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中國(guó)端午節(jié)的歷史篇一

端午節(jié)的第一個(gè)意義就是紀(jì)念歷偉大的民族詩人屈原,。屈原,，名平，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的楚國(guó)人,，生于楚威王五年夏歷正月初七,，或謂生于楚宣王二十七年，卒于楚襄王九年,。

端午節(jié)的第二個(gè)意義是伍子胥的忌辰,。伍子胥名員，楚國(guó)人,，父兄均為楚王所殺,，后來子胥棄暗投明，奔向吳國(guó),，助吳伐楚,，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死,，子胥掘墓鞭尸三百,，以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔廬死后,，其子夫差繼位,，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝,，越國(guó)大敗,，越王勾踐請(qǐng)和,，夫差許之。子胥建議,，應(yīng)徹底消滅越國(guó),，夫差不聽，吳國(guó)大宰,，受越國(guó)賄賂,，讒言陷害子胥，夫差信之,，賜子胥寶劍,，子胥以此死。子胥本為忠良,，視死如歸,，在死前對(duì)鄰舍人說："我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上,，以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳,。"便自刎而死，夫差聞言大怒,，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江,，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。

端午節(jié)第三個(gè)意義是為紀(jì)念東漢孝女曹娥救父投江而死,。曹娥是東漢上虞人,，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體,，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲,，晝夜沿江號(hào)哭。過了十七天,，在五月五日也投江,，五日后抱出父尸。就此傳為神話,，繼而相傳至縣府知事,，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng),。孝女曹娥之墓,，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書,。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié),，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江,。

端午節(jié)第四個(gè)意義是紀(jì)念現(xiàn)代革命女詩人秋瑾,。秋瑾是六月五日殉國(guó)，后人為敬仰其詩,，復(fù)哀其忠勇事跡,，乃與詩人節(jié)合并舉行紀(jì)念，而詩人節(jié)亦因紀(jì)念愛國(guó)詩人屈原而定為端午節(jié),。秋瑾字睿卿競(jìng)雄,，號(hào)鑒湖女俠，小字玉姑,，浙江紹興人,，幼年擅長(zhǎng)詩、詞,、歌,、賦，且喜騎馬擊劍,，有花木蘭,、秦良玉在世之稱。28歲時(shí)參加革命,，影響極大,，預(yù)謀起義，開會(huì)時(shí)為清兵所捕,，不屈,，于光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義。

懸鐘馗像：鐘馗捉鬼,，是端午節(jié)習(xí)俗。在江淮地區(qū),，家家都懸鐘馗像,，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。唐明皇開元,，自驪山講武回宮,，瘧疾大發(fā)，夢(mèng)見二鬼,，一大一小,，小鬼穿大紅無襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛,，繞殿而跑,。大鬼則穿藍(lán)袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛,，一口吞下,。明皇喝問，大鬼奏曰：臣姓鐘馗,，即武舉不第,，愿為陛下除妖魔，明皇醒后,，瘧疾痊愈,，于是令畫工吳道子，照夢(mèng)中所見畫成鐘馗捉鬼之畫像,，通令天下于端午時(shí),，一律張貼，以驅(qū)邪魔,。

掛艾葉菖蒲：在端午節(jié),，家家都以菖蒲、艾葉,、榴花,、蒜頭、龍船花,，制成人形稱為艾人,。將艾葉懸于堂中，剪為虎形或剪彩為小虎,，貼以艾葉,，婦人爭(zhēng)相佩戴，以僻邪驅(qū)瘴,。用菖蒲作劍,，插于門楣，有驅(qū)魔祛鬼之神效,。

賽龍舟：當(dāng)時(shí)楚人因舍不得賢臣屈原死去,，于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后,，追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡,，是為龍舟競(jìng)渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之,。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚,，以免魚吃掉屈原的尸體。競(jìng)渡之習(xí),，盛行于吳,、越,、楚。清乾隆二十九年臺(tái)灣開始有龍舟競(jìng)渡,，當(dāng)時(shí)臺(tái)灣知府蔣元君曾在臺(tái)南市法華寺半月池主持友誼賽?，F(xiàn)在臺(tái)灣每年五月五日都舉行龍舟競(jìng)賽。香港有競(jìng)渡,，近來英國(guó)人也有仿效我國(guó)人作法,，組織鬼佬隊(duì)，進(jìn)行競(jìng)賽活動(dòng),。

吃粽子：荊楚之人,，在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原,，為恐魚吃掉,，故用竹筒盛裝糯米飯。

中國(guó)端午節(jié)的歷史篇二

端午節(jié)都有哪些名稱：

據(jù)統(tǒng)計(jì)端午節(jié)的名稱在我國(guó)所有傳統(tǒng)節(jié)日中叫法最多,，達(dá)二十多個(gè),，堪稱節(jié)日別名之最。如有端五節(jié),、端陽節(jié),、重五節(jié)、重午節(jié),、天中節(jié),、夏節(jié)、五月節(jié),、菖節(jié),、蒲節(jié)、龍舟節(jié),、浴蘭節(jié),、屈原日、浴蘭節(jié),、午日節(jié),、女兒節(jié)、地臘節(jié),、詩人節(jié),、龍日,、午日,、燈節(jié)、五蛋節(jié)等等,。

1,、端陽節(jié)：據(jù)《荊楚歲時(shí)記》載，因仲夏登高，順陽在上,，五月正是仲夏,，它的第一個(gè)午日正是登高順陽天氣好的日子，故稱五月初五為“端陽節(jié)”,。

2,、重午節(jié)：午，屬十二支,，農(nóng)歷五月為午月,，五、午同音,，五,、五相重，故端午節(jié)又名“重午節(jié)”或“重五節(jié)”,，有些地方也叫“五月節(jié)”,。

3、天中節(jié)：古人認(rèn)為,，五月五日時(shí),，陽重人中天，故稱這一天為“天中節(jié)”,。

4,、浴蘭節(jié)：端午時(shí)值仲夏，是皮膚病多發(fā)季節(jié),，古人以蘭草湯沐浴去污為俗,。漢代《大戴禮》云：“午日以蘭湯沐浴”。

5,、解粽節(jié)：古人端午吃粽時(shí),，有比較各人解下粽葉的長(zhǎng)度、長(zhǎng)者為勝的游戲,，故又有“解粽節(jié)”之稱,。

6、女兒節(jié)：明沈榜《宛署雜記》：“五月女兒節(jié),，系端午索,，戴艾葉，五毒靈符,。宛俗自五月初一至初五日,，飾小閨女，盡態(tài)極研,。出嫁女亦各歸寧,。因呼為女兒節(jié),。”

7,、端禮節(jié)：在湘南地區(qū)沿古俗,，于在在夏日來臨之時(shí)的“五月初五”，在門上掛艾葉,，用艾葉洗澡驅(qū)蚊的一個(gè)洗禮,。人們認(rèn)為經(jīng)過洗禮，可以驅(qū)走瘧疾,，能夠安全的渡過這個(gè)夏日多蚊的季節(jié),。

8、菖蒲節(jié)：古人認(rèn)為“重午”是犯禁忌的日子,，此時(shí)五毒盡出,，因此端午風(fēng)俗多為驅(qū)邪避毒，如在門上懸掛菖蒲,、艾葉等,，故端午節(jié)也稱“菖蒲節(jié)”。

中國(guó)端午節(jié)的歷史篇三

端午節(jié)傳說：

1,、紀(jì)念屈原說

據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載,，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣,。他倡導(dǎo)舉賢授能,，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦,，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì),，屈原遭饞去職，被趕出都城,，流放到沅,、湘流域。他在流放中,，寫下了憂國(guó)憂民的《離騷》,、《天問》、《九歌》等不朽詩篇,，獨(dú)具風(fēng)貌,，影響深遠(yuǎn)(因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié)),。公元前278年,，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略,，心如刀割,，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日,，在寫下了絕筆作《懷沙》之后,，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國(guó)主義樂章,。

傳說屈原死后,，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原,。漁夫們劃起船只,，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán),、雞蛋等食物,，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里,，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了,，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效,。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里,，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫,。后來為怕飯團(tuán)為蛟龍所食,，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲,，發(fā)展成棕子,。

以后，在每年的五月初五,，就有了龍舟競(jìng)渡,、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來紀(jì)念愛國(guó)詩人屈原,。

2,、紀(jì)念伍子胥說

端午節(jié)起源傳說相關(guān)人物：屈原與伍子胥

端午節(jié)的第二個(gè)傳說，在江浙一帶流傳很廣,，是紀(jì)念春秋時(shí)期(公元前770-前476年)的伍子胥,。伍子胥名員，楚國(guó)人,，父兄均為楚王所殺,，后來子胥棄暗投明，奔向吳國(guó),，助吳伐楚,，五戰(zhàn)而入楚都郢城,。當(dāng)時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百,，以報(bào)殺父兄之仇,。吳王闔廬死后，其子夫差繼位,，吳軍士氣高昂,，百戰(zhàn)百勝，越國(guó)大敗,，越王勾踐請(qǐng)和,，夫差許之。子胥建議,，應(yīng)徹底消滅越國(guó),，夫差不聽，吳國(guó)大宰,，受越國(guó)賄賂,，讒言陷害子胥，夫差信之,，賜子胥寶劍,，子胥以此死。

子胥本為忠良,，視死如歸,，在死前對(duì)鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上,，以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳”,，便自刎而死，夫差聞言大怒,，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江,，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。

3,、紀(jì)念孝女曹娥說

端午節(jié)的第三個(gè)傳說,，是為紀(jì)念東漢(公元23-220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人,，父親溺于江中,，數(shù)日不見尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲,，晝夜沿江號(hào)哭,。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸,。就此傳為神話,，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑,，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng),。

孝女曹娥之墓，在今浙江紹興,，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié),，在曹娥投江之處興建曹娥廟,，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江,。因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念孝女曹娥之日,。