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大學(xué)思修論文3000字篇一

一,、思政課的教學(xué)要從實(shí)際出發(fā),，要做到深入淺出,，通俗易懂

高職院校的實(shí)際情況有三個：一是,，高職院校培養(yǎng)的是實(shí)用化技術(shù)型人才,，對其知識的講授是以能用為度,，使用為本，二是,，知識較一般，理論知識的系統(tǒng)化,，體系化較一般,，三是,，大學(xué)生的求知欲較強(qiáng)，學(xué)習(xí)態(tài)度端正,，目標(biāo)明確。故此,，根據(jù)以上學(xué)生的實(shí)際,，再結(jié)合思政課的轉(zhuǎn)點(diǎn)（大部分認(rèn)為思政課是公共課，不是專業(yè)課,，在今后的實(shí)際工作中用途不大等等）思想政治課的講授要有自己的特點(diǎn)和規(guī)律,，本人結(jié)合自己多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)出以下幾點(diǎn),，就學(xué)生的反饋來看,，應(yīng)該說效果不錯。首先,，基本概念,、基本原理的講授是必須的,，很多人認(rèn)為，把思政課變成故事會，小品表演,，吸引學(xué)生，課堂效果好，但本人認(rèn)為,，這是舍本逐末,，違背科學(xué)的行為,，大學(xué)教育的主要職能就是傳道，尤其是大學(xué)思想政治理論課所肩負(fù)的神圣職責(zé),，這一點(diǎn),，在任何時候都不能背離,，事實(shí)上，絕大部分大學(xué)生還是喜歡聽理論的,，關(guān)鍵是教師如何傳授理論,，是不看對象,，引經(jīng)據(jù)典，濤濤不絕，還是聯(lián)系實(shí)際,，結(jié)合熱點(diǎn)，因人施教，簡明扼要,，其結(jié)果是不同的。譬如說,，如何講價值觀,，本人首先提問,，讓學(xué)生概括價值的含義,，但很少有學(xué)生能回答出來,，但我隨手拿起講臺上的茶杯,，問學(xué)生它的價值是什么，結(jié)果學(xué)生豁然開朗。原來,，價值就是一個人或事物的有用性,，從而引導(dǎo)出價值的定義、價值觀以及不同的價值觀等一系列理論問題,，學(xué)生聽的津津有味,，效果非常好，其次,，講授思政理論必須從大學(xué)生的思想狀態(tài)出發(fā)做到對癥下藥,。40后的一代，思想,、信仰,、價值觀差異化，多元化較普遍,，再加上互聯(lián)網(wǎng)的普及,，信息量的增大，同時,，由于年齡,、閱歷、知識結(jié)構(gòu),、所處環(huán)境等等方面的制約,，難免使大學(xué)生的世界觀、人生觀,、價值觀,、法制觀等帶有這樣或那樣的偏差，這都給思想政治理論課的講授帶來了一些新的挑戰(zhàn),，但我們可以通過現(xiàn)象看本質(zhì)的方法,，抓主要矛盾的方法,，找到科學(xué)的教學(xué)方法,。譬如，在“人生觀”的講授中正確的人生觀應(yīng)該是什么樣的,，錯誤的人生觀是什么樣的,。本人先列出幾種人生觀，讓學(xué)生們在課堂上討論,，1,，人生幾何，對酒當(dāng)歌,。2,，今朝有酒今朝醉。3，人不為己,，天誅地滅,。4，人生一世,，吟唱二字,。5，人生如夢,。1,，人活著不光要考慮自己，還要顧及他人社會,。2,，一人得道，雞犬升天等等,。最后討論的結(jié)果絕大部分同學(xué)認(rèn)為有價值的人生應(yīng)該是多為他人考慮,，即多點(diǎn)奉獻(xiàn)少點(diǎn)索取，這樣講的效果要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于教師的面紅耳赤,，滔滔滔不絕的貫輸,。再次，從大學(xué)生的自身發(fā)展的需求出發(fā),，真正做到學(xué)有所得,，學(xué)有所用。正確思想觀念的樹立,、科學(xué)信仰的確定,、核心價值觀的培養(yǎng)，一方面需要灌輸,，但更多的是需要人性化的引導(dǎo)并使之從內(nèi)心深處接受之,，40后一代是非常務(wù)實(shí)的一代（這可能和他們處在市場經(jīng)濟(jì)這個大環(huán)境中不無關(guān)系）如果思想政治理論的傳授不從對他們今后的成長出發(fā)，他們會覺得事不關(guān)己,，就不會接受之,，所以本人在傳授思想政治理論的過程中始終讓學(xué)生明白你們所學(xué)的這些理論是今后漫漫人生路上必須具備的一些素質(zhì)，否則就會被社會所淘汰,，或不被社會所容納和認(rèn)可,，并佐以事實(shí)證據(jù)，譬如在法律基礎(chǔ)理論的講解中,，告訴學(xué)生現(xiàn)在是法治社會,，要用法治思維來觀察問題、分析問題,，并用法治方法來解決問題,，只有知法,，才能不違法，不犯罪,，所以,，每次法律課的講授，學(xué)生都非常用心去聽,，去記,。并提出了大量的問題，教學(xué)效果非常好,，最后,，基本原理、基本概念的傳授切忌抽象,，應(yīng)生動具體,，言簡意賅，一語中的,。從高職大學(xué)生的來源上講,，他們的理論功底不是太深厚，對思想政治理論的一些基本原理掌握不是太好,。因此,，如何從大學(xué)生的興趣出發(fā)，通過生動形象的語言,，藝術(shù)性的把這些應(yīng)該讓他們掌握基本原理傳授給他們,，是思想政治理論課孜孜以求的份內(nèi)之事。

二,、思想道德與法律基礎(chǔ)的教學(xué)理論聯(lián)合實(shí)際,，寓教于樂

馬克思主義基本理論是科學(xué)是真理，他本身是具體而生動的,，尤其是作為馬克思主義中國化的偉大成果之一的社會主義核心價值觀所倡導(dǎo)的公平,，正義，富裕,，民主,，和諧等理論，更符合時代發(fā)展之規(guī)律,，也切中了當(dāng)代大學(xué)生的脈搏,，是他們的內(nèi)心之渴望,，他們有汲取這方面營養(yǎng)的內(nèi)在需求,，因而，如何找到一個恰當(dāng)?shù)那腥朦c(diǎn),，應(yīng)是思想道德所參與法律知識培養(yǎng)的一個重點(diǎn),。在這個問題上,，有兩個關(guān)鍵點(diǎn)需要處理好，首先,，學(xué)生要注重學(xué)習(xí)和掌握思想道德與法律基本知識,，學(xué)習(xí)和掌握基本知識是提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)好和法律素質(zhì)的理論基石，也是培養(yǎng)社會主義合格人才和建設(shè)者的內(nèi)在要求,，通過這些基本知識的學(xué)習(xí),，解決最基本的立場、觀點(diǎn)和方法,，從而提高大學(xué)生的分析問題,、觀察、思考問題的能力,，認(rèn)識和解決自己成長中的問題,。其次，要注重聯(lián)系實(shí)際,，注重學(xué)以致用,。任何知識都有自己的功能和作用。同樣,，思想道德和法律知識也是如此,，學(xué)習(xí)本課程要把知和行結(jié)合起來，把學(xué)習(xí)和實(shí)踐結(jié)合起來,，把學(xué)習(xí)規(guī)范與模范遵守規(guī)范結(jié)合起來,，把知識轉(zhuǎn)化為內(nèi)在素質(zhì)，在學(xué)中做,，做中學(xué),，學(xué)以致用，最后通過社會熱點(diǎn)問題,，學(xué)生感興趣的問題,，學(xué)生有內(nèi)在需求的問題作為切入點(diǎn)，并使理論和實(shí)際有機(jī)結(jié)合起來,，情景結(jié)合,，寓教于樂。

三,、思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的教學(xué)形式應(yīng)不拘一格,，力求使學(xué)生喜聞樂見

對高校思政課教學(xué)形式的探討一直是思政課孜孜以求的永恒話題。如何真正做到不拘一格,，使學(xué)生喜聞樂見,，并達(dá)到思政課教學(xué)之目的，有三個方面的問題應(yīng)該分析清楚,。一是從客觀上講,，思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的內(nèi)容是抽象的,。同現(xiàn)實(shí)的差距是客觀存在的，這種理論和現(xiàn)實(shí)的反差使學(xué)生在認(rèn)同感上存在一個很大的疑問,，當(dāng)然,，在接受并付之于行動上就存在很大問題。所以,，從這一客觀現(xiàn)實(shí)出發(fā),，思政課的教學(xué)形式應(yīng)該是從實(shí)際出發(fā)，從中國的國情出發(fā),，從大學(xué)生實(shí)際出發(fā),，從大學(xué)生接受度出發(fā)，有理有據(jù),，中共中央辦公廳下發(fā)“關(guān)于培養(yǎng)和踐行社會主義核心價值觀的意見”所提出的24個字即富強(qiáng),、文明、民主,、和諧,、自由、平等,、公正,、法治、愛國,、誠信,、敬業(yè)、友善作為普世價值,，應(yīng)貫穿于整個思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的教學(xué),，并作為主線和核心內(nèi)容。這樣才能得到大學(xué)生的認(rèn)同,，并予以接受,。二是從大學(xué)生作為思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)教學(xué)的受眾者，共思想的活躍性,，生長環(huán)境的不同性,，受社會環(huán)境影響的復(fù)雜性等等都決定了教師在教學(xué)上不能一概而論，而應(yīng)因人施教,，對癥下藥,。因此在制訂教學(xué)計(jì)劃，設(shè)計(jì)教學(xué)方法以及考核方法等方面都要有的放矢,，盡最大可能使大學(xué)生接受這些理論,，并使之潛移默化，三是教學(xué)手段的更新,，隨著信息產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展,，信息的智能化，已成為大學(xué)生日常生活的一個重要組成部分,，如果思政課教育還局限于一張嘴,，一只粉筆很顯然是大大落伍了，如何利用好多媒體教學(xué)應(yīng)該是思政課教師必須重視的一個問題,；同時,，根據(jù)現(xiàn)在大學(xué)生活渴望鍛煉，渴望體現(xiàn)自我價值的特點(diǎn),，發(fā)揮大學(xué)生的參與意識,、主人翁意識也是思政課老師好好發(fā)掘的一個內(nèi)容，總之,，思政課教學(xué)模式如果應(yīng)用得當(dāng),，大學(xué)生是非常歡迎這門課的。其教學(xué)效益和社會效益是能得到充分體現(xiàn)的,。

大學(xué)思修論文3000字篇二

（一）課堂教學(xué)形式多樣化

思想道德修養(yǎng)課程是高校的公共必修科目,。通過教師課堂授課教學(xué)，能夠讓學(xué)生樹立正確的世界觀,、人生觀和價值觀,。為了提高學(xué)生們對思想道德課程的興趣，教師可以采取師生互動交流,，即,，教師提出教學(xué)主題，把課堂的主動權(quán)交給學(xué)生,，調(diào)動學(xué)生參與的積極性,。培養(yǎng)學(xué)生的思維能力及表達(dá)能力。通過相互討論,、相互交流,、相互比較，拓寬了學(xué)生的思維,，一種比較客觀,、科學(xué)、理性的東西自然而然地進(jìn)入了學(xué)生的潛意識之中,，一個階段過后,，學(xué)生的整個精神面貌發(fā)生了改變；情景劇表演,，即,，教師給定題目，學(xué)生組建團(tuán)隊(duì)自編自導(dǎo)自演校園故事,，展現(xiàn)出符合大學(xué)生良好形象的道德行為,。讓學(xué)生從表演中感受到道德修養(yǎng),，需要時時刻刻在身邊學(xué)習(xí)提高。

（二）校園文化活動多彩化

高校的校園是大學(xué)生主要的學(xué)習(xí)活動場所,，我們要充分利用校園內(nèi)豐富多彩的活動形式,，對學(xué)生進(jìn)行思想道德修養(yǎng)教育?？砷_展主題班會,、團(tuán)日活動、學(xué)術(shù)講座,，把思想道德教育引入其中,。學(xué)校的感恩教育、意志教育,、明禮誠信教育,、舉止文明教育、國學(xué)素養(yǎng)教育,，都對大學(xué)生思想道德修養(yǎng)有很好的引領(lǐng)作用,。高校通過對青年志愿者服務(wù)活動、暑期社會實(shí)踐“三下鄉(xiāng)”活動,、西部支教服務(wù)活動,，讓學(xué)生進(jìn)入社會中去，提升自己素質(zhì)能力,。

（三）網(wǎng)絡(luò)媒體模式新穎化

網(wǎng)絡(luò)媒體具有高效性和互動性的特點(diǎn),，也具有覆蓋范圍廣、信息量內(nèi)容大的優(yōu)勢,。高校應(yīng)注重對網(wǎng)絡(luò)媒體的利用,。利用網(wǎng)絡(luò)拓展德育空間，強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)道德教育,，對于培養(yǎng)大學(xué)生健康的網(wǎng)絡(luò)道德需要,，提高他們的網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)。充分利用新媒體的新穎化,，更快捷更高效的進(jìn)行道德素養(yǎng)教育,。例如建立微信、微博,、qq群,，開設(shè)網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范教育、法紀(jì)教育和愛國主義教育等課程,。通過教師對網(wǎng)絡(luò)上大學(xué)生的困惑,、疑難、心理障礙等進(jìn)行有效引導(dǎo)和疏通。并加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)德育教育的合理組織和控制,，增加學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)參與度,，提高大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)教育的效果。積極構(gòu)建高校道德工作的新平臺,，在全面服務(wù)于學(xué)生的理論學(xué)習(xí),、生活、情感等需求的同時,，把正確的世界觀,、價值觀,、人生觀滲透于其中,，以促進(jìn)大學(xué)生全面健康成長，避免網(wǎng)絡(luò)給學(xué)習(xí)生活帶來的負(fù)面影響,。

（四）正面典型事跡身邊化

對于正在處于學(xué)習(xí)階段的大學(xué)生來說,，身邊的先進(jìn)典型在一定程度上更能激發(fā)他們提高自身修養(yǎng)。常言道：榜樣的力量是無窮的,。尤其對于剛?cè)雽W(xué)的大學(xué)生而言,，從高考的壓力下面走來，使他們面對豐富多彩的大學(xué)生活多少感覺到進(jìn)茫,，這時為他們樹立恰當(dāng)?shù)陌駱?，來引?dǎo)他們?nèi)谌氪髮W(xué)生活就顯的十分重要了比如說，將科技創(chuàng)新方面較為突出的學(xué)長作為榜樣,，在新生中擴(kuò)大影響,。這樣，定程度上會帶動很多新生參與科技創(chuàng)新工作,，從而使他們在入學(xué)之初就能好好規(guī)劃自己的大學(xué)生涯,。

（五）結(jié)束語

馬克思說：“道德的基礎(chǔ)是人類精神的自律”。道德修養(yǎng)的過程是人們在道德品質(zhì),、道德意識中自我改造,、自我陶冶、自我鍛煉和自我培養(yǎng)的過程,。大學(xué)生的道德修養(yǎng)更需要學(xué)校,、社會、家庭三方面結(jié)合,，營造良好的氛圍,，推動大學(xué)生道德修養(yǎng)教育的前行。在社會主義和諧社會的建設(shè)中,，愛國守法,、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng),、敬業(yè)奉獻(xiàn)的基本道德規(guī)范必將深植于每個公民心中,，轉(zhuǎn)化為人們的自覺行動。從小事抓起,，從點(diǎn)滴人手,，著眼于尊重人、理解人,、關(guān)心人,、幫助人、建立科學(xué)文明的社會方式,，公民道德才能不斷得到提高,。形成人人為公民道德建設(shè)出力，人人為構(gòu)建和諧社會盡責(zé)的良好氛圍,。公民道德素質(zhì)提高了,，和諧社會建設(shè)就有了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

大學(xué)思修論文3000字篇三

《淺談樹立正確的人生觀,、價值觀和世界觀的意義》

【摘 要】樹立正確的人生觀,，價值觀和世界觀對每個人而言，都是至關(guān)重要的,。只有樹立正確的人生觀,、價值觀和世界觀，一個人的人生旅途才有遠(yuǎn)處的燈塔,，手中的指明燈和腳下延伸的路以及披荊斬棘的勇氣,，才有可能成為一個高尚的，脫離了低級趣味的,，有益于人民的人,。

【關(guān)鍵詞】人生觀；價值觀,；世界觀

人生就是一次旅行,。在這次旅行中，有些人一開始就知道自己想要什么,，知道自己要走向哪里,，所以在確定目標(biāo)后，他可以披荊斬棘一路向前,，最終到達(dá)他所預(yù)期的人生目的,；而有些人從一開始就不知道自己想要什么，要走向哪里,，所以在沒有目標(biāo)的情況下,，他盲目向前，一路走，一路蹉跎,，甚至撞得鼻青臉腫,、頭破血流，而結(jié)果卻是碌碌無為,，虛度一生,。為什么會有這樣完全不同的兩種人呢？我覺得這和一個人的人生觀,、價值觀,、世界觀是有著密不可分的關(guān)系的。

所謂人生觀,，簡而言之就是一個人的人生目標(biāo)是什么,。具體來說就是指一個人對人生的根本態(tài)度和看法，這其中包括對人生價值,、人生目的和人生意義的基本看法和態(tài)度,。一個人的人生觀基本包括幸福觀,、苦樂觀,、榮辱觀、生死觀,、道德觀,、審美觀、公私觀戀愛觀等等,。一個人所處的社會地位,，生活環(huán)境以及個人的生活經(jīng)歷、文化素質(zhì),、道德修養(yǎng)等一系列內(nèi)外因的共同作用形成了這個人的人生觀,，也就決定了他是一個高尚的，脫離了低級趣味的人,，還是卑鄙,、狹隘、自私的人,。

所謂價值觀,，就是每個人做任何事都有一個基本準(zhǔn)則，這個基本準(zhǔn)則決定你做還是不做,，而這個做還是不做的界定線就是這個人的價值觀,。說白了，價值觀就是一個人關(guān)于是非曲直,、善惡美丑的一種取向和選擇,。價值觀是一個人世界觀的核心內(nèi)容，是促使人們做事的內(nèi)部動力，它決定一個人在做一件事上所花費(fèi)的精力的多少,。如果一個人認(rèn)為權(quán)力高于一切,，那么追逐權(quán)力就是這個人做事的核心動力；如果一個人認(rèn)為金錢高于一切,，那么一切向錢看就是這個人做事的標(biāo)準(zhǔn),；如果一個人認(rèn)為快樂高于一切，那么是否有能夠獲得愉悅感就是這個人的行為準(zhǔn)則,。這個行為準(zhǔn)則決定了一個人做不做這件事,，和這個人在這件事上所花費(fèi)的時間和精力。

價值觀是后天形成的,，是在社會化的生活中逐漸培養(yǎng),、發(fā)展形成的。一個人所處的的社會環(huán)境,，包括家庭,、學(xué)校等對其價值觀的形成都具有重要作用，它是一個人在知識不斷積累和經(jīng)歷不斷豐富的情況下逐漸形成確立的,，一個人的價值觀一旦確立,，就具有了相對的穩(wěn)定性，所形成的這種價值取向 w w 和行為定勢,，是不會輕易改變的,。但是就人類社會的發(fā)展而言，隨著社會環(huán)境的不斷變化以及人類的繁衍生息,，社會生活中的人的價值觀也會不斷的變化著,。但總的趨勢是新的價值觀挑戰(zhàn)傳統(tǒng)價值觀，而在各種內(nèi)外因的共同作用下,，新的價值觀戰(zhàn)勝傳統(tǒng)價值觀,，價值觀的變化是社會發(fā)展的前提，同時也是社會發(fā)展的必然結(jié)果,。

所謂世界觀,，就是一個人對世界的總體的、根本的看法,。世界觀的基本問題就是精神和物質(zhì),、思維和存在的關(guān)系問題，根據(jù)對這兩者關(guān)系的不同回答,，我們把世界觀劃分為唯心主義世界觀和唯物主義世界觀,，這是兩種根本對立的世界觀。世界觀是在社會實(shí)踐中產(chǎn)生的,，是對社會存在的反映,，任何新世界觀的形成和確立都是建立在舊的世界觀的基礎(chǔ)之上的,，是對舊的世界觀的繼承和發(fā)展。一個人認(rèn)識世界和改造世界所持有的態(tài)度和采用的方式是由這個人的世界觀決定的,。正確,、科學(xué)合理的世界觀可以為這個人認(rèn)識世界和改造世界提供正確的方法，而錯誤的世界觀則會把這個人的實(shí)踐活動帶上歧途,。

人生觀,、價值觀、世界觀三者是辯證統(tǒng)一的,，它們?nèi)邲Q定了一個人的人生高度,、寬度和深度，一個人有怎樣的世界觀就有這樣的人生觀,，有怎樣的人生觀就有怎樣的價值觀,。人生觀決定你想做一個什么樣的人，世界觀決定了你對世界的認(rèn)識,，從而促進(jìn)你對人生的認(rèn)識與理解,，與此同時它決定了你對人和社會的認(rèn)識，也就確定了你的價值觀,，而價值觀則直接影響到你做每件事,，這種行為準(zhǔn)則決定了你做還是不做一件事，以及你在這件事上所付出的努力,。所以說人生觀,、價值觀,、世界觀這三觀對一個人的影響是巨大的,，人生觀決定了一個人的人生追求，世界觀決定了一個人的思想高度,，價值觀決定了一個人的行為準(zhǔn)則,。

所以說樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀對我們每個人都是至關(guān)重要的,。尤其在面對現(xiàn)在這個充滿了各種誘惑的世界時,，更應(yīng)該要樹立馬克思主義世界觀，運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的的基本原理,，具體問題具體具體分析,，解放思想、實(shí)事求是,，一切從實(shí)際出發(fā)來解決我們在現(xiàn)實(shí)生活中遇到的各種問題,。其次，要樹立一個正確的人生觀,，每個人都有追求幸福和成功的權(quán)利,，但無論你的人生目標(biāo)是什么,，首先是要做一個對社會有益的人。做為一名醫(yī)生救死扶傷,；作為一名教師教書育人,；作為一名軍人保家衛(wèi)國等等只要自己在自己的崗位上盡自己的責(zé)任，然后通過正當(dāng)合法的手段取得自己預(yù)期的社會地位,，這一切都是無可厚非的,。再者就是要樹立正確的價值觀，人常說死有重于泰山,，和輕于鴻毛之分,，其實(shí)生也有終于泰山和輕于鴻毛之分，有些人活著只把利益放在首位,，他做所有事情的評判標(biāo)準(zhǔn)只有一個就是對自己是否有利,，只要有利他就不擇手段，甚至不惜損害他人,、社會和國家的利益,，這樣的人即使最后取得成功，他的生也是輕于鴻毛,，也是被世人所唾棄和不齒的,；而有的人即使即使在平凡的崗位，也在默默無聞的為他人,、為社會,、為國家貢獻(xiàn)著自己的一份力量，散發(fā)著人生的正能量,，這樣的人即使他平凡無奇,，他的生也是重于泰山，也是值得被世人所尊重和敬仰的,。

所以說一個人只有樹立了正確的人生觀,、價值觀和世界觀，他的人生旅途才有遠(yuǎn)處的燈塔,，手中的指明燈和腳下延伸的路以及披荊斬棘的勇氣,，才有可能成為一個高尚的，脫離了低級趣味的,，有益于人民的人,。

【參考文獻(xiàn)】

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[2]馬克思,，恩格斯。馬克思恩格斯全集（第19卷）[m],。北京：人民出版社,，1963.

[3]劉同航,。馬克思主義基本原理[m]。 北京：人民出版社,，2006.

大學(xué)思修論文3000字篇四

《大學(xué)生社會主義法治理念培育融入高校思想政治理論課教學(xué)研究》

摘 要：十八屆四中全會研究了全面推進(jìn)依法治國若干重大問題,，會議通過的《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國重大問題的決定》和2014年10月14日由中共中央、國務(wù)院發(fā)出的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》為大學(xué)生社會主義法治理念培育融入高校思想政治理論課教學(xué)研究提出了現(xiàn)實(shí)要求,。在將大學(xué)生社會主義法治理念培育融入高校思想政治理論課教學(xué)中,，應(yīng)以馬克思主義為指導(dǎo)幫助學(xué)生樹立科學(xué)的社會主義法治觀，嘗試借助新興媒體指引學(xué)生科學(xué)分析社會主義法治建設(shè)現(xiàn)狀,，創(chuàng)造性運(yùn)用實(shí)踐活動引導(dǎo)學(xué)生參與社會主義法治建設(shè),。

關(guān)鍵詞：社會主義法治 思想政治教育 思政課

作者簡介：郭玉華，廣東海洋大學(xué)思想政治理論課教學(xué)部講師,，博士,。

中圖分類號：g641 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：a 文章編號：1009-0592(2015)06-224-02

一、問題的提出

從人治到法治是現(xiàn)代國家治理方式不可逆轉(zhuǎn)的趨勢,。經(jīng)過建國60多年和改革開放30多年的發(fā)展,，中國經(jīng)濟(jì)政治文化和社會建設(shè)取得了舉世矚目的成就，也面臨著亟待解決的深層次矛盾和問題,。中國特色社會主義建設(shè)進(jìn)入了全面建成小康社會,、全面深化改革、全面推進(jìn)依法治國和全面從嚴(yán)治黨的歷史時期,。推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化,、建設(shè)社會主義法治國家的任務(wù)十分緊迫。黨的十八屆四中全會研究了全面推進(jìn)依法治國若干重大問題,，會議通過的《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國重大問題的決定》明確了建設(shè)社會主義法治國家的總目標(biāo),，提出要“增強(qiáng)全民法治觀念，推進(jìn)法治社會建設(shè)”,，“把法治教育納入國民教育體系和精神文明創(chuàng)建內(nèi)容”,，為大學(xué)生社會主義法治理念培育與高校思想政治教育的有機(jī)融合問題的探討提出了客觀要求。

2014年10月14日由中共中央,、國務(wù)院發(fā)出的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》，提出了加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的原則和任務(wù),?！兑庖姟分赋觯捍髮W(xué)生思想政治教育要堅(jiān)持教書與育人相結(jié)合、堅(jiān)持教育與自我教育相結(jié)合,、堅(jiān)持政治理論教育與社會實(shí)踐相結(jié)合,、堅(jiān)持解決思想問題與解決實(shí)際問題相結(jié)合,、堅(jiān)持教育與管理相結(jié)合,、堅(jiān)持繼承優(yōu)良傳統(tǒng)與改進(jìn)創(chuàng)新相結(jié)合的基本原則，積極探索新形勢下大學(xué)生思想政治教育的新途徑,、新辦法,，努力體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性,，富于創(chuàng)造性,，增強(qiáng)時效性。為大學(xué)生社會主義法治理念培育與高校思想政治教育的有機(jī)融合路徑的探討指明了方向,。

高校大學(xué)生是中國特色社會主義建設(shè)的重要后備軍，高校思想政治理論課是黨在大學(xué)生中開展社會主義意識形態(tài)教育的傳統(tǒng)渠道和主陣地,，在大學(xué)生社會主義法治理念的養(yǎng)成中具有重要作用。其中,，“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”中關(guān)于人的道德修養(yǎng)和“法律基礎(chǔ)”部分教學(xué)內(nèi)容對幫助大學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識和了解社會主義法治的構(gòu)成,、價值、社會主義法治與資本主義法治的區(qū)別和聯(lián)系,、自覺樹立知法、懂法,、守法,、用法的思維意識和行為習(xí)慣具有基礎(chǔ)性引導(dǎo)作用?！爸袊F(xiàn)代史綱要”中關(guān)于近現(xiàn)代以來中國社會探索,、發(fā)展的歷程內(nèi)容對大學(xué)生思考社會主義法治在中國社會建設(shè)中重要地位和作用具有歷史背景作用?！榜R克思主義基本原理概論”中關(guān)于辯證唯物主義和歷史唯物主義基本原理有助于幫助學(xué)生深入思考中國特色社會主義根本政治制度對健全社會主義法治的思想統(tǒng)領(lǐng)作用,。“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”是高校思想政治理論課的主干課,，其中關(guān)于中國特色社會主義的總目的,、總?cè)蝿?wù)、根本政治制度,、社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制、堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義核心價值觀等內(nèi)容對幫助學(xué)生樹立正確的社會主義法治觀,、養(yǎng)成科學(xué)的社會主義法治理念具有關(guān)鍵性指導(dǎo)作用,。

綜上,，對大學(xué)生社會主義法治理念培育融入高校思想政治理論課教學(xué)問題開展研究,，既是增強(qiáng)大學(xué)生社會主義法治理念,，培育社會主義法治公民，建設(shè)社會主義法治國家的客觀要求,，也是強(qiáng)化高校思想政治理論課對學(xué)生思想教育的時代性和針對性，發(fā)揮高校思想政治理論課功能的題中之意,。

二,、大學(xué)生社會主義法治理念培育的內(nèi)涵

從詞語構(gòu)成上看，“大學(xué)生社會主義法治理念培育”是以“大學(xué)生”這一特定群體為對象,，以“社會主義法治理念”為主題內(nèi)容的詞語?？茖W(xué)界定“大學(xué)生社會主義法治理念培育”的內(nèi)涵，要從社會主義法治理念,、大學(xué)生社會主義法治理念培育兩個層面進(jìn)行分析,。

(一) 社會主義法治理念

“法治”的英文是“rule of law”， 意為法的統(tǒng)治,。黑格爾是真正把法與”理念“結(jié)合起來的第一人,。他提出，“法的理念,，即法的概念及其現(xiàn)實(shí)化”,、“法的理念是自由”,。在理論研究和實(shí)際應(yīng)用中，國內(nèi)多將“社會主義法治理念”作為一個特定概念使用,。如中央政法委編寫的《社會主義法治理念教育讀本》(2009),、喻中的《社會主義法治理念概論》(2012)、楊亞佳的《社會主義法治理念研究》(2011)等均對社會主義法治理念作了較系統(tǒng)界定,。學(xué)者張?jiān)?、張文顯、李澤龍等從不同角度對社會主義法治理念的核心要素,、價值與資本主義法治理念的區(qū)別等作了分析,。王會軍在博士論文《中國特色社會主義法治理念研究》中也對社會主義法治理念的內(nèi)涵做出了分析。

根據(jù)黨的十八屆四中全會提出的依法治國指導(dǎo)思想和學(xué)界研究成果,，可將社會主義法治理念等同于中國特色社會主義法治理念,。它以馬克思主義法治國家建設(shè)的基本原理為指導(dǎo)，以社會主義民主觀,、法治觀,、公平觀、正義觀和基本法律常識為主要內(nèi)容,，以“依法治國,、執(zhí)法為民、公平正義,、服務(wù)大局,、黨的領(lǐng)導(dǎo)”為五大核心要素，是中國特色社會主義法治的精髓和靈魂,，反映和指引著中國特色社會主義法治的功能,、性質(zhì)、價值取向,、目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)路徑,，是中國特色社會主義時期立法、執(zhí)法,、司法,、守法和法律監(jiān)督活動的指導(dǎo)思想。與資本主義法治理念相比，社會主義法治理念體現(xiàn)了堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo),、人民當(dāng)家作主和依法治國有機(jī)統(tǒng)一,。

(二)大學(xué)生社會主義法治理念培育

大學(xué)生社會主義法治理念培育是以“大學(xué)生”為特定群體進(jìn)行的思想政治教育活動,，其培養(yǎng)目標(biāo)和內(nèi)容有別于法律知識教育，培育方法手段要適應(yīng)大學(xué)生生理和心理發(fā)展階段需要,。

1.大學(xué)生社會主義法治理念培育的基本原則,。大學(xué)生社會主義法治理念培育的方法手段要適應(yīng)大學(xué)生生理和心理發(fā)展階段需要,。與公務(wù)員,、工人、農(nóng)民等群體相比,，校園是大學(xué)生主要學(xué)習(xí)和生活環(huán)境,，讀書、求知是大學(xué)生的主業(yè),，大學(xué)生正處于人生觀,、世界觀和價值觀的形成階段，具有樂于接受新事物,，又缺乏獨(dú)立辨別能力的關(guān)鍵時期,。因此，大學(xué)生社會主義法治理念培育必須緊緊抓住學(xué)校教育這一重要途徑,，在堅(jiān)持馬克思主義的立場觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上,，注重理論灌輸與現(xiàn)實(shí)闡釋相結(jié)合，將社會主義法治理念培育與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的豐富德育資源相結(jié)合,，將中國特色社會主義法治理念的科學(xué)性與中國法治建設(shè)現(xiàn)實(shí)中存在問題的分析及改進(jìn)建議相結(jié)合,，將中國特色社會主義法治理念與資本主義法治理念的區(qū)別對比分析。

2.大學(xué)生社會主義法治理念培育的目標(biāo),。大學(xué)生社會主義法治理念培育的任務(wù)和目標(biāo)主要體現(xiàn)在以下四方面：一是幫助學(xué)生認(rèn)識社會主義法治的科學(xué)價值和偉大目標(biāo),，樹立對社會主義法治的信仰。二是幫助學(xué)生深刻了解中國特色社會主義法治的內(nèi)涵及其對執(zhí)政黨,、政府,、社會和公民個人的要求，做一個知法,、守法,、善于用法的社會主義法治公民。三是幫助學(xué)生自覺樹立尊重憲法和中國特色社會主義法律的意識,，明確堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo),、人民當(dāng)家作主和依法治國有機(jī)聯(lián)系的必然性和科學(xué)性,，自覺劃清社會主義法治與資本主義法治的區(qū)別。四是提升大學(xué)生社會主義法治觀念水平,，正確行使公民權(quán)利,，積極履行公民義務(wù),，推進(jìn)社會主義法治國家建設(shè),。

三、大學(xué)生社會主義法治理念培育融入高校思想政治理論課的途徑――以“概論”課為例

當(dāng)前,，高校思想政治理論課教學(xué)改革如火如荼,，一些地方嘗試的專題式教學(xué)、重視課堂實(shí)踐,、運(yùn)用微課,、微博、微信等新媒體開展思想政治教育為高校思想政治理論課教學(xué)改革提供了新思路,。根據(jù)黨的十八屆四中全會通過的《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國重大問題的決定》中關(guān)于加強(qiáng)社會主義法治教育中的精神要求和2014年10月14日由中共中央,、國務(wù)院發(fā)出的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》中關(guān)于高校思想政治教育的要求，可嘗試通過以下途徑將大學(xué)生社會主義法治理念培育有機(jī)融入高校思想政治理論課教學(xué),。

(一)以馬克思主義為指導(dǎo)幫助學(xué)生樹立科學(xué)的社會主義法治觀

高校思想政治理論課是培養(yǎng)大學(xué)生樹立正確的人生觀,、世界觀、價值觀的主渠道,。大學(xué)生社會主義法治觀培養(yǎng)是大學(xué)生社會主義法治理念養(yǎng)成的基礎(chǔ)和前提,。高校思想政治理論課要積極承擔(dān)起培養(yǎng)大學(xué)生社會主義法治觀的重要任務(wù)，通過理論講授,、歷史分析,、時政研討等方式，幫助學(xué)生樹立起以馬克思主義為指導(dǎo)的科學(xué)的社會主義法治觀,?！案耪摗闭n中直接涉及法治的內(nèi)容雖然不多，但在中國特色社會主義政治,、社會主義核心價值觀,、改革開放理論、加強(qiáng)執(zhí)政黨的建設(shè)等問題的分析中,，都應(yīng)該以馬克思主義法的本質(zhì),、法的階級性等理論為指導(dǎo)，幫助學(xué)生樹立科學(xué)的社會主義法治觀,。一是要正確認(rèn)識法治與人治在理念,、價值、方式等方面的區(qū)別和聯(lián)系,，自覺形成對法治建設(shè)的思想認(rèn)同,。二是清楚了解法治建設(shè)與法制建設(shè)、制度建設(shè)、執(zhí)政黨的法治思維,、公民的法治意識的聯(lián)系,，對法治的內(nèi)涵和外延有更深刻的了解。三是幫助學(xué)生了解社會主義法治與資本主義法治的區(qū)別和聯(lián)系,，樹立對社會主義法治建設(shè)的思想認(rèn)同和行為自信,。

(二) 借助新興媒體引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)分析社會主義法治建設(shè)現(xiàn)狀

微博、微信等新興媒體為人們了解和傳播信息提供了便捷的途徑,。高校思想政治理論課在大學(xué)生社會主義法治理念的培養(yǎng)中也應(yīng)該借助新興媒體的優(yōu)勢使理論講授更接底氣,、對中國特色社會主義法治建設(shè)面臨的形勢和問題的分析更具有針對性。一是通過新興媒體加強(qiáng)與學(xué)生的聯(lián)系和溝通,，及時跟蹤學(xué)生的法治思維,、法治意識進(jìn)展。二是通過新興媒體將國家法治建設(shè)形勢政策文件和進(jìn)展與學(xué)生進(jìn)行分享,，使學(xué)生對社會主義法治建設(shè)堅(jiān)定信心,。三是對社會中出現(xiàn)的影響較大的正面積極的學(xué)法、用法,、尊法,、守法典型案例在學(xué)生中進(jìn)行擴(kuò)散，傳播正能量,，樹立典型標(biāo)桿形象,。四是對社會主義法治意識淡薄、法治思維缺乏的典型事件和案例,，尤其是社會反映強(qiáng)烈的事件,，與學(xué)生開展分析討論，引導(dǎo)學(xué)生吸取教訓(xùn)引以為戒,。

(三) 通過實(shí)踐活動引導(dǎo)學(xué)生參與社會主義法治建設(shè)

注重實(shí)踐,，提升學(xué)生參與度，增強(qiáng)高校思想政治理論課教學(xué)效果是當(dāng)前高校思想政治教育改革的基本方向,。對于社會主義法治建設(shè)這個兼具理論性和實(shí)踐性的問題來說,，社會實(shí)踐活動也必將在大學(xué)生社會主義法治理念培育中發(fā)揮重要作用。如通過主題演講,、主題晚會,、觀看主題視頻等活動的開展，使學(xué)生對社會主義法治建設(shè)的意義,、內(nèi)涵等有更深入的了解,。通過辯論會等形式使學(xué)生對社會主義法治與資本主義法治的區(qū)別和聯(lián)系、社會主義法治建設(shè)進(jìn)展中的主流和本質(zhì)有更深刻的認(rèn)識和思考,。通過社會調(diào)研,、參與普法宣傳活動等形式幫助學(xué)生參與到社會主義法治建設(shè)中來,，并對社會主義法治建設(shè)中面臨的形勢和任務(wù)有更深刻的認(rèn)識，自覺為社會主義法治建設(shè)貢獻(xiàn)力量,。