作為一名專為他人授業(yè)解惑的人民教師,，就有可能用到教案，編寫教案助于積累教學(xué)經(jīng)驗，不斷提高教學(xué)質(zhì)量,。那么我們該如何寫一篇較為完美的教案呢,？下面是小編整理的優(yōu)秀教案范文,，歡迎閱讀分享,，希望對大家有所幫助。
八年級上冊語文優(yōu)質(zhì)課教案 部編版八年級語文上冊公開課篇一
【教學(xué)目標(biāo)】
1.熟讀文本,，背誦精彩片段,。
2.小組互助學(xué)習(xí),，理解文意，感受大丈夫的英雄氣度,。
3.以客觀的眼光看待經(jīng)典,，取其精華去其糟粕。
【教學(xué)重點和難點】
1.小組互助學(xué)習(xí),，理解文意,，感受大丈夫的英雄氣度。
2.以客觀的眼光看待經(jīng)典,，取其精華去其糟粕,。
【教學(xué)方法】自主探究
【課時安排】1課時
【教學(xué)過程】
一、課前檢測
1.解釋句中加點的詞,。
(1)張儀豈不誠大丈夫哉
(2)父命之
(3)以順為正者
(4)富貴不能淫
2.文學(xué)常識填空,。
(1)孟子，名________,，字________,，________時期________學(xué)派的代表人物，被尊為“________”,。
(2)《孟子》是一部記錄______言行的著作,，共七篇。南宋朱熹將《孟子》《______》《________》《________》并稱為“四書”,。
[答案]
1.(1)真正,，確實。(2)教導(dǎo),、訓(xùn)誨。(3)準(zhǔn)則,，標(biāo)準(zhǔn),。(4)惑亂，迷惑,。
2.(1)軻子輿戰(zhàn)國儒家亞圣(2)論語大學(xué)中庸
二,、學(xué)習(xí)新課
1.導(dǎo)入新課
“富貴不能淫，貧賤不能移,，威武不能屈,。此之謂大丈夫?！闭f出這種鏗鏘誓言的人即繼承并發(fā)揚孔子思想,，成為僅次于孔子的一代儒家宗師——孟子。孟子的學(xué)說即使到了今天,，仍有它的指導(dǎo)意義,。他提出的“取信于民”的政治主張,，“逆境出人才”的成才觀，至今仍放射著智慧的光芒,。今天,，讓我們走近孟子，共同學(xué)習(xí)被稱為“四書”之一的《孟子》,。
2.理解課文
(1)根據(jù)注釋,，疏通文章，歸納本文的文言知識,。
(2)熟讀課文,，說說作者的行文思路。
明確：作者以景春認(rèn)為公孫衍,、張儀是大丈夫開篇,，然后批駁了此觀點，最后得出自己的結(jié)論“富貴不能淫,，貧賤不能移,，威武不能屈。此之謂大丈夫”,。
(3)再讀文章,，解決以下問題。
①請簡要分析景春心目中的大丈夫形象,。
明確：景春心目中的大丈夫,，是像公孫衍、張儀那樣位高權(quán)重,、令人望而生畏的當(dāng)權(quán)者,。
②請對比分析孟子所說的“妾婦之道”和“大丈夫之道”的不同。
明確：“妾婦之道”表現(xiàn)為順從,，其本質(zhì)是在權(quán)利面前毫無原則,，如張儀之流;“大丈夫之道”表現(xiàn)為“富貴不能淫，貧賤不能移,，威武不能屈”,，其本質(zhì)是內(nèi)心對仁義禮的堅守，正如儒家所倡導(dǎo)的“窮則獨善其身,，達(dá)則兼濟天下”,。
③孟子否定景春的理由是什么?
明確：孟子認(rèn)為公孫衍、張儀之流靠搖唇鼓舌,、曲意順從諸侯的意思往上爬,，沒有仁義道德的原則，奉行的是“妾婦之道”，哪里能談得上是大丈夫呢?
3.總結(jié)全文,，談?wù)剬W(xué)習(xí)本文的收獲,。
三、布置作業(yè)
完成下面的閱讀練習(xí),。
景春曰：“公孫衍,、張儀豈不誠大丈夫哉?一怒而諸侯懼，安居而天下熄,?！?/p>
孟子曰：“是焉得為大丈夫乎?子未學(xué)禮乎?丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也,，母命之,，往送之門，戒之曰：‘往之女家,，必敬必戒,，無違夫子!’以順為正者，妾婦之道也,。居天下之廣居,，立天下之正位，行天下之大道,。得志,，與民由之;不得志，獨行其道,。富貴不能淫,，貧賤不能移，威武不能屈,。此之謂大丈夫,。”
1.解釋下列句中加點的詞,。
(1)妾婦之道
(2)是焉得為大丈夫乎
(3)居天下之廣居
(4)無違夫子
2.下列各句中加點的“之”與例句中“之”的用法相同的一項是()
例句：女子之嫁也
a.悍吏之來吾鄉(xiāng)
b.至之市而忘操之
c.公與之乘,，戰(zhàn)于長勺
d.如使人之所欲莫甚于生
3.用“/”劃出下面句子中的朗讀停頓。(限兩處)
公孫衍,、張儀豈不誠大丈夫哉。
4.翻譯下列句子,。
(1)一怒而諸侯懼,，安居而天下熄。
(2)富貴不能淫,，貧賤不能移,，威武不能屈。此之謂大丈夫,。
5.孟子否定景春的理由是什么?列舉3個你心目中的“大丈夫”,。
[答案]
1.(1)準(zhǔn)則,、原則。(2)這,，這樣的人,。(3)居住。(4)違背,。
2.[解析]a例句和a項中“之”的用法是主謂之間,，取消句子獨立性，不翻譯;b項,，“之”為動詞,，到;c項，“之”為代詞,，指曹劌;d項,，“之”為助詞，的,。
3.公孫衍,、張儀/豈不/誠大丈夫哉?
4.(1)發(fā)起怒來，諸侯們都會害怕;安靜下來,，天下就會平安無事,。
(2)金錢和地位不能使其迷惑(或擾亂心意)，貧窮卑賤不能使其改變(道德修養(yǎng)),，威逼利誘不能使其屈服,。這樣(的人)才叫作大丈夫。
5.孟子認(rèn)為公孫衍,、張儀之流靠搖唇鼓舌,、曲意順從諸侯的意思往上爬，沒有仁義道德的原則,，奉行的是“妾婦之道”,，哪里談得上是大丈夫呢?(或“以順為正者，妾婦之道也”)文天祥,、朱自清,、項羽等。
《社戲》教案
【教學(xué)目標(biāo)】
1,、學(xué)習(xí)運用情節(jié),、結(jié)構(gòu)分析小說，并理解文中敘事有詳有略的寫作特點,。
2,、理解本文景物描寫對表達(dá)中心思想的作用。
3、了解課文所表達(dá)的對勞動人民的深厚真摯的思想感情
【教學(xué)重點】
1,、體會作者熱愛農(nóng)村,，熱愛勞動人民的思想感情。
2,、理解本文景物描寫對表達(dá)中心思想的作用,。
3、理解文章敘事有詳有略的寫法,。
4,、分析雙喜，六一公公的人物形象,。
5,、分析景物描寫對表達(dá)中心思想的作用。
【教學(xué)難點】
1,、對文章最后一段的理解,。
2、文章的寫作背景,。
【教學(xué)方法】
1,、閱讀第一法──質(zhì)疑法(提問法)。
2,、聽錄音法,、朗讀法。
3,、討論法,、探究法。
【教學(xué)課時】
3課時
【課前預(yù)習(xí)】
1,、給下列加粗的字注音:
憚 dàn 歌吹 chuì 漂渺 piāo miǎo 歸省 xǐng 潺 chán 皎潔 jiǎo 攛攝 cuān duo 絮叨 xù dāo 鳧水 fú 行家 háng 糾葛 jiū gē 怠慢 dài 家眷 juàn 蘊藻 yùn zǎo
2,、查工具書，解釋下列詞語：
⑴倘：連詞,。有如果的意思,，表示假設(shè)。
⑵大抵：副詞,。有大多,、多半的意思，表示對某種情況的基本估計,。
⑶相仿：大致相同,。仿：類似。
⑷欺生：欺負(fù)新來的生人,。
⑸怠慢：冷淡。怠：輕慢,。慢態(tài)度冷淡,。
⑹誠然：副詞。有確實的意思,。
⑺舒展：原指伸展得開,，不蟋縮。本課是舒暢的意思,。
⑻通通：本課形容船頭激水的聲音,。
⑼朦朧：月光不明。本課用作動詞,，是模糊起來的意思,。用作形容詞，泛指(光線,、物體,、思想、意識等)模糊,、不清晰,。
⑽歌吹：歌聲和樂聲。
⑾屹立：高聳而穩(wěn)固地立著,。屹：山峰高聳的樣子,。
⑿疏疏朗朗：形容稀疏的樣子。
⒀掃興：正當(dāng)高興的時候,，遇到了不高興的事情而興致大減,。興：興致。
⒁糾葛：糾纏不清的事情,。葛：葛藤,，比喻糾纏不清的關(guān)系。
【教學(xué)過程】
第一課時
一,、導(dǎo)入
師：同學(xué)們,，童年是我們最值得珍藏和回憶的美好時光，老師很想知道你童年時,，你最喜歡去哪里?最喜歡做什么?(學(xué)生自由回答)
師：童年生活猶如一幅五彩斑斕的圖畫,，猶如一個歡快跳躍的音符，說不盡道不完,。今天我們就一起來研讀魯迅先生的《社戲》,，看看文中為我們展現(xiàn)了一幅怎樣的童年生活的畫面。
1,、作者簡介：魯迅,，原名周樹人,，字豫才。浙江紹興人,。偉大的無產(chǎn)階級文學(xué)家,、思想家和革命家。中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人,。代表作有我國現(xiàn)代文學(xué)第一篇白話小說《狂人日記》,，中篇小說《阿q正傳》，散文集《朝花夕拾》,，小說集《吶喊》,，雜文集《墳》《二心集》等。
2,、寫作背景：這是魯迅1922年寫的一篇短篇小說,。作品以少年時代的生活經(jīng)歷為依據(jù)用第一人稱寫看社戲的經(jīng)過，表達(dá)了作者對少年時代生活的懷念,，特別是對農(nóng)家小朋友誠摯情誼的眷戀,。
二、初識課文
聽錄音,，弄懂字音,，了解課文大意。
三,、課文分析
1,、提問：請按時間順序給課文分段、分層,，歸納段意,、層意。(討論并歸納)
第一部分(第1～3節(jié))：寫平橋村隨母親歸省的生活,，交代出看社戲的時間,、地點、機緣和參與人物,。
第1層(第1節(jié))：交代看社戲的時間,、地點和機緣。
第2層(第2節(jié))：交代鄉(xiāng)間生活的小朋友,。
第3層(第3節(jié))：平橋村樂土的樂事：釣蝦,、放牛。并為樂事──看社戲作鋪墊,。
第二部分(第4～30節(jié))：寫到趙莊看社戲的全過程,。
第1層(第4～9節(jié))：寫看社戲前的波折。
第2層(第10～13節(jié))：寫去看社戲途中的見聞,、感受,。
第3層(第14～21節(jié))：寫在趙莊看社戲,。
第4層(第22～30節(jié))：寫看社戲后歸航偷豆。
第三部分(第31～40節(jié))：寫看社戲后的余波,。
2,、課文寫了幾件事，哪些事詳寫?哪些事略寫?討論并歸納：
⑴六件事：
①寫了人隨母親歸省小住平橋村;
②釣蝦放牛的鄉(xiāng)間生活;
③看社戲前的波折;
④夜航去看社戲途中;
⑤去趙莊看社戲;
⑥看社戲后歸航偷豆;
⑦六一公公送豆,。
⑵詳寫的是：③④⑤⑥略寫的是：①②⑦
3、提問：為什么有的情節(jié)詳寫,，有的情節(jié)略寫?討論并歸納：
因為文章主要寫看社戲,，所以趙莊著社戲，夜航去看社戲途中,，看社戲前的波折,，看社戲后歸航偷豆詳寫，其他情節(jié)與看社戲關(guān)系不大,，所以略寫,。
4、提問：我看社戲的時間在什么季節(jié)?你怎么知道的?討論并歸納：
在春末夏初,。因課文寫消夏掃墓完畢之后,，羅漢豆成熟兩岸的豆麥。寫的是春末夏初時的景物,。
5,、提問：我看社戲的地點是平橋村。平橋村是一個什么樣的地方?我為什么稱它為樂土?討論并歸納：
平橋村是一個離海邊不遠(yuǎn),，極偏僻的,，臨河的小村莊;住戶不滿三十家，都種田,，打魚,，只有一家很小的雜貨點。但在我是樂土,。因為：
⑴我在這里不但得到優(yōu)待,，又可以免念秩秩斯于幽幽南山了;
⑵許多小朋友伴我來游戲，掘蚯蚓,，釣蝦,，放牛;
⑶沒有封建禮教的約束，人人平等,。
四,、小結(jié)
本文作者圍繞看社戲，濃墨重彩地鋪寫看社戲前的波折,，去看戲途中,，看社戲的過程和看戲后歸航偷豆,，令人讀來如身臨其境，深受感染,。而對于得以看戲的機緣,，看戲后的余波，作者則簡略帶過,，用筆非常高明,。詳略之間，又并非簡單化的截然分開的,。詳寫中也間雜著略寫(如母親深夜候船)略寫也絕不是都作籠統(tǒng)的交代(如放牛釣蝦的鄉(xiāng)間生活就寫得充滿情趣),。這些寫法，都值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí),。(寫作特色)
五,、作業(yè)
1、練習(xí)一,、練習(xí)二(可以不抄寫題目,，答案要詳細(xì)準(zhǔn)確)。
2,、課后詞語抄寫兩遍,。
第二課時
〖教學(xué)目標(biāo)〗
認(rèn)識魯迅筆下一群淳樸可愛的農(nóng)村孩子的形象，分析雙喜,、六一公公的形象,。培養(yǎng)學(xué)生提問能力和合作精神。提高學(xué)生整體感悟能力和詞句分析能力,。積累語言,。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，調(diào)動學(xué)生積極參與,，端正學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度,，養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。
〖教學(xué)內(nèi)容〗
一,、導(dǎo)入
這是一篇小說,，雖然是以作者的經(jīng)歷為素材創(chuàng)作的，但我是小說中的人物,，不是魯迅,。課文是《社戲》這篇小說的節(jié)選，表達(dá)了作者對少年時代生活的懷念,，特別是對農(nóng)家小朋友誠摯情誼的眷戀,。
二、討論探究以下問題,，分析人物形象
1,、提問：平橋村本是一個極偏僻的小村莊,，住戶不滿三十家，可課文中說但在我是樂土,，為什么?
明確：
⑴我在那里受到優(yōu)待──釣蝦歸我吃;坐船在艙中;和年幼的小孩剝豆;六一公公送我羅漢豆,。
⑵可以免念枯燥無味的秩秩斯干幽幽南山。
⑶沒有嚴(yán)格的行輩之分,，年紀(jì)相仿的我們是朋友,，即使偶而吵鬧起來，打了太公,，一村的老老小小,，也決沒有一個會想出犯上這兩個字來。
⑷有熱情好客的小朋友們：有最聰明的雙喜,，有樂于助人的桂生，有公而忘私的阿發(fā),。
⑸有豐富多彩的生活情趣：掘蚯蚓,、釣蝦;放牛;看戲;欣賞夜景;偷豆、吃豆,。文中寫樂土之樂是要反襯讀秩秩斯干幽幽南山的不樂,，表達(dá)了我對封建教育的反感，同時也反映了農(nóng)村孩子的天真,、友善和直爽的性格,。
2、討論這部分在全篇中的作用：
明確：
交代了看社戲的時間,、地點,、機緣，引出了同去看社戲的人物──鄉(xiāng)間生活的小朋友,，還交代了樂土中的樂事,，為下文寫我在那里所第一盼望的──看社戲做了重要的鋪墊。同時,，平橋村的生活也是我所深深懷念的,。
3、分析雙喜的言行,，談?wù)勲p喜是好孩子頭還是壞孩子頭?討論并歸納：
⑴當(dāng)我看社戲受到波折時,，雙喜大悟似的提議──表現(xiàn)雙喜聰明。
⑵當(dāng)外祖母擔(dān)心都是孩子們時,，雙喜大聲打包票,，理由有三：
①船又大
②迅哥兒向來不跑
③我們又都是識水性的?──表現(xiàn)雙喜反應(yīng)靈敏，考慮周到,，善解人意,，辦事果斷,。
⑶看戲時雙喜分析鐵頭老生不翻筋斗的原因──表現(xiàn)雙喜聰明、細(xì)心,。
⑷歸航偷豆時征求豆主人阿發(fā)的意見──表現(xiàn)雙喜考慮事情周到;雙喜以為再多偷,，倘給發(fā)的娘知道是要挨罵的──表現(xiàn)雙喜考慮周到,。
⑸吃完豆,，雙喜所慮的是用了八公公船上的鹽和柴，并考慮好對策──表現(xiàn)雙喜考慮事情到,。
⑹雙喜送我回到家,，都回來了!那里會錯,。我原說過寫包票的!──表現(xiàn)雙喜做事有始終。
⑺雙喜回答六一公公的問話──表現(xiàn)雙喜反應(yīng)靈敏,。
小結(jié)：雙喜是一個聰明,、機靈、善解人意,，考慮周到,，辦事果斷的好孩子頭。
4,、偷吃羅漢豆這一情節(jié)中,，作者重點描寫的是什么?
分析：這里，作者重點描寫的是偷豆,，通過對孩子們摸,、摘、煮,、吃等幾個細(xì)節(jié)的描寫,，表現(xiàn)了他們各自不同的性格和優(yōu)秀品質(zhì)。阿發(fā)在地里往來的換了一回的獨特動作和偷我們的罷,，我們的大得多呢的個性化的語言,，充分表現(xiàn)了他熱情無私的高貴品質(zhì)。通過對偷豆和用八公公船上的鹽和柴的處理,，表現(xiàn)了雙喜的聰明,、果斷、正直的性格特征,。
5,、論如何看待偷豆的事。設(shè)問：
⑴小伙伴們在什么地方偷?為什么偷?
⑵偷誰家的?怎樣偷?
⑶他們怎樣預(yù)防偷的秘密被人發(fā)覺,，又怎樣對待可能出現(xiàn)的后果呢?討論并歸納：
⑴偷的是自家的豆,，請的客是公共的，偷豆請客，理所當(dāng)然;
⑵從六一公公的話可以證明請客?──這是應(yīng)該的,。
⑶六一公公還送豆給客人嘗嘗,。因此，這不算什么盜竊行為,。而是表現(xiàn)了孩子們熱情好客,，淳樸善良，天真活潑,。
明確：
通過分析,，我們可以看出：偷中凝結(jié)著小朋友們誠懇待客的熱情;偷中跳動著小朋友們純潔無私的心;偷中反映著小朋友們周到細(xì)致、天真純樸的天性,。偷,，一改一般意義上的殘酷、自私,、遭人唾棄性,，而成為一種熱情的、無私的,、天真質(zhì)樸的偷,，偷出了情趣，偷出了歡樂,。
6、分析六一公公的言行,，談?wù)劻还且粋€什么樣的老人,。討論并歸納：
⑴雙喜，你們這班小鬼,，昨天偷了我的豆了罷?又不肯好好的摘,，踏壞了不少。證實雙他們是否偷了豆,，重在指責(zé)他們踏壞了莊稼──表現(xiàn)六一公公善良,、寬厚，愛惜勞動果實,。
⑵六一公公看見我,，便停了揖，笑道,，請客?──這是應(yīng)該的,。還問迅哥兒，昨天的戲可好么?豆可中吃呢?──表現(xiàn)六一公公淳樸,、好客,。
⑶六一公公夸自己的豆好我的豆種是粒粒挑選過的──表現(xiàn)六一公公好高。
⑷六一公公送豆給母親和我吃──表現(xiàn)六一公公淳樸、好客,、熱誠,。
小結(jié)：六一公公是一個寬厚、善良,、淳樸,、好客、熱誠的老人,。
7,、文除了這兩個主要人物之外，還有其他人物,，他們分別是誰?各有什么性格,、特征?他們對我是怎樣的態(tài)度?
討論明確：外祖母、母親,、阿發(fā),、年幼的等許多小朋友。
三,、小結(jié)
課文描繪了農(nóng)村少年的群像,，著重刻畫了雙喜的形象，還有阿發(fā)等人;此外還勾勒了六一公公淳樸,、熱誠和寬厚的性格,。作品的主題思想或者說中心意思，主要就是通過對人物形象的描寫表現(xiàn)出來的,。
四,、作業(yè)
1、練習(xí)三,，抄題目,，認(rèn)真分析作答。
2,、背誦12～14自燃段,。
3、熟讀課文,。
第三課時
一,、導(dǎo)入
解題：社，礻旁加土,，是個會意字,。礻表示祭祀，土是土地神,。古代把土地神和祭祀土地神的地方叫社,。按照我國民間的習(xí)俗，每到播種或收獲的季節(jié)，農(nóng)民們都要立社祭祀,，祈求或酬報土地神,。在紹興地區(qū)，后來發(fā)展為以演戲的形式祭祀,，這時候演的戲就稱為社戲,。
二、討論探究課文
1,、齊讀課文第11～13節(jié),，討論作者是從哪幾方面描寫月夜行船時沿途景色的?這些景物描寫對表現(xiàn)文章中心思想起什么作用?討論并歸納：
從嗅覺(清香)、觸覺(撲面吹來),、視覺(朦朧的月色,、淡黑的起伏的連山、依稀的趙莊,，幾點火),、聽覺(歌吹)、想象(戲臺,、漁火),，寫出江南水鄉(xiāng)月夜的特征，寫出了小朋友行船之快,。隨著時間和空間的轉(zhuǎn)換,，依次寫出了我在沿途的種種見聞和感受，融情于景,，情景交寫得有形;起伏的群山,，一叢松柏林;有色：豆麥的碧綠、月色的朦朧;有聲：笑聲,、嚷聲,、水聲,、笛聲;有味：豆麥的清香;有情：我的心也沉靜,，然而又目失起來。
作用：這些景物描寫為我們展示了一幅江南水鄉(xiāng)所特有的清新優(yōu)美的圖景,，也烘托出我去看社戲時輕松,、愉快、興奮的心情,。
⑴景物描寫多側(cè)面,，分別從色彩、聲音,、視覺,、聽覺、嗅覺各個側(cè)面著筆，恰如多重奏管弦曲,，給人以十分豐富的感覺,，景物的立體感由此產(chǎn)生
⑵景物描寫多層次。這里所說的層次,，主要指景物的空間位置,，《社戲》中能清晰地顯示出遠(yuǎn)景、中景,、近景三個層次
⑶達(dá)到了情景交融,，也抒發(fā)了作者對農(nóng)村的熱愛之情。
2,、看戲和看戲返回途中兩次景物描寫基本相同,，但描寫景物的次序卻是互相顛倒的，描寫上也有所不同,，請找出來：
明確：
去時,，最后描寫的是仙境一般的戲臺，而回來時卻將戲臺放到最前面來寫,。去時,，尚可看到淡黑連山的曲線。(11節(jié))回來時,，周圍的黑暗只是濃看不到什么輪廓了,。去時，看到的遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的漁火,，為返回時幾個夜?jié)O的老漁夫看見在浪花里躥的大白船而停下艇子喝采的描寫埋下優(yōu)筆,。(23節(jié))這樣的描寫，不僅形象生動,，而且絲絲入扣,，細(xì)致續(xù)密。
3,、天晚上的社戲到底好不好看?你從哪里可以看出來?(20,、21兩節(jié)可以看出)
4、六一公公送給我和母親吃的豆,，和昨夜吃的豆是一樣的,，為什么我感到?jīng)]有昨夜的好呢?分析：
⑴昨晚的豆是自摘自煮，隨心所欲地享受,。
⑵是在充滿著神奇色彩的夜晚,，孩子們歡聚在一起的情況下吃的，孩子們覺得新奇,、刺激,。
⑶是在很疲乏,，許久沒有東西吃的情況下吃的。現(xiàn)在環(huán)境不同了,，豆味也不同了,。那夜的豆，是很普通的豆,，那夜的戲,，也只是一般的戲，或者說還有些乏味,。我之所以贊美它,，是因為當(dāng)時特定的環(huán)境，從封建的課堂走入廣闊的天地,，又有一樣熱情好客的小朋友,，我自然終生難忘。其實,，贊美豆和戲,，正是贊美農(nóng)民和農(nóng)家孩子熱情、無私的好品質(zhì),，表現(xiàn)我對勞動人民深沉而真摯的感情,。
5、戲其實并不好看,，豆也很普通,，為什么文章結(jié)尾卻寫道：真的，一直到現(xiàn)在,，我實在再沒有吃到那夜似的好豆──也不再看到那夜似的好戲了?討論并歸納：
我所難忘的是平橋村的老人孩子那種淳樸,、善良、真摯的感情和他們的勞動的本領(lǐng),、辦事的能力,。再加上特有的農(nóng)村風(fēng)光，自由的空氣,，人與人之間的和諧親密的關(guān)系,。這一切都是我童年時代在城鎮(zhèn)里未曾見到過的。在以后的人生路上也很少見到的,。我對這段往事的回憶,，表達(dá)了對自由,、美好生活的向往,、對童年生活的回憶和留戀之情。
三,、總結(jié)(中心思想)
本文通過我與農(nóng)村孩子看社戲前后故事的敘述,，贊美農(nóng)民和農(nóng)家孩子淳樸的品質(zhì)和聰明的才干,，表現(xiàn)了作者對童年生活的回憶和留戀的心情，以及熱愛勞動人民的思想感情,。
四,、作業(yè)
1、《學(xué)習(xí)指要》,。
2,、熟讀課文。
《春酒》教案
教學(xué)目標(biāo)
知識目標(biāo)
1.積累詞語,，掌握“家醅,、一馬當(dāng)先、挑剔,、炮制,、顧名思義、興高采烈”等詞的讀音,、詞義,，并學(xué)會運用。
2.了解作者及其創(chuàng)作概況,。
3.了解作者故鄉(xiāng)杭州一帶的新年習(xí)俗,，領(lǐng)會文章中流淌的濃濃的思鄉(xiāng)之情。
能力目標(biāo)
1.有感情地朗讀課文,，以聲傳情,，領(lǐng)會文章的情致，感受作品的意蘊,。
2.精讀課文,，品味精彩語言，關(guān)注細(xì)節(jié)描寫,，感受作品的風(fēng)俗之美,、人情之美。
德育目標(biāo)
激發(fā)學(xué)生關(guān)注身邊生活,，發(fā)現(xiàn)并領(lǐng)略生活的詩意,。
教學(xué)重點
感受作品詩一般的語言、詩一般的生活,、詩一般的童年,，激發(fā)學(xué)生珍惜花樣年華，追求詩意人生,。
教學(xué)難點
引導(dǎo)學(xué)生理解作品的思鄉(xiāng)懷舊之情,。
教學(xué)方法
1.情景教學(xué)法。孩子們對于新年總是有許多豐富的感受,。課前教師可以讓學(xué)生提交新年家庭錄像帶并播放,，引發(fā)同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣,。也可以讓學(xué)生漫談自己過年的故事、體會,，營造教學(xué)氛圍,。
2.朗讀教學(xué)法。朗讀是領(lǐng)會文章情致的方法,。教師宜采用多種形式指導(dǎo)學(xué)生朗讀,，如教師范讀、學(xué)生跟讀;學(xué)生練讀;學(xué)生表演朗讀;個體讀,、集體齊讀等方式,。在反復(fù)朗讀中引導(dǎo)學(xué)生感受那些經(jīng)歷中蘊涵的情感和意蘊。
3.討論點撥法,。
4.品讀鑒賞法,。
教具準(zhǔn)備
多媒體、錄音機,、示范朗讀磁帶,、錄像機、錄像帶
課時安排
1課時
教學(xué)過程
[教學(xué)要點]
激發(fā)生活經(jīng)驗,，創(chuàng)設(shè)閱讀氛圍;朗讀課文,，積累詞語，整體感知文意;精讀課文,，合作研討,，領(lǐng)略作品的風(fēng)俗之美、人情之美,，理解作品的意蘊;品讀課文,，鑒賞作品詩化的語言，學(xué)習(xí)運用細(xì)節(jié)描寫;延伸拓展,，從更深的層次上理解作品,。
[教學(xué)步驟]
一、導(dǎo)語設(shè)計
設(shè)計(一)
琦君,，當(dāng)代最有名的臺灣女作家之一,。代表作品有散文集、小說集以及兒童文學(xué)作品30余種,?！剁f童年》想必大家都看過吧，今天我們一起學(xué)習(xí)選自其中的《春酒》,。
設(shè)計(二)
一年之計在于春,，新年是極喜慶的字眼。每到這一天,，人們都會準(zhǔn)備些象征來年幸福,、美滿的東西，如春糕,、春饃,、春酒等。甜甜的一杯春酒,，是節(jié)日的珍品,，是母親的驕傲，更是作者最美好的回憶,。讓我們與作者一起,，在這杯甘醇的“春酒”中盡情地陶醉吧!
二、激發(fā)生活經(jīng)驗,，創(chuàng)設(shè)課堂氛圍
1.課前,，學(xué)生提供新年家庭錄像帶，教師選擇精彩片斷播放,，創(chuàng)設(shè)濃濃的課堂氛圍,，師生一齊步入第一個教學(xué)環(huán)節(jié)——“都來看我過春節(jié)”。
2.學(xué)生漫談自己過年的故事,、體會,，教師引導(dǎo)學(xué)生感受那些經(jīng)歷中蘊涵的情感和意蘊，步入第二個教學(xué)環(huán)節(jié)——大家都來說“新年”,。
3.教師總結(jié)并提示：我國浙江溫州一帶是如何過年的,，請聽琦君為我們講述的過年的故事——《春酒》。
三,、朗讀課文,，整體感知文意
1.教師播放示范朗讀磁帶，學(xué)生聽讀,，沉浸在作者娓娓的述說中,。
教師強調(diào)需要積累的字詞。
(多媒體顯示)
家醅(pēi)炮制(páo)挑剔(tì)
一馬當(dāng)先：作戰(zhàn)時沖鋒在前,，形容,、帶頭。
顧名思義：看到名稱,，就聯(lián)想到它的意義,。
興高采烈：興致高，情緒熱烈,。
2.學(xué)生默讀,，體會文中深情。
3.學(xué)生大聲讀課文,，力求讀得順暢,，讀出文中的情感,。
4.選朗讀水平較好的同學(xué)范讀，其余同學(xué)點評,。
四,、精讀課文，合作研討,，領(lǐng)略作品的風(fēng)俗之美,、人情之美，理解作品的意蘊,、作者的思想情感多媒體依次顯示各個討論題目,，學(xué)生以小組為單位合作探究，然后集體交流,。
1.文章主要記敘了哪幾件事?這幾件事是如何組合在一起的?
明確：文章主要記敘了兒時在故鄉(xiāng)過新年,、喝春酒、喝會酒,，如今自泡八寶酒等四件事,。
本文的構(gòu)思非常精巧。作者在文末巧設(shè)文眼,，卻又不露痕跡,，作者把許多有關(guān)的片斷匯集于“家鄉(xiāng)的味道”這個焦點上：農(nóng)歷新年里的種種風(fēng)俗與禁忌，“我”一馬當(dāng)先地作為母親的代表前往家家戶戶喝春酒,，鄉(xiāng)親之間互相“起會”置辦“會酒”的融洽,，“我”在許多年之后按母親的辦法“如法炮制”的“八寶酒”……這一切都圍繞“家鄉(xiāng)的味道”展開。
2.作者回憶兒時過年,、喝春酒,、喝會酒這幾件事，有何意義?
明確：這幾件事顯示了故鄉(xiāng)的風(fēng)俗之美,、人情之美,。
民俗之美：新年虔誠地迎神拜佛，有諸多禁忌,，添了幾許神秘;元宵節(jié)后,，換下的供品堆得“滿滿一大缸”，孩子們興奮,、快樂;家家邀飲春酒,、賀喜道福。寥寥幾筆就勾勒出一幅中國傳統(tǒng)風(fēng)俗畫卷,。
人情之美：家家戶戶輪喝春酒,，大有“家家扶得醉人歸”之景象;村子里有人需錢急用，大家起會捐助;正月里會首置酒表示酬謝，母親讓出花廳供人請客,，并捧出自己泡的“八寶酒”為人助興;此時燈火通明,，人人興高采烈。寥寥幾筆,，淳樸的民情便流淌開來,。
3.文章結(jié)尾寫道：“一句話提醒了我，究竟不是道地家鄉(xiāng)味啊,?？墒墙形业侥膬喝フ艺嬲募阴?”作者懷念的僅僅是家鄉(xiāng)春酒的味道嗎?
明確：作者在文中主要通過春酒寫故鄉(xiāng)的風(fēng)俗之美,、人情之美,，寫自己對故鄉(xiāng)親友的懷念，對母親的追思,，其間,，流淌的是濃濃的思鄉(xiāng)之情，是對一種讓人難忘的生活的深情懷念,。
4.教師總結(jié)引申：琦君散文中的童年記憶,、故鄉(xiāng)懷想是那樣的美，兒童圣潔的心靈,，鄉(xiāng)民美好的生活情趣,，似乎輕籠著一種超凡脫俗的光輝。她曾經(jīng)這樣深情地說過：“像樹木花草一樣,，誰能沒有一個根呢?我若能忘掉故鄉(xiāng),，忘掉親人師友，忘掉童年,，我寧愿擱下筆,，此生永不再寫?！?/p>
五,、歸納總結(jié)、拓展延伸
1,、提問：我們學(xué)過哪些思鄉(xiāng)的詩句?
過渡：這些古詩名句都表達(dá)了游子的思鄉(xiāng)之情?，F(xiàn)代也有許多表現(xiàn)海外游子思鄉(xiāng)的文學(xué)作品。接下來,，一起感受余光中先生的《鄉(xiāng)愁》
(插入音樂,、歌詞)
2、提問：這首詩和《春酒》有著相同的情感,，是什么?
鄉(xiāng)愁,，是琦君筆下那杯甘醇的美酒;是余光中隔著那灣淺淺海峽的呼喚;是席慕蓉心中那棵沒有年輪永不老去的樹，遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的游子，即使到了耄耋之年,，也希望能夠落葉歸根,。這種難以割舍的思鄉(xiāng)情結(jié)，是五千年中華文化積淀下來的最深厚的情感基礎(chǔ),，正是這種特殊的情感,，使得中華民族生生不息。
最后,，祝愿我們每個人心中都有這么一棵永不凋零的常青樹,。下課!
《愚公移山》教案
【教學(xué)目標(biāo)】
知識與能力
1.積累文言文重要的實詞、虛詞,，辨析一詞多義,。
2.理解課文深刻的寓意。
3.反復(fù)朗讀課文,，整體把握文意,，探究文章的內(nèi)涵，培養(yǎng)文言文自讀能力,。
4.把握愚公這一人物形象,，體會對比，襯托手法的表達(dá)效果,。
過程方法
以多樣化朗讀培養(yǎng)學(xué)生的文言語感,通過自主思考,、合作探究的方式加深對文章內(nèi)涵的理解。
情感態(tài)度與價值觀
學(xué)習(xí)愚公精神,，正視成長道路上的艱難險阻,，勇往直前。
【教學(xué)重難點】
難點：1.積累文言文常用的詞語,，培養(yǎng)語感,。
2.理解本文的時代意義。
難點：1.培養(yǎng)多角度分析問題的能力,。
2.理解神話結(jié)尾的作用,，體會“京城氏之子”“跳往助之”這一細(xì)節(jié)的作用。
【教學(xué)課時】2課時
【教學(xué)過程】
第一課時
一,、導(dǎo)語設(shè)計
愚公移山的故事家喻戶曉,，同學(xué)們耳熟能詳，愚公移山這首歌恐怕也都吟唱自如,。下面請看動漫flash——愚公移山,。(學(xué)生欣賞畫面，品味美妙的樂曲,。)
二,、朗讀課文,，整體感知
1.教師示范背誦課文。學(xué)生循聲跟讀,。
2.學(xué)生齊讀課文,，教師提示句子停頓。
示例：
懲/山北之塞曾不能/損魁父之丘遂/率子孫荷擔(dān)者/三夫
鄰人京城氏之孀妻/有遺男命/夸娥氏二子/負(fù)二山
3.學(xué)生根據(jù)注釋提示,，借助工具書,，疏通文句，圈點勾畫難詞難句,。同桌之間討論交流,，教師巡視，答疑解惑,。
4.教師檢查學(xué)生自學(xué)情況,。(資料內(nèi)容如下：)
(1)指出下列句中的通假字并解釋。
始一反焉汝之不惠亡以應(yīng)一厝朔東無隴斷焉
(2)對加點字的解釋正確的一項是………………………………………()
懲山北之塞a.處罰b.警戒c.苦于
出入之迂也a.繞遠(yuǎn)b.迂腐c.困難
指通豫南a.指向b.手指c.一直
雜然相許a.允許b.贊成c.答應(yīng)
且焉置土石a.哪里b.乃,、才c.語氣助詞
(3)一詞多義
方
方其遠(yuǎn)出海門
方七百里
曾
曾益其所不能
曾不若孀妻弱子
且
年且九十
且焉置土石
其
河曲智叟亡以應(yīng)懼其不已也
其如土石何
其妻獻(xiàn)疑
帝感其誠
曾益其所不能
死
雖我之死,。有子存焉
今亡亦死,，舉大計亦死
固
汝心之固,，固不可徹
吾義固不殺人
之
以君之力。曾不能毀山之一毛
告之于帝
甚矣,。汝之不惠
(4)翻譯下列句子,。
甚矣。汝之不惠!
遂率子孫荷擔(dān)者三夫
投渚渤海之尾,。
冀之南,，漢之陰，無隴斷焉,。
學(xué)生自由回答,，其余學(xué)生評價或補充。答案略寫,。
三,、整體感知，理解課文
太行,、王屋兩座山,，方圓達(dá)七百里，高達(dá)七八千丈,。它們原來位于冀州的南部,、黃河北岸。
山北面有一位叫愚公的老人,，年近九十歲了,，向著大山居住,。苦于大山的阻塞,，出入要繞遠(yuǎn)路,，于是他召集全家人商量說：“我和你們竭盡全力鏟平這兩座大山，(使道路)直通豫州南部,，達(dá)到漢水南岸,，好嗎?”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說：“憑您的力氣,，像魁父這樣的小山丘也不能鏟平,，能把大行、王屋怎樣呢?再說把石頭和泥土往哪兒放呢?”大伙紛紛說：“把土石投到渤海邊上,、隱土的北面,。”于是愚公率領(lǐng)子孫當(dāng)中能挑擔(dān)的三個人(上了山),，鑿石掘土,，用箕畚把土石運到渤海邊上。鄰居姓京城的寡婦有個孤兒,，才七八歲,，(也)蹦蹦跳跳前來幫忙。夏去冬來,，才能往返一次,。
河曲智叟嘲笑并阻止愚公說：“你太不聰明了!就憑你在世上這最后的幾年，剩下的這么點力氣,，還不能毀掉山上的一根草木,，又能把這大山的土石怎么樣?”北山愚公長嘆一口氣說：“你思想太頑固，頑固得不開竅,，連個寡婦,、孤兒都比不上。即使我死了,，還有我兒子在呀;兒子又生孫子,，孫子又生兒子;兒子又有兒子，兒子又有孫子;子子孫孫永無窮盡,，可是這兩座山卻不會再增高加大,，還愁什么挖不平呢?”河曲智叟無話可答。
山神知道了這件事,，害怕愚公挖山不止,，就把這件事稟報天帝。天帝被愚公的誠心感動了,，就命令大力神夸娥氏的兩個兒子背起兩座大山.-座放置在朔方東部,，一座放置在雍州南部,。從此，冀州的南部,，直到漢水的南岸,，再也沒有高山阻隔交通了。
第二課時
教學(xué)目的
學(xué)習(xí)愚公移山的精神,，用頑強的艱苦奮斗精神去戰(zhàn)勝困難,。
教學(xué)設(shè)想
1、培養(yǎng)學(xué)生的聽說能力,。
2,、利用課本劇表演，培養(yǎng)學(xué)生的組織,、創(chuàng)新能力,。
3、采用啟發(fā)式教學(xué),，運用富有啟發(fā)性問題引起學(xué)生討論,。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入：
聽歌《愚公移山》(屏幕演示),，從而導(dǎo)入課文分析講解,。
二、課文分析：
1,、本文如何通過對比和烘托的手法突出人物性格?
解析：本文除了用夸張的手法外,，還通過烘托和對比的手法,，突出人物性格,。如用“方七百里，高萬仞”極言山的高大;用“寒暑易節(jié),，始一反焉”極言移山的艱難;用“年且九十”,、“殘年余力”極言力量的單薄;用“叩石墾壤”、“箕畚運于渤海之尾”極言工具的簡陋,、路途的遙遠(yuǎn),，從而烘托了愚公信念堅定、迎難而上的積極形象,。又如以智叟一“笑”,、一“止”與愚公的一聲“長息”相對比，以愚公之妻誠心獻(xiàn)疑和智叟的刻意諷刺作對比,，以愚公的雄辯與智叟最后“亡以應(yīng)”作對比,，使得大智若愚的“愚公”與鼠日寸光的“智叟”對映成趣。
2,、愚公的形象：是一個有遠(yuǎn)大理想,，不懼怕任何困難,，有堅強意志和頑強毅力，不怕吃苦,，敢于斗爭,，敢于勝利的令人尊敬的形象。
3,、學(xué)生討論解答以下問題：
(1)愚公移山的原因是什么?
懲山北之塞,，出人之迂也
(2)愚公移山的目的是什么?
指通豫南，達(dá)于漢陰
(3)智叟認(rèn)為愚公不能移山的原因是什么?
以殘年余力,，曾不能毀山之一毛,，其如土石何?
(4)愚公認(rèn)為可以移山成功除了信心、毅力之外,，還有兩點原因是什么?
子子孫孫無窮匱也
山不加增
4,、本文的寓意：(提問：這是一篇古代寓言，它通過愚公移山成功的故事說明了一個什么道理呢?)
故事寓意深刻,，愚公堅持奮斗,、不畏困難的精神，反映了古代勞動人民證服自然的愿望和信心,，也教育了后人,。(從不同的角度可以得出不同的深刻含義)
示例：要克服困難，就必須下定決心,，只要堅持不懈,，成功終會屬于我們。
做任何事,，都要有堅定的信念,，要有恒心和毅力。
凡事預(yù)則立,，不預(yù)則廢,。
大小、多少是相對的,，都可以向自己的對立面轉(zhuǎn)化,，成功、失敗亦如此,。
三,、品讀課文，把握本文的藝術(shù)特征
1.提問：如何理解課文的神話結(jié)尾?學(xué)生自由發(fā)言,。
生1：這是作者迷信思想的反映,。
生2：這反映了作者階級的局限性。
生3：這是對愚公移山巨大力量和偉大精神的肯定和歌頌,，也表達(dá)了古代人民借助想象,、寄托于神話向自然斗爭并取得勝利的愿望,。這個神話結(jié)尾，增強了故事的藝術(shù)效果,，使“愚公移山”的形象更為高大,、感人。
教師點撥：神話不同于迷信,，在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的社會條件下,，人們只能幻想通過具有超人力量的神來幫助人類征服自然。這個神話式的結(jié)尾反映了古代勞動人民的美好愿望,。
2.關(guān)于對比,、襯托手法
學(xué)生討論，明確：文中有多處對比,，如愚公與智叟,、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的對比,。愚公有實現(xiàn)“指通豫南,，達(dá)于漢陰”以造福人民大眾和后代子孫的宏偉抱負(fù)，對人力的無窮盡懷有堅定信念;智叟只看到自然的威力,，看不到人力的偉大,，認(rèn)為愚公移山是“不惠之舉”，兩相對比,，一個高尚,，一個平庸。京城氏之子聽說愚公移山就“跳往助之”,，而智叟卻“笑而止之”,，對比之下，更顯出智叟見解鄙陋,，對造福千萬人的事業(yè)的冷漠態(tài)度,。愚公之妻對丈夫關(guān)心，提出合情合理的疑問;智叟表現(xiàn)出極度的輕蔑,，嘲諷之意溢于言表，一“君”一“汝”,，境界全出,。
文中運用襯托的例子也不少，如寫太行,、王屋二山的高大,，運土路程的遙遠(yuǎn)，一年返家一次對顯現(xiàn)愚公的氣魄,，說明移山勞動的艱巨具有襯托作用,。寫操蛇之神的“懼”和天帝的“感”也從側(cè)面反映了愚公的決心不可動搖,。
四、課本劇表演：參加演出者：(略)
五,、學(xué)生討論：愚公應(yīng)該移山,，還是搬家?
六、研讀課文,，總結(jié)升華
教師提問：我們這個時代還需要愚公精神嗎?
教師總結(jié)：
愚公精神的實質(zhì)是排除干難萬險不達(dá)目的決不休止,。我們這個時代仍然需要這種精神。如果人人都只求眼前利益,，哪里會有“神舟”五,、六號的發(fā)射成功，非典,、禽流感的防治?哪里會有我國近十年的輝煌成就?哪里會有時代的發(fā)展,、人類的進(jìn)步?讓我們從愚公手里接過精神火把，點燃智慧,，照亮前行的路,。去追尋明天的太陽!
