我們在一些事情上受到啟發(fā)后,，應該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結方法,。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質的心得體會呢,？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會吧,，我們一起來看一看吧,。
道德經(jīng)第十章感悟心得體會 道德經(jīng)第十章感悟心得體會簡短篇一
老子在《道德經(jīng)》里面說,，“道可道,，非常道”,，老子的意思是用道理可以講出的道理，就不是一般的道理,。生活中我們經(jīng)常和別人講道理,，也經(jīng)常聽別人講道理，但是我們講給被人聽的道理別人是不是聽得懂,，或者別人愿不愿意聽呢,。或者反過來,，別人講的道理,，我們愿不愿意聽，或者是聽不聽得懂呢,。這個問題老子就觀察的很仔細,。就這樣一句話解釋很多的道理。
老子說“天地不仁,，以萬物為芻狗,；圣人不仁，以百姓為芻狗”,，老子告訴我們?nèi)绻斓夭蝗实脑?，所有的事物將會被對待的像草狗一樣，就是說我們屬于天地萬物之一也會被當成草狗一樣,。如果圣人,，就是當權者沒有任意，則會以百姓為草狗,。所以天地對我們是有仁義的,。老子在提醒當權者應該善待百姓。
《道德經(jīng)》說“上善如水,。水利萬物而不爭,，處眾人之所惡,，故幾于道”，“夫唯不爭,，天下莫能與之爭”,。老子提醒當權者以人民為重，只有不和人民爭,，所有人都不能和他們來抗爭,。
老子希望所有事物都尊崇自然的發(fā)展才能獲得更好的未來。就像道家說的“神人無功,，圣人無名”,。只有愛護百姓，不與民爭利,，國家才能x久安,。
我們現(xiàn)在生長在社會主義的社會，人人平等,，國家關心老百姓的生活,，這不就是老子說的社會嗎。我們每個人應該像老子說的那樣,，為他人著想,，理解他人。
道德經(jīng)第十章感悟心得體會 道德經(jīng)第十章感悟心得體會簡短篇二
用智不及無知
《道德經(jīng)》通篇潛藏的一個主題意識是,，反對技巧,，反對知識、反對亂為,，主張靜待事務自身的發(fā)展,，自然成。道家強調亂用知識,、亂用技巧,、亂用智力，是很危險的事情,。不作為,，無知識、無智技在道家眼里是成功者的基本特征,。主張靠事物發(fā)展的根本道理，靠事物的自行演化,，不勞而獲,，是道家的根本思想。
幾千年來,，道家的以上思想被視為保守,、落后甚至反動,。我現(xiàn)在認為這種看法可能是不識貨的體現(xiàn)。道家強調不作為,，無知識,、無智技的基礎是認為大自然自身會以最合理的方式存在和發(fā)展，順著自然本有的發(fā)展事態(tài),、追隨自然的節(jié)奏是最聰明的做法,。亂思、亂想,、亂研究,、亂動顛倒了本末，把人的參與視為自然發(fā)展的主要條件,，其實事物的發(fā)展是事物的自然屬性,，沒有人的干預就能自然發(fā)展下去，如果人過度干預會破壞事物最合理的自然發(fā)展,。一個“有知者”在干預自然的過程中,，造成的麻煩比產(chǎn)生的利益大得多！人類那點可憐的“智慧”在大自然的固有智慧面前往往成事不足敗事有余,！我個人認為道家的思想是非常高深的哲學,，對投資有強大的指導意義。
道家強調知道最根本的道理,、邏輯和規(guī)則后,，必須要追求愚、笨,、傻,、呆，必須少做少為,，少思少想,，別求知、別發(fā)展智力,、別發(fā)展技巧,。嚴格來講，道家這個思想對現(xiàn)代科學技術不是一個正確的理論指導,。但是對投資來講,，道家的這些觀點是最正確的。投資你想得越多,，出錯的概率越大,，你操作的越多，賠錢的風險越大，掌握的知識越多,，自以為是的可能性越大,，你覺得自己聰明，亂為亂動的可能性越大,。所以,，少掌握點知識，能不做盡量不做,，投資成績自動提高,。你知道終極的總道理就可以了，你知道真正的本質性邏輯和法則就可以,，其他的東西能不知道就不知道,，能不清楚就不清楚，太知道太明白是有害的,。
圣人不為大
《道德經(jīng)》第六十三章提出了一個與巴菲特的想法一致的觀念：“圖難于其易,，為大于其細；圣人不為大,，故能成其大,。’’意思是說,，杰出的人并不直截了當?shù)娜プ非蟠笫?，難事，而是有意識的不做大事,，不做難事,。他們做什么呢？他們做的是比較容易成功的小事,。對大事難事的把握和控制,，在于從簡單容易的方向下手，實現(xiàn)遠大的目標,，不與高難度的問題正面交鋒,，主動的避開高難度的問題。從小的地方做大事,，而不要直截了當?shù)臉嫿ㄒ粋€大的格局,，大場面。這樣因為沒有難度,，就沒有太大的失敗可能性,，不斷的積累小的成功就能實現(xiàn)成其大的目標。把老子挖出來進入中國股市,，會做得好,，老子肯定是不懂現(xiàn)在經(jīng)濟，財務經(jīng)濟，金融學說,，但他有大智慧，從簡單入手,，從易處入手,，避開難的和大的，從而終成其大,。
這個理念也正是巴菲特的核心理念之一,，甚至也是巴菲特成功的根源之一，巴菲特：“我從不試圖跨越七英尺高的欄桿,，我所尋找的,，只是容我輕易跨越的一尺欄桿”。巴菲特的意思是“我不做高難度的事,，只做殺雞宰羊的事,！問題的難度降低后，錯誤自然不會發(fā)生,?！?/p>
提升成功率的根本辦法是為其易，為其細,，為其小,，不為其難，不為其大,，不為其煩,，逐步積累在時間的作用下能夠成其大，成其功,。這其實才是根本的成功之道,。
道德經(jīng)第十章感悟心得體會 道德經(jīng)第十章感悟心得體會簡短篇三
剛讀完《道德經(jīng)》，我從中遭到很多啟迪,。作者老子是我國古代的著名思想家,，哲學家。這本書是老子的亂世之道和人生哲學,，而非我原以為的道德教材,。固然只要20多頁，但是由于領悟力有限,，通讀全書,，能了解的一定有十之二三。
首先,，老子概括了當時自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象的變化,，事物都向它相反的方向變?nèi)ァＶ赋觥拔飿O必反”的通則，簡直無論在哪一方面皆是如此的,。
老子認識生活世界,，看待生活的態(tài)度，主張貴柔,、守雌,，反對堅強和進取，老子的思想是無為,。如今的人普通都以為他的思想十分消極,，其實他的思想更多的包含了對廣闊勞動人民的酷愛。他希望經(jīng)過它的思想來影響統(tǒng)治階級,，讓老百姓可以得到更多涵養(yǎng)生息,，讓老百姓安居樂業(yè)。
我以為“無為”包含著順其自然不勉強去做的指導思想,，因而能夠浸透到生活的各個方面,。就比方說教育理念中也能夠自創(chuàng)。俗話說“強扭的瓜不甜”,，學習是一件盲目自愿的事情,，學生只要主動的學習，把學習當成一件快樂的事,，才干夠學有所成,，這就需求我們教育者在教育理論中引導學生快樂、輕松,、盲目,、自愿的學習。教育中的無為而治,，不是不論,，而是因勢利導，絕不拔苗滋長,。不順應自然規(guī)律,，濫施各種生長激素，不尊重孩子的意愿自覺參與各種奧數(shù),，學鋼琴,，拉小提琴等培訓常常適得其反。
同時老子的“物極必反”的思想似乎在預言今天的社會,。人類所追求的所謂文化,，所謂科技，現(xiàn)代化,，都應該是為人類效勞的,，但是環(huán)境污染,，能源耗盡，消費率進步,，失業(yè)率上升,，貧富差距的拉大，似乎又和所謂高科技有著密不可分的關系,。人們?yōu)榱吮Ｗ」ぷ鞫ぷ?，無暇關注本身和家庭，有時間的時分沒錢,，有錢的時分沒時間。又或者說兩者都沒有,。這樣的社會又怎能說是美妙的呢,？在高度興旺之后，人類當有所回歸,，以免到達極致走向另一面,，走到無法挽回的地步。
老子不愧是我國古代十分巨大的思想家,，而且在如今,，他在全世界的影響力遠遠超越孔子。老子的學說“玄之又玄”,，但是我卻沒有能發(fā)現(xiàn)“眾妙之門”,，自古以來研討老子的人太多太多，但我總以為體會到“物極必反”,，“無為”之類的人生哲學,，對個人來說更有意義。我以為他的許多觀念值得我們?nèi)ド钌畹厮妓鳌?/p>
道德經(jīng)第十章感悟心得體會 道德經(jīng)第十章感悟心得體會簡短篇四
“道可道,，非常道……”一陣陣讀書聲回蕩在校園里,。自從學校開展“與圣賢為友，與經(jīng)典同行”讀書活動以來,，校園里每天都飄蕩著整齊而有節(jié)奏的讀書聲,。
當老師第一次捧著《道德經(jīng)》，告訴我們這是我們中華民族的寶貴文化遺產(chǎn),，我就暗暗地下決心一定要認真地學習它,。
可是當老師第一次用清脆的聲音帶領我們讀《道德經(jīng)》時，我感覺到枯燥無味,，一點兒也提不起學習的興趣來,。雖然如此，我還是不忘每天讀一讀,，漸漸地我發(fā)現(xiàn)自己喜歡上了它,。于是每天清晨,，伴著鳥兒的歌聲，迎著初升的朝陽,，我坐在陽臺上,，一邊享受著清鮮的空氣，一邊開始了晨讀,。它給我的心靈開啟了一道門,，引導我如何從小做一個正直的人，一個不追求名利的人,，一個健康向上的人,。
讀《道德經(jīng)》后，我漸漸發(fā)現(xiàn),，原來做事馬虎的我竟安靜耐心地思考問題了,，原來作業(yè)中潦草的字跡變得端正了許多。從誦讀經(jīng)典書籍中,，也讓我悟出了些做人的道理,。比如文中的“知人者智，自知者明,；勝人者有力,，自勝者強”，告訴我們,，一個人不僅要能戰(zhàn)勝別人,，更應該有勇氣戰(zhàn)勝自己。
《道德經(jīng)》讓我受益匪淺,?！疤扉L地久。天地所以長久者,，以其不自生,，故能長生。是以圣人后其身而身先,；外其身而身存,。非以其無私邪？故能成其私,?！币馑际钦f天長地久，天地之所以能長久,，是因為它們不為自己而生息,，自然而然的存在，所以才能長久,。所以說圣人把自己置于后,，反而受到推崇,，把自己置之度外，反而保全了自身,。這不正是由于圣人不自私嗎,？所以才能構成就了他自己。
無為是一種心境,、一種修養(yǎng),，是辯證的。站在老的角度,，向社會推廣無為,，有助于國家的穩(wěn)定，但如果站在歷史發(fā)展的高度,，片面的無為是無助于人類的進步的,，所以對于當代的青年人理解古代老的無為論應該以辯證的方法，一分為二的看待,，“則其善者而從之，其不善者而改之,?！?/p>
對待競爭，我們要敢于去迎接挑戰(zhàn),，對待失敗和不平等我們要報以一種平常心,，用合適的方法去改變或適應，而不去盲目的爭魚死網(wǎng)破,。這樣有助于保全自己和取得最終的成功,，只有厚積才會勃發(fā)。同樣,，“無為”用在當代待人處世上就是要對人寬容,。“海納百川,，有容乃大,，壁立千仞，物欲則剛,?！?/p>
道德經(jīng)第十章感悟心得體會 道德經(jīng)第十章感悟心得體會簡短篇五
“無，名天地之始”
生命從何而來?父精母卵都是沒有“生命的東西”,，就像是我們身上的任何一個細胞一樣,，即使它們有其特殊性，兩相結合,，也只能形成一個有特殊性的東西,。比如泥與火結合,，形成了陶，形態(tài)質地變了,，本質還是沒變,，依舊是無生命體。那從精子和卵子的結合到一個嬰兒,，生命從何而來?
生命又是什么?如果生命是健康肉體的組合,，那如果有健康的各個器官，由科學家將之天衣無縫地組合起來,，這樣的“人”會有生命嗎?如果有,，那我們討論“精神”，“靈魂”還有什么意義?如果沒有,，那肉體枯滅后,，靈魂也會消亡嗎?若靈魂永存，那它們會去哪里?
“名可名,，非常名”
語言和名相不可執(zhí)著,，我認為有其一定的科學性。圣人之言論,，于其時代,，于其生活背景可行。但不論是自然還是社會,，或者每一個個體,，都在變。譬如孔子重視“禮”,，是因為周末年人心不古,，道德有悖，而《紅樓夢》中,，在一個“家教甚嚴”的大家族要遵死禮,，就是對年輕人自由思想的扼殺，魯迅反傳統(tǒng)文化,，是外國的堅船利炮脅迫中國人不得不直面戰(zhàn)爭,，直面生存困境，在活下去都如此艱難的戰(zhàn)爭時代,，要普通百姓都知禮談樂是天方夜譚,。而在現(xiàn)世，經(jīng)濟科技網(wǎng)絡發(fā)展,，人有了錢想要更有錢,，無止盡地追逐美，物質,，權力,，這于自然規(guī)律是相悖的,。
世間凡種.種，都盛極必衰,，人的物欲若不加以節(jié)制,，必定會在一定程度上妨害思想或精神。所以現(xiàn)代說要復興國學,，因為國學里有一種中庸之道,，對自然有一種敬畏之心。譬如嚴冬熬過必會開春,，自然延續(xù)了千萬年的法則,，人也應該遵守。所以“知道”后,，人應該采取一種平和的生活方式,，在平和的一天又一天中去探求宇宙生命的真諦。
“故常無,，欲以觀其妙;常有,，欲以觀其徼”
就如我第一個問題，世上還有許多的問題不可答者,，現(xiàn)實中似乎沒有線索,，因此要從“無”中尋。而“無”玄之又玄,，因此我們要從“有”中細察端倪。事物的發(fā)也有道,，那其生亦有道,，正所謂“此兩者，同出而異名”,，“道而一”,，因此“無”也可觀也。
道德經(jīng)第十章感悟心得體會 道德經(jīng)第十章感悟心得體會簡短篇六
在我讀過的書中,，《道德經(jīng)》是給我留下深刻印象的書籍,。
《道德經(jīng)》是道家創(chuàng)始人老子所作，并非一部介紹老子生平的作品,，而是講道論德的著作,。《道德經(jīng)》全書分為上下篇五千多言,，上篇第一章至三十七章主要講“道”,，下篇三十八章至八十一章主要講“德”。
老子所說的道是天道,，就是自然界的規(guī)律,。我覺得,，《道德經(jīng)》的精髓是無為而治和尊重自然規(guī)律。
人的一生有得意和失意的時候,，有時難免深陷其中不能自拔,，或者驕傲自滿再無建樹，或者身敗名裂不能保全自己,。因此,，無論在順境還是逆境，都能保持清醒和理智的頭腦,，才是人生的大智慧,。《道德經(jīng)》給我們的啟示是：福兮禍所伏,，禍兮福所倚,。
在《道德經(jīng)》中，老子提到,，“是以圣人處無為之事,，行不言之教，萬物作而弗始,，生而弗,，為而弗持，功成而弗居,。夫為弗居,，是以不去”。老子認為,，我們應該用順其自然的“無為”的態(tài)度去處理世間事務,，這就是無言的教導。因循世間萬物的自然生長規(guī)律,，不加干涉,，也不把世間萬物據(jù)為己有；為世間萬物的發(fā)展奉獻力量卻不因此居功自傲,。
無為是一種心境和修養(yǎng),。在當今物欲橫流的社會中，每一個人都應該保持本性,，不要迷失自我,，隨遇而安，那么我們會生活的更輕松更自在,，社會也會更加穩(wěn)定和諧,。
《道德經(jīng)》不愧是我們中華文化的瑰寶，值得反復學習和研究，是一本?？闯Ｐ碌臅?。
道德經(jīng)第十章感悟心得體會 道德經(jīng)第十章感悟心得體會簡短篇七
在如今這個喧鬧的社會，一切都是那么的瞬息萬變,。比起像大眾一樣的隨波逐流,，我更愿意在一個愜意而又安靜的下午，喝著親手沏的茶,，手捧著一本《道德經(jīng)》,，去感受古人那時隔千年的智慧。
我很慶幸自己是一名中國人,，出生在這么一個有底蘊的文明古國,，這意味著我有更多的傳統(tǒng)文化可以去感受，有更多的文化精華可以去吸收,，有更多的歷史可以去領略,。讀書無疑是一種感受歷史和文化的好途徑。
比起現(xiàn)當代的這些科幻大作,，以及互聯(lián)網(wǎng)上如此眾多的小說,，我更傾心于古典文學。畢竟那才是真正有營養(yǎng)的作品,。這個日新月異的社會難免使人們的心變浮躁了,，于是人們無法靜下心來去吸收那沉淀的文化，反而熱衷于一些不切實際的科幻網(wǎng)絡小說,?？墒俏覀兦嗌倌瓴荒茈S波逐流，我們應該先了解自己的文化,，然后才能干出一番新的事業(yè),。
有一段時間，我也沉淪了,，開始盲目追求一些沒有內(nèi)涵的書,。直到那次去新華書店,，首先映入我眼簾的便是那本厚厚的《道德經(jīng)》,，我輕輕拿起它，便不想再放手,，從此,，我便沉浸在智慧的海洋里。歌德說：“讀一本好書,，就像和一個高尚的人在對話,。”可這本書在我的生命里起到的是引路人的作用，讀著它時,，仿佛時間靜止了,，一段慢節(jié)奏的時光便產(chǎn)生了。
這本書給我?guī)砹撕苌畹挠绊?，不僅是因為書中的智慧,，還有那智慧帶給我的心理的變化。以前的我,，也許太年輕了,，敢想敢做，沒有目的地橫沖直撞,，結局總是頭破血流?，F(xiàn)在，我依然帶著年輕的激情,，依然是敢想敢做,，但不同的是，我已懂得了什么叫腳踏實地,，懂得了一步一個腳印,，而不是一步登天。
夢想,，對于現(xiàn)在的我來說,，還是太遠了，遠得連在夢里都看得不真切,?？扇说囊簧痪褪遣粩嗟爻鴫粝肭斑M嗎,？在這條路上,，難免會孤獨寂寞，難免會浮躁,，我們應該找到那個照亮夢想道路的指明燈,，讓它指引著你，不斷前進,，一步一步地,，執(zhí)著地前進。所幸的是,，我已經(jīng)找到了,，那就是蘊含著千年智慧、為我及時照亮遠方的經(jīng)典著作――《道德經(jīng)》,。
時隔千年的智慧,，令我感動。我很慶幸有這么一本書，在我的成長中及時的出現(xiàn),，為我照亮通向夢想的道路,。我相信它會一直陪著我，直到我到達那個夢寐以求的理想的彼岸,！
道德經(jīng)第十章感悟心得體會 道德經(jīng)第十章感悟心得體會簡短篇八
地球上萬物的生長發(fā)育,，自然界草木的榮枯，潮起潮落,，晝夜的交替,；動物界的弱肉強食；人類的演變,，社會的發(fā)展,，都離不開“道”。
什么是“道”,？自從學了老子的《道德經(jīng)》以后,，我明白了“道”。原來,，“道”就是規(guī)律,。
春天小草發(fā)芽了，到了冬天就會枯萎,，而它卻把種子悄悄地撒落在土地里,，靜靜地等待來年的再次萌芽；潮水因為地殼的運動而漲落,；白天晝夜因為地球的轉動而規(guī)律的更替……
世間萬物都在遵循各自的規(guī)律不停地循環(huán)變化,。令我印象最深的是水的規(guī)律。在七十八章中有這樣二句：天下莫柔弱于水,，而攻堅強者莫之能勝,，其無以易之。弱之勝強,，柔之勝剛,，天下莫不知莫能行。
是??！水看起來是最柔弱的東西。如果你正確的利用它,，它就會給人類造福,，但如果你要去攻擊它,，你還不一定能勝利,。人們說的“洪魔’’就是它。
一點點的雨露匯集成了小溪，小溪匯成江河,，江河匯集成大海,。看似柔弱的水因為它的謙遜和自強不息變得強大了,。水,，柔中有剛，剛柔相濟,，無所不能克,。天下沒有什么能代替它。
《道德經(jīng)》里還講了許多做人處世的道理,，它讓我懂得了只有遵循道法,，不斷學習，才能使自己變得強大,。
俗話說：“謙虛使人進步,，驕傲使人落后?！痹诮窈蟮膶W習生活中,，我將不斷地用這句話警醒自己。
道德經(jīng)第十章感悟心得體會 道德經(jīng)第十章感悟心得體會簡短篇九
在假期中,，我讀了《老子》一書,，談不上什么理解，只能說是一些感想,、體悟,。《老子》雖然并不是專門論述教育的文章,，但是里面仍然有很多關于教育的思想,。它意蘊深遠，讓人思考,，常讀常新,。
將老子的思想轉換到教育中來，就是自然教育的思想,。老子主張清靜無為,，順其自然，這與盧梭的自然教育思想異曲同工,。按照老子的理解,，教育應該順其自然，而不過過分強調主觀意愿,。教師的權威應該不被兒童感知到,，這才是最好的師生關系,。師生雙方都要處于謙虛的地位，只有這樣才能更好地開展教學,。教師應尊重學生的發(fā)展規(guī)律,。尊重自然之道。這些思想,，在我們這個年代應該進行批判性繼承,。
在我們的教學上，如果孩子在課堂上走神,，當然可以直接批評：“某某,，注意聽講！”老實膽小的可能嚇一跳,，趕快坐好,，但過一陣可能又故態(tài)復萌；有逆反心理的可能就會臉色不善,，甚至嘴里咕嚕咕嚕地嘟囔,，雖然老師是好意，但傳遞到學生心里卻成了惡念,，課堂的氣氛就有了火藥味,。有時課堂上學生竟然和老師頂嘴，僵持起來大家都下不了臺,。學生肯定是不對的,，但如果老師“曲則全”，表揚旁邊的同學來提醒走神的人,，或者請走神者回答一個問題,，旁敲側擊地暗示一下，同樣是批評提醒,，轉一個彎,，大家心平氣和，彼此相安無事,，這樣豈不是更好,？
老子認為，一切事物都是相反相成的,，所以看問題要辯證地看待,。正所謂福禍相依，生活中的許多事情都應該抱著一種平常心,，順其自然,。更進一步來講，要將生活中的每一次遭遇都看成生命成長的歷程,，將遭遇中的精神,、能量轉化為自身生命的體驗中來,。對待生活，要有好的心態(tài),，不要過分關注榮辱得失。這樣的話,，才能做到通過無為達到有為,，通過不爭而沒有人與之爭。
低頭靜想,，學生要照我的思路去回答,，依我的指揮棒去質疑解難。他們還會體會到求知的快樂嗎,？
教育,，是要遵循規(guī)律的，就像道德經(jīng)里所講：“夫物蕓蕓,，各復歸其根,。歸根曰靜，是謂復命,。復命曰常,，知常曰明?！比f事萬物,，都各有其根本，安靜平和地遵循它,，等待它,，順應它。放在教育上,，我想,，是不急不躁，是盡力而為,，順其自然,。
成長是個緩慢的過程，教育也是個緩慢的過程,，就像老子所說：“道沖而用之或不盈”,。在書中，有許多地方都是從自然現(xiàn)象引到社會道理,。在論述君主要居于百姓之下就是因為大海居百川之下而容納百川,。在今天的日常生活中，我們逐漸丟失了這種敏感,。我們?nèi)鄙倭藦募毼⑻幙吹览淼哪芰?。這是一種洞察力,，也是一種理解力，更是一種闡釋力,，需要在日常生活中加以鍛煉,。
