(yǔ)句一致,；②問(wèn)題要有啟示性,；③題目的文字要簡(jiǎn)練。

（3）在前面學(xué)生活動(dòng)的基礎(chǔ)上總結(jié)第一段的主要內(nèi)容：正面闡述教師的作用,、從師的必要和擇師的標(biāo)準(zhǔn),。

教師的作用：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也,?！?/p>

從師的必要：“人非生而知之者，”“古之學(xué)者必有師”,。

擇師的標(biāo)準(zhǔn)：“是故無(wú)貴無(wú)賤,，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存,，師之所存也,。”

3,。老師點(diǎn)睛本段重要實(shí)詞,、虛詞和句式

（1）重要實(shí)、虛詞：師,、道,、受,、乎,、也（明確在本段中的意義和用法）

（2）重點(diǎn)句式：

師者，所以傳道受業(yè)解惑也（此句判斷格式為：“,？,？者,，？,？也）

道之所存,，師之所存也（此句判斷格式為：“？,？也”）

4,。關(guān)于能者為師的討論

作者在本段中總結(jié)出擇師的標(biāo)準(zhǔn)是“是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少,，道之所存,，師之所存也”，你怎么看待作者提出的能者為師的這個(gè)觀點(diǎn),？請(qǐng)自由討論,，各抒己見(jiàn)。

師說(shuō)說(shuō)課稿10分鐘 師說(shuō)說(shuō)課稿及反思篇三

各位老師,，大家好,！今天我要說(shuō)課的課文是《勸學(xué)》，我將從說(shuō)教材,，說(shuō)學(xué)情和教學(xué)目標(biāo)說(shuō)教法和學(xué)法,，說(shuō)教學(xué)流程，說(shuō)板書設(shè)計(jì)5個(gè)方面進(jìn)行我的說(shuō)課,。

一說(shuō)教材

《師說(shuō)》人教版高中語(yǔ)文必修三第三單元的一篇,，《師說(shuō)》是唐代文學(xué)家韓愈的代表作之一，是他三十五歲時(shí)在長(zhǎng)安任國(guó)子博士時(shí)寫的,，這是一篇抨擊時(shí)弊,，宣揚(yáng)師道的著名論文，是韓愈議論文中的典范作品,。文章批評(píng)了當(dāng)時(shí)不重視師道的不良風(fēng)氣,，以嫻熟的藝術(shù)技巧，運(yùn)用正反對(duì)比的手法,，有力地揭示出士大夫階層的愚頑與可笑,。靈活自然的敘述和議論，將“從師之道”的幾個(gè)重要原則問(wèn)題闡述得極為深刻,，令人信服,。 而該單元所選課文都是古代的議論性散文。通過(guò)本單元的學(xué)習(xí)在于讓學(xué)生感受我國(guó)傳統(tǒng)文化的精神,，掌握基礎(chǔ)的文言語(yǔ)法知識(shí),，學(xué)習(xí)如何清晰有力的表達(dá)自己的思想和見(jiàn)解。作為本單元最后一篇課文,，是檢驗(yàn)學(xué)生前三篇文章知識(shí)技能掌握情況的關(guān)鍵,。

二說(shuō)學(xué)情

自上高中一來(lái)通過(guò)必修一二三的學(xué)習(xí)和積累,，已經(jīng)有了一些文言字詞、句式等知識(shí)的積累,，有了一定的閱讀理解能力,，而且本單元前三篇均為論述性文章，學(xué)生對(duì)論述文的論證方法,、結(jié)構(gòu)方法有了一定的積累,，因此對(duì)于這篇文章的學(xué)習(xí)主要是引導(dǎo)為主，讓學(xué)生利用已經(jīng)學(xué)習(xí)的知識(shí),，自主學(xué)習(xí),，老師進(jìn)行適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥和總結(jié)。

三說(shuō)教學(xué)目標(biāo)

所以針對(duì)以上情況的分析以及新課標(biāo)倡導(dǎo)的三維目標(biāo) 我擬確定以下教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)與技能方面 ： 掌握積累文言實(shí)詞,、虛詞,，詞類活用、古今異議等現(xiàn)象和文言句式,。尤其重點(diǎn)注意實(shí)詞“師”“傳”“從”“道”,、虛詞“之”“其”“而”“乎”“所以” 過(guò)程與方法 ： 理解本文運(yùn)用正反對(duì)比論證的寫作特點(diǎn)。

情態(tài)態(tài)度和價(jià)值觀： 了解韓愈論述的從師之道的思想內(nèi)涵,，培養(yǎng)學(xué)生敢于向世俗流弊挑戰(zhàn)的精神和勇氣,。樹(shù)立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣

教學(xué)重點(diǎn) 掌握文言知識(shí) 學(xué)會(huì)正反對(duì)比論證的寫作方法

教學(xué)難點(diǎn) 了解韓愈論述的從師之道的思想內(nèi)涵,，培養(yǎng)學(xué)生敢于向世俗流弊挑戰(zhàn)的精神和勇氣,。樹(shù)立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣

四教學(xué)方法和學(xué)法 文言文的學(xué)習(xí),，尤其應(yīng)注意語(yǔ)感和整體把握能力,，高中語(yǔ)文課標(biāo)提到，高中語(yǔ)文的學(xué)習(xí)應(yīng)促進(jìn)學(xué)生的探索能力,，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新和探索的意識(shí)和興趣,，使語(yǔ)文的學(xué)習(xí)過(guò)程變成一個(gè)積極自主探索的過(guò)程。因此,，我的教學(xué)法為誦讀法 提問(wèn)法 討論法 點(diǎn)撥法 借助多媒體輔助教學(xué),。

學(xué)法

在全面推進(jìn)課程改革的今天，課堂上不僅要傳授文化知識(shí),，更重要的是教給學(xué)生科學(xué)的學(xué)習(xí)方法,，為他們今后繼續(xù)教育或終身教育打下基礎(chǔ)，所以在教學(xué)過(guò)程中我注意充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用,，不再做靜態(tài)知識(shí)的占有者而是成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者引導(dǎo)者和促進(jìn)者,，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，小組合作,，積極探究,。且本篇文章為自讀課文，我將其設(shè)置為課時(shí),，對(duì)于課文中的有些學(xué)生可獨(dú)立完成或需要了解的內(nèi)容,，導(dǎo)學(xué)案的方式讓學(xué)生做課前預(yù)習(xí)。

五教學(xué)過(guò)程

環(huán)節(jié)一 導(dǎo)入及解題

導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：

遠(yuǎn)古,，教師有著較高的地位,，“天地君親師”可以一見(jiàn)；現(xiàn)在,，教師的地位也一直在提高,，尊師重教蔚然成風(fēng)。然而在一段歷史時(shí)期,，尊師重教的風(fēng)氣一直不是很濃,，在元代，甚至有“七娼八丐九儒”的說(shuō)法,，“臭老九”之稱由此而來(lái),。 教師地位之低，從師風(fēng)尚不濃,，可想而知,。實(shí)際上，在唐朝這種風(fēng)氣已然出現(xiàn),，尤其在韓愈所處的中唐時(shí)期,，“師道之不傳也久矣”。當(dāng)時(shí)的情況正如韓愈的盟友柳宗元所言：“由魏晉氏以下,，人益不事師,。今之世不聞?dòng)袔煛Ｓ?，輒嘩笑之,，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗,，犯笑侮,，收召后學(xué)，作《師說(shuō)》,，因抗顏而為師,。 “ 今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)韓愈的這篇戰(zhàn)斗檄文————《師說(shuō)》,。

引發(fā)學(xué)生興趣的同時(shí)在導(dǎo)語(yǔ)中將相關(guān)的背景進(jìn)行簡(jiǎn)單的介紹,。

環(huán)節(jié)二誦讀文本 整體感知，解決文言基礎(chǔ)知識(shí)

首先 檢查預(yù)習(xí)情況 全片篇文章不長(zhǎng)先抽查學(xué)生朗讀課文,。難讀,、異讀字讀音點(diǎn)撥指正示再讓全班整體朗讀,，檢查預(yù)習(xí)情況，同時(shí)令學(xué)生整體感知作品 學(xué)生質(zhì)疑,，師生共同答疑掃清字詞障礙

其次 師生共同整理重點(diǎn)字詞句 這也是教學(xué)重點(diǎn)

具體做法：

先讓全班合作篩選出重要的字句,，再由師生對(duì)照各自所找的重點(diǎn)，彌補(bǔ)學(xué)生的疏漏,， 篩選重點(diǎn)可以讓學(xué)生以必修一以來(lái)已習(xí)慣的學(xué)習(xí)模式進(jìn)行篩選,，

如選十五個(gè)相對(duì)重要的字詞 篩選出5個(gè)相對(duì)完整的句子，翻譯,。

選三個(gè)名言佳句等

在這過(guò)程中可以先小組討論,，達(dá)成一致后選取代表進(jìn)行回答，要闡明篩選的原因并盡量不看書的.翻譯句子含義如說(shuō)不到位,，若是學(xué)生回答的不全面,，可由其他小組或者老師補(bǔ)充

為激發(fā)學(xué)生的積極性，在討論后可評(píng)選最佳小組和最有價(jià)值組員,。

最后老師亮出自己整理的知識(shí)重點(diǎn),，讓學(xué)生對(duì)照 思考老師為何這么篩選，以便下次能更準(zhǔn)確的找出重點(diǎn)的文言現(xiàn)象 當(dāng)然重點(diǎn)字詞是相對(duì)而言的 不能強(qiáng)求學(xué)生的重點(diǎn)和老師完全一致

不過(guò)對(duì)于有些重點(diǎn)字詞一定要強(qiáng)調(diào)如實(shí)詞“師”“傳”“從”“道”,、虛詞“之”“其”“而”“乎”“所以”

如 實(shí)詞師 1師者傳道授業(yè)解惑者也 （老師 名詞）

2 吾從師也,，夫庸知其年之先后生于吾乎？ （學(xué)習(xí) 作動(dòng)詞）

3吾從而師之 （ 以,？,？為老師 意動(dòng)）

虛詞

總結(jié)“而”字用法

從古沿用下來(lái)的連詞，可連接詞,、短語(yǔ)和分句,，表示多種關(guān)系

1表示并列關(guān)系 蟹六跪而二螯——————《勸學(xué)》

永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章,?！?唐· 柳宗元《捕蛇者說(shuō)》

2。 表示遞進(jìn)關(guān)系

君子博學(xué)而日參省乎己,?！盾髯印駥W(xué)》

3、表示承接關(guān)系

人非生而知之者 （順承關(guān)系）

4,、表示轉(zhuǎn)折關(guān)系

a青,，取之于藍(lán)，而青于藍(lán),?！盾髯印駥W(xué)》

b 今之眾人，其下圣人也 亦遠(yuǎn)矣 ，而恥學(xué)于師 （轉(zhuǎn)折關(guān)系）

5 表示假設(shè)關(guān)系

孰能無(wú)惑,？惑而不從師,，其為惑也，終不解矣 （如果）

7,。 表示修飾關(guān)系,，連接狀語(yǔ)

吾恂恂而起?！啤?柳宗元《捕蛇者說(shuō)》（二聲 小心謹(jǐn)慎的樣子）

環(huán)住而走 ——————荊軻刺秦王

環(huán)節(jié)三 小組互助 探究文本

古語(yǔ)說(shuō)：“授之以魚，不如授之以漁”本環(huán)節(jié)主要由,。

在這一過(guò)程中我會(huì)扮演學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者的角色逐步設(shè)置一系列的問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生一步步由淺入深,，進(jìn)行思考分析，從而完成從感性體驗(yàn)到形成理性思維過(guò)程,。如我會(huì)逐步創(chuàng)設(shè)如下問(wèn)題：

1 這篇文章是作者為誰(shuí)而做,？為什么為他作文？

2文末說(shuō)“余嘉其能行古道”,，所謂的“古道”指的是古人從師之道,，古人從師之道是什么？課文體現(xiàn)在哪里,？古人從師之道——古之學(xué)者必有師且無(wú)常師

3古人如此的注重從師學(xué)習(xí),，那么擇師的原則是什么？（原文語(yǔ)言回答）

是故無(wú)貴無(wú)賤,，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少,，道之所存，師之所存也

是故弟子不必不如師,，師不必賢于弟子

4前面說(shuō)過(guò),，韓愈為李蟠寫文章的主要原因還有一個(gè)：不拘于時(shí)，即不被當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣所拘束,。當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣是怎樣的呢,？作者是從哪幾個(gè)角度來(lái)分析并批判這種風(fēng)氣的？運(yùn)用了什么論證手法,？

作者在課文的第二段給我們展示了當(dāng)時(shí)“恥學(xué)于師”的不良社會(huì)風(fēng)氣,，并通過(guò)三組正反對(duì)比，論證了從師學(xué)習(xí)的重要性,，從而批判了“恥學(xué)于師”的不良社會(huì)風(fēng)氣,。此段中韓愈用了大量強(qiáng)烈語(yǔ)氣的句子，來(lái)表明了自己的對(duì)“恥學(xué)于師”這一社會(huì)風(fēng)氣的不滿和痛心,，如：“嗟乎,！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！”“嗚呼,！師道之不復(fù),，可知矣?！薄敖衿渲悄朔床荒芗?，其可怪也歟！”等,，朗讀時(shí)注意語(yǔ)氣

對(duì)于貼近文本,，只要學(xué)生略微思考總結(jié)就可得出答案，不需要學(xué)生討論,，因此我會(huì)讓學(xué)生獨(dú)立完成鍛煉學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的能力,，以免對(duì)周圍同學(xué)和老師形成依賴。對(duì)于難度較大的問(wèn)題以小組討論分析的方式進(jìn)行,，最后以小組為單位展示每組的討論結(jié)果進(jìn)行對(duì)比分析,，老師適當(dāng)點(diǎn)撥總結(jié)，尤其是第四題關(guān)系教學(xué)重點(diǎn),，要重點(diǎn)提示,。

環(huán)節(jié)四拓展延伸

在上一環(huán)節(jié)從分的掌握了文章的思想內(nèi)涵在這一環(huán)節(jié)中對(duì)這篇文章的現(xiàn)實(shí)意義進(jìn)行探討，力求讓學(xué)生從中有所啟示,，已完成教學(xué)難點(diǎn),。

雖然文章說(shuō)，這篇文章是寫給那個(gè)叫李蟠的學(xué)生的,，可是讀到這里我們還會(huì)只是這樣看嗎,？他還是寫給誰(shuí)看的呢？

【點(diǎn)撥】這個(gè)問(wèn)題可以從韓愈《師說(shuō)》一文當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)意義及長(zhǎng)遠(yuǎn)影響來(lái)談,，學(xué)生可以展開(kāi)思維,，拓展想象空間。

【明確】可以說(shuō),，韓愈的文章還送給以下的兩種人：

① 寫給當(dāng)時(shí)那些不愿學(xué)習(xí)的士大夫階層看的,。提醒他們改掉這種壞習(xí)慣，否則

后果會(huì)很嚴(yán)重,。 再讀文章最后一段文字,，我想我們就不難理解韓愈寫這篇文章的感情了，那種社會(huì)風(fēng)氣造成的憂心如焚是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)李蟠個(gè)人勤學(xué)好問(wèn)帶給自己的喜悅的,。（再讀課文最后一段）

② 1200多年過(guò)去了,，今天我們身邊還有很多人在重復(fù)著唐人同樣的錯(cuò)誤，社會(huì)上不尊重教師的現(xiàn)象比比皆是：家長(zhǎng)袒護(hù)孩子,，辱罵老師,；學(xué)生課堂和老師頂嘴甚至圍攻老師；學(xué)生在路上碰見(jiàn)老師卻形同陌路……，從這個(gè)意義上說(shuō),，這篇文章何嘗不是寫給今天的我們的呢,？

正是這種穿越時(shí)空的恒久價(jià)值，使這篇文章歷久彌新,，成為經(jīng)典,。同學(xué)們，反思自己吧,，讓中華民族的美德在我們身上發(fā)出更耀眼的光芒,。

環(huán)節(jié)五 作業(yè)設(shè)置

師說(shuō)說(shuō)課稿10分鐘 師說(shuō)說(shuō)課稿及反思篇四

一、教材和學(xué)情

（一） 關(guān)于教材 ：《師說(shuō)》,，本課出自人教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書語(yǔ)文必修三第三單元的自讀篇目,。必修三第三單元所選的文言文都是古代的議論性散文。本課是“唐宋八大家”之首,、中唐古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者韓愈的力作,，是唐宋散文中的名篇,，具有很強(qiáng)的代表性,。通過(guò)這篇自讀課的學(xué)習(xí)，能使學(xué)生了解唐宋散文的風(fēng)貌,，更能使學(xué)生進(jìn)一步積累文言文基礎(chǔ)知識(shí),，提高學(xué)生的文言文閱讀欣賞能力，從而提升學(xué)生的文言文自讀能力,。 《師說(shuō)》是韓愈的代表作之一,，是他三十五歲時(shí)在長(zhǎng)安任國(guó)子博士時(shí)寫的，這是一篇抨擊時(shí)弊,，宣揚(yáng)師道的著名論文,，是韓愈議論文中的典范作品。文章批評(píng)了當(dāng)時(shí)不重視師道的不良風(fēng)氣,，以嫻熟的藝術(shù)技巧,，運(yùn)用正反對(duì)比的手法，有力地揭示出士大夫階層的愚頑與可笑,。靈活自然的敘述和議論,，將“從師之道”的幾個(gè)重要原則問(wèn)題闡述得極為深刻，令人信服,。 教材將本文安排在第三單元最后,，即安排在《寡人之于國(guó)也》《勸學(xué)》《過(guò)秦論》之后 ，并

且處理成自讀課文,。我想,，當(dāng)成自讀課文應(yīng)該基于以下幾點(diǎn)原因：

文言字詞、句式等知識(shí)有了初中和高中必修一、二,、三的積累,，應(yīng)該有了一定的閱讀理解能力，此為一,；本單元前三篇均為論述性文章,，學(xué)生對(duì)論述文的論證方法、結(jié)構(gòu)方法有了一定

的積累,，此為二,。以上兩點(diǎn)，成為自讀的前提和基礎(chǔ),。

本文安排在單元的第四篇,，如何指導(dǎo)學(xué)生學(xué)好這篇課文，是樹(shù)立學(xué)生學(xué)好文言文的信心,，嘗

試主動(dòng)學(xué)習(xí)文言文,，掌握文言學(xué)習(xí)方法的關(guān)鍵。 （二） 關(guān)于學(xué)情

雖然經(jīng)過(guò)初中和高一上學(xué)期的文言文學(xué)習(xí),，學(xué)生已掌握了一定數(shù)量的文言實(shí)詞,、虛詞，文言閱讀能力有了明顯提高,，但仍有一些難點(diǎn)待突破,。如詞類活用、虛詞的用法等,。 針對(duì)以上的分析情況,，《師說(shuō)》第一課時(shí)的教學(xué)目標(biāo)、學(xué)法,、教法和教學(xué)程序確定如下,。 二、 說(shuō)教學(xué)目標(biāo) ,、重點(diǎn),、難點(diǎn)

（一）根據(jù)新課標(biāo)倡導(dǎo)從“知識(shí)與能力”、“過(guò)程與方法”,、“情感態(tài)度與價(jià)值觀”三方面出發(fā)設(shè)計(jì)課程目標(biāo)的要求和高一的學(xué)生對(duì)于文言文的知識(shí)還在積累階段的,，應(yīng)該注重基礎(chǔ)知識(shí)的積累和一定量的誦讀的實(shí)際情況。我擬確定以下教學(xué)目標(biāo)：

1） 知識(shí)與技能：1,， 了解作者韓愈及寫作背景,，掌握有關(guān)“說(shuō)”的文體知識(shí)。 2,，通過(guò)自學(xué),，掌握文中重要實(shí)詞,，虛詞的意義和用法。實(shí)詞有“師”“傳”“從”“道”,、虛詞有“之”“其”“而”“乎”“所以”,。能夠 區(qū)別古今異義詞語(yǔ)，把握文言特殊句式,。 3,，掌握本文正反對(duì)比的論證方法，提高文言文的朗讀能力,，培養(yǎng)文言文的記誦能力,。 （2）過(guò)程與方法：

本課遵循情境導(dǎo)入—朗讀吟誦—質(zhì)疑—文本探究的學(xué)習(xí)方法。 （3）情感態(tài)度與價(jià)值觀：

通過(guò)學(xué)習(xí),，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)從師的意義和能者為師的道理,，樹(shù)立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣,。

（二）依據(jù)課標(biāo)要求,，我確定本文教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)如下：

,？ 重點(diǎn)： 指導(dǎo),，提高學(xué)生的朗讀能力；鑒賞分析本文說(shuō)理方式和方法,。語(yǔ)文課標(biāo)指出,，要讓學(xué)生“通過(guò)閱讀與思考,，領(lǐng)悟其豐富的內(nèi)涵,，探討人生價(jià)值和時(shí)代精神，以利于逐步形成自己的思想”,，所以,，“樹(shù)立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣”是本文的教學(xué)重點(diǎn)之一,。本文是議論散文,，文中的對(duì)比論證方法是本文的一大特色，值得學(xué)生在議論文寫作中借鑒,，因此,，學(xué)習(xí)本文正反對(duì)比論證的方法是本文的教學(xué)重點(diǎn)。

,？ 難點(diǎn)：理解本文的論證方法 由于時(shí)代久遠(yuǎn),，學(xué)生對(duì)文中“師”的獨(dú)特含義的理解，對(duì)作者超越“時(shí)代”（當(dāng)時(shí)社會(huì)）的創(chuàng)新思想觀點(diǎn)（“師”的含義及師生關(guān)系方面的觀點(diǎn)）的理解應(yīng)該

是難點(diǎn),。

三,、 說(shuō)學(xué)法,、教法 （一）學(xué) 法 ① 誦讀法

這是學(xué)習(xí)文言文最基礎(chǔ)、最重要的方法,，也是最有效的方法,。

誦讀法成功的關(guān)鍵是要讀出聲音的各種形態(tài)，如節(jié)奏,、語(yǔ)調(diào),、語(yǔ)氣等，只有這樣,，才能聽(tīng)到“古人”的心聲,，才能觸摸到言語(yǔ)主體的情味。當(dāng)然,，要做到這一點(diǎn),，有一個(gè)探究、發(fā)現(xiàn)的過(guò)程,，老師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)朗讀中體察語(yǔ)氣,，逐步讀出“情味”來(lái)，揣摩文意,。因此,，范讀、多讀尤為重要,。 ② 圈點(diǎn)法

使用各種圈點(diǎn)勾畫符號(hào)閱讀文言文也是古人一種重要的讀書方法,。清代學(xué)者唐彪曾說(shuō)：“凡書文有圈點(diǎn)，則讀者易于領(lǐng)會(huì),，而句讀無(wú)訛,。”我從兩方面指導(dǎo)：一是指導(dǎo)使用圈點(diǎn)勾畫符號(hào),，二是指導(dǎo)學(xué)生在此基礎(chǔ)上適當(dāng)作一些批注,。 ③ 質(zhì)疑法

這是打破傳統(tǒng)的文言文教學(xué)方法，讓學(xué)生通過(guò)自讀,、自解和小組合作探究等方式解讀課文,，學(xué)會(huì)向老師向?qū)W生質(zhì)疑。特別是課文字詞的疏通翻譯上,，要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的潛能,，組織學(xué)生合作探究。我在304班采用的是三步走的方式,，課前預(yù)習(xí),，圈畫字詞障礙 ；小組合作,，解決疑難,；課上質(zhì)疑,，師生共同解決。 ④ 練習(xí)法

這是鞏固知識(shí),、發(fā)展能力的有效方法,，關(guān)鍵在一個(gè)“精”字?！熬殹辈磺蟆岸唷?，，應(yīng)求“精”,，要用最少的練習(xí)鞏固學(xué)生的知識(shí),，也培養(yǎng)學(xué)生的做題能力,。我設(shè)計(jì)了一套課堂鞏固練習(xí),，重點(diǎn)鞏固課文重要詞語(yǔ),，當(dāng)堂“消化”,。 （三） 教 法

教法的選擇是要看對(duì)象的,，本著“教學(xué)有法，但無(wú)定法”的原則,，根據(jù)本課的教材特

點(diǎn)及相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo),，結(jié)合所教學(xué)生的基礎(chǔ)實(shí)際,，我采用以下方法教學(xué)： 1 ．教師范讀，學(xué)生誦讀,，整體感知的教學(xué)方法：

2 ．介紹歸納整理相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的方法,，點(diǎn)撥詞句，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)積累文言詞語(yǔ),。 3 ．針對(duì)現(xiàn)實(shí)中不尊師重道的現(xiàn)象展開(kāi)討論,，幫助學(xué)生樹(shù)立尊師重教的思想,。 ① 點(diǎn)撥法

所謂“點(diǎn)”就是點(diǎn)擊要害，抓重點(diǎn),；所謂“撥”,，就是撥疑難，排障礙,。此法能充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)性和學(xué)生的主體性,。我主要點(diǎn)撥的是在不同的句子中怎樣準(zhǔn)確理解一詞多義的幾種方法,，通過(guò)比較,，溫故知新,，從而提高閱讀文言文的能力,。 ② 歸納法

從高一上學(xué)期開(kāi)始，我一直指導(dǎo)學(xué)生對(duì)常見(jiàn)實(shí)詞,、虛詞的意義用法進(jìn)行系統(tǒng)歸納,，使所學(xué)知識(shí)系統(tǒng)化，網(wǎng)絡(luò)化,，這樣既便于記憶,，又便于運(yùn)用。例如《師說(shuō)》第一課時(shí)講解重要實(shí),、虛詞,，我主要運(yùn)用歸納法,，歸納“傳”“師”“道”等實(shí)詞義項(xiàng)及“之”“其”“所以”等虛詞用法。

四,、 說(shuō)教學(xué)程序 （一）總體設(shè)計(jì)

通過(guò)以上分析,，我確定了教學(xué)整體思路：通過(guò)誦讀把握全文,；通過(guò)質(zhì)疑師生互動(dòng),；

通過(guò)歸納使知識(shí)系統(tǒng)化、網(wǎng)絡(luò)化,； 通過(guò)精練鞏固知識(shí),，強(qiáng)化記憶。

在這個(gè)思路指導(dǎo)下,，《師說(shuō)》一文教學(xué)安排兩課時(shí),。 第一課時(shí)主要是誦讀，理清思路,，積累實(shí)虛詞,； 第二課時(shí)主要是誦讀，歸納實(shí),、虛詞,，分析論證結(jié)構(gòu)。 （二）第一課時(shí)教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì) （二）第一課時(shí)教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)

1,、導(dǎo)入 導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：

遠(yuǎn)古,，教師有著較高的地位，“天地君親師”可以一見(jiàn),；現(xiàn)在,，教師的地位也一直在提高，尊師重教蔚然成風(fēng),。然而在一段歷史時(shí)期,，尊師重教的風(fēng)氣一直不是很濃，在元代,，甚至有“七娼八丐九儒”的說(shuō)法,，“臭老九”之稱由此而來(lái)。 教師地位之低,，從師風(fēng)尚不濃,，可想而知。實(shí)際上,，在唐朝這種風(fēng)氣已然出現(xiàn),，尤其在韓愈所處的中唐時(shí)期，“師道之不傳也久矣”,。當(dāng)時(shí)的情況正如韓愈的盟友柳宗元所言：“由魏晉氏以下,，人益不事師。今之世不聞?dòng)袔煛Ｓ?，輒嘩笑之,，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗,，犯笑侮,，收召后學(xué)，作《師說(shuō)》,，因抗顏而為師,。 “ 今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)韓愈的這篇戰(zhàn)斗檄文————《師說(shuō)》,。

2,、整體把握

（1） 首先我檢查學(xué)生們的預(yù)習(xí)情況，抽查學(xué)生朗讀課文,。 （2）通過(guò)ppt展示,，對(duì)難讀、異讀字讀音點(diǎn)撥指正,。 （3）我讓學(xué)生進(jìn)行自由朗讀,，大致了解文章內(nèi)容。 （4）引導(dǎo)全體同學(xué)大聲齊讀,。 （5）引導(dǎo)大家一起理清全文思路 3,、著重分析第一、二段

（1）找一名學(xué)生示范朗讀,，并講解對(duì)本段的字詞積累,，疏通文意。 （2）由學(xué)生補(bǔ)充積累到的字詞,，并質(zhì)疑,，教師點(diǎn)拔，師生互動(dòng),。 （3）師生歸納重點(diǎn)詞語(yǔ),、句式。 （4）學(xué)生試背誦第一,、二段中的名句,。 4、課內(nèi)鞏固練習(xí)

通過(guò)ppt展示習(xí)題,，主要是重點(diǎn)實(shí)詞和虛詞的解釋,，重點(diǎn)句式的翻譯技巧的訓(xùn)練。

出題（屏幕展示） 五,、說(shuō)板書

板書是一堂課的精華所在,。我設(shè)計(jì)的板書如下： 師 說(shuō) 韓愈 為師作用：“傳道受業(yè)解惑” 一段 從師必要：“不從師,，惑終不解” 擇師標(biāo)準(zhǔn)：“無(wú)貴賤、無(wú)長(zhǎng)少,，道所存,，師所存” 古之圣人 ——今之眾人

二段 對(duì)其子 ——于其身 批判士大夫之族“恥學(xué)于師” 醫(yī)、師,、工——士大夫 “智不能及” 三段： 師生,，師道關(guān)系 四段： 寫作緣由

（三）第二課時(shí)我作如下安排：

首先，用同第一課時(shí)的方法學(xué)習(xí)三四段,，并檢查課文名句的背誦情況,。

其次,，進(jìn)入課文的分析,。本課從分析討論課文的第二段開(kāi)始。這一段中,，對(duì)比論證使的手法是教學(xué)的關(guān)鍵,。我設(shè)問(wèn)[提問(wèn)]從師的風(fēng)尚不再流傳，是因?yàn)槭看蠓蛑濉皭u學(xué)于師”,，為了批評(píng)“恥學(xué)于師”的人,，作者從幾方面進(jìn)行了對(duì)比論證？目的在于讓學(xué)生通過(guò)閱讀課文,，鍛煉搜尋有效信息和歸納的能力,。要求學(xué)生將幾方面的對(duì)比關(guān)系一一列出，并用課文原文回答作者通過(guò)每一組對(duì)比得出的結(jié)論,。從而在誦讀與找尋中明確對(duì)比論證的使用效果,，并鼓勵(lì)學(xué)生在習(xí)作中使用。分析后,，要求學(xué)生進(jìn)一步朗讀并背誦名句,。第三段，作者用了舉例的手法論證“圣人無(wú)常師”,。在設(shè)計(jì)中,，我設(shè)問(wèn)[提問(wèn)]本段引用孔子言行，闡述了什么觀點(diǎn),？用文中原句回答,。這就要求學(xué)生能夠明確所舉例子背后所蘊(yùn)含的道理，明確學(xué)習(xí)應(yīng)該勤學(xué)好問(wèn),、不恥下問(wèn),。分析后，要求學(xué)生進(jìn)一步朗讀,、背誦名句,。最后一段是作者闡述寫作原因的段落,。不做重點(diǎn)分析，讓學(xué)生了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣和韓愈寫作的原因即可,。

再次,，全文講解完要求學(xué)生再次朗讀全文，并試著檢查名句的記憶情況,。加強(qiáng)誦讀訓(xùn)練的力度,，培養(yǎng)語(yǔ)感。

第四步,，提出一個(gè)思考題讓學(xué)生討論,，問(wèn)題是前面學(xué)過(guò)的《勸學(xué)》和今天學(xué)習(xí)的《師說(shuō)》都是和學(xué)習(xí)有關(guān)的論說(shuō)文，說(shuō)明古人很注重學(xué)習(xí)的問(wèn)題,。那么今天我們的課堂上“學(xué)者”與“師”應(yīng)該是一種什么關(guān)系呢,？大家討論一下。設(shè)這個(gè)問(wèn)題,，一是讓學(xué)生將所學(xué)道理運(yùn)用到實(shí)際的思考中,，二是促進(jìn)師生間相互學(xué)習(xí)關(guān)系的發(fā)展。

最后總結(jié)全文,，布置作業(yè),，一，抄寫積累到的名句,；二,，就課堂討論題，寫一篇400字左右的小文章,，闡述自己的觀點(diǎn),。

師說(shuō)說(shuō)課稿10分鐘 師說(shuō)說(shuō)課稿及反思篇五

各位同學(xué)：

大家好，今天我說(shuō)課的內(nèi)容是韓愈的《師說(shuō)》,。

《師說(shuō)》是蘇教版高中語(yǔ)文必修一第二專題“獲得教養(yǎng)的途徑”中第一板塊“求學(xué)之道”的第二篇課文,。這是一篇抨擊時(shí)弊，宣揚(yáng)師道的著名論文,，是韓愈議論文中的典范作品,。文章批評(píng)了當(dāng)時(shí)不重視師道的不良風(fēng)氣，以嫻熟的藝術(shù)技巧,，運(yùn)用正反對(duì)比的手法,，有力地揭示出士大夫階層的愚頑與可笑。靈活自然的敘述和議論,，將“從師之道”的幾個(gè)重要原則問(wèn)題闡述得極為深刻,，令人信服。

這次教學(xué)的對(duì)象是高一的學(xué)生,，通過(guò)初中階段的學(xué)習(xí),，學(xué)生已經(jīng)掌握了一定數(shù)量的文言實(shí)詞,、虛詞，但是對(duì)于文言文的學(xué)習(xí),，他們?nèi)匀挥形冯y心理,。從情感教育的角度看，高一的學(xué)生正處在人生觀和世界觀的形成時(shí)期,，需要給予正確的指導(dǎo),，《師說(shuō)》是一篇探討從師學(xué)習(xí)原則的文章，其中的觀點(diǎn)對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)很有教育意義,。

在分析完教材與學(xué)前,，我來(lái)說(shuō)說(shuō)我教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)與能力目標(biāo)

①學(xué)生能積累、掌握“師”“傳”“從”“道”等幾個(gè)常見(jiàn)文言實(shí)詞以及 “之”“其”等文言虛詞的意義和用法,，以及通假字,、古今異義、一詞多義和常見(jiàn)的文言句式等

②掌握正反對(duì)比的論證方法,，提高文言文的朗讀能力,，培養(yǎng)文言文的記誦能力

過(guò)程與方法目標(biāo)

學(xué)生通過(guò)質(zhì)疑、討論和教師的適時(shí)點(diǎn)撥引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成自主探究的學(xué)習(xí)習(xí)慣,，使語(yǔ)文課堂更具開(kāi)放性。

情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)

學(xué)生能樹(shù)立尊師重教的思想,，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣,。

根據(jù)以上的教學(xué)目標(biāo)，我將這篇課文的教學(xué)重點(diǎn)確定為：掌握常見(jiàn)的文言詞語(yǔ)的意義及用法,，并且熟讀背誦課文,，教學(xué)難點(diǎn)確定為學(xué)習(xí)正反對(duì)比論證方法，舉例論證加強(qiáng)說(shuō)服力的寫法,。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)水平,，激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，鼓勵(lì)學(xué)生自主,、合作,、探究學(xué)習(xí)?！边@次教學(xué)設(shè)計(jì),，我將遵循以上指導(dǎo)思想，注重學(xué)生在課堂當(dāng)中的主體性,，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí),、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí),。我將通過(guò)點(diǎn)撥法,，即點(diǎn)要害,，抓重點(diǎn)，撥疑難,，排障礙,，還有歸納法，即對(duì)文中重要的實(shí)詞以及虛詞的用法進(jìn)行歸納,，來(lái)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)這篇課文,。而學(xué)生通過(guò)誦讀法、圈點(diǎn)法,，提問(wèn)法以及課堂鞏固練習(xí)來(lái)加深對(duì)課文知識(shí)的理解與掌握,。

通過(guò)以上分析，我確定了我的教學(xué)過(guò)程,。我將分兩個(gè)課時(shí)來(lái)進(jìn)行我的教學(xué),。我主要講的是第二課時(shí)，但為了使教學(xué)過(guò)程完整,，我會(huì)稍帶補(bǔ)充第一課時(shí),。

教學(xué)過(guò)程：

（一）創(chuàng)設(shè)情境，興趣導(dǎo)入

講訴程門立雪的故事,，引出尊師重教的思想,，以激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而順利導(dǎo)入新課,。

（二）聽(tīng)讀課文 整體把握

這個(gè)環(huán)節(jié)主要是梳理文章的脈絡(luò),，理解課文大意，解決字詞問(wèn)題,，這是我上課的重點(diǎn),，也是我第一課時(shí)的內(nèi)容，在這里我簡(jiǎn)單的介紹一下,。

在這一課時(shí)中,，我首先會(huì)向?qū)W生介紹有關(guān)“說(shuō)”這種文體的知識(shí)，也適當(dāng)介紹作者和寫作背景,。其次,，和學(xué)生一起解決文章的字詞問(wèn)題，包括各種實(shí)詞虛詞的含義以及常見(jiàn)文言句式的分析,，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行全文翻譯,，把握本文中心思想。最后,，學(xué)生誦讀課文,，加深記憶和理解，也培養(yǎng)學(xué)生的文言語(yǔ)感。

下面讓我詳細(xì)說(shuō)說(shuō)我的第二課時(shí),，也就是本課的第三環(huán)節(jié),。

這個(gè)環(huán)節(jié)我主要是引導(dǎo)學(xué)生深入文本，理解文本的內(nèi)在結(jié)構(gòu),，同時(shí)揣摩語(yǔ)言,，關(guān)注文章

的寫作特色,，這也是我上課的難點(diǎn),。在這一環(huán)節(jié)中我主要有這樣幾個(gè)問(wèn)題：

1、課文的中心論點(diǎn),？

通過(guò)上一課時(shí)的梳理,，我想這個(gè)問(wèn)題學(xué)生并不難回答說(shuō)出來(lái)，本文的中心論點(diǎn)就是作者在開(kāi)篇就提出來(lái)的古之學(xué)者必有師,。

2,、圍繞這個(gè)中心論點(diǎn)作者是如何展開(kāi)論述的,？

這是一個(gè)難度較大的問(wèn)題，學(xué)生通過(guò)討論思考后,，能夠大致明白作者在第1自然段，第2自然段,，第3自然段所選取的角度是不同的，但還不能完全明白這種內(nèi)在結(jié)構(gòu),。這時(shí)就需要老師的引導(dǎo)了,。文章的第一自然段實(shí)際上是作者從正面來(lái)論述這個(gè)中心論點(diǎn),，這里面包括從師的必要性，和擇師的標(biāo)準(zhǔn),。

接著我就可以問(wèn)學(xué)生,，那么在作者看來(lái),，我們?yōu)槭裁匆獜膸煟覀冇謶?yīng)該向誰(shuí)從師,。這樣啟發(fā)之后,，學(xué)生就明白了,，我們從師是因?yàn)槔蠋?，是傳道受業(yè)解惑的,。而從師的標(biāo)準(zhǔn)就是，道之所存,，師之所存,。

3,、有了第一段這樣的啟發(fā)，我想學(xué)生很快就能夠明白,，第二段實(shí)際上是作者從反面來(lái)論證的,，作者認(rèn)為從師的風(fēng)尚不再流傳,，是因?yàn)槭看蠓蛑濉皭u學(xué)于師”,，那么為了批評(píng)“恥學(xué)于師”的人，作者從幾方面進(jìn)行了論證,？

這個(gè)問(wèn)題的目的在于讓學(xué)生通過(guò)閱讀課文，鍛煉搜尋有效信息和歸納的能力,。要求學(xué)生將幾方面的對(duì)比關(guān)系一一列出,，并用課文原文回答作者通過(guò)每一組對(duì)比得出的結(jié)論,。比如說(shuō)通過(guò)古今的對(duì)比,，作者得出了圣益圣，愚益愚的結(jié)論,。當(dāng)然我也希望，學(xué)生能夠在這樣的找尋中明確對(duì)比論證所具有的使用效果,，并鼓勵(lì)學(xué)生在習(xí)作中使用,。

4,、在第三段作者引用了孔子的言行,，那么他是想闡述什么觀點(diǎn)？

這個(gè)問(wèn)題并不難,，作者通過(guò)圣人孔夫子的言行,，就是要說(shuō)明，圣人無(wú)常師,，這也就教導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)應(yīng)該勤學(xué)好問(wèn),、不恥下問(wèn)。當(dāng)然,，提這個(gè)問(wèn)題的另一個(gè)目的,，就是要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注作者在這里所運(yùn)用的另一個(gè)論證手法，這就是舉例論證,。

最后一段是作者闡述寫作原因的段落,。不做重點(diǎn)分析，讓學(xué)生了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣和韓愈寫作的原因就可以了,。

（四）拓展應(yīng)用,，發(fā)散思維

在這一環(huán)節(jié)中，我將組織一場(chǎng)討論,?！稁熣f(shuō)》里說(shuō)明了老師應(yīng)該扮演的角色，也說(shuō)明了師生應(yīng)該具有的一種關(guān)系,，那么韓愈的觀點(diǎn)還是用于今天的課堂嗎,？設(shè)置這個(gè)問(wèn)題，一是為了引導(dǎo)學(xué)生評(píng)判性地看待所學(xué)道理,，并能運(yùn)用到實(shí)際思考中,，二來(lái)也是為了促進(jìn)師生間的平等對(duì)話。

最后,，我也會(huì)布置一個(gè)課后作業(yè)：同學(xué)們將討論的思考寫成一篇小論說(shuō)文,。

我的說(shuō)課到此結(jié)束，敬請(qǐng)各位老師指導(dǎo),，謝謝,！