當(dāng)我們備受啟迪時(shí),，常常可以將它們寫成一篇心得體會(huì),，如此就可以提升我們寫作能力了,。那么心得體會(huì)怎么寫才恰當(dāng)呢？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)范文,，希望對(duì)大家能夠有所幫助,。

品德與社會(huì)教學(xué)心得體會(huì)800字 品德與社會(huì)的教學(xué)設(shè)計(jì)篇一

1、新課標(biāo)教材中引用了大量的故事和名言,，在課堂上要注重用教材上的故事啟迪學(xué)生,，用優(yōu)美生動(dòng)的名言引導(dǎo)學(xué)生。同時(shí)教師還應(yīng)用同齡人的故事當(dāng)鏡子啟發(fā)學(xué)生,，讓學(xué)生聯(lián)系實(shí)際生活,，正確認(rèn)識(shí)自我。

2,、課堂上應(yīng)給予學(xué)生大量空間讓學(xué)生自由發(fā)揮,，給學(xué)生搭建成功的平臺(tái)，讓學(xué)生在活動(dòng)中,，鍛煉語言表達(dá)的能力,，在自我表達(dá)中增強(qiáng)對(duì)知識(shí)的理解，督促自己在學(xué)習(xí)生活中努力達(dá)到相關(guān)要求,。

3,、鼓勵(lì)學(xué)生大膽參與教學(xué)，在實(shí)踐操作過程中能切身體會(huì)到事物發(fā)展的過程及規(guī)律,，更清楚地了解社會(huì),、認(rèn)識(shí)社會(huì)，明確自己肩上的責(zé)任,，從而培養(yǎng)學(xué)生的自立能力,。

4、課后應(yīng)安排一些與現(xiàn)實(shí)結(jié)合密切的作業(yè),，學(xué)以致用,。

品德與社會(huì)教學(xué)心得體會(huì)800字 品德與社會(huì)的教學(xué)設(shè)計(jì)篇二

小學(xué)《品德與社會(huì)》是小學(xué)階段對(duì)兒童進(jìn)行德育的主要課程，它以態(tài)度,、情感和行為的改變?yōu)橹饕繕?biāo),。著名教育家布魯納說過：知識(shí)的獲得是一個(gè)主動(dòng)的過程,，學(xué)習(xí)者不應(yīng)是信息的被動(dòng)接受者，而應(yīng)該是獲取過程的主動(dòng)參與者,。思想品德課教學(xué)，是否真正走向素質(zhì)教育,，其重要標(biāo)志是引導(dǎo)學(xué)生主體參與教育過程的程度,。在教學(xué)中，我根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn),，盡情為學(xué)生安排充實(shí),、豐富的活動(dòng)，給予充分表現(xiàn)的機(jī)會(huì),，不斷喚起學(xué)生的主體意識(shí),，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)過程,，讓他們?cè)谧灾魈骄?、自主發(fā)現(xiàn)、自行判斷,、共同評(píng)價(jià)中,，明辨是非，感知善惡,，加速道德認(rèn)識(shí)的內(nèi)化,，促進(jìn)良好品德和行為習(xí)慣的形成。

近年來,，有識(shí)之士提出"讓學(xué)生中在活動(dòng)中學(xué)習(xí)思品",、"思品教學(xué)體現(xiàn)活動(dòng)化"等觀點(diǎn)。在思想品德課中,，一篇故事完整,、情節(jié)生動(dòng)、表象鮮明的課文,，可以讓學(xué)生自己來扮演課文中的人物,，表演出整個(gè)故事情節(jié)。通過一臺(tái)有血有肉,、情節(jié)生動(dòng)的課本劇,，學(xué)生可從中領(lǐng)悟到課文中的思想內(nèi)涵。這是一種以社會(huì)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)而設(shè)計(jì)出的教育模式,。它使學(xué)生如身臨其境,，增強(qiáng)社會(huì)中的角色意識(shí)，喚起責(zé)任感,。例如《我家的收支本》一課,，通過丹丹和媽媽逛商場(chǎng)吵著買芭比娃娃的一段情景,，由學(xué)生來扮演媽媽和丹丹。讓學(xué)生演了后評(píng),，評(píng)了再演,。通過母女間的對(duì)話，認(rèn)識(shí)到想要的和能要的之間的區(qū)別,、差距,，加上老師的點(diǎn)撥和激勵(lì)，學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)不知不覺內(nèi)化為學(xué)生的行動(dòng)而外顯出來,。讓學(xué)生明白什么是"量入為出",進(jìn)而引發(fā)學(xué)生去了解家庭中的收支情況,。引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己家庭的情況，讓學(xué)生感受到家庭生活必須量入為出,，合理消費(fèi),。樹立科學(xué)的理財(cái)意識(shí)，不能盲目消費(fèi),，學(xué)會(huì)正確使用自己的零花錢,，做到勤儉節(jié)約。

再如教學(xué)《多為他們想想》一課時(shí),，可以讓學(xué)生自己來模擬殘疾人的生活方式：蒙上眼睛寫字,；用手比劃與人交流；捂住耳朵聽人講話等,。通過這些親身體驗(yàn),，學(xué)生有如身臨其境之感，深感受到殘疾人生活的艱辛,，從而明發(fā)對(duì)殘疾人的同情和關(guān)愛,。

學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)不能只局限于課本，有時(shí)必須通過活動(dòng)拓展認(rèn)識(shí),，深化明理,，而開展課堂辯論，是達(dá)到這一目的的有效方法,。中央電視臺(tái)曾經(jīng)現(xiàn)場(chǎng)直播"國際大專辯論會(huì)",吸引了無數(shù)觀眾,。來自不同國家的選手旁針博引，唇槍舌劍,，向廣大觀眾展示了敏捷的思維,，超凡的口才。在思想品德課教學(xué)中,，教師通過創(chuàng)設(shè)道德認(rèn)知沖突或抓住學(xué)生認(rèn)知沖突,，讓學(xué)生采用辯論的方式解決問題，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,，積極思考,，主動(dòng)探究,，在辯論中深化明理，提高道德判斷能力和道德行為能力,。

"燈不撥不明,，理不爭(zhēng)不透".在教學(xué)過程中，教師有意創(chuàng)設(shè)道德認(rèn)知沖突,，為學(xué)生營造有利于開展課堂辯論的環(huán)境,。例如教學(xué)《我和誠信交朋友》一課時(shí)，我借助多媒體創(chuàng)設(shè)了"買票"情境：講述的是公共汽車上,，圍繞身高1.22米的孩子是否該買票的事情，售票員和父親持兩種不同的看法,。通過這一事例,，引導(dǎo)學(xué)生討論辨別是非，知道怎樣的行為才是誠信的,。從而提高了學(xué)生的道德思辯能力和認(rèn)知水平,。

再如上網(wǎng)，這是目前在學(xué)生中比較流行的一種活動(dòng)方式,。對(duì)于它的利弊,，社會(huì)上的看法眾說不一。但在家長和老師看來,，學(xué)生上網(wǎng)利大于弊,，因?yàn)閷W(xué)生尤其是小學(xué)生自控能力差，很容易入迷而耽擱學(xué)習(xí),。那么學(xué)生的想法呢,？是受不了誘惑還是逆反心理作祟？以至于屢禁不止,。為此我在教學(xué)《告別不良生活習(xí)慣》時(shí),，有意安排了學(xué)生辯論賽的教學(xué)形式，讓學(xué)生通過彼此的唇槍舌戰(zhàn)來充分發(fā)表自己的看法,，最后進(jìn)行總結(jié)和正確引導(dǎo),，肯定學(xué)生積極參與的精神，表揚(yáng)他們勤于思考,，善于辯論,，這樣在辯論的過程中，加深了學(xué)生對(duì)問題的理解,，使思想品德教育落在實(shí)處,。

思品課的教學(xué)應(yīng)注重課堂明理，課外導(dǎo)行,。在思想品德課教學(xué)中,，除了課內(nèi)教學(xué),，校內(nèi)訓(xùn)練，還要有意識(shí)地抓住各種教育時(shí)機(jī),，組織學(xué)生主動(dòng)地,、愉快地進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，從而獲得豐富的感性認(rèn)識(shí),，有利于知行統(tǒng)一,，形成道德評(píng)價(jià)的能力，促進(jìn)道德素質(zhì)的提高?，F(xiàn)代兒童大多是獨(dú)生子女,，父母對(duì)孩子的期望很高，"望子成龍",、"望女成鳳".而大部分家長是只重視智力的開發(fā),，忽略了對(duì)其他方面的要求，這就造成了部分學(xué)生不關(guān)注周圍的人和事,，對(duì)他人的勞動(dòng)無感激之情,，覺得一切都是自然的、應(yīng)該的,，逐步養(yǎng)成了惟我獨(dú)尊,、我行我素的行為習(xí)慣和心理傾向。在教學(xué)《為我們服務(wù)的人》一課時(shí),，我一方面引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)注他人,，知道學(xué)校內(nèi)、社會(huì)上有許許多多的工作崗位,，這些崗位上的人們都在辛勤地勞動(dòng)著,，他們每天都在默默地為我們服務(wù)著；一方面讓學(xué)生參與力所能及的勞動(dòng),，有意識(shí)地嘗試不同的工作崗位,，體驗(yàn)勞動(dòng)的過程，感受勞動(dòng)的艱辛,，激發(fā)對(duì)勞動(dòng)的熱愛之情和對(duì)勞動(dòng)者的理解和尊重,，同時(shí)在勞動(dòng)實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力,，引發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí),。

再如教學(xué)《誰知盤中餐》后我安排了課外小調(diào)查活動(dòng)，讓學(xué)生走進(jìn)農(nóng)業(yè)科技園,，通過參觀生動(dòng)的圖片和詳細(xì)的介紹,，讓學(xué)生了解的農(nóng)民一年四季辛勤的耕種水稻的過程，從而體會(huì)的"誰知盤中餐,，粒粒皆辛苦"的深刻含義,。同時(shí)也了解到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的新成就,。思想品德課的實(shí)踐，就是"做中學(xué)"的一種體現(xiàn),，促進(jìn)兒童由"知"向"行"的轉(zhuǎn)化,，從而知行統(tǒng)一。

換位體驗(yàn)是客觀事物作用于人而引起共鳴的一種情感體驗(yàn),。在思想品德課教學(xué)中采取換位體驗(yàn)方式,，以促成有如親身感受的體驗(yàn)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)道德知識(shí)的理解,，激發(fā)他們的道德情感內(nèi)化為道德認(rèn)識(shí),。例如在《誰知盤中餐》一課中，讓學(xué)生模仿農(nóng)民插秧的姿勢(shì),，彎腰插秧,，直至有累的感覺，并記下開始到結(jié)束的時(shí)間,。讓學(xué)生說說自己的感受，從中體驗(yàn)農(nóng)民一整天不停地插秧的艱辛,。然后讓學(xué)生設(shè)身處地想想：假如這些勞動(dòng)者是自己的親人,，自己的態(tài)度會(huì)怎樣？假如自己是這些勞動(dòng)者,，會(huì)有什么感受,？從而引導(dǎo)學(xué)生反思自己對(duì)勞動(dòng)者的態(tài)度，倡導(dǎo)"人人為我,，我為人人"的理念,，使學(xué)生懂得凡事不要只為自己著想，只圖自己痛快,，要珍惜別人的勞動(dòng)成果,，讓學(xué)生更深層次地接受道德知識(shí)，進(jìn)一步指導(dǎo)行為實(shí)踐,。

兒童是學(xué)習(xí)的主體,，學(xué)生品德的形成和社會(huì)性的發(fā)展，是在各種活動(dòng)中通過自身和外界的相互作用來實(shí)現(xiàn)的,。教師通過創(chuàng)設(shè)豐富的,、靈活的、直觀的,、開放的學(xué)習(xí)形式,，給學(xué)生大量動(dòng)腦、動(dòng)手,、動(dòng)口的機(jī)會(huì),，讓課堂活起來,，讓學(xué)生動(dòng)起來，既強(qiáng)化了學(xué)生的主體意識(shí),，又提高了主體參與能力,，從而增強(qiáng)了思想品德課的實(shí)效性。

品德與社會(huì)教學(xué)心得體會(huì)800字 品德與社會(huì)的教學(xué)設(shè)計(jì)篇三

通過這次學(xué)習(xí),，使我對(duì)如何進(jìn)行小學(xué)《品德與社會(huì)》課程教學(xué)有了更進(jìn)一步較深刻的認(rèn)識(shí),。新的《品德與社會(huì)》課程帶來了生機(jī)和活力，帶來了新氣象,。引導(dǎo)兒童“學(xué)會(huì)生活”,，形成良好的公民道德素質(zhì)和勇于探究、創(chuàng)新的科學(xué)精神,。

一,、理解課程的目標(biāo)，準(zhǔn)確把握課程功能,、課程內(nèi)容,、課程結(jié)構(gòu)、課程實(shí)施,、課程評(píng)價(jià),，把握課程的精髓。思想品德課程設(shè)計(jì)以心理,、道德,、法律和國情教育等內(nèi)容為橫坐標(biāo)，以成長中的我,、自我與他人,、自我與社會(huì)為縱坐標(biāo)，作為內(nèi)容整合的邏輯,。教師要以最新的教育理念構(gòu)建課程目標(biāo),。在課程目標(biāo)下，教師自身應(yīng)具備寬厚的基礎(chǔ)知識(shí)和現(xiàn)代信息素質(zhì),，形成多層次,、多元化的知識(shí)結(jié)構(gòu)；有開闊的視野,，善于分析綜合信息,，教師一定要通過學(xué)習(xí)后以最新的教育理念構(gòu)建課程目標(biāo)。

二,、課程素材來源于兒童生活,。社會(huì)課程是以回歸生活為基本取向。作為小學(xué)的課程，它所要回歸的當(dāng)然是兒童的生活,。它是受到老師和學(xué)生們歡迎的,。對(duì)于兒童來說，他們的受教育歷程本身就是生活”,。以往我們忽視了生活,，只追求教育在未來的結(jié)果，同時(shí)也忽視了教育自身作為生活的意義和價(jià)值,。這次課改注重了兒童們?cè)谂c老師,、同伴、課程教材,、教育環(huán)境等等中的相互作用,。課程是從生活出發(fā)，讓兒童過好他們的教育生活,、課程生活,。我們要讓學(xué)生學(xué)習(xí)過一種健康、安全,、積極愉快,、有愛心有責(zé)任心、動(dòng)腦筋有創(chuàng)意的生活,，那么我們的課程生活首先就應(yīng)當(dāng)是這樣的,。正是出于這樣的觀點(diǎn)，我們?cè)跇?biāo)準(zhǔn)和教材設(shè)計(jì)中所倡導(dǎo)的課程文化是一種兒童文化,，它應(yīng)當(dāng)充滿“童趣”和“童樂”，我們所建構(gòu)的課程生活是一種快樂,、積極有意義的生活,，促使兒童在這種生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活,，并從這種生活中得到身體的,、精神的滿足。

三,、過程性評(píng)價(jià)方式：

1,、過程性評(píng)價(jià)強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)主體的多樣化，而品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)評(píng)價(jià)的要求也強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)主體的多樣化,。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容分別采用學(xué)生自評(píng),、同學(xué)互評(píng)、教師點(diǎn)評(píng),、以及家長評(píng)價(jià)等評(píng)價(jià)方法,。

2、教師對(duì)學(xué)習(xí)小組的評(píng)價(jià)和小組個(gè)人的評(píng)價(jià),。經(jīng)常組織學(xué)生開展一些交流與分享的競(jìng)賽活動(dòng),。各小組分別從了解服飾,、飲食、居住,、婚俗,、節(jié)日、禮儀,、禁忌等方面選一項(xiàng)內(nèi)容接受任務(wù),。為了激勵(lì)學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)的過程，教師和學(xué)生共同制定評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),。評(píng)價(jià)各組交流展示的情況,、小組合作的情況、以及各組傾聽的質(zhì)量等等,。各組也會(huì)制定評(píng)價(jià)組員的一些標(biāo)準(zhǔn),。評(píng)價(jià)學(xué)生在組內(nèi)學(xué)習(xí)的態(tài)度、對(duì)小組的貢獻(xiàn),、與人合作的情況等,。通過分享交流競(jìng)賽，指出各小組需要努力的方向,，并根據(jù)各組的不同表現(xiàn),，分別評(píng)出最佳發(fā)言人、最佳編輯獎(jiǎng),、最佳表演獎(jiǎng),、最佳聽眾獎(jiǎng)等。

新課程重視和關(guān)注人與自然關(guān)系中的倫理道德,。改變了以往所形成的對(duì)待自然的奴役,、征服的態(tài)度。長期以來人類都是以我為中心,，競(jìng)?cè)惶岢鲆鞣匀?、?zhàn)勝自然的錯(cuò)誤口號(hào)。由于遭到自然的報(bào)復(fù),，人類才開始清醒起來,，形成了對(duì)待自然的新的倫理道德，那就是關(guān)愛自然,，保護(hù)生態(tài),，呵護(hù)地球。新課程認(rèn)為,，以上這些都是新的歷史時(shí)期要求新一代形成的新的倫理道德觀,。這些倫理道德都是更具有人性魅力的，它們更多關(guān)注的是人與人、人與自然之間的和諧與合作,，相互之間的融合與協(xié)調(diào),，它們更符合人的求善求美之本性。新課程倡導(dǎo)這些更富有人性美的道德,，它也必然具有了更加迷人的魅力!

品德與社會(huì)教學(xué)心得體會(huì)800字 品德與社會(huì)的教學(xué)設(shè)計(jì)篇四

小學(xué)《品德與社會(huì)》是小學(xué)階段對(duì)兒童進(jìn)行德育的主要課程,，它以態(tài)度、情感和行為的改變?yōu)橹饕繕?biāo),。著名教育家布魯納說過：知識(shí)的獲得是一個(gè)主動(dòng)的過程,，學(xué)習(xí)者不應(yīng)是信息的被動(dòng)接受者，而應(yīng)該是獲取過程的主動(dòng)參與者,。思想品德課教學(xué),，是否真正走向素質(zhì)教育，其重要標(biāo)志是引導(dǎo)學(xué)生主體參與教育過程的程度,。在教學(xué)中,，我根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，盡情為學(xué)生安排充實(shí),、豐富的活動(dòng),，給予充分表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，不斷喚起學(xué)生的主體意識(shí),，發(fā)揮學(xué)生的主體作用,，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)過程，讓他們?cè)谧灾魈骄?、自主發(fā)現(xiàn),、自行判斷、共同評(píng)價(jià)中,，明辨是非,，感知善惡，加速道德認(rèn)識(shí)的內(nèi)化,，促進(jìn)良好品德和行為習(xí)慣的形成,。

近年來,，有識(shí)之士提出"讓學(xué)生中在活動(dòng)中學(xué)習(xí)思品",、"思品教學(xué)體現(xiàn)活動(dòng)化"等觀點(diǎn)。在思想品德課中,，一篇故事完整,、情節(jié)生動(dòng)、表象鮮明的課文,，可以讓學(xué)生自己來扮演課文中的人物,，表演出整個(gè)故事情節(jié)。通過一臺(tái)有血有肉、情節(jié)生動(dòng)的課本劇,，學(xué)生可從中領(lǐng)悟到課文中的思想內(nèi)涵,。這是一種以社會(huì)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)而設(shè)計(jì)出的教育模式。它使學(xué)生如身臨其境,，增強(qiáng)社會(huì)中的角色意識(shí),，喚起責(zé)任感。例如《我家的收支本》一課,，通過丹丹和媽媽逛商場(chǎng)吵著買芭比娃娃的一段情景,，由學(xué)生來扮演媽媽和丹丹。讓學(xué)生演了后評(píng),，

第1頁評(píng)了再演,。通過母女間的對(duì)話，認(rèn)識(shí)到想要的和能要的之間的區(qū)別,、差距,，加上老師的點(diǎn)撥和激勵(lì)，學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)不知不覺內(nèi)化為學(xué)生的行動(dòng)而外顯出來,。讓學(xué)生明白什么是"量入為出",進(jìn)而引發(fā)學(xué)生去了解家庭中的收支情況,。引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己家庭的情況，讓學(xué)生感受到家庭生活必須量入為出,，合理消費(fèi),。樹立科學(xué)的理財(cái)意識(shí)，不能盲目消費(fèi),，學(xué)會(huì)正確使用自己的零花錢,，做到勤儉節(jié)約。

再如教學(xué)《多為他們想想》一課時(shí),，可以讓學(xué)生自己來模擬殘疾人的生活方式：蒙上眼睛寫字,；用手比劃與人交流；捂住耳朵聽人講話等,。通過這些親身體驗(yàn),，學(xué)生有如身臨其境之感，深感受到殘疾人生活的艱辛,，從而明發(fā)對(duì)殘疾人的同情和關(guān)愛,。

體悟明理學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)不能只局限于課本，有時(shí)必須通過活動(dòng)拓展認(rèn)識(shí),，深化明理,，而開展課堂辯論，是達(dá)到這一目的的有效方法,。中央電視臺(tái)曾經(jīng)現(xiàn)場(chǎng)直播"國際大專辯論會(huì)",吸引了無數(shù)觀眾,。來自不同國家的選手旁針博引,，唇槍舌劍，向廣大觀眾展示了敏捷的思維,，超凡的口才,。在思想品德課教學(xué)中，教師通過創(chuàng)設(shè)道德認(rèn)知沖突或抓住學(xué)生認(rèn)知沖突,，讓學(xué)生采用辯論的方式解決問題,，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，積極思考,，主動(dòng)探究,，在辯論中深化明理，提高道德判斷能力和道德行為能力,。

第2頁再如上網(wǎng),，這是目前在學(xué)生中比較流行的一種活動(dòng)方式。對(duì)于它的利弊,，社會(huì)上的看法眾說不一,。但在家長和老師看來，學(xué)生上網(wǎng)利大于弊,，因?yàn)閷W(xué)生尤其是小學(xué)生自控能力差,，很容易入迷而耽擱學(xué)習(xí)。那么學(xué)生的想法呢,？是受不了誘惑還是逆反心理作祟,？以至于屢禁不止。為此我在教學(xué)《告別不良生活習(xí)慣》時(shí),，有意安排了學(xué)生辯論賽的教學(xué)形式,，讓學(xué)生通過彼此的唇槍舌戰(zhàn)來充分發(fā)表自己的看法，最后進(jìn)行總結(jié)和正確引導(dǎo),，肯定學(xué)生積極參與的精神,，表揚(yáng)他們勤于思考，善于辯論,，這樣在辯論的過程中,，加深了學(xué)生對(duì)問題的理解，使思想品德教育落在實(shí)處,。

思品課的教學(xué)應(yīng)注重課堂明理,，課外導(dǎo)行。在思想品德課教學(xué)中,，除了課內(nèi)教學(xué),，校內(nèi)訓(xùn)練,，還要有意識(shí)地抓住各種教育時(shí)機(jī),，組織學(xué)生主動(dòng)地,、愉快地進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，從而獲得豐富的感性認(rèn)識(shí),，有利于知行統(tǒng)一,，形成道德評(píng)價(jià)的能力，促進(jìn)道德素質(zhì)的提高?，F(xiàn)代兒童大多是獨(dú)生子女,，父母對(duì)孩子的期望很高，"望子成龍",、"望女成鳳",。而大部分家長是只重視智力的開發(fā)，忽略了對(duì)其他方面的要求,，這就造成了部分學(xué)生不關(guān)注周圍的人和事,，對(duì)他人的勞動(dòng)無感激之情，覺得一切都是自然的,、應(yīng)該的,，逐步養(yǎng)成了惟我獨(dú)尊、我行我素的行為習(xí)慣和心理傾向,。在教學(xué)《為我們服務(wù)的人》一課時(shí),，我一方面引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)注他人，知道學(xué)校內(nèi),、社會(huì)

第3頁上有許許多多的工作崗位,，這些崗位上的人們都在辛勤地勞動(dòng)著，他們每天都在默默地為我們服務(wù)著,；一方面讓學(xué)生參與力所能及的勞動(dòng),，有意識(shí)地嘗試不同的工作崗位，體驗(yàn)勞動(dòng)的過程,，感受勞動(dòng)的艱辛,，激發(fā)對(duì)勞動(dòng)的熱愛之情和對(duì)勞動(dòng)者的理解和尊重，同時(shí)在勞動(dòng)實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題,、解決問題的能力,，引發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

再如教學(xué)《誰知盤中餐》后我安排了課外小調(diào)查活動(dòng),，讓學(xué)生走進(jìn)農(nóng)業(yè)科技園,，通過參觀生動(dòng)的圖片和詳細(xì)的介紹，讓學(xué)生了解的農(nóng)民一年四季辛勤的耕種水稻的過程,，從而體會(huì)的"誰知盤中餐,，粒粒皆辛苦"的深刻含義。同時(shí)也了解到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的新成就,。思想品德課的實(shí)踐,，就是"做中學(xué)"的一種體現(xiàn),，促進(jìn)兒童由"知"向"行"的轉(zhuǎn)化，從而知行統(tǒng)一,。

換位體驗(yàn)是客觀事物作用于人而引起共鳴的一種情感體驗(yàn),。在思想品德課教學(xué)中采取換位體驗(yàn)方式，以促成有如親身感受的體驗(yàn),，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)道德知識(shí)的理解,，激發(fā)他們的道德情感內(nèi)化為道德認(rèn)識(shí)。例如在《誰知盤中餐》一課中,，讓學(xué)生模仿農(nóng)民插秧的姿勢(shì),，彎腰插秧，直至有累的感覺,，并記下開始到結(jié)束的時(shí)間,。讓學(xué)生說說自己的感受，從中體驗(yàn)農(nóng)民一整天不停地插秧的艱辛,。然后讓學(xué)生設(shè)身處地想想：假如這些勞動(dòng)者是自己的親人,，自己的態(tài)度會(huì)怎樣？假如自己是這些勞動(dòng)者,，會(huì)有什么感受,？從而引導(dǎo)學(xué)生反思自己對(duì)

品德與社會(huì)教學(xué)心得體會(huì)800字 品德與社會(huì)的教學(xué)設(shè)計(jì)篇五

在教學(xué)生涯里，我總覺得自己不想單純地只作一名教書先生,，而是想把學(xué)生往更深層次的方向上去引領(lǐng),，我覺得作為一名思品老師，應(yīng)寓情于理,，循循善誘,。在讓學(xué)生掌握知識(shí)應(yīng)付考試的基礎(chǔ)上，更多的是關(guān)注學(xué)生的身心健康發(fā)展,。我通過上思品課,，主要有以下幾方面的教學(xué)體會(huì)：

教師要根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，按照其對(duì)思想品德課程的教學(xué)建議,，巧妙利用課內(nèi)課外兩種教學(xué)資源,，先入為主，先聲奪人,，一炮打響,，爭(zhēng)取“開門紅”。對(duì)思想品德課而言,，教師必須主動(dòng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)理念,，擺脫傳統(tǒng)教學(xué)觀念的束縛，大膽對(duì)教學(xué)資源進(jìn)行整合,，重新建構(gòu),。一是通過故事導(dǎo)入,，激起學(xué)生的興趣；二是講述時(shí)事導(dǎo)入,，喚起學(xué)生愛國熱情；三是提出問題導(dǎo)入,，啟發(fā)學(xué)生產(chǎn)生疑問,，自主解決問題；四是名言警句導(dǎo)入,，啟發(fā)學(xué)生思考,，合作探究。五是讓學(xué)生有發(fā)言的機(jī)會(huì),，敢于闡述自己的觀點(diǎn),。

教師在課堂教學(xué)過程中，要依據(jù)教材文本,，精心設(shè)計(jì)問題,，創(chuàng)設(shè)情境，積極調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,，激發(fā)他們主動(dòng)提問,，逐一解決所遇到的問題和疑難，達(dá)到教學(xué)相長的效果,。問題的提出,、分析、解決,，是教與學(xué)的全過程,。我們必須要深刻把握教材，依據(jù)文本設(shè)計(jì)問題：

1,、密切聯(lián)系實(shí)際,，認(rèn)真分析解決。教師必須聯(lián)系學(xué)生的學(xué)習(xí),、生活

實(shí)際,，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)提問、學(xué)會(huì)分析,、學(xué)會(huì)解決問題的能力,；

2、教師要注意從小處著手,，從大處著眼,，把學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的“小環(huán)境”與社會(huì)的“大環(huán)境”結(jié)合起來,，使學(xué)生能夠客觀看待社會(huì)生活中的各種現(xiàn)象,，分析原因,，探求解決途徑和辦法，擁有正確的情感態(tài)度,、人生觀,、價(jià)值觀。

教師必須將課本讀薄,，宏觀深刻把握文本,，還要把課本放入教學(xué)的“大環(huán)境”——時(shí)代背景和“小環(huán)境”——教學(xué)背景中，把課本讀厚,，賦予文本以豐富的內(nèi)涵,，讓學(xué)生充分理解、掌握,，獲取知識(shí)和技能,。課堂上，教師必須做到：一是深入淺出,，引經(jīng)據(jù)典,，問題互動(dòng)，讓學(xué)生充分理解文本,；二是不失時(shí)機(jī),，創(chuàng)設(shè)情境，提出問題,，讓學(xué)生根據(jù)自己的學(xué)習(xí),、生活實(shí)踐，理解問題,，分析問題,，解決問題，內(nèi)化教學(xué)內(nèi)容,，深刻領(lǐng)會(huì)文本,，瀆懂文本；三是及時(shí)提供時(shí)間,、空間,，趁熱打鐵，讓學(xué)生盡快記憶,、背誦,，將文本納入心中；四是展示一定數(shù)量,、質(zhì)量上乘的練習(xí)題,，與新課標(biāo)接軌，與中考銜接，限定時(shí)間要求學(xué)生獨(dú)立完成,。

學(xué)生千差萬別,，我們?cè)谌粘５恼n堂教學(xué)過程中，還需要注意以下幾個(gè)問題,。第

一,、教學(xué)要因教師的個(gè)性、能力而異,，不能搞“一刀切”,，千課一律；第

二,、教學(xué)要因?qū)W生的整體素質(zhì)而異,，不同程度的學(xué)生要因材施教,，因人而教,，既能使整體素質(zhì)不斷提高，又能層次不一的學(xué)生不同程度上得到發(fā)展,；第

三,、教學(xué)要因教學(xué)的環(huán)境而異。不同地方

的教學(xué)環(huán)境都不一樣,，我們要充分利用現(xiàn)有的教學(xué)條件和手段,，因地制宜，選擇合適的教學(xué)資源進(jìn)行教學(xué),，努力提高教學(xué)成績,，實(shí)現(xiàn)更好的教學(xué)效果。

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,，學(xué)生品德的形成和社會(huì)性的發(fā)展,，是在各種活動(dòng)中通過自身和外界的相互作用來實(shí)現(xiàn)的。教師通過創(chuàng)設(shè)豐富的,、靈活的,、直觀的、開放的學(xué)習(xí)形式,，給學(xué)生大量動(dòng)腦,、動(dòng)手、動(dòng)口的機(jī)會(huì),，讓課堂活起來,，讓學(xué)生動(dòng)起來，既強(qiáng)化了學(xué)生的主體意識(shí),，又提高了主體參與能力,，從而增強(qiáng)了思想品德課的實(shí)效性。

品德與社會(huì)教學(xué)心得體會(huì)800字 品德與社會(huì)的教學(xué)設(shè)計(jì)篇六

小學(xué)品德與社會(huì)課是一門情感性很強(qiáng)的課程。因此,，品德與社會(huì)課要摒棄空洞說教,，注重情感教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生以積極的情感體驗(yàn)參與教學(xué)的的各個(gè)環(huán)節(jié),，在愉悅的心情狀態(tài)中提高道德認(rèn)識(shí),。通過教學(xué)我感受如下：

第一，品德與社會(huì)的外延廣泛,，教師備課時(shí)需要找許多課外知識(shí)進(jìn)行補(bǔ)充,，學(xué)生特別喜歡聽一些與課本中聯(lián)系密切的小故事，這就需要教師精心備課,。

第二,，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，課堂上采用多種方式來學(xué)習(xí),。如小組討論交流,，游戲活動(dòng)等，在培養(yǎng)學(xué)生合作精神的同時(shí)深刻理解課本知識(shí),。

第三,，利用網(wǎng)絡(luò)資源，引導(dǎo)學(xué)生探索更加廣闊的世界,。在課前我會(huì)布置學(xué)生搜集資料,，在課堂上來交流，課后再做拓展的要求,，每個(gè)學(xué)生選擇其中一個(gè)自己最感興趣的內(nèi)容作為自己本期研究的對(duì)象,。這樣，很好地體現(xiàn)了新課標(biāo)“自主,、合作,、探究”的精神，學(xué)生興趣濃,，教學(xué)效果好,。

總而言之，品德與社會(huì),，立足于學(xué)生的生活實(shí)際,，力求給學(xué)生展

現(xiàn)更大的更豐富的世界，要教好這一門課程,，任重而又道遠(yuǎn),。

品德與社會(huì)教學(xué)心得體會(huì)800字 品德與社會(huì)的教學(xué)設(shè)計(jì)篇七

一、《品德與社會(huì)》教材特點(diǎn)

（一）結(jié)構(gòu)框架：主題板塊相對(duì)獨(dú)立,，同心圓交叉遞進(jìn),。

1．安排合理的梯度，相同內(nèi)容雖重復(fù)出現(xiàn)，但要求提高,，螺旋上升,。

2 ．根據(jù)兒童生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大的實(shí)際，以他們的社會(huì)生活為主線,，采用跨學(xué)科,、融會(huì)綜合的編寫模式。

（二）教材傾向：凸現(xiàn)愛心,、責(zé)任感教育

1．無論從小學(xué)生的情感特點(diǎn),、還是個(gè)體品德心理形成的過程看，兒童愛心和責(zé)任感的發(fā)育成長,，是十分重要的,，人生的積極態(tài)度必以向善和向上情感為依托，公民意識(shí)的形成則與個(gè)體責(zé)任感相輔相成,。（對(duì)家鄉(xiāng)的責(zé)任感）

2．作為情感教育,，個(gè)體的感受和體驗(yàn)非常重要。為此,，教材設(shè)置大量“愛與被愛”的情景討論,，以及可操作的活動(dòng),，在呈現(xiàn)上,，我們還力圖使之形象化,，激發(fā)學(xué)生的情感,。

（三）教材內(nèi)容：選擇兒童生活事件和情景化材料

1．以課程標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)為選材的直接依據(jù)，適當(dāng)拓展,。

2．在標(biāo)準(zhǔn)的框架內(nèi)選取相應(yīng)的兒童生活事件,，梳理學(xué)生三到六年級(jí)成長,、發(fā)展過程中，可能會(huì)遇到哪些具有普遍意義的生活難題,、道德沖突和社會(huì)性發(fā)展方面的困惑,，使內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)生活化、情景化,。

3．內(nèi)容選擇上并不是將兒童生活簡單翻版,，具有既源于生活，又高于（引導(dǎo)）生活的特點(diǎn),。

4．教材的內(nèi)容涉及諸多領(lǐng)域,，題材廣泛，主題多元,。

5．在教材內(nèi)容安排上亦有一定的彈性,，給學(xué)生和教師留有發(fā)揮創(chuàng)造的空間。

（四）教材呈現(xiàn)：小切口、層層深入,；重踐行,，圖文并茂

1．針對(duì)學(xué)習(xí)對(duì)象從童年中期向少年期過渡的身心特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，教材內(nèi)容呈現(xiàn),，通常采取小切口,，層層深入的方式，給學(xué)生親切自然的感受,。

2．為貼近兒童生活,，教材努力在呈現(xiàn)方式上圖文并茂，為學(xué)生喜聞樂見,。

（五）教材銜接：通盤考慮,、整體把握

1．兩門課程屬于同一類綜合課程。各年齡段兒童生活的領(lǐng)域雖然會(huì)不斷擴(kuò)大,，但基本領(lǐng)域卻是相同的,。

2．注重二者的有機(jī)對(duì)接，通盤考慮,，整體把握全套教材的內(nèi)容,，對(duì)重復(fù)出現(xiàn)的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)，選擇不同的切入點(diǎn),，設(shè)置合理梯度,，提出不同的學(xué)習(xí)要求，盡量使其邊界清晰,，避免重復(fù)學(xué)習(xí),。

（六）地方特色：突出地方文化，培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情感

“我的家鄉(xiāng)”是課程標(biāo)準(zhǔn)中的六個(gè)主題之一,。教材以養(yǎng)育我們的荊楚大地的歷史文化,、風(fēng)俗傳統(tǒng)、名人先輩為內(nèi)容,，對(duì)學(xué)生會(huì)感到十分親切和自然,。通過學(xué)習(xí)探究，激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)湖北的情感,，為家鄉(xiāng)而自豪,。

二、在不斷追問中追求的教學(xué)境界

追問一：教學(xué)回歸怎樣的生活世界,？

1．回歸現(xiàn)實(shí)生活世界,。

回歸與教學(xué)內(nèi)容和任務(wù)相對(duì)應(yīng)的現(xiàn)實(shí)世界。（航標(biāo)與旋渦）

品德與社會(huì)教學(xué)心得體會(huì)800字 品德與社會(huì)的教學(xué)設(shè)計(jì)篇八

10月29日至30日兩天,，我有幸參加了xx市20xx年小學(xué)《品德與生活》,、《品德與社會(huì)》教學(xué)研討會(huì),，小學(xué)《品德與生活》、《品德與社會(huì)》教學(xué)研討會(huì)心得體會(huì),。兩天的學(xué)習(xí)中,，我領(lǐng)略了五位名師的精彩紛呈的表現(xiàn)，她們從不同的角度,，不同的風(fēng)格展示了各自的風(fēng)采,。并聆聽了專家的精彩點(diǎn)評(píng)與講座，我這個(gè)“井底之蛙”可算是真正開了眼界,。我深感機(jī)會(huì)難得,、責(zé)任重大，因此活動(dòng)中我聽得認(rèn)真,，記得仔細(xì),。兩天的學(xué)習(xí)使我受益匪淺，使我這個(gè)對(duì)《品德與生活》,、《品德與社會(huì)》這門課程還知之不多的“門外漢”對(duì)這門學(xué)科有了全新的認(rèn)識(shí)與了解,。下面我就這兩天的學(xué)習(xí)情況并結(jié)合我的理解談?wù)劯邢搿?/p>

五位名師都做好了以下幾方面工作；一是課前深入了解,、研究學(xué)生的情況,，為教學(xué)設(shè)計(jì)做鋪墊。二是深入研究教材,，準(zhǔn)確定位教學(xué)目的,，把握教學(xué)重難點(diǎn)。三是搜集相關(guān)資料,，制作多媒體課件,，需要走出課堂的教學(xué)活動(dòng)還要事先與相關(guān)人員或部門單位聯(lián)系,。四是精心設(shè)計(jì)教學(xué)預(yù)案,，尤其是教學(xué)方式方法的設(shè)計(jì)要科學(xué)合理，教學(xué)內(nèi)容的選擇要貼近學(xué)生的生活,。/謝謝您的支持和鼓勵(lì)?。?！

在新理念的引領(lǐng)下,，對(duì)教學(xué)目的進(jìn)行準(zhǔn)確定位，確立新的教育目的觀：換位觀,，引導(dǎo)生設(shè)身處地的為他人著想,，培養(yǎng)公平公正的品德；生態(tài)觀,，讓學(xué)生知道人與人之間要合作,，要有責(zé)任心,；共贏觀，要讓學(xué)生知道大家好,，才是真的好,，要關(guān)愛他人；對(duì)話觀,，引導(dǎo)學(xué)生要多與別人交流,、溝通，學(xué)會(huì)尊重,、理解別人,；分享觀，引導(dǎo)學(xué)生美好事物要與別人共同分享,，與人為善,；多元觀，在分清是非標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上,，在某些領(lǐng)域允許有不同的選擇,，要寬容，心得體會(huì)《小學(xué)《品德與生活》,、《品德與社會(huì)》教學(xué)研討會(huì)心得體會(huì)》,。

生活化教學(xué)，教學(xué)內(nèi)容體現(xiàn)動(dòng)態(tài)化生活,；確立新的學(xué)習(xí)觀,，自主探究、自主構(gòu)建和積極引導(dǎo)相結(jié)合,。上述內(nèi)容說白了就是采用形式多樣的教學(xué)方式,，而且這些方式必須為學(xué)生所樂于接受且力所能及；精心策劃并 開展形式多樣的活動(dòng),，且這些活動(dòng)內(nèi)容要和學(xué)生的學(xué)習(xí)生活緊密相連,，如調(diào)查、辯論,、走訪等等,。這次研討會(huì)上張為花老師在上課時(shí)就采用旅游的形式，通過旅游團(tuán)培養(yǎng)了學(xué)生的積極參與意識(shí),，競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神,，知道怎樣與別人溝通、交流,。更為可貴的是她還創(chuàng)造性的讓學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)當(dāng)播音員展開對(duì)話,，這不又培養(yǎng)了學(xué)生的'實(shí)踐能力了嗎？/謝謝您的支持和鼓勵(lì)?。,?！

這次研討會(huì)上五位教師都成功運(yùn)用了現(xiàn)代化教學(xué)手段，教師精心地設(shè)計(jì),，合理地運(yùn)用,，以多媒體貫穿始終，學(xué)生在學(xué)習(xí)中能夠提高一個(gè)層次,，加深體會(huì),，使學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中，感受很深刻,。

學(xué)習(xí)形式多樣化,，消除了教師滿堂灌、滿堂問的現(xiàn)象,。五位教師還能通過網(wǎng)絡(luò)資源,，收集大量課外資料大大的充實(shí)了教學(xué)文本材料。讓人感受到這是集知識(shí)傳授與能力培養(yǎng)于一體的五節(jié)“原生態(tài)”的課堂教學(xué),。

陶行知說的好：“千教萬教教人求真,，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”。這也是我們《品德與社會(huì)》課的最終教學(xué)目的,。因此我們不光要讓學(xué)生在《品德與社會(huì)》課上學(xué)習(xí)良好的習(xí)慣,，還要讓這種良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣向課外延伸，讓學(xué)生到社會(huì)上去“求真”,，到社會(huì)上做“真人”,，而不是僅僅局限于在課堂上。

總之,，在以后的教學(xué)中我一定不斷完善自己,，提高自己的教育教學(xué)水平。