作為一位無私奉獻(xiàn)的人民教師，總歸要編寫教案,，借助教案可以有效提升自己的教學(xué)能力,。那么教案應(yīng)該怎么制定才合適呢,？以下是小編為大家收集的教案范文，僅供參考,，大家一起來看看吧。

勸學(xué)篇教案 勸學(xué)詳細(xì)教案篇一

二、預(yù)習(xí)檢查,。

三、導(dǎo)入新課,。

從初一學(xué)過的課文《為學(xué)》導(dǎo)入,，指出它與本文都用設(shè)喻方法，講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理,。

四,、作者介紹（結(jié)合注釋①）。

荀子（約公元前３１３—前２３８）名況,，字卿,，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，曾游學(xué)于齊,，當(dāng)過楚國(guó)蘭陵令,。后來失官居家著書，死后葬于山東蘭陵,。

荀子是我國(guó)古代的思想家,、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者,。韓非和李斯都是他的學(xué)生,。他反對(duì)迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的,，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想,。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”,，又要重視教化兼用“禮”治,，強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

荀子的著作有《荀子》二十卷,。該書由《論語》,、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文,，標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟,。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸,、多排比句,，又善用比喻?！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇,。本文是原文前幾段的節(jié)錄。

五,、解題,。

《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫一個(gè)“勸”字,，問道：這個(gè)字是什么意思,？學(xué)生往往會(huì)不假思索地回答：“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個(gè)“學(xué)”,，再問：“勸”是什么意思,？學(xué)生才會(huì)領(lǐng)悟：原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”,。接著就講：“勸”的繁體字“勤”是形聲字,，凡是用“力”作聲旁的字，多數(shù)有給人們勉勵(lì)的意思,，如“勵(lì)”,、“努”等。這是“勸”的本義,，而在現(xiàn)代漢語中,，“勸”,，解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了,。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中,，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí),，發(fā)展才能,，培養(yǎng)高尚的品德。

六,、指導(dǎo)學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問題。

１．對(duì)照注釋,，借助字典,，正字正音

第一組：通假字

（ｌ）有yòu通又知zhì是“智”的古字暴pù已是“曝”的古字

（通假字與本字同音；含音相近）

（２）乎hū通于（古音聲母韻母相同）

（３）生xìng通性（古音聲母韻母相同）

第二組：其他易寫錯(cuò)讀錯(cuò)字

中zhōng礪lì參cān省xíng跂qì臾yú螯áo

２．給本課１２個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈畫加注,，理解它們的意義和用法,。

３．復(fù)習(xí)初中知識(shí)，綜合“思考和練習(xí)”二,，學(xué)生自己理解文言常用虛詞“于”,、“者”、“而”的用法：

虛詞：而溫故而知新

于雖然,，受地于先王,，愿終守之介詞：從青取之于藍(lán)

苛政猛于虎介詞：比而青于藍(lán)

告之于帝介詞：向君子生非異也，善假于物也

者有蔣氏者,，特殊指示代詞,，組成名詞性結(jié)構(gòu)，表示“……的人或事物”假舟楫者,，非能水也

而安陵以五十里之地存者,，徒以有先生也

表示略作停頓，并提示下面要說明原因雖有槁暴,，不復(fù)挺者,，使之然也

而君將哀而生之乎連詞：并列關(guān)系知明而行無過矣

潭西南而望連詞：修飾關(guān)系吾嘗終日而思矣

舟已行矣，而劍不行連詞：轉(zhuǎn)折關(guān)系

假輿馬者,，非利足也,，而致千里

一鼓作氣，再而衰,，三而竭連詞：順接關(guān)系積善成德,，而神明自得，圣心備矣

4．學(xué)生試譯難句,，教師點(diǎn)撥指正,。

（1）君子曰：學(xué)不可以已,。“君子”是一個(gè)合成雙音詞,?！翱梢浴痹诠艥h語中是兩個(gè)單音詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語“可以,、用它”的意思,。在本文具體語境中，“以”已失去介詞的作用,，只協(xié)調(diào)音節(jié),。因此，這兩個(gè)詞中只有“可”有意義,，與現(xiàn)代漢語的“可以”差不多,；它還表示情理上應(yīng)當(dāng)如此，可譯為“應(yīng)該”,。全句譯為：有學(xué)問有修養(yǎng)的人說,，學(xué)習(xí)是不應(yīng)該（可以、能夠）停止的,。

（２）木直中繩,，以為輪，其曲中規(guī),。句中兩個(gè)“中”作動(dòng)詞,，“符合”的意思?！袄K”指木工取直用的墨線,，這個(gè)詞的意義現(xiàn)在已擴(kuò)大，泛指各種繩索,?！拜姟焙汀盀椤笔莾蓚€(gè)動(dòng)詞，“輮”通“煣”,，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法,，現(xiàn)作“揉”，解釋“使……彎曲”,?！盀椤保龀??！耙浴痹趦蓚€(gè)動(dòng)詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結(jié)果，作連詞用,，譯作“而”,。全句譯為：（一塊）木材直得合乎（木匠拉直的）墨線,，假如使它彎曲而成為車輪，它的孤度（就可以）符合圓規(guī)（畫的圓圈）,。

（３）積善成德,，而神明自得，圣心備焉,。句中“神明”即“神靈”,；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是現(xiàn)代漢語中的合成雙音詞,，“自”是自然,，“得”是通；“而”是表示困果關(guān)系的連詞,。這句譯為：積累善行養(yǎng)成美德,，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具備了,。

（４）假舟楫者，非能水也,，而絕江河,。句中“舟揖”是合成雙音詞，偏義復(fù)詞,，聯(lián)系上下文,，偏指舟?！八?，名詞用如動(dòng)詞，“游泳”,?！敖^”是會(huì)意字，從“纟”,，從“刀”,，從“卩”（象人形），意思是人用刀橫斷絲織品,，“絕江河”很像橫斷水流,，所以“絕”引申為“橫渡”?！敖印惫湃藢Ｖ搁L(zhǎng)江,、黃河，現(xiàn)在的詞義擴(kuò)大了,，泛指一切江,、河,。全句譯為：借助船只的人，并不是能游泳,，但是能橫渡江河,。

（５）蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng),，上食埃土,，下飲黃泉，用心一也,。句中兩個(gè)“之”是定語后置的標(biāo)志,。“爪牙”在本文中是兩個(gè)單音詞,，它們的本義是爪子,、牙齒。后來形成褒義的比喻義：幫手,、武士,；現(xiàn)代又轉(zhuǎn)為貶義的比喻義：幫兇、走狗,，詞義的感情色彩有了變化,。“強(qiáng)”讀qiáng,，堅(jiān)硬的意思,。“上”,、“下”方位詞作狀語,，“向上”、“向下”,?！包S泉”是特殊的單純雙音詞?！坝眯摹辈皇呛铣呻p音詞,，“用”是引介原因的介詞，譯作“由于,、因?yàn)椤?、“心”是“心思”的意思?！耙弧?，作?dòng)詞，專一的意思,。全句澤為：蚯蚓沒有鋒利的爪牙,，堅(jiān)硬的筋骨,，（卻能）上吃泥土，下飲地下水,，（這是）由于心思專一（的緣故）,。

５．指名學(xué)生朗讀課文，其他學(xué)生聽讀,，指出字音,、語氣讀錯(cuò)的地方。

七,、布置作業(yè),。

１．認(rèn)真閱讀注釋，正確理解課文中的通假字,、重點(diǎn)文言常用虛實(shí)詞和難懂的句子,。

２．書面作業(yè)：“思考和練習(xí)”二、三,、四,。

３．熟讀課文。

４．初步自析課文,，思考題：

（１）課文的三段各是從什么角度論述的,？

（２）課文的每組比喻包含什么意思？它們之間在意義上有什么內(nèi)在聯(lián)系,？

勸學(xué)篇教案 勸學(xué)詳細(xì)教案篇二

【教學(xué)目標(biāo)】

１、認(rèn)識(shí)學(xué)不可以已的道理和終身學(xué)習(xí)的重要意義,。

２,、掌握文言詞語絕、強(qiáng),、假,、望、聞的意義和用法,。

３,、學(xué)習(xí)比喻論證的方法，體會(huì)荀子文章的風(fēng)格,。

【教學(xué)重點(diǎn)】

理解,、掌握絕等文言詞語的意義和用法。

【教學(xué)難點(diǎn)】

如何結(jié)合時(shí)代的需要,，使學(xué)生認(rèn)識(shí)終身學(xué)習(xí)的重要意義,。

【教學(xué)方法】

四讀法。（自己總結(jié)的,。）

【教學(xué)時(shí)間】

三課時(shí),。

【教學(xué)內(nèi)容與過程】

第一課時(shí)

一,、教師導(dǎo)入新課，簡(jiǎn)介荀子

１,、荀子的思想：

⑴ 天人相分,，自然有其自身的運(yùn)行規(guī)律。

⑵ 制天命而用之,，發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性,。

⑶ 性惡論。人性本惡,，所以需要學(xué)習(xí)和教化,。

⑷ 禮是治國(guó)之本。

２,、作品風(fēng)格：是學(xué)者之文,，樸素、深厚,、縝密,，多用排比和比喻。

二,、通讀全文,，概括大意（一讀。）

１,、教師范讀課文,，學(xué)生注意正音。

注意如下字的讀音：

中（zhòng）智（zhì）躁（zào）有（yòu）

（其它參見教材注釋,。）

２,、學(xué)生結(jié)合注釋，通讀全文,，概括文章大意：

明確：學(xué)不可以已,。

（意思對(duì)即可。）

３,、學(xué)生分小組筆譯課文最后一段,，注意語言準(zhǔn)確；教師巡回指導(dǎo),。

４,、教師檢查，組織全班同學(xué)交流筆譯的情況,，重點(diǎn)指導(dǎo)如下句子的翻譯：

⑴ 無以：沒有用來的方法,；

⑵ 筋骨之強(qiáng)：強(qiáng)健的筋骨。（倒裝句式。）

⑶ 上食埃土,，下飲黃泉：上,，向上；下,，向下,。（名詞作狀語。）

三,、完成課后練習(xí),，重點(diǎn)學(xué)習(xí)文言詞語

１、學(xué)生做練習(xí)二,，掌握絕,、強(qiáng)、假,、望,、聞的用法。

２,、教師檢查完成情況,；

３、學(xué)生查閱《古漢語常用字字典》（王力主編,，商務(wù)印書館）,，增加義項(xiàng)和例句。注意：絕的義項(xiàng)比較多,。

第二課時(shí)

一,、復(fù)習(xí)檢查文言詞語的意義和用法

教師指名學(xué)生背誦絕、強(qiáng),、假,、望、聞等詞語的義項(xiàng)和課文中的例句,。

二,、細(xì)讀課文,，理清思路（二讀,。）

１、學(xué)生自讀全文,，理出作者的寫作思路,。

２、教師檢查,，全班交流,。

（各組先推薦一人上黑板，還可以由其他同學(xué)不斷完善,，直到滿意,。）

參考思路：

學(xué)不可以已──智明行無過──常人成君子──積累,、持恒、專一

（中心） （意義） （作用） （方法）

三,、研讀課文（重點(diǎn)是最后一段）,，分析討論（三讀。）

１,、學(xué)生自讀課文,，找出比喻論證的語段和句子，對(duì)比喻進(jìn)行分類,、歸納,。（學(xué)生可以自己確定分類標(biāo)準(zhǔn)）

２、討論比喻論證的作用,、效果,。

３、教師總結(jié),，明確本文比喻巧而理至,。

第三課時(shí)

一、審讀課文,，評(píng)價(jià)創(chuàng)新（四讀,。）

１、教師引導(dǎo)：本文有哪些知識(shí)性錯(cuò)誤,，有哪些地方可以進(jìn)一步完善,，請(qǐng)指出來。

２,、學(xué)生審讀課文,，找出不足的地方。

３,、師生交流審讀結(jié)果,。

參考：

⑴ 知識(shí)性錯(cuò)誤，如蟹六跪而二螯,，（應(yīng)是八跪,；一說正確）非蛇鱔之穴無可寄托者（自己建筑巢穴，不用蛇鱔之穴）,。

⑵ 在論證方面,，只是從自我的角度來論證。本文只談了學(xué)不可以已的兩點(diǎn)作用,，即提高自己,，彌補(bǔ)不足。還可以從社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)和需要的角度來談。

二,、聯(lián)系實(shí)際,，拓展運(yùn)用

１、以《新勸學(xué)》為題,，列提綱,，分組發(fā)言。要求進(jìn)一步充實(shí)荀子的論證,。

２,、教師補(bǔ)充終身學(xué)習(xí)的有關(guān)內(nèi)容，學(xué)生討論終身學(xué)習(xí)的重大意義,。

補(bǔ)充：終身教育看來是進(jìn)入２１世紀(jì)的一把鑰匙,。它超越了啟蒙教育和繼續(xù)教育之間的傳統(tǒng)區(qū)別。它響應(yīng)迅速變革之世界的挑戰(zhàn),。要把終身教育放在社會(huì)的中心位置上,。（《教育──財(cái)富蘊(yùn)藏其中》 第８頁 聯(lián)合國(guó)教科文組織叢書 教育科學(xué)出版社）

【板書設(shè)計(jì)】

勸學(xué)

《荀子》

智明行無過

常人成君子

學(xué)不可以已 終身學(xué)習(xí)

積累、持恒,、專一

（社會(huì),、時(shí)代的需要）

勸學(xué)篇教案 勸學(xué)詳細(xì)教案篇三

教學(xué)目標(biāo)：

1. 借鑒荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述。

2. 掌握并積累重要的文言文實(shí)詞和虛詞,。

3. 掌握本文出現(xiàn)的通假字,、詞類活用和特殊文言句式。

4. 學(xué)習(xí)以喻代議,、寓議于喻的設(shè)喻方法,。

教學(xué)重點(diǎn)：

1.學(xué)習(xí)以喻代議、寓議于喻的設(shè)喻方法,。

2.掌握重要的文言虛詞和實(shí)詞,。

教學(xué)難點(diǎn)：

對(duì)荀子的學(xué)習(xí)觀的理解。

教學(xué)課時(shí)：

兩課時(shí)

教學(xué)過程：

第一課時(shí)

一,、導(dǎo)入新課

“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”“鍥而不舍”是同學(xué)們?cè)缫咽煜さ膬蓚€(gè)成語,，這兩個(gè)成語的含義是什么呢?和學(xué)習(xí)有什么關(guān)系呢?我們一起來學(xué)習(xí)《荀子·勸學(xué)》一文，領(lǐng)略一下荀子是如何“勸學(xué)”的,。

1.介紹《荀子》

荀子(約前313～前238),，名況，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人,。著名思想家,、文學(xué)家,、時(shí)人尊稱為“荀卿”,，漢代著作因避漢宣帝劉詢諱，寫作“孫卿”。曾三次出任齊國(guó)稷下學(xué)官祭酒,，后為楚蘭陵令,。韓非和李斯均是他的學(xué)生。他是先秦儒家的最后代表人物,，繼承了孔子學(xué)說,，又能揚(yáng)棄其消極成分，并批判吸收各學(xué)派的思想學(xué)說,，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物,。其散文說理透徹，氣勢(shì)雄渾,，語言質(zhì)樸,，句法簡(jiǎn)練縝密，多排比,，善譬喻,。《荀子》一書共32篇,，其中26篇為荀子所著,，末6篇或?yàn)槠溟T人弟子所記。

2.題解

《勸學(xué)》是《荀子》第一篇,，“勸”是“勸勉”的意思,。《勸學(xué)》論述了學(xué)習(xí)的意義,、作用,、方法和態(tài)度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn),，也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格,。

二、課文誦讀

1.教師范讀課文

學(xué)生糾正自己預(yù)習(xí)時(shí)的讀音錯(cuò)誤及斷句不當(dāng)之處,。

2.學(xué)生自由朗讀課文

3.檢查學(xué)生字音掌握情況

給下列加點(diǎn)字注音,，并注明通假字

(1)故不積跬步，無以至千里( )

(2)吾嘗跂而望矣( )

(3)鍥而不舍,，金石可鏤( )

(4)其曲中規(guī)( )

(5)雖有槁暴( )( )

(6)則知明而行無過矣( )

(7)君子生非異也( )

明確：(1)kuǐ(2)qì(3)lòu(4)zhòng(5)yòu通“又”;pù(6)zhì通“智”(7)xìng通“性”

4.指名2～3名學(xué)生朗讀課文(分節(jié)讀)

教師提示：

為了突出強(qiáng)調(diào),，有時(shí)需重讀，有時(shí)還需讀后稍作停頓,。例,，第一段：“學(xué)不可以已”，應(yīng)重讀“學(xué)”“不”“已”,，并且“學(xué)”后稍作停頓,，即：“學(xué)/不可以已”,，以下要根據(jù)文意自己確定重讀，停頓情況,。第四段,，應(yīng)注意一組一組的對(duì)比句，要把兩種截然不同的方法和態(tài)度讀出來——嚴(yán)格按標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的停頓來讀,。

5.分組齊讀課文(通過讀,、聽，強(qiáng)化記憶)

三,、課文分析

1.討論,、分析全文的思路結(jié)構(gòu)

(1)本文的中心論點(diǎn)是什么?作者是從哪幾個(gè)方面來闡述這個(gè)觀點(diǎn)的?

引導(dǎo)學(xué)生討論分析，教師總結(jié),、點(diǎn)撥：本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)不可以已”,。就是學(xué)習(xí)不可以停止，不可以放松,，不可以半途而廢,。這一中心論點(diǎn)，是從學(xué)習(xí)的意義,、學(xué)習(xí)的作用,、學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度三個(gè)方面來論述的。

課文一開頭提出“學(xué)不可以已”這一論點(diǎn)后,，接著從三個(gè)角度展開論述：在第二段中,，學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無過’，說明學(xué)習(xí)具有重大的意義,，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的,。第三段，學(xué)習(xí)使本性與一般人沒有差別的人成為君子,，說明學(xué)習(xí)具有重大的作用,，證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第四段,，學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累,、持之以恒、專心致志的方法和態(tài)度,，半途停止是不會(huì)學(xué)好的,，只有“學(xué)而不已”才能成功，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的,。

(2)引導(dǎo)學(xué)生理清全文思路結(jié)構(gòu)

組內(nèi)討論,，全班交流，教師歸納板書

四,、布置作業(yè)

1.背誦全文

2.整理,、歸納文中的多義詞,、活用詞、特殊句式

第二課時(shí)

1. 檢查背誦

2.整理,、歸納文中重要文言知識(shí)

在學(xué)生預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，教師列出要?dú)w納的項(xiàng)目,，小組內(nèi)相互交流,、補(bǔ)充，教師投影提示強(qiáng)調(diào),，其中難句理解,、特殊句式等應(yīng)讓學(xué)生動(dòng)手翻譯，以訓(xùn)練其翻譯技能,。

a.字詞解釋

(1)通假字

輮以為輪,，其曲中規(guī) 雖有槁暴，不復(fù)挺者

則知明而行無過矣 君子生非異也

(2)詞類活用

①動(dòng)詞的使動(dòng)用法：木直中繩,，輮以為輪,。

②名詞作狀語：a.君子博學(xué)而日參省乎己 b.上食埃土，下飲黃泉

③名詞用作動(dòng)詞：a.假舟楫者,，非能水也 b.假輿馬者,，非利足也

④形容詞用作動(dòng)詞： 假輿馬者，非利足也

(3)一詞多義

b.特殊句式(學(xué)生口譯,，教師重點(diǎn)點(diǎn)撥翻譯注意點(diǎn))

(l)判斷句

①青,，取之于藍(lán)

②冰，水為之

③雖有槁暴不復(fù)挺者,，輮使之然也

④登高而招,，臂非加長(zhǎng)也

⑤君子生非異也，善假于物也

(2)固定格式

無以至千里(“無以……”意為“沒有用來……的辦法”,。下文“無以成江?！敝小盁o以”同此)

(3)定語后置

蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)

3.組織學(xué)生討論以下問題(小組討論,，小組推薦發(fā)言人,，以組為單位提問、交流)

(1)課文中心論點(diǎn)用“君子曰”引出有什么好處?中心論點(diǎn)包括哪幾方面的意思?

點(diǎn)撥：用“君子曰”引出中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”,，使觀點(diǎn)更具權(quán)威性,。這個(gè)觀點(diǎn)包括兩個(gè)方面的意思，一是因?yàn)閷W(xué)習(xí)意義很大,，所以學(xué)習(xí)不能停止;二是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法,，就是不能停止學(xué)習(xí)。

(2)在論述學(xué)習(xí)的意義時(shí),，用“青”“冰”的比喻論證了什么問題?用“輪”“木”“金”的比喻論證了什么問題?

點(diǎn)撥：“青”“冰”的比喻論證了學(xué)習(xí)可以提高人的水平;“輪”“木”“金”的比喻論證了學(xué)習(xí)可以改造人的品性,。這五個(gè)比喻論述了學(xué)習(xí)的意義在于能提高人的智能,、改造人的品性，使人智慧明達(dá),，不犯過錯(cuò),。

(3)在論述學(xué)習(xí)的作用時(shí)，“吾嘗跂而望矣,，不如登高之博見也”這個(gè)比喻是論述什么觀點(diǎn)的?(引導(dǎo)學(xué)生用課文原句回答)

點(diǎn)撥：這個(gè)比喻是論述“吾嘗終日而思矣,，不如須臾之所學(xué)也”這個(gè)觀點(diǎn)的，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的作用,。

(4)“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟揖”這四個(gè)比喻為什么要強(qiáng)調(diào)“臂非加長(zhǎng)”“聲非加疾”“非利足”“非能水”?

點(diǎn)撥：這就強(qiáng)調(diào)了“聞?wù)哒谩薄爸虑Ю铩薄敖^江河”這些效果的取得并不是因?yàn)槿说谋旧碛惺裁刺禺惞δ?，而是因?yàn)閼{借了外界條件。這就與文章的推論“君子生非異也,，善假于物也”絲絲相扣,，有力地論證了學(xué)習(xí)的作用，學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)人的不足,。

(5)課文論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度,，可以分為幾個(gè)層次?是如何正反設(shè)喻論證的?

點(diǎn)撥：可分為三層。第一層論述學(xué)習(xí)要積累,，是先正面后反面設(shè)喻論述的,。第二層論述

學(xué)習(xí)要持之以恒，是反正,、反正設(shè)喻論述的,。第三層論述學(xué)習(xí)要專一，是先正面后反面設(shè)喻

論述的,。

4.鑒賞本文的論證藝術(shù)

引導(dǎo)學(xué)生回憶初中學(xué)過的比喻的有關(guān)知識(shí),，明確比喻的表達(dá)效果。引入對(duì)本文論證藝術(shù)的最大特點(diǎn)——采用大量的比喻進(jìn)行說理的藝術(shù)特色的鑒賞,。

點(diǎn)撥：

(1)本文運(yùn)用了大量生活中常見的比喻,，把抽象的道理說得明白、具體,、生動(dòng),，深入淺出，使讀者容易接受,。比喻的形式是多種多樣的,，有時(shí)用同類事物設(shè)喻，從相同的角度反復(fù)說明問題,，強(qiáng)調(diào)作者的觀點(diǎn),。例如：登高而招，順風(fēng)而呼,，假輿馬,，假舟楫,，積土成山，積水成淵,。有時(shí)將兩種相反的情況組織在一起,，形成鮮明的對(duì)照，讓讀者從中明白道理,。如將騏驥與駑馬對(duì)照,，朽木與金石對(duì)照。設(shè)喻方式有時(shí)先反后正,，有時(shí)先正后反,，內(nèi)容各有側(cè)重,，句式也多變化,，讀來毫無板滯之感。有的比喻,，單說比喻而把道理隱含其中,，讓讀者思考，如“青出于藍(lán)”“冰寒于水”,。有的先設(shè)比喻,，再引出道理，如“登高而招,，臂非加長(zhǎng)也,。而見者遠(yuǎn)”，“假舟楫者,，非能水也,，而絕江河”。有的先設(shè)比喻,，引出道理后,，再用另外的比喻進(jìn)一步論證。如先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻,，引出“積善成德,，而神明自得，圣心備焉”的道理,，再用“不積跬步”“不積小流’作進(jìn)一步論證,。

(2)論證方法靈活，是本文另一特點(diǎn),，全文先提出中心論點(diǎn),，然后分段論證。每段說明一個(gè)問題,。第二,、三段是先行論證,，最后歸結(jié)論點(diǎn);第四段則把論點(diǎn)貫穿于論證之中。論證中有時(shí)先正后反,，有時(shí)先反后正,。靈活而有變化，使論辯生動(dòng)有力,。

(3)語言特點(diǎn)：多用對(duì)偶,，夾用排比，也是一個(gè)特點(diǎn),。排比句使文章氣勢(shì)充沛,，說理流暢。本文中排比句與大量對(duì)偶句穿插使用,，使文章既整齊對(duì)仗,、節(jié)奏和諧，又參差錯(cuò)落,、變化流暢,，反映了荀文議論透辟、筆勢(shì)雄健的特點(diǎn),。(引導(dǎo)學(xué)生通過誦讀體會(huì)這一特點(diǎn))指導(dǎo)學(xué)生齊背課文,，進(jìn)一步體味本文的語言特點(diǎn)和論證藝術(shù)。

5.小結(jié)

本文作為《荀子》的開篇之作,，是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義,，勸導(dǎo)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的散文,。文章以樸素的唯物主義理論為基礎(chǔ),，旁征博引，娓娓說理,，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn),，其中闡述的關(guān)于學(xué)習(xí)的道理，在今天也具有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用,。同時(shí),，本文也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。

《勸學(xué)》是一篇說理性很強(qiáng)的文字,，卻形象清新,、膾炙人口，千百年來為人們傳誦不衰,。關(guān)鍵在于,，它把深?yuàn)W的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中，運(yùn)用比喻時(shí)手法又極其靈活自然，生動(dòng)鮮明而絕無枯燥的學(xué)究氣,。從不同的角度和側(cè)面來闡述“學(xué)不可以已”的道理,，堪稱

雄辯奇才，口若懸河,，滔滔不絕,，文中所用的喻體幾乎都是常見的、易懂的,，這些仿佛信手拈來的通俗明了的比喻,，都會(huì)使人自然而然地聯(lián)想到某些直觀、淺近的形象事物,，進(jìn)而連類比物,，啟迪思考，接受作者所說的深刻道理,。所有這些,，也是很值得我們借鑒和學(xué)習(xí)的。

6.課下作業(yè)：

1. 學(xué)生交流搜集到的名言警句,、詩歌文章,。編輯《勸學(xué)名言錄》,。

2.學(xué)生交流學(xué)習(xí)體會(huì),，寫一篇以“學(xué)習(xí)”為話題的詩歌或散文。

勸學(xué)篇教案 勸學(xué)詳細(xì)教案篇四

【教學(xué)目標(biāo)】

１,、了解課文的思想內(nèi)容,，懂得學(xué)習(xí)的重要性及學(xué)習(xí)的方法與態(tài)度。

２、積累一定數(shù)量的實(shí)詞，了解文言實(shí)詞在演變過程中詞義引申,、擴(kuò)大,、轉(zhuǎn)移、縮小四種現(xiàn)象,，提高學(xué)生閱讀、理解文言文的能力。

３,、注重本文以喻代議、寓議于喻及從正反兩方反復(fù)論證的特點(diǎn),，注意提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力,。

【教學(xué)課時(shí)】

兩課時(shí)。

【教學(xué)步驟】

第一課時(shí)

一,、導(dǎo)語

培根說過,，知識(shí)就是力量。知識(shí)推動(dòng)了人類社會(huì)的發(fā)展和物質(zhì)文明的進(jìn)步。那么,，獲取知識(shí)的途徑是什么,？答案只有一個(gè)，就是學(xué)習(xí),?？梢哉f，人的一生都處于不斷的學(xué)習(xí)中,，學(xué)習(xí)是人的一種本能,。我們所要研究的，是如何把這種無意識(shí)的本能轉(zhuǎn)化為自覺的行為,，大幅度地提高學(xué)習(xí)效率,。這一點(diǎn)，古人已為我們指明了方向,，兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性,，是一篇鞭辟入里，膾炙人口的好文章,。

二,、介紹荀子

明確荀子的生卒年代、歷史地位,、政治主張和文學(xué)成就,，重點(diǎn)介紹荀子散文的特點(diǎn)和文學(xué)地位，說明本文出處,。

荀子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家,、文學(xué)家。他強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性,。他的散文說理透徹,、氣勢(shì)渾厚、語言質(zhì)樸,、句法簡(jiǎn)練綿密,、多排比句子，又善于用比喻,?！秳駥W(xué)》一文的這些特點(diǎn)較為明顯。而《勸學(xué)》一文最為突出的特點(diǎn),，還是比喻的運(yùn)用,，它多達(dá)２０個(gè)，且形式靈活,。巧妙有力地闡述了學(xué)習(xí)的意義,、作用及學(xué)習(xí)方法和態(tài)度。這些比喻的含義及內(nèi)在聯(lián)系是學(xué)習(xí)本文的重點(diǎn)、難點(diǎn),。因此只有準(zhǔn)確理解比喻的含義,，課文內(nèi)容的理解、字詞句的理解也就迎刃而解了,。

三,、解題

從“勸”字入手，在比較古今詞義不同的同時(shí),，明確“勸”在此處應(yīng)是“勸勉”的意思,，與現(xiàn)代漢語“勸阻”語義不同?！皠瘛笔鞘侄?，“學(xué)”是目的，明確本文主旨是勸勉人們學(xué)習(xí),。

四,、學(xué)習(xí)課文

１、講解第一自然段：

提問：本段在全文中的地位和作用是什么,？

明確：

⑴ 是全文的文眼,。

⑵ 統(tǒng)領(lǐng)全篇，開門見山,，引起下文論述,。

詞語：已。

２,、講解第二自然段：

⑴ 請(qǐng)學(xué)生朗讀第二自然段,。

⑵ 找出本段論述的事物及特點(diǎn)：

明確：

藍(lán)→青,，水→冰,，木→輪，（金）鈍→利,。

以上四組都說明一個(gè)道理：藍(lán),、水、木在外力作用下都有不同程度的加強(qiáng),。對(duì)人而言,，這個(gè)外作用力就是學(xué)習(xí)。君子因其博學(xué)而且經(jīng)常反省,，才能達(dá)到智慧清明,、行無過錯(cuò)的境界。

⑶ 分解比喻句的含義,，分析與中心論點(diǎn)的關(guān)系,。

教師舉例示范，用圖示法引導(dǎo)學(xué)生分析，目的在于教會(huì)方法,。然后兩三個(gè)人一組用此方法解決其他句子的問題,。此方法以訓(xùn)練思維推理能力為主，提高學(xué)生認(rèn)識(shí)事物,、分析問題的能力,。

以第二段為例作分析。本段用了五個(gè)比喻論述學(xué)習(xí)的意義在于能提高自己,、改變自己,。為此作者選擇了日常生活中的五種事物進(jìn)行設(shè)喻、論證,?！扒喑鲇谒{(lán)”，是講靛青從藍(lán)草中取出,，但比藍(lán)草的顏色更青,。“冰寒于水”,，是說冰是由水凝凍成的,，但比水更冷。這兩個(gè)比喻句可以歸納擴(kuò)展,，得出：客觀事物（如藍(lán),、水）經(jīng)過一定的變化過程，可以有所發(fā)展（如青）,，有所提高（如冰）,。又結(jié)合本文所論中心事情是學(xué)習(xí)，聯(lián)想一下,，可得出同樣道理：人只要不斷學(xué)習(xí),，就會(huì)改變，就能提高,。這一分析推理的過程用圖示可表示為：（略）“輮木為輪”的比喻,，說的是直木經(jīng)過加熱可以做成車輪；“木受繩則直”,，木頭經(jīng)過墨線量過就能取直,；“金就礪則利”，金屬拿到磨刀石上磨過就鋒利了,。這三個(gè)比喻說明客觀事物（如直木,、木頭、金）經(jīng)過人工改造（如車柔,、繩,、礪）,，可以改變?cè)瓉淼臓顩r（如為輪、直,、利）,。根據(jù)同樣道理推論：人只有博學(xué)，才能增長(zhǎng)知識(shí),，培養(yǎng)品德,，鍛煉才干，即達(dá)到“知明而行無過”,?？梢妼W(xué)習(xí)的意義十分重大。這一分析過程,，同樣可以用圖示表示：（略）以上的推理過程其實(shí)是由具體→抽象→具體的過程,，分析的目的是尋找規(guī)律，教給學(xué)生具體方法,，啟迪思維,。

⑷ 總結(jié)本段中心思想：

論述學(xué)習(xí)的重要性。

⑸ 詞語：

輮,、槁暴,、受、就,、中,。

３、講解第三自然段：

⑴ 請(qǐng)學(xué)生朗讀第三自然段,。

⑵ 請(qǐng)找出本段最能說明作者觀點(diǎn)的一句話,。

明確：君子生非異也，善假于物也,。

⑶ 作者是從哪幾個(gè)方面說明“善假于物”的,？

明確：從四個(gè)方面說明，即：登高而招見者遠(yuǎn),，順風(fēng)而呼聞?wù)哒?，假輿馬者致千里，假舟楫者絕江河,。最后一句是對(duì)以上四種情況的歸納總結(jié)，說明學(xué)習(xí)的作用在于彌補(bǔ)自身不足,。

⑷ 詞語：

致,、絕、假,。

四,、課后作業(yè)

背誦前面學(xué)過的幾段,。

第二課時(shí)

一、檢查背誦情況

二,、講解第四自然段

１,、請(qǐng)學(xué)生朗讀第四自然段。

２,、本段可分幾個(gè)層次,，各說明什么道理？

明確：

可分為三個(gè)層次：

⑴ 開頭至“無以成江?！?，說明知識(shí)在于積累。

⑵ “騏驥一躍”至“金石可鏤”,，說明學(xué)習(xí)貴在堅(jiān)持,。

⑶ “蚓無爪牙之利”至段末，從正反兩方面強(qiáng)調(diào)說明用心,、專心的重要性,。

３、詞語：

跬,、鏤,、一、焉,。

三,、總結(jié)全文

提問：本文的中心論點(diǎn)是什么？分別從哪幾個(gè)方面進(jìn)行論述,？

明確：本文中心論點(diǎn)是：學(xué)不可以已,。從學(xué)習(xí)的意義、作用及學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法三方面進(jìn)行論述,。

四,、齊讀全文，體會(huì)本文善用比喻,、說理透徹的特點(diǎn)

五,、完成習(xí)題

１、課后思考練習(xí)題,。

２,、基訓(xùn)上的習(xí)題。

六,、引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)注釋讀懂原文,，積累相關(guān)文言常用實(shí)詞的意義和用法。在此基礎(chǔ)上,，將背誦全文

勸學(xué)篇教案 勸學(xué)詳細(xì)教案篇五

教學(xué)要求

1. 認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須積累堅(jiān)持專一的道理只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí),、發(fā)展才能,、培養(yǎng)高尚的品德、獲得良好教養(yǎng)的途徑,。

2. 了解本文比喻論證的寫法,。

3. 掌握積累課文中文言虛實(shí)詞、古今字和通假字,。

教學(xué)重點(diǎn)

探究詞義,，學(xué)習(xí)比喻論證等的方法

教學(xué)難點(diǎn)

第1段。這一段是全文的總綱,，其起句學(xué)不可以已似易而難,，因?yàn)槿撌鼋园l(fā)源于此;其結(jié)句君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣,，明確地表示了作者反對(duì)儒家生而知之這一先驗(yàn)論的立場(chǎng),，聯(lián)

系荀子的基本哲學(xué)思想才能獲得比較透徹的理解。

教學(xué)過程：

1. 新課導(dǎo)入

同學(xué)們,，也許我們有的同學(xué)不能真正理解學(xué)習(xí)的重要性;也許我們有的同學(xué)整天或冥思苦想,，或埋頭看書，但效果不佳,，因而苦愁沒有一個(gè)好的學(xué)習(xí)方法,。今天我們學(xué)習(xí)荀子的《勸學(xué)》，它將告訴我們學(xué)習(xí)的意義和作用,，告訴我們學(xué)習(xí)的方法和應(yīng)有的態(tài)度,，希望大家能有所借鑒。

2. 解題

(1)《勸學(xué)》的勸起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用,。教師先在黑板上寫一個(gè)勸字,，問道：這個(gè)字是什么意思?學(xué)生往往會(huì)不假思索地回答：勸告。教者趁此在勸字后加上一個(gè)學(xué),，再問：勸是什么意思?學(xué)生才會(huì)領(lǐng)悟：原來它還有勸勉的意思,。為什么要?jiǎng)駥W(xué)?

(2)作者介紹

荀子(約公元前313前238)名況字卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人,，曾游學(xué)于齊,，當(dāng)過楚國(guó)蘭陵令。后來失官居家著書,，死后葬于蘭陵,。

荀子是我國(guó)古代的思想家、教育家,、是先秦儒家最后的代表,，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生,。他反對(duì)迷信天命鬼神,，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出制天命而用之的人定勝天的思想,。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用,，主張治理天下既要靠法制，又要重視教化兼用禮治,，強(qiáng)調(diào)行對(duì)于知的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性,，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》,、《孟子》的語錄體,，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟,。他的散文說理透徹,、語言質(zhì)樸、多排比句,，又善用比喻,。《勸學(xué)》是《荀子》的第一篇,。本文是原文前幾段的節(jié)錄,。

人性惡之說，是作者勸學(xué)之因,，學(xué)而知之,，完善自我。

作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中,，論述了學(xué)習(xí)的意義,、作用、方法和態(tài)度,。勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí),，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)、發(fā)展才能,、培養(yǎng)高尚的品德,、獲得良好教養(yǎng)的途徑。

3. 整體感知

課前同學(xué)們通過自讀,、查找相關(guān)資料,、研討和交流等途徑，已經(jīng)基本理解了這篇文章的大致內(nèi)容,。我們來大聲齊讀課文,，整體感知文章內(nèi)容。

朗讀要求：讀音準(zhǔn)確,、斷句正確,、感情充沛,。

學(xué)生齊讀課文，教師評(píng)價(jià),。

4.質(zhì)疑,，討論，分析

從朗讀這個(gè)角度看,，同學(xué)們對(duì)這篇文章的內(nèi)容有了一定程度的理解,。當(dāng)然，盡管如此,，我們還不能說我們已經(jīng)讀懂了荀子的這篇文章,。可能我們還有一些難以解決的問題,。下面請(qǐng)各小組把你們討論交流后把難以解決的字,、詞、句方面的問題提出來,。我們一起來解決,。

生質(zhì)疑。

師生共同討論解決,。

(1) 實(shí)詞：勸,、已、中,、就,、勵(lì)、疾,、彰,、假、致,、絕,、興、功,、舍,、一、躁;虛詞：于,、而,、焉

(2) 通假字：揉、知,、暴,、有、生

(3) 詞類活用：日、水,、上,、下、高

名詞作狀語：a.君子博學(xué)而日參省乎己b.上食埃土,，下飲黃泉

名詞用作動(dòng)詞：a.假舟楫者,，非能水也

形容詞作名詞：登高而招

(4) 古今譯義：博學(xué),、用心,、爪牙、寄托

(5) 句式：

判斷句：雖有槁暴,，不復(fù)挺者,，揉使之然也。

登高而招,，臂非加長(zhǎng)也,。

君子生非異也，善假于物也,。

倒裝句：定語后置：蚓無爪牙之利,，筋骨之強(qiáng)。

介賓短語后置：青,，取之于藍(lán),，而青于藍(lán)。

冰,，水為之,，而寒于水。

5.問題探究

1) 文章的中心論點(diǎn)是什么?

明確：學(xué)不可以已,。

2) 荀子在文章中是從哪幾個(gè)方面闡明學(xué)不可以已這個(gè)中心論點(diǎn)的?

明確：①從學(xué)習(xí)的意義方面,。作者用了五個(gè)比喻論證，人如果要知明而行無過,，就必須博學(xué)而日參省乎己,，這樣才能提高自己。第一個(gè)比喻青出于藍(lán),，不能認(rèn)為它的意思是比喻學(xué)生超過老師,。這是它作為成語后新產(chǎn)生的意思。本文中這個(gè)比喻和冰寒于水,，說明事物經(jīng)過一定的變化,，可以提高。直木為輪說明事物經(jīng)過一定的變化,，還可以改變?cè)瓉淼臓顟B(tài),。這樣，三個(gè)比喻分了兩層意思。作者在這基礎(chǔ)上,，用故歸納上文,，又用了木受繩則直、金就礪則利兩個(gè)比喻作為事例,，進(jìn)而推論出人必須通過學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到知明而行無過的境地,。后面兩個(gè)比喻并列說明：肯下功夫，必見成效,。它們是對(duì)后面推論的有力襯托,。綜上所述，本段是從總論學(xué)習(xí)的重要性這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)的,。

②從學(xué)習(xí)的作用方面,。荀子用了5個(gè)比喻，論證了學(xué)習(xí)能彌補(bǔ)后天不足,，并得到結(jié)論：君子的天賦本性和其他人并無異樣,，而君子只所以能成為君子，是因?yàn)榫由萍儆谖?，善于利用學(xué)習(xí)來彌補(bǔ)自己的不足,。

開頭作者用終日而思，不如須臾之所學(xué)先來闡說,，接著就用揉而望,，不如登高之博見這個(gè)比喻，形象說明只有擺正學(xué)和思的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果,。為了把道理說得更透辟,，作者順勢(shì)而下，連用登高而招,、順風(fēng)而呼,、假輿馬、假舟楫四個(gè)比喻,，從見,、聞、陸,、水等方面闡明了在實(shí)際生活中由于利用和借助處界條件所起的重要作用,，從而說明人借助學(xué)習(xí)，就能彌補(bǔ)自己不足,，取得更顯著的成效,。最后由此得出結(jié)論，君子所以能超越常人,，并非先天素質(zhì)與一般人有差異,，而完全靠后天善于學(xué)習(xí),。綜上所述，本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn),。

③從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度方面,。荀子用了十個(gè)比喻從正反兩方面論證學(xué)習(xí)要平時(shí)逐步積累，要堅(jiān)持不懈,，要用心專一,。

作者先用兩個(gè)比喻，從積土,、積水推論到人的積德,，正面論述積累的作用，說明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來的,。接著又用不積跬步,、不積小流兩個(gè)比喻從反面說明如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。這是本段第一個(gè)層次,，說明學(xué)習(xí)要積累。下面就分兩層說明如何做到積累,。作者用四個(gè)比喻正反對(duì)照：先用騏驥,、駑馬對(duì)比，說明主觀條件的好壞,，不是學(xué)習(xí)的決定因素,，堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵;又用鍥而不舍，鍥而舍之對(duì)照,，說明只有堅(jiān)持不懈,、持之以恒，才會(huì)有所成就,。這是本段第二個(gè)層次,，說明做到積累就要堅(jiān)持不懈。最后一個(gè)層次,，作者用蚓和蟹兩個(gè)比喻正反對(duì)照,，說明做到積累還要專一。后面兩個(gè)層次說明：做到積累的兩點(diǎn)保證,，兩者缺一不可,。綜上所述，作者在本段中又分三個(gè)層次,，是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)的,。

3)《勸學(xué)》全篇人文性很濃，從開篇到結(jié)尾始終講述人要怎樣,。對(duì)此你怎么認(rèn)識(shí)?

明確：全篇寫了兩種人：一種是君子,，一種是吾。

君子：博學(xué)而日參省乎己，善假于物,，結(jié)果知明而行無過,。

吾：吾嘗終日而思，跂而望得出不如須臾之所學(xué),。登高之博見,，得出假物的好處，兩者相比,，君子比吾高一個(gè)境界,。

4)《勸學(xué)》這部古代作品為什么到今天還能有生命力?

明確：《勸學(xué)》是兩千多年前的著述，至今讀起來,，仍覺得很有道理,。雖然時(shí)代變了，學(xué)習(xí)的條件和環(huán)境都大大地變了,，可是我們可以看出,，荀子論述的基本規(guī)律，對(duì)今天的學(xué)習(xí)仍然有指導(dǎo)意義,。而正因?yàn)樗呀?jīng)為兩千多年的實(shí)踐所驗(yàn)證,，所以更具有權(quán)威性。

5)本文是闡述學(xué)習(xí)道理的議論文,，通篇設(shè)喻,，使所講道理形象生動(dòng)，深入淺出,，既有說服力又有感染力,。本文的設(shè)喻特點(diǎn)是什么?

明確：a.以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體。如說明學(xué)不可以已之理,，作者用了人們生活中常見的靛青色的提取,，車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說明，充分表達(dá)了學(xué)不可以已而必須有所造就的道理,。這樣化深?yuàn)W為淺近,，由感性到理性，令人心悅誠(chéng)服,。

b.設(shè)喻方式多樣：①正面設(shè)喻,，如青出于藍(lán)、冰寒于水,、輮木為輪,、金就礪則利等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性。②正反設(shè)喻,，如蚓和蟹,、騏驥和駑馬,、鍥而舍之和鍥而不舍，通過正反對(duì)照把所要說明的道理說得更具體明白,。③反復(fù)設(shè)喻,，如跂而望、登高而招,、順風(fēng)而呼,、假輿馬、假舟楫,，連用幾個(gè)不同的比喻,，使讀者加深對(duì)道理的理解。

c.設(shè)喻與說理結(jié)合緊密,，形式十分靈活：①有的是將道理隱含于比喻之中,，如青出于藍(lán)、冰寒于水鍥而舍之,、鍥而不舍,。②有的先設(shè)喻，后引出道理,，如第二段,，作者先連用五個(gè)比喻，后引出善假于物也的道理,。③有的先設(shè)喻，引出道理后,，再用另外的比喻進(jìn)一步論證,，如第三段第一層，作者先用積土成山積水成淵設(shè)喻,，引出積善成德的道理,，再用不積跬步、不積水流兩個(gè)比喻從反面進(jìn)一步論證,。

6)同學(xué)們學(xué)過了這篇哲理性很強(qiáng)的文章后,，你對(duì)文章中哪些觀點(diǎn)比較認(rèn)同，你不贊同哪些,，談一談感想,。

7.課堂小結(jié)

同學(xué)們，兩千多年前的荀子在《勸學(xué)》全文中就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性,，論述了環(huán)境能夠影響人的道理,。我們大家要進(jìn)一步認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性，只有這樣,，才能分清善惡,，選擇環(huán)境,，以利于自身發(fā)展。但是,，我們還必須有超越荀子的想法和膽量,，也就是通過學(xué)習(xí)，還要改變環(huán)境,。

勸學(xué)篇教案 勸學(xué)詳細(xì)教案篇六

教學(xué)目的：

1.借鑒荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述,。

2.掌握、積累勸,、學(xué),、青、中,、疾,、致、假,、絕,、興、功,、強(qiáng),、用1 2個(gè)文言常用實(shí)詞;學(xué)習(xí)于、者,、而3個(gè)文言常用虛詞;熟記有 (又),、暴(曝)、生(性),、輮(煣),、知(智)、乎(于)等古 今字和通假字,。

3.理解從三個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的方法,。 4.學(xué)習(xí)以喻代議、寓議于喻的設(shè)喻方法,。

教學(xué)重點(diǎn)：

1.學(xué)習(xí)以喻代議,、寓議于喻的設(shè)喻方法。

2.掌握重要的文言虛詞和實(shí)詞,。

教學(xué)難點(diǎn)：

對(duì)荀子的學(xué)習(xí)觀的理解,。

第一教時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：

1.提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的;

2.介紹作者、解題;

3.正字正音;

4.理解本文的重點(diǎn)文言虛實(shí)詞的意義和用法;

5.試譯難句,。

教學(xué)過程：

一,、提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的。

二,、預(yù)習(xí)檢查,。

三,、導(dǎo)入新課。

從初一學(xué)過的課文《為學(xué)》導(dǎo)入,，指出它與本文都用設(shè)喻方法,，講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理。

四,、作者介紹(結(jié)合注釋①)

荀子(約公元前313前238)名況字卿,，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，曾游學(xué)于齊,，當(dāng)過楚國(guó)蘭陵令,。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵,。荀子是我國(guó)古代的思想家,、教育家、是先秦儒家最后的代表,，樸素唯物主義思想集大成者,。

五、解題

《勸學(xué)》的勸起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用,。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中,，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí),，發(fā)展才能,，培養(yǎng)高尚的品德。

六,、指導(dǎo)學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問題

1.對(duì)照注釋,，借助字典，正字正音

輮róu通煣 有yòu通又 知zhì是智的古字 暴pù已是曝的古字 生xìng通性

2.給本課12個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈畫加注,，理解它們的意義和用法。

3.結(jié)合思考和練習(xí)

二,，理解文言常用虛詞于,、者、而的用法：

4.學(xué)生試譯難句,，教師點(diǎn)撥指正,。

5.指名學(xué)生朗讀課文，其他學(xué)生聽讀,，指出字音,、語氣讀錯(cuò)的地方。

七,、布置作業(yè),。

1.認(rèn)真閱讀注釋,，正確理解課文中的通假字、重點(diǎn)文言常用虛實(shí)詞和難懂的句子,。

2.書面作業(yè)：思考和練習(xí)二,、三、四,。

3.熟讀課文,，初步自析課文，思考題：

(1)課文的三段各是從什么角度論述的?

(2)課文的每組比喻包含什么意思?它們之間在意義上有什么內(nèi)在聯(lián)系?

第二教時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：

1.每組比喻的意義和內(nèi)在聯(lián)系;

2.論述中心的三個(gè)角度;

3.設(shè)喻的特點(diǎn),。

教學(xué)過程：

一,、檢查預(yù)習(xí)。

二,、研讀課文,。

圍繞三個(gè)問題討論：

第一題：作者是從哪幾個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的?

第二題：本文的每組比喻包含什么意思?各組比喻之間在意義上有什么內(nèi)在聯(lián)系?

第三題：本文設(shè)喻有什么特點(diǎn)?

由學(xué)生分段試譯，試講,，教師重點(diǎn)點(diǎn)撥：

1.結(jié)合課文段落層次分析,，討論第一、二題：

本文第一句提出全文的中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已,。接著圍繞這個(gè)中心論點(diǎn)分三段從三個(gè)不同角度進(jìn)行論述,。

第一段作者用了五個(gè)比喻，說明學(xué)習(xí)的重要性：

青出于藍(lán),、 冰寒于水,，說明事物經(jīng)過一定的變化，可以提高,。

木直為輪說明事物經(jīng)過一定的變化,，還可以改變?cè)瓉淼臓顟B(tài)。 木受繩則直,、金就礪則利 說明：肯下功夫,，必見成效。 推論出人必須通過學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到知明而行無過的境地,。本段是從總論學(xué)習(xí)的重要性這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)的,。 第二段作者用了五個(gè)比喻，說明學(xué)習(xí)的重要作用：

跂而望,、不如登高之博見：只有擺正學(xué)和思的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果,。

登高而招、順風(fēng)而呼,、假輿馬,、假舟楫四個(gè)比喻，闡明了在實(shí)際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用,，從而說明人借助學(xué)習(xí),，就能彌補(bǔ)自己不足,，取得更顯著的成效。

君子所以能超越常人,，并非先天素質(zhì)與一般人有差異,，而完全靠后天善于學(xué)習(xí)。本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn),。 第三段作者用了十個(gè)比喻,，說明學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度：

從積土、積水推論到人的積德,，正面論述積累的作用,，說明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來的。不積跌步,、不積小流從反面說明如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo),。這是本段第一個(gè)層次，說明學(xué)習(xí)要積累,。

接著從正反兩方面說明如何做到積累,。 騏驥、駑馬對(duì)比,，說明主觀條件的好壞,，不是學(xué)習(xí)的決定因素，堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵;鍥而不舍,，鍥而舍之對(duì)照,，說明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒,，才會(huì)有所成就,。說明做到積累就要堅(jiān)持不懈。蚓和蟹兩個(gè)比喻正反對(duì)照,，說明做到積累還要專一,。

本段是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)的。

2.討論第三題：

(1)以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體,。

(2)設(shè)喻方式多樣：①正面設(shè)喻,、②正反設(shè)喻、③反復(fù)設(shè)喻,。

(3)設(shè)喻與說理結(jié)合緊密，形式十分靈活：

三,、布置作業(yè),。

1.背誦全文。

2.用一個(gè)寓言故事;用五個(gè)以日常生活的事例作喻體的比喻,。

勸學(xué)篇教案 勸學(xué)詳細(xì)教案篇七

教學(xué)目標(biāo)：

1. 掌握并積累重要的文言文實(shí)詞和虛詞,。

2. 掌握本文的論證方法：比喻論證,、正反對(duì)比論證。

3. 認(rèn)識(shí)本文論述的學(xué)習(xí)意義,、作用,、態(tài)度、方法,，并用以指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí),。

4. 體味本文充分運(yùn)用比喻進(jìn)行說理的藝術(shù)特點(diǎn)。

教學(xué)重點(diǎn)：理解比喻的含義以及比喻與比喻之間的內(nèi)在聯(lián)系,。

教學(xué)難點(diǎn)：文中比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系,。

教學(xué)方法：加強(qiáng)誦讀，在反復(fù)誦讀中充分體味比喻的意義和妙用,。

課時(shí)安排： 6 課時(shí)

教學(xué)步驟：

第一,、二課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：

熟讀課文；理清思路

一,、整體感知

1.導(dǎo)入新課

前面我們學(xué)習(xí)了兩篇有關(guān)“學(xué)習(xí)”的小議論文,，白壽彝提出治學(xué)的“三個(gè)境界”，謝冕又提出“讀書人是幸福人”,，其實(shí)早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的荀子就以他睿智的思想告訴了我們學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)的方法等,。今天讓我們一起來學(xué)習(xí)《荀子·勸學(xué)》一文，領(lǐng)略一下荀子是如何“勸學(xué)”的,。

2.介紹《荀子》

學(xué)生看課本注①,，教師補(bǔ)充。

荀子（約前313—前238）,，名況,，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。著名思想家,、文學(xué)家,。時(shí)人尊稱為“荀卿”，漢代著作因避漢宣帝劉詢諱,，寫作“孫卿”,。韓非和李斯均是他的學(xué)生。他是先秦儒家的最后代表人物,，繼承了孔子學(xué)說,，又能揚(yáng)棄其消極成分，并批判吸收各學(xué)派的思想學(xué)說,，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物,。

他反對(duì)迷信天命鬼神，提出人定勝天的思想；同時(shí)提出“人性本惡”的觀點(diǎn),，但強(qiáng)調(diào)后天的環(huán)境和教育可以改變?nèi)诵灾械摹皭骸?，因此，他特別重視人的學(xué)習(xí),，重視教育的作用,。強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

其散文說理透徹,，氣勢(shì)雄渾,，語言質(zhì)樸，句法簡(jiǎn)練縝密,，多排比,，善譬喻?！盾髯印芬粫?2篇,，其中26篇為荀子所著，末6篇或?yàn)槠溟T人弟子所記,?！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄,。

3.題解（出示投影）（提問,、教師點(diǎn)撥）

《勸學(xué)》是《荀子》第一篇，“勸”是“勸勉”的意思,，文章中作者勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí),，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展才能,，培養(yǎng)高尚的品德,。反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn)，也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格,。

二,、熟讀課文

1、學(xué)生預(yù)習(xí),，初步感知課文,。

2、教師范讀課文,。學(xué)生糾正自己預(yù)習(xí)時(shí)的讀音錯(cuò)誤及斷句不當(dāng)之處,。

3、學(xué)生齊讀課文,，從整體上把握文意,，理清思路,。

三、討論,、分析全文的思路結(jié)構(gòu)

1.本文的中心論點(diǎn)是什么？

本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)不可以已”,。就是學(xué)習(xí)不可以停止,，不可以放松，不可以半途而廢,。

2,、作者是從哪幾個(gè)方面來闡述這個(gè)觀點(diǎn)的？

課文一開頭提出“學(xué)不可以已”這一論點(diǎn)后,，接著從三個(gè)角度展開論述：在第一段（學(xué)生找出中心句）：提出學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無過”,，說明學(xué)習(xí)具有重大的意義，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的,；第二段（學(xué)生找出中心句）,，“善借于物”即善于向外界學(xué)習(xí)，這樣就可以成為君子,，說明學(xué)習(xí)具有重大的作用：可以彌補(bǔ)自己的不足,，證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的；第三段（,，談了學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度（學(xué)生找出中心詞）：“積”,、“鍥而不舍”“用心一也”，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累,、持之以恒,、專心致志半途停止是不會(huì)學(xué)好的，只有“學(xué)而不已”才能成功,，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的,。

3.引導(dǎo)學(xué)生理清全文思路結(jié)構(gòu)

一、提出中心論點(diǎn),，并論證學(xué)習(xí)的意義

二,、論證學(xué)習(xí)的作用

三、論證學(xué)習(xí)的方法,、態(tài)度

第三,、四課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：

分析課文第一、二部分：

第一部分：

1,、學(xué)生試譯難句,，教師點(diǎn)撥指正。

(1)君子曰：學(xué)不可以已,。

“君子”是一個(gè)合成雙音詞,。這里指有學(xué)問有修養(yǎng)的人,。“可以”可譯為“應(yīng)該”,。全句譯為：有學(xué)問有修養(yǎng)的人說,，學(xué)習(xí)是不應(yīng)該(可以、能夠)停止的,。

課文中心論點(diǎn)用“君子曰”引出有什么好處,？中心論點(diǎn)包括哪幾方面的意思？

點(diǎn)撥：用“君子曰”引出中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”,，使觀點(diǎn)更具權(quán)威性,。這個(gè)觀點(diǎn)包括兩個(gè)方面的意思，一是因?yàn)閷W(xué)習(xí)意義很大,，所以學(xué)習(xí)不能停止,；二是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，就是不能停止學(xué)習(xí),。

(2) 青,，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)

“青”1：名詞 “青”2：形容詞,。 “于”1：從 “于”2,；比

（3）木直中繩，輮以為輪,，其曲中規(guī),。

句中兩個(gè)“中”作動(dòng)詞，“符合”的意思,?！袄K”指木工取直用的墨線，這個(gè)詞的意義現(xiàn)在已擴(kuò)大,，泛指各種繩索,。

“輮”和“為”是兩個(gè)動(dòng)詞，“輮”通“揉”,，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法,，現(xiàn)作“揉”，解釋“使……彎曲”,?！盀椤保龀??！耙浴痹趦蓚€(gè)動(dòng)詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結(jié)果，作連詞用,，譯作“而”,。全句譯為：(一塊)木材直得合乎(木匠拉直的)墨線,，假如使它彎曲而成為車輪，它的弧度(就可以)符合圓規(guī)(畫的圓圈),。

（4）“日”：名作狀,，“每天”。 “參”,，同“三”,。

2、學(xué)生齊讀第一段,。

3、 教師明確本段第一句話“君子曰：學(xué)不可以已”是本文的中心論點(diǎn),。

第l段作者用了五個(gè)比喻（……）,。它們的角度不同表現(xiàn)在什么地方?

第一個(gè)比喻“青出于藍(lán)”，現(xiàn)在的意思是比喻學(xué)生超過老師,，這是它作為成語后新產(chǎn)生的意思,。本文中這個(gè)比喻和“冰寒于水”差不多，是將前后不同的狀態(tài)和性質(zhì)加以對(duì)照,，說明后者高于前者,，以此用來比喻人們經(jīng)過學(xué)習(xí)，其思想,、道德的境界高于學(xué)習(xí)之前,，智力發(fā)達(dá)程度也高于學(xué)習(xí)之前。所以學(xué)習(xí)可以使自己可以提高,。

“直木為輪”說明事物經(jīng)過一定的變化,，還可以改變?cè)瓉淼臓顟B(tài)。用“輮”來比喻學(xué)習(xí)可以改造人這一重大作用,?！笆芾K則直”“就礪則利”所強(qiáng)調(diào)的是改造的結(jié)果，照應(yīng)下文“知明而行無過”,；這樣,，三個(gè)比喻分了兩層意思。

得出的結(jié)論是：事物經(jīng)過加工可以提高自己,，改變自己,。

喻義：人通過學(xué)習(xí)可以提高自己，改變自己,。

進(jìn)而推論出人必須通過不斷的學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無過”的境地,。綜上所述，本段是從總論學(xué)習(xí)的重要性這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)的,。

{板書}

青——?jiǎng)儆凇{(lán)

提高自己

冰——寒于———→水

直木——輮————→輪

木———受繩———→直 改變自己

金———就礪———→利

結(jié)論：事物經(jīng)過加工可以提高自己,，改變自己,。

喻義：人通過學(xué)習(xí)可以提高自己，改變自己,。

第二部分：

1,、學(xué)生試譯難句，教師點(diǎn)撥指正,。

（1）“終日而思”和“跂而望”——屬于“對(duì)舉”,，結(jié)構(gòu)相同，“而”表示修飾關(guān)系,。用現(xiàn)代語表述,，依次為“整天地想”和“抬起腳跟向遠(yuǎn)處看”，前者加“地”,，后者不加,。

（2）“能水”——今南方亦有“會(huì)水”一詞，指游泳而言,。

2,、學(xué)生齊讀第二段。

3,、文理分析,。

（1）教師提問：本段有哪些設(shè)喻，先一一列舉出來,。

——(①“跂而望”不如“登高之博見”,；②“登高而招”則“見者遠(yuǎn)”；③“順風(fēng)而呼”則“聞?wù)哒谩?；④“假輿馬”可“致千里”,；⑤“假舟揖”可“絕江河”。)

用了五個(gè)比喻,。

這五個(gè)比喻的共同點(diǎn)是：“善假于物”,。

（2）作者先用“終日而思，不如須臾之所學(xué)”來闡說,，接著就用“跂而望”“不如登高之博見”這個(gè)比喻,，形象說明只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果。為了把道理說得更透辟,，作者順勢(shì)而下,，連用“登高而招”、“順風(fēng)而呼”,、“假輿馬”,、“假舟揖”四個(gè)比喻，從見,、聞,、陸,、水等方面闡明了在實(shí)際生活中由于借助外界條件所起的重要作用?！萍儆谖?，可以彌補(bǔ)不足，達(dá)到目標(biāo),。

落實(shí)到“學(xué)習(xí)”上來說：說明人借助學(xué)習(xí),，就能彌補(bǔ)自己的不足，取得更顯著的成效,。

最后由此得出結(jié)論,，君子所以能超越常人，并非先天素質(zhì)與一般人有差異,，而完全靠后天善于學(xué)習(xí),。綜上所述，本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn),。

（3）“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟揖”這四個(gè)比喻為什么要強(qiáng)調(diào)“臂非加長(zhǎng)”“聲非加疾”“非利足”“非能水”？

——點(diǎn)撥：這就強(qiáng)調(diào)了“聞?wù)哒谩薄爸虑Ю铩薄敖^江河”這些效果的取得并不是因?yàn)槿说谋旧碛惺裁刺禺惞δ?，而是因?yàn)閼{借了外界條件,。這里強(qiáng)調(diào)的是“借助外界”，這就與文章的推論“君子生非異也,，善假于物也”絲絲相扣,，有力地論證了學(xué)習(xí)的作用，學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)人的不足,。

(板書)

跂而望——————→登高博見

登高招——————→見者遠(yuǎn)

順風(fēng)呼——————→聞?wù)哒?/p>

假于馬——————→致千里

假舟楫——————→絕江河

共性：“善假于物”,。

結(jié)論：善假于物，可以彌補(bǔ)不足,，達(dá)到目標(biāo),。

喻義：人通過學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)自己的不足。

注：教師提示學(xué)生回顧荀子思想,，荀子認(rèn)為“人性本惡”,，但強(qiáng)調(diào)后天的學(xué)習(xí)和后天的環(huán)境、教育可以改變?nèi)说谋拘?，從而提高自己成為君子乃至圣人的修養(yǎng),，所以荀子特別重視學(xué)習(xí)的作用。

3,、 教師引申：在學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)過程中,，每個(gè)學(xué)生都具備一些有利條件又面臨許多不利條件，每個(gè)學(xué)生都應(yīng)該利用和創(chuàng)造有利條件,，努力克服不足,，在學(xué)習(xí)的過程中不斷的提高自己的修養(yǎng),。

作業(yè)：

１．解釋下列句子中加點(diǎn)詞的意義。

①學(xué)不可以已（ ） ②木直中（ ）繩 ③使之然（ ）也

④聲非加疾（ ）也 ⑤假（ ）輿馬者,，非利足也 ⑥非能水也,，而絕（ ）江河

２．寫出下列句子中通假字。

①雖有（ ）槁暴（ ） ②則知（ ）明而行無過矣 ③君子生（ ）非異也

3,、．翻譯下列句子

①取之于藍(lán),，而青于藍(lán) ②君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣

{①已：停止,。②中：符合,。③然：這樣。④疾：強(qiáng),。⑤假：借助,。⑥絕：渡過。①有--又 暴--曝 ②知--智 ③生--性 }

第五,、六課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容：

分析課文第三部分,、總結(jié)課文、整理重點(diǎn)詞句,。

一,、分析第三部分：

1、學(xué)生試譯難句,，教師點(diǎn)撥指正,。

（1）積善成德，而神明自得,，圣心備焉,。

——句中“神明”即“神靈”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧,；“自得”不是現(xiàn)代漢語中的合成雙音詞,，“自”是自然，“得”是通,；“而”是表示因果關(guān)系的連詞,。

~~~這句譯為：積累善行養(yǎng)成美德，因而能自通于神明,，完美的品德和最高的智慧也就具備了,。

(2)蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng),，上食埃土,，下飲黃泉，用心一也。

句中兩個(gè)“之”是定語后置的.標(biāo)志,?！白ρ馈痹诒疚闹惺莾蓚€(gè)單音詞，它們的本義是爪子,、牙齒,。后來形成褒義的比喻義：幫手、武士,；現(xiàn)代又轉(zhuǎn)為貶義的比喻義：幫兇,、走狗，詞義的感情色彩有了變化,?！皬?qiáng)”讀qiang，堅(jiān)硬的意思,?！吧稀薄ⅰ跋隆狈轿辉~作狀語,，“向上”,、“向下”?！包S泉”是特殊的單純雙音詞,。“用心”不是合成雙音詞,，“用”是引介原因的介詞，譯作“由于,、因?yàn)椤?、“心”是“心思”的意思?！耙弧?，作?dòng)詞，專一的意思,。

全句譯為：蚯蚓沒有鋒利的爪牙,，堅(jiān)硬的筋骨，(卻能)上吃泥土,，下飲地下水,，(這是)由于心思專一(的緣故)。

2,、學(xué)生齊讀第三段,。

3、教師出示問題：荀子在本段中強(qiáng)調(diào)了哪些優(yōu)秀學(xué)習(xí)品質(zhì),，除了運(yùn)用比喻論證外還采用了什么樣的說理方法,？

明確：學(xué)生不難得出本段中強(qiáng)調(diào)的三種優(yōu)秀品質(zhì)——積累,、恒心、專注,，以及正反對(duì)比論證的方法,。

4,、拓展延伸：積累,、恒心、專注,，是一個(gè)人學(xué)有所成的三種關(guān)鍵品質(zhì),，我們?cè)?/p>

平常的學(xué)習(xí)生活中要不斷培養(yǎng)和增強(qiáng)自己的這種品質(zhì),。教師在此處設(shè)置“缺點(diǎn)曝光臺(tái)”和“優(yōu)點(diǎn)展示廳”兩個(gè)欄目，針對(duì)這三種學(xué)習(xí)品質(zhì),，鼓勵(lì)學(xué)生勇敢說出自己的不足,，也大方說出自己做的比較好的方面，進(jìn)而激勵(lì)學(xué)生不斷增強(qiáng)認(rèn)識(shí)自我,、反思自我,、完善自我的勇氣和信心，從而提高自己的學(xué)習(xí)修養(yǎng),。

5,、第三段作者用了十個(gè)比喻。

從“積土”,、“積水”推論到“人的積德”,，正面論述積累的作用，說明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來的,?！安环e跌步”、“不積小流”從反面說明如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo),。這是本段第一個(gè)層次,，說明學(xué)習(xí)要積累。

下面就分兩層說明如何做到積累,。

“騏驥”,、“駑馬”對(duì)比，說明主觀條件的好壞,，不是學(xué)習(xí)的決定因素,，堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵；“鍥而不舍”,，“鍥而舍之”對(duì)照,，說明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒，才會(huì)有所成就,。說明做到積累就要堅(jiān)持不懈,。

蚓和蟹兩個(gè)比喻正反對(duì)照，說明做到積累還要專一,。

本段是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)的,。

{板書}

積累（1） 積土、積水——積善 （正面）

不積跬步,、不積小流,。（反面）

騏驥一躍，不能十步,；（反面）

堅(jiān)持（2） 駑馬十駕,，功在不舍。（正面）

鍥而舍之,，朽木不折,； （反面）

鍥而不舍，金石可鏤,。 （正面）

專一（3） 蚓無……用心一也,； （正面）

蟹六……用心躁也。 （反面）

6,、課文論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度,，可以分為幾個(gè)層次？是如何正反設(shè)喻論證的,？

點(diǎn)撥：可分為三層,。第一層論述學(xué)習(xí)要積累，是先正面后反面設(shè)喻論述的,。第二層論述學(xué)習(xí)要持之以恒,，是反正、反正設(shè)喻論述的,。第三層論述學(xué)習(xí)要專一，是先正面后反面設(shè)喻論述的,。

7,、本段主旨：學(xué)習(xí)知識(shí)必須有“鍥而不舍”的精神，不斷地積累,；要做到這一點(diǎn),，就必須用心專一。

二,、總結(jié)課文：

本文作為《荀子》的開篇之作,，是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勸導(dǎo)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的散文,。文章以樸素的唯物主義理論為基礎(chǔ),，旁征博引，娓娓說理,，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn),，其中闡述的關(guān)于學(xué)習(xí)的道理，在今天也具有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用,。

《勸學(xué)》盡管是一篇說理性很強(qiáng)的文字,，卻形象清新、膾炙人口,，千百年來為人們傳誦不衰,。關(guān)鍵在于：

1、大量運(yùn)用貼近生活的比喻闡明事理,。（釋理通俗,，形象鮮明）

本文運(yùn)用了大量生活中常見的比喻，把抽象的道理說得明白,、具體,、生動(dòng)，深入淺出,，使讀者容易接受,。比喻的形式是多種多樣的，有時(shí)用同類事物設(shè)喻,，從相同的角度反復(fù)說明問題,，強(qiáng)調(diào)作者的觀點(diǎn)。例如：登高而招,，順風(fēng)而呼,，假輿馬，假舟楫,，積土成山,，積水成淵。有時(shí)將兩種相反的情況組織在一起,，形成鮮明的對(duì)照,，讓讀者從中明白道理。如將騏驥與駑馬對(duì)照,，朽木與金石對(duì)照,。設(shè)喻方式有時(shí)先反后正，有時(shí)先正后反,，內(nèi)容各有側(cè)重,，句式也多變化,，讀來毫無板滯之感。有的比喻,，單說比喻而把道理隱含其中,，讓讀者思考，如“青出于藍(lán)”“冰寒于水”,。有的先設(shè)比喻,，再引出道理，如“登高而招,，臂非加長(zhǎng)也,。而見者遠(yuǎn)”，“假舟楫者,，非能水也,，而絕江河”。有的先設(shè)比喻,，引出道理后,，再用另外的比喻進(jìn)一步論證。如先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻,，引出“積善成德,，而神明自得，圣心備焉”的道理,，再用“不積跬步”“不積小流’作進(jìn)一步論證,。

2、論證方法靈活（觀點(diǎn)突出,，說理深刻）

論證方法靈活,，是本文另一特點(diǎn)，全文先提出中心論點(diǎn),，然后分段論證,。每段說明一個(gè)問題。第二,、三段是先行論證,，最后歸結(jié)論點(diǎn)；第四段則把論點(diǎn)貫穿于論證之中,。論證中有時(shí)先正后反,，有時(shí)先反后正。靈活而有變化,，使論辯生動(dòng)有力,。

3,、結(jié)構(gòu)采用“總—分”式,。（綱舉目張,，條理清晰）

4、語言特點(diǎn)：多用對(duì)偶,，夾用排比,，本文中排比句與大量對(duì)偶句穿插使用，使文章既整齊對(duì)仗,、節(jié)奏和諧,，又參差錯(cuò)落、變化流暢,，反映了荀文議論透辟,、筆勢(shì)雄健的特點(diǎn)。

提高自己（2個(gè)比喻）

學(xué)習(xí)的意義

改變自己（3個(gè)比喻） 喻證

學(xué)不可以已 學(xué)習(xí)的作用——彌補(bǔ)不足（5個(gè)比喻） 道理明白

積累（4個(gè)比喻） 具體生動(dòng)

學(xué)習(xí)的方法,、態(tài)度 恒心（4個(gè)比喻） 對(duì)比 深入淺出

專心（2個(gè)比喻） 論證

三,、整理詞句：

1、通假字：輮,，有,，暴，知,，生,。

2、活用字：

①動(dòng)詞的使動(dòng)用法：木直中繩,，輮以為輪,。

②名詞作狀語：a君子博學(xué)而日參省乎已 b上食埃土，下飲黃泉

③名詞用作動(dòng)詞：a假舟楫者,，非能水也 b假輿馬者,，非利足也

④形容詞用作動(dòng)詞：假輿馬者，非利足也

3,、.特殊句式

（1）判斷句

①雖有槁暴不復(fù)挺者,，輮使之然也 ②登高而招，臂非加長(zhǎng)也

③君子生非異也,，善假于物也

（2）介詞結(jié)構(gòu)狀語后置 a 青出于藍(lán),，而青于藍(lán)。 b 冰,，水為之,，而寒于水。

（3）定語后置 蚓無爪牙之利,，筋骨之強(qiáng),。

（4）省略句：輮（之）以為輪

（4）固定格式：無以至千里（“無以……”意為“沒有用來……的辦法”。下文“無以成江?！敝小盁o以”同此）

4,、一詞多義

（1）君子生非異也（“生”通“性”,，資質(zhì)，稟賦,，名詞）（2）蛟龍生焉（生長(zhǎng),，動(dòng)詞）

（1）騏驥一躍（一，數(shù)詞） （2）用心一也（專一,，形容詞）

（1）非利足也（敏捷,，快，形容詞）（2）金就礪則利（銳利,，形容詞,。下文“蚓無爪牙之利”的“利”同此）

（1）則知明而行無過矣（明達(dá)，形容詞）（2）積善成德,，而神明自得（智慧,，名詞）

5、成語：青出于藍(lán)勝于藍(lán),、鍥而不舍,、積善成德

四、課堂作業(yè)：

1,、練習(xí)冊(cè)

2,、背誦全文

課后記：本文多用對(duì)偶，夾用排比,，讀起來瑯瑯上口,，學(xué)生背起來難度不大；大量運(yùn)用貼近生活的比喻闡明事理,，學(xué)生基本能夠理解,。分析課文時(shí)，我注意與學(xué)生生活聯(lián)系起來,，讓學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到本文論述的學(xué)習(xí)意義,、作用、態(tài)度,、方法,，并用以指導(dǎo)學(xué)生日后的學(xué)習(xí)。學(xué)生初中基礎(chǔ)不夠扎實(shí),，在一些文言知識(shí)的掌握上有一定的難度,。

勸學(xué)篇教案 勸學(xué)詳細(xì)教案篇八

一、教學(xué)目標(biāo)

(一)學(xué)習(xí)設(shè)喻論證的方法和“對(duì)舉”的行文方式,。

(二)了解荀況關(guān)于學(xué)習(xí)意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述,。

二、難點(diǎn),、重點(diǎn)分析

(一)作者從哪幾個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的?每組比喻包含什么意思?各組比喻之間在意義上有什么內(nèi)在聯(lián)系?

分析：本文第一句提出全文的中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已,。接著圍繞這個(gè)中心論點(diǎn)分三段從三個(gè)不同角度進(jìn)行論述：

第l段作者用了五個(gè)比喻,。第一個(gè)比喻“青出于藍(lán)”，不能認(rèn)為它的意思是比喻學(xué)生超過老師,。這是它作為成語后新產(chǎn)生的意思。本文中這個(gè)比喻和“冰寒于水”,，說明事物經(jīng)過一定的變化,，可以提高?！爸蹦緸檩啞闭f明事物經(jīng)過一定的變化,，還可以改變?cè)瓉淼臓顟B(tài)。這樣,，三個(gè)比喻分了兩層意思,。作者在這基礎(chǔ)上，用“故”歸納上文,，又用了“木受繩則直”,、“金就礪則利”兩個(gè)比喻作為事例，進(jìn)而推論出人必須通過學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無過”的境地,。后面兩個(gè)比喻并列說明：肯下功夫,，必見成效。它們是對(duì)后面推論的有力襯托,。綜上所述,，本段是從總論學(xué)習(xí)的重要性這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)的。

第2段作者用了五個(gè)比喻,。開頭作者用“終日而思…‘不如須臾之所學(xué)”先來闡說,，接著就用“****而望”“不如登高之博見”這個(gè)比喻，形象說明只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果,。為了把道理說得更透辟,，作者順勢(shì)而下，連用“登高而招”,、“順風(fēng)而呼”,、“假輿馬”、“假舟揖”四個(gè)比喻,，從見,、聞、陸,、水等方面闡明了在實(shí)際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用,，從而說明人借助學(xué)習(xí)，就能彌補(bǔ)自己的不足,，取得更顯著的成效,。最后由此得出結(jié)論,，君子所以能超越常人，并非先天素質(zhì)與一般人有差異,，而完全靠后天善于學(xué)習(xí),。綜上所述，本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn),。

第3段作者用了十個(gè)比喻,。作者先用兩個(gè)比喻，從“積土”,、“積水’’推論到“人的積德”,，正面論述積累的作用，說明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來的,。接著又用“不積跬步”,、“不積小流”兩個(gè)比喻從反面說明如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。這是本段第一個(gè)層次,，說明學(xué)習(xí)要積累,。下面就分兩層說明如何做到積累。作者用四個(gè)比喻正反對(duì)照：先用“騏驥”,、“駑馬”對(duì)比,，說明主觀條件的好壞，不是學(xué)習(xí)的決定因素,，堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵,；又用“楔而不舍”，“鍥而舍之”對(duì)照,，說明只有堅(jiān)持不懈,、持之以恒，才會(huì)有所成就,。這是本段第二個(gè)層次,，說明做到積累就要堅(jiān)持不懈。最后一個(gè)層次,，作者用蚓和蟹兩個(gè)比喻正反對(duì)照,，說明做到積累還要專一。后面兩個(gè)層次說明：做到積累的兩點(diǎn)保證,，兩者缺一不可,。綜上所述，作者在本段中又分三個(gè)層次,，是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)的,。

(二)本文設(shè)喻有什么特點(diǎn)?

分析：本文是闡述學(xué)習(xí)道理的議論文，通篇設(shè)喻，使所講道理形象生動(dòng),，深入淺出,，既有說服力又有感染力。本文的設(shè)喻特點(diǎn)：

(1)以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體,。如說明“學(xué)不可以已”之理,，作者用了人們生活中常見的靛青色的提取，車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說明,，充分表達(dá)了“學(xué)不可以已”而必須有所造就的道理,。這樣化深?yuàn)W為淺近，．由感性到理性,，令人心悅誠(chéng)服。

(2)設(shè)喻方式多樣：①正面設(shè)喻,，如“青出于藍(lán)”,、“冰寒于水”、“***木為輪”,、“金就礪則利”等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性,。②正反設(shè)喻，如“蚓”和“蟹”,、“騏驥”和“駑馬”,、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過正反對(duì)照把所要說明的道理說得更具體明白,。③反復(fù)設(shè)喻,，如“****而望”、“登高而招”,、“順風(fēng)而呼”,、“假輿馬”、“假舟揖”,，連用幾個(gè)不同的比喻,，使讀者加深對(duì)道理的理解。

(3)設(shè)喻與說理結(jié)合緊密,，形式十分靈活：①有的是將道理隱含于比喻之中,，如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”,；“鍥而舍之”,、“鍥而不舍”。②有的先設(shè)喻,，后引出道理,，如第2段，作者先連用五個(gè)比喻，后引出“善假于物也”的道理,。③有的先設(shè)喻,，引出道理后，再用另外的比喻進(jìn)一步論證,，如第3段第一層,，作者先用“積土成山”、“積水成淵”設(shè)喻,，引出“積善成德”的道理,，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個(gè)比喻從反面進(jìn)一步論證,。

三,、教學(xué)過程設(shè)計(jì)

(一)提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的。

(二)預(yù)習(xí)檢查,。

(三)導(dǎo)入新課,。

從初一學(xué)過的課文《為學(xué)》導(dǎo)入，指出它與本文都用設(shè)喻方法,，講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理,。

(四)作者介紹(結(jié)合注釋①)。

荀子(約公元前313一前238)名況字卿,，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人,，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過楚國(guó)蘭陵令,。后來失官居家著書,，死后葬于蘭陵。

荀子是我國(guó)古代的思想家,、教育家,，是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者,。韓非和李斯都是他的學(xué)生,。他反對(duì)迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的,，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想,。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”,，又要重視教化兼用“禮”治,，強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

荀子的著作有《荀子》二十卷,。該書由《論語》,、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟,。他的散文說理透徹,、語言質(zhì)樸、多排比句,，又善用比喻,。《勸學(xué)》是《荀子》的第一篇,。本文是原文前幾段的節(jié)錄,。

(五)解題。

《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用,。教師先在黑板上寫一個(gè)“勸”字,，問道：這個(gè)字是什么意思?學(xué)生往往會(huì)不假思索地回答：“勸告”。教師趁此在“勸”字后加上一個(gè)“學(xué)”,，再問：“勸”是什么意思?學(xué)生才會(huì)領(lǐng)悟：原來它還有“勸勉”的意思,。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”。接著就講：“勸”的繁體字“****”是形聲字,，凡是用“力”作聲旁的字,，多數(shù)有給人們勉勵(lì)的意思,，如“勵(lì)”,、“努”等。這是“勸”的本義,，而在現(xiàn)代漢語中,，“勸”，解釋為“勸阻”,，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了,。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí),，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí),，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德,。

(六)指導(dǎo)學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問題,。

l．對(duì)照注釋，借助字典,，正字正音,。

第一組：通假字

第二組：其他易寫錯(cuò)讀錯(cuò)字

２．給本課12個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈畫加注，理解它們的意義和用法,。

3．復(fù)習(xí)初中知識(shí),，綜合“思考和練習(xí)”二，學(xué)生自己理解文言常用虛詞“于”、“者”,、“而”的用法,。

4．學(xué)生試譯難句，教師點(diǎn)撥指正,。

(1)君子曰：學(xué)不可以已,。“君子”是一個(gè)合成雙音詞,?！翱梢浴痹诠艥h語中是兩個(gè)單音詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語“可以,、用它”的意思,。在本文具體語境中“以”已失去介詞的作用，只協(xié)調(diào)音節(jié),。因此,，這兩個(gè)詞中只有“可”有意義，與現(xiàn)代漢語的“可以”差不多,；它還表示情理上應(yīng)當(dāng)如此,，可譯為“應(yīng)該”。全句譯為：有學(xué)問有修養(yǎng)的人說,，學(xué)習(xí)是不應(yīng)該(可以,、能夠)停止的。

(2)木直中繩,，****以為輪,，其曲中規(guī)。句中兩個(gè)“中”作動(dòng)詞,，“符合”的意思,。“繩”指木工取直用的墨線,，這個(gè)詞的意義現(xiàn)在已擴(kuò)大,，泛指各種繩索?！?**”和“為”是兩個(gè)動(dòng)詞,，“***”通“糅”，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法,，現(xiàn)作“揉”,，解釋“使……彎曲”?！盀椤?，做成,。“以”在兩個(gè)動(dòng)詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結(jié)果,，作連詞用,，譯作“而”。全句譯為：(一塊)木材直得合乎(木匠拉直的)墨線,，假如使它彎曲而成為車輪,，它的弧度(就可以)符合圓規(guī)(畫的圓圈)。

(3)積善成德,，而神明自得,，圣心備焉。句中“神明”即“神靈”,；“圣心”指完美的品德和最高的智慧,；“自得”不是現(xiàn)代漢語中的合成雙音詞，“自”是自然,，“得”是通,；“而”是表示因果關(guān)系的連詞。這句譯為：積累善行養(yǎng)成美德,，因而能自通于神明,，完美的品德和最高的智慧也就具備了。

(4)假舟揖者,，非能水也,，而絕江河。句中“舟揖”是合成雙音詞,，偏義復(fù)詞,，聯(lián)系上下文,，偏指舟,。“水”,，名詞用如動(dòng)詞,，“游泳”?！敖^”是會(huì)意字,，從“***”，從“刀”,，從“卩”(象人形),，意思是人用刀橫斷絲織品，“絕江河”很像橫斷水流,，所以“絕”引申為“橫渡”,?！敖印惫湃藢Ｖ搁L(zhǎng)江、黃河,，現(xiàn)在的詞義擴(kuò)大了,，泛指一切江、河,。全句譯為：借助船只的人,，并不是能游泳，但是能橫渡江河,。

(5)蚓無爪牙之利,，筋骨之強(qiáng)，上食埃土,，下飲黃泉,，用心一也。句中兩個(gè)“之”是定語后置的標(biāo)志,?！白ρ馈痹诒疚闹惺莾蓚€(gè)單音詞，它們的本義是爪子,、牙齒,。后來形成褒義的比喻義：幫手、武士,；現(xiàn)代又轉(zhuǎn)為貶義的比喻義：幫兇,、走狗，詞義的感情色彩有了變化,?！皬?qiáng)”讀***，堅(jiān)硬的意思,?！吧稀薄ⅰ跋隆狈轿辉~作狀語,，“向上”,、“向下”?！包S泉”是特殊的單純雙音詞,。“用心”不是合成雙音詞,，“用”是引介原因的介詞,，譯作“由于、因?yàn)椤?、“心”是“心思”的意思,?！耙弧保鲃?dòng)詞,，專一的意思,。全句譯為：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅(jiān)硬的筋骨,，(卻能)上吃泥土,，下飲地下水，(這是)由于心思專一(的緣故),。

(七)誦讀第l段,。

1．誦讀的準(zhǔn)備。

先給下列句子劃分節(jié)奏(學(xué)生試劃,，教師糾正)：

學(xué)不可以已***使之然也

木受繩則直,，金就礪則利

君子博學(xué)而日參省乎已

則知明而行無過矣

讓學(xué)生解釋下列詞語：

“已”——在現(xiàn)代語中有沒有相同用法?請(qǐng)舉例。(奔騰不已,，不能自已)

“以為”——跟“自以為得之矣”(《石鐘山記》)中的“以為”用法是否相同?(不同,。

“自以為”是自己認(rèn)為之意；此句中的“以為”是“以之為”(用它做成)的省文,。)

“雖”——這個(gè)“雖”跟下面兩句話中哪一個(gè)“雖”字的用法相同：①相如雖駑,，獨(dú)畏廉將軍哉?(不同)②雖大風(fēng)浪不能鳴也。(相同)

“木受繩”二句——把省略的意思找出來,。(“受繩而后鋸之”“就礪而磨”——都是不言而喻的,，故可省。)

2．學(xué)生練習(xí)背誦,。

先自讀兩遍,，再由教師領(lǐng)讀一遍(師生都不看書)，然后檢查試背,，發(fā)現(xiàn)難點(diǎn),，指出關(guān)鍵在于要理清文理。

3．文理分析,。

第一步：找觀點(diǎn)

提問：這段話中哪些句子是表述作者觀點(diǎn)的?(起句和結(jié)句)

追問：開頭說：“學(xué)不可以已”,，下面接著有一連串的設(shè)喻,，這些設(shè)喻是證明這個(gè)觀點(diǎn)的嗎?(不

是直接證明這個(gè)觀點(diǎn),，而是用來證明結(jié)句“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣”這個(gè)觀點(diǎn)的,。)

再追問：既然如此,，起句和結(jié)句所表述的觀點(diǎn)又是怎樣的關(guān)系呢?(后者用來證明前者——因?yàn)椤安W(xué)而日參乎己”有“知明而行無過”的功效，所以“學(xué)不可以已”,。)

補(bǔ)充問：在“君子博學(xué)而日參省乎已”這句話中,，哪些字眼表示了“不可以已”的意思?(“博”——要“博”則“不可以已”,；“日”——每天；亦“不已”之意,。)

第二步：弄清設(shè)喻的內(nèi)涵

提問：這段話中的設(shè)喻可分幾組?(分三組：①“青,，取之于藍(lán)……而寒于水”；②“木直中繩……***使之然也”,，③“故木受繩……則利”,。)

追問：這三組設(shè)喻從總體上看，都是為了論證“君子博學(xué)……行無過矣”這一論點(diǎn)的,。既然如此,，是否可以認(rèn)為這是簡(jiǎn)單的重復(fù)?(不是，因?yàn)槿叩慕嵌炔煌?,。

再追問：它們的角度不同表現(xiàn)在什么地方?①是將前后不同的狀態(tài)和性質(zhì)加以對(duì)照,，說明后者高于前者，用來比喻人們經(jīng)過學(xué)習(xí),，其思想,、道德的境界高于學(xué)習(xí)之前，智力發(fā)達(dá)程度也高于學(xué)習(xí)之前,。②說明事物的狀態(tài),、性質(zhì)既經(jīng)改變，則不會(huì)恢復(fù)到原來的狀態(tài),、性質(zhì)上去,，用“***”來比喻學(xué)習(xí)可以改造人這一重大作用。③“受繩則直”“就礪則利”所強(qiáng)調(diào)的是改造的結(jié)果,，照應(yīng)下文“知明而行無過”,；被省略的“鋸”“磨”二字，都表示持續(xù)的動(dòng)作,，又包含了“不可以已”的意思,。可見這一組設(shè)喻是前兩組設(shè)喻的總括,，由此順理成章地引出作者的觀點(diǎn),。

最后板書此段文理示意圖，幫助學(xué)生記誦,。

4．熟練地誦讀這一段,。

學(xué)生參照上面的示意圖齊背一遍，先自查,、互查,，后由教師檢查。

誦讀第2段,。

(八)誦讀第2段,。

1．誦讀的準(zhǔn)備,。

先劃分下列句子的節(jié)奏，要求注意某一節(jié)拍之中有些字之間有極短暫的停頓(用“·”表示),。

吾嘗·終日·而思矣,，不知須臾·之所學(xué)也。

登高而招,，臂非加長(zhǎng)也,，而見者遠(yuǎn)。

君子生·非異也,，善假于物也,。

后解釋詞語：

“終日而思”和“***而望”——屬于“對(duì)舉”，結(jié)構(gòu)相同,，“而”表示修飾關(guān)系,。用現(xiàn)代語表述，依次為“整天地想”和“躍起腳跟向遠(yuǎn)處看”,，前者加“地”,，后者不加。

“彰”——就是“明”的意思,。從“彡”,，從“章”，“章”亦聲,，光彩奪目之意,。

“利足”——現(xiàn)在也有這種構(gòu)詞方式，如“快手”(干事情快),。利足,，就是跑得快。

“致”——或以為同“至”,，非是,。“致”與“絕”對(duì)應(yīng),，都表示動(dòng)作結(jié)果,，課本注為“達(dá)到”是正確的。

“能水”——今南方亦有“會(huì)水”一詞,，指游泳而言,。

2．學(xué)生練習(xí)背誦。方式同前,。

3．文理分析,。

教師提問：本段有哪些設(shè)喻，先一一列舉出來,。

(①“***而望”不如“登高之博見”,；②“登高而招”則“見者遠(yuǎn)”；③“順風(fēng)而呼”則“聞?wù)哒谩?；④“假輿馬”可“致千里”,；⑤“假舟揖”可“絕江河”。)

追問：這些設(shè)喻各有什么作用?

(①用來說明“終日而思”不如“須臾之所學(xué)”,，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性,。②承上句“登高”一語，作解釋,，說明“登高”的效果,。③與“登高”一喻對(duì)舉，說明“順風(fēng)”的效果,。④⑤的作用亦與此相同,。)

再追問：結(jié)句中“善假于物”是指上文哪些語句說的?(“登高而招”“順風(fēng)而呼”“舟揖”“輿馬”)它們是不是簡(jiǎn)單的重復(fù)?所假之物的性質(zhì)是否相同?(不是。②③中所假之物“高(山)”“風(fēng)”,，都是自然物,；④⑤中所假之物“輿馬”“舟揖”，是人的發(fā)明創(chuàng)造之物,，二者有層次高低之分,。)

小結(jié)：①喻屬起句；②③④⑤喻屬結(jié)句,。

主導(dǎo)問：起句和結(jié)句是怎樣的關(guān)系?(“學(xué)”是前提條件,，“善假于物”是結(jié)果——能利用自然可謂善，能創(chuàng)造可用之物,，則是善之善者,。)

請(qǐng)歸納本段大意：能學(xué)習(xí)才能善假于物(板書)。

4．熟練地背誦這一段,。

方式同前,。提示學(xué)生注意作者行文方式：“登高”“順風(fēng)”中已含有“假物”之意，但未明白點(diǎn)出“假”字,；至“輿馬…“舟揖”二喻,，才明白點(diǎn)出；最后再說“善假于物”,，給人的印象就深了,。了解這種行文方式也可以幫助我們記誦。

(九)誦讀第3段,。

1．誦讀的準(zhǔn)備,。

先劃分下列句子的節(jié)奏：

蚓無·爪牙之利

非·蛇鱔之穴無·可寄托者

后解釋下列詞語：

“興焉”“生焉”“備焉”的“焉”——或注為“于是”，亦通。虛詞也可以活解,，只要于文意無害,。

“無以”——可與“河曲智里無以應(yīng)”作比較。這里是“沒有辦法”的意思,。

2．劃分層次,，然后練習(xí)背誦。

第一層(首句,、以句號(hào)為標(biāo)志,、下同)說明積善而后圣心備的道理。

第二層(第2—4句)從正反兩面設(shè)喻說明積累的必要性,。

第三層(最后兩句)從正反兩面說明用心專一才能積累的道理,。

提示學(xué)生：此段較長(zhǎng)，可按上述層次,，一層一層地練習(xí)背誦,，最后連貫地背誦全段。

3．概括本段主旨后,，熟練地背誦這一段,。

主旨是：學(xué)習(xí)知識(shí)必須有“鍥而不舍”的精神，不斷地積累,；要做到這一點(diǎn),，就必須用心專一。

(十)總結(jié)全文,。

1．思想內(nèi)容,。

總結(jié)方式：先列出各段的論點(diǎn)(分論點(diǎn))；再分析這些論點(diǎn)跟“學(xué)不可以已”這句話(中心論點(diǎn))的關(guān)系,，指出分論點(diǎn)就是中心論點(diǎn)的論據(jù),，最后列表說明。

學(xué)不可以已(中心論點(diǎn))

“不已”才能“知明而行無過”——意義(分論點(diǎn)之一)

“不已”才能“善假于物”——意義(分論點(diǎn)之二)

學(xué)而不已,，方能積累,，即“鍥而不舍”——態(tài)度(分論點(diǎn)之三)

教師點(diǎn)撥：作者在本文中所論述的觀點(diǎn)，跟他的“性惡”說是分不開的,。因?yàn)椤靶詯骸?，所以需要改造，改造后即可為善,，“雖有槁暴,，不復(fù)挺者，***使之然也”,，就說明了這一點(diǎn)改造的方法就是進(jìn)行教育,，“木受繩則直,，金就礪則利”，說明教育可以改造人,，使人為善,。這種教育改造，有一個(gè)由量變到質(zhì)變的過程,，所以又說“積善成德,，而神明自得,，圣心備焉,。”

2．設(shè)喻的運(yùn)用,。

教師說明：嚴(yán)格地說,，通常所謂“比喻論證”是不確切的，比喻是一種修辭技巧,，常用來說明事物的狀態(tài),、大小、色澤等等,；設(shè)喻則是一種說明事理的方法,，用于論證，應(yīng)稱為“設(shè)喻論證”,。

學(xué)生討論：(1)從本文看,，運(yùn)用設(shè)喻的基本原則是什么?(2)本文在設(shè)喻的運(yùn)用上有哪些特點(diǎn)?

小結(jié)要點(diǎn)：

設(shè)喻的基本原則是“以其所知，喻其所不知”,，也就是用生活中常見的事物來說明深刻的道理,。(附帶說說，寓言也是設(shè)喻的一種,，上學(xué)期已學(xué)過,，如“循表夜涉”“刻舟求劍”等，同樣也有深入淺出的效果,。)

本文的設(shè)喻有兩大特點(diǎn)：一是方式靈活,，有時(shí)從一個(gè)方面用同類事物并列設(shè)喻以加強(qiáng)效果，如“青,，取之于藍(lán)……而寒于水”,；有時(shí)從正反兩面設(shè)喻說明同一道理，如“騏驥一躍……功在不舍”,。二是用一連串的設(shè)喻,，而內(nèi)容逐步加深，如“登高而招……而絕江河”,。

3．對(duì)舉的運(yùn)用,。

說明：對(duì)舉是一種行文方式,，就是將有關(guān)的兩個(gè)事物(包括同類事物和相反事物)同時(shí)舉出，其句子構(gòu)造也相同或大體相同,。

讓學(xué)生舉例(同類事物對(duì)舉,，如“青，取之于藍(lán),，而青于藍(lán),；冰，水為之,，而寒于水”,，“木受繩則直，金就礪則利”等,；相反事物對(duì)舉,，如“騏驥一躍，不能十步,；駑馬十駕,，功在不舍”，“蚓無爪牙之利……用心躁也”,。)

討論對(duì)舉的作用,。教師要說明一下：上述對(duì)舉句組又都是設(shè)喻，那是就其目的(說明事理)來說的,，而討論對(duì)舉的作用則應(yīng)從行文方式看,，要想想如此行文有什么好處。（讀起來節(jié)奏整齊劃一,，鏗鏘有力,；以同類事物對(duì)舉可以豐富內(nèi)容，加深印象,；以相反事物對(duì)舉,，可以使讀者對(duì)問題獲得一面的認(rèn)識(shí)。）

勸學(xué)篇教案 勸學(xué)詳細(xì)教案篇九

【教學(xué)目的】

一,、使學(xué)生了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義,、作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述，明確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積累”,、“堅(jiān)持不懈”和“專心致志”的道理,。

二、掌握積累12個(gè)文言常用實(shí)詞：勸,、學(xué),、青、中,、疾,、致,、假、絕,、興,、功、強(qiáng),、用,，3個(gè)文言常用虛詞：于、者,、而,，6個(gè)古字通假字：有(又)、暴(曝),、生(性),、輮（煣）,、知（智）,、乎（于）。

三,、學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比喻論證和論證方法靈活的寫作特點(diǎn),。

【教學(xué)設(shè)想】

一、針對(duì)教學(xué)的重點(diǎn),、難點(diǎn),，抓住提示論點(diǎn)的關(guān)鍵語句和用以論述的比喻，明確本文論點(diǎn)和論證方法,，揭示作品的思想性和寫作特點(diǎn),。同時(shí)，落實(shí)重,、難點(diǎn)與分析段落層次相結(jié)合,，以利于學(xué)生理解論述的角度和設(shè)喻的幾種形式。

二,、要求學(xué)生重點(diǎn)掌握的文言虛實(shí)詞,，先指導(dǎo)學(xué)生借助注釋、工具書,，結(jié)合課文語境,，理解其意義和用法，然后通過課堂點(diǎn)撥,、完成課后“思考和練習(xí)”以及熟讀,、背誦，切實(shí)掌握,。

三,、引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地注意文言實(shí)詞的古字通假,、古今異義、單音詞和雙音詞等現(xiàn)象,。

【教時(shí)安排】

用兩課時(shí)教完,。課前要求學(xué)生對(duì)照注釋初讀課文。第一課時(shí),，重點(diǎn)弄通文字,，初步理解內(nèi)容。第二課時(shí),，理清層次,，加深對(duì)內(nèi)容的理解，并研究寫作特點(diǎn),。

第一課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)

1．介紹作者,，解題；

2．正音正字,；

3．理解本文的重點(diǎn)文言虛實(shí)詞的意義和用法,；

4．翻譯課文。

教學(xué)步驟

1．導(dǎo)人新課

從初一學(xué)過的課文《為學(xué)》導(dǎo)人,，指出它與本文都用設(shè)喻方法,，講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理。

2．簡(jiǎn)介作者：(見教參)

3．解題：

《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用,。

勸：“勸勉”的意思,。

繁體字“勸”字，凡是用“力”作形旁的字,，多數(shù)有給人們勉勵(lì)的意思,，如“勵(lì)”、“努”等,。這是“勸”的本義,，而在現(xiàn)代漢語中，“勸”,，解釋為“勸阻”,，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中,，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí),，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展才能,，培養(yǎng)高尚的品德,。

4．范讀課文，學(xué)生正音正字,。

5．指導(dǎo)學(xué)生處理文字詞句中的疑難問題,。

給6個(gè)通假字,、12個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈點(diǎn)加注，理解它們的意義和用法,，并理解文言常用虛詞“于”,、“者”、“而”的用法,。學(xué)生對(duì)照注解,，自讀課文。教師巡回指導(dǎo),，發(fā)現(xiàn)學(xué)生不懂的問題,，進(jìn)行有針對(duì)性的講解。

6．教讀：

第1段,，提出中心論點(diǎn),。

君子曰：學(xué)不可以已。(已,，停止,，學(xué)習(xí)不可以停止，不可以放松,，不可以半途而廢,。)

開門見山，提出全文的中心論點(diǎn),，揭示了題旨。

第2段,，闡明學(xué)習(xí)的重要意義,。分三層連用比喻，證明學(xué)習(xí)的重要意義,。

(1)青,，取之于(從)藍(lán)，而(卻)青于(比)藍(lán),；冰,，水為(凝成)之，而(卻)寒(冷)于(比)水,。(也說明學(xué)習(xí)可以使人提高自己,、改變自己。)

(2)木直中(合乎)繩(墨線),，輮(烤彎)以(把……)為(作成)輪,，其曲(曲度)中(合乎)規(guī)。雖有(又)槁暴(曬干),，不復(fù)(再能)挺(直)者(的原因),，輮(火烤)使之(它)然(這樣)也,。(說明學(xué)習(xí)可以改變?nèi)说牧?xí)性，使之向好的方面發(fā)展變化,。)

(3)故(所以)木受繩(經(jīng)墨線量過)則直,，金就礪(放磨石，上磨過)則利,，君子博學(xué)而日(每日)參省(檢查省察)乎(于)己,，則知(智)明而行(行為)無過矣。(說明學(xué)習(xí)可以使人增長(zhǎng)智慧,，提高品德修養(yǎng),。)

正因?yàn)閷W(xué)習(xí)有這樣的重要意義，所以“學(xué)不可以已”,。

第3段：闡明學(xué)習(xí)的重要作用,。這一段運(yùn)用比喻，從三個(gè)側(cè)面證明只要善于學(xué)習(xí),，善于假物,，就能使人成為有才德的君子，然后得出結(jié)論：“君子生非異也,，善假于物也,。”

(1)吾嘗(曾經(jīng))終日而思矣,，不如須臾(片刻)之所學(xué)也,；吾嘗肢(踮起腳跟)而望矣，不如登高之博見(看得廣)也,。(學(xué),、思對(duì)比，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的作用,；跛望與登高對(duì)比,，登高的收獲大。兩例證明利用學(xué)習(xí),、利用外物的作用,。)

(2)登高而招(招手)，臂非加長(zhǎng)也,，而見者(看的人)遠(yuǎn)(遠(yuǎn)也看得見),；順風(fēng)而呼(呼喊)，聲非加疾(快)也,，而聞?wù)?聽的人)彰(聽得更清楚),。(兩例證明利用自然條件的作用。)

(3)假(借助)輿馬者(的人)，非利足(快腳)也,，而致(達(dá)到)千里,；假舟楫者，非能水(善游)也,，而絕(橫渡)江河,。(兩例證明利用工具的作用。)

(4)君子生(性)非異也,，善假(利用)于(對(duì))物(外物)也,。

連用比喻，得出結(jié)論：那些有才德的君子,，生來本性與普通人沒有什么兩樣(生非異也),，只是由于他善于利用學(xué)得的知識(shí)和本領(lǐng)，善于利用外界條件彌補(bǔ)自身的不足,，不斷提高自己,，所以才成為君子的。

正因?yàn)閷W(xué)習(xí)有這樣重要的作用,，所以 “學(xué)不可以已”,，不可放松。

第4段,，闡明學(xué)習(xí)應(yīng)持的方法和態(tài)度,。這一段也分三層，論述學(xué)習(xí)必須不斷積累,、堅(jiān)持不懈,、專心致志。

(1)積土成山,，風(fēng)雨興焉(于此),；積水成淵(深潭)，蛟龍生焉,；積善成德(形成良好的品德)，而神明自得(自然獲得),，圣心(圣人思想)備(也就具備)焉,。(積土積水兩喻，從正面強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要靠積累,，并引出結(jié)論：圣人是靠“積善成德”培養(yǎng)了“圣心”,。)

故(所以)不積跬(半步)步，無以(沒有用來……的辦法)至千里,；不積小流,，無以成江海。(跬步,、小流兩喻,，又從反面強(qiáng)調(diào)了積累,。正反對(duì)比，闡明學(xué)習(xí)必須不斷積累,。)

(2)騏驥(駿馬)一躍,，不能十步；駑馬(劣馬)十駕(拉車走十天),，功在不舍,。鍥(刻)而舍(放棄)之，朽木不折,；鍥而不舍,，金石可鏤(雕刻)。(騏驥與駑馬對(duì)比,，朽木與金石對(duì)比,，從反正兩面論證學(xué)習(xí)取決于后天努力，要靠堅(jiān)持不懈,。)

(3)蚓(蚯蚓)無爪牙之利,，筋骨之強(qiáng)，上食埃(泥)土,，下飲黃泉(地下泉水),，用心一(專一)也。蟹六跪(腿)而二螯(蟹鉗),，非蛇鱔之穴無可寄托(居住存身)者,，用心躁(浮躁不專)也。(蚓蟹對(duì)比,，從正反兩面論證學(xué)習(xí)要專心致志,。)

全段由強(qiáng)調(diào)“積”，到論證“不舍”,，最后歸結(jié)到“用心一”,。層層遞進(jìn)，表明學(xué)習(xí)的方法和應(yīng)有的態(tài)度,。進(jìn)一步證明“學(xué)不可以已”,，不可松散，不可半途而廢,。

7．鞏固：學(xué)生自讀課文,，自行口譯，要能字句落實(shí),。學(xué)生提問不明白的問題,，教師解答。

8．布置作業(yè)：背誦全文；完成書后練習(xí),。