在日常學習,、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過文章可以把我們那些零零散散的思想,，聚集在一塊。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢,？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考，一起來看看吧

初中文言文翻譯書篇一

南北朝：劉義慶

謝太傅寒雪日內(nèi)集,，與兒女講論文義,。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似,？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬,。”兄女曰：“未若柳絮因風起,?！惫笮贰＜垂笮譄o奕女,，左將軍王凝之妻也,。

譯文

謝安在寒冷的雪天舉行家庭聚會，與他子侄輩的人講解詩文,。不久,，雪下得大了，太傅高興地說：“這紛紛揚揚的白雪像什么呢,？”他哥哥的長子謝朗說：“在空中撒鹽差不多可以相比,。”謝安大哥的女兒說：“不如比作柳絮憑借著風飛舞,?！碧荡笮ζ饋怼Ｋ褪侵x安大哥謝無奕的女兒謝道韞,，左將軍王凝之的妻子,。

南北朝：劉義慶

陳太丘與友期行，期日中,，過中不至,，太丘舍去，去后乃至,。 元方時年七歲,，門外戲?？蛦栐剑骸白鹁诓?？”答曰：“待君久不至,，已去?！庇讶吮闩骸胺侨嗽?！與人期行，相委而去,?！痹皆唬骸熬c家君期日中。日中不至,，則是無信,；對子罵父，則是無禮,?！庇讶藨M，下車引之,，元方入門不顧,。

譯文

陳太丘與朋友相約同行，約定的時間在中午,，過了中午朋友還沒有到,，陳太丘不再等候他而離開了，陳太丘離開后朋友才到,。元方當時年齡七歲,，在門外玩耍。陳太丘的朋友問元方：“你的父親在嗎,？”元方回答道：“我父親等了您很久您卻還沒有到,，已經(jīng)離開了?！庇讶吮闵鷼獾卣f道：“真不是人?。∨c別人相約同行,，卻丟下別人先離開了,。”元方說：“您與我父親約在正午,，正午您沒到,，就是不講信用；對著孩子罵父親,，就是沒有禮貌,。”朋友感到慚愧，下了車想去拉元方的手,，元方頭也不回地走進家門。

兩漢：劉安

近塞上之人,，有善術者,，馬無故亡而入胡。人皆吊之,，其父曰：“此何遽不為福乎,？”居數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸,。人皆賀之,，其父曰：“此何遽不能為禍乎？”家富良馬,，其子好騎,，墮而折其髀。人皆吊之,，其父曰：“此何遽不為福乎,？”居一年，胡人大入塞,，丁壯者引弦而戰(zhàn),。近塞之人，死者十九,。此獨以跛之故,，父子相保。

譯文

靠近邊境一帶居住的人中有一個精通術數(shù)的人,，他們家的馬無緣無故跑到了胡人的住地,。人們都前來慰問他。那個老人說：“這怎么就不能是一件好事呢,？”過了幾個月,，那匹馬帶著胡人的良馬回來了。人們都前來祝賀他們一家,。那個老人說：“這怎么就不能是一件壞事呢,？”他家中有很多好馬，他的兒子喜歡騎馬,，結果從馬上掉下來摔得大腿骨折,。人們都前來安慰他們一家。那個老人說：“這怎么就不能是一件好事呢,？”過了一年,，胡人大舉入侵邊境一帶，壯年男子都拿起弓箭去作戰(zhàn)?？拷吘骋粠У娜?，絕大部分都死了。唯獨這個人因為腿瘸的緣故免于征戰(zhàn),，父子得以保全生命,。

先秦：韓非

宋有富人，天雨墻壞,。其子曰：“不筑,，必將有盜?！逼溧徣酥敢嘣?。暮而果大亡其財，其家甚智其子,，而疑鄰人之父,。

譯文

宋國有個富人，因下大雨,，墻坍塌下來,。他兒子說：“如果不（趕緊）修筑它，一定有盜賊進來,?！彼麄兏舯诘睦先艘策@么說。這天晚上果然丟失了大量財物,，這家人很贊賞兒子聰明,，卻懷疑偷盜是隔壁那個老人干的。

宋代：王安石

金溪民方仲永,，世隸耕,。仲永生五年，未嘗識書具,，忽啼求之,。父異焉，借旁近與之,，即書詩四句,，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母,、收族為意,，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就,，其文理皆有可觀者,。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之,。父利其然也,，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學,。

余聞之也久,。明道中，從先人還家,，于舅家見之，十二三矣,。令作詩,，不能稱前時之聞。又七年,，還自揚州,，復到舅家問焉。曰：“泯然眾人矣,?！?/p>

王子曰：仲永之通悟，受之天也,。其受之天也,，賢于材人遠矣。卒之為眾人,，則其受于人者不至也,。彼其受之天也，如此其賢也,，不受之人,，且為眾人；今夫不受之天,，固眾人,，又不受之人，得為眾人而已耶,？

譯文

金溪有個叫方仲永的百姓,，家中世代以耕田為業(yè)。仲永長到五歲時,，不曾認識書寫工具,。忽然有一天仲永哭著索要這些東西。他的父親對此感到詫異,，就向鄰居那里把那些東西借來給他,。仲永立刻寫下了四句，并自己題上自己的名字。這首詩以贍養(yǎng)父母與團結同宗族的人為主旨,，給全鄉(xiāng)的秀才觀賞,。從此，指定事物讓他作詩,，方仲永立刻就能完成,，并且詩的文采與道理都有值得欣賞的地方。同縣的人們對此都感到非常驚奇,，漸漸地都以賓客之禮對待他的父親,，有的人花錢求取仲永的詩。方仲永父親認為這樣有利可圖,，就每天帶領著仲永四處拜訪同縣的人,，不讓他學習。

我聽到這件事很久了,。明道年間,，我跟隨先父回到家鄉(xiāng)，在舅舅家見到方仲永,，他已經(jīng)十二三歲了,。我叫他作詩，寫出來的`詩已經(jīng)不能與從前的名聲相稱,。又過了七年,，我從揚州回來，再次到舅舅家去,，問起方仲永的情況,，回答說：“他的才能消失了，與普通人沒有什么區(qū)別了,?！?/p>

王安石說：方仲永的通達聰慧，是先天得到的,。他的天賦,，比一般有才能的人要優(yōu)秀得多；但最終成為一個平凡的人,，是因為他后天所受的教育還沒有達到要求,。他得到的天資是那樣的好，沒有受到正常的后天教育,，尚且成為平凡的人,；那么，現(xiàn)在那些本來就不天生聰明,，本來就是平凡的人,，又不接受后天的教育,，難道成為普通人就為止了嗎？

結語：以上是小編推薦初中文言文翻譯大全的內(nèi)容,。文言文是相對白話文而來的,，其特征是以文字為基礎來寫作，注重典故,、駢驪對仗,、音律工整，包含策,、詩,、詞、曲,、八股,、駢文古文等多種文體。現(xiàn)代書籍中的文言文,，為了便于閱讀理解，一般都會對其標注標點符號,。

初中文言文翻譯書篇二

隆中對

朝代：晉朝|作者：陳壽

亮躬耕隴畝,，好（hào）為《梁父（fǔ）吟》。身長八尺,，每自比于管仲,、樂（yuè）毅，時人莫之許也,。惟博陵崔州平,、潁(yǐng)川徐庶元直與亮友善，謂為信然,。

時先主屯新野,。徐庶見先主，先主器之,，謂先主曰："諸葛孔明者,，臥龍也，將軍豈愿見之乎,？"先主曰：“君與俱來,。”庶曰：“此人可就見,，不可屈致也,。將軍宜枉駕顧之?！?/p>

由是先主遂詣亮,，凡三往,，乃見。因屏(bǐng)人曰：“漢室傾頹,，*臣竊命,，主上蒙塵。孤不度（duó）德量力,，欲信（sheng）大義于天下,；而智術淺短，遂用猖蹶（chāngjué）,，至于今日,。然志猶(yōu)未已，君謂計將(jiàng)安出"

亮答曰：“自董卓已來,，豪杰并起,，跨州連郡者不可勝數(shù)。曹操比于袁紹,，則名微而眾寡,。然操遂能克紹，以弱為強者,，非惟天時,，抑亦人謀也。今操已擁百萬之眾,，挾天子而令諸侯,，此誠不可與爭鋒。孫權據(jù)有江東,，已歷三世,，國險而民附，賢能為之用,，此可以為援而不可圖也,。荊州北據(jù)漢、沔（miǎn）,，利盡南海,，東連吳會（kuài)，西通巴蜀,，此用武之國,，而其主不能守，此殆天所以資將軍,，將軍豈有意乎,？益州險塞，沃野千里,，天府之土,，高祖因之以成帝業(yè),。劉璋暗弱，張魯在北,，民殷國富而不知存恤,，智能之士思得明君。將軍既帝室之胄[zhòu],，信義著于四海,，總攬英雄，思賢如渴,，若跨有荊,、益，保其巖阻,，西和諸戎,，南撫夷越，外結好孫權,，內(nèi)修政理,；天下有變，則命一上將(jiàng)將(jiāng)荊州之軍以向宛,、洛,，將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰(shū）敢不簞(dān)食壺漿,，以迎將軍者乎？誠如是,，則霸業(yè)可成,，漢室可興矣?！?/p>

先主曰：“善,！”于是與亮情好日密。關羽,、張飛等不悅,，先主解之曰：“孤之有孔明，猶魚之有水也,。愿諸君勿復言,。”羽,、飛乃止,。

翻譯/譯文

諸葛亮親自在田地中耕種，喜愛吟唱《梁父吟》,。他身高八尺,，常常把自己和管仲,、樂毅相比，當時人們都不承認這件事,。只有博陵的崔州平,，潁川（河南禹州）的徐庶與諸葛亮關系甚好，說確實是這樣,。

適逢先帝劉備駐扎在新野,。徐庶拜見劉備，劉備很器重他,，徐庶對劉備說：“諸葛孔明這個人,，是人間臥伏著的龍啊，將軍可愿意見他,？”劉備說：“您和他一起來吧,。”徐庶說：“這個人只能你去他那里拜訪,，不可以委屈他,，召他上門來，將軍你應該屈尊親自去拜訪他,?！?/p>

因此先帝就去隆中拜訪諸葛亮，總共去了三次,，才見到諸葛亮,。于是劉備叫旁邊的人退下，說：“漢室的統(tǒng)治崩潰,，*邪的臣子盜用政令,，皇上蒙受風塵遭難出奔。我不能衡量自己的德行能否服人,，估計自己的力量能否勝任,，想要為天下人伸張大義，然而我才智與謀略短淺,，就因此失敗,，弄到今天這個局面。但是我的志向到現(xiàn)在還沒有罷休,，您認為該采取怎樣的辦法呢,？”

諸葛亮回答道：“自董卓獨掌大權以來，各地豪杰同時起兵,，占據(jù)州,、郡的人數(shù)不勝數(shù)。曹操與袁紹相比,，聲望少之又少,，然而曹操最終之所以能打敗袁紹,，憑借弱小的力量戰(zhàn)勝強大的原因，不僅依靠的是天時好,，而且也是人的謀劃得當?，F(xiàn)在曹操已擁有百萬大軍，挾持皇帝來號令諸侯,，這確實不能與他爭強,。孫權占據(jù)江東，已經(jīng)歷三世了,，地勢險要,，民眾歸附，又任用了有才能的人,，孫權這方面只可以把他作為外援,，但是不可謀取他。荊州北靠漢水,、沔水,，一直到南海的物資都能得到，東面和吳郡,、會稽郡相連,，西邊和巴郡、蜀郡相通,，這是大家都要爭奪的地方,，但是它的主人卻沒有能力守住它，這大概是天拿它用來資助將軍的,，將軍你可有占領它的意思呢,？益州地勢險要，有廣闊肥沃的土地,，自然條件優(yōu)越，高祖憑借它建立了帝業(yè),。劉璋昏庸懦弱,，張魯在北面占據(jù)漢中，那里人民殷實富裕,，物產(chǎn)豐富,，劉璋卻不知道愛惜，有才能的人都渴望得到賢明的君主,。將軍既是皇室的后代,，而且聲望很高，聞名天下,，廣泛地羅致英雄,，思慕賢才,，如饑似渴，如果能占據(jù)荊,、益兩州,，守住險要的地方，和西邊的各個民族和好,，又安撫南邊的少數(shù)民族,，對外聯(lián)合孫權，對內(nèi)革新政治,；一旦天下形勢發(fā)生了變化,，就派一員上將率領荊州的軍隊直指中原一帶，將軍您親自率領益州的軍隊向秦川出擊,，老百姓誰敢不用竹籃盛著飯食,，用壺裝著酒來歡迎將軍您呢？如果真能這樣做,，那么稱霸的事業(yè)就可以成功,，漢室天下就可以復興了?！?/p>

劉備說：“好,！”從此與諸葛亮的關系一天天親密起來。關羽,、張飛等人不高興了,，劉備勸解他們說：“我有了孔明，就像魚得到水一樣,。希望你們不要再說什么了,。”關羽,、張飛于是不再說什么了,。

初中文言文翻譯書篇三

出師表

朝代：三國|作者：諸葛亮

臣亮言：先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分,，益州疲弊,，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi),，忠志之士忘身于外者,，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也,。誠宜開張圣聽,，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄,，引喻失義,，以塞忠諫之路也。

宮中府中,，俱為一體,；陟罰臧否，不宜異同：若有作*犯科及為忠善者,，宜付有司論其刑賞,，以昭陛下平明之理；不宜偏私,，使內(nèi)外異法也,。

侍中、侍郎郭攸之,、費祎,、董允等，此皆良實,，志慮忠純,，是以先帝簡拔以遺陛下：愚以為宮中之事，事無大小,，悉以咨之,，然后施行，必能裨補闕漏,，有所廣益,。

將軍向寵，性行淑均,，曉暢軍事,，試用于昔日，先帝稱之曰“能”,，是以眾議舉寵為督：愚以為營中之事,，悉以咨之，必能使行陣和睦,，優(yōu)劣得所,。

親賢臣，遠小人,，此先漢所以興隆也,；親小人,，遠賢臣,，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事,，未嘗不嘆息痛恨于桓,、靈也。侍中,、尚書,、長史、參軍,，此悉貞良死節(jié)之臣,，愿陛下親之信之，則漢室之隆,，可計日而待也,。

臣本布衣，躬耕于南陽,，茍全性命于亂世,，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙,，猥自枉屈,，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事,，由是感激,，遂許先帝以驅馳。后值傾覆,，受任于敗軍之際,，奉命于危難之間：爾來二十有一年矣。

先帝知臣謹慎,，故臨崩寄臣以大事也,。受命以來，夙夜憂嘆,，恐托付不效,，以傷先帝之明；故五月渡瀘,，深入不毛,。今南方已定，兵甲已足,，當獎率三軍,，北定中原，庶竭駑鈍,，攘除*兇,，興復漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也,。至于斟酌損益,，進盡忠言，則攸之,、祎,、允之任也。

愿陛下托臣以討賊興復之效,，不效,，則治臣之罪，以告先帝之靈,。若無興德之言,，則責攸之、祎,、允等之慢,，以彰其咎；陛下亦宜自謀,，以咨諏善道,，察納雅言，深追先帝遺詔,。臣不勝受恩感激,。

今當遠離，臨表涕零,，不知所言,。

翻譯/譯文

先帝開創(chuàng)統(tǒng)一天下的大業(yè)沒有完成一半，竟中途去世,。如今天下一分為三,，蜀漢處境艱難，這實在是形勢危急,、存亡難料的關鍵時期啊,。然而侍衛(wèi)大臣在皇宮內(nèi)毫不懈怠，忠誠有志的將士在戰(zhàn)場上舍生忘死,，這都是追念先帝對他們的特殊待遇,，想要報答給陛下。陛下的確應該擴大圣明的聽聞,，來發(fā)揚光大先帝遺留下來的美德,，振奮有抱負的人們的志氣，不應隨便看輕自己,，說話不恰當,，以致堵塞臣子忠言勸諫的道路,。

皇宮中和丞相府中的人，都是國家的官員,；獎懲他們的功過好壞，不應該因在宮中或在府中而不同,。如果有作*邪事情,、觸犯科條法令，或盡忠做善事的人,，都應該交給主管的官員評定他們的獎懲,，來顯示陛下公正嚴明的治理，而不應當偏袒,、有私心,，使朝廷內(nèi)外刑賞的法令不同。

侍中郭攸之,、費祎,、侍郎董允等人，這些都是善良誠實的人,，他們的志向和心思都忠誠無二,，所以先帝把他們選拔出來給予陛下。我認為宮廷中的事情,，無論大小,，都拿來跟他們商量，然后再實行,，就一定能夠彌補缺點和疏漏之處,，得到更多的成效。

將軍向寵,，性格品行善良端正,，通曉軍事，在從前試用的時候,，先帝稱贊他有才能,，所以大家商量推舉他做中部督。我認為軍營中的事情,，都拿來和他商量,，就一定能夠使軍中團結和睦，好的差的各得其所,。

親近賢臣,，疏遠小人，這是漢朝前期之所以能夠興隆昌盛的原因,；親近小人,，疏遠賢臣,，這是漢朝后期衰敗的原因。先帝在世時,，每次和我談論這些事情,，沒有一次不對桓、靈二帝的昏庸感到痛心遺憾的,。侍中,、尚書、長史,、參軍,，這些人都是忠貞優(yōu)秀、以死報國的大臣,，希望陛下親近他們,，信任他們，這樣漢室的興隆就指日可待了,。

我本來是個平民,，親自在南陽種地，只希望在亂世里茍且保全性命,，不奢望在諸侯中揚名顯達,。先帝不認為我身份低微，見識淺陋,，降低身份,，委屈自己,，三次到草廬來拜訪我,，向我詢問當時的大事,，我因此有所感而情緒激動，就答應為先帝奔走效勞,。后來又遇上挫折,，在軍事上失敗的時候我接受了重任，在危難緊迫的關頭接受命令,，至今已有二十一年了,。

先帝知道我辦事謹慎，所以臨終的時候,，把國家大事托付給我,。我接受任命以來，早晚憂慮嘆息,，擔心托付給我的大事做得沒有成效,，而有損于先帝的英明，所以五月渡過瀘水,，深入到不長莊稼的荒涼地方?，F(xiàn)在南方的叛亂已經(jīng)平定,，武器裝備已經(jīng)充足，應該勉勵并率領三軍北上平定中原,。我希望竭盡我有限的才能,，去鏟除那些*邪兇惡的敵人，復興漢室,，遷回舊都洛陽,。這是我報答先帝、忠于陛下的職責,。至于處理事務斟情酌理，有所興革,，進盡忠言,，那是郭攸之、費祎,、董允等人的責任了,。

希望陛下把討伐曹魏興復漢室的任務交付給我，如果不能實現(xiàn),，就（請）治我的罪,，來告慰先帝在天之靈。如果沒有發(fā)揚圣德的忠言,，就應當責罰郭攸之,、費祎、董允等人的怠慢失職,，揭示他們的過失,；陛下也應該自行謀劃，征詢治國的良策,，識別,、采納正確的言論，深切追念先帝的遺命,。（如果您能這么做,，那）我就感恩戴德感激不盡了。

現(xiàn)在我將要遠離陛下,，面對這份奏表,，禁不住流淚不止，不知道再該說些什么,。

初中文言文翻譯書篇四

逍遙游

朝代：春秋戰(zhàn)國|作者：莊周

北冥有魚,，其名為鯤。鯤之大,，不知其幾千里也,?；鵀轼B，其名為鵬,。鵬之背,，不知其幾千里也，怒而飛,，其翼若垂天之云,。是鳥也，海運則將徙于南冥,。南冥者,，天池也?！洱R諧》者,，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也,，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里,，去以六月息者也,。”野馬也,，塵埃也,，生物之以息相吹也。天之蒼蒼,，其正色邪,？其遠而無所至極邪？其視下也,，亦若是則已矣,。且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力,。覆杯水于坳堂之上,，則芥為之舟；置杯焉則膠,，水淺而舟大也,。風之積也不厚，則其負大翼也無力,。故九萬里,，則風斯在下矣，而后乃今培風,；背負青天而莫之夭閼者,，而后乃今將圖南,。

蜩與學鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋而止,，時則不至,，而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為,？”適莽蒼者,，三餐而反，腹猶果然,；適百里者宿舂糧,，適千里者，三月聚糧,。之二蟲又何知,？（搶榆枋一作：槍榆枋）

小知不及大知，小年不及大年,。奚以知其然也,？朝菌不知晦朔,，蟪蛄不知春秋,，此小年也。楚之南有冥靈者,，以五百歲為春,，五百歲為秋。上古有大椿者,，以八千歲為春,，八千歲為秋。此大年也,。而彭祖乃今以久特聞,，眾人匹之。不亦悲乎,！

湯之問棘也是已：“窮發(fā)之北有冥海者,，天池也。有魚焉,，其廣數(shù)千里,，未有知其修者，其名為鯤,。有鳥焉,，其名為鵬。背若泰山,，翼若垂天之云,。摶扶搖羊角而上者九萬里,，絕云氣，負青天,，然后圖南,，且適南冥也。斥鷃笑之曰：‘彼且奚適也,？我騰躍而上,，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間,，此亦飛之至也,。而彼且奚適也？’”此小大之辯也,。

故夫知效一官,，行比一鄉(xiāng)，德合一君,，而征一國者,，其自視也亦若此矣。而宋榮子猶然笑之,。且舉世譽之而不加勸,，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分,，辯乎榮辱之境,，斯已矣。彼其于世,，未數(shù)數(shù)然也,。雖然，猶有未樹也,。夫列子御風而行,，泠然善也。旬有五日而后反,。彼于致福者,，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行,，猶有所待者也,。若夫乘天地之正，而御六氣之辯,，以游無窮者,，彼且惡乎待哉？故曰：至人無己，神人無功,，圣人無名,。

翻譯/譯文

北海里有一條魚，它的名字叫鯤,。鯤非常巨大,，不知道有幾千里。鯤變化成為鳥,，它的名字就叫做鵬,。鵬的脊背，也不知道有幾千里長,；當它振動翅膀奮起直飛的時候,，翅膀就好像掛在天邊的云彩。這只鳥,，大風吹動海水的時候就要遷徙到南方的大海去了,。南方的大海是一個天然的大池子。

《齊諧》這本書,，是記載一些怪異事情的書,。書上記載：“鵬往南方的大海遷徙的時候，翅膀拍打水面,，能激起三千里的浪濤,，環(huán)繞著旋風飛上了九萬里的高空，乘著六月的風離開了北海,?！毕褚榜R奔騰一樣的游氣,，飄飄揚揚的塵埃,，活動著的生物都因為風吹而運動。天空蒼蒼茫茫的,，難道就是它本來的顏色嗎,？它的遼闊高遠也是沒有盡頭的嗎？鵬往下看的時候,，看見的應該也是這個樣子,。

如果聚集的水不深，那么它就沒有負載一艘大船的力量了,。在堂前低洼的地方倒上一杯水,，一棵小草就能被當作是一艘船，放一個杯子在上面就會被粘住,，這是水淺而船卻大的原因,。如果聚集的風不夠強大的話，那么負載一個巨大的翅膀也就沒有力量了。因此,，鵬在九萬里的高空飛行,，風就在它的身下了，憑借著風力,，背負著青天毫無阻擋,，然后才開始朝南飛。

蟬和小斑鳩譏笑鵬說：“我們奮力而飛,，碰到榆樹和檀樹就停止,，有時飛不上去，落在地上就是了,。何必要飛九萬里到南海去呢,？”到近郊去的人，只帶當天吃的三餐糧食,，回來肚子還是飽飽的,；到百里外的人，要用一整夜時間舂米準備干糧,；到千里外的人,，要聚積三個月的糧食。蟬和小斑鳩這兩只小蟲,、鳥又知道什么呢,。

小智比不上大智，*比不上長壽,。怎么知道是這樣的呢,？朝生暮死的菌草不知道黑夜與黎明。春生夏死,、夏生秋死的寒蟬,，不知道一年的時光，這就是*,。楚國的南方有一種大樹叫做靈龜,，它把五百年當作一個春季，五百年當作一個秋季,。上古時代有一種樹叫做大椿,，它把八千年當作一個春季，八千年當作一個秋季,，這就是長壽,。可是活了七百來歲的彭祖如今還因長壽而特別聞名,，眾人都想與他相比,，豈不可悲,！

商湯問棘，談的也是這件事,。湯問棘說：“上下四方有極限嗎,？”棘說：“無極之外，又是無極,！在草木不生的極遠的北方,，有個大海，就是天池,。里面有條魚,，它的身子有幾千里寬，沒有人知道它有多長,，它的名字叫做鯤,。有一只鳥，它的名字叫做鵬,。鵬的背像泰山,，翅膀像天邊的云；借著旋風盤旋而上九萬里,，超越云層,，背負青天，然后向南飛翔,，將要飛到南海去,。小澤里的麻雀譏笑鵬說：‘它要飛到哪里去呢？我一跳就飛起來,，不過數(shù)丈高就落下來,，在蓬蒿叢中盤旋，這也是極好的飛行了,。而它還要飛到哪里去呢,？’”這是大和小的分別。

所以,，那些才智能勝任一官的職守,，行為能夠庇護一鄉(xiāng)百姓的,，德行能投合一個君王的心意的,，能力能夠取得全國信任的，他們看待自己,，也像上面說的那只小鳥一樣,。而宋榮子對這種人加以嘲笑。宋榮子這個人,，世上所有的人都稱贊他,，他并不因此就特別奮勉,，世上所有的人都誹謗他，他也并不因此就感到沮喪,。他認定了對自己和對外物的分寸,，分辨清楚榮辱的界限，就覺得不過如此罷了,。他對待人世間的一切,，都沒有拼命去追求。即使如此,，他還是有未達到的境界,。

列子乘風而行，飄然自得,，駕輕就熟,。十五天以后返回；他對于求福的事,，沒有拼命去追求,。這樣雖然免了步行，還是有所憑借的,。倘若順應天地萬物的本性,，駕馭著六氣的變化，遨游于無窮的境地,，他還要憑借什么呢,？所以說：修養(yǎng)的人能任順自然、忘掉自己,，修養(yǎng)達到神化不測境界的人無意于求功,，有道德學問的圣人無意于求名。

初中文言文翻譯書篇五

馬說

朝代：唐朝|作者：韓愈

世有伯樂,，然后有千里馬,。千里馬常有，而伯樂不常有,。故雖有名馬,，祇辱于奴隸人之手，駢（pián）死于槽（cáo）櫪（lì）之間,，不以千里稱也,。

馬之千里者，一食（shí）或盡粟（sù）一石(dàn),。食（sì）馬者,，不知其能千里而食（sì）也。是馬也,，雖有千里之能,，食（shí）不飽,，力不足，才美不外見（xiàn）,，且欲與常馬等不可得,，安求其能千里也？

策之不以其道,，食（sì）之不能盡其材,，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之,，曰：“天下無馬,！”嗚呼！其真無馬邪（yé）,？其真不知馬也,！

翻譯/譯文

世上有了伯樂，然后才會有千里馬,。千里馬經(jīng)常有,，可是伯樂卻不會經(jīng)常有。因此即使有千里馬,，也只能在仆役的手里受屈辱,，和普通的馬并列死在馬廄里，不能以千里馬著稱,。

一匹日行千里的馬,，一頓有時能吃一石食。喂馬的人不懂得要根據(jù)它的食量多加飼料來喂養(yǎng)它,。這樣的馬即使有日行千里的能力,，卻吃不飽，力氣不足,，它的的才能和好的素質(zhì)也就不能表現(xiàn)出來,，想要和一般的馬一樣尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢,？

鞭策它,，卻不按照正確的方法，喂養(yǎng)它,，又不足以使它充分發(fā)揮自己的才能,，聽它嘶叫卻不能通曉它的意思。反而拿著鞭子走到它跟前時,，說：“天下沒有千里馬,！”唉！難道果真沒有千里馬嗎,？恐怕是他們真不識得千里馬吧,！

初中文言文翻譯書篇六

蘭亭集序

朝代：晉朝|作者：王羲之

永和九年，歲在癸丑,，暮春之初,，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也,。群賢畢至,，少長咸集。此地有崇山峻嶺,，茂林修竹,，又有清流激湍，映帶左右,。引以為流觴曲水,，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛,，一觴一詠,，亦足以暢敘幽情。

是日也,，天朗氣清,，惠風和暢。仰觀宇宙之大,，俯察品類之盛,，所以游目騁懷，足以極視聽之娛,，信可樂也,。

夫人之相與，俯仰一世,?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi),；或因寄所托,，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊,，靜躁不同,，當其欣于所遇，暫得于己,，快然自足,，不知老之將至。及其所之既倦,，情隨事遷,，感慨系之矣,。向之所欣，俯仰之間,，已為陳跡,，猶不能不以之興懷。況修短隨化,，終期于盡,。古人云：“死生亦大矣！”豈不痛哉,！

每覽昔人興感之由,，若合一契，未嘗不臨文嗟悼,，不能喻之于懷,。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作,。后之視今,，亦猶今之視昔，悲夫,！故列敘時人,，錄其所述。雖世殊事異,，所以興懷,，其致一也。后之覽者,，亦將有感于斯文,。

翻譯/譯文

永和九年，時在癸丑之年,，三月上旬,，我們會集在會稽郡山陰城的蘭亭，為了做禊事,。眾多賢才都匯聚到這里,，年齡大的小的都聚集在這里。蘭亭這個地方有高峻的山峰,，茂盛的樹林,，高高的竹子。又有清澈湍急的溪流,，輝映環(huán)繞在亭子的四周,，我們引溪水作為流觴的曲水，排列坐在曲水旁邊，雖然沒有演奏音樂的盛況,，但喝點酒,，作點詩，也足夠來暢快敘述幽深內(nèi)藏的感情了,。

這一天,，天氣晴朗,，空氣清新,，和風溫暖，仰首觀覽到宇宙的浩大,，俯看觀察大地上眾多的萬物,，用來舒展眼力，開闊胸懷,，足夠來極盡視聽的歡娛,，實在很快樂。

人與人相互交往,，很快便度過一生,。有的人在室內(nèi)暢談自己的胸懷抱負；有的人就著自己所愛好的事物,，寄托情懷,，放縱無羈地生活。雖然各有各的愛好,，安靜與躁動各不相同,，但當他們對所接觸的事物感到高興時，一時感到自得,。感到高興和滿足,，竟然不知道衰老將要到來。等到對得到或喜愛的東西已經(jīng)厭倦,，感情隨著事物的變化而變化,，感慨隨之產(chǎn)生。過去所喜歡的東西,，轉瞬間,，已經(jīng)成為舊跡，尚且不能不因為它引發(fā)心中的感觸,，況且壽命長短,，聽憑造化，最后歸結于消滅,。古人說：“死生畢竟是件大事啊,。”怎么能不讓人悲痛呢？

每當看到前人所發(fā)感慨的原因,，其緣由像一張符契那樣相和,，總難免要在讀前人文章時嘆息哀傷，不能明白于心,。本來知道把生死等同的說法是不真實的,，把長壽和*等同起來的說法是妄造的。后人看待今人,，也就像今人看待前人,，可悲呀。所以一個一個記下當時與會的人,，錄下他們所作的詩篇,。縱使時代變了,，事情不同了,，但觸發(fā)人們情懷的原因，他們的思想情趣是一樣的,。后世的讀者,，也將對這次集會的詩文有所感慨。