在觀看完一部作品以后,，一定對(duì)生活有了新的感悟和看法吧,，為此需要好好認(rèn)真地寫(xiě)讀后感。可是讀后感怎么寫(xiě)才合適呢?下面我就給大家講一講優(yōu)秀的讀后感文章怎么寫(xiě),，我們一起來(lái)了解一下吧。
《給教師的建議》讀后感 《給教師的建議》讀后感 網(wǎng)篇一
我喜歡讀文學(xué)方面的書(shū)，總覺(jué)得教育方面的書(shū)不外乎是高深的理論和空洞的說(shuō)教,，但自從見(jiàn)到這本《給教師的建議》后，我就迷上了這本書(shū),。這本書(shū)讓我激動(dòng),、興奮、震撼,，同時(shí)也引發(fā)了深深的共鳴,。我想，如果我從踏上講臺(tái)的那一天起,，就能以蘇霍姆林斯基的教育思想為指導(dǎo),，那么我會(huì)少走多少?gòu)澛费健Ｒ磺€(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特,。
有人從這部書(shū)中讀出了教師要讀書(shū),，也有人從這本書(shū)讀出了教師要快樂(lè)教育，但給我感受最深的還是充盈于字里行間的——愛(ài),。包括他對(duì)教育事業(yè)的愛(ài),、對(duì)孩子的愛(ài)以及對(duì)孩子實(shí)施愛(ài)的教育——讓他們擁有愛(ài)心、懂得怎樣去愛(ài)別人,。這本書(shū)撥動(dòng)我心弦的還要數(shù)第75條建議——教師,，要愛(ài)護(hù)兒童對(duì)你的信任。他說(shuō)：請(qǐng)你任何時(shí)候都不要忘記：你面對(duì)的是兒童極易受到傷害的,、極其脆弱的心靈,。學(xué)校里的學(xué)習(xí)不是毫無(wú)熱情的把知識(shí)從一個(gè)頭腦裝進(jìn)另一個(gè)頭腦里,，而是師生之間每時(shí)每刻都在進(jìn)行的心靈的接觸,。
每一個(gè)孩子，不管他來(lái)自何方,，出身尊貴,，也不管他的穿戴與長(zhǎng)相千差萬(wàn)別,，他都是懷著一顆對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)希望和憧憬的美好愿望來(lái)到學(xué)校的。我們的每一個(gè)眼神,，每一句話(huà)可能都會(huì)給孩子的心靈造成很大的影響,。
課堂上那個(gè)性格內(nèi)向的男孩在鼓足勇氣后舉起怯怯的小手，老師叫他起來(lái)回答問(wèn)題,，可他一言不發(fā),，同學(xué)們哄堂大笑,。老師嚴(yán)厲的說(shuō)想好了再回答。從此他再也不敢舉手,。同樣的事情發(fā)生在新課改的課堂上,，那個(gè)男孩在老師的親切的鼓勵(lì)下，勇敢的發(fā)表了自己的見(jiàn)解,，老師和同學(xué)都為他祝賀,。我們呵護(hù)孩子的心靈正是源自與對(duì)教育事業(yè)的愛(ài)，我們沒(méi)有理由不愛(ài)自己的工作,，沒(méi)有理由不愛(ài)我們的孩子,。我們給弱小以強(qiáng)大，給愚昧以文明,，給懦弱以力量,。
每天我們走進(jìn)教室我都會(huì)對(duì)自己說(shuō)：我愛(ài)教室里的每雙眼睛，從調(diào)皮搗亂的宇到老實(shí)憨厚的晶,，從胖乎乎的健到只得7分的超,，哪個(gè)孩子都有讓我喜歡的理由。古代大教育家夏沔尊說(shuō),，“教育之沒(méi)有情感,，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣,，沒(méi)有水,，就不成其為池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育,?！鄙畛恋膼?ài)，是學(xué)生尊敬教師的源泉,，也是激發(fā)學(xué)生對(duì)教師熱愛(ài)的源泉,，每個(gè)教師勞動(dòng)的內(nèi)涵在于塑造兒童美好的心靈。就像世上沒(méi)有兩片相同的樹(shù)葉一樣,，同樣沒(méi)有兩個(gè)完全相同的學(xué)生,，每個(gè)學(xué)生的個(gè)性各不相同，但是有一點(diǎn)是相同的,，他們都需要教師的關(guān)心和愛(ài)護(hù),。
那么作為教師必須熱愛(ài)每個(gè)學(xué)生，假如你厭惡學(xué)生,，那么當(dāng)你工作剛開(kāi)始,，就已結(jié)束了。教育――這首先是教師跟孩子精神上的經(jīng)常交流,。作為一名教師,，如果我跟孩子們沒(méi)有共同的興趣,、喜好和追求，那么我那通向孩子心靈的通道將會(huì)永遠(yuǎn)堵死,。既然我已經(jīng)選擇把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子,，我愿意永遠(yuǎn)保持與擁有一顆永遠(yuǎn)童真的心。
一個(gè)偉大的教育家,，當(dāng)初不過(guò)是一個(gè)鄉(xiāng)村小學(xué)的教師、鄉(xiāng)村初中的校長(zhǎng),，和你我一樣,，也是一個(gè)普通的教育一線(xiàn)的工作者。他沒(méi)有取得過(guò)很高的學(xué)位,，不是莫測(cè)高深的理論家,，是勤奮忘我的精神、熱愛(ài)教育的品質(zhì),、對(duì)孩子的深深的愛(ài),，使他獲得了事業(yè)上的成功。愛(ài)孩子,，應(yīng)該說(shuō)是作為教師的最基本的條件,，但如果是始終如一的愛(ài)，堅(jiān)持不懈的愛(ài),，面向全體的愛(ài),，也是不容易做到的。愛(ài)孩子,，很重要的一點(diǎn)是愛(ài)得要純粹,。不是施舍，不攙雜功利,。只有這樣,，把孩子放在自己的心靈深處憐惜、愛(ài)護(hù),，走進(jìn)他們的情感世界,，了解他們的喜怒哀樂(lè)，和他們一起歡笑,，一起憂(yōu)傷,，才能贏得孩子的心。
同時(shí),，無(wú)論年青還是年老,，教師都要擁有童心。以孩子的眼光來(lái)看待事物,，時(shí)時(shí)提醒自己,，我們的教育對(duì)象是孩子,，你就能夠更寬容，更豁達(dá),，也能夠讓孩子更喜歡你,。做一個(gè)有心人，細(xì)心的人,，孩子的知心朋友,，將孩子培養(yǎng)成具有鮮明個(gè)性，全面發(fā)展的真正的人,。這是最高尚的師愛(ài),。
正如孟子所云："得天下英才而教育之，至樂(lè)也,。"這種美妙的感覺(jué)驅(qū)使著我一直眷戀教育事業(yè),。在這里，你會(huì)生出一種無(wú)名的神圣與莊嚴(yán),；在這里,，你會(huì)有一種擺脫世俗喧鬧的踏實(shí)與坦然；在這里,，你會(huì)有一種自我升華的愉悅,；在這里，融進(jìn)的是辛勞,，是陶醉,；融進(jìn)的是師德，是師魂,。別用異樣的目光看著我,，就讓我“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”,，走進(jìn)孩子們吧,，就讓我一如既往的呵護(hù)孩子得心靈！
《給教師的建議》讀后感 《給教師的建議》讀后感 網(wǎng)篇二
我閱讀了《給教師的一百條新建議》使我受益非淺,。它告訴我們教師要做一個(gè)善于反省的人,。其中給我印象最深的有以下幾點(diǎn)
書(shū)中的這一段我印象很深刻：教師帶給課堂不僅帶著“智力”、“體力”去,，還得帶著“心”去,，盡力忘“我”，忘了我的軀殼,，忘了我的身份,，忘了年齡，忘了功與利,，你“思無(wú)邪”,，你的“心”就那么真切地坦蕩在孩子們面前,，去了塵埃的一顆心啊，是那么富有魅力,，它使你的語(yǔ)言,、舉止都超凡脫俗起來(lái)，凡是忘我的超脫凡俗的都會(huì)產(chǎn)生力量,，由不得孩子不隨你遨游天外,；二是平日里的學(xué)習(xí)與體悟，學(xué)習(xí)與體悟如果是自覺(jué)的超功利的行為,，那么就會(huì)成為你人生的修養(yǎng)的“法門(mén)”,，你會(huì)非常通暢：學(xué)問(wèn)的通達(dá)與為人的練達(dá)；你會(huì)非常的厚實(shí),，在你身上個(gè)性化地聚集了“真、善,、美”,，你便“神形兼?zhèn)洹保瑴喩黹W耀魅力的光彩來(lái),。
讀了這些,，我恍然大悟，我才意識(shí)到我們平時(shí)上課也正是缺少這些呀,，新課程給師生雙方提出了新的挑戰(zhàn),，一方面，它要求孩子要改變學(xué)習(xí)方式,，由被動(dòng)接受,、記憶、模仿的過(guò)程變?yōu)橹鲃?dòng)探究,，自主發(fā)現(xiàn),，合作交流的過(guò)程；另一方面,，要求教師的教學(xué)方式也發(fā)生變化,，教師不再告訴，不再包辦代替,，教師成為孩子學(xué)習(xí)的組織者,、促進(jìn)者。
幸福是什么,？每個(gè)人對(duì)他的詮釋都是不一樣的,。作者認(rèn)為幸福分三層，第一層樓是物質(zhì)“生活保障”,，第二層是“藝術(shù)生活”而第三層則是“獨(dú)立思想”,。而這三層分別代表三種教師類(lèi)型,，第一類(lèi)將教師工作僅僅當(dāng)作應(yīng)付的工作，不得已混口飯吃,，這類(lèi)教師不大可能有很大進(jìn)長(zhǎng),，他們平時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的就是有錢(qián)的多干點(diǎn)，不給錢(qián)的少干些,，甚至不干,；上班最好晚點(diǎn)來(lái)，下班最好早點(diǎn)走,。因?yàn)樗麄兊木裆钸@二,、三層還沒(méi)建起來(lái)，所以他們活著未必真正幸福,。第二類(lèi)教師以教師工作為樂(lè)趣,，他們覺(jué)得教書(shū)就是藝術(shù)。這類(lèi)教師會(huì)把課盡量上得生動(dòng)些,、新穎些,，他們和孩子有著影子般的感情，因?yàn)閻?ài)而無(wú)比幸福,。第三類(lèi)教師將教育工作當(dāng)作思想的起點(diǎn),，在一生的教育活動(dòng)中，不斷探索,，不停地追問(wèn)自己,，非常理性而充滿(mǎn)智慧地安排自己的工作，經(jīng)常會(huì)有一些心得,，經(jīng)常會(huì)求教于書(shū)本和理論,，若干年后他們會(huì)成為專(zhuān)家，教書(shū)對(duì)他們而言簡(jiǎn)直就是對(duì)生命的一次次體驗(yàn),，他會(huì)很幸福和滿(mǎn)足,。
是呀，可能當(dāng)每位教師初次走上講臺(tái)的時(shí)候希望自己將來(lái)能成為這里的明星,?？墒怯捎诒姸嗾T惑，幾年或者是幾十年后,，每個(gè)人的追求不同,、要求不同和方法不同，最后每個(gè)人所達(dá)到的結(jié)果也會(huì)大相徑庭,。我們要經(jīng)常的反省自己,，在自己困惑的時(shí)候拿這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)衡量下自己，你幸福嗎？你現(xiàn)在位于幸福第幾層,，你能做到哪一層,？
教師真的越來(lái)越難當(dāng)了，特別是遇到一些差的學(xué)生,，教師變得一點(diǎn)辦法都沒(méi)有了,，打也不是罵也不是。打?qū)W生早已歸入一條罪狀——叫體罰,，被明令禁止了,；現(xiàn)在連批評(píng)也不敢了，批評(píng)重了孩子可能想不通,，到頭來(lái)是教師吃不了兜著走,；為了少惹麻煩，一些老師可能抱多一事不如少一事的心態(tài),，取不作為的消極態(tài)度,。可是,，誰(shuí)都知道,，對(duì)那些特別差的學(xué)生，教師如果沒(méi)有強(qiáng)而有力的懲戒手段,，不能有效地控制這一小部分“害群之馬”的行為，那么最終受傷害的可能是大部分好學(xué)生,。但教師卻越來(lái)越感覺(jué)到“黔驢技窮”了,。那怎么辦，如何既有效地控制學(xué)生的不良行為,，又保護(hù)教師自己呢,？
在過(guò)去，家長(zhǎng)和教師一直是站在共同的立場(chǎng)上來(lái)管教孩子的,。有兩個(gè)原因,，一是因?yàn)檫^(guò)去，有文化的人不多,，在缺少文化的家長(zhǎng)看來(lái),，滿(mǎn)腹經(jīng)綸的教師簡(jiǎn)直像神一般，需要頂禮膜拜的,，教師焉能有錯(cuò),？二是因?yàn)樵谶^(guò)去，人們將師生關(guān)系定為一種倫理關(guān)系,，而且這種倫理關(guān)系是仿效倫理中的斧子關(guān)系來(lái)確定的,，在家里，“老子”打兒子是再平常不過(guò)的事了,，所以有的家長(zhǎng)或許還會(huì)授意老師：這小子不聽(tīng)話(huà),，任老師揍他,！可現(xiàn)在，教師“為所欲為”的兩大條件都發(fā)生了變化,，在家長(zhǎng)眼中,，教師可能沒(méi)什么了不起，你是“一流人物”還能只當(dāng)個(gè)教書(shū)匠,？在整個(gè)國(guó)家民主化進(jìn)程中,，教師與學(xué)生不再被認(rèn)為是一種仿效家庭倫理的血緣關(guān)系了，在很多家長(zhǎng)看來(lái),，教師僅僅是幫助孩子成功的“工具”,，這把工具不好使，就告你,。于是,，教師早已被請(qǐng)下了神壇，新的師生關(guān)系應(yīng)該被建立起來(lái),。這種新型的師生關(guān)系建立在國(guó)家法律制度的基礎(chǔ)之上,，建立這種新的關(guān)系意味著教師不必再扮演“一日師終身父”的角色，而應(yīng)與學(xué)生建立平等的關(guān)系,，這種關(guān)系首先不是以血緣,，其次不是以感情來(lái)維系的。教師對(duì)學(xué)生也不必如其父母般“恨鐵不成鋼”,，只要對(duì)每一名學(xué)生盡心盡職,，就算是對(duì)這份職業(yè)有所交待了。當(dāng)然教師的不作為不應(yīng)被寬容,，積極的態(tài)度應(yīng)該是在合理合法的前提下,，有效地懲戒學(xué)生。教師懲戒學(xué)生應(yīng)具有教育性,，尊重學(xué)生人格,，懲戒應(yīng)合理并公正，要符合相關(guān)程序,。
讀書(shū)是教師必修的功課,，記得有人曾說(shuō)過(guò)：“一日不讀書(shū)，心臆無(wú)佳想,；一月不讀書(shū),，耳目失精爽?！弊x書(shū)對(duì)教師而言可能它是這樣一種東西,，它使孩子親近你，使你永葆活力，使你有魅力,。
《給教師的建議》讀后感 《給教師的建議》讀后感 網(wǎng)篇三
暑假里,，手捧《給教師的一百條新建議》，我迫不及待地打開(kāi)了第一頁(yè),，全身心地投入到書(shū)的海洋中去,。
“教師作為一名理性的教育者”從人性關(guān)懷的角度論述教師應(yīng)如何進(jìn)行藝術(shù)性的教育教學(xué)活動(dòng)；“教師作為一種自由職業(yè)者”則是從職業(yè)化的嶄新視角深入剖析教師當(dāng)如何對(duì)待自己的職業(yè),，做一名成功的教師這一話(huà)題,，頗具新意。一百條建議,，融匯在一起,，讓我感受頗深。以下幾點(diǎn)印象尤其深刻：
有的人一身匠氣,，只知機(jī)械地干同樣的事,，干得毫無(wú)生氣。他們眼中的工作,，僅僅是要完成的任務(wù),，為了完成任務(wù)，只習(xí)慣于從過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)中去搜取營(yíng)養(yǎng),，在這種消極態(tài)度下,，人們形成了一種定勢(shì)：凡事都可應(yīng)付，只需照老規(guī)矩辦就是了,。有的人沾滿(mǎn)俗氣,，或者叫市儈氣，又叫小市民,。他們遇事總先考慮自己的得與失，不斤斤計(jì)較一番,，他絕不罷休,。有的人躁氣，這種毛病許多人都有,，躁氣就是浮躁之氣,，千起事來(lái)冒冒失失，想急于求成,，沒(méi)有多少事情能干到徹底,，卻急于表功，事情沒(méi)有干完,，就要評(píng)這許那,。
教育是長(zhǎng)期投資的事業(yè)，教師干的工作需要扎扎實(shí)實(shí)，點(diǎn)點(diǎn)滴滴,，任何包裝,、宣傳、炒作,，都不能替代一天天熏陶,，一本本作業(yè)，一句句話(huà)語(yǔ),。所以,，教師要的是靜氣，就是要靜下心來(lái)備每一堂課,，靜下心來(lái)批每一本作業(yè),，靜下心來(lái)與每個(gè)孩子對(duì)話(huà)；靜氣就是要靜下心來(lái)研究學(xué)問(wèn),，靜下心來(lái)讀幾本書(shū),，靜下心來(lái)總結(jié)規(guī)律，靜下心來(lái)反思自己的言行和方式,，以便最好地超越自己,；靜氣就是要靜得下來(lái)細(xì)細(xì)地品味與學(xué)生在一起的分分秒秒，樂(lè)趣自然在其中,，生活的意義也在其中,。靜氣才能平心，心一平,，生活會(huì)是另外一番景致,，工作也會(huì)是另外一番景致。
靜下心來(lái),，受益的是學(xué)生,，受益的是你身邊的每一個(gè)人，而最終受益的是你自己,。是呀,，作為年輕教師，有的是滿(mǎn)腔的熱情和把事情做好的信念,，但是要把工作做好,，做精，的確需要靜,。需要靜下心來(lái)備好每一堂課,，批改每一本作業(yè)，讀幾本好書(shū),，總結(jié)一下自己的不足,，細(xì)細(xì)品位與學(xué)生在一起的每分每秒,，品嘗作為老師的樂(lè)趣。何樂(lè)而不為呢,？來(lái),，一起放飛心情吧！
這一點(diǎn)其實(shí)與我們學(xué)校老師們口頭上流行的要學(xué)會(huì)“偷懶”相似,。那么,，在重壓之下，我們教師該如何正確偷懶,，如何把減法做得更好呢,？
首先，減掉那些不合目的的勞動(dòng),。教育目的是什么?這是做教師的首先應(yīng)理清的,。教師的目的在于促進(jìn)孩子發(fā)展，這是教師目的的全部,。一旦將其他目的摻雜其中,，尤其將個(gè)人目的混入其間，則會(huì)帶來(lái)無(wú)盡的苦痛,。其二,，減掉那些無(wú)效用的勞動(dòng)。教師的勞動(dòng)嚴(yán)格地說(shuō)是腦力勞動(dòng),，教育的智慧首先在于運(yùn)用智慧減輕體力的勞作,。如果我們靜下心來(lái)反思一下自己的一天，我們會(huì)恍然發(fā)現(xiàn)我們有許多事情白做了,，有一些事情做下來(lái)卻起了反作用,，我們?yōu)闊o(wú)效勞動(dòng)付出了青春與心力的代價(jià)。
當(dāng)然了,，做減法先要做加法,。在我們的頭腦中加入知識(shí)，用知識(shí)來(lái)修煉智慧,；在心靈中加入理性,，用理性指揮我們的軀體。人只有在克服了盲目和情緒化反應(yīng)之后,，才能在繁瑣的事務(wù)中找到一個(gè)支點(diǎn),，依靠這個(gè)支點(diǎn),，我們才能揮灑自如,，游刃有余。還記得,，當(dāng)時(shí)教某班的時(shí)候,，我對(duì)班上不完成作業(yè)的同學(xué)的要求是可以只完成一半或三分之一,，但要自己認(rèn)真完成。連續(xù)幾天,，這部分同學(xué)的作業(yè)都做了一半按時(shí)交了,，我也都很滿(mǎn)意，并在班里表?yè)P(yáng)了他們,。課堂上,，他們也聽(tīng)得認(rèn)真了，不斷受到老師們的表?yè)P(yáng),?！吧街厮畯?fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”,，當(dāng)你用“加法”不奏效時(shí),，為什么不試一試“減法”呢？
寬容很不易,，才成為一種美德,。如果我們?cè)诮虝?shū)時(shí)，只認(rèn)了教科書(shū)和大綱,，卻容不得半點(diǎn)質(zhì)疑,；如果我們只守著自己習(xí)慣的教法，借助于習(xí)慣的手段和方式,，拒絕一切新的想法和創(chuàng)意,；如果我們聽(tīng)了某些宣傳或說(shuō)教，認(rèn)為某種教育理論或政策就是惟一正確或惟一必須信守的,，那么我們還是不寬容,。
當(dāng)面對(duì)每一個(gè)有個(gè)體差異的孩子們時(shí)，如果我們只以個(gè)人的眼光去取舍,，唯獨(dú)偏愛(ài)那些乖孩子,，排斥那些笨孩子、臟孩子,、調(diào)皮的孩子,、被父母遺棄的孩子，那么我們尚不具備寬容精神,。我們?cè)诓恢挥X(jué)中已邁入了一個(gè)多元化的世界,，進(jìn)入這個(gè)世界的資格就是具備寬容精神。寬容不易,，才使寬容成為美德,。
是呀，陶行知先生忠告我們：“你的教鞭下有瓦特,，你的冷眼里有牛頓,，你的譏笑中有愛(ài)迪生,。”讓我們教師學(xué)會(huì)寬容,，給學(xué)生多一點(diǎn)寬容,，學(xué)生自己就會(huì)多一點(diǎn)自尊，多一點(diǎn)自省,。寬容,，是讓學(xué)生感受到愛(ài)和友誼的先決條件，更是能令其健康成長(zhǎng)的必要條件,；同時(shí)寬容也會(huì)使我們教師處事變得更加理性,，使自己的工作變智育中心為以人為中心，造就一種民主的教育,、生動(dòng)活潑的教育,，這不正是現(xiàn)代教育所提倡的嗎？ 一百條建議,，一百個(gè)法寶,，似陽(yáng)光，如雨露,，滋潤(rùn)著我干涸的心田,。從這本書(shū)中，我們可以讀出人生哲理,，教育智慧,；而讀出的更多是心靈的共鳴、靈魂的回音,。作為一名平凡的教師,，此書(shū)讓我感動(dòng)，更讓我深思,。但愿在其新銳思想的指引下,，做一名幸福的教師！
《給教師的建議》讀后感 《給教師的建議》讀后感 網(wǎng)篇四
我閱讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》,，蘇霍姆林斯基是蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家,，是一位具有三十多年教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教育理論家，我認(rèn)為他的《給教師的一百條建議》一書(shū)與其它教育類(lèi)的書(shū)有著很大的不同,，書(shū)中有很多實(shí)例,，并不是枯燥的'純理論，通俗易懂,，他的每一句話(huà)是那么實(shí)在又那么在理,，列舉的每個(gè)事例是那么熟悉，有些就好像是小時(shí)候的自己經(jīng)歷過(guò)或者看到過(guò), 他的思維方式和工作態(tài)度不得不讓人欽佩,。讀完《給教師的一百條建議》讓我這還未初出茅廬的師范生提前了解中小學(xué)生成長(zhǎng),、學(xué)習(xí)中的問(wèn)題，讓我對(duì)于今后成為一名優(yōu)秀的人民教師信心倍增,。
書(shū)中每一條談一個(gè)問(wèn)題,，既有生動(dòng)的實(shí)際事例，又有精辟的理論分析,，是一本不可多得的教育名著,。盡管蘇霍姆林斯基已逝去近四十年了，但其中的教育思想和教育實(shí)踐對(duì)于當(dāng)今的我們?nèi)杂兄浅４蟮闹笇?dǎo)意義和啟示,。下面我就其中印象深刻的幾點(diǎn)建議談?wù)勛约旱捏w會(huì),。
《給教師的一百條建議》第七十五條中寫(xiě)到：“請(qǐng)你任何時(shí)候都不要忘記，你面對(duì)的是兒童的極易受到傷害的,、極其脆弱的心靈,，學(xué)校里的學(xué)習(xí)不是毫無(wú)熱情地把知識(shí)從一個(gè)頭腦里裝進(jìn)另一個(gè)頭腦里，而是師生之間每時(shí)每刻都在進(jìn)行的心靈的接觸,?！边@要求作為教師要尊重每一個(gè)學(xué)生，相信每一個(gè)學(xué)生,，要讓學(xué)生體驗(yàn)到尊嚴(yán)感,，用心靈去塑造心靈，這就需要教師對(duì)孩子付出愛(ài),。
愛(ài),，是通向?qū)W生心靈的路徑，是教育的基礎(chǔ),，沒(méi)有愛(ài),，就沒(méi)有教育。著名教育家裴斯泰洛奇就提出愛(ài)的教育的思想,，曾在書(shū)上看到過(guò)這樣一句話(huà) “教師不能沒(méi)有愛(ài),猶如池塘不能沒(méi)有水,沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育,。”可見(jiàn)對(duì)于教師來(lái)說(shuō),，第一要素就是愛(ài),，教師僅有淵博的知識(shí)、精湛的教學(xué)技能還不夠,，還得有慈善的愛(ài)心,，能愛(ài)、會(huì)愛(ài),，借助愛(ài)的力量往往會(huì)事半功倍,，心靈的塑造借助愛(ài)的感染會(huì)水到渠成?！皭?ài)”是教師和學(xué)生之間無(wú)形的情感紐帶,，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有心靈相通,，沒(méi)有情感融洽。學(xué)生再不成熟,、不懂事,，都有著自己的感情與尊嚴(yán)，有著獨(dú)特的思維和心靈,，他們不是我們施恩或者顯示個(gè)人魅力的對(duì)象,，更不是被動(dòng)等待我們?nèi)ニ茉斓纳n白魂靈，教師應(yīng)該多一份關(guān)愛(ài),，多灑一份陽(yáng)光,。
書(shū)中有這樣一句話(huà)，給我留下深刻印象：“請(qǐng)記?。撼晒Φ臍g樂(lè)是一種巨大的情緒力量,，它可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習(xí)的愿望。請(qǐng)你注意,，無(wú)論如何不要使這種內(nèi)在的力量消失,。缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無(wú)濟(jì)于事的,?！边@就集中體現(xiàn)了蘇霍姆林斯基賞識(shí)教育的思想，他認(rèn)為教師的賞識(shí)是實(shí)現(xiàn)成功教育的核心所在,。
作為一名教師尤其要刷新自己的賞識(shí)思想,，懂得適時(shí)地贊許每一個(gè)學(xué)生，關(guān)注每一個(gè)個(gè)體,，摒棄冷眼和偏見(jiàn),，用真情去澆灌，用親情去呵護(hù),。在澆灌,、培育與呵護(hù)中觀察、發(fā)現(xiàn)并準(zhǔn)確把握每個(gè)孩子的閃光點(diǎn),，使他們的閃光點(diǎn)得以升華,。公平對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，讓每個(gè)孩子都獲得不同程度的成功體驗(yàn),，教師的一句話(huà)贊揚(yáng)常常能使學(xué)生信心倍增,，讓他們有種成就感。而成功能讓孩子建立自信,，能讓孩子有主動(dòng)參與一切活動(dòng)的愿望,。教師的賞識(shí)讓學(xué)生體驗(yàn)了成功的快樂(lè)，有了學(xué)習(xí)的興趣，同時(shí)它在師生之間架起了一座橋梁——信任度,，師生之間,，彼此信任，有好感,，那么他們之間的交流溝通就會(huì)顯得更加自然,，教師的教學(xué)更有效果，學(xué)生的學(xué)習(xí)更有激情,。
作為教師當(dāng)然要具備良好的教育素養(yǎng)，蘇霍姆林斯基認(rèn)為：教師的教育素養(yǎng)首先是指對(duì)自己所教的學(xué)科要有深刻的知識(shí),。這就要求教師要把讀書(shū)當(dāng)作第一精神需要,，當(dāng)作饑餓者的食物。教師是授教者,，同時(shí)更是一名學(xué)習(xí)者,，要有讀書(shū)的興趣，要喜歡博覽群書(shū),，要能在書(shū)本面前坐下來(lái),，深入地思考。蘇霍姆林斯基還告誡我們：沒(méi)有個(gè)人的思考,，沒(méi)有對(duì)自己的勞動(dòng)的尋根究底的研究精神,，那么任何提高教學(xué)法的工作都是不可思議的。這就要求教師應(yīng)該帶著問(wèn)題去學(xué)習(xí),，在學(xué)習(xí)過(guò)程中認(rèn)識(shí)到自己教育教學(xué)活動(dòng)的不足,，懂得反思，通過(guò)反思,，自覺(jué)地探索教育教學(xué)過(guò)程,，在學(xué)中教，在教中學(xué),，從而實(shí)現(xiàn)教師自我提高,。
書(shū)中有很多實(shí)例讓我受益匪淺，印象深刻,，其中有一個(gè)故事,，讓我記憶猶新:一位有三十年教齡的歷史教師上了一節(jié)公開(kāi)課,來(lái)聽(tīng)課的人很多,他們本來(lái)都打算在課堂教學(xué)進(jìn)行中間寫(xiě)點(diǎn)記錄,以便像往常一樣聽(tīng)完課后提些意見(jiàn)的,可是他們聽(tīng)的入了迷,竟連記錄都忘記了。他們坐在那里,屏息靜氣地聽(tīng),完全被這位歷史老師的課吸引住了,就跟自己也變成學(xué)生一樣,。課后有聽(tīng)課的老師請(qǐng)教他：“您花了多少時(shí)間來(lái)背這節(jié)課,？”他說(shuō)：“對(duì)這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子,。而且,，總的來(lái)說(shuō)，對(duì)每一節(jié)課，我都是用終生的時(shí)間來(lái)備課的,。不過(guò),，對(duì)這個(gè)課題的直接準(zhǔn)備，或者說(shuō)現(xiàn)場(chǎng)準(zhǔn)備,，只用了大約十五分鐘,。”
初看到這句話(huà),，我十分詫異,，覺(jué)得他有點(diǎn)夸大，因?yàn)樽鳛橐幻笕膶W(xué)生,，已經(jīng)在微格教室試講過(guò)多次了,，準(zhǔn)備的時(shí)間，可能是幾天,，幾個(gè)星期,，但肯定不需要所謂的一輩子的時(shí)間。后來(lái)細(xì)想,，如果匆匆忙忙,，課堂完全按照預(yù)設(shè)的過(guò)程有條不紊地進(jìn)行，那么就忽視了課堂是一個(gè)生成的過(guò)程,。而這個(gè)故事讓我完全了解到,，教師應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻懂得反思，教育技巧是從每次教學(xué)實(shí)踐中獲得的,，教師應(yīng)該不斷改善自己的教學(xué)技能和教學(xué)思路,，不斷完善每一節(jié)課的教學(xué)。這不就是需要教師用終生時(shí)間去備好每節(jié)課嗎,？
《給教師的一百條建議》蘊(yùn)涵著很深的教育理論,，我只是粗糙地讀了一遍，我想它很值得我們?cè)谌ゼ?xì)細(xì)品味,。作為一名即將真正走上講臺(tái)成為人民教師的大三學(xué)生,，我們還有很多的不足，但我相信只要我們不斷地學(xué)習(xí)來(lái)充實(shí)自己,，努力提高自己,，那么一定會(huì)邁著扎實(shí)、堅(jiān)定的步伐走進(jìn)教師的禮堂,。
《給教師的建議》讀后感 《給教師的建議》讀后感 網(wǎng)篇五
1977年,，前蘇聯(lián)著名的教育理論家和實(shí)踐家蘇霍姆林斯基寫(xiě)成《給教師的一百條建議》，這本書(shū)里所傳達(dá)的真知灼見(jiàn),，到今天仍值得我們細(xì)細(xì)品味,。每部分都有許多的精華，給我很大的震動(dòng)，在這里,，我想摘出幾句來(lái),，讓我們一起細(xì)細(xì)地品讀。
教師首先是一個(gè)完整的人,，他們應(yīng)該有自己的精神空間,，他們也要享受生活……這樣的觀點(diǎn)就把教師從“圣人”的位置上拉了下來(lái)。教師不可能人人成為“圣人”,，也沒(méi)有那個(gè)必要,。要做一個(gè)成功的教師，必須首先學(xué)會(huì)做一個(gè)成功的普通人,。做自己的主人絕不僅限于做自己肉身的主人,，而是指以下一個(gè)完整的過(guò)程：一是認(rèn)識(shí)自己，對(duì)自己的專(zhuān)長(zhǎng)和優(yōu)缺點(diǎn)要心知肚明,，那有做自己主人卻不認(rèn)識(shí)自己的,？特別是我們這些年輕教師,，更應(yīng)該明白自己的優(yōu)缺點(diǎn),。二是要自己選擇，如果教師這個(gè)行當(dāng)是你自己選擇的,，就要無(wú)怨無(wú)悔的做下去,，而且要盡自己的努力做得更好。三是按自己的方式教書(shū),，本來(lái)就“教無(wú)定法”的,，只要你守著教學(xué)的基本規(guī)范，剩下的空間都是你的,，在完成教學(xué)目標(biāo)任務(wù)的前提下,，你可以這樣教也可以那樣教，教出你“自己”來(lái),。四是自己評(píng)價(jià)自己,，自己教的好不好自己要總結(jié)，只有善于總結(jié)才會(huì)去學(xué)習(xí)提高,。
以前總是說(shuō)要想給學(xué)生一杯水,，教師必須有一桶水，可按現(xiàn)在的局面來(lái)看,，一桶水是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠用的,。一個(gè)教師如果不繼續(xù)學(xué)習(xí)，他將不能勝任教師這個(gè)工作,。對(duì)于這一點(diǎn),，我深有體會(huì)，以前很少有專(zhuān)業(yè)知識(shí)方面的學(xué)習(xí)，近來(lái)常有緊迫感,，總覺(jué)得知識(shí)欠缺,，“書(shū)到用時(shí)方恨少”。近一年來(lái),，在學(xué)習(xí)這一塊有了大進(jìn)步,，便覺(jué)得自己充實(shí)了許多，自信也增強(qiáng)了許多,。教育改革的發(fā)展指出了繼續(xù)學(xué)習(xí)的迫切性,。學(xué)校的發(fā)展也體現(xiàn)了繼續(xù)學(xué)習(xí)的迫切性。隨家庭擇校就讀也同樣指出了繼續(xù)學(xué)習(xí)的迫切性?，F(xiàn)代教育提出了“終身學(xué)習(xí)”的觀念,，教師要求學(xué)生具有“終身學(xué)習(xí)”的觀念，自己首先要以身作則,。所謂：其身正,，不令而從；其身不正,，雖令不從,。所以教師必須要養(yǎng)成繼續(xù)學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，給學(xué)生樹(shù)立學(xué)習(xí)的榜樣,。
“金杯銀杯不如口碑”剛開(kāi)始看到這句話(huà)覺(jué)得有些荒誕,，不是說(shuō)事實(shí)勝于雄辯嗎，而且現(xiàn)在基本招工單位不是一律看簡(jiǎn)歷,、榮譽(yù)嗎,。但讀完這一段話(huà)，靜心細(xì)想,，確實(shí)如此,，一位教師是否優(yōu)秀怎么能憑幾節(jié)作秀的公開(kāi)課或論文的篇數(shù)來(lái)斷定呢。如果你的上司,、你的同事,、你的學(xué)生、你的學(xué)生的家長(zhǎng)們都“口口相傳”地贊美你,、敬重你,，你有著很好的口碑，你的工作肯定也很出色,。而要想做一個(gè)“口碑”很好的教師,，鄭校長(zhǎng)說(shuō)的第一條真的很重要，如果沒(méi)有豐富的知識(shí)你終將被時(shí)代淘汰,。我覺(jué)得今后的生活應(yīng)該把學(xué)習(xí)擺在第一位,，“愛(ài)惜自己的每一根羽毛”,，讓自己活得美麗而開(kāi)心。
古人說(shuō)得好：“人有悲歡離合,，月有陰晴圓缺”,，人生存在著許多美好，也有許多的缺憾,，就看我們有沒(méi)有能力去直面它,，欣賞它。作者認(rèn)為 “欣賞缺憾的人生是追求幸福的人的一種能力,，這種能力來(lái)自于對(duì)生活的深刻理解,，和因?yàn)槔斫饬松疃v起的對(duì)生活的摯愛(ài)”。雖說(shuō)我們所從事的教育事業(yè)是一份崇高的職業(yè),，可經(jīng)歷中仍難免有一些不令人愉悅的回憶,，甚至是心底涌起的陣陣苦痛，但這些不是生活的全部,，只要我們足夠熱愛(ài)生活,，投入生活越多，就能去體驗(yàn)生命中的每一點(diǎn)感動(dòng),，哪怕這感動(dòng)并不是美好的,。可以這么說(shuō)：有著缺憾的人生,，才是完整的人生,，懂得欣賞缺憾的人生,，才是美麗的人生,。
優(yōu)秀學(xué)生是相似的，“差生”卻各有各的“差法”,。在這篇文章中,，作者告訴我們每個(gè)老師：“那些特別的孩子正是通過(guò)犯各種各樣的錯(cuò)誤來(lái)學(xué)習(xí)正確的；我們永遠(yuǎn)都不要絕望,，是因?yàn)橹灰覀兂錆M(mǎn)期待,，他們或許很有希望?！薄罢樟翆W(xué)校的將永遠(yuǎn)不是升學(xué)率或者其他名和利的東西,，而是圣潔瑰麗的師道精神，是一種對(duì)孩子的不染一絲塵埃的博大的愛(ài),，和對(duì)每個(gè)孩子作為無(wú)辜生命的深深的悲憫,。懷著愛(ài)與悲憫，我們不放棄,，絕不放棄,。讓我們專(zhuān)著的神情告訴所有人,，我們沒(méi)有放棄?！睆倪@些話(huà)中我深深地感受到用愛(ài)心去開(kāi)啟學(xué)生心靈的窗戶(hù),走進(jìn)學(xué)生的心靈世界,，成為他們的良師益友的重要性。而且在幼兒園不用成績(jī)?nèi)ピu(píng)價(jià)孩子的優(yōu)劣,，所以每個(gè)孩子都是祖國(guó)的希望,。對(duì)于這些尚未開(kāi)放的花朵，我們就應(yīng)該傾注更多的耐心,，傾注更多的溫暖,，特別的愛(ài)給特別的他們，百花齊放才能迎來(lái)滿(mǎn)園的春色,！
“傾聽(tīng)”與“聽(tīng)”是兩個(gè)不同的概念,。聽(tīng)是入耳，一種生理游戲,，但不一定入心,，別人說(shuō)話(huà)你聽(tīng)到了，僅僅是一種聲波和信號(hào),，是人的一種本能而已,。而傾聽(tīng)呢，是一種身心兩方面的活動(dòng),，既入耳又入心,，需要注意力的高度集中。學(xué)會(huì)傾聽(tīng)是非常重要的,，傾聽(tīng)不僅是一種交往藝術(shù),，更是一種美德。教師當(dāng)然需要傾聽(tīng),，烏申斯基說(shuō)：“如果教育者希望從一切方面去教育人,，那么就必須從一切方面去了解人?！闭嬲慕逃厝皇菑男呐c心的對(duì)話(huà)開(kāi)始的,，而心與心的對(duì)話(huà)又是從真誠(chéng)的傾聽(tīng)開(kāi)始的。教師善于傾聽(tīng)才能理解孩子,，才能反思自己的教育教學(xué),，從而提高自己的水平。工作之余,，善于傾聽(tīng)又會(huì)讓你交到知心朋友,，擁有和諧融洽的家庭關(guān)系。因此,，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)真的很重要,，通過(guò)它會(huì)讓你學(xué)到更多的東西,，也會(huì)讓你得到許多東西。
以上是我讀了本書(shū)后的點(diǎn)滴想法,，讀著著作中的每個(gè)建議,，就像登上了每一個(gè)臺(tái)階，我就感到了我們職業(yè)的光明,，對(duì)自己的職業(yè)有了更新的認(rèn)識(shí),，我會(huì)因此更從容地走好自己的未來(lái)之路。
《給教師的建議》讀后感 《給教師的建議》讀后感 網(wǎng)篇六
讀一本好書(shū),，猶如品嘗一杯美酒,，讓人回味無(wú)窮；猶如品嘗一杯清茶,，讓人心曠神怡,。《給教師的一百條新建議》便是這樣一本好書(shū),。書(shū)中鄭杰校長(zhǎng)在代序中謙遜地寫(xiě)道：“不妨一讀此書(shū),，這是一本無(wú)害的書(shū)”。書(shū)中他以自己獨(dú)特的視角真誠(chéng)坦白地提出了100條給教師的新建議,，讓人覺(jué)得酣暢淋漓,、神定氣升。譬如他提出教師對(duì)美好的事物應(yīng)保持敏銳,，懂得享受生活,，學(xué)會(huì)贊美和傾聽(tīng)，不應(yīng)該培養(yǎng)乖孩子,，沒(méi)有權(quán)力改造一切自然本性,，要合理合法地懲戒學(xué)生等等。其中給我印象最深的有以下幾點(diǎn)：
書(shū)中有幾句讓人印象深刻的話(huà)： “人類(lèi)的偉大還在于人創(chuàng)造了第二自然,，供人享用音樂(lè),、藝術(shù),、文學(xué)等等,，對(duì)自然物進(jìn)行吸納、再造,、改造,、提煉、概括,、渲染,、提升、強(qiáng)化之后,，人從人造的景觀中獲得更高層次的快樂(lè)……其實(shí)對(duì)美好事物的向往是人類(lèi)本能,，人的感官是天生的美好事物的捕捉器,，享有一切美好事物是人的天性?！?/p>
由于教師職業(yè)的特性,，很多時(shí)候自己迷失在無(wú)端和無(wú)窮的忙碌之中，從來(lái)不問(wèn)自己：我是誰(shuí),，我該怎么活著,？過(guò)著“兩耳不聞窗外事，一心只教圣賢書(shū)”的日子,，以至于在班隊(duì)課中當(dāng)學(xué)生們和著電腦的旋律高唱《菊花臺(tái)》的時(shí)候,，只有我在一旁發(fā)愣，學(xué)生人人會(huì)哼會(huì)唱,，而我這個(gè)老師竟連聽(tīng)都沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò),，無(wú)異于當(dāng)頭棒喝！當(dāng)學(xué)生們?cè)诿烂畹囊魳?lè)中盡情享受的時(shí)候,，正是我心沉谷底的悲哀時(shí)刻：原來(lái)我只會(huì)埋頭耕地,，卻不會(huì)抬頭欣賞風(fēng)景；我只會(huì)似驢拉磨,，卻不會(huì)讓自己停留片刻思考未來(lái),。
感謝孩子，一曲《菊花臺(tái)》喚醒我這個(gè)沉睡多年的夢(mèng)中人,，同時(shí)為孩子們感到欣慰,，依然天然地保持著對(duì)美好事物的高度的敏銳。
記得小時(shí)侯常常唱一首歌：“幸福在哪里,？朋友哇告訴你,，它不在月光下，也不在溫室里,；幸福在哪里,？朋友哇告訴你，它在你的理想中,，它在你的汗水里……”哼著幸福歌,，卻不知幸福是什么？每個(gè)人對(duì)它的詮釋也都是不一樣的,。書(shū)中作者認(rèn)為幸福分三層：第一層樓是物質(zhì)生活有保障,，第二層是藝術(shù)生活，第三層則是獨(dú)立思想,。而這三層分別代表三種教師類(lèi)型：第一類(lèi)將教師工作僅僅當(dāng)作應(yīng)付的工作,，不得已混口飯吃，這類(lèi)教師不大可能有很大的長(zhǎng)進(jìn),，他們活著未必真正幸福,；第二類(lèi)教師以教師工作為樂(lè)趣,，他們覺(jué)得教書(shū)就是藝術(shù)，這類(lèi)教師會(huì)把課盡量上得生動(dòng)些,、新穎些,，他們和孩子有著影子般的感情，因?yàn)閻?ài)而無(wú)比幸福,；第三類(lèi)教師將教育工作當(dāng)作思想的起點(diǎn),，在一生的教育活動(dòng)中，不斷探索,，不停地追問(wèn)自己,，非常理性而充滿(mǎn)智慧地安排自己的工作，經(jīng)常會(huì)有一些心得,，經(jīng)常會(huì)求教于書(shū)本和理論,，若干年后他們會(huì)成為專(zhuān)家，教書(shū)對(duì)他們而言簡(jiǎn)直就是對(duì)生命的一次次體驗(yàn),，他們會(huì)很幸福和滿(mǎn)足,。
對(duì)照這幸福的三層樓，我這位教師現(xiàn)在位于幸福的第幾層呢,？恐怕是一層半吧,，因?yàn)槲疫€沒(méi)有把教師工作當(dāng)作一種樂(lè)趣，苦多樂(lè)少,。要更上一層樓,，還得把教書(shū)看成是藝術(shù)，盡心盡職,，在對(duì)孩子的關(guān)心愛(ài)護(hù)中充盈自己,，讓自己充實(shí)而快樂(lè)。在教學(xué)中不斷反思,，自我發(fā)現(xiàn),，學(xué)習(xí)書(shū)本和理論，結(jié)合教學(xué)實(shí)踐提升自己的業(yè)務(wù)素質(zhì),、人文底蘊(yùn),，將教學(xué)活動(dòng)和人生思索融為一體。這樣我才能登上所謂幸福的二層樓,。
確實(shí),，幸福正如歌唱的那樣：它在你的理想中，它在你的汗水里,。
現(xiàn)在的教師確實(shí)是難當(dāng)了，個(gè)個(gè)都是獨(dú)生子女,，家中的掌上明珠,，尤其是一些被家長(zhǎng)寵愛(ài)過(guò)度的學(xué)生,，教師變得一點(diǎn)辦法都沒(méi)有了，越來(lái)越感覺(jué)到“黔驢技窮”了：嚴(yán)厲批評(píng)他吧,，怕上了“精神摧殘”榜,；若是氣急動(dòng)了手，那絕對(duì)是體罰級(jí)別,，到頭來(lái)是自己吃不了兜著走,。于是就抱著多一事不如少一事的心態(tài)，“茍且偷生”,?？墒情L(zhǎng)此以往，“害群之馬”愈加增多,，極大傷害了無(wú)辜的大部分好學(xué)生,。這是現(xiàn)在困擾我們每一位教師的心頭之痛。怎么辦,？如何既有效地控制學(xué)生的不良行為,，又保護(hù)教師自己呢？
在《給教師的一百條新建議》第53條中,，鄭校長(zhǎng)就深刻地分析了這個(gè)問(wèn)題的原因,，細(xì)致地闡述了懲戒與懲罰、體罰,、管束的不同之處,，指出了教師的懲戒權(quán)需要受限制，對(duì)學(xué)生的越軌行為進(jìn)行裁量,，選擇恰當(dāng)?shù)膽徒浞绞?，從而有效地控制學(xué)生的不良行為，履行好教師的職責(zé),。鄭校長(zhǎng)指出：懲戒學(xué)生的前提是為了教育學(xué)生,，實(shí)施中要尊重學(xué)生的人格，合理公正,，并符合相關(guān)的程序,。在滿(mǎn)足這四個(gè)條件后，再裁量選擇恰當(dāng)?shù)膽徒浞绞剑貉哉Z(yǔ)責(zé)備,、隔離措施,、剝奪某種特權(quán)、沒(méi)收,、留校,、警告、記入學(xué)生檔案的處分、停學(xué)等,。
是的,，作為教師不能放棄自己的教育責(zé)任，對(duì)學(xué)生不作為是不可取的,。積極的態(tài)度應(yīng)該是在合理合法的前提下,，有效地懲戒學(xué)生。此條建議既有效地控制學(xué)生的不良行為,，又保護(hù)教師自己,，讓人豁然開(kāi)朗。
總之,，讀了《給教師的一百條新建議》這本書(shū),，里面的很多章節(jié)讓我沉浸其中。如做《一名稱(chēng)職的服務(wù)者》,，就是說(shuō)教師要擺正為學(xué)生服務(wù)的位置,，應(yīng)該以平等的人格對(duì)待學(xué)生。在為學(xué)生服務(wù)的過(guò)程中,，要有好的心態(tài),。又如《誰(shuí)是學(xué)校的主人》中提出，真正的主人應(yīng)該是我們學(xué)校的每一個(gè)成員,，只有你以主人翁的態(tài)度對(duì)待學(xué)校的一切,，那么你就是學(xué)校的主人。還有很多內(nèi)容如《把困難當(dāng)作機(jī)會(huì)》,、《不要培養(yǎng)乖孩子》等等,，讓人回味，令人思索,。
最后,，我想說(shuō)，這不僅是一本無(wú)害的書(shū),，而且是一本對(duì)我們?cè)S多教師有益的書(shū),。當(dāng)我們聽(tīng)?wèi)T了各種講臺(tái)上、主席臺(tái)上滔滔不絕的說(shuō)教之后,，在難得的清閑之中,，鄭校長(zhǎng)的《給教師的一百條新建議》，猶如清風(fēng),，幫我們驅(qū)散心頭的陰云,；猶如細(xì)雨，幫我們洗卻心靈的污垢,。
請(qǐng)你閱讀《給教師的一百條新建議》吧,，它將點(diǎn)亮我們的生命之燈,，在不經(jīng)意間給人以許多心靈的萌動(dòng)。
《給教師的建議》讀后感 《給教師的建議》讀后感 網(wǎng)篇七
讀了《給教師的一百條建議》書(shū),，我收獲頗豐：讀這本書(shū),，不僅是在讀那一條條獨(dú)立成文的建議,，更是在讀蘇霍姆林斯基完整的教育思想體系,。書(shū)中眾多理論對(duì)我影響很大，也引起了我的許多思考,。
作為一名老師,，只有敞開(kāi)心懷，展露內(nèi)心真實(shí)的自我,，孩子才會(huì)慢慢釋放自己,，才會(huì)讓你更好的觀察到他的最為真實(shí)的行為。"爭(zhēng)取學(xué)生熱愛(ài)你的學(xué)科"一條,，帶給我極大啟發(fā),。
文中這樣說(shuō)："有些學(xué)生很長(zhǎng)時(shí)間都沒(méi)有對(duì)任何事情表現(xiàn)出特別的興趣，如果學(xué)校里沒(méi)有一種各科教師都來(lái)爭(zhēng)取學(xué)生的思想和心靈的氣氛,，那么許多學(xué)生的興趣就永遠(yuǎn)得不到開(kāi)發(fā),，學(xué)校里這種對(duì)學(xué)習(xí)無(wú)動(dòng)于衷沒(méi)有為自己找到感興趣的學(xué)生越多,，那么,，教師們就不可能有自己的學(xué)生，那很難把酷愛(ài)知識(shí)的火花從自己心里移植到學(xué)生心里,。在學(xué)生對(duì)待知識(shí)的態(tài)度上,，最令人苦惱和感到擔(dān)憂(yōu)的,，就是這種無(wú)動(dòng)于衷的精神狀態(tài)。學(xué)生在某一門(mén)學(xué)科上學(xué)業(yè)落后,，考不及格,，這倒并不可怕，而可怕的是他冷淡的態(tài)度,。"是啊,，我們每一位老師工作中都會(huì)遇到這樣的學(xué)生，對(duì)于這樣的學(xué)生,，每個(gè)老師都非常頭痛,。
書(shū)中提到，對(duì)待這樣的學(xué)生,，教師要做到孔子說(shuō)的"因材施教".要做到這一點(diǎn)就必須對(duì)這樣的孩子進(jìn)行細(xì)致地了解,。我們的孩子來(lái)自不同家庭，具有不同的性格,、不同的智力水平,、不同的身體狀況,、不同的興趣愛(ài)好。教師面對(duì)這樣的孩子,，首先要對(duì)他們的性格脾氣,、家庭背景、學(xué)習(xí)方式,、思維特點(diǎn)等了解清楚,，這樣在課堂上才能"使每一個(gè)孩子的力量和可能性發(fā)揮出來(lái)，使他享受到腦力勞動(dòng)中的成功的樂(lè)趣".可反思一下我們以往的教育,、教學(xué)工作,，是否真正全面考慮到這些因素了？仔細(xì)想來(lái),，在很多時(shí)候,，我們大多是按照教師用書(shū)上的學(xué)習(xí)目標(biāo)，對(duì)學(xué)生提出同一個(gè)學(xué)習(xí)要求,、要求他們完成同樣的作業(yè),，自然也會(huì)用同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去衡量他們。對(duì)此一些基礎(chǔ)差,、智力水平又一般的學(xué)生,，他們很難體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，久而久之,，他們對(duì)學(xué)習(xí)也就失去了興趣,，同時(shí)，也會(huì)影響到他人格的形成,。為此,，因材施教多么重要。
再比如,，有些孩子上課時(shí)注意力不集中,，表現(xiàn)為愛(ài)說(shuō)話(huà)、愛(ài)做小動(dòng)作,、無(wú)精打采等,，其實(shí)在抱怨孩子的同時(shí)我們應(yīng)該想到，有些原因就在我們自己身上,。讀了這本書(shū),，我們不妨仔細(xì)地反思一下自己，我們的課備得充分嗎,？我們的課堂是不是激發(fā)了每一個(gè)孩子的探索知識(shí)的欲望,？是不是讓每個(gè)孩子都動(dòng)了起來(lái)？是不是讓每個(gè)孩子都有事可做,？每天都這么想想我們就會(huì)發(fā)現(xiàn),，很多孩子不聽(tīng)話(huà)的原因就在我們自己身上,，所以，要精心備好每一堂課就是我們必須要做好的一件事,，我們所設(shè)計(jì)的每一堂課應(yīng)該讓每一個(gè)孩子都有事可做,，讓每一個(gè)孩子的思維都活動(dòng)起來(lái)，讓每一個(gè)孩子都參與到我們的教學(xué)活動(dòng)中來(lái),，這樣的課堂是令人向往的,、師生互動(dòng)的、氣氛熱烈的,、和諧積極的課堂,，這樣的課堂無(wú)論是教師還是學(xué)生都會(huì)有一種愉悅的心情,。雖然要做到這些不容易,，但是只要堅(jiān)持努力，真正動(dòng)腦筋來(lái)設(shè)計(jì)我們的課堂,，我們的抱怨聲就會(huì)在不知不覺(jué)中少了很多,。
當(dāng)讀到"請(qǐng)遲到的學(xué)生安靜地走進(jìn)教室"這一條時(shí)，我深深懂得了寬容比懲罰更有力量,。 "報(bào)告"聲打擾正在講課的教師,，影響正在集中注意力聽(tīng)課的學(xué)生，接著可能還會(huì)發(fā)生一系列不應(yīng)該發(fā)生的事情,。為何不讓學(xué)生安靜地走進(jìn)教室,？遲到的學(xué)生有他們的原因，很少有故意想攪亂課堂的,。遲到的學(xué)生也是個(gè)別人,，在上課時(shí)間內(nèi)，為了問(wèn)清一個(gè)人的遲到原因而耽誤全體學(xué)生的學(xué)習(xí),，實(shí)在得不償失,。課上詢(xún)問(wèn)后無(wú)論是老師、還是沒(méi)遲到的學(xué)生,，精神都無(wú)法馬上集中到課堂教學(xué)中,。如果課下提醒，其教育效果不比課上詢(xún)問(wèn)差,。如果凡是上課遲到的,，不管什么原因都不用喊"報(bào)告"自己直接推開(kāi)門(mén)悄悄地回到自己的座位上，也許會(huì)收到意想不到的效果,。
當(dāng)讀到"從你聽(tīng)明白了嗎到我講清楚了嗎"這條建議時(shí),，我在思考："你聽(tīng)明白了嗎？"言下之意是,，作為老師,，我把該講的知識(shí)都傳授給學(xué)生了,，要講的事情我已經(jīng)表達(dá)清楚了，如果學(xué)生有不懂或不清楚的地方,，那應(yīng)該是學(xué)生的理解有問(wèn)題了,。而"我講清楚了嗎"是我們教師把"沒(méi)聽(tīng)懂"的責(zé)任承擔(dān)起來(lái)。一聲"我講清楚了嗎"增進(jìn)了師生之間的情感,，縮短了師生之間的距離,，加深了師生之間的理解和溝通；一聲"我講清楚了嗎"可以提高學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣,，增強(qiáng)對(duì)學(xué)習(xí)的信心,。一聲"我講清楚了嗎"大家不防也來(lái)試一試。
在讀此書(shū)前,，我一直認(rèn)為：做好一名老師,，只要有深厚的文化底蘊(yùn)即可。讀了此書(shū),，我才知道,，一名深受學(xué)生喜愛(ài)的老師，不僅要不斷學(xué)習(xí),，而且要善于寬容學(xué)生錯(cuò)誤,，善于贊美學(xué)生。讓我努力成為學(xué)生喜歡的老師吧,！每一次與孩子們相遇,，我都有一種農(nóng)夫面對(duì)良種般的喜悅，一個(gè)個(gè)孩子諒是那一顆顆飽滿(mǎn)且不同品種的種子,，等待我將土地松弛,，輔助他們陽(yáng)光和養(yǎng)分，給予成長(zhǎng)的一份空間,，靜靜地等待這些蘊(yùn)含生命的種子最終成長(zhǎng)為最好的自己,。
《給教師的建議》讀后感 《給教師的建議》讀后感 網(wǎng)篇八
《蘇霍姆林斯基的100個(gè)推薦》這本書(shū)里面，談了關(guān)于教育的方方面面的問(wèn)題,，有很多閃光的東西,，當(dāng)然不是金子，雖然存在國(guó)家,、社會(huì),、民情、地域等種種因素的差異,，但書(shū)中許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)仍然能夠?yàn)槲覀兯梃b,。看這樣的書(shū),，領(lǐng)人感悟到了很多東西,，作為一名剛剛參加教育工作的年輕教師,，我讀這本書(shū)的時(shí)候，被深深的觸動(dòng)了,。下方我就根據(jù)自己讀到的資料,，談?wù)勛约旱母惺埽喝说囊簧鷳?yīng)該這樣度過(guò)。
蘇霍姆林斯基在第一個(gè)推薦中提到,，“我們作用于學(xué)生精神世界的最重要的工具是教師的話(huà)語(yǔ),、周?chē)澜绲拿篮退囆g(shù)的美……”
古人有一種說(shuō)法：“樂(lè)人易，動(dòng)人難,?！币簿褪钦f(shuō)，讓人開(kāi)心容易,，要想感動(dòng)人很難,。其實(shí)我覺(jué)得，樂(lè)人和動(dòng)人是語(yǔ)言的兩種不一樣風(fēng)格,，幽默的極致也能動(dòng)人,，例如馬克吐溫的《競(jìng)選州長(zhǎng)》，當(dāng)你讀到：“9個(gè)剛剛在學(xué)走路的包括各種不一樣膚色,、穿著各種各樣的破爛衣服的小孩，沖到一次民眾大會(huì)的講臺(tái)上來(lái),，緊緊抱住我的雙腿,，叫我做爸爸!”在捧腹大笑的同時(shí)，你的心里能不一陣波瀾起伏嗎?
我想,，一個(gè)語(yǔ)言貧乏單調(diào),、枯燥無(wú)味的教師吸引的學(xué)生恐怕也很有限。作為教師,，我覺(jué)得曉之以理,，動(dòng)之以情就應(yīng)是我們發(fā)奮的方向，無(wú)論我們采用的是哪一種風(fēng)格,，只要能吸引學(xué)生就是成功的語(yǔ)言,，教育的方法我不敢妄言，只是感覺(jué)如果這種教學(xué)方式能引起學(xué)生的共鳴就是好的方法,。
在蘇霍姆林斯基的這本書(shū)中,，我還讀到這樣一段話(huà)“‘批改作業(yè)本占去了全部業(yè)余時(shí)刻?！瓚?yīng)對(duì)著一疊疊作業(yè)本要批改,，不止一個(gè)教師會(huì)不寒而栗，這不僅僅是正因要耗費(fèi)許多小時(shí)的勞動(dòng)——令人苦惱的是,，這是一種單調(diào)的非創(chuàng)造性勞動(dòng),?！?/p>
這讓我想起一則黑色幽默，說(shuō)有一位中學(xué)語(yǔ)文老師英年早逝,，死后在人們辦喪事的時(shí)候,，突然詐尸，從棺材中坐了起來(lái),，邊上的人都嚇呆了,，兩股顫顫，手足無(wú)措,，幸好,，這位老師一個(gè)熟悉的朋友較為鎮(zhèn)靜，扯起了嗓子喊道：“那個(gè),，某某某老師,，快來(lái)改作文?！痹?huà)音剛落,，尸體應(yīng)聲而倒，再?zèng)]反應(yīng),。這當(dāng)然只是一個(gè)虛構(gòu)的故事,，但從中能夠看到許多老師在作業(yè)堆中疲憊不堪的影子。
蘇霍姆林斯基提出了減輕老師負(fù)擔(dān)的三個(gè)方法：第一,、在每堂語(yǔ)法課上抽出必須時(shí)刻,，讓學(xué)生書(shū)寫(xiě)和記住可能犯語(yǔ)法錯(cuò)誤的詞語(yǔ);第二，為家庭作業(yè)的完成做細(xì)致,、周密的準(zhǔn)備工作,，以防出錯(cuò);第三，定期抽查：教師有時(shí)收幾個(gè)學(xué)生的作業(yè)本批改,，只有測(cè)驗(yàn)時(shí)才全面批改所有學(xué)生的作業(yè),。
前兩個(gè)方法是避免學(xué)生作業(yè)出現(xiàn)超多錯(cuò)誤，教師批改起來(lái)才能健筆如飛,，節(jié)省時(shí)刻,。我覺(jué)得，這是向我們課堂要質(zhì)量的另一種說(shuō)法,，課堂質(zhì)量上去了,，批改作業(yè)的時(shí)刻少了，等同于我們教師的生命就延長(zhǎng)了,。因此,，能夠這樣說(shuō)：“課堂質(zhì)量是教師生命的延長(zhǎng)線(xiàn)。”后一個(gè)方法的提出,，我覺(jué)得能夠稍作修改,，采取平時(shí)分層次、不定期抽樣檢查,，測(cè)驗(yàn)時(shí)候進(jìn)行全面批改的形式,。
在探討“什么樣的教學(xué)方法才是真正有效的”這個(gè)問(wèn)題時(shí)，書(shū)中還有這樣一段話(huà),，十分詼諧搞笑：“我不由得想起波蘭的著名教育家亞努什·科爾恰克的話(huà)：‘指望別人給你拿出現(xiàn)成的思想,，無(wú)異于讓別的女生替你生產(chǎn)你懷胎的孩子。有些思想是要你自己在陣痛中去生產(chǎn)出來(lái)的,，這樣的思想才最寶貴,。’如果你們想成為真正的能工巧匠,，那就不好等待‘別的女生替你生產(chǎn)你懷胎的孩子’,。只有你在其中傾注了自己的智慧、自己的活的思想的教學(xué)方法,，才是最好最有效的方法,。”?
比喻生動(dòng)形象,，很能發(fā)人深省,。確實(shí)，此刻各種各樣的教學(xué)方法,、教學(xué)模式充斥耳目,，令人眼花繚亂，我們不能盲目地跟從,，一味模仿不是明智地選取，我想說(shuō)：“克隆永遠(yuǎn)到達(dá)不了藝術(shù)的高峰,?！眲e人好的東西就應(yīng)吸收借鑒，但決不能生搬硬套,。
那什么才是真正有效的教學(xué)方法呢?我個(gè)人認(rèn)為,，除了蘇霍姆林斯基所說(shuō)的“傾注自己的智慧、自己活的思想的教學(xué)方法之外”,，還就應(yīng)有一個(gè)基本準(zhǔn)則,，那就是能最大程度發(fā)展學(xué)生潛質(zhì)、挖掘?qū)W生潛力的教學(xué)方法,。這樣的方法才就應(yīng)是我們追求的目標(biāo),，追求的終點(diǎn)，但這個(gè)終點(diǎn)不像是高山,，我們爬一輩子,、幾輩子也不必須能到達(dá)頂峰,，而且，個(gè)人的頂峰又不等同于全社會(huì)的頂峰,。我覺(jué)得,，在教學(xué)這條路上，只要你遵循上方提到的這兩個(gè)原則,，才可事半功倍,。
《給教師的建議》讀后感 《給教師的建議》讀后感 網(wǎng)篇九
“不妨一讀此書(shū)，這是一本無(wú)害的書(shū)”,。這是鄭杰在《給教師的一百條新建議》中的第一句話(huà),，它深深地吸引著我。俗話(huà)說(shuō)：“讀一本好書(shū)就是和許多高尚的人在心靈對(duì)話(huà)”,。讀著這本書(shū),，我感受到了“另類(lèi)校長(zhǎng)”鄭杰深邃的教育思想，它讀起來(lái)非常親切,，并不像其他的教育專(zhuān)著那樣處處都是大道理,、空理論，而是從教師的身邊出發(fā),，總結(jié)出問(wèn)題癥結(jié)的所在,，并提出了切實(shí)可行的解決辦法。
鄭杰校長(zhǎng)的一百條建議中,，其中的幾個(gè)部分帶給我這樣的啟示,。
吸引學(xué)生自愿到學(xué)校來(lái)，這只是第一步,，我們需要設(shè)法讓學(xué)生到校之后,，能勤奮努力地學(xué)習(xí)。然而實(shí)際情況是,，我們往往通過(guò)“逼”的手段讓學(xué)生讀書(shū),。這種逼的手段或包括批評(píng)、教育,、幫助,、指導(dǎo)、訓(xùn)練,、體罰,，或包括表?yè)P(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì),、哄騙,、引誘等能用上的、能想到的。這些手段都只是暫時(shí)的,，我們需要的是長(zhǎng)效的手段,。教育不是讓學(xué)生將書(shū)本上枯燥無(wú)味的知識(shí)、概念簡(jiǎn)單的復(fù)制到學(xué)生的大腦中,。教師應(yīng)設(shè)法讓知識(shí)本身吸引學(xué)生,，這應(yīng)該成為每一個(gè)教師努力的方向。在進(jìn)行每一節(jié)的教學(xué)活動(dòng)前,，教師應(yīng)該精心設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程的每一個(gè)環(huán)節(jié),，做到既能夠深入淺出地講解難懂的知識(shí)，又能夠讓學(xué)生體會(huì)其中的樂(lè)趣,，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生自己來(lái)找知識(shí),，探究知識(shí)的形成過(guò)程。在探索的過(guò)程中,，學(xué)生有了對(duì)知識(shí)的親和力,，明白了知識(shí)的意義、學(xué)習(xí)的樂(lè)趣,，讓學(xué)生真正愛(ài)上我們所教的學(xué)科,，而且實(shí)現(xiàn)自己幼小的生命價(jià)值。
,。眼下,，“一級(jí)校”,、“示范?！焙芰餍校芏嗟膶W(xué)校紛紛創(chuàng)建,，我校也不例外,。我想，王校長(zhǎng)在給我們學(xué)校確定這個(gè)辦學(xué)目標(biāo)時(shí),，應(yīng)該思索了很久,。這只是個(gè)目標(biāo)，其真正用意是“以評(píng)促建,、以評(píng)促改”，踏踏實(shí)實(shí)干好學(xué)校的工作,，使學(xué)校的各項(xiàng)工作走上正軌,。
坦率地講，海南省農(nóng)墾加來(lái)高級(jí)中學(xué),，在外界心目中的學(xué)校形象并不怎么好,。今天總結(jié)起來(lái)，我想原因在于：學(xué)校教職工并未真正調(diào)整好自己的心態(tài)，老感覺(jué)自己低人一等,，顯得底氣不足,。這一點(diǎn)在教研活動(dòng)時(shí)，與海南中學(xué)等外校教師接觸中自然會(huì)流露出來(lái),，不敢發(fā)言,，不敢講話(huà)。老朋友或新朋友見(jiàn)面,，相互之間往往會(huì)問(wèn),，第一句，最近忙嗎,？你回答,，忙呀，學(xué)生太差,，教也教不會(huì),，現(xiàn)在的學(xué)生越來(lái)越不求上進(jìn)不要學(xué)習(xí)，真不知教師怎么當(dāng)好了,。這樣一回答,，其實(shí)你是無(wú)心，人家拿著你的話(huà)稍加分析,，就知道,，你們學(xué)校學(xué)生很差，學(xué)生都不行,，你們學(xué)校教師很苦很累,，自然對(duì)你的學(xué)校印像不佳。接著他們第二問(wèn),，工資待遇怎么樣,？你回答，好什么,？跟你們完全不能比,。這時(shí)你的回答也是無(wú)心，但別人就想,，這學(xué)校創(chuàng)收那么差,，條件很艱苦，這學(xué)校不行,，學(xué)生又差,，收人又低，不是薄弱學(xué)校是什么呢,？學(xué)校品位肯定也差,。第三句問(wèn),，學(xué)校還可以嗎？你回答：就那樣,，人那么多,，亂七八糟。如果你再向別人抱怨幾句領(lǐng)導(dǎo)怎么怎么無(wú)能,，同事關(guān)系怎么怎么復(fù)雜,，那行了，學(xué)校在外人心目中簡(jiǎn)直就一無(wú)是處了,。朋友碰面,，僅僅三句話(huà)，你已經(jīng)為海南省農(nóng)墾加來(lái)高級(jí)中學(xué)打好了廣告,，一百多人每年碰到十個(gè)朋友,，就是一千多條廣告，這樣子下去,，學(xué)校真的不行了,。
我們中國(guó)人喜歡謙虛。明明你的衣服很漂亮,，總要謙虛一下,，說(shuō)：不行，便宜貨,。我們習(xí)慣于“謙虛”,，殊不知，如果在外人面前說(shuō)起自己的工作單位時(shí),，這種謙虛卻漸漸地?fù)p毀著學(xué)校形象,。鄭杰校長(zhǎng)認(rèn)為：“謙虛是一種美德，而大謙虛恰恰是一種毛病,。毛病的根子有兩條,，一是習(xí)慣性自嘲，人生態(tài)度不夠積極,，閑聊中十句話(huà)有七句是抱怨,，抱怨環(huán)境不好，領(lǐng)導(dǎo)不英明,，懷才不遇,，生不逢時(shí)，二是不知感恩,，對(duì)美好的事物不知掛在心上,。”
其實(shí),，海南省農(nóng)墾加來(lái)高級(jí)中學(xué)美好的事物很多,，為什么不說(shuō)說(shuō)美好事物呢？我們正在學(xué)習(xí)寬容和,、賞識(shí),、贊美別人，可為什么不試著贊美一下自己,，為自己打氣呢,？
“金杯銀杯不如別人的口碑”，聽(tīng)到這句話(huà)時(shí)總覺(jué)得有些荒誕,，我們不是講“事實(shí)勝于雄辯”嗎,？但讀完鄭校長(zhǎng)的一段話(huà)，靜心思考,，確實(shí)如此,，一位教師是否優(yōu)秀怎么能夠憑幾節(jié)演練千遍、反復(fù)作秀的公開(kāi)課或“一把剪刀走天下”的論文來(lái)蓋棺論定呢,！如果你的上司,、你的同事、你的學(xué)生,、你的學(xué)生家長(zhǎng)都口口相傳地贊美你,、敬重你，那么你就有了好的口碑,，你的工作肯定也很出色,。而要想做一個(gè)口碑很好的教師，更有甚者,，想在別人心中樹(shù)起一道豐碑的教師,，鄭杰校長(zhǎng)認(rèn)為，辦法有很多,，道理卻只有兩條,，一是要有豐富的知識(shí)，二是要做受人歡迎的人,。那么如何做一個(gè)受人歡迎的人呢,？具備四個(gè)特點(diǎn)：一是熱情，二是真誠(chéng),，三是善良,，四是寬容。一個(gè)熱情的人,、真誠(chéng)的人,、善良的人，寬容的人,，一定是受人歡迎的人,，受學(xué)生歡迎,，受同事歡迎，自然也就受領(lǐng)導(dǎo)歡迎,。你到處受歡迎,，就會(huì)有一身漂亮的羽毛，就有了好口碑,，也就成了名碑,。我覺(jué)得，在教師這個(gè)行業(yè),，也許“金杯銀杯”真就不那么重要,，更重要的是“口碑”?？磥?lái),，今后的生活應(yīng)把學(xué)習(xí)放在第一位，“愛(ài)惜自己的每一根羽毛”,，讓自己活的美麗而開(kāi)心,。
掩卷長(zhǎng)思，這本書(shū)充滿(mǎn)了精氣神,，使它充滿(mǎn)了善意,，充滿(mǎn)了真誠(chéng)，充滿(mǎn)了生命的靈氣,，到處閃現(xiàn)著鄭杰校長(zhǎng)的深邃思想,，值得我們細(xì)細(xì)地去品味，領(lǐng)悟它精髓所在,，指導(dǎo)我們的教育教學(xué),。
《給教師的建議》讀后感 《給教師的建議》讀后感 網(wǎng)篇十
蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》中每一條建議談一個(gè)問(wèn)題，有生動(dòng)的實(shí)際事例,，也有精辟的理論分析,，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，娓娓道來(lái),，有益于教師開(kāi)闊眼界,，提高水平。其中有幾點(diǎn)印象非常深刻：
請(qǐng)記?。簺](méi)有也不可能有抽象的學(xué)生,。“可以把教育和教學(xué)的所有規(guī)律都機(jī)械地運(yùn)用到他身上的那種抽象的學(xué)生是不存在的,。也不存在什么對(duì)學(xué)生（所有學(xué)生）都一律適用的在學(xué)習(xí)上取得成就的先決條件,。”
蘇霍姆林斯基認(rèn)為,，應(yīng)當(dāng)像彈鋼琴那樣,，和諧地實(shí)施德,、智,、體、美,、勞的教育，只有這樣,，才能培養(yǎng)出全面發(fā)展的人,。“每個(gè)兒童就是一個(gè)完整的世界,，沒(méi)有重復(fù)，各有特色”,，決不能忽視孩子的個(gè)性,。一個(gè)只在上課時(shí)隔著講臺(tái)跟學(xué)生會(huì)面的人是不會(huì)了解兒童心靈的。還應(yīng)該懂得,，決不能僅僅把孩子關(guān)在“黑板的小世界”里,，對(duì)于孩子們來(lái)說(shuō),，教室之外的“大自然的世界”是更加美好的,。我校的教育理念：沒(méi)有差生，只有差異,。其實(shí)也對(duì)學(xué)生的發(fā)展具有差異化做出了注解,。
做為一個(gè)教師，只有師生情感相通,，才能在課堂上真正交流,。只有關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展，甚至是個(gè)別教育,，讓每一個(gè)學(xué)生體驗(yàn)到自己的成功和進(jìn)步,，才叫因材施教。師生才能共同感受進(jìn)步的幸福和享受知識(shí)的快樂(lè),。
反思：在現(xiàn)實(shí)的教育生活中,，備教案，讀教參,，僅僅考慮到大部分孩子的進(jìn)度和水平,，努力保持著教學(xué)的一致性,。而那些不同的學(xué)生和學(xué)生的個(gè)體差異，我們考慮到了嗎,？“教師要善于確定：每一個(gè)學(xué)生在此刻能夠做到什么程度,，如何使他的智力才能得到進(jìn)一步地發(fā)展，——這是教育技巧的一個(gè)非常重要的因素,?！?/p>
二、蘇霍姆林斯基指出：“教育的藝術(shù)首先包括談話(huà)的藝術(shù),?！苯處煹慕虒W(xué)效果很大程度上取決于他的語(yǔ)言表達(dá)能力，這就給教師的語(yǔ)言修養(yǎng)提出很高的要求,。唯其如此,，教師在課堂上方才可以“游刃有余”。唯其如此,，教師的職業(yè)生命方才能夠永葆青春,。
但怎樣才能修練好談話(huà)的藝術(shù)呢？教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河,，要靠許多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它,。怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)保持活力,有潺潺不斷的流水。蘇氏舉了一個(gè)頗具經(jīng)典意義的例子,，借那位開(kāi)課的歷史教師之口,，提出了“用終生的時(shí)間來(lái)備課”這樣一個(gè)發(fā)人深省的觀點(diǎn)。對(duì)于所開(kāi)之課的直接準(zhǔn)備,，只用15分鐘,；而對(duì)于這一節(jié)課，卻又準(zhǔn)備了一輩子——這看似矛盾的說(shuō)法,，實(shí)際上正突出了讀書(shū)的重要,。“每天不間斷地讀書(shū)”,，用一輩子的積淀來(lái)準(zhǔn)備一節(jié)時(shí)間有限,、內(nèi)容明確的課，當(dāng)然會(huì)駕輕就熟,，厚積而薄發(fā),。
反思：1、讀書(shū)提高內(nèi)在素質(zhì),。學(xué)習(xí)是人類(lèi)生存和發(fā)展的重要手段,，終身學(xué)習(xí)是當(dāng)代教師自身發(fā)展和適應(yīng)職業(yè)的必由之路。“嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué),，與時(shí)俱進(jìn),，活到老，學(xué)到老”是新世紀(jì)教師應(yīng)有的終身學(xué)習(xí)觀,。
2,、讀書(shū)提高教學(xué)水平。知識(shí)是需要時(shí)時(shí)更新的,，老的東西總會(huì)被淘汰的,。教師肩負(fù)著教書(shū)育人的重任，如果教師不能經(jīng)常的更新知識(shí)結(jié)構(gòu),，不能對(duì)新知保持長(zhǎng)久的好奇與敏銳,，知識(shí)越豐富，講起課來(lái)內(nèi)容就越生動(dòng)有趣,，教師的魅力在于通過(guò)活化了的知識(shí)的積淀，所形成的諸多良好的品質(zhì)：個(gè)性,、修養(yǎng),、風(fēng)度、氣質(zhì),、幽默感,，對(duì)人的尊重的態(tài)度，以及對(duì)真理的追求與敬畏,。
總之,，讀書(shū)，對(duì)于一位熱愛(ài)教育的老師來(lái)說(shuō),，是如此的必不可少,，“潺潺小溪，每日不斷,，注入思想的大河”,！他會(huì)自覺(jué)地捧起書(shū)本，用“學(xué)習(xí)”和“思考”來(lái)不斷為自己的工作注入新的活力,。他會(huì)深深地懂得,，“讀書(shū)不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自?xún)?nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求”,。他也會(huì)清醒地認(rèn)識(shí)到,，為了“不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書(shū)”，閱讀可以使我們逐漸提升教學(xué)素養(yǎng)和教育智慧,，提升自己的業(yè)務(wù)水平,，最重要的是能幫助我們提升自我的內(nèi)涵和素質(zhì)，進(jìn)而提升談話(huà)的藝術(shù)。
三,、對(duì)于學(xué)習(xí)中的作業(yè),，書(shū)中認(rèn)為首先要做好前期工作，盡量減少不該有的錯(cuò)誤,，讓孩子一寫(xiě)就正確,。有人認(rèn)為先讓孩子嘗試，嘗試不成功是沒(méi)有關(guān)系的,，孩子能夠在一次一次失敗中接受教訓(xùn),。但蘇霍姆林斯基不這樣認(rèn)為。他說(shuō)作業(yè)批改已經(jīng)不是目的,，只是定期檢查便可,。這種說(shuō)法卻是讓現(xiàn)在一直扎在作業(yè)堆里不能自拔的教師們一個(gè)很大的啟發(fā)的。作業(yè)固然要改,，但要注重效率,，講究方法，讓改作業(yè)發(fā)揮最大的成效才是最重要的,。
這本書(shū)里面的很多經(jīng)驗(yàn)都值得我去一一學(xué)習(xí)和反思,！我將秉承大師建議中寫(xiě)道的：“讀書(shū)不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自?xún)?nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求”,。
