人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶,。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢,？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友,。
貞觀政要論求諫翻譯篇一
貞觀元年，唐太宗對(duì)侍從的大臣們說(shuō)：“正直的君主任用了奸臣,，就不可能治理好國(guó)家;忠直的臣子侍奉昏庸的君主,，也不可能治理好國(guó)家。只有正直的君主和忠直的大臣相處共事，如魚(yú)得水,，那么天下才可以平安無(wú)事,。我雖然不算明君，幸虧你們多次匡正補(bǔ)救過(guò)失,，希望憑借你們直言鯁議,，以實(shí)現(xiàn)天下太平?！敝G議大夫王珪回答說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)木材彈上墨線就能鋸得筆直,，君主聽(tīng)從規(guī)諫就能成為圣明。所以古代圣明的君主必須設(shè)諍臣七人,，說(shuō)的話如不被接受,，就一個(gè)接一個(gè)地以死相諫。陛下開(kāi)拓思路,，采納臣民忠言,，我等處在不避忌諱的圣朝，實(shí)在愿意把愚昧之見(jiàn)都講出來(lái),?！碧诜Q贊他說(shuō)得好，下詔規(guī)定今后宰相入宮商量處理國(guó)家大事,，必須讓諫官跟著進(jìn)來(lái),，聽(tīng)一聽(tīng)如何處理，有話敞開(kāi)說(shuō),，皇上一定虛心采納,。
貞觀二年，唐太宗對(duì)侍臣說(shuō)：“明智的君主能時(shí)時(shí)反省自己的過(guò)失,，并且不斷加以改進(jìn)，然而昏庸的君主總是力圖掩飾自己的短處,，蒙蔽視聽(tīng),。像隋煬帝，他自以為是,，對(duì)自己的缺點(diǎn)視而不見(jiàn),，又拒絕別人的意見(jiàn)，這樣就再也沒(méi)有人敢于直言不諱了,。大臣虞世基不敢直言,，或許這算不上什么大罪過(guò)。商代的時(shí)候,，箕子假裝發(fā)瘋來(lái)保全自己,，孔子還評(píng)價(jià)他仁義。后來(lái)隋煬帝被殺，虞世基難道就該一同去死嗎?”杜如晦說(shuō)：“君主身邊有敢于直言的大臣輔佐,，雖然自己治國(guó)無(wú)道,，也不會(huì)失去天下?？鬃釉?jīng)贊揚(yáng)過(guò)忠臣史魚(yú),，說(shuō)：‘衛(wèi)國(guó)的大夫史魚(yú)真耿直啊，國(guó)家有道義的時(shí)候他直言進(jìn)諫,，國(guó)家失去道義了,，他還以死相諫?！菔阑趺茨芤?yàn)樗鍩蹮o(wú)道,，不接受忠言，就閉口不提意見(jiàn)呢,。他身居要職,，卻茍且偷生，不肯辭官隱退,，這和箕子裝瘋離去,，是不能相提并論的。過(guò)去晉惠帝的皇后賈后要廢掉愍懷太子,，司空張華非但不據(jù)理力爭(zhēng),，反而阿諛順應(yīng)賈后，茍全性命,。直到趙王倫起兵廢掉賈后,，派使者捉拿張華時(shí)，張華說(shuō)：‘賈后廢太子的時(shí)候,，我不是不想阻止,，只是怕賈后不會(huì)采納我的意見(jiàn)?！拐哒f(shuō)：‘太子沒(méi)有罪卻被廢掉,，你貴為三公，怎么不站出來(lái)說(shuō)話?即使你的意見(jiàn)不被接受,，你又為什么不辭退歸隱呢?’張華無(wú)言以對(duì),，于是他被斬殺，株連三族,。古人說(shuō)得好：‘危難卻不扶持,，傾倒卻不支撐，用這樣的宰相有什么用呢?’所以君子雖然面臨危難卻依然能堅(jiān)守節(jié)操,。身居高位的張華既然不能成全自己的節(jié)操,，而保全自己的性命,，君臣之間的正常關(guān)系已經(jīng)不復(fù)存在。同樣虞世基身為宰相,，在該進(jìn)言的時(shí)候卻保持沉默,，他的確該死啊!”唐太宗聽(tīng)后很贊同杜如晦的觀點(diǎn)，說(shuō)：“你說(shuō)得對(duì),。君主必須有忠臣輔佐,，才能夠自身平安，國(guó)家太平,。隋煬帝難道不是因?yàn)樯磉厸](méi)有忠臣,，看不到自己的過(guò)失，才使得罪惡和災(zāi)禍越來(lái)越大而導(dǎo)致滅亡的嗎?如果國(guó)君行為不當(dāng),，臣下又不盡職,，只知道阿諛?lè)畛校埲悦?，凡事只知道說(shuō)好,，那么這樣的君主就是昏庸的君主，臣子就是阿諛的臣子,。君主昏庸,，臣子阿諛，那么距離國(guó)家的滅亡就為期不遠(yuǎn)了?，F(xiàn)在我要使朝廷君臣上下,，恪盡職守，戮力同心,，共同成就一番功業(yè),。你們一定要盡到自己的責(zé)任，及時(shí)地指出并糾正我的過(guò)失,，我們君臣之間切不可因?yàn)殚_(kāi)誠(chéng)布公,，指出彼此的過(guò)錯(cuò)而相互誤會(huì)和怨恨?！?/p>
貞觀三年,，唐太宗對(duì)司空裴寂說(shuō)：“近來(lái)有人上書(shū)奏事，條數(shù)很多,，我都貼到臥室的墻壁上，出入時(shí)看看想想,。之所以要這么孜孜不倦,，是想把臣下的想法都弄清楚。我每當(dāng)一想到治國(guó)大事,，有時(shí)要到三更以后才睡覺(jué),。我也希望你們用心不倦,，以符合我的心意?！?/p>
貞觀五年,，唐太宗對(duì)房玄齡等人說(shuō)：“自古以來(lái)，帝王大都由著自己的性子高興或發(fā)怒,。高興的時(shí)候就胡亂賞賜,，功過(guò)不分;發(fā)怒時(shí)就任意殺戮，是非不明,。天下大亂,，一般都是因?yàn)樗烈馔秊樵斐傻摹Ｒ虼宋曳浅＞X(jué),，無(wú)論白天黑夜,，無(wú)不銘刻在心，希望各位大臣永遠(yuǎn)都能夠?qū)ξ业娜秉c(diǎn)大膽地提出批評(píng),。同時(shí),，你們也應(yīng)當(dāng)接受別人的批評(píng)意見(jiàn)。切不可因?yàn)閯e人的意見(jiàn)和自己不一致就不承認(rèn),、不采納,。如果一個(gè)人不接受別人的批評(píng)，那他又怎么能去批評(píng)別人呢?”
貞觀六年,，唐太宗因?yàn)橛反蠓蝽f挺,、中書(shū)侍郎杜正倫、秘書(shū)少監(jiān)虞世南,、著作郎姚思廉等人所奏的事很合心意,，召見(jiàn)時(shí)對(duì)他們說(shuō)：“我曾把從古以來(lái)臣子盡忠的事跡一一看過(guò)，如果遇到圣明的君主,，自然就能夠誠(chéng)心規(guī)諫,，但如像關(guān)龍逢、比干那樣的處境,，就不免身遭殺戮株連家人,。做君主不容易，做臣子也難,。我又聽(tīng)說(shuō)龍可以馴養(yǎng)得聽(tīng)話,，但喉下有逆鱗,。你們就敢于犯逆鱗,，各自進(jìn)上奏書(shū)。常能這樣,，我難道還怕宗廟社稷會(huì)傾覆!每想到你們一片忠心,，一刻也不能忘懷,，所以設(shè)宴共享歡樂(lè)?！边€給每人賞賜了數(shù)量不等的絹,。
太常卿韋挺曾經(jīng)上書(shū)唐太宗，指出他治理國(guó)家的功勞與過(guò)失,。太宗寫(xiě)了一道詔書(shū)送給他說(shuō)：“你所呈上的意見(jiàn)極其珍貴,，里面的言辭和道理都值得稱道，我對(duì)此感到十分欣慰,。春秋時(shí)齊國(guó)發(fā)生內(nèi)亂,，管仲的箭曾射中齊桓公;晉國(guó)蒲城的爭(zhēng)斗，勃鞮曾用劍斬?cái)鄷x文公的衣袖,。但齊桓公重用管仲,，沒(méi)有猜疑;晉文公對(duì)待勃鞮仍一視同仁，沒(méi)有什么差別,。這是臣子心懷坦誠(chéng),，為他們的君主效勞。你的忠誠(chéng),，從行文中就可以看出來(lái),。如果你能一直像這樣實(shí)事求是，剛正不阿,，那么你的好名聲就可以永遠(yuǎn)保全了,。如果你在這方面懈怠了，那將是多么可惜呀,。我希望你能自始至終地做后人的表率,。這可以使后來(lái)的人看今天所發(fā)生的事，就像今天的人看古代所發(fā)生的事一樣,，這難道不是很好嗎?我過(guò)去沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)我所犯下了哪些過(guò)錯(cuò),，也沒(méi)看見(jiàn)我所做過(guò)的一切事中存在哪些缺陷，這些功績(jī)都是依靠你們這些忠信,、誠(chéng)實(shí)的人的結(jié)果,。你們不斷地提出一些很好的建議，用來(lái)告誡提醒我,，豐富我治國(guó)的思想,，如果僅僅依靠我個(gè)人的能力，哪里值得一提呢!”
貞觀八年,，唐太宗對(duì)侍從的大臣們說(shuō)：“我每當(dāng)無(wú)事靜坐,，就自我反省。常常害怕對(duì)上不能使上天稱心如意,，對(duì)下被百姓所怨恨,。只想得到正直忠誠(chéng)的人匡救勸諫，好讓我的視聽(tīng)能和外邊相通,，使下面沒(méi)有積怨,。此外近來(lái)見(jiàn)到來(lái)奏事的人，常顯得心懷恐懼,，連講話也變得語(yǔ)無(wú)倫次,。平時(shí)奏事，情況尚且如此,，何況要折面諫諍,，必然害怕觸犯逆鱗。所以每當(dāng)有人諫諍時(shí),，縱然不合我的心意,，我也不見(jiàn)怪。假如立刻發(fā)怒斥責(zé),，恐怕人人心懷恐懼,，豈敢再說(shuō)話!”
貞觀十五年，唐太宗問(wèn)魏徵：“近來(lái)朝臣都不議論政事,，這是為什么?”魏徵回答說(shuō)：“陛下虛心納諫,，本來(lái)應(yīng)當(dāng)有話說(shuō)。然而古人說(shuō)過(guò)：‘不被信任的人勸諫,，會(huì)被認(rèn)為是毀謗自己;已被信任而不勸諫,，就叫做尸祿?！侨说牟拍軞舛?，各有不同：膽小怕事的人，心存忠直而不能進(jìn)諫;被疏遠(yuǎn)的人,，怕不信任而無(wú)法進(jìn)諫;貪戀祿位的人,，怕不利于自身而不敢進(jìn)諫。所以大家沉默不言,，應(yīng)付著混日子,。”太宗說(shuō)：“這些現(xiàn)象確實(shí)像你所說(shuō),。我常想,，人臣要?jiǎng)裰G，動(dòng)輒害怕有死亡之禍,，這和赴鼎鑊被烹殺,、冒刀劍被斬殺又有什么兩樣?因此忠貞的臣子，并非不想竭盡忠誠(chéng),，竭盡忠誠(chéng)實(shí)在太難了,。所以夏禹聽(tīng)了好的意見(jiàn)要拜謝,，豈不就是因?yàn)檫@個(gè)緣故。我如今敞開(kāi)胸懷,，接受諫諍,，你們無(wú)須因?yàn)楹ε露桓野严胝f(shuō)的話說(shuō)出口?！?/p>
貞觀十六年,，唐太宗對(duì)房玄齡等人說(shuō)：“能正確對(duì)待自己的人是明智的，但要做到實(shí)在困難,。這像會(huì)寫(xiě)作的文士,、有技巧的工匠，都自夸自己有本領(lǐng),，別人比不上,。如果遇上著名的文士、工匠來(lái)評(píng)量指責(zé),，雜亂無(wú)章的文辭和拙劣的技藝就會(huì)顯現(xiàn)出來(lái),。這樣說(shuō)來(lái)，君主須有匡救諫諍的臣子,，來(lái)指出過(guò)錯(cuò),。每天有成千上萬(wàn)的事情，若單靠一個(gè)人來(lái)了解判斷,，即使再辛苦勞累,，怎能把每件事都處理得盡善盡美呢?我常想念魏徵遇到問(wèn)題時(shí)隨事諫諍匡正，多次切中我的過(guò)失,，這好像用明鏡來(lái)照形體,，美與丑都會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)?！币蚨e起杯子給房玄齡等幾位敬酒,，勉勵(lì)他們也應(yīng)這樣做。
貞觀十七年,，唐太宗問(wèn)諫議大夫褚遂良說(shuō)：“從前虞舜制作漆器,，夏禹雕飾祭器，當(dāng)時(shí)勸諫的有十多人,。飲食器皿一類的小事,，何必苦諫?”褚遂良回答說(shuō)：“從事精雕細(xì)琢?xí)梁r(nóng)耕，編織五顏六色的彩帶會(huì)妨礙婦女的正常事務(wù),。首創(chuàng)奢侈淫逸,，就是危亡的開(kāi)端。有了漆器不滿足，必然要用黃金來(lái)做,。有了金器還不滿足,，必然要用玉石來(lái)做。所以諫諍之臣必須在事情的開(kāi)端就進(jìn)諫,，等到已做完再勸諫也不起作用了,。”太宗說(shuō)：“你講得很對(duì),，我所做的事情，如有不當(dāng),，不論是在剛開(kāi)始,，或者是將做完，都應(yīng)當(dāng)及時(shí)進(jìn)諫,。近來(lái)我翻閱前朝史書(shū)的記載,，有時(shí)臣下進(jìn)諫，君主就回答說(shuō)‘已經(jīng)做了’,，或者說(shuō)‘已經(jīng)同意做了’,，終究不肯停止改正。這樣下去危亡的災(zāi)禍在一反手之間就會(huì)到來(lái),?！薄?/p>
貞觀政要論求諫翻譯篇二
太宗威容儼肅，百僚進(jìn)見(jiàn)者,，皆失其舉措,。太宗知其若此，每見(jiàn)人奏事,，必假顏色,，冀聞諫諍，知政教得失,。貞觀初,，嘗謂公卿曰：“人欲自照，必須明鏡;主欲知過(guò),，必藉忠臣,。主若自賢，臣不匡正,，欲不危敗,，豈可得乎?故君失其國(guó)，臣亦不能獨(dú)全其家,。至于隋煬帝暴虐,，臣下鉗口，卒令不聞其過(guò)，遂至滅亡,，虞世基等,，尋亦誅死。前事不遠(yuǎn),，公等每看事有不利于人,，必須極言規(guī)諫?！?/p>
貞觀元年,，太宗謂侍臣曰：“正主任邪臣，不能致理;正臣事邪主,，亦不能致理,。惟君臣相遇，有同魚(yú)水,，則海內(nèi)可安,。朕雖不明，幸諸公數(shù)相匡救,，冀憑直言鯁議,，致天下太平?！敝G議大夫王珪對(duì)曰：“臣聞,，木從繩則正，后從諫則圣,。是故古者圣主必有爭(zhēng)臣七人,，言而不用，則相繼以死,。陛下開(kāi)圣慮,，納芻蕘，愚臣處不諱之朝,，實(shí)愿罄其狂瞽,。”太宗稱善,，詔令自是宰相入內(nèi)平章國(guó)計(jì),，必使諫官隨入，預(yù)聞?wù)?。有所開(kāi)說(shuō),，必虛己納之。
貞觀二年,，太宗謂侍臣曰：“明主思短而益善,，暗主護(hù)短而永愚,。隋煬帝好自矜夸，護(hù)短拒諫,，誠(chéng)亦實(shí)難犯忤,。虞世基不敢直言，或恐未為深罪,。昔箕子佯狂自全,，孔子亦稱其仁。及煬帝被殺,，世基合同死否?”杜如晦對(duì)曰：“天子有諍臣,，雖無(wú)道，不失其天下,。仲尼稱：‘直哉史魚(yú),，邦有道如矢，邦無(wú)道如矢,。’世基豈得以煬帝無(wú)道,，不納諫諍,，遂杜口無(wú)言?偷安重位，又不能辭職請(qǐng)退,，則與箕子佯狂而去,，事理不同。昔晉惠帝賈后將廢愍懷太子,，司空張華竟不能苦爭(zhēng),，阿意茍免。及趙王倫舉兵廢后,，遣使收華,，華曰：‘將廢太子日，非是無(wú)言,，當(dāng)時(shí)不被納用,。’其使曰：‘公為三公,，太子無(wú)罪被廢,，言既不從，何不引身而退?’華無(wú)辭以答,，遂斬之,，夷其三族。古人有云：‘危而不持,，顛而不扶,，則將焉用彼相?’故‘君子臨大節(jié)而不可奪也。’張華既抗直不能成節(jié),，遜言不足全身,，王臣之節(jié)固已墜矣。虞世基位居宰輔,，在得言之地,，竟無(wú)一言諫諍，誠(chéng)亦合死,?！碧谠唬骸肮允且病Ｈ司仨氈伊驾o弼,，乃得身安國(guó)寧,。煬帝豈不以下無(wú)忠臣，身不聞過(guò),，惡積禍盈,，滅亡斯及!若人主所行不當(dāng)，臣下又無(wú)匡諫,，茍?jiān)诎㈨?，事皆稱美，則君為暗主,，臣為諛臣,，君暗臣諛，危亡不遠(yuǎn),。朕今志在君臣上下,，各盡至公，共相切磋,，以成治道,。公等各宜務(wù)盡忠讜，匡救朕惡,，終不以直言忤意,，輒相責(zé)怒?！?/p>
貞觀三年,，太宗謂司空裴寂曰：“比有上書(shū)奏事，條數(shù)甚多,，朕總粘之屋壁,，出入觀省。所以孜孜不倦者,，欲盡臣下之情,。每一思政理,，或三更方寢。亦望公輩用心不倦,，以副朕懷也,。”
貞觀五年,，太宗謂房玄齡等曰：“自古帝王多任情喜怒,，喜則濫賞無(wú)功，怒則濫殺無(wú)罪,。是以天下喪亂,，莫不由此。朕今夙夜未嘗不以此為心,，恒欲公等盡情極諫,。公等亦須受人諫語(yǔ)，豈得以人言不同己意,，便即護(hù)短不納?若不能受諫,，安能諫人?”
貞觀六年，太宗以御史大夫韋挺,、中書(shū)侍郎杜正倫,、秘書(shū)少監(jiān)虞世南、著作郎姚思廉等上封事稱旨,，召而謂曰：“朕歷觀自古人臣立忠之事，若值明主,，便宜盡誠(chéng)規(guī)諫,，至如龍逄、比干,，不免孥戮,。為君不易，為臣極難,。朕又聞龍可擾而馴,，然喉下有逆鱗。卿等遂不避犯觸,，各進(jìn)封事,。常能如此，朕豈慮宗社之傾敗!每思卿等此意,，不能暫忘,，故設(shè)宴為樂(lè)?！比再n絹有差,。
太常卿韋挺嘗上疏陳得失,，太宗賜書(shū)曰：“所上意見(jiàn)，極是讜言,，辭理可觀,，甚以為慰。昔齊境之難,，夷吾有射鉤之罪,，蒲城之役，勃鞮為斬袂之仇,，而小白不以為疑,，重耳待之若舊。豈非各吠非主,，志在無(wú)二,。卿之深誠(chéng)，見(jiàn)于斯矣,。若能克全此節(jié),，則永保令名。如其怠之,，可不惜也,。勉勵(lì)終始，垂范將來(lái),，當(dāng)使后之視今,，亦猶今之視古，不亦美乎?朕比不聞其過(guò),，未睹其闕,，賴竭忠懇，數(shù)進(jìn)嘉言,，用沃朕懷,，一何可道!”
貞觀八年，太宗謂侍臣曰：“朕每閑居靜坐,，則自內(nèi)省,，恒恐上不稱天心，下為百姓所怨,。但思正人匡諫,，欲令耳目外通，下無(wú)怨滯,。又比見(jiàn)人來(lái)奏事者,，多有怖懾，言語(yǔ)致失次第,。尋常奏事,，情猶如此,，況欲諫諍，必當(dāng)畏犯逆鱗,。所以每有諫者,，縱不合朕心，朕亦不以為忤,。若即嗔責(zé),，深恐人懷戰(zhàn)懼，豈肯更言!”
貞觀十五年,，太宗問(wèn)魏征曰：“比來(lái)朝臣都不論事,，何也?”征對(duì)曰：“陛下虛心采納，誠(chéng)宜有言者,。然古人云：‘未信而諫,，則以為謗己;信而不諫，則謂之尸祿,?！酥牌鞲饔胁煌橙踔?，懷忠直而不能言;疏遠(yuǎn)之人,，恐不信而不得言; 懷祿之人， 慮不便身而不敢言,。所以相與緘默,，俯仰過(guò)日?！碧谠唬骸罢\(chéng)如卿言,。朕每思之，人臣欲諫,，輒懼死亡之禍,，與夫赴鼎鑊,、冒白刃,，亦何異哉?故忠貞之臣，非不欲竭誠(chéng),。竭誠(chéng)者,，乃是極難。所以禹拜昌言,，豈不為此也!朕今開(kāi)懷抱,，納諫諍。卿等無(wú)勞怖懼,，遂不極言,?！?/p>
貞觀十六年，太宗謂房玄齡等曰：“自知者明,，信為難矣,。如屬文之士，伎巧之徒,，皆自謂己長(zhǎng),，他人不及。若名工文匠,，商略詆訶,，蕪詞拙跡，于是乃見(jiàn),。由是言之,，人君須得匡諫之臣，舉其愆過(guò),。一日萬(wàn)機(jī),，一人聽(tīng)斷，雖復(fù)憂勞,，安能盡善?常念魏征隨事諫正,，多中朕失，如明鏡鑒形,，美惡必見(jiàn),。”因舉觴賜玄齡等數(shù)人勖之,。
貞觀十七年,，太宗問(wèn)諫議大夫褚遂良曰：“昔舜造漆器，禹雕其俎,，當(dāng)時(shí)諫者十有余人,。食器之間，何須苦諫?”遂良對(duì)曰：“雕琢害農(nóng)事,，纂組傷女工,。首創(chuàng)奢淫，危亡之漸,。漆器不已,，必金為之;金器不已，必玉為之,。所以諍臣必諫其漸,，及其滿盈，無(wú)所復(fù)諫,?！碧谠唬骸扒溲允且?。朕所為事，若有不當(dāng),，或在其漸,，或已將終，皆宜進(jìn)諫,。比見(jiàn)前史,，或有人臣諫事，遂答云‘業(yè)已為之’,，或道‘業(yè)已許之’,，竟不為停改。此則危亡之禍,，可反手而待也,。”
