當我們備受啟迪時,，常?？梢詫⑺鼈儗懗梢黄牡皿w會，如此就可以提升我們寫作能力了,。那么心得體會怎么寫才恰當呢,？以下我給大家整理了一些優(yōu)質的心得體會范文,，希望對大家能夠有所幫助。

品德與社會教學心得體會800字 品德與社會的教學設計篇一

1,、新課標教材中引用了大量的故事和名言,，在課堂上要注重用教材上的故事啟迪學生，用優(yōu)美生動的名言引導學生,。同時教師還應用同齡人的故事當鏡子啟發(fā)學生,，讓學生聯(lián)系實際生活，正確認識自我,。

2,、課堂上應給予學生大量空間讓學生自由發(fā)揮，給學生搭建成功的平臺,，讓學生在活動中,，鍛煉語言表達的能力，在自我表達中增強對知識的理解,，督促自己在學習生活中努力達到相關要求,。

3、鼓勵學生大膽參與教學,，在實踐操作過程中能切身體會到事物發(fā)展的過程及規(guī)律,，更清楚地了解社會、認識社會,，明確自己肩上的責任,，從而培養(yǎng)學生的自立能力。

4,、課后應安排一些與現(xiàn)實結合密切的作業(yè),，學以致用。

品德與社會教學心得體會800字 品德與社會的教學設計篇二

小學《品德與社會》是小學階段對兒童進行德育的主要課程,，它以態(tài)度,、情感和行為的改變?yōu)橹饕繕恕Ｖ逃也剪敿{說過：知識的獲得是一個主動的過程,，學習者不應是信息的被動接受者，而應該是獲取過程的主動參與者,。思想品德課教學,，是否真正走向素質教育，其重要標志是引導學生主體參與教育過程的程度,。在教學中,，我根據(jù)教學內容和學生的認知特點，盡情為學生安排充實,、豐富的活動,，給予充分表現(xiàn)的機會,，不斷喚起學生的主體意識，發(fā)揮學生的主體作用,，促進學生主動參與教學過程,，讓他們在自主探究、自主發(fā)現(xiàn),、自行判斷,、共同評價中，明辨是非,，感知善惡,，加速道德認識的內化，促進良好品德和行為習慣的形成,。

近年來,，有識之士提出"讓學生中在活動中學習思品"、"思品教學體現(xiàn)活動化"等觀點,。在思想品德課中,，一篇故事完整、情節(jié)生動,、表象鮮明的課文,，可以讓學生自己來扮演課文中的人物，表演出整個故事情節(jié),。通過一臺有血有肉,、情節(jié)生動的課本劇，學生可從中領悟到課文中的思想內涵,。這是一種以社會經(jīng)驗為基礎而設計出的教育模式,。它使學生如身臨其境，增強社會中的角色意識,，喚起責任感,。例如《我家的收支本》一課，通過丹丹和媽媽逛商場吵著買芭比娃娃的一段情景,，由學生來扮演媽媽和丹丹,。讓學生演了后評，評了再演,。通過母女間的對話,，認識到想要的和能要的之間的區(qū)別、差距,，加上老師的點撥和激勵,，學生的道德認識不知不覺內化為學生的行動而外顯出來。讓學生明白什么是"量入為出",進而引發(fā)學生去了解家庭中的收支情況,。引導學生結合自己家庭的情況,，讓學生感受到家庭生活必須量入為出,，合理消費。樹立科學的理財意識,，不能盲目消費,，學會正確使用自己的零花錢，做到勤儉節(jié)約,。

再如教學《多為他們想想》一課時,，可以讓學生自己來模擬殘疾人的生活方式：蒙上眼睛寫字；用手比劃與人交流,；捂住耳朵聽人講話等,。通過這些親身體驗，學生有如身臨其境之感,，深感受到殘疾人生活的艱辛,，從而明發(fā)對殘疾人的同情和關愛。

學生的道德認識不能只局限于課本,，有時必須通過活動拓展認識,，深化明理，而開展課堂辯論,，是達到這一目的的有效方法,。中央電視臺曾經(jīng)現(xiàn)場直播"國際大專辯論會",吸引了無數(shù)觀眾。來自不同國家的選手旁針博引,，唇槍舌劍,，向廣大觀眾展示了敏捷的思維，超凡的口才,。在思想品德課教學中,，教師通過創(chuàng)設道德認知沖突或抓住學生認知沖突，讓學生采用辯論的方式解決問題,，有利于激發(fā)學生的學習興趣,，積極思考，主動探究,，在辯論中深化明理,，提高道德判斷能力和道德行為能力。

"燈不撥不明,，理不爭不透".在教學過程中,，教師有意創(chuàng)設道德認知沖突，為學生營造有利于開展課堂辯論的環(huán)境,。例如教學《我和誠信交朋友》一課時，我借助多媒體創(chuàng)設了"買票"情境：講述的是公共汽車上,，圍繞身高1.22米的孩子是否該買票的事情,，售票員和父親持兩種不同的看法,。通過這一事例，引導學生討論辨別是非,，知道怎樣的行為才是誠信的,。從而提高了學生的道德思辯能力和認知水平。

再如上網(wǎng),，這是目前在學生中比較流行的一種活動方式,。對于它的利弊，社會上的看法眾說不一,。但在家長和老師看來,，學生上網(wǎng)利大于弊，因為學生尤其是小學生自控能力差,，很容易入迷而耽擱學習,。那么學生的想法呢？是受不了誘惑還是逆反心理作祟,？以至于屢禁不止,。為此我在教學《告別不良生活習慣》時，有意安排了學生辯論賽的教學形式,，讓學生通過彼此的唇槍舌戰(zhàn)來充分發(fā)表自己的看法,，最后進行總結和正確引導，肯定學生積極參與的精神,，表揚他們勤于思考,，善于辯論，這樣在辯論的過程中,，加深了學生對問題的理解,，使思想品德教育落在實處。

思品課的教學應注重課堂明理,，課外導行,。在思想品德課教學中，除了課內教學,，校內訓練,，還要有意識地抓住各種教育時機，組織學生主動地,、愉快地進行實踐活動,，從而獲得豐富的感性認識，有利于知行統(tǒng)一,，形成道德評價的能力,，促進道德素質的提高。現(xiàn)代兒童大多是獨生子女,，父母對孩子的期望很高,，"望子成龍",、"望女成鳳".而大部分家長是只重視智力的開發(fā)，忽略了對其他方面的要求,，這就造成了部分學生不關注周圍的人和事,，對他人的勞動無感激之情，覺得一切都是自然的,、應該的,，逐步養(yǎng)成了惟我獨尊、我行我素的行為習慣和心理傾向,。在教學《為我們服務的人》一課時,，我一方面引導學生學會關注他人，知道學校內,、社會上有許許多多的工作崗位,，這些崗位上的人們都在辛勤地勞動著，他們每天都在默默地為我們服務著,；一方面讓學生參與力所能及的勞動,，有意識地嘗試不同的工作崗位，體驗勞動的過程,，感受勞動的艱辛,，激發(fā)對勞動的熱愛之情和對勞動者的理解和尊重，同時在勞動實踐中培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題,、解決問題的能力,，引發(fā)學生的創(chuàng)新意識。

再如教學《誰知盤中餐》后我安排了課外小調查活動,，讓學生走進農(nóng)業(yè)科技園,，通過參觀生動的圖片和詳細的介紹，讓學生了解的農(nóng)民一年四季辛勤的耕種水稻的過程,，從而體會的"誰知盤中餐,，粒粒皆辛苦"的深刻含義。同時也了解到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的新成就,。思想品德課的實踐,，就是"做中學"的一種體現(xiàn)，促進兒童由"知"向"行"的轉化,，從而知行統(tǒng)一,。

換位體驗是客觀事物作用于人而引起共鳴的一種情感體驗。在思想品德課教學中采取換位體驗方式,，以促成有如親身感受的體驗,，增強學生對道德知識的理解，激發(fā)他們的道德情感內化為道德認識。例如在《誰知盤中餐》一課中,，讓學生模仿農(nóng)民插秧的姿勢,，彎腰插秧，直至有累的感覺,，并記下開始到結束的時間。讓學生說說自己的感受,，從中體驗農(nóng)民一整天不停地插秧的艱辛,。然后讓學生設身處地想想：假如這些勞動者是自己的親人，自己的態(tài)度會怎樣,？假如自己是這些勞動者,，會有什么感受？從而引導學生反思自己對勞動者的態(tài)度,，倡導"人人為我,，我為人人"的理念，使學生懂得凡事不要只為自己著想,，只圖自己痛快,，要珍惜別人的勞動成果，讓學生更深層次地接受道德知識,，進一步指導行為實踐,。

兒童是學習的主體，學生品德的形成和社會性的發(fā)展,，是在各種活動中通過自身和外界的相互作用來實現(xiàn)的,。教師通過創(chuàng)設豐富的、靈活的,、直觀的,、開放的學習形式，給學生大量動腦,、動手,、動口的機會，讓課堂活起來,，讓學生動起來,，既強化了學生的主體意識，又提高了主體參與能力,，從而增強了思想品德課的實效性,。

品德與社會教學心得體會800字 品德與社會的教學設計篇三

通過這次學習，使我對如何進行小學《品德與社會》課程教學有了更進一步較深刻的認識,。新的《品德與社會》課程帶來了生機和活力,，帶來了新氣象。引導兒童“學會生活”，形成良好的公民道德素質和勇于探究,、創(chuàng)新的科學精神,。

一、理解課程的目標,，準確把握課程功能,、課程內容、課程結構,、課程實施,、課程評價，把握課程的精髓,。思想品德課程設計以心理,、道德、法律和國情教育等內容為橫坐標,，以成長中的我,、自我與他人、自我與社會為縱坐標,，作為內容整合的邏輯,。教師要以最新的教育理念構建課程目標。在課程目標下,，教師自身應具備寬厚的基礎知識和現(xiàn)代信息素質,，形成多層次,、多元化的知識結構,；有開闊的視野,，善于分析綜合信息，教師一定要通過學習后以最新的教育理念構建課程目標,。

二,、課程素材來源于兒童生活。社會課程是以回歸生活為基本取向,。作為小學的課程,，它所要回歸的當然是兒童的生活。它是受到老師和學生們歡迎的,。對于兒童來說,，他們的受教育歷程本身就是生活”。以往我們忽視了生活,，只追求教育在未來的結果,，同時也忽視了教育自身作為生活的意義和價值。這次課改注重了兒童們在與老師,、同伴,、課程教材,、教育環(huán)境等等中的相互作用。課程是從生活出發(fā),，讓兒童過好他們的教育生活,、課程生活。我們要讓學生學習過一種健康,、安全,、積極愉快、有愛心有責任心,、動腦筋有創(chuàng)意的生活,，那么我們的課程生活首先就應當是這樣的。正是出于這樣的觀點,，我們在標準和教材設計中所倡導的課程文化是一種兒童文化，它應當充滿“童趣”和“童樂”,，我們所建構的課程生活是一種快樂,、積極有意義的生活，促使兒童在這種生活中發(fā)展,，在發(fā)展中生活,，并從這種生活中得到身體的、精神的滿足,。

三,、過程性評價方式：

1、過程性評價強調評價主體的多樣化,，而品德與社會課程標準中對評價的要求也強調評價主體的多樣化,。根據(jù)教學內容分別采用學生自評、同學互評,、教師點評,、以及家長評價等評價方法。

2,、教師對學習小組的評價和小組個人的評價,。經(jīng)常組織學生開展一些交流與分享的競賽活動。各小組分別從了解服飾,、飲食,、居住、婚俗,、節(jié)日,、禮儀、禁忌等方面選一項內容接受任務,。為了激勵學生積極參與學習的過程,，教師和學生共同制定評價標準,。評價各組交流展示的情況、小組合作的情況,、以及各組傾聽的質量等等,。各組也會制定評價組員的一些標準。評價學生在組內學習的態(tài)度,、對小組的貢獻,、與人合作的情況等。通過分享交流競賽,，指出各小組需要努力的方向,，并根據(jù)各組的不同表現(xiàn)，分別評出最佳發(fā)言人,、最佳編輯獎,、最佳表演獎、最佳聽眾獎等,。

新課程重視和關注人與自然關系中的倫理道德,。改變了以往所形成的對待自然的奴役、征服的態(tài)度,。長期以來人類都是以我為中心,，競然提出要征服自然、戰(zhàn)勝自然的錯誤口號,。由于遭到自然的報復,，人類才開始清醒起來，形成了對待自然的新的倫理道德,，那就是關愛自然,，保護生態(tài)，呵護地球,。新課程認為,，以上這些都是新的歷史時期要求新一代形成的新的倫理道德觀。這些倫理道德都是更具有人性魅力的,，它們更多關注的是人與人,、人與自然之間的和諧與合作，相互之間的融合與協(xié)調,，它們更符合人的求善求美之本性,。新課程倡導這些更富有人性美的道德，它也必然具有了更加迷人的魅力!

品德與社會教學心得體會800字 品德與社會的教學設計篇四

小學《品德與社會》是小學階段對兒童進行德育的主要課程,，它以態(tài)度,、情感和行為的改變?yōu)橹饕繕恕Ｖ逃也剪敿{說過：知識的獲得是一個主動的過程,，學習者不應是信息的被動接受者,，而應該是獲取過程的主動參與者,。思想品德課教學，是否真正走向素質教育,，其重要標志是引導學生主體參與教育過程的程度,。在教學中，我根據(jù)教學內容和學生的認知特點,，盡情為學生安排充實,、豐富的活動，給予充分表現(xiàn)的機會,，不斷喚起學生的主體意識,，發(fā)揮學生的主體作用，促進學生主動參與教學過程,，讓他們在自主探究,、自主發(fā)現(xiàn)、自行判斷,、共同評價中,，明辨是非，感知善惡,，加速道德認識的內化，促進良好品德和行為習慣的形成,。

近年來,，有識之士提出"讓學生中在活動中學習思品"、"思品教學體現(xiàn)活動化"等觀點,。在思想品德課中,，一篇故事完整、情節(jié)生動,、表象鮮明的課文,，可以讓學生自己來扮演課文中的人物，表演出整個故事情節(jié),。通過一臺有血有肉,、情節(jié)生動的課本劇，學生可從中領悟到課文中的思想內涵,。這是一種以社會經(jīng)驗為基礎而設計出的教育模式,。它使學生如身臨其境，增強社會中的角色意識,，喚起責任感,。例如《我家的收支本》一課，通過丹丹和媽媽逛商場吵著買芭比娃娃的一段情景,，由學生來扮演媽媽和丹丹,。讓學生演了后評,，

第1頁評了再演。通過母女間的對話,，認識到想要的和能要的之間的區(qū)別,、差距，加上老師的點撥和激勵,，學生的道德認識不知不覺內化為學生的行動而外顯出來,。讓學生明白什么是"量入為出",進而引發(fā)學生去了解家庭中的收支情況。引導學生結合自己家庭的情況,，讓學生感受到家庭生活必須量入為出,，合理消費。樹立科學的理財意識,，不能盲目消費,，學會正確使用自己的零花錢，做到勤儉節(jié)約,。

再如教學《多為他們想想》一課時,，可以讓學生自己來模擬殘疾人的生活方式：蒙上眼睛寫字；用手比劃與人交流,；捂住耳朵聽人講話等,。通過這些親身體驗，學生有如身臨其境之感,，深感受到殘疾人生活的艱辛,，從而明發(fā)對殘疾人的同情和關愛。

體悟明理學生的道德認識不能只局限于課本,，有時必須通過活動拓展認識,，深化明理，而開展課堂辯論,，是達到這一目的的有效方法,。中央電視臺曾經(jīng)現(xiàn)場直播"國際大專辯論會",吸引了無數(shù)觀眾。來自不同國家的選手旁針博引,，唇槍舌劍,，向廣大觀眾展示了敏捷的思維，超凡的口才,。在思想品德課教學中,，教師通過創(chuàng)設道德認知沖突或抓住學生認知沖突，讓學生采用辯論的方式解決問題,，有利于激發(fā)學生的學習興趣,，積極思考，主動探究,，在辯論中深化明理,，提高道德判斷能力和道德行為能力,。

第2頁再如上網(wǎng)，這是目前在學生中比較流行的一種活動方式,。對于它的利弊,，社會上的看法眾說不一。但在家長和老師看來,，學生上網(wǎng)利大于弊,，因為學生尤其是小學生自控能力差，很容易入迷而耽擱學習,。那么學生的想法呢,？是受不了誘惑還是逆反心理作祟？以至于屢禁不止,。為此我在教學《告別不良生活習慣》時,，有意安排了學生辯論賽的教學形式，讓學生通過彼此的唇槍舌戰(zhàn)來充分發(fā)表自己的看法,，最后進行總結和正確引導,，肯定學生積極參與的精神，表揚他們勤于思考,，善于辯論,，這樣在辯論的過程中，加深了學生對問題的理解,，使思想品德教育落在實處,。

思品課的教學應注重課堂明理，課外導行,。在思想品德課教學中，除了課內教學,，校內訓練,，還要有意識地抓住各種教育時機，組織學生主動地,、愉快地進行實踐活動,，從而獲得豐富的感性認識，有利于知行統(tǒng)一,，形成道德評價的能力,，促進道德素質的提高。現(xiàn)代兒童大多是獨生子女,，父母對孩子的期望很高,，"望子成龍"、"望女成鳳",。而大部分家長是只重視智力的開發(fā),，忽略了對其他方面的要求,，這就造成了部分學生不關注周圍的人和事，對他人的勞動無感激之情,，覺得一切都是自然的,、應該的，逐步養(yǎng)成了惟我獨尊,、我行我素的行為習慣和心理傾向,。在教學《為我們服務的人》一課時，我一方面引導學生學會關注他人,，知道學校內,、社會

第3頁上有許許多多的工作崗位，這些崗位上的人們都在辛勤地勞動著,，他們每天都在默默地為我們服務著；一方面讓學生參與力所能及的勞動,，有意識地嘗試不同的工作崗位,，體驗勞動的過程，感受勞動的艱辛,，激發(fā)對勞動的熱愛之情和對勞動者的理解和尊重,，同時在勞動實踐中培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力,，引發(fā)學生的創(chuàng)新意識,。

再如教學《誰知盤中餐》后我安排了課外小調查活動，讓學生走進農(nóng)業(yè)科技園,，通過參觀生動的圖片和詳細的介紹,，讓學生了解的農(nóng)民一年四季辛勤的耕種水稻的過程，從而體會的"誰知盤中餐,，粒粒皆辛苦"的深刻含義,。同時也了解到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的新成就。思想品德課的實踐,，就是"做中學"的一種體現(xiàn),，促進兒童由"知"向"行"的轉化，從而知行統(tǒng)一,。

換位體驗是客觀事物作用于人而引起共鳴的一種情感體驗,。在思想品德課教學中采取換位體驗方式，以促成有如親身感受的體驗,，增強學生對道德知識的理解,，激發(fā)他們的道德情感內化為道德認識。例如在《誰知盤中餐》一課中，讓學生模仿農(nóng)民插秧的姿勢,，彎腰插秧,，直至有累的感覺，并記下開始到結束的時間,。讓學生說說自己的感受,，從中體驗農(nóng)民一整天不停地插秧的艱辛。然后讓學生設身處地想想：假如這些勞動者是自己的親人,，自己的態(tài)度會怎樣,？假如自己是這些勞動者，會有什么感受,？從而引導學生反思自己對

品德與社會教學心得體會800字 品德與社會的教學設計篇五

在教學生涯里,，我總覺得自己不想單純地只作一名教書先生,，而是想把學生往更深層次的方向上去引領,，我覺得作為一名思品老師，應寓情于理,，循循善誘,。在讓學生掌握知識應付考試的基礎上，更多的是關注學生的身心健康發(fā)展,。我通過上思品課,，主要有以下幾方面的教學體會：

教師要根據(jù)新課程標準的要求，按照其對思想品德課程的教學建議,，巧妙利用課內課外兩種教學資源,，先入為主，先聲奪人,，一炮打響,，爭取“開門紅”。對思想品德課而言,，教師必須主動轉變傳統(tǒng)教學理念,，擺脫傳統(tǒng)教學觀念的束縛，大膽對教學資源進行整合,，重新建構,。一是通過故事導入,，激起學生的興趣；二是講述時事導入,，喚起學生愛國熱情,；三是提出問題導入,，啟發(fā)學生產(chǎn)生疑問,，自主解決問題；四是名言警句導入,，啟發(fā)學生思考,，合作探究。五是讓學生有發(fā)言的機會,，敢于闡述自己的觀點,。

教師在課堂教學過程中,，要依據(jù)教材文本,，精心設計問題，創(chuàng)設情境,，積極調動學生的學習熱情,，激發(fā)他們主動提問，逐一解決所遇到的問題和疑難,，達到教學相長的效果,。問題的提出、分析,、解決,，是教與學的全過程。我們必須要深刻把握教材,，依據(jù)文本設計問題：

1,、密切聯(lián)系實際，認真分析解決,。教師必須聯(lián)系學生的學習,、生活

實際，培養(yǎng)學生學會提問,、學會分析,、學會解決問題的能力；

2,、教師要注意從小處著手,，從大處著眼，把學生學習,、生活的“小環(huán)境”與社會的“大環(huán)境”結合起來,，使學生能夠客觀看待社會生活中的各種現(xiàn)象，分析原因，探求解決途徑和辦法,，擁有正確的情感態(tài)度,、人生觀、價值觀,。

教師必須將課本讀薄,，宏觀深刻把握文本，還要把課本放入教學的“大環(huán)境”——時代背景和“小環(huán)境”——教學背景中,，把課本讀厚,，賦予文本以豐富的內涵，讓學生充分理解,、掌握,，獲取知識和技能。課堂上,，教師必須做到：一是深入淺出,，引經(jīng)據(jù)典，問題互動,，讓學生充分理解文本,；二是不失時機，創(chuàng)設情境,，提出問題,，讓學生根據(jù)自己的學習、生活實踐,，理解問題,，分析問題，解決問題,，內化教學內容,，深刻領會文本，瀆懂文本,；三是及時提供時間,、空間，趁熱打鐵,，讓學生盡快記憶,、背誦，將文本納入心中,；四是展示一定數(shù)量,、質量上乘的練習題，與新課標接軌,，與中考銜接,，限定時間要求學生獨立完成。

學生千差萬別,，我們在日常的課堂教學過程中,，還需要注意以下幾個問題。第

一,、教學要因教師的個性,、能力而異，不能搞“一刀切”,，千課一律,；第

二、教學要因學生的整體素質而異,，不同程度的學生要因材施教,，因人而教，既能使整體素質不斷提高,，又能層次不一的學生不同程度上得到發(fā)展,；第

三、教學要因教學的環(huán)境而異,。不同地方

的教學環(huán)境都不一樣,，我們要充分利用現(xiàn)有的教學條件和手段，因地制宜,，選擇合適的教學資源進行教學,，努力提高教學成績，實現(xiàn)更好的教學效果,。

學生是學習的主體,，學生品德的形成和社會性的發(fā)展，是在各種活動中通過自身和外界的相互作用來實現(xiàn)的,。教師通過創(chuàng)設豐富的,、靈活的、直觀的,、開放的學習形式,，給學生大量動腦、動手,、動口的機會,，讓課堂活起來，讓學生動起來,，既強化了學生的主體意識,，又提高了主體參與能力，從而增強了思想品德課的實效性,。

品德與社會教學心得體會800字 品德與社會的教學設計篇六

小學品德與社會課是一門情感性很強的課程,。因此,，品德與社會課要摒棄空洞說教，注重情感教學,，引導學生以積極的情感體驗參與教學的的各個環(huán)節(jié),，在愉悅的心情狀態(tài)中提高道德認識。通過教學我感受如下：

第一,，品德與社會的外延廣泛,，教師備課時需要找許多課外知識進行補充，學生特別喜歡聽一些與課本中聯(lián)系密切的小故事,，這就需要教師精心備課,。

第二，充分調動學生的學習積極性,，課堂上采用多種方式來學習,。如小組討論交流，游戲活動等,，在培養(yǎng)學生合作精神的同時深刻理解課本知識,。

第三，利用網(wǎng)絡資源,，引導學生探索更加廣闊的世界,。在課前我會布置學生搜集資料，在課堂上來交流,，課后再做拓展的要求,，每個學生選擇其中一個自己最感興趣的內容作為自己本期研究的對象。這樣,，很好地體現(xiàn)了新課標“自主,、合作、探究”的精神,，學生興趣濃,，教學效果好。

總而言之,，品德與社會,，立足于學生的生活實際，力求給學生展

現(xiàn)更大的更豐富的世界,，要教好這一門課程,，任重而又道遠。

品德與社會教學心得體會800字 品德與社會的教學設計篇七

一,、《品德與社會》教材特點

（一）結構框架：主題板塊相對獨立,，同心圓交叉遞進。

1．安排合理的梯度,，相同內容雖重復出現(xiàn),，但要求提高,，螺旋上升。

2 ．根據(jù)兒童生活領域不斷擴大的實際,，以他們的社會生活為主線,，采用跨學科、融會綜合的編寫模式,。

（二）教材傾向：凸現(xiàn)愛心、責任感教育

1．無論從小學生的情感特點,、還是個體品德心理形成的過程看,，兒童愛心和責任感的發(fā)育成長，是十分重要的,，人生的積極態(tài)度必以向善和向上情感為依托,，公民意識的形成則與個體責任感相輔相成。（對家鄉(xiāng)的責任感）

2．作為情感教育,，個體的感受和體驗非常重要,。為此，教材設置大量“愛與被愛”的情景討論,，以及可操作的活動,，在呈現(xiàn)上，我們還力圖使之形象化,，激發(fā)學生的情感,。

（三）教材內容：選擇兒童生活事件和情景化材料

1．以課程標準的內容標準為選材的直接依據(jù)，適當拓展,。

2．在標準的框架內選取相應的兒童生活事件,，梳理學生三到六年級成長、發(fā)展過程中,，可能會遇到哪些具有普遍意義的生活難題,、道德沖突和社會性發(fā)展方面的困惑，使內容標準生活化,、情景化,。

3．內容選擇上并不是將兒童生活簡單翻版，具有既源于生活,，又高于（引導）生活的特點,。

4．教材的內容涉及諸多領域，題材廣泛,，主題多元,。

5．在教材內容安排上亦有一定的彈性，給學生和教師留有發(fā)揮創(chuàng)造的空間,。

（四）教材呈現(xiàn)：小切口,、層層深入,；重踐行，圖文并茂

1．針對學習對象從童年中期向少年期過渡的身心特點和認知規(guī)律,，教材內容呈現(xiàn),，通常采取小切口，層層深入的方式,，給學生親切自然的感受,。

2．為貼近兒童生活，教材努力在呈現(xiàn)方式上圖文并茂,，為學生喜聞樂見,。

（五）教材銜接：通盤考慮、整體把握

1．兩門課程屬于同一類綜合課程,。各年齡段兒童生活的領域雖然會不斷擴大,，但基本領域卻是相同的。

2．注重二者的有機對接,，通盤考慮,，整體把握全套教材的內容，對重復出現(xiàn)的內容標準,，選擇不同的切入點,，設置合理梯度，提出不同的學習要求,，盡量使其邊界清晰,，避免重復學習。

（六）地方特色：突出地方文化,，培養(yǎng)學生熱愛家鄉(xiāng)的情感

“我的家鄉(xiāng)”是課程標準中的六個主題之一,。教材以養(yǎng)育我們的荊楚大地的歷史文化、風俗傳統(tǒng),、名人先輩為內容,，對學生會感到十分親切和自然。通過學習探究,，激發(fā)學生熱愛家鄉(xiāng)湖北的情感,，為家鄉(xiāng)而自豪。

二,、在不斷追問中追求的教學境界

追問一：教學回歸怎樣的生活世界,？

1．回歸現(xiàn)實生活世界。

回歸與教學內容和任務相對應的現(xiàn)實世界,。（航標與旋渦）

品德與社會教學心得體會800字 品德與社會的教學設計篇八

10月29日至30日兩天,，我有幸參加了xx市20xx年小學《品德與生活》、《品德與社會》教學研討會,，小學《品德與生活》,、《品德與社會》教學研討會心得體會,。兩天的學習中，我領略了五位名師的精彩紛呈的表現(xiàn),，她們從不同的角度,，不同的風格展示了各自的風采。并聆聽了專家的精彩點評與講座,，我這個“井底之蛙”可算是真正開了眼界,。我深感機會難得、責任重大,，因此活動中我聽得認真,，記得仔細。兩天的學習使我受益匪淺,，使我這個對《品德與生活》,、《品德與社會》這門課程還知之不多的“門外漢”對這門學科有了全新的認識與了解,。下面我就這兩天的學習情況并結合我的理解談談感想,。

五位名師都做好了以下幾方面工作；一是課前深入了解,、研究學生的情況,，為教學設計做鋪墊。二是深入研究教材,，準確定位教學目的,，把握教學重難點。三是搜集相關資料,，制作多媒體課件,，需要走出課堂的教學活動還要事先與相關人員或部門單位聯(lián)系。四是精心設計教學預案,，尤其是教學方式方法的設計要科學合理,，教學內容的選擇要貼近學生的生活。/謝謝您的支持和鼓勵?。,。?/p>

在新理念的引領下,，對教學目的進行準確定位,，確立新的教育目的觀：換位觀，引導生設身處地的為他人著想,，培養(yǎng)公平公正的品德,；生態(tài)觀，讓學生知道人與人之間要合作,，要有責任心,；共贏觀,，要讓學生知道大家好，才是真的好,，要關愛他人,；對話觀，引導學生要多與別人交流,、溝通,，學會尊重、理解別人,；分享觀,，引導學生美好事物要與別人共同分享，與人為善,；多元觀,，在分清是非標準的基礎上，在某些領域允許有不同的選擇,，要寬容,，心得體會《小學《品德與生活》、《品德與社會》教學研討會心得體會》,。

生活化教學,，教學內容體現(xiàn)動態(tài)化生活；確立新的學習觀,，自主探究,、自主構建和積極引導相結合。上述內容說白了就是采用形式多樣的教學方式,，而且這些方式必須為學生所樂于接受且力所能及,；精心策劃并 開展形式多樣的活動，且這些活動內容要和學生的學習生活緊密相連,，如調查,、辯論、走訪等等,。這次研討會上張為花老師在上課時就采用旅游的形式,，通過旅游團培養(yǎng)了學生的積極參與意識，競爭意識和團隊協(xié)作精神,，知道怎樣與別人溝通,、交流。更為可貴的是她還創(chuàng)造性的讓學生現(xiàn)場當播音員展開對話,，這不又培養(yǎng)了學生的'實踐能力了嗎,？/謝謝您的支持和鼓勵！！,！

這次研討會上五位教師都成功運用了現(xiàn)代化教學手段,，教師精心地設計，合理地運用,，以多媒體貫穿始終,，學生在學習中能夠提高一個層次，加深體會,，使學生在課堂學習中,，感受很深刻。

學習形式多樣化,，消除了教師滿堂灌,、滿堂問的現(xiàn)象。五位教師還能通過網(wǎng)絡資源,，收集大量課外資料大大的充實了教學文本材料,。讓人感受到這是集知識傳授與能力培養(yǎng)于一體的五節(jié)“原生態(tài)”的課堂教學。

陶行知說的好：“千教萬教教人求真,，千學萬學學做真人”,。這也是我們《品德與社會》課的最終教學目的。因此我們不光要讓學生在《品德與社會》課上學習良好的習慣,，還要讓這種良好的學習習慣向課外延伸,，讓學生到社會上去“求真”,，到社會上做“真人”,，而不是僅僅局限于在課堂上。

總之,，在以后的教學中我一定不斷完善自己,，提高自己的教育教學水平。