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儒林外史讀書心得篇一
儒林外史是清朝作家吳敬梓的一部長(zhǎng)篇小說,，講述了清朝末年儒林學(xué)者們?cè)诳婆e考試中的辛酸經(jīng)歷以及他們?cè)诠賵?chǎng)上的生活,。作為一部具有極高歷史價(jià)值和社會(huì)意義的文學(xué)作品，儒林外史為讀者提供了豐富的思考和啟示,。在閱讀這部小說的過程中,，我深深感受到了儒林外史對(duì)儒家文化以及中國(guó)社會(huì)的深刻洞察力，以及對(duì)友情,、家庭,、人情世故等方面的獨(dú)特思考。下面我將從這幾個(gè)方面進(jìn)行分析與總結(jié),。
首先,，儒林外史對(duì)儒家文化的詮釋給我留下了深刻的印象。小說中的主人公鄒忠貞,、單安等人都是儒家文化的忠實(shí)信仰者,，對(duì)于儒家的經(jīng)典著作十分熟稔，他們尊崇儒家思想,，秉持著崇高的人生理想,。作為讀者，我通過對(duì)鄒忠貞等人的了解,，也感受到了儒家文化的偉大價(jià)值,。儒家文化強(qiáng)調(diào)道德,、值得尊敬的人格，主張人人得以修身齊家治國(guó)平天下,，這種普遍而基本的道德原則對(duì)于社會(huì)的穩(wěn)定與進(jìn)步有著重要的作用,。
其次，儒林外史展示了中國(guó)社會(huì)的真實(shí)面貌,。小說中,，儒林學(xué)者們所面臨的科舉考試、官場(chǎng)斗爭(zhēng),、封建禮教等問題都是中國(guó)古代社會(huì)的真實(shí)寫照,。通過對(duì)這些問題的描繪，儒林外史幫助讀者更好地了解中國(guó)古代社會(huì)的種種弊端和不公,，引發(fā)了我對(duì)中國(guó)封建社會(huì)的思考,。另外，小說中塑造的社會(huì)角色形象也豐富多樣,，有各種權(quán)謀之士,、知書達(dá)理之士、還有世故而精明的商人等,。這些形象的塑造使我更加深入地理解了中國(guó)社會(huì)的復(fù)雜性和多樣性,。
再次，儒林外史以其獨(dú)特的角度審視了友情的真諦,。小說中,，主要人物之間的友情關(guān)系構(gòu)成了整個(gè)故事的重要線索，例如鄒忠貞和單安之間的深厚友誼,。在逆境中,，鄒忠貞和單安互相扶持、支持,，相互鼓勵(lì),，無論是科舉考試的壓力還是在官場(chǎng)上的困難，他們始終在一起,。通過對(duì)這種深厚友情的描述,，儒林外史告訴讀者，真正的友情是經(jīng)得起考驗(yàn)的,，是無私奉獻(xiàn)的,，是在困境中互相支持和關(guān)心的精神寄托。
最后,，儒林外史深入探討了家庭與社會(huì)的關(guān)系,。小說中,，家庭對(duì)于主人公的影響非常重要,。比如,，鄒忠貞的父親在家庭教育方面做得很到位，他們教育子女守規(guī)矩,、講禮貌,、秉持誠(chéng)實(shí)守信的原則。這些教育理念在鄒忠貞身上得以體現(xiàn),，使得他在逆境中不屈不撓,，堅(jiān)持自己的信仰。同時(shí),，儒林外史還通過描述官場(chǎng)斗爭(zhēng)的世故與赤子之情,，展示了家庭與社會(huì)的矛盾與和諧。家庭成員之間的和睦相處與利益的協(xié)調(diào),，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中最重要的價(jià)值觀,，也是社會(huì)和諧的重要保障。
綜上所述,，儒林外史作為一部關(guān)于中國(guó)封建社會(huì)的長(zhǎng)篇小說,，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化、社會(huì)關(guān)系和人性的思考具有很高的價(jià)值,。通過閱讀這部小說,，我更加深入地了解了儒家文化的魅力，同時(shí)也對(duì)中國(guó)封建社會(huì)及其存在的問題有了更深刻的認(rèn)識(shí),。儒林外史中所展現(xiàn)的友情,、家庭與社會(huì)關(guān)系等各個(gè)方面，啟發(fā)了我對(duì)于這些問題的思考,。我相信,，只有通過對(duì)過去的思考，我們才能更好地面對(duì)當(dāng)下的挑戰(zhàn),，實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的共同進(jìn)步,。
儒林外史讀書心得篇二
《儒林外史》是我國(guó)知名的長(zhǎng)篇諷刺小說，作者吳敬梓用詼諧幽默而又尖銳的筆觸為讀者再現(xiàn)元末明初的一段考場(chǎng)官場(chǎng)趣事,。故事的主人公多為民間士林人士,。通過對(duì)許多民間正直儒士的傾贊和對(duì)腐朽政客的鞭棘表達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿，和對(duì)改變?nèi)绱嘶野凳澜绲钠谕?。小說開篇描寫了浙江諸暨縣的一個(gè)村子里有一個(gè)少年叫王冕,，因家境貧寒，他從小替人放牛,，聰明穎悟,，勤奮好學(xué)，他畫的荷花惟妙惟肖,，呼之欲出,，并且他博覽群書,，才華橫溢。他不愿意接交朋友,，更不愿意求取功名利祿,。縣令登門拜訪,，他躲避不見;朱元璋授他“咨議參軍”的職務(wù),，他也不接受，心甘情愿的逃往會(huì)稽山中,，去過隱姓埋名的生活,。
本書還揭露科舉制度培養(yǎng)了一批庸才及貪官污吏。如像進(jìn)士王惠那樣,，他被任命為南昌知府后,，他上任的第一件事，不是去詢問當(dāng)?shù)氐闹伟踩绾?，也不是去詢問百姓的生活,，更不是去詢問案件的冤情而是查詢地方人情，了解?dāng)?shù)赜惺裁刺禺a(chǎn),，各種案件中有什么地方可以通融;接著定做了一把頭號(hào)的庫戥,，將衙門中的六房書辦統(tǒng)統(tǒng)傳齊，問明了各項(xiàng)差事的余利,，讓大家將錢財(cái)歸公,。從此，衙門內(nèi)整天是一片戥子聲,、算盤聲,、板子聲。衙役和百姓一個(gè)個(gè)被打得魂飛魄散,，睡夢(mèng)中都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,。而他本人的信條卻是“三年清知府，十萬雪花銀”,。朝廷考察他的政績(jī)時(shí),，竟一致認(rèn)為他是“江西的第一能員”。
本書不僅揭露科舉制度使人墮落,，更批判了科舉制度是封建禮教幫兇,。如年過六十的徽州府窮秀才王玉輝，年年科舉,，屢試不中,，但他卻刻守禮教綱常。他的三女婿死了,，女兒要殉夫,，公婆不肯,。他卻反而勸親家讓女兒殉節(jié)。又對(duì)女兒說：“我兒,，你既如此，這是青史留名的事,，我難道反而阻攔你?你就這樣做罷,。”八天以后,，女兒穿著守孝的白色的衣服,，絕食而死，他仰天大笑說：“死得好!死得好!”但事過之后,，當(dāng)他女兒的靈牌被送入烈女祠公祭的時(shí)候,，他突然感到了傷心?；丶铱匆娎掀薇?，他也心上不忍，離家外出散心,。一路上,，他悲悼女兒，凄凄惶惶,，到了蘇州虎丘,，見船上一個(gè)少年穿白的婦人，竟一下想起了穿著孝服殉夫的女兒,，心里哽咽,，那熱淚直滾下來。
一卷《儒林外史》,，道盡了百年士林的風(fēng)云雨雪,，辛酸苦嘆。
儒林外史讀書心得
這是一本很有意思的小說——《儒林外史》,，這是一位清朝時(shí)名叫吳敬梓的寫的一本諷刺當(dāng)時(shí)官場(chǎng)的小說,。我過去看得多的是國(guó)外名著，對(duì)中國(guó)的古典名著我總覺得難于看懂,，所以興趣缺乏,。拿起這本書是因?yàn)閶寢尳o我講的里面的一個(gè)故事，吝嗇鬼嚴(yán)監(jiān)生兩根燈芯的故事,，這可比寫歐洲著名的吝嗇鬼葛朗臺(tái)還精辟,，于是我就來了興趣，看起這本書來,，雖說里面的語言還是有一些搞不太清楚的是我也從中國(guó)的古典文學(xué)中找到了樂趣,。
《儒林外史》是我國(guó)文學(xué)史上一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義的長(zhǎng)篇諷刺小說,。它把鋒芒射向社會(huì)，客觀地,、寫實(shí)地寫秀才舉人,、翰林院名士、市井細(xì)民,。由于吳敬梓具有高深的文學(xué)修養(yǎng),，又有豐富的社會(huì)閱歷，所以才能把那個(gè)時(shí)代寫深寫透,。他把民間口語加以提煉,，以樸素、幽默,、本色的語言,，寫科舉的腐朽黑暗，腐儒以及假名士的庸俗可笑,，貪官污吏的刻薄可鄙,，無不恰到好處，謔而不苛,。在藝術(shù)結(jié)構(gòu)上,，它沒有貫穿到底的人物，而是分階段地展開,，魯迅先生評(píng)為“如集諸碎錦,，合為帖子，雖非巨幅,，而時(shí)見珍異,，因亦娛心，使人刮目矣,?！?/p>
這部小說最讓我不能釋手的是作者對(duì)人物入木三分的刻畫，媽媽曾用很簡(jiǎn)單的語言和我分析中國(guó)人和歐洲人的不同,，如同中國(guó)的水墨山水和西洋人體油畫一樣,，中國(guó)人講究的是意境、神韻,，非常含蓄;而歐洲人追求的是人體結(jié)構(gòu),、色彩的豐富與層次，很直白,。中國(guó)人的小說中對(duì)人物的描繪也是如此,。
《儒林外史》我已看完大部分，給我印象最深的是三個(gè)人。第一位是小說開篇描寫了浙江諸暨縣的一個(gè)村子里有一個(gè)少年叫王冕,，因家境貧寒,，他從小替人放牛，聰明穎悟,，勤奮好學(xué),，他畫的荷花惟妙惟肖，呼之欲出,，并且他博覽群書,，才華橫溢。他不愿意接交朋友,，更不愿意求取功名利祿,?？h令登門拜訪,，他躲避不見，最后他逃往山中過起了隱姓埋名的生活,。
第二位是一個(gè)考到五十多歲才中舉的秀才范進(jìn),，范進(jìn)中舉后的瘋癲模樣以及他岳父及鄉(xiāng)鄰在他中舉前后兩種截然不同的態(tài)度，這是大家所熟悉的，我這里要說的是范進(jìn)中舉后去拜訪一位知縣,，范進(jìn)所表現(xiàn)出來的偽善：“范進(jìn)方才說道,，‘先母見背,，遵制丁憂?！瘻h大驚,，忙叫換去了吉服,。拱進(jìn)后堂,，擺上酒來,?！h安了席坐下，用的都是銀鑲杯箸。范進(jìn)退前縮后的不舉杯箸，知縣不解其故,。靜齋笑道,，‘世先生因遵制，想是不用這個(gè)杯箸?！h忙叫換去,。換了一個(gè)磁杯,，一雙象牙箸來，范進(jìn)又不肯舉動(dòng),。靜齋道,，‘這個(gè)箸也不用?！S即換了一雙白顏色竹子的來,，方才罷了,。知縣疑惑：‘他居喪如此盡禮，倘或不用葷酒,，卻是不曾備辦,。’落后看見他在燕窩碗里揀了一個(gè)大蝦圓子送在嘴里,，方才放心,。……”作者對(duì)范進(jìn)和知縣,，一個(gè)描寫其動(dòng)作,，一個(gè)描寫其心理，將范進(jìn)虛偽的人格嘲諷得淋漓盡致,。
范進(jìn)與王冕對(duì)比,，一個(gè)淡泊名利，早已看透了當(dāng)官的險(xiǎn)惡;一個(gè)為了能出人頭地,，考到五十多歲才中舉,。彰顯了不與官場(chǎng)同流合污的王冕人性的美好,。
第三位就是我當(dāng)初聽媽媽講的嚴(yán)監(jiān)生,，他愛財(cái)如命的守財(cái)奴形象早已深深刻入我的心中,。整篇都在講嚴(yán)監(jiān)生的文章中，雖然一個(gè)關(guān)于“吝嗇”的詞都沒寫，但是文章中卻處處隱藏著嚴(yán)監(jiān)生的吝嗇,。他病得飲食不進(jìn),，臥床不起,，奄奄一息,，還念念不忘田里要收早稻,。他家中米爛糧倉，牛馬成行,，可在平時(shí)豬肉也舍不得買一斤,。最令人拍手叫絕得是嚴(yán)監(jiān)生死后的場(chǎng)景，他臨死時(shí)還因?yàn)闊舯K里多點(diǎn)了一根燈草,，而遲遲不肯斷氣,。雖然《歐也妮葛朗臺(tái)》中也寫了葛朗臺(tái)臨死時(shí)死死盯著金子，直到手中攥著金子后才斷氣,。但是《儒林外史》似乎更勝一籌,，一根燈草就令一個(gè)人遲遲不肯斷氣，此種情況真令人驚嘆,。這讓我不得不感嘆《儒林外史》真是一部諷刺世間為功名利祿而奮不顧生的人的經(jīng)典絕作,。
《儒林外史》雖然寫的是明朝的科舉、官場(chǎng),，但是它對(duì)于當(dāng)今社會(huì)仍有其價(jià)值,。社會(huì)在前進(jìn)，但仍有不少人信奉“拜金主義”,，物欲橫流,，一生都在追求名利，為達(dá)目的不擇手段,。歷史就是明鏡,，而古典小說則是歷史的縮影。讀了《儒林外史》,，我不僅為其寫實(shí)的風(fēng)格以及精妙的人物刻畫所折服,，從小說中體現(xiàn)出來的淡泊名利的高尚情操也深深吸引了我。
我讀《儒林外史》如同在觀一幅中國(guó)水墨山水長(zhǎng)軸,，讀得越深入越了解它的文字所表達(dá)內(nèi)容的精辟,，回味那一段動(dòng)作描寫或一段對(duì)話，仍是無窮的韻味,，這正是中國(guó)古典文學(xué)的妙處啊!
讀儒林外史有感
《儒林外史》在小學(xué)和初中都有選讀文章,，它雖然不是四大名著，但由于這本書抨擊古代封建專制制度,，揭露了腐敗的官場(chǎng),，因此在古代的書中還是有一席之地的。
也許是為了突出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗改變著人,，書中一些人物的性格極為極端,，如嚴(yán)監(jiān)生的吝嗇，范進(jìn)的懦弱,。范進(jìn)中舉前后的對(duì)比,，也可以看出當(dāng)時(shí)官場(chǎng)的風(fēng)氣。不過歷朝歷代的官場(chǎng),，要說上上下下都是一派正氣的,，很難說會(huì)存在,。畢竟明君也沒幾個(gè)。
這本書寫了形形色色的人物,，其中的貪官污吏有很多,，但也不乏充滿正義，有高尚品格的人,，如開篇的王冕,。王冕出現(xiàn)在這本書里還真是怪異，他是個(gè)真實(shí)存在的人物,，書中的他和古文里的他都是勤勉好學(xué)的,。不過我最有感觸的還是沈瓊枝。她的機(jī)敏過人,，沉著冷靜從一開始乘上轎子就顯露了出來,。到之后的一系列事跡讓我看出了她就是本書中具有抗?fàn)幰庾R(shí)的人。
杜少卿也是這本書的一個(gè)正面人物,，聽說是有作者的影子在,，他的存在體現(xiàn)了作者的社會(huì)理想，有著作者心目中的高尚人格,，沈瓊枝在被迫害后也像他求救,，杜少卿頗為欣賞她的斗爭(zhēng)精神，稱贊不絕,。所以文人雖然相輕,，但互相欣賞的也不少。
大多數(shù)人對(duì)功名利祿都存在著向往,。古代人自然是有原因的,。科舉制的盛行本就是一把雙刃劍,，八股文的禁錮了文人墨客的出入,，要么考取功名，要么隱居,，或者平平淡淡,，當(dāng)個(gè)教書先生。
通過科舉制度出來的人,，有很大一批是貪官污吏,，而且都有許多可笑又令人寒心的事跡。高要縣知縣湯奉活活枷死了一位老師夫,，他的目的竟然是為了表示自己的“清廉”,，可是，縱使他這樣不擇手段,，民心肯定是失去了,，再說，他一年搜刮了幾千兩銀子,，真是大大的諷刺,。
如果我生活在那個(gè)時(shí)代，會(huì)怎么樣呢?我會(huì)不會(huì)被八股文思想洗腦?不過如果我真的生活在那個(gè)時(shí)候,，應(yīng)該不會(huì)去接觸八股文的吧,。為什么統(tǒng)治者們都沒意識(shí)到八股文的危害呢?可能這些東西對(duì)他們來說，是利大于弊的,，朝廷百官上下串通,，搜刮民脂。優(yōu)秀的人才易被埋沒,，而百姓自然是苦不堪言,。
所以說揭露社會(huì)黑暗的書，很得民心,。
儒林外史讀后感范文
自明朝建立之后,，明太祖朱元璋就頒布了科舉錄取的規(guī)則：考試每三年舉行一次，用《四書》,、《五經(jīng)》,、八股文作為考試內(nèi)容。當(dāng)晚,，天上就出現(xiàn)了“貫索犯文昌”的奇觀,。隨后，一百多個(gè)小星星向東南方向墜去,。
貫索象征牢獄,，文昌象征文運(yùn)，古人以天比人,，“貫索犯文昌”,，預(yù)示文人有災(zāi)，而后則是老天降下一伙星君維持文運(yùn),。王冕不愧為奇才,，縱觀《儒林外史》，的確與之相符,。
科舉在明代的確危機(jī)四伏,。文人為了參加科舉、中進(jìn)士及第,，不擇手段;而且文人只有寫八股文這一條做官的途徑,，把其他的處世準(zhǔn)則看輕了。于是，有些人不滿于此規(guī)章制度,，走出了這個(gè)名叫“科舉”的怪圈,，涌現(xiàn)出了一批可能當(dāng)時(shí)被眾人所誤解的名士——虞博士，淡泊名利,，進(jìn)士及第卻絲毫不留戀官場(chǎng);杜少卿,，樂善好施，看重道義,，對(duì)官人們嗤之以鼻;鳳四老爹,，為人行俠仗義……這樣的人比比皆是。
雖然如此,，但有些人對(duì)他們并不理解,，尤其是杜少卿，他曾被高大人批判為“杜家第一敗家子”,、“專和和尚,、道士、工匠,、叫花子這些下等人來往,，沒有一個(gè)正經(jīng)朋友”甚至連杜少卿的父親這樣愛民如子的太守，也在他嘴里變了味兒：“呆子”,、“不知道尊重上司,，一心只想討好百姓，‘敦孝悌,，勸桑農(nóng)’之類古文里假大空的客套話經(jīng)常掛在嘴邊上,，惹得上司不高興，官也丟了,?！睘槭裁炊派偾渥尭叽笕巳绱丝床黄?原因也是他親口說的：“杜少卿若有真才實(shí)學(xué)，就應(yīng)該中舉當(dāng)官,，征辟算什么正道?”對(duì),，原因還是科舉!中舉，甚至進(jìn)士及第,，才能光宗耀祖,，才能出人頭地，這才是當(dāng)時(shí)民眾的普遍看法,，書中就有證據(jù)：馬先生告誡匡超人“要以舉業(yè)為主”“人生在世,，只有舉業(yè)可以出頭，沒了舉業(yè),，就一事無成”;魯編修教育女兒“要是八股文不好,，沒有講究,，不管你做什么東西，再好也都是野狐禪,、邪門歪道!”所以,，隨后該才女評(píng)價(jià)蘧公孫“誤了我的終生”也不足為奇了?？婆e對(duì)當(dāng)時(shí)的人真的很重要,，“周進(jìn)倒龍門”,、“范進(jìn)中舉”就是很好的證明,。
既然科舉對(duì)當(dāng)時(shí)的人如此重要，那么,，我們只要剖析一下科舉,，就能知道該時(shí)間段的歷史潮流?？婆e對(duì)外在的危害開篇就提到了,，那么科舉自身有沒有毛病呢?答案是肯定的。批范進(jìn)試卷的周進(jìn)在書中的一段話：“原來他的文字得看好幾遍才能知道其中的妙處,，可見世上的糊涂考官,，不知屈了多少英才!”評(píng)價(jià)一針見血，充分地揭露了科舉自身的黑暗面,。中舉可以出人頭地,，那么還有別的方法嗎?書上有一段有趣的對(duì)話：景江蘭說：“你們所說的考科舉中進(jìn)士，是為名,，還是為利呢?”大家都說：“是為名,。”景江蘭說：“趙爺雖然沒有中進(jìn)士,，但外面的詩選上刻著他的名字,，行遍天下，只怕比進(jìn)士的名聲大得多呢!”眾人都笑了,。讀到這兒,，我也笑了。
不管從隨到清活了兩千多年的老壽星——科舉,，對(duì)古人有多么深重的危害,，那也都已經(jīng)成為了歷史。但是,，以銅為鏡,，可正衣冠;以史為鏡，可知興替;以人為鏡,，可明得失,。希望現(xiàn)在的素質(zhì)教育能早些完成,，這既能幫助學(xué)子們脫離學(xué)習(xí)的苦海，也能幫助國(guó)家培養(yǎng)時(shí)代的棟梁!
坐在書桌旁,，打開清秀的《儒林外史》,，任憑書香溢滿整個(gè)院落。書香伴著我的思緒,，,，輕輕地、自由地飛翔,，擷一朵知識(shí)的彩云,，牢牢地貼在心間?！度辶滞馐贰?，真的給了我很多，很多,。
儒林外史讀書心得
功名富貴無憑據(jù),，費(fèi)盡情緒，總把流光誤,。濁酒三杯沉醉去,，水流花謝知何處。這是《儒林外史》開頭的幾句,。能夠說,，這也是整本書的靈魂所在。
這些話雖然已是老生常談,，可真正能明白人的又有幾個(gè)學(xué)而優(yōu)則仕,，正是這句話害了一批又一批的讀書人。他們把讀書當(dāng)成敲門磚書中自有黃金屋,，書中自有圓如意,，書中自有美嬌娘。為了金錢,，為了財(cái)富,，他們能夠廢寢忘食地讀書，能夠從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝,，花白胡子還是小友的周進(jìn),，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進(jìn)儒林中為了功名利祿,，消得人憔悴,，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個(gè)魯迅先生稱封建禮教為吃人的禮教，那么稱封建科舉制度為害人的制度也不為過了,。
讀書,，其實(shí)強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)漫長(zhǎng)的求知過程,。王國(guó)維說得很好，讀書分為三個(gè)境界：昨夜西風(fēng)凋碧樹,，獨(dú)上西樓,，望盡天涯路這是立志。衣帶漸寬終不悔,，為伊消得人憔悴這是奮斗,。眾里尋他千百度，驀然回首,，那人卻在燈火闌珊處這才是最后的成功,。而儒林中的那些一心只為功名者，第一步立志,，就走錯(cuò)了,。在我看來，讀書就是人在不斷汲取精神食糧的過程,。其中最關(guān)鍵的在于吸收，然后再轉(zhuǎn)化為自身的力量,。這與一日三餐的功效是一致的：吃飯,，吸收營(yíng)養(yǎng)，再促進(jìn)自身生長(zhǎng),。只可惜,，儒林中的某些學(xué)子們只注重食，即數(shù)十年如一日地讀書,，卻忽視了吸收,。讀書對(duì)他們來說，只是一個(gè)敲開榮華富貴之門的工具,。一旦到達(dá)目的,，這個(gè)工具也就毫無價(jià)值了。這些人,，即使讀一輩子書,，也不會(huì)有半點(diǎn)知識(shí)吸收轉(zhuǎn)化成自身力量。這些書,，除了造成他們的營(yíng)養(yǎng)不良,，別無他用。
當(dāng)然,，世人皆醉我獨(dú)醒,，舉世渾濁我獨(dú)清的人在儒林中也不是沒有。王冕就是其中的一個(gè),。他從小就正因家境貧寒而為鄰人放牛,。在牛背上,，他仍舊博覽群書，更自學(xué)成為了畫沒骨花卉的名筆,。此后,，下到平民百姓，上到知縣財(cái)主都來索畫,。但王冕性情不一樣,，不求官爵。朝廷行文到浙江政司,，要征聘王冕出來做官,，他卻隱居在會(huì)稽山。后人提到王冕時(shí),，常常稱其為王參軍,。但王冕何曾做過一日官能在功名面前，心如止水,，不為所動(dòng),，也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了。
幾百年后的這天,，捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀,。時(shí)而為當(dāng)時(shí)士人名流的庸俗可笑而嘆息，時(shí)而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒,。吳敬梓以其幽默詼諧的語言,，把封建社會(huì)科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分。難怪后人有慎勿讀《儒林外史》,，讀竟乃覺日用酬酢之間,，無往而非《儒林外史》之嘆。
我讀了《儒林外史》這本書,，我頗為喜歡,。《儒林外史》是一本好書,，是一本值得細(xì)細(xì)品味的書,，我不得不驚嘆作者的巧奪天工，作者的寫作手法,，那些生動(dòng)的人物,，發(fā)人深省的故事，喜歡這本書的原因有很多!我來跟大家一一介紹一下我喜歡這本書的理由吧!
《儒林外史》是中國(guó)四大諷刺小說之一,，我之所以喜歡這本書還是緣于它給了人一種真實(shí)的感覺,，在《儒林外史》的眾多人物大都有真人真事的影子。但是作者卻又巧妙的把故事推向了前朝,，避開了統(tǒng)制者殘酷的文字獄,，這是很有勇氣的,。并且對(duì)于這本書的主題閑齋老人的《儒林外史序》又講的非常清楚：“其書以功名富貴為一篇之骨。有心艷功名富貴而媚人下人者;有倚仗功名富貴而驕人鬧人者;有假托無意功名富貴自以為高被人看破恥笑者;乃終以辭卻功名富貴,，品第最上一層為中流砥柱,。”全書正是以反對(duì)科舉與功名富貴為中心抨擊當(dāng)時(shí)的官僚制度,，人倫關(guān)系以及整個(gè)社會(huì)風(fēng)尚的,，這是它獨(dú)特的亮點(diǎn)。
還有這本書中作者的創(chuàng)作意圖,，人物形象都是清晰的,，作者贊揚(yáng)什么反對(duì)什么都用作品中的人物語言一一道了出來，一點(diǎn)也不做作,。因?yàn)樽髡卟幌矚g做官所以在第一回“楔子”里就寫了王冕母親臨死時(shí)勸說兒子的話：“做官怕不是榮宗耀祖的!我看見這些做官的都不得有什麼好收?qǐng)?況你的性情高傲倘若弄出禍來反為不美,，我兒可聽我遺言，將來要娶妻生子,，守著我的墳?zāi)?，不要出去做官我死了口眼也閉?！倍锍说母赣H臨死時(shí)也有類似的遺言：“功名到底是身外之物,，德行是要緊的?！边@些都體現(xiàn)出作者的坦蕩。
關(guān)于這本書的主旨是通過一個(gè)個(gè)的小故事講述出來的：比如王冕棄官隱居,，匡超人的背棄遺訓(xùn)混官場(chǎng),，周進(jìn)對(duì)于仕途的情有獨(dú)鐘，范進(jìn)中舉等等,。我比較佩服王冕的身處誘惑時(shí)表現(xiàn)出來的堅(jiān)定,。唾棄匡超人、周進(jìn),、范進(jìn)等人的不知廉恥,。
王冕是個(gè)農(nóng)民出身的放牛娃，他憑借聰明好學(xué),，不僅精通經(jīng)史子集,，還自學(xué)得到了畫荷花的絕招，但是從來沒有邁進(jìn)科舉的軌道,，從不被功名富貴所連累,，憑借著自己的知識(shí)與技能孝敬母親自食其力，當(dāng)他得知朝廷要他出來做官時(shí),，他卻連夜逃到了會(huì)稽山隱居,。因?yàn)樗廊魏我粋€(gè)人,，無論是什么出身，一旦身登官位就身不由己了,。不能有自己的思想與活動(dòng),，只能做一名沒有靈魂的奴才了。他最終成了一個(gè)磊落瀟灑的人,。
匡超人是一個(gè)敦厚樸實(shí)的貧苦孩子出身,，由于對(duì)于仕途的追求背棄了父親的遺訓(xùn)，一心貪圖功名不顧德行變成一個(gè)毒辣涼薄趨炎附勢(shì)的統(tǒng)制者的打手,，終生痛苦沒了人樣,。六十多歲的周進(jìn)，因?yàn)槲丛M(jìn)學(xué)不得不卑躬屈節(jié),，忍著新進(jìn)學(xué)的梅三相公的嘲笑,，還替前朝新中的王舉人掃了一早晨的垃圾，到后來連教館的職位也給丟了,，只得給商人記賬,，還哭的死去活來最后商人給他捐了個(gè)監(jiān)生，他竟沒了尊嚴(yán)爬到地上給他們磕頭說他們是在生父母做牛做馬也要報(bào)答,。要知道那時(shí)商人地位何等低下而周進(jìn)不顧一切卻恭維他們是多么可笑,。還有范進(jìn)，他是連考二十多次都不中的老童生,，后來終于上榜了,，發(fā)榜的那天家里連米都沒了就抱著正下蛋的母雞到集上去賣了，當(dāng)他的知中舉后拍手大笑歡喜的瘋了,，直到挨了丈人胡屠戶的耳光才清醒過來,，后來平步登天，還有許多人來奉承他,，轉(zhuǎn)眼間房屋田產(chǎn),、奴仆丫鬟什么都有了。
這里的許多故事講述了清朝科舉制度腐敗,、八股文考試弊端百出,，可以請(qǐng)人代替考試，可以行賄,，可以冒名頂替,，書中也有這樣的描寫。當(dāng)安東向升為安慶知府后,，他到察院去考察童生時(shí),，看到那些童生有代筆的，有傳考卷的，有丟紙團(tuán),、扔磚頭的,，擠眉弄眼的，無所不為,，甚至還有一個(gè)童生,，借者出去方便的機(jī)會(huì)，走到土墻根前,，竟把土墻挖了個(gè)洞,，伸手要到外頭去接文章。這樣的環(huán)境能出什么樣的人才官吏,，又怎么能使清政府千秋萬代呢,，這里體現(xiàn)出了清滅亡的實(shí)質(zhì)漏洞。
在這本書中作者筆下的人物無論是孝子還是逆子,，無論是升官者還是罷官者,，無論是翰林學(xué)士還是侍讀，都寫得形象逼真,，美丑可見,。這本書的語言也是很有藝術(shù)的，經(jīng)常三言兩語就使人物“窮形盡相”,。沒有藝術(shù)的語言便不是文學(xué),，文學(xué)應(yīng)該是語言藝術(shù)的寶塔。它的任何部位都應(yīng)閃爍著語言藝術(shù)的光澤,，《儒林外傳》全然達(dá)到了這一標(biāo)準(zhǔn),。這本書的藝術(shù)結(jié)構(gòu)很獨(dú)創(chuàng)，沒有貫穿始終的事件,，沒有貫穿始終的人物,，但是卻有貫穿始終的思想。用功名富貴引出不同的各類人物,，借以否定了那時(shí)的科舉社會(huì)制度，并且批判了朝廷,。
《儒林外史》不僅有豐富的深刻的思想,，還有卓越獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，通篇貫穿了“諷刺”藝術(shù)的技巧,，它的諷刺藝術(shù)幾乎達(dá)到了超及古人,，后無來者的地步。所以我更加喜歡這本書,，它的語言藝術(shù),、文學(xué)藝術(shù)都是堪稱一流的。相信這本文學(xué)經(jīng)典會(huì)一直傳承下去!
《儒林外史》讀后感
《儒林外史》
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儒林外史讀書心得篇三
《儒林外史》中當(dāng)然也有許多對(duì)瀟灑隱士的描寫,，他們只望蒼天,，蔑視權(quán)貴;他們心無雜念，醉心尋常,，也為現(xiàn)在深陷浮華的我們以警醒,。
寶玉說過：“女兒是水做的骨肉，我見了,，便覺清爽
”可《儒林外史》中也深刻描寫了科舉制度的另一大禍害,，那就是成為封建禮教的幫兇，因夫死,，而受父母逼迫絕食殉情的女子,，現(xiàn)在我們看來，多么不可思議啊,。當(dāng)我們還在抱怨戀人不懂風(fēng)花雪月,，還在苦惱婚姻不幸福時(shí)，我們還是應(yīng)該感嘆自己生活在這樣一個(gè)自由幸福的時(shí)代吧!
總是羨慕“無故尋仇覓恨,，有時(shí)似傻如狂,。”的不羈生活,，科舉造就了一個(gè)時(shí)代的輝煌,，也留下不可磨滅的悲劇?？婆e下所謂的大多數(shù)“才子”也許一生都無法體會(huì)誰念西風(fēng)獨(dú)自涼的蕭瑟心境,，無法感受辛苦最憐天上月，依稀如環(huán),，夕夕都成玦的`肝腸寸斷,，無法恣享老夫聊發(fā)少年狂的快意?！度辶滞馐贰穾易哌M(jìn)千奇百怪的多態(tài)社會(huì),，讓我明白人性的美與丑，復(fù)雜與簡(jiǎn)單,，為我指點(diǎn)迷津,，希望它也能為大家?guī)钏肌?/p>
望我們的世界少些烏云蔽日，希望《儒林外史》能把我們從紙醉金迷的名利場(chǎng)中拉回來,，希望書中人物滑稽的舉動(dòng)不僅帶來笑聲,，更有內(nèi)心無盡的深思。
儒林外史讀書心得篇四
清朝著名作家吳敬梓寫的諷刺小說《儒林外史》,，我一拿到手就愛不釋手,。這本書運(yùn)用了大量的語言、神態(tài)、心理等描寫,，把人物的性格特點(diǎn)表現(xiàn)得淋漓盡致,。多種修辭方法的運(yùn)用，使描寫的人物栩栩如生,、靈力飛揚(yáng),。
作者筆下的人物都各有各的特點(diǎn)，如：王冕,，他只讀三年書,，自學(xué)成才，天文地理無一不通,，他不求官爵,，只想奉養(yǎng)老母親并為她送終，過后自己隱居一方,。虞育德,，他通過科舉考試走上了仕途；他平淡中庸,，不利欲熏心,，而是淳樸誠(chéng)實(shí)，是個(gè)平凡的真儒,。還有范進(jìn),，一生貧苦，五十多歲的時(shí)候才中舉,，考中后因喜不自勝而發(fā)狂,，以前看不起他的人也紛紛開始巴結(jié)。
反而自吹自擂,、大言不慚,、計(jì)較名利、貪圖金錢,、自作聰明的人越來越多,。我為那些自命清高的名流人士而嘆息；為那些自作聰明的貪官污吏而悲嘆科舉制使眾多知識(shí)分子墮入追求利祿的圈套,，成為愚昧無知,、卑鄙無恥的市儈小人，讓社會(huì)有了黑暗腐朽的政治風(fēng)氣,。
讀書是為了豐富自己的內(nèi)涵，并不苛求你讀的書多么多么珍貴,，而在于你有沒有吸收到書中的養(yǎng)分精華,，有沒有大量閱讀、博覽群書。我們不在乎這個(gè)世界優(yōu)秀的人有多少,，但自己至少要努力變成優(yōu)秀的人,。
儒林外史讀書心得篇五
讀完《儒林外史》后，有幾點(diǎn)感想：
作者不參加科舉,，欣賞王冕那類名人,。這點(diǎn)可能得結(jié)合個(gè)人特點(diǎn)，適合做哪類人就做哪類人會(huì)更好,。做官也不一定都是壞事,，也有那些為百姓做很多好事實(shí)事的官。如果一個(gè)人有大能力,，這人做官可以造福更多的人;如果沒有大能力,，就獨(dú)善其身，影響小圈子的人,?？傊疀]有一個(gè)固定的模式，適合自己的才是最好的,。
作者慷慨好施,，文中也贊美一些沒有原則的'善行，比如盲目施舍直到自己傾家蕩產(chǎn)的人,。幫助人是好的,，助人自助更好。古話說“天助自助者”?，F(xiàn)在還有這樣一句話“行善的最高境界不是施舍,，而是引路?！蔽闹刑岬桨炎约杭覙I(yè)施舍光了的人,，后來還得別人接濟(jì)，這樣的善行感覺終究不可取,。
不管個(gè)人最終成長(zhǎng),、發(fā)展到什么程度，一定不忘初心,，好好保護(hù)它,，不能丟棄。書中也介紹像虞博士等一些人即使科考取了功名,，依然善良如昔,，積極行善，而且不是為了對(duì)方的感謝,。
堅(jiān)持好好學(xué)習(xí),，天天向上,。時(shí)光不會(huì)辜負(fù)每個(gè)努力的人，最終即使不能如范進(jìn)中舉,，也會(huì)有另一種美好如期而至,。
儒林外史讀書心得篇六
《儒林外史》是一本長(zhǎng)篇諷刺小說，主要寫了清朝的一些讀書人觀念是讀書只為了當(dāng)官,，心中只認(rèn)為“書中自有黃金屋”,，所以，只有極少的官是清官,。
《儒林外史》中,，我最喜歡的是“王冕的故事”，“王冕的故事”主要寫了元朝末年,，有一個(gè)人叫王冕,，在諸暨縣鄉(xiāng)村居住;七歲時(shí)死了父親，他母親做些針線活,，供給他到村學(xué)堂里去讀書,。王冕在隔壁人家放牛，每月給他幾錢銀子,，還一邊放牛一邊讀書,，在這樣的環(huán)境下，他12歲,，就對(duì)天文,、地理、經(jīng)詩,、了如指掌,，無所不通。
一天雨后,，王冕來到湖邊,，湖里有十來枝荷花，花苞上清水滴滴,，荷葉上水珠滾來滾去,。王冕一看從此對(duì)畫畫感興趣了，初時(shí)畫得不好,，畫到三個(gè)月之后,，那荷花精神、顏色無一不像,，就像是湖里長(zhǎng)的,。路人見畫得好，也有拿錢來買的,。王冕得了錢,，買些好東西孝敬母親,。
長(zhǎng)大后，朝廷讓王冕當(dāng)官,，王冕執(zhí)意不去，躲在了深山,。我覺得王冕清高孤傲,，不同留和污。有的古代把讀書當(dāng)成敲門磚——“書中自有黃金屋,，書中自有圓如意,，書中自有……”為了財(cái)富，他們可以廢寢忘食地讀書,，可以從黑發(fā)考到白發(fā)：八十歲才中了狀元的梁灝,，花白胡子的周進(jìn)，考了幾十年一朝中榜;歡喜瘋了的范進(jìn)……而王冕他不求名利,，不為金錢,，不為財(cái)富，這是一般人無法控制的,。
今天,，我讀了——《儒林外史》這本書，使我深有感處,。是的,，書是人類進(jìn)步的階梯，在我們的生活中是離不開書的!
這個(gè)寒假,，老師讓我們讀一本書——《儒林外史》,，我讀了那本書后深受啟發(fā)。
它通過生動(dòng)的藝術(shù)形象,，反映了封建社會(huì)末期腐朽黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí),，批判了八股科舉制度，揭露了反動(dòng)統(tǒng)治的罪惡和虛偽,。其中,，我最喜歡的就是《王冕的故事》，它主要講了在元朝末年,，有一個(gè)王冕和他的母親日子過得很艱難,，于是他母親讓他去鄰居家放牛，鄰居很同情王冕,，讓他一日二餐在他家吃,。在一天，王冕在放?？吹搅擞旰竺利惖暮苫?，想把荷花畫下來,，于是他托人去城里買紙和胭脂鉛粉之類學(xué)畫荷花。開始的時(shí)候畫得不好,，畫到三個(gè)月之后,，王冕畫荷花畫得栩栩如生，然后靠畫畫賺點(diǎn)錢過日子,，后來一位王爺請(qǐng)王冕到他家去,，他不肯去，王冕怕那位王爺對(duì)他不利,，就到外面躲避一陣子,。母親見他性情高傲，當(dāng)官可能會(huì)闖禍,，叫他千萬不要去做官,。后來，時(shí)常有人傳說,，朝廷要征召王冕出來做官,，王冕聽說后，急忙收拾好行李,，連夜逃往會(huì)稽山中,，最后，王冕因病而死,。
讀了這篇課文,，讓我想到了自己的生活，我們現(xiàn)在的.生活是多么的幸福,，有書讀,，每天好吃好喝，過著無憂無慮的生活,。而王冕小時(shí)候卻不能這樣,，只能從小給別人干活、做事情來掙錢養(yǎng)活自己與家人,。
所以,，我要好好讀書，將來能為社會(huì)做出貢獻(xiàn),。
《儒林外史》這本書是吳敬梓寫的,，寫成于清朝，作者吳敬梓以寫“儒林”二字為中心這本書是吳敬梓寫的,，寫成于清朝,，作者吳敬梓以寫“儒林”二字為中心，旁及當(dāng)時(shí)的宦海沉浮和時(shí)代風(fēng)尚,。對(duì)以八股取士的科舉制度進(jìn)行了無情的批判和抨擊,，將封建末世的倫理道德,、文化生活，官場(chǎng)腐朽黑暗活生生的展現(xiàn)給了咱們,。
《儒林外史》的批判矛頭直指八股取士的科舉制度,，作品塑造了一群熱衷科舉，追求功名富貴的讀書人形象,，尖酸地諷刺了因謀取功名富貴而造成的極端虛偽,、丑惡的社會(huì)風(fēng)氣。
《儒林外史》刻畫人物細(xì)致入微,，故事深刻，鞭辟入里,。其中,，我最喜歡的一段的內(nèi)容大概是：嚴(yán)監(jiān)生就要死了，可他卻遲遲不肯斷氣,，原來他有一樁心事未了,。因?yàn)闅庀⒀傺伲颜f不出話來,，只好從被單里伸出兩個(gè)手指頭,，讓別人去猜。大侄子,、二侄子猜的都不對(duì),，嚴(yán)監(jiān)生豎著兩個(gè)手指頭怎么都不肯閉眼。還是小老婆知道他的用意,，他是嫌油用兩根燈草,，太費(fèi)油了。這樣的手法值得咱們學(xué)習(xí),，生動(dòng)地刻畫出了一個(gè)吝嗇鬼的形象,，真是栩栩如生，令人嘆為觀止!
另外,，《儒林外史》是一部時(shí)代的縮影,。它時(shí)間跨度大，一部書中濃縮了一百多年的事情,，塑造了二百多個(gè)人物,。通過各類“儒林”人物被愚弄、被腐蝕,、被消磨,，深刻的揭露了封建末世文化教育和精神道德的嚴(yán)重危機(jī)。作者用長(zhǎng)篇小說的這種藝術(shù)形式深刻的反映了“一代文人”受苦受難,、不得重用的歷程,。
讀了這本《儒林外史》,，真的是讓我受益匪淺!
《儒林外史》為我們塑造了一個(gè)個(gè)生動(dòng)鮮活卻又令人含淚去笑的人物形象，既為我們描繪了一幅儒林群丑圖,，又寫下了文運(yùn)衰落,、文人有厄的痛史，而在這眾多的人物中,，匡超人的形象別具意義,。
匡超人是作者筆下的一個(gè)否定性人物，然而其實(shí)匡超人以前并不是這樣,。少年時(shí)期的匡超人手腳勤快,，心地善良，事親孝順,，漂泊在外時(shí)牽掛父親,，在兄長(zhǎng)面前也很謙卑，懂得細(xì)心照料臥病在床的老父,。然而漸漸地他卻再也不是原來的自己：中了秀才后的勢(shì)利;狠心逼妻回鄉(xiāng);潘三被捕后的翻臉無情;在牛布衣和馮琢庵面前的吹牛撒謊等等,。其實(shí)在作者客觀的描寫中，我們看到了一個(gè)真實(shí)可感的匡超人,，他以前的善良樸實(shí)令人欣賞,，而他的墮落則既令人惋惜又令人憎惡。
那么又是什么原因使匡超人發(fā)生了改變?
其實(shí),，匡超人人物性格的形成,、他的變質(zhì)，一方面是社會(huì)原因,，受社會(huì)環(huán)境的影響,，造成這種悲劇的是封建的社會(huì)制度，作者深刻地揭露和批判了八股取士的科舉制度,，以及勢(shì)力的社會(huì)風(fēng)氣;另一方面,，又有其自身的因素。對(duì)"功名富貴"的追求是匡超人墮落的重要原因,。當(dāng)盡孝與科舉功名道路之間只能選擇一個(gè)時(shí),，匡超人選擇的是后者。此時(shí)的他已初露勢(shì)利之心,。
總之,，匡超人自身的內(nèi)因和外因交互作用，形成了匡超人這個(gè)典型人物,。他的變質(zhì)墮落不僅是他個(gè)人的悲劇,，而且更具有社會(huì)性和時(shí)代性，更是全社會(huì)、全時(shí)代的悲劇,。
這學(xué)期,，我讀過許多書，但是在這么多的書中,，唯有《儒林外史》使我記憶猶新,，書中的故事一直讓我念念不忘。
《儒林外史》是一部長(zhǎng)篇諷刺小說,，他描寫了許許多多的人物,，并通過用生動(dòng)的形象，去反映了末期社會(huì)上的不好風(fēng)氣,，同時(shí)也揭露了當(dāng)時(shí)反動(dòng)統(tǒng)治的罪惡,，還揭露了一些讀書人的卑鄙手段和作為，可以說是可笑,，可鄙,，甚至于惡急的地步。
雖然《儒林外史》是一部諷刺小說,，講了一些腐朽之士，但是文中也講了一些文雅令人佩服之士,，如王冕,，蕭云仙等等，其中我最佩服王冕,，因?yàn)橐驗(yàn)樗r(shí)候家里窮,，上不起學(xué)，母親只得讓他去給鄰家放牛,。懂事的王冕了解家里的情況,，便答應(yīng)下來。他每天都去放牛,，一直到長(zhǎng)大之后,，他學(xué)會(huì)了畫荷花，才靠畫畫維持家庭生活,，但他一直在為窮人作畫,。后來，有一位官府的人請(qǐng)他作畫,，他猶豫再三,，才勉強(qiáng)答應(yīng)?！褪撬@種孝順,，懂事，潔身自好，不畏權(quán)貴的精神,，就如他在《墨梅》中所說：“吾家洗硯池頭樹,，朵朵花開淡墨痕。不要人夸顏色好,，只留清氣滿乾坤,。”
他這幾種品德不正是咱們給學(xué)習(xí)的嗎?從小體諒母親和家庭的難處和細(xì)想,，遇到困難時(shí),，應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)起來，不應(yīng)該貪圖富貴,，對(duì)那些無恥的人,，應(yīng)該敢于去職責(zé)教導(dǎo)。面對(duì)有困難的人,，應(yīng)該去幫助他們給予鼓勵(lì)和愛心給他們,。正所說“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛,?！?/p>
這本書十分精彩，我把這本書推薦給大家,，希望大家也來讀讀這本書,。
《儒林外史》這本書，我相信大家都知道,。它的作者就是吳敬梓,。這本書是一本主角不斷變換的長(zhǎng)篇小說。書中寫的都是生活中的小事,，應(yīng)此,，這本書就非常貼合生活，讓人們都愛不釋手,。這本書的作者利用諷刺的手法揭露了社會(huì)的混亂與黑暗,。這本書以栩栩如生的人物塑造、優(yōu)美細(xì)膩的景物描寫,，取得了巨大的成功!
《儒林外史》曾經(jīng)被大文豪魯迅先生,，給予了“偉大”的美稱。書中的主見都備注中了他的：自吹自擂,、自以為是,、自作聰明、弄巧成拙的一面,。透視了人的內(nèi)心的黑暗,。在書中講述了很多故事。給我印象最深的一個(gè)故事就是《布衣畫家王冕》了!里面主要講了：王冕是一個(gè)鄉(xiāng)下人，他在放牛的時(shí)候看見了荷花,，就畫了一幅《荷花圖》,，他認(rèn)為畫的還不錯(cuò)就托人把它送給了知府。知府見這幅畫畫的栩栩如生,，就要召見那個(gè)畫家,，但他卻不來，因?yàn)橥趺岬哪赣H再三地提醒他不要做官,、不要做官,，所以他才沒去。為了不纏上不必要的麻煩,，他就隱居山林,，再也不出來了!
從這個(gè)故事我知道了當(dāng)時(shí)官場(chǎng)上的黑暗是多么可怕!王母權(quán)王冕不要當(dāng)官也是有原因，真可謂是：明槍易躲,，暗箭難防呀!但逃避也不是一種辦法,，只要人心齊就一定能打倒黑暗!
儒林外史讀書心得篇七
每個(gè)人都應(yīng)該有讀書的習(xí)慣，讀書心得是表達(dá)個(gè)人對(duì)作品的理解能力,，感性思維和理性思維融合在一起,，悲傷和幸福的文字產(chǎn)生更加激烈的碰撞，讀書心得思想和文學(xué)在對(duì)著作進(jìn)行一個(gè)美好的文化傳達(dá)的同時(shí),，也表達(dá)著個(gè)人內(nèi)心的呼吁,。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“儒林外史家長(zhǎng)讀書心得”，下面小編收集了相關(guān)的素材,，供大家寫文參考！
最近我讀了《儒林外史》這本書,，我頗為喜歡,。為什么喜歡這本書呢?原因還是很多的!
《儒林外史》是中國(guó)四大諷刺小說之一，我之所以喜歡這本書還是緣于它給了人一種真實(shí)的感覺,，在《儒林外史》的眾多人物大都有真人真事的影子,。但作者卻又巧妙的把故事推向了前朝，避開了統(tǒng)制者殘酷的文字獄,，這是很有勇氣的,。并且對(duì)于這本書的主題閑齋老人的《儒林外史序》又講的非常清楚：“其書以功名富貴為一篇之骨。有心艷功名富貴而媚人下人者;有倚仗功名富貴而驕人鬧人者;有假托無意功名富貴自以為高被人看破恥笑者;乃終以辭卻功名富貴,，品第最上一層為中流砥柱,。”全書正是以反對(duì)科舉和功名富貴為中心抨擊當(dāng)時(shí)的官僚制度,，人倫關(guān)系以及整個(gè)社會(huì)風(fēng)尚的,，這是它獨(dú)特的亮點(diǎn)。
還有這本書中作者的創(chuàng)作意圖，人物形象都是清晰的,，作者贊揚(yáng)什么反對(duì)什么都用作品中的人物語言一一道了出來,，一點(diǎn)也不做作。因?yàn)樽髡卟幌矚g做官所以在第一回“楔子”里就寫了王冕母親臨死時(shí)勸說兒子的話：“做官怕不是榮宗耀祖的!我看見這些做官的都不得有什麼好收?qǐng)?況你的性情高傲倘若弄出禍來反為不美,，我兒可聽我遺言,，將來要娶妻生子，守著我的墳?zāi)?，不要出去做官我死了口眼也閉,。”而匡超人的父親臨死時(shí)也有類似的遺言：“功名到底是身外之物,，德行是要緊的,。”這些都體現(xiàn)出作者的坦蕩,。
關(guān)于這本書的主旨是通過一個(gè)個(gè)的小故事講述出來的：比如王冕棄官隱居,，匡超人的背棄遺訓(xùn)混官場(chǎng)，周進(jìn)對(duì)于仕途的情有獨(dú)鐘,，范進(jìn)中舉等等,。我比較佩服王冕的身處誘惑時(shí)表現(xiàn)出來的堅(jiān)定。唾棄匡超人,、周進(jìn),、范進(jìn)等人的不知廉恥。
王冕是個(gè)農(nóng)民出身的放牛娃,，他憑借聰明好學(xué),，不僅精通經(jīng)史子集，還自學(xué)得到了畫荷花的絕招,，但從來沒有邁進(jìn)科舉的軌道,，從不被功名富貴所連累，憑借著自己的知識(shí)和技能孝敬母親自食其力,，當(dāng)他得知朝廷要他出來做官時(shí),，他卻連夜逃到了會(huì)稽山隱居。因?yàn)樗廊魏我粋€(gè)人,，無論是什么出身,，一旦身登官位就身不由己了。不能有自己的思想與活動(dòng),，只能做一名沒有靈魂的奴才了,。他最終成了一個(gè)磊落瀟灑的人。
匡超人是一個(gè)敦厚樸實(shí)的貧苦孩子出身,，由于對(duì)于仕途的追求背棄了父親的遺訓(xùn),，一心貪圖功名不顧德行變成一個(gè)毒辣涼薄趨炎附勢(shì)的統(tǒng)制者的打手,，終生痛苦沒了人樣。六十多歲的周進(jìn),，因?yàn)槲丛M(jìn)學(xué)不得不卑躬屈節(jié),，忍著新進(jìn)學(xué)的梅三相公的嘲笑，還替前朝新中的王舉人掃了一早晨的垃圾,，到后來連教館的職位也給丟了,，只得給商人記賬，還哭的死去活來最后商人給他捐了個(gè)監(jiān)生,，他竟沒了尊嚴(yán)爬到地上給他們磕頭說他們是在生父母做牛做馬也要報(bào)答,。要知道那時(shí)商人地位何等低下而周進(jìn)不顧一切卻恭維他們是多么可笑。還有范進(jìn),，他是連考二十多次都不中的老童生,，后來終于上榜了，發(fā)榜的那天家里連米都沒了就抱著正下蛋的母雞到集上去賣了,，當(dāng)他的知中舉后拍手大笑歡喜的瘋了,，直到挨了丈人胡屠戶的耳光才清醒過來，后來平步登天,，還有許多人來奉承他,，轉(zhuǎn)眼間房屋田產(chǎn)、奴仆丫鬟什么都有了,。
這里的許多故事講述了清朝科舉制度腐敗,、八股文考試弊端百出，可以請(qǐng)人代考,，可以行賄,，可以冒名頂替，書中也有這樣的描寫,。當(dāng)安東向升為安慶知府后,，他到察院去考察童生時(shí)，看到那些童生有代筆的,，有傳考卷的，有丟紙團(tuán),、扔磚頭的,，擠眉弄眼的，無所不為,，甚至還有一個(gè)童生,，借者出去方便的機(jī)會(huì)，走到土墻根前,，竟把土墻挖了個(gè)洞,，伸手要到外頭去接文章,。這樣的環(huán)境能出什么樣的人才官吏，又怎么能使清政府千秋萬代呢,，這里體現(xiàn)出了清滅亡的實(shí)質(zhì)漏洞,。
在這本書中作者筆下的人物無論是孝子還是逆子，無論是升官者還是罷官者,，無論是翰林學(xué)士還是侍讀,，都寫得形象逼真，美丑可見,。這本書的語言也是很有藝術(shù)的,，經(jīng)常三言兩語就使人物“窮形盡相”。沒有藝術(shù)的語言便不是文學(xué),，文學(xué)應(yīng)該是語言藝術(shù)的寶塔,。它的任何部位都應(yīng)閃爍著語言藝術(shù)的光澤，《儒林外傳》全然達(dá)到了這一標(biāo)準(zhǔn),。這本書的藝術(shù)結(jié)構(gòu)很獨(dú)創(chuàng),，沒有貫穿始終的事件，沒有貫穿始終的人物,，但卻有貫穿始終的思想,。用功名富貴引出不同的各類人物，借以否定了那時(shí)的科舉社會(huì)制度,，并且批判了政府,。
《儒林外史》不僅有豐富的深刻的思想，還有卓越獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格,，通篇貫穿了“諷刺”藝術(shù)的技巧,，它的諷刺藝術(shù)幾乎達(dá)到了超及古人，后無來者的地步,。所以我更加喜歡這本書,，它的語言藝術(shù)、文學(xué)藝術(shù)都是堪稱一流的,。相信這本文學(xué)經(jīng)典會(huì)一直傳承下去!
不久前,，我看了《儒林外史》這部書?？赐暌院?，我的感觸很深。
《儒林外史》是清代小說,，共有五十六回,，是吳敬梓寫的。小說的后半部是作者在三十六歲(1736)托病辭去征辟以后陸續(xù)寫成的,。
《儒林外史》展示了封建科舉制度下士大夫的種種心態(tài),，進(jìn)兒諷刺了士人的丑惡靈魂,，深刻揭露了整個(gè)封建制度的腐朽糜爛，不堪救藥,。吳敬梓以他的生花妙筆,，描繪出一幅18世紀(jì)中國(guó)社會(huì)多彩的風(fēng)格畫卷。
吳敬梓在小說中寫到的范進(jìn),，周進(jìn),、牛布衣、馬二先生,、匡超人,、杜少卿的命運(yùn)，并非別人的問題,，而是他看到了歷史的凝滯,，同時(shí)，更多的是作了宏觀性的哲學(xué)思辨,，是靈魂站立起來之后對(duì)還未站起來的靈魂的調(diào)侃,。因此我們也看到了吳敬梓的小說的一個(gè)鮮明特征思想大于性格。
在《儒林外史》第一回寫的是：說楔子敷陳大義,，借名流隱括全文,。
在爭(zhēng)名奪利的元朝末年，諸暨縣出了一個(gè)嵌崎磊落的人,，此人七歲時(shí),，父親便早早地離開了人世，他的母親做些針線活,，供給他到村學(xué)堂里去讀書,。他為了報(bào)答母親，發(fā)奮,、用功的念書,。之后，成了流芳百世的名人,。此人便是：王冕,。
王冕自幼好學(xué)勤奮，但只因家境貧窮,，讀不起書,。他的母親把他叫到跟前，對(duì)他說：“兒子啊,，不是我有心要耽誤你,，只是你父親早早去世了,，我一個(gè)寡婦人家,，社么都不會(huì),。如今年歲不好，柴火又貴,。我們只能靠我做些針線活勉強(qiáng)糊口,，實(shí)在是沒錢供你念書啊!如今沒辦法，只能讓你到隔壁去放牛,，每月能夠賺幾錢銀子,，還有現(xiàn)成飯能夠吃，明日你就去吧!”王冕知道家里的難處,，便答應(yīng)了,。
第一天，王冕便來到秦家放牛,，秦老爺對(duì)母子倆十分客氣,，而且之后十分照顧王冕。這讓他們十分感動(dòng),。
王冕在休學(xué)后,，并沒有放下讀書。他經(jīng)常在有空時(shí)拿自己的工錢去書販那里買兩本舊書看看,。
"功名富貴無憑據(jù),，費(fèi)盡心情，總把流光誤,。濁酒三杯沉醉去,，水流花謝知何處。"這是《儒林外史》開頭的幾句,?？梢哉f，這也是整本書的靈魂所在,。
這些話雖然已是老生常談,，可真正能明白人的又有幾個(gè)"學(xué)而優(yōu)則仕"，正是這句話害了一批又一批的讀書人,。他們把讀書當(dāng)成敲門磚"書中自有黃金屋,，書中自有圓如意，書中自有美嬌娘……".為了金錢,，為了財(cái)富,，他們可以廢寢忘食地讀書，可以從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝,，花白胡子還是"小友"的周進(jìn),，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進(jìn)……儒林中為了功名利祿,，消得人憔悴,，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個(gè)魯迅先生稱封建禮教為吃人的禮教,，那么稱封建科舉制度為害人的制度也不為過了。
讀書,，其實(shí)強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)漫長(zhǎng)的求知過程,。王國(guó)維說得很好，讀書分為三個(gè)境界："昨夜西風(fēng)凋碧樹,，獨(dú)上西樓,，望盡天涯路"這是立志。"衣帶漸寬終不悔,，為伊消得人憔悴"這是奮斗,。"眾里尋他千百度，驀然回首,，那人卻在燈火闌珊處"這才是最后的成功,。而儒林中的那些一心只為功名者，第一步——立志,，就走錯(cuò)了,。在我看來，讀書就是人在不斷汲取精神食糧的過程,。其中最關(guān)鍵的在于吸收,，然后再轉(zhuǎn)化為自身的力量。這與一日三餐的功效是一致的：吃飯,，吸收營(yíng)養(yǎng),，再促進(jìn)自身生長(zhǎng)。只可惜,，儒林中的某些學(xué)子們只注重"食",，即數(shù)十年如一日地讀書，卻忽視了吸收,。讀書對(duì)他們來說,，只是一個(gè)敲開榮華富貴之門的工具。一旦達(dá)到目的,，這個(gè)工具也就毫無價(jià)值了,。這些人，即使讀一輩子書,，也不會(huì)有半點(diǎn)知識(shí)吸收轉(zhuǎn)化成自身力量,。這些書，除了造成他們的"營(yíng)養(yǎng)不良",，別無他用,。
當(dāng)然，"世人皆醉我獨(dú)醒，舉世渾濁我獨(dú)清"的人在儒林中也不是沒有,。王冕就是其中的一個(gè),。他從小就因?yàn)榧揖池毢鵀猷徣朔排！Ｔ谂１成?，他仍舊博覽群書，更自學(xué)成為了畫沒骨花卉的名筆,。此后,，下到平民百姓，上到知縣財(cái)主都來索畫,。但王冕性情不同,，不求官爵。朝廷行文到浙江政司,，要征聘王冕出來做官,，他卻隱居在會(huì)稽山。后人提到王冕時(shí),，常常稱其為王參軍,。但王冕何曾做過一日官能在功名面前，心如止水,，不為所動(dòng),，也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了。
幾百年后的今天,，捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀,。時(shí)而為當(dāng)時(shí)士人名流的庸俗可笑而嘆息，時(shí)而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒,。吳敬梓以其幽默詼諧的語言,，把封建社會(huì)科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分。難怪后人有"慎勿讀《儒林外史》,，讀竟乃覺日用酬酢之間,，無往而非《儒林外史》"之嘆。
儒林外史讀書心得篇八
《儒林外史》——一部以其杰出的諷刺藝術(shù)而聞名于世的著作,，書中描繪的一系列人物都令我印象深刻,。他們被當(dāng)時(shí)黑暗的科舉制度所影響，或迂腐壓抑,，或熱衷功名,，或道德敗壞，他們深陷在科舉制度的深淵里,，一去不復(fù)返,。而匡超人，正是他們之中的一個(gè)典例。
前期的匡超人,，是一個(gè)孝順乖巧的人,。一回到家中，他不僅親自侍奉病重的父親,，還主動(dòng)承擔(dān)起養(yǎng)家的重?fù)?dān),。他勤奮刻苦，堅(jiān)持不懈地讀書,。到了后期,，他開始接觸到社會(huì)上追逐功名富貴的虛偽名士，黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和追名逐利的社會(huì)風(fēng)氣潛移默化地影響著他,，他竟做出與潘三合作做槍手,、欺騙老師自己未婚、潘三被捉后翻臉不認(rèn)人等惡劣行為,，與前期的他簡(jiǎn)直判若兩人,。
匡超人的墮落與蛻變令人惋惜，但同時(shí)也引發(fā)了人們的思考：究竟是何原因?qū)е铝丝锍说耐懽?是黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí),，還是他明辨是非的能力較弱以及對(duì)于權(quán)力金錢的貪圖欲望?我想,，二者都應(yīng)該是其主要原因。正是因?yàn)樗男愿癫粔驁?jiān)定,，對(duì)社會(huì)沒有清晰和正確的認(rèn)識(shí),。當(dāng)他面對(duì)金錢與權(quán)力時(shí)，控制不住自己的欲望,，被拖入黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的泥潭之中,，使自己的人生不再像以前那樣充滿希望，而是變得黑暗與空虛,。
匡超人的蛻變,，不僅僅是諷刺了令人掙扎其中、不得解脫的科舉制度,，還警醒我們一個(gè)道理：在成長(zhǎng)過程中,，要提高辨別是非的能力，當(dāng)我們走上社會(huì),，將會(huì)有無數(shù)看似美好的利益誘惑著我們,，我們是選擇像杜少卿那樣淡泊功名保持思想自由，還是像匡超人那樣一步步墮落下去?我們都希望做前者,，但是又有多少人為了功名富貴最后淪落末路?當(dāng)我們面對(duì)這樣的選擇時(shí),，不妨問問自己是否擁有執(zhí)著的信念和不慕名利的品質(zhì)，在不良的社會(huì)環(huán)境中是否能保持獨(dú)立的自我,?！爸挥心_踏實(shí)地,，才能仰望星空?！蔽覀円ㄟ^自己勤奮刻苦,、默默無聞的努力去取得優(yōu)異的成就，做一個(gè)實(shí)事求是,、勤勤懇懇,、對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人。
現(xiàn)在的我們,，正處于風(fēng)華正茂的少年時(shí)期,，正如同前期的匡超人一樣，勤奮刻苦地學(xué)習(xí),。我想，面對(duì)誘惑的我們,，一定能夠做出正確的選擇,，保持獨(dú)立的人格，在不斷成長(zhǎng)中蛻變,，向著美好的未來展翅高飛,。
儒林外史王冕讀書心得篇2
