作為一位無(wú)私奉獻(xiàn)的人民教師，總歸要編寫教案,，借助教案可以有效提升自己的教學(xué)能力,。教案書寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄贪改?？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的教案范文,，我們一起來(lái)了解一下吧。

劉禹錫陋室銘教案篇一

1． 理解課文內(nèi)容,，積累文言字詞,，背誦本文

2． 在反復(fù)誦讀中領(lǐng)會(huì)它們豐富的內(nèi)涵和精美的語(yǔ)言

3． 體會(huì)本文托物言志的寫法

1. 疏通文意，分析文章內(nèi)容

2. 理解作者在文中所寄托的思想感情

背誦并默寫課文

誦讀法,、討論法,、講授法

ppt展示圖片金箍棒和羽毛扇，問同學(xué)們是否認(rèn)識(shí)這兩樣?xùn)|西,，是否也想擁有它們,。大家之所以喜歡金箍棒可能是因?yàn)閷O悟空，也可能是因?yàn)樗旧砟軌蜃兓?，具有魔力,，那么，一把平凡的羽毛扇為何能夠婦孺皆知,，流傳千古,？原來(lái)是因?yàn)樗闹魅酥T葛亮。這樣說(shuō)來(lái),，某樣?xùn)|西的價(jià)值似乎與使用它的主人有著密切的聯(lián)系,，今天我們要去看看一間簡(jiǎn)陋的小屋和它的主人之間，微妙的關(guān)系,，一起學(xué)習(xí)《陋室銘》,。導(dǎo)入課題，并圖解“銘”這一文體。

1. 聽示范朗讀,。要求一邊聽一邊給拿不準(zhǔn)的字注音,，并且劃分節(jié)奏

2. 自由朗讀。要求讀準(zhǔn)字音,，注意停頓,。

3. 齊讀。要求聲音洪亮,，整齊劃一,。

過渡：讀完以后，你能不能告訴我,，這“陋室”真的“陋”嗎,？如果不能，也沒關(guān)系,，可能對(duì)文章大意不太理解,，因?yàn)檫@是篇文言文，它的意思和我們現(xiàn)在所使用的現(xiàn)代漢語(yǔ)有很大區(qū)別,，所以,，要想理解文章內(nèi)容就讓我們一起來(lái)疏通文意。

具體操作：本文共計(jì)九句話,，全班12個(gè)小組,，前9組，每小組翻譯一句話,，其余三組做評(píng)委,。然后每組推選一位發(fā)言人分享成果。要求：先解釋重點(diǎn)字詞,，再翻譯整句話,。

經(jīng)過了疏通文意，大家已經(jīng)了解了文章內(nèi)容,，那么現(xiàn)在能回答老師前面提出的那個(gè)問題嗎,？（ppt展示問題）作者筆下的這間“陋室”真的“陋”嗎？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)理由,。（學(xué)生一邊回答,，老師一邊板書）

1.“斯是陋室，惟吾德馨”作者既承認(rèn)屋子簡(jiǎn)陋,，又不覺得簡(jiǎn)陋,，因?yàn)橹魅似返赂呱小?/p>

2.“苔痕上階綠，草色入簾青,?！泵鑼懧噎h(huán)境清幽

3.“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?！睂懼魅私煌?/p>

4.“可以調(diào)素琴,，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳,，無(wú)案牘之勞形?！睂懼魅饲槿じ哐?，生活悠閑，同時(shí)也看出作者較清貧,，但作者卻苦中作樂,，體現(xiàn)出作者的安貧樂道。

5.“南陽(yáng)諸葛廬,，西蜀子云亭,。孔子云：“何陋之有,？””運(yùn)用類比,，引古賢之名，定證“陋室”,，意在以古代名賢自比,，表明自己亦有古代賢人的志趣和抱負(fù)。

問：作者這篇文章的標(biāo)題是在寫物,，可真實(shí)情況是寫物還是寫人呢,？答：寫人。

問：主要寫人的什么,？

答：品德高尚

問：那同學(xué)們,，作者借陋室來(lái)表達(dá)自己的志向，這種寫法叫什么,？

答：托物言志

（ppt展示）托物--陋室

言志--表達(dá)了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣

揭示主旨的句子：斯是陋室,，惟吾德馨。

本文主旨： 作者以“陋室”不陋,，表達(dá)了自己高潔傲岸的節(jié)操和安平樂道的志趣,。

比一比，看誰(shuí)背得準(zhǔn)又快

具體操作：以大組為單位,，每人背一句,，以“接龍”形式背誦，比比看哪一組最流暢,、清楚,、快速。

（ppt展示兩組寢室圖片，一組是巴蜀中學(xué)的,，另一組是本校的,。前后豪華與簡(jiǎn)陋相對(duì)比）

教師：雖然我們住得沒有其他學(xué)校豪華舒適，但我卻希望這簡(jiǎn)陋的屋子因?yàn)橛辛藘?yōu)秀的同學(xué)們而綻放無(wú)限光彩,。老師期待有一天你們能成為柏家中學(xué)的驕傲,。讓我們深情齊讀：“斯是陋室，惟吾德馨,?！?/p>

陋 斯是陋室

主人品德高尚

陋 環(huán)境清幽 安貧樂道

室 不陋 交往之雅

銘 情趣之雅 高潔傲岸

反問引用

托物 言志

本堂課的最大優(yōu)點(diǎn)在于朗讀環(huán)節(jié)，每一次朗讀都給出了明確的目標(biāo),。其次是重點(diǎn)較突出--翻譯課文,。但是仍有許多不足之處，還需改進(jìn),。首先,，課堂整體氣氛不活躍，尤其是在翻譯環(huán)節(jié)的發(fā)言,，形式過于單調(diào),，沒有充分發(fā)動(dòng)大部分同學(xué)積極思考，鼓勵(lì)學(xué)生提出質(zhì)疑,，說(shuō)出自己的想法,；其次，在翻譯過程中沒有給予學(xué)生必要的方法指導(dǎo),，本課較簡(jiǎn)單,，可以讓學(xué)生只看原文自行翻譯，有疑問時(shí)看課后注釋,，若不能及時(shí)解決,，可提出來(lái)讓同學(xué)們一起討論，若還是沒有結(jié)果,，老師再進(jìn)行點(diǎn)撥指導(dǎo),；再次，本課采取小組逐句翻譯的形式,，這不適用于簡(jiǎn)單的文言翻譯,，不妨大膽讓學(xué)生自行翻譯；最后,，本堂課最大的弊病是教學(xué)時(shí)間掌握不當(dāng),，內(nèi)容不夠精當(dāng)，故導(dǎo)致教學(xué)任務(wù)沒有按時(shí)完成,。今后的教學(xué)任重而道遠(yuǎn),，希望能在各位前輩的指導(dǎo)下取得更大進(jìn)步,。

劉禹錫陋室銘教案篇二

【教材簡(jiǎn)解】

《陋室銘》是部編本語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)第四單元的一篇文言文，本單元的幾篇文章分別表現(xiàn)了人物不同的優(yōu)秀品質(zhì)與風(fēng)范,?！堵毅憽愤@篇文章采用托物言志的手法，通過對(duì)陋室進(jìn)行描繪,，極力表現(xiàn)“陋室不陋”,，從而表達(dá)了作者高潔的品性及安貧樂道的情懷。對(duì)于文言文的教學(xué),，我們通常側(cè)重于文言字詞,、翻譯句子等知識(shí)的教授，如何將品德的教育較好地融入這篇文言文的教學(xué)中,，這是我們這篇教案所要解決的問題。

【目標(biāo)預(yù)設(shè)】

1,、朗讀課文,，了解“銘”文的特點(diǎn)，感受其押韻美,。

2,、理解文章大意的基礎(chǔ)上，發(fā)揮想象,，體會(huì)“陋室不陋”,。

3、學(xué)習(xí)托物言志的寫法,，體會(huì)作者高潔曠達(dá)的高尚情操以及安貧樂道的情懷,。

【重難點(diǎn)】

1、反復(fù)朗讀,，體會(huì)作者文中所寄寓的思想感情,。

2、學(xué)習(xí)托物言志的寫法,。

【設(shè)計(jì)理念】

人一生之中不免會(huì)遭受各種不順與挫折,，語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，不應(yīng)該僅是知識(shí)的學(xué)習(xí),，我們應(yīng)該從語(yǔ)文課上學(xué)到生活的態(tài)度,，學(xué)到為人處世的道理。有了這個(gè)想法,，教學(xué)安排上就著重讓學(xué)生多讀,，反復(fù)朗讀中，引導(dǎo)學(xué)生感受本文的音韻美,，感受作者的樂觀與曠達(dá),，感受作者高潔的品性與安貧樂道的情懷,。

【教學(xué)過程】

一、初讀陋室,，感音美

1,、導(dǎo)入

我們?cè)?jīng)學(xué)過劉禹錫的《秋詞》，知道了他對(duì)秋天的獨(dú)特感受,。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)他的《陋室銘》,，看看他對(duì)居室又有怎樣的認(rèn)識(shí)？（教師板書課題作者,，學(xué)生齊讀課題作者）

2,、了解“銘”

（課件展示）銘，是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字,，后來(lái)成為一種文體,。這種文體一般是用韻的。（齊讀）

3,、感音美

請(qǐng)同學(xué)們速讀這篇文章,，看看文中哪些字是押韻的？所押的韻是什么,？本文韻腳：名ing,，靈ing，馨in,， 青ing,，丁ing，琴in,， 經(jīng)ing,，形ing，亭ing 押的是ing 和in韻

朗讀指導(dǎo)：對(duì)于韻腳,，我們朗讀時(shí)應(yīng)該讀得響亮些,，讀得稍微長(zhǎng)點(diǎn)，使韻腳能有別于一般的字詞,。

要想把這篇文章讀得更有韻味,，更美，我們還得了解這篇文章的節(jié)奏,。下面老師來(lái)朗讀一遍,，請(qǐng)同學(xué)們注意字音及節(jié)奏，在書上做好標(biāo)注,?？纯茨銈儎澐值膶?duì)嗎？請(qǐng)按照這個(gè)節(jié)奏,，我們男生女生分別來(lái)讀一遍,，看哪隊(duì)讀得好,。

二、再讀陋室,，解“德馨”

作者寫的陋室,，是他被貶和州做刺史時(shí)居住的狹窄簡(jiǎn)陋的屋子，但他絲毫沒有感受到房子的簡(jiǎn)陋,。文章的哪句話體現(xiàn)了這個(gè)意思,。——斯是陋室,，惟吾德馨,。 請(qǐng)結(jié)合注釋說(shuō)說(shuō)它的意思。這句話的關(guān)鍵詞是德馨,。對(duì)于關(guān)鍵詞,，我們朗讀的時(shí)候會(huì)重讀，以示強(qiáng)調(diào),。請(qǐng)你為大家朗讀下這句,。文中是如何體現(xiàn)屋子主人德馨的？請(qǐng)畫出相關(guān)語(yǔ)句,。

展示：苔痕上階綠,，草色入簾青,。

談笑有鴻儒,，往來(lái)無(wú)白丁。

可以調(diào)素琴,，閱金經(jīng),。

無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形,。

請(qǐng)以“_______________________(句)體現(xiàn)了主人德馨,，這句話的意思是_________________________,我仿佛看到作者_(dá)_____________________”的句式來(lái)回答。

預(yù)設(shè)：

1,、苔痕上階綠,，草色入簾青。

這句話的意思是苔痕長(zhǎng)到階上,，使臺(tái)階都綠了,；草色映入竹簾，使室內(nèi)染上了青色,。我仿佛看到作者在綠色鋪就的地毯上漫步,。

這里有兩個(gè)表示顏色的詞分別是綠、青,，走在綠色的天地中,，你有怎樣的感覺,？環(huán)境優(yōu)美啊，秀麗啊,，在這樣美的環(huán)境中,，人們往往拋卻一切，沉浸在這美景之中,，內(nèi)心也變得寧?kù)o,。這句該怎么讀？一生試讀這種喜愛之情,。

2,、談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁,。

這句話的意思是在陋室與作者說(shuō)笑的都是博學(xué)多才的人,，來(lái)往的沒有知識(shí)淺薄的人。

強(qiáng)調(diào)：鴻儒與白丁兩個(gè)詞語(yǔ)的意思,。

我仿佛看到作者正與博學(xué)多才的朋友暢談大笑,，好不愉快！這里作者寫自己交往的朋友都是博學(xué)多才的,，還有誰(shuí)博學(xué)多才,？作者自己。

那么這句應(yīng)該怎么讀,，你試試,。

3、可以調(diào)素琴,，閱金經(jīng)

這句話的意思是作者在陋室里可以撫琴調(diào)弦,，閱讀佛經(jīng)。

我仿佛看到作者在陋室里愉快得撫琴調(diào)弦,，翻閱佛經(jīng),，沉醉其中，不知還漏出會(huì)心的笑容,。

這里作者彈的是一種沒有加裝飾的琴,，住在一間簡(jiǎn)陋的屋子里，可見他生活條件如何,？——不富裕,，很清貧，很貧窮,。但他是否因此悲傷呢,？“談笑有鴻儒”， 作者依舊談笑風(fēng)生,，與朋友說(shuō)樂,。除此,，他還閱讀佛經(jīng)，可以看出他的高雅及悠閑,。

這句又該怎么讀,，你試試。

4,、無(wú)絲竹之亂耳,，無(wú)案牘之勞形。

這句話的意思是,，沒有世俗的音樂擾亂耳朵,，沒有官府公文使身體勞累。

我仿佛看到作者,，如居仙境一般,，沒有世俗紛擾，沒有名利羈絆,。

擾亂作者的是世俗的音樂,，什么樣的音樂我們稱之為俗樂呢？（趣味不高的,，令人討厭的,，俗的）作者向往的是雅的東西，高尚的,，不粗俗的,。使作者形體勞累的是官府的公文，代表著權(quán)利與名利,，作者不喜歡這些東西,，可見作者淡泊名利的情懷,。

愉悅開心之情來(lái)讀,。

我們連起來(lái)，將體現(xiàn)屋子不陋,，主人德高的語(yǔ)句齊讀一下,，感受作者那種愉悅淡然自適的心情。

（學(xué)生理解句子意思的基礎(chǔ)上,，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象,，想象中感受作者的德馨，并對(duì)學(xué)生朗讀進(jìn)行適時(shí)指導(dǎo),，引導(dǎo)學(xué)生讀出作者雖居陋室,，但內(nèi)心依然淡然自得的情懷來(lái)。）

三,、插讀背景,，陋室陋

（展示背景）貞元九年（793）,，劉禹錫中進(jìn)士以后，官至太子賓客,，加檢校禮部尚書,，可謂官運(yùn)亨通。因他參加王叔文的永貞革新運(yùn)動(dòng),，得罪了當(dāng)朝權(quán)貴寵臣,，被德宗皇帝貶至安徽省和州當(dāng)通判。按照當(dāng)時(shí)地方官府的規(guī)定,，他本應(yīng)住衙門三間三廈的官邸,。可是,，和州的知縣是個(gè)勢(shì)力之徒,，他見劉禹錫貶官而來(lái)，便多方刁難,。先是安排他住在縣城南門,，不久，又要他搬至北門,，由原先的三間屋縮小一間半,，不久又要他搬居城中。半年之間,，連搬三次家,，住房一次比一次小，一次比一次簡(jiǎn)陋,，全家老小根本無(wú)法安身,。劉禹錫覺得這縣官欺人太甚，憤然寫下了《陋室銘》,，并請(qǐng)人書碑勒（lè）石,，立于門前，以示“紀(jì)念”,，一時(shí)轟動(dòng)朝野,。

四、 三讀陋室,，悟其道

房子一次比一次小,，一次比一次簡(jiǎn)陋，居住在這樣狹窄簡(jiǎn)陋的屋子里,，作者竟不以為陋,。這是一種怎樣的情懷？怎樣的品德？（二三學(xué)生交流）

我們來(lái)回憶上學(xué)期學(xué)過的《論語(yǔ)十二章》里孔子贊美顏回的句子,。

（展示）賢哉,，回也！一簞食,，一瓢飲,，在陋巷，人不堪其憂,，回也不改其樂,。賢哉，回也,！

賢德啊,，顏回！吃的是一小筐粗飯,，喝的是一瓢冷水,，住在簡(jiǎn)陋的小房子中，別人都受不了這種貧苦,，顏回卻仍然不改變向道的樂趣,。賢德啊，顏回,！

孔安國(guó)稱這種品德為：安于貧樂于道,。作者居陋室，不以為陋,，這是安貧,。能夠保持高雅情操，堅(jiān)守自己,，這是樂道,。

文中作者還寫到誰(shuí)具有這種情懷？——諸葛亮,、揚(yáng)雄,，讀出相關(guān)語(yǔ)句。

誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)諸葛亮和楊雄,，結(jié)合注釋

諸葛亮,，蜀國(guó)丞相,，政治家,，文學(xué)家，我們學(xué)過他的《誡子書》,。

楊雄,，西漢哲學(xué)家、文學(xué)家。

兩人都是有才華有抱負(fù)的人,。我們看看他們?cè)?jīng)的住房,。

我們來(lái)了解廬和亭（ppt展示）都是比較簡(jiǎn)陋的。但是他們卻能甘于淡泊,，堅(jiān)守自己的志趣,。

作者寫他們實(shí)際上是為了寫誰(shuí)？——寫自己,，自己也像他們一樣具有高雅的志趣與偉大的抱負(fù),。這是一種類比的手法。

文中還有沒有使用類比這種手法的,？借他物來(lái)寫自己的,？

山不在高，有仙則名,。水不在深,，有龍則靈。

把自己有品德比作山中有神仙,，水中有蛟龍,，突出自己的不俗，引出惟吾德馨的主旨,。

如神仙一般,，似蛟龍一樣，居住在陋室中,，陋室就變得不陋啦,？孔子怎么說(shuō)的？

孔子云：何陋之有,？

（課件展示）《論語(yǔ)﹒子罕》

子欲居九夷,。或曰:“陋,，如之何,？”子曰: “君子居之，何陋之有,？”

此處引用孔子的話,，再次論證“陋室”因“有德者居之，”則“陋室不陋”,，與“斯是陋室,，惟吾德馨”相呼應(yīng)。使文章渾然一體,，達(dá)到“不陋”的完美境界,，是全文的點(diǎn)睛之筆，突出了作者高尚的品德及安貧樂道的情懷。

作者這里省略了“君子居之”,。含蓄地表達(dá)了自己的期盼之情,，我也會(huì)成為像孔子那樣的君子，不跟你和州知縣這種小人為伍,。

五,、總結(jié)學(xué)到這里，我們知道了這篇文章作者淡泊名利和安貧樂道的情懷沒有直接表達(dá)出來(lái),，而是通過對(duì)居室的具體描繪體現(xiàn)出來(lái),，這種寫法叫做托物言志。那么這篇文章中所托的“物”和所言的“志”分別是什么,？

明確：物：陋室（對(duì)陋室的環(huán)境及室主人的日常生活進(jìn)行描寫）

志：高潔的情操和安貧樂道的情懷,。本文通過對(duì)陋室的描繪，極力寫出了陋室不陋的特點(diǎn),，表達(dá)了作者不與世俗同流合污,、潔身自好、不慕名利的生活態(tài)度,，和高潔的品質(zhì)及安貧樂道的情懷,。 通過對(duì)這篇文章的學(xué)習(xí)，我們?cè)趯懽鲿r(shí)可以通過對(duì)物的描繪,，來(lái)表達(dá)心志和情懷,。

六、品讀陋室,，學(xué)淡泊

我們?cè)賮?lái)以舒緩的語(yǔ)調(diào),，以閑適的心情，體會(huì)作者淡泊的心境與安貧樂道的情懷,。

劉禹錫陋室銘教案篇三

1,、文言詞語(yǔ)的積累。

2,、學(xué)習(xí)本文托物言志的寫法,。

3、體會(huì)作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情懷,。

1,、 積累文言詞語(yǔ)。

2,、 理解文章內(nèi)容,，體會(huì)作者情感。

1,、 體會(huì)作者所表達(dá)的思想情感,。

2,、 托物言志的運(yùn)用,。

一課時(shí)

一,、 導(dǎo)入

在現(xiàn)實(shí)生活中，有人經(jīng)常與他人比吃穿,，甚至有人埋怨沒出生于一個(gè)富有的家庭,。老師認(rèn)為：衣不在好，整潔就成;家不在富,，溫馨就行,。虛榮心是要不得的。今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)劉禹錫的《陋室銘》,，了解一下作者通過對(duì)陋室的描寫所表現(xiàn)出的情趣,，我們從中或許能領(lǐng)悟出一些道理。

二,、 展示預(yù)習(xí)成果：題解,，作者。(關(guān)于課文題目,，誰(shuí)來(lái)展示一下你的預(yù)習(xí)成果?誰(shuí)來(lái)簡(jiǎn)介作者呢?)

三,、 朗讀：自由讀---點(diǎn)名讀-----范讀----齊讀(點(diǎn)名讀可以簡(jiǎn)單點(diǎn)評(píng)，大家來(lái)聽一下名家的朗讀,，注意節(jié)奏和銘文的韻味)

四,、 交流翻譯。(結(jié)合課文注釋自己譯或者與同桌交流,，翻譯出來(lái)后簡(jiǎn)單評(píng)論)

五,、 疑難詞句。(那么大家還有沒有哪些不會(huì)的詞句呢,，出示課件)

六,、出示思考題，四人小組討論,。

(同學(xué)們已對(duì)課文有了初步的'理解,，我們請(qǐng)男同學(xué)來(lái)朗讀一遍課文。字面上意思理解了并不等于理解了課文,，俗話說(shuō)獨(dú)學(xué)而無(wú)友,，孤陋而寡聞，現(xiàn)在根據(jù)老師的問題同學(xué)們來(lái)思考一下,，或者四人小組討論一下,。進(jìn)一步探討課文。)

1,、本文統(tǒng)領(lǐng)全文表達(dá)文章主旨的的名子是哪一句?

(從此句話來(lái)看,，陋室陋嗎?)

2,、本文是從哪幾個(gè)方面來(lái)寫陋室不陋的?各有什么特點(diǎn)?

(1)自然環(huán)境--------優(yōu)雅

(2)交往人物---------儒雅

(3)日常生活---------高雅

(各從課文中找出這些句子)

“苔……青”：對(duì)偶，擬人,，用一個(gè)詞來(lái)形容這樣的環(huán)境的話用一個(gè)什么詞? “談……丁”：與劉禹錫交往的都是些什么樣的人呢?鴻儒,，與韓愈，柳宗元,，白居易之間的性情互賞,，切蹉詩(shī)文，詩(shī)酒唱和,，不只給后代留下了豐富的詩(shī)歌遺產(chǎn),，而且傳遞著不熄的精神薪火。這些人也是雅,，是一種儒雅,。 “可……形”：作者追求的不是庸俗物質(zhì)上的享受而是一種精神層面上的，用一個(gè)什么詞來(lái)形容這種生活?與庸俗相反的詞,，什么雅?

那么詳細(xì)地描寫陋室單純是為了給陋室作銘嗎?不是,，是為了表現(xiàn)自己的的品德，作者很含蓄地將自己的志向情操表達(dá)在具體事物上這種寫法叫托物言志,。這里作者托的物是什么,，表達(dá)的是什么志?(高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情懷)

3、課文名為《陋室銘》,，為何結(jié)尾是“孔子云：‘何陋之有’”?這是否矛盾?

明確：不矛盾,。題目中的“陋”是書房的形陋，而結(jié)尾處的“陋”是鄙俗的意思,，指只要室中人品德高尚,，房屋就不簡(jiǎn)陋，緊扣前文“斯是陋室,，惟吾德馨”,。即這雖是陋室，但作為主人的我品德高尚,，就不感到簡(jiǎn)陋了,。

4、文章起筆寫山水似乎與陋室不相干,，為什么要這樣寫?

明確：古代傳說(shuō)中,，山中有神仙，這山就是名山;水中有蛟龍,，這水就是靈水,。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍,，那么室之陋與不陋,，就不在于它是否豪華寶貴,，而在于主人的德行是否高尚了。用山水來(lái)引出陋室,，用的是類比的手法,。類比是將性質(zhì)，特點(diǎn)相同或相近的事物放在一起進(jìn)行比較,，以突出事物的相似之處,。

我們第一課不是用的類比手法,，托的物是什么?表達(dá)了作者的不甘沉默積極進(jìn)取的精神,。

你還能從這篇文章中找出此類“類比”嗎?

明確：南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭,。

“諸葛廬和子云亭都很簡(jiǎn)陋,，因?yàn)榫幼〉娜撕苡忻允艿饺藗兊木把?。斯是陋室,，惟吾德馨”，我美好的品德也?huì)讓陋室生輝,，我也會(huì)像諸葛子云那樣受到后人的景仰,。

七、小結(jié)課文,。(課文通過山水用類比來(lái)引出陋室,，點(diǎn)明陋室不陋是因?yàn)樽髡叩萝埃偻ㄟ^具體描寫陋室的環(huán)境,，交往人物,，日常生活來(lái)突出作者美德，再自比為諸葛亮,、揚(yáng)子云,，表明他的志向與抱負(fù))

八、質(zhì)疑問難,。

你還有什么不明白的或不理解的,，提出來(lái)大家討論。

十,、當(dāng)堂背誦,。

十一、課堂小結(jié),。從這篇課文你學(xué)到了什么?

十二,、仿照作者的寫法，給自己熟悉的物品寫一篇銘,，比如桌子銘,，鉛筆銘,，電腦銘。

劉禹錫陋室銘教案篇四

1．陋室,，是劉禹錫的室名,，就是簡(jiǎn)陋的房子。據(jù)說(shuō)是劉禹錫在安徽和州任刺史時(shí)修建的,。一正房,，兩廂房，坐北朝南,。正房中有石碑一方,，碑首有篆書“陋室銘”三個(gè)字，現(xiàn)在安徽和縣仍保存著,。

2．銘,，本是古代刻在器物或石碑上用來(lái)歌功頌德或警戒自己的文字，后來(lái)發(fā)展為一種獨(dú)立的文體,。這種文體,，形式短小、文字簡(jiǎn)潔,，句式工整而且押韻,。

劉禹錫，是唐代進(jìn)步的思想家,，又是一位有成就的文學(xué)家,。他一生創(chuàng)作了不少膾炙人口的詩(shī)詞散文，受到同時(shí)代大詩(shī)人白居易的推崇,?！堵毅憽肪褪且黄獋魇兰炎鳌＝裉煳覀兙蛠?lái)共同賞析這篇文章的.寫作特色(板書：學(xué)習(xí)目的：賞析.寫作特色)

1．出示膠片(與本文有關(guān)的山水畫),，齊讀課文兩遍,。

2．提問：這篇短文可分為幾個(gè)層次?

回答：可分為三個(gè)層次。第一層：“山不在高一惟吾德馨”,；第二層：“苔痕上階綠一無(wú)案牘之勞形”,；第三層：“南陽(yáng)諸葛廬一孔子云：何陋之有?”我們一層層講解。(出示與第一層意義相吻合的山水畫膠片)

3．教師講解 文章的題目是《陋室銘》,，但是作者并沒有直接寫陋室,，而是從什么寫起呢?

回答：山水寫起。

4．教師講解 “山不在高,，有仙則名”,，是說(shuō)山不在乎高，有仙人居住,，就有名丁,?！八辉谏睿旋垊t靈”,，水不在乎深,，有蛟龍就會(huì)顯靈。這些都是古人的俗語(yǔ),。古代傳說(shuō)中,，神仙多住在山上，有神仙的山,，就是名山,；水中常有蛟龍隱現(xiàn)，興云作雨,，所以人們認(rèn)為水中有龍就會(huì)顯示神靈,?！八故锹?，惟吾德馨”，這雖然是一間簡(jiǎn)陋的房子,，因?yàn)槲移返赂邼嵍枷闼囊?。“馨”本意是發(fā)散很遠(yuǎn)的香‘乙這里比喻道德高尚,，名聲傳播很遠(yuǎn),。

5．提問：這里詩(shī)人用有仙之山、有龍之水具體比什么呢?山和水來(lái)比?

(回答)室,。

用“不在高”“不在深”來(lái)比 ?

(回答)陋,。

用仙和龍來(lái)比 ?

(回答)德。

用名和靈來(lái)比 ?

(回答)馨,。

6．教師講解 作者的目的是要寫陋室(板書陋室),，卻用山水(板書山水)作比喻，引出要寫的內(nèi)容,，這種方法叫比興(板書比興),。這種比興的修辭方法，不僅構(gòu)思新穎,，文意通達(dá),，而且句句相連,，使文章波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙,，水之靈不在于深而在于龍，那么,，室之陋與不陋,，也就不在于它是否富麗堂皇,，而在]：／臼的主人之德是否高尚,。也就是說(shuō),，盡管這房子的確是個(gè)陋室,，但只要主人品德高尚,，也就不覺得陋,，反而處處可見其高雅明亮,，“馨”字畫龍點(diǎn)睛,，統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的“文眼”,。文章先用山水起興,，暗暗施墨,，徐徐點(diǎn)題,，如小溪直下，水到渠成,，十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨,。

那么，陋室究竟是怎樣的陋,，而主人又是如何不覺其陋呢?請(qǐng)看下文(出示與“草色入簾青”相吻合的山水畫)。

“苔痕上階綠,，草色入簾青”。臺(tái)階上已經(jīng)長(zhǎng)滿了綠苔——可見房子常年失修,，極為簡(jiǎn)陋；窗前門旁長(zhǎng)滿青草——居住的環(huán)境荒涼冷落。這是寫陋室的環(huán)境(板書環(huán)境),。作者寫陋室的環(huán)境采用什么修辭方法呢?

回答：對(duì)偶。(板書：對(duì)偶)

7．提問：苔痕 相對(duì)?

回答：草色,。

提問：階綠 相對(duì)?

回答：簾青,。

提問：上相對(duì)?

回答：入。

除了對(duì)偶還用了什么方法呢?

回答：擬人,。

8．教師講解 “上、入”采用擬人的方法以動(dòng)寫靜(板書：擬人)：采用擬人的手法,，賦予苔蘚、草色以人的靈性,，“苔蘚”也想從臺(tái)階爬到陋室,，聽聽主人在說(shuō)些什么；“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么,。這樣把苔蘚和青草寫活了,。既有精神又有韻味,，我們已不覺陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪,，而感覺春意正濃,，生機(jī)盎然,。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情,。陋室的環(huán)境宜人，而與陋室主人來(lái)往的都是什么人呢?(出示占人彈琴圖膠片)

9．教師講解 “談笑有鴻儒,，往來(lái)無(wú)白丁”是寫陋室的人物。鴻儒,，大學(xué)問家,。白丁,，原指平民百姓,，這里指沒有學(xué)問的人，在這個(gè)陋室里．常有學(xué)識(shí)淵博,、才華出眾的鴻儒談笑風(fēng)生,，高談闊論。

這兩句也是工整的?

回答：對(duì)偶,。

10．提問：談笑相對(duì) ?答：往來(lái),。

有相對(duì) ?回答：無(wú)。

鴻儒相對(duì) ?回答：白丁,。

11．教師講解 作者并沒有寫自己是什么人,，而是寫與他交往的朋友(板書：朋友)。俗話說(shuō),，欲知其人應(yīng)知其友,，知其友者必知其人。這就是說(shuō),，要想知道他的為人，只要看看他的朋友就知道了,。因此，我們便知主人必是高雅之士,。這兩句在于襯托(板書：襯托)。主人德才兼?zhèn)?，表明主人高雅脫俗的情懷,。時(shí)有鴻儒來(lái)往，常同高朋談笑,，可以推想陋室主人的才德。他們的生活又是怎樣的呢?

“可以調(diào)素琴,，閱金經(jīng),。無(wú)絲竹之亂耳,，無(wú)案牘之勞形”說(shuō)的是主人的生活情趣(板書：生活)。調(diào),，彈奏,；素琴，沒有裝飾的琴,；金經(jīng),，佛經(jīng)；絲竹,，管弦樂器,，這里指代不健康的音樂,；案牘,，指官府的公文,。這幾句是說(shuō)，在陋室里,，興致所至，可以彈彈古琴,，看看佛經(jīng)，沒有不健康的音樂擾亂,，也沒有繁冗的公文勞累身心,。這兩句用了正反虛實(shí)(板書：正反虛實(shí))的寫法,。

12．提問：哪些是正面描寫?是實(shí)寫?回答：“可以調(diào)素琴,，閱金經(jīng)?！?/p>

提問：哪些是從反面描寫?是虛寫?回答：“無(wú)絲竹之亂耳,，無(wú)案牘之勞形?！?/p>

提問：“可以調(diào)素琴”與哪一句相呼應(yīng)?回答：“無(wú)絲竹之亂耳,。”

提問：“閱金經(jīng)”與哪一句相呼應(yīng)?回答：與“無(wú)案牘之勞形”相呼應(yīng)。

13．教師講解 這樣,，正反對(duì)照,、虛實(shí)相生，表現(xiàn)了作者恬淡閑適,、安貧樂道的情趣,。總之,，陋室之景宜人,，陋室之人高雅，陋室之事有趣,，陋室其實(shí)不陋,。這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，呼應(yīng)開頭,。正因?yàn)橹魅说赖赂呱?，名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，陋室才見其不陋,。

經(jīng)過作者反復(fù)描寫陪襯,，文章主旨已經(jīng)突出，意思似乎已經(jīng)寫盡,，可是畢竟作者是大手筆,，再用另外的.寫作手法向深處開拓主題。(出示南陽(yáng)諸葛廬圖)

14．教師講解 “南陽(yáng)諸葛廬,，西蜀子云亭”,。

諸葛廬就是東漢末年諸葛亮隱居南陽(yáng)隆中時(shí)居住過的草廬；子云亭是指西漢學(xué)者揚(yáng)雄住過并.寫作《太玄經(jīng)》的亭子,。這兩句話是說(shuō)我這個(gè)陋室正如南陽(yáng)諸葛廬的草廬,，又像四川揚(yáng)子云的亭子。作者采用的是類比的寫法(板書：類比),，用歷史上諸葛亮和揚(yáng)子云的名室和自己的陋室相比,，暗示南陽(yáng)諸葛廬、西蜀子云亭原來(lái)也是陋室,，由于他們的主人德才兼?zhèn)涠劽煜?，那么我的陋室不也?huì)如此么?

15．提問：作者在這里用草廬和玄亭比陋室，其用意還是在說(shuō)明陋室不陋嗎?

回答：不是,，而是已隱含著自己遠(yuǎn)大的志向,。要做一個(gè)像他們一樣的人,。

教師肯定：很對(duì)。(板書：暗含,、志向)

16．教師講解 前有古人后有來(lái)者,，我這個(gè)陋室將與諸葛亮的草廬、揚(yáng)子云的亭子一樣被后人所稱道,；我本人也要像諸葛亮,、揚(yáng)雄一樣被后人所敬仰。文章添了這么一筆,，再生一層波瀾,，內(nèi)容更豐富，主題更鮮明,。寫到這里,，我們感覺到作者的意思已經(jīng)表達(dá)得夠完美了，可以收筆子,。

但是作者是一個(gè)弄墨的高手,，在全文最后一筆，引用孔子的話結(jié)束,，把作者的思想感情推向高峰：“孔子云,，何陋之有?”孔子的原話是：“君子居之，何陋之有?”引用孔子的話再次表明自己的觀點(diǎn),、態(tài)度,，回應(yīng)“德馨”言盡而意無(wú)窮?？鬃舆@句話是一個(gè)典故,，孔子打算搬到九夷山去住，有人對(duì)他說(shuō),，那個(gè)地方十分簡(jiǎn)陋,，你怎么能去住呢?孔子回答說(shuō)：“君子居之，何陋之有?”孔子的話講得很坦率,，而劉禹錫只引用孔子的后一句“何陋之有”,。

17．提問：劉禹錫為什么隱去前一句“君子居之”呢?

回答：其意卻正在前一句，言外之意,、弦外之音,。

18．教師肯定：回答正確。

這是作者有意設(shè)置的弦外之音,。明眼人——看便知，十分明白,，自己正是孔子一類的君子,，自己的生活態(tài)度正如孔子一樣(板書：態(tài)度),，安貧樂道，君子固窮,，這就更突出了作者高潔偉岸不隨世俗的志趣和抱負(fù),。陋室不陋，關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”,。文章結(jié)語(yǔ)引經(jīng)據(jù)典(板書：引經(jīng)據(jù)典),，力發(fā)千鈞，托作者的思想推到了高峰,。

19．根據(jù)老師的板書,，請(qǐng)?jiān)跈M線上填一個(gè)字，表明作者運(yùn)用修辭力法的目的,。學(xué)生上臺(tái)給板書填空,。

陋室銘

劉禹錫

山水 比興 引 陋室

對(duì)偶 擬人 描 環(huán)境

襯托 對(duì)仗 夸 朋友

虛實(shí) 對(duì)比 話 生活

類比 暗含 立 志向

引經(jīng)據(jù)典 表 態(tài)度

20．學(xué)生齊讀板書。

21．在板書的每一句后面,，再填寫一個(gè)確切的字,，體現(xiàn)本句的中心填寫中心詞。

陋室銘

劉禹錫

山水 比興引陋室 —馨

對(duì)偶 擬人描環(huán)境——青

襯托 對(duì)仗夸朋友——雅

虛實(shí) 對(duì)比話生活——靜

類比 暗含立志向——高

引經(jīng)據(jù)典表態(tài)度——樂

22．學(xué)生齊讀,。

23．教師.總結(jié),。

通過對(duì)陋