讀后感是寫感受最深的一點,，不是書評,，不能全面地介紹和評價作品。你會寫論語第六七章讀后感600字嗎?下面小編給大家?guī)碚撜Z第六七章讀后感600字,，希望大家喜歡!

孔子,，春秋戰(zhàn)國時期之文人，其作《論語》流芳百世,，流傳至今,，幾乎無人不知，無鬼不曉,。

《論語》,，封面精致，外殼鵝黃,，厚厚的,，正上方用宋體寫著論語二字，下面寫著孔子的智慧幾個字,，并配有一幅山水畫,，讓人一眼就喜歡上了這本書。翻開書頁,，一股油墨香味撲鼻而來,，啊!這本書我已經(jīng)心儀很久了，還是媽媽特意從書店買來的呢!

這本書中字字珠璣,，其中我認(rèn)為最精辟的是：子曰：學(xué)而時習(xí)之,，不亦悅乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍,，不亦君子乎?和子曰：三人行,，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之,。第一句話的意思是：孔子說：時常溫習(xí)學(xué)過的知識，這難道不快樂嗎?有朋友從遠方來做客,，這難道不開心嗎?別人不知道我有學(xué)問,，而我不介意因為學(xué)習(xí)是為了自己，這難道不是一個君子嗎?告訴了我們：常常保持愉快的心情，做任何事就可以得心應(yīng)手,。如果別人對你有誤會時,，不要生氣或難過，只要你做的是對的,，別人終究會明白的,。第二句話的意思是：孔子說：三個人一起行走，除了我之外的兩個人,，一定都有值得我學(xué)習(xí)的地方,。我選擇他們的優(yōu)點來學(xué)習(xí)，如果是缺點的話,，就把它當(dāng)成一面鏡子,，看看自己有沒有一樣的缺點，如果有就要立刻改過來,。告訴了我們：朋友或同學(xué)當(dāng)中,，每個人都有優(yōu)缺點，重要的是,，我們能不能學(xué)習(xí)別人的長處和改正自己的缺點,。這兩句話寫得真好，我們大家也要好好讀讀哦!

《論語》,，孔子智慧之精華,，他告訴了我們怎樣做人，怎樣處事,。做人,，就應(yīng)該要不能只修飾外貌，更重要的是內(nèi)心的修養(yǎng);做人,，就應(yīng)該要對所有的人都要以愛心對待,，也要多親近有仁德的人;做人,，就應(yīng)該要假若發(fā)現(xiàn)了自己的任何缺點和過失,，必須得勇于改過，不能故意不改,，并裝作沒發(fā)現(xiàn);做人,，就應(yīng)該要本著正大光明的態(tài)度來做事，這是做人的基本要求,。

《論語》每個人肯定多少都讀過一些,，一開始我也覺得很無聊，一些讀不懂的古文放在誰面前都會覺得無聊,，但有一次,，我又從書柜里發(fā)現(xiàn)了我那本陳舊的《論語》，閑來無事就坐在沙發(fā)上看了起來,，誰知一看就是兩個小時,，里面的內(nèi)容好像無師自通,，一看就懂，也許是讀過好幾遍的緣故吧,，這已經(jīng)是我第四次讀《論語》了,，從中我不僅體會到了孔子淵博的知識，更體會到了孔子流傳千古的儒家思想,。

孔子是個自強不息的人,，他生在世風(fēng)日下的亂世，但孔子卻從不放棄自己的追求,，用自己的心血和生命來殉人生的理想,。孔子又是個品德高尚的賢人,，他不因為自己地位卑微而隨波逐流,，正像曾子所說的，他吾日三省吾身,。不停地反省自己,，去偽存真，終生提醒自己除惡向善,?？鬃舆€是一位充滿睿智的圣人，這絕不是個人的小聰明,，而是扎根于民族文化又立足于個人創(chuàng)造的大智慧,，無論是歷代權(quán)貴、士子文人還是普通百姓,，都從孔子思想和儒家學(xué)說中汲取精神的乳汁,，培育心靈的花朵。

讀過《論語》之后,，最敬佩孔子的就是他的思想,，在教育上，孔子重視“文,、行,、忠、作”,。不僅重視課本知識,，更強調(diào)社會實踐，這正是當(dāng)今世界很多人所不具備的,。如果拿孝道與學(xué)業(yè)來比的話,，那就像孔子所說的“行有余力，則以學(xué)之”。

《論語》其實是一部內(nèi)容豐富的史書,，不光講了文,、史、哲,、人生,、教育這些大的方面，在很多生活瑣事上孔子也有自己的看法,。

沒讀《論語》之前,，我覺得歷代文人都只注重“文”，對“道”視而不見,，讀過《論語》之后,，我發(fā)現(xiàn)孔子與歷代文人的不同之處在于，他是站在以人為本的更高境界上,，喊出了“人以德為本”的千古絕唱,。

《論語》無論在語言上還是在思想上，都是一部有巨大吸引力的著作,，只要用心去讀,，就會讀懂其中的道理，領(lǐng)悟人生的真諦,。

我國是世界文明古國之一,，有著悠久的歷史，古典散文更是源遠流長,，特別是儒家經(jīng)典《論語》,，讓人們受益匪淺，使我感觸很深,，讀《論語》有感作文,。

自從讀了《論語》，我懂得了許多道理,，特別是讀到雍也第六第八章：

季康子問：“仲由可使從政也與?”子曰：“由也果,，于從政乎何有?”曰：“賜也可使從政也與?”曰：“賜也達，于從政乎何有?”曰：“求也可使從政也與?”曰：“求也藝,，于從政乎何有?”

這一章表達了仲由辦事果斷,，子貢精通人情事理,，子有多才多藝,，他們治理政事都沒有問題。

自從讀了這一章,，我知道了一個人如果辦事果斷,，精通人情事理，又多才多藝，那么辦什么事情就都沒有困難了,。由此,，我聯(lián)想到了：有一次媽媽要我在買一個蛋糕和買十本書中選擇，我猶豫了很久還是不知道該怎樣辦!無法做出決斷,，說起精通人情事理我也非常欠缺,，有一次，和姐姐們一起去逛街,，他們想去看衣服,，我卻不同意，還很生氣,，硬拉著她們往前走,。

說到多才多藝，我雖然會背點古詩,，懂得拉大提琴,，但其實還根本談不上精通。現(xiàn)在我知道了,，一個人必須要全面發(fā)展,，只有這樣，才能做一個對社會有用的人,。

簡潔而經(jīng)典的句子是中國古詩文的特色,，正因如此，中國古詩文以其共同的魅力倍受注目,。我以為,，在中國古代文明的珍寶中，《論語》就是其間精品之一,。

子曰：“學(xué)而時習(xí)之,，不亦悅乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知,，而不慍,，不亦正人乎?”貧窮的人仰慕富豪，由于他有讓他一輩子也花不完的錢;而富豪卻仰慕那些平凡的人,，由于他們很快活,，不會整天杞人憂天地憂慮錢是不是被用光、是不是被偷走,?？墒牵腿缈鬃诱f的,，高興的事有許多：學(xué)了又經(jīng)常溫習(xí)和練習(xí),，不是很開心嗎?

有情投意合的人從遠方來,，不是很令人高興嗎?人家不了解我，我不仇恨,、惱怒,，不也是一個有德的正人嗎?曾子曰：“為人謀而不忠乎?與兄弟交而不信乎?傳不習(xí)乎?”現(xiàn)在的大大家，更注重物質(zhì)化的國際,，卻疏忽了中國的傳統(tǒng)觀念：忠,、信。曾子提出的自省辦法,，卻恰似給咱們亮了一盞明燈：我每天屢次反省自個,，為他人就事是不是鞠躬盡瘁了呢?同兄弟往來是不是做到誠篤可信了呢?教師教授給我的學(xué)業(yè)是不是溫習(xí)了呢?

我的課外英語輔導(dǎo)班教師從前給咱們講過一個有關(guān)她的學(xué)生的故事。那個學(xué)生學(xué)習(xí)極好,，很受同學(xué)與教師們的期待,，可是卻有同學(xué)發(fā)現(xiàn)那個學(xué)生偷同學(xué)們的筆和錢，從此,，那名學(xué)生開端被同學(xué)們排斥,，最終不得不轉(zhuǎn)學(xué)。

這正驗證了孔子的一句話：弟子入則孝,，出則弟,，謹(jǐn)而信，泛愛眾,，而親仁,，行有余力，則以學(xué)文,。品德永遠是做人的榜首,，想做一個受人期待的人，沒有德與孝不行,。這些就是給我感觸最深的句子,。

讀《論語》，令我收獲頗豐,。往后,，我要細讀論語，細讀這中華悠悠千年才智,，讀懂這其間的做人道理與處事辦法,，品味這暖暖的心靈雞湯。

翻開《論語》,，古人思想的精華就好似悠悠的花香,，沁人心脾，在我的腦海里埋藏,，把我的心靈凈化,。

百善孝為先,。孝順是中華傳統(tǒng)美德中最偉大的一種,。的確,，從古至今，從聞雷泣墓到哭竹生筍,，再從臥冰求鯉到扼虎救父,，這一個個孝義的故事無不體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)美德——孝順。

孔子說過：“今之孝者,，是謂能養(yǎng),。至于犬馬，皆能有養(yǎng),。不敬,，何以別乎?”這句話意思是：現(xiàn)在所謂的孝，只要養(yǎng)活爹娘就可以了,。即使是狗和馬,，都能得到飼養(yǎng)。

若不對父母多一些恭敬和愛戴,，那養(yǎng)活爹娘和飼養(yǎng)狗馬有什么不同之處呢?是啊,，孝順是中華民族傳統(tǒng)美德，但是孝順不僅僅是能養(yǎng)活父母,，而是要和顏悅色地對待他們,，使他們得以安享晚年，此之為大孝,。如果只是養(yǎng)活他們,，別的就一切都不理，那與對待犬馬又有什么不同呢?所以,，孝順要真心對待自己的父母,。

可如今，許多老人病死街頭,，無人理睬;被棄于養(yǎng)老院中,，孤獨終老;被迫以撿垃圾為生的事情時有發(fā)生，這難道就是孝順嗎?中華民族傳統(tǒng)美德哪里去了呢?

我認(rèn)為,，一種從心底里真正孝順的表現(xiàn);它不是法律硬要要求的責(zé)任,，而是每個人從心底里就明白的該負(fù)的責(zé)任!

從小就背的朗朗上口的“三人行，必有我?guī)熝?擇其善者而從之,，其不善者而改之,。”當(dāng)時只是背誦,，現(xiàn)在再來看,，這一小段話蘊含著許多道理,。虛心學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點，對于他們的缺點,，如果自己有,，就注意改正，如果沒有,，就要加以防備,。指導(dǎo)我們處事待人，修身養(yǎng)性增長知識,。

上學(xué)時,，每天都會接受新的知識。不會復(fù)習(xí)的我每次都在考試中失利,。子曰：“溫故而知新,，可以為師矣?！薄皩W(xué)而時習(xí)之,，不亦說乎?”告訴我們溫習(xí)學(xué)過的知識進而又能從中獲得新的理解和體會。除了學(xué)會溫習(xí)之前的知識,，還要知道怎么學(xué),。子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問,?！爆F(xiàn)在學(xué)習(xí)知識，都是自滿的,，自認(rèn)為良好,，事實上，并沒有學(xué)到許多知識,。學(xué)知識要做到虛心求教,，在學(xué)習(xí)上精益求精，不斷完善,，全方位汲取營養(yǎng),。

生活中，在不同地方當(dāng)不同的角色,，就要做一些應(yīng)當(dāng)做的事,。子曰：“弟子入則孝，出則悌,，謹(jǐn)而信,，泛愛眾而親仁，行有余力,，則以學(xué)文,?！痹诟改该媲熬托⒕锤改?出門在外要順從師長，言行要謹(jǐn)慎,，要誠實可信,，寡言少語，要廣泛地去愛眾人,，親近那些有仁德的人,。這樣躬行實踐后,，還余力的話,，就再去學(xué)習(xí)文獻知識。先知道孝敬父母,，培養(yǎng)良好的道德觀念和行為,。這段話，我們可以看出孔子是把道德教育放在第一位,，文化學(xué)習(xí)在第二位,。

講到孝，子曰：“父在,，觀其志;父沒,，觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣,?！笨鬃诱f：“他父親在世時，要觀察他的志向;在他父親死后,，要考察他的行為;若是他對他父親的合理部分長期不加改變,，這樣的人可以說是盡孝了?！备改付枷Ｍ优茸约簭?，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點,。如果能夠按照父母的意愿,，教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝,。

中華文化博大精深,，身為中國人，不但要關(guān)注當(dāng)代文化,，更應(yīng)當(dāng)回顧由我們的祖先從生活中感悟到的心得,。由于我學(xué)識尚淺，只能品讀一些短小易懂的古文,，但也一樣受益匪淺,。

孔子應(yīng)當(dāng)說是中國儒派的創(chuàng)始人了,，他的《論語》記錄了他的一些值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的言論，大多關(guān)于學(xué)習(xí),，最適合我們小學(xué)生閱讀,。

《論語》中有一句“學(xué)而時習(xí)之。不亦說乎?”告訴我們,，學(xué)習(xí)知識并不僅僅是學(xué)習(xí)一遍,，更重要的是要經(jīng)常溫習(xí)，鞏固知識,。同時,，要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一個充實自我的過程，懷著愉快的心境去對待它,。另一句“溫故而知新,，能夠為師矣?！币苍趶娬{(diào)溫習(xí)舊知識的重要性,，還要求每一次都能有新體會、新發(fā)現(xiàn),。從表面上看,，要“溫故知新”很困難，但只要你換一個角度去想,，總會有新的發(fā)現(xiàn),。而我們也從過程中獲取了更豐富的經(jīng)驗?？鬃拥倪@學(xué)習(xí)方法古今通用,，也是現(xiàn)代教育人士提倡的。經(jīng)過細讀《論語》,，僅閱兩句話,，就收獲了這一學(xué)習(xí)方法，難道那些對古文不屑一顧的人還不刮目相看嗎?

《論語》中有一段“積土成山,，風(fēng)雨興焉,，積水成淵，蛟龍生焉,。積善成德,，而神明自得，圣心備焉,。故不積跬步,，無以至千里;不積小流，無以成江海?！敝v的是積累的重要性,。僅有積累一撮撮不起眼的泥土，時間長了才能成為一座山,，到時風(fēng)雨自然興盛了,。僅有積累一滴滴的水，才能匯聚成深淵,，蛟龍自然來了,。僅有積累每一件小小的善事，長期不斷,，也就養(yǎng)成了品德,，心靈也自然升華了。僅有積累一步半步,，才能走到千里之外,。僅有積累每一股細流,，才能構(gòu)成江海,。不就是用舉例的方法告訴我們，腳踏實地地積累每一份看似渺小的知識,、經(jīng)驗,，最終就擁有了相當(dāng)龐大的實力，成功自然會尾隨而來了嗎?

《論語》只是眾多經(jīng)典古文中較優(yōu)秀的一部,，經(jīng)常品讀古文,，不僅僅能夠使我們擁有更豐富的知識，還教會我們學(xué)習(xí),、做人,，它們難道不是我們的文化教師嗎?

論語第六七章讀后感600字篇四

中華文化博大精深，身為中國人,，不但要關(guān)注當(dāng)代文化,，更應(yīng)當(dāng)回顧由我們的祖先從生活中感悟到的心得。由于我學(xué)識尚淺,，只能品讀一些短小易懂的古文,，但也一樣受益匪淺。

孔子應(yīng)當(dāng)說是中國儒派的創(chuàng)始人了,，他的《論語》記錄了他的一些值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的言論,，大多關(guān)于學(xué)習(xí)，最適合我們小學(xué)生閱讀,。

《論語》中有一句“學(xué)而時習(xí)之,。不亦說乎?”告訴我們，學(xué)習(xí)知識并不僅僅是學(xué)習(xí)一遍，更重要的是要經(jīng)常溫習(xí),，鞏固知識,。同時，要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一個充實自我的過程,，懷著愉快的心境去對待它,。另一句“溫故而知新，能夠為師矣,?！币苍趶娬{(diào)溫習(xí)舊知識的重要性，還要求每一次都能有新體會,、新發(fā)現(xiàn),。從表面上看，要“溫故知新”很困難,，但只要你換一個角度去想,，總會有新的發(fā)現(xiàn)。而我們也從過程中獲取了更豐富的經(jīng)驗,?？鬃拥倪@學(xué)習(xí)方法古今通用，也是現(xiàn)代教育人士提倡的,。經(jīng)過細讀《論語》,，僅閱兩句話，就收獲了這一學(xué)習(xí)方法,，難道那些對古文不屑一顧的人還不刮目相看嗎?

《論語》中有一段“積土成山,，風(fēng)雨興焉，積水成淵,，蛟龍生焉,。積善成德，而神明自得,，圣心備焉,。故不積跬步，無以至千里;不積小流,，無以成江海,。”講的是積累的重要性,。僅有積累一撮撮不起眼的泥土,，時間長了才能成為一座山，到時風(fēng)雨自然興盛了,。僅有積累一滴滴的水,，才能匯聚成深淵，蛟龍自然來了。僅有積累每一件小小的善事,，長期不斷,，也就養(yǎng)成了品德，心靈也自然升華了,。僅有積累一步半步,，才能走到千里之外。僅有積累每一股細流,，才能構(gòu)成江海,。不就是用舉例的方法告訴我們，腳踏實地地積累每一份看似渺小的知識,、經(jīng)驗,，最終就擁有了相當(dāng)龐大的實力，成功自然會尾隨而來了嗎?

《論語》只是眾多經(jīng)典古文中較優(yōu)秀的一部,，經(jīng)常品讀古文,，不僅僅能夠使我們擁有更豐富的知識，還教會我們學(xué)習(xí),、做人,，它們難道不是我們的文化教師嗎?

翻開《論語》，古人思想的精華就好似悠悠的花香,，沁人心脾,，在我的腦海里埋藏，把我的心靈凈化,。

百善孝為先。孝順是中華傳統(tǒng)美德中最偉大的一種,。的確,，從古至今，從聞雷泣墓到哭竹生筍,，再從臥冰求鯉到扼虎救父,，這一個個孝義的故事無不體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)美德——孝順。

孔子說過：“今之孝者,，是謂能養(yǎng),。至于犬馬，皆能有養(yǎng),。不敬,，何以別乎?”這句話意思是：現(xiàn)在所謂的孝，只要養(yǎng)活爹娘就可以了,。即使是狗和馬,，都能得到飼養(yǎng)。

若不對父母多一些恭敬和愛戴，那養(yǎng)活爹娘和飼養(yǎng)狗馬有什么不同之處呢?是啊,，孝順是中華民族傳統(tǒng)美德,，但是孝順不僅僅是能養(yǎng)活父母，而是要和顏悅色地對待他們,，使他們得以安享晚年,，此之為大孝。如果只是養(yǎng)活他們,，別的就一切都不理,，那與對待犬馬又有什么不同呢?所以，孝順要真心對待自己的父母,。

可如今,，許多老人病死街頭，無人理睬;被棄于養(yǎng)老院中,，孤獨終老;被迫以撿垃圾為生的事情時有發(fā)生,，這難道就是孝順嗎?中華民族傳統(tǒng)美德哪里去了呢?

我認(rèn)為，一種從心底里真正孝順的表現(xiàn);它不是法律硬要要求的責(zé)任,，而是每個人從心底里就明白的該負(fù)的責(zé)任!