使用正確的寫(xiě)作思路書(shū)寫(xiě)演講稿會(huì)更加事半功倍,。在日常生活和工作中,，能夠利用到演講稿的場(chǎng)合越來(lái)越多,。我們?nèi)绾尾拍軐?xiě)得一篇優(yōu)質(zhì)的演講稿呢,？接下來(lái)我就給大家介紹一下如何才能寫(xiě)好一篇演講稿吧,，我們一起來(lái)看一看吧。

中華美德頌的演講稿 傳揚(yáng)中華美德演講稿篇一

大家上午好!我是來(lái)自建三江一中的孟圓，我演講的題目是：《誠(chéng)信感恩，做中華美德傳承者》,。

當(dāng)我讀過(guò)《中華美德頌》這本書(shū)時(shí)，收獲良深，感慨頗多,。我為擁有這樣一座美麗的精神家園而自豪,，這可以讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息、成長(zhǎng),，可以讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩,，可以讓我們每一個(gè)人都文明、高雅,、有氣度、有風(fēng)范!

時(shí)間如水,，生命如歌,。隨著21世紀(jì)的朝陽(yáng)冉冉升起，歷史在飛越中譜寫(xiě)了中華民族五千年的輝煌,，在這漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中,，我們中華民族形成了代代傳承的美德：我們擁有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)情操,，我們擁有“自強(qiáng)不息,，艱苦奮斗”的昂揚(yáng)銳氣，我們擁有“厚德載物,，道濟(jì)天下”的廣闊胸襟,，我們擁有“富貴不能淫，貧賤不能移,，威武不能屈”的浩然正氣,，等等。中華民族以振奮的精神和高尚的品格而魏然自立于世界民族之林,，但在在團(tuán)結(jié)統(tǒng)一,、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神之中,，我更不能忘記的是誠(chéng)信與感恩!

我一直在想,，動(dòng)物中，有烏鴉反哺,、羊羔跪乳的美德,，我們又為何不來(lái)發(fā)揚(yáng)光大“百德孝為先”的優(yōu)良傳統(tǒng)?我一直在思索：何為感恩?感恩，不是是讓我們一定有賣(mài)身葬父的壯舉和埋兒奉母的殘忍,，也不是讓我們必須有蘆衣順母的大度與懷橘遺親的至誠(chéng),，而只是讓我們盡力做好自己的事情，盡量減少父母因?yàn)闉樽约翰傩亩a(chǎn)生的麻煩,，盡量做好自己該做的事情,。或許你出身貧寒，或許你曾埋怨過(guò)你的父母,，或許你也曾為自己貧困而感到過(guò)自卑和壓抑,，但請(qǐng)切記物質(zhì)上的貧乏并不是貧困，精神上的匱乏才是真正的貧困,。不要埋怨你的出身,，也不要自卑你的家庭，當(dāng)蜘蛛網(wǎng)無(wú)情地查封了你的灶臺(tái),，當(dāng)灰燼的余煙嘆息著貧困的悲哀,，你是否依然懷揣著感恩的心相信未來(lái)?當(dāng)殘淡的斜陽(yáng)孤獨(dú)地徘徊在高原的脊梁，當(dāng)陰冷的高原風(fēng)煽動(dòng)微弱的翅羽,，你是否依然懷揣著感恩的心相信光明?

請(qǐng)讓我們滿(mǎn)懷感恩之心,，去感恩父母，因?yàn)樗麄優(yōu)槲覀儬I(yíng)造了一個(gè)溫暖的家和一個(gè)心靈的寄所;去感恩社會(huì),，因?yàn)樗鼮槲覀兲峁┝艘粋€(gè)和諧穩(wěn)定的生存環(huán)境;去感恩師長(zhǎng),，因?yàn)樗麄兘虝?huì)了我們知識(shí)和做人的道理;去感恩朋友，因?yàn)樗麄冏屛覀儾辉俑械焦陋?dú)與無(wú)助,。感恩父母不是讓我們非有驚天動(dòng)地可歌可泣之舉,，其實(shí)切實(shí)做好某些力所能及之事，也是在盡孝,，比如主動(dòng)照顧爺爺奶奶外公外婆,，盡量做好一些家務(wù)活，管理好自己不讓父母為照顧自己分心,，這些都可以給父母減少許多麻煩,，減輕許多壓力，從而讓他們精力充足地專(zhuān)心做好自己的分內(nèi)之事,。感恩老師不是讓我們非得成為人中龍鳳出類(lèi)拔萃面面俱到,，我們可以遵規(guī)守紀(jì)刻苦學(xué)習(xí)，不會(huì)讓老師因我們的違紀(jì)而苦口婆心耳提面命,，不會(huì)讓老師因我們不思進(jìn)取懶散怠惰而殫精竭慮勞心傷神,，我們做好自己的分內(nèi)之事就是感恩老師。感恩社會(huì)不是非得讓我們大義凜然舍己為人,，我們可以通過(guò)不亂扔垃圾而減少環(huán)境污染,，我們可以不亂涂亂畫(huà)而避免影響市容，我們可以不破壞公物而減少資源耗費(fèi),，一句話(huà)有公德心,，不做麻煩制造者就是感恩社會(huì)。俗話(huà)說(shuō)“贈(zèng)人玫瑰,，手有余香”,，我們應(yīng)該而且必須發(fā)揚(yáng)光大助人為樂(lè)的美德,，這是提高生活質(zhì)量，提高人生品味的不二法門(mén),。

康德曾說(shuō)過(guò)：“這世界上只有兩種東西能引起人心深深的震動(dòng),。一個(gè)是我們頭上燦爛的星空，另一個(gè)是我們心中崇高的道德,?！倍瘢覀冄鐾n穹,，天空依然摧殘明朗,，而俯察內(nèi)心那些崇高的道德法則，有些卻需要我們?cè)俅魏魡?。比如誠(chéng)信,。

誠(chéng)信乃立身之本，俗話(huà)說(shuō)：“人無(wú)信不立,，國(guó)無(wú)信不強(qiáng)?！惫磐駚?lái),，誠(chéng)信一直是做人的根本和道德的要求，翻開(kāi)我們中華民族的文明史,，會(huì)發(fā)現(xiàn),，以誠(chéng)實(shí)守信為做人根本的故事比比皆是：古有商鞅立木，獲得百姓信任,，從而推行了新法;季禮掛劍,，了卻徐國(guó)君的心愿，傳為千古佳話(huà)!今有代買(mǎi)彩票中500萬(wàn)獎(jiǎng)義還彩民的湖北孝感體彩業(yè)主張建順,，更有為亡兄還款而決不拖欠農(nóng)民工一分錢(qián)工錢(qián)的“信義兄弟”孫東林,，古往今來(lái)，誠(chéng)信帶給我們一次又一次的感動(dòng),。

其實(shí),，誠(chéng)信也是充實(shí)人生的必要元素。最美女教師張麗麗讓我們感嘆人性中善的魅力,，她的高尚行為可以說(shuō)是對(duì)美好職業(yè)的誠(chéng)信,，對(duì)可貴生命的誠(chéng)信，對(duì)博愛(ài)胸襟的誠(chéng)信,，這種誠(chéng)信跨越了年齡,，跨越了職業(yè)，跨越了生與死的抉擇!最美司機(jī)吳斌讓我們驚訝生活中責(zé)任的力量,，他的行為一樣可以說(shuō)是對(duì)職業(yè)道德的誠(chéng)信,，對(duì)堅(jiān)守崗位的誠(chéng)信，對(duì)顧客生命的誠(chéng)信，這種誠(chéng)信跨越了性別,，跨越了地域,，跨越了生與死的考驗(yàn)!我們可以誠(chéng)信于生活，認(rèn)真過(guò)好每一天,，把簡(jiǎn)單的事情做好,，去創(chuàng)造不簡(jiǎn)單的簡(jiǎn)單!我們可以誠(chéng)信于親情，互相體貼互相關(guān)懷,，去感受共享天倫之樂(lè)的家庭生活的溫馨和美!我們可以誠(chéng)信于學(xué)業(yè),，勵(lì)志圖強(qiáng)奮發(fā)有為,，以火紅青春積聚正能量，為中華民族偉大復(fù)興而時(shí)刻準(zhǔn)備著，去體驗(yàn)“愛(ài)拼才會(huì)贏”的樂(lè)趣!我們可以誠(chéng)信于奉獻(xiàn),，可以舍己為人助人為樂(lè)，可以為創(chuàng)建和諧社會(huì)而添磚加瓦,，去感受“融入大海就是浪花”的快慰!

誠(chéng)信是一種美德,，一種修養(yǎng)，一種文明,，珠光燦爛,，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。擁有誠(chéng)信,，一根小小的火柴,，可以溫暖冰冷的心;擁有誠(chéng)信，一片小小的綠葉,，可以染綠秋冬季節(jié);擁有誠(chéng)信,，一顆小小的星星，可以點(diǎn)綴深邃的夜空!誠(chéng)信沒(méi)有體積,，卻讓人心胸開(kāi)闊;誠(chéng)信沒(méi)有色彩,，卻讓人生五彩斑斕;誠(chéng)信沒(méi)有重量，卻讓人感到重于泰山;誠(chéng)信沒(méi)有價(jià)格,，卻讓人靈魂珍貴,。誠(chéng)信是始終貫穿在我們生活中最重要的東西，然而一旦離開(kāi)他們,，我們就無(wú)法行走于世,。請(qǐng)點(diǎn)燃誠(chéng)信這盞心燈來(lái)照亮我們的前程吧，我們的人生會(huì)更加多彩多姿!

我的演講到此完畢,，謝謝大家!

中華美德頌的演講稿 傳揚(yáng)中華美德演講稿篇二

各位領(lǐng)導(dǎo),、各位評(píng)委：大家好!

今天我演講的題目是《傳承中華美德—弘揚(yáng)民族精神》。時(shí)間如水,，生命如歌,。21世紀(jì)的朝陽(yáng)已冉冉升起,，歷史的飛越，譜寫(xiě)著中華民族五千年的輝煌,，在這漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中,，我們中華民族形成了代代相傳的美德：“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)情操;“自強(qiáng)不息,，艱苦奮斗”的昂揚(yáng)銳氣;“厚德載物,，道濟(jì)天下”的廣闊胸襟;“富貴不能淫，貧賤不能移,，威武不能屈”的浩然正氣,。這些始終是我們民族脊梁們?cè)诓粩嘧兓纳鐣?huì)政治實(shí)踐中面對(duì)各種矛盾和危機(jī)，逐步積累起來(lái)的對(duì)國(guó)家和民族命運(yùn)的自覺(jué)意識(shí),。這種自覺(jué)意識(shí)以危機(jī)感為基礎(chǔ),，寄托著以天下為己任的強(qiáng)烈的歷史使命感，從而匯聚成中華民族愛(ài)國(guó)主義的長(zhǎng)江與黃河,，在世界的東方一路前行,。同學(xué)們，作為祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者,，承繼傳統(tǒng)美德——弘揚(yáng)民族精神,，我們義不容辭。

在中華民族的文化傳統(tǒng)中,，經(jīng)典古籍構(gòu)成了它的核心,。經(jīng)典古籍不僅傳承著中華民族奮斗的歷史,，而且傳承著中華民族的基本精神,。中華文化被稱(chēng)為倫理型文化。它的精華被世界譽(yù)為中華美德,。它對(duì)于增強(qiáng)民族內(nèi)聚力,、振奮民族精神、整合群體價(jià)值,、協(xié)調(diào)社會(huì)秩序有著極其重要的作用,。中華傳統(tǒng)美德有著豐富的、系統(tǒng)的內(nèi)容,。它包含著：個(gè)人與國(guó)家的關(guān)系,，例如：“天下興亡，匹夫有責(zé)”,，“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),，后天下之樂(lè)而樂(lè)”等;個(gè)人與他人的關(guān)系，例如：“與人為善”,，“誠(chéng)

信待人”,，“己所不欲,，勿施于人”等;個(gè)人自身修養(yǎng)的問(wèn)題，例如：“志存高遠(yuǎn)”,，“自強(qiáng)不息”,，“富貴不能淫，貧賤不能移,，威武不能屈”等;而且把個(gè)人,、集體、國(guó)家聯(lián)成一體,，例如：“修身,、齊家、治國(guó),、平天下”,。這樣一種倫理價(jià)值體系，在別的國(guó)家是很少見(jiàn)的,。中華傳統(tǒng)美德構(gòu)成了中華民族的精神,。

今天，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義,。這是因?yàn)椋旱谝?，社?huì)的現(xiàn)代化帶來(lái)了價(jià)值觀念的沖突。在這場(chǎng)沖突中要不要保持傳統(tǒng)美德,，關(guān)系到中華民族的前途問(wèn)題,。作為意識(shí)形態(tài)的價(jià)值思想體系是生產(chǎn)關(guān)系的反映，新的生產(chǎn)關(guān)系的建立必然要伴隨新的價(jià)值思想體系的建立,。但是,，新的價(jià)值思想體系的建立不是憑空臆造的，而是在對(duì)舊的價(jià)值思想體系的批判和改造中發(fā)展起來(lái)的,。今天我們提倡弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德,，就是要把中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值思想體系中的優(yōu)秀精華發(fā)揚(yáng)光大，把它和現(xiàn)代化結(jié)合起來(lái),，創(chuàng)建社會(huì)主義現(xiàn)代化的新文明,，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。鄧-小-平理論提出要建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó),，特色在哪里?我的理解,，一是社會(huì)主義的，二是有中國(guó)文化底蘊(yùn)的,。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德才能把我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)得有特色,。第二，在頻繁的國(guó)際交往中帶來(lái)了許多外來(lái)的,，特別是西方的價(jià)值觀念,?！胞湲?dāng)勞文化”正在浸蝕著中國(guó)文化。對(duì)于西方文化,，包括它的價(jià)值觀念,，我們不是一概排斥，而是要加以選擇和改造,，選擇先進(jìn)的優(yōu)秀的精華,，例如他們的科學(xué)精神、民-主精神,、開(kāi)放意識(shí),、進(jìn)取精神等。同時(shí)要摒棄一切腐朽落后的,，或者適合于西方而與我國(guó)國(guó)情不符的價(jià)值觀念,。弘揚(yáng)中華美德就是要振奮民族精神，抵制一切不健康的價(jià)值觀念的浸蝕,，樹(shù)立健康的社會(huì)主義新美德,。

第三，當(dāng)前青少年道德教育的現(xiàn)狀迫切需要加強(qiáng)中華美德的教育,。長(zhǎng)期以來(lái),，我國(guó)道德教育中存在理想化、空泛化,、形式化的缺點(diǎn),。青少年知道一些空洞的大道理，但對(duì)最初步的道德要求卻不清楚,，不實(shí)行;不能判斷現(xiàn)實(shí)生活中丑惡的東西,，有的甚至還受到社會(huì)上丑惡行為的影響。因此極需要告訴他們中華美德是什么,，讓他們知道中華民族創(chuàng)造了中華傳統(tǒng)美德,，同時(shí)又是在中華傳統(tǒng)美德的哺育下壯大發(fā)展起來(lái)的;今天我們要建設(shè)祖國(guó),，復(fù)興中華,，需要身體力行，發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德,，遵守“愛(ài)國(guó)守法,、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善,、勤儉自強(qiáng),、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民道德。今天為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)努力學(xué)習(xí),，明天為全面建設(shè)小康社會(huì)做出貢獻(xiàn),。黨的xx大提出要用20xx年的時(shí)間全面建設(shè)小康社會(huì),。在這20xx年中，我們現(xiàn)在在校學(xué)習(xí)的青少年將成為祖國(guó)建設(shè)的骨干,，他們的成長(zhǎng)將關(guān)系到中國(guó)傳統(tǒng)美德能否傳承下去,，關(guān)系到全面建設(shè)小康社會(huì)的成敗問(wèn)題。

中華傳統(tǒng)美德教育要從少年兒童抓起,，從小讓他們身體力行,，形成習(xí)慣。我國(guó)古代的思想家,、教育家就懂得這個(gè)道理,，為了讓少年兒童牢記各種行為規(guī)則，編寫(xiě)了許多通俗易懂,、朗朗上口的讀本和格言,。例如《三字經(jīng)》、《千字文》等,，一方面讓兒童識(shí)字學(xué)知識(shí),，另一方面學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美德，身體力行,，銘記在心,，從而形成習(xí)慣。這些讀本今天當(dāng)然不能再用了,，里面有許多封建的東西,，但是其中有許多代表中華傳統(tǒng)美德的格言還是應(yīng)該傳承下去。因此,，我們應(yīng)該有新的讀本,，選擇代表先進(jìn)文化的中華傳統(tǒng)美德的格言編纂成冊(cè)，讓青少年廣為傳

誦,，并指導(dǎo)他們努力實(shí)踐,，從而推動(dòng)社會(huì)精神文明建設(shè)。因此,，高等教育出版社匯編出版《中華文化經(jīng)典基礎(chǔ)教育叢書(shū)》,，很有意義。選擇經(jīng)典古籍中適合青少年閱讀并具有時(shí)代生命力的內(nèi)容,，讓青少年閱讀背誦,。有些內(nèi)容可能青少年一時(shí)還不能理解，但隨著年齡學(xué)識(shí)的增長(zhǎng),，他就會(huì)懂得其中深?yuàn)W的道理,。我小時(shí)候也讀過(guò)一點(diǎn)四書(shū)五經(jīng)，如小時(shí)候背《大學(xué)》,，“大學(xué)之道,，在明明德,，在親民，在止于至善”,，當(dāng)時(shí)并不明白,，現(xiàn)在才理解它的教人做人的道理?！凹核挥?，勿施于人”也是小時(shí)候讀《論語(yǔ)》時(shí)背誦的，現(xiàn)在成為我的座右銘,?？梢?jiàn)，小時(shí)候趁記性好的時(shí)候讀點(diǎn),、背點(diǎn)古籍是很有好處的,。當(dāng)然，我不提倡如過(guò)去意義上的讀經(jīng),。中國(guó)的四書(shū)五經(jīng)主要內(nèi)容是宣揚(yáng)封建道德,，與今天倡導(dǎo)的民-主和科學(xué)精神是格格不入的。但是經(jīng)典中不乏待人接物的公共道德和教人修身養(yǎng)心的道理,，即前面說(shuō)到的中華民族文化的精華,，這是我們今天仍然要繼承和發(fā)揚(yáng)的。

古人如是,，今天亦如斯,。因?yàn)槊赖麓鄠鳎驗(yàn)槊赖略谖覀冃闹?，因?yàn)槲覀兪侵腥A兒女,。讓我們手拉手、心連心共同把文明美德傳承下去,，弘揚(yáng)我們的民族精神,，讓中華民族這朵美麗的生活之花開(kāi)遍世界的每個(gè)角落。

中華美德頌的演講稿 傳揚(yáng)中華美德演講稿篇三

各位老師,，親愛(ài)的同學(xué)們,，大家好!

文明美德,，是我們中華的具有的傳統(tǒng)美德,。但是我之前并不懂得什么是傳統(tǒng)美德,，但是經(jīng)過(guò)這個(gè)寒假后,，我深有體會(huì)。

文明是社會(huì)意識(shí)的一種體現(xiàn),，而公共文明建立在個(gè)人的道德修用水平之上,。一個(gè)人要有良好的公共文明必須先從自身做起,，從身邊做起,。所以魯迅先生說(shuō)：“中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下，其首在立人,，人立而后凡事舉,?！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒臀拿餍摒B(yǎng),。

文明美德最重要,，它就像一盞盞明燈，引領(lǐng)你走在社會(huì)的道路上,。在我的6年小學(xué)生涯里，我明白了,，文明是我們交流的主要方式,。在學(xué)校中，隨處可見(jiàn)的塑料袋和塑料瓶等這種破壞環(huán)境的垃圾,，而扔這種垃圾的往往就是缺乏文明的人,，而主動(dòng)上前把垃圾撿起來(lái)扔到垃圾桶的人就是具有文明的。一個(gè)人的公共文明水平是能反應(yīng)出一個(gè)城市乃至整個(gè)國(guó)家的公共文明水平,。你想象一下,，一個(gè)隨地扔垃圾，隨地吐痰的人,，他會(huì)有良好的公共文明嗎,，不會(huì)!你還能想象一個(gè)孩子在滔滔不絕得在講臟話(huà)，你能不痛心疾首嗎?難道我們就這樣缺乏文明嗎?,?！蔽覀兘邮芪拿鞫Y儀的教育，自己卻吝于履行,、甚至反其道而行之,，這就跟從來(lái)沒(méi)有接受社會(huì)教育有什么區(qū)別!所以我們要實(shí)踐社會(huì)文明，就要從這“知行合一”上下功夫,、從自己的坐言起行上下功夫,，就要告別不文明的行為。

文明就像是一泓清泉，可以滋潤(rùn)和慰藉我們的心靈!

前進(jìn)的道路已經(jīng)鋪好了,，下一步就該我們走出去了,，我們首先要具有小學(xué)生應(yīng)有文明美德，沒(méi)有美德的人,，就猶如漂亮的荷花被淤泥玷污,。更別讓惡習(xí)陪伴著你的一生，讓我們擁抱文明,，讓文明陪伴著我們的一生吧!

謝謝大家!

中華美德頌的演講稿 傳揚(yáng)中華美德演講稿篇四

尊敬的各位老師,，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好!

今天我們?cè)谶@里隆重舉行“中華美德頌”的演講活動(dòng)，中華民族自古以來(lái)都是一個(gè)講究品德教育,、個(gè)人修養(yǎng)的民族,，一種執(zhí)著的追求，一次慰藉人心的寬容微笑,，都能融匯成美德贊頌曲上一個(gè)個(gè)動(dòng)人心弦的音符,。千百年來(lái)的文明禮儀之風(fēng)傳承至今，因此我國(guó)向來(lái)就有“文明古國(guó)”之稱(chēng),。一個(gè)素質(zhì)高,、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人，必須有良好的禮儀文明,。首先要完善個(gè)人修養(yǎng),，人的文明修養(yǎng)不是與生俱來(lái)的，而是靠后天不斷完善的,。文明美德就如一泓清泉可以為我們滋潤(rùn)心靈,，給予我們心靈的慰藉。 文明禮儀是自身的修養(yǎng),，它就如同一棵小樹(shù),，雖微不足道，但卻是我們每個(gè)人都不能缺少的,。

親愛(ài)的同學(xué)們,，我們首先就是要具備小學(xué)生的美德，具備我們中華民族的美德,，沒(méi)有美德的人,，不算高尚，別讓陋習(xí)沾染如花的童年,，更別讓陋習(xí)陪伴你度過(guò)最美好的人生!讓我們的校園從此綻放美麗,，讓我們的社會(huì)迸發(fā)出文明的火花，讓我們擁抱文明,，和美德手拉手,，結(jié)伴同行!

同學(xué)們,，美德處處可見(jiàn)，這些美德就常常發(fā)生在我們身邊的小事中,，但往往被我們所忽略,。其實(shí),，美德是從日常生活中的小事表現(xiàn)出來(lái)的,。下課時(shí)主動(dòng)向老師問(wèn)好;進(jìn)老師辦公室前先敲門(mén);坐公交車(chē)時(shí)主動(dòng)給老人讓座;不亂扔垃圾等等，希望同學(xué)們積極行動(dòng)起來(lái),，從自身做起,，做每一件點(diǎn)滴的小事做起，爭(zhēng)做一個(gè)有知識(shí)有文化更有美德的好學(xué)生,。

最后,，祝本次演講活動(dòng)圓滿(mǎn)成功;祝老師們身體健康，工作順利;祝同學(xué)們學(xué)習(xí)進(jìn)步,，茁壯成長(zhǎng)!祝太安小學(xué)的明天更加燦爛,、輝煌!

謝謝大家!

中華美德頌的演講稿 傳揚(yáng)中華美德演講稿篇五

大家早上好!今天，我國(guó)旗下講話(huà)的題目是《弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德》,。

首先說(shuō)熱愛(ài)勞動(dòng)是一種美德,。

同學(xué)們，每年的五月一日是國(guó)際勞動(dòng)節(jié),。這里我要說(shuō),，勞動(dòng)教育是人生必修課，良好的勞動(dòng)習(xí)慣對(duì)于我們少年兒童的成長(zhǎng)具有非常重要的意義,。如果一個(gè)孩子,，如果不愛(ài)勞動(dòng)，自然就缺乏勞動(dòng)的體驗(yàn),。說(shuō)實(shí)話(huà),，同學(xué)們之中誰(shuí)能真正理解和感受到“汗滴禾下土”“粒粒皆辛苦”的涵義?你們能體會(huì)到爸爸媽媽賺錢(qián)的不容易嗎?要知道我們每天吃的、穿的,、用的都是爸爸和媽媽用勞動(dòng)換來(lái)的呀! 勞動(dòng)的過(guò)程也是實(shí)踐的過(guò)程,，學(xué)習(xí)的主要目的是為了應(yīng)用和創(chuàng)造;如果我們沒(méi)有好的勞動(dòng)習(xí)慣，我們學(xué)到的知識(shí)就難以運(yùn)用到生活中去,，更談不上應(yīng)用和創(chuàng)造了;同時(shí),，勞動(dòng)對(duì)于培養(yǎng)每個(gè)人的健康人格也具有很重要的作用。

研究發(fā)現(xiàn)：兒童勞動(dòng)時(shí)間越長(zhǎng),，獨(dú)立性越強(qiáng);兒童從事勞動(dòng)的時(shí)間越長(zhǎng),，越有利于形成勤勞節(jié)儉的好品德。專(zhuān)家們分析說(shuō),，讓孩子從小生活自理,，可以培養(yǎng)我們吃苦耐勞,、珍惜勞動(dòng)成果、珍重家庭親情,、尊重他人等品質(zhì),，我們長(zhǎng)大以后自然比那些“衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口”的孩子更有出息,。這一調(diào)查結(jié)果證實(shí)了,，勞動(dòng)與孩子成才有著極其密切的關(guān)系。

我們要熱愛(ài)勞動(dòng),，就需要把勞動(dòng)變成一種習(xí)慣,，如果養(yǎng)成了這種好習(xí)慣，勞動(dòng)就成了一個(gè)愉快而自然的過(guò)程,。經(jīng)過(guò)老師們的了解與調(diào)查,，不少同學(xué)經(jīng)常在家?guī)椭改父杉覄?wù)，做一些象洗衣服,、刷碗,、摘菜、買(mǎi)東西,、打掃衛(wèi)生,、整理房間等一些這些力所能及的事情。但是,，也不排除有些同學(xué)老師或父母偶爾支使干點(diǎn)活,、馬上小嘴撅起老高的現(xiàn)象。

同學(xué)們,，上帝為我們創(chuàng)造大腦,，是要我們靠自己的本事生存;上帝賦予我們雙手，是要我們靠自己的雙手勞動(dòng),。勞動(dòng)增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí),，勞動(dòng)是快樂(lè)的。我們要時(shí)刻牢記“以辛勤勞動(dòng)為榮,、以好逸惡勞為恥” ,。我們要持之以恒，真正從內(nèi)心把勞動(dòng)當(dāng)做自己生活中必須要做的一件事情來(lái)看待,。相信,，只要大家愿意去做，一定能從勞動(dòng)中獲得許多快樂(lè),，同時(shí)也獲 得許多做人的道理,。請(qǐng)同學(xué)們記住：熱愛(ài)勞動(dòng)是一種美德,。

接著說(shuō)感恩父母是一種美德,。

同學(xué)們,，我們從哪里來(lái)?聽(tīng)到這個(gè)問(wèn)題，大家肯定都會(huì)說(shuō),，是父母把我們帶到世界上來(lái)的,。是啊，當(dāng)年的某一天,，我們的父母用激動(dòng)的淚水和幸福的笑容迎接了我們的到來(lái),。但當(dāng)我們來(lái)到世上的那一刻起，父母?jìng)儏s多了一項(xiàng)繁重的工作——照顧我們,。盡管這是一種沉重的負(fù)擔(dān),，但父母?jìng)儏s毫無(wú)怨言地?fù)狃B(yǎng)我長(zhǎng)大,。為了給我們一個(gè)舒適的生活環(huán)境,，他們總是那么辛苦，那么努力,。小的的時(shí)候,，我們總把這當(dāng)作天經(jīng)地義，因?yàn)槲覀儾涣私?，也不知道父母的辛苦?，F(xiàn)在，我們長(zhǎng)大了,，應(yīng)該知道該懷著一顆感恩之心去體諒父母,，應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起照顧、孝敬父母的責(zé)任,。

因?yàn)橛辛烁改覆庞辛宋覀?，是他們給了我們生命，給了我們無(wú)微不至的關(guān)懷,，給了我們前行的原動(dòng)力,，使我們有機(jī)會(huì)在這五彩繽紛的世界里享受生活的快樂(lè)與幸福。兒女有了快樂(lè),，最為之開(kāi)心的是父母,，兒女有了苦悶，最為之牽掛的也是父母,。血濃于水,，父母之愛(ài)，深如大海,。因此,，不管父母的社會(huì)地位、知識(shí)水平以及其它素養(yǎng)如何,，他們都是我們今生最大的恩人,，是值得我們永遠(yuǎn)去愛(ài)的人,。 然而，同學(xué)們,，你們捫心自問(wèn)：你們對(duì)父母的掛念有多少?你們是否留意過(guò)父母的生日?我國(guó)是一個(gè)有著幾千年歷史的文明古國(guó),，自古講求孝道。同學(xué)們,，或許一聲祝福對(duì)自己算不了什么,，但對(duì)父母來(lái)說(shuō)，這聲祝福卻比什么都美好,，都難忘,，都足以使他們熱淚盈眶!

感恩是一種對(duì)愛(ài)的追求，對(duì)善的堅(jiān)守,，對(duì)生命的尊重,，對(duì)責(zé)任的執(zhí)著!常懷一顆感恩之心， 常懷一份感恩之情,，它會(huì)讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)的道路上奮勇前進(jìn),，它會(huì)讓我們的生活灑滿(mǎn)溫暖的陽(yáng)光。

再說(shuō)說(shuō)尊敬師長(zhǎng)是一種美德,。

老師,，多么神圣的字眼。這個(gè)名字賦予我們的實(shí)在太多太多??每個(gè)人的成長(zhǎng)和成才,，都離不開(kāi)老師的培養(yǎng);社會(huì)的每一點(diǎn)進(jìn)步和更新,，無(wú)不飽含著老師的辛勞和奉獻(xiàn)。解決疑難,，教師是書(shū);傳遞文明,，教師是橋;科教興國(guó)，教師是帆,。從入學(xué)的第一天開(kāi)始,，我們的每一點(diǎn)進(jìn)步，每一份成功,，無(wú)不浸透了老師們的心血與汗水,，無(wú)不來(lái)源于老師們的栽培與辛苦。

萬(wàn)里春風(fēng)催桃李,，一腔熱血育新人,。對(duì)老師的辛勤勞動(dòng)，人們總是用動(dòng)人的詩(shī)句來(lái)表達(dá)自己崇高的敬意和由衷的贊美,。在我們的心目中,，老師是美麗、淳樸,、善良的愛(ài)心使者,，她把自己的愛(ài)無(wú)私地奉獻(xiàn)給我們每個(gè)人;老師像慈愛(ài)的母親,，用溫暖的臂膀擁抱著我們;老師像辛勤的園丁，用甘甜的雨露滋潤(rùn)著我們;老師像一塊塊鋪路石,，用自己的青春年華為我們鋪墊著一條成長(zhǎng)的道路,。

人說(shuō)春蠶到死絲方盡，您——偉大的老師,，您的愛(ài),，如陽(yáng)光一般溫暖，如春風(fēng)一般和煦,，如清泉一般甘甜;您的愛(ài),，細(xì)致而溫暖;您的愛(ài)，高潔而偉大!此刻,，我們心潮澎湃,，思緒萬(wàn)千，千言萬(wàn)語(yǔ)無(wú)法深深表達(dá)我們的感激,，萬(wàn)語(yǔ)千言訴說(shuō)不盡我們心中對(duì)您的愛(ài)!

古人云：“一日為師,，終身為父,?！痹肝覀儗W(xué)生一聲親切的問(wèn)候、一封表露自己感激之情的親筆信,、一個(gè)賀卡,、黑板上一句祝福的話(huà)、講臺(tái)上一支鮮花或一杯茶,、一個(gè)祝福老師的電子郵件??帶給老師的快樂(lè)和欣慰的感受,。

同學(xué)們，尊敬師長(zhǎng),、感恩父母,、熱愛(ài)勞動(dòng)，是中華民族傳統(tǒng)美德中最重要的內(nèi)容,，為了我們美好的明天,，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，請(qǐng)從尊敬師長(zhǎng),、感恩父母,、熱愛(ài)勞動(dòng)做起。

我的講話(huà)完了,，謝謝大家!

中華美德頌的演講稿 傳揚(yáng)中華美德演講稿篇六

老師們,，同學(xué)們：

大家好!

中華傳統(tǒng)美德在華夏史上源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自古至今,，從未間斷,。前有古人,，后有來(lái)者。 發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德是我們新一代中學(xué)生的責(zé)任,。

今天,，我在爸爸的帶領(lǐng)下，去超市買(mǎi)了十袋水餃和一些水果,，去看望自己的奶奶,。到了家，奶奶不在家,，我和爸爸將水果放在桌上,，動(dòng)手幫爸爸煮起餃子來(lái)，不一會(huì)而,，白花花的餃子浮出了水面,，我知道這是科學(xué)中浮力原理，餃子熟了,，體積膨脹,，浮力增大，于是浮起來(lái)了,。爸爸把餃子盛了許多碗,，一字排開(kāi)，兩碗留給爺爺奶奶,，其余的送給鄰居老人家,。不多久，奶奶回家了,，一進(jìn)門(mén)就聞到了香氣,，就知道是我們來(lái)了。吃到餃子的鄰居爺爺奶奶,，都來(lái)到奶奶家,，跟我們嘮叨嘮叨家常，都夸我爸爸是個(gè)孝子,，我是個(gè)孝孫女,。我們都開(kāi)心的聊了一個(gè)上午。

我認(rèn)為發(fā)揚(yáng)美德是一種提升自我人生價(jià)值的方式,，也是塑造人的基本素養(yǎng)的形式,。我向老人盡孝，付出的只有一份心,，收獲的卻是老人的全部,。于是我明白了：美德其實(shí)就在我們的身邊。一次幫同學(xué)拿衣服，一次幫助媽媽洗腳,，一次,，一次，都是美德的具體體現(xiàn),。在家里孝敬父母老人,，在學(xué)校團(tuán)結(jié)同學(xué)，尊敬老師,，在這些看似簡(jiǎn)單的事情中,，都能折射出我們的身上是否有美德基因。

美德之所以稱(chēng)之為美德,，是因?yàn)樗且粋€(gè)真理,，一種內(nèi)在的美。

謝謝大家!

中華美德頌的演講稿 傳揚(yáng)中華美德演講稿篇七

各位領(lǐng)導(dǎo),、各位評(píng)委：大家好!

今天我演講的題目是《中華美德頌》,。 時(shí)間如水，生命如歌,。21世紀(jì)的朝陽(yáng)已冉冉升起,，歷史的飛越，譜寫(xiě)著中華民族五千年的輝煌,，在這漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中,，我們中華民族形成了代代相傳的美德：“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)情操;“自強(qiáng)不息,，艱苦奮斗”的昂揚(yáng)銳氣;“厚德載物,，道濟(jì)天下”的廣闊胸襟;“富貴不能淫，貧賤不能移,，威武不能屈”的浩然正氣。這些始終是我們民族脊梁們?cè)诓粩嘧兓纳鐣?huì)政治實(shí)踐中面對(duì)各種矛盾和危機(jī),，逐步積累起來(lái)的對(duì)國(guó)家和民族命運(yùn)的自覺(jué)意識(shí),。這種自覺(jué)意識(shí)以危機(jī)感為基礎(chǔ)，寄托著以天下為己任的強(qiáng)烈的歷史使命感,，從而匯聚成中華民族愛(ài)國(guó)主義的長(zhǎng)江與黃河,，在世界的東方一路前行。同學(xué)們,，作為祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者,，承繼傳統(tǒng)美德 —— 弘揚(yáng)民族精神，我們義不容辭,。

在中華民族的文化傳統(tǒng)中,，經(jīng)典古籍構(gòu)成了它的核心。經(jīng)典古籍不僅傳承著中華民族奮斗的歷史,，而且傳承著中華民族的基本精神,。中華文化被稱(chēng)為倫理型文化,。它的精華被世界譽(yù)為中華美德。它對(duì)于增強(qiáng)民族內(nèi)聚力,、振奮民族精神,、整合群體價(jià)值、協(xié)調(diào)社會(huì)秩序有著極其重要的作用,。中華傳統(tǒng)美德有著豐富的,、系統(tǒng)的內(nèi)容。它包含著：個(gè)人與國(guó)家的關(guān)系,，例如：“天下興亡,，匹夫有責(zé)”，“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),，后天下之樂(lè)而樂(lè)”等;個(gè)人與他人的關(guān)系,，例如：“與人為善”，“誠(chéng)信待人”,，“己所不欲,，勿施于人”等;個(gè)人自身修養(yǎng)的問(wèn)題，例如：“志存高遠(yuǎn)”,，“自強(qiáng)不息”,，“富貴不能淫，貧賤不能移,，威武不能屈”等;而且把個(gè)人,、集體、國(guó)家聯(lián)成一體,，例如：“修身,、齊家、治國(guó),、平天下”,。這樣一種倫理價(jià)值體系，在別的國(guó)家是很少見(jiàn)的,。中華傳統(tǒng)美德構(gòu)成了中華民族的精神,。

今天，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義,。這是因?yàn)椋?第一,，社會(huì)的現(xiàn)代化帶來(lái)了價(jià)值觀念的沖突。在這場(chǎng)沖突中要不要保持傳統(tǒng)美德,，關(guān)系到中華民族的前途問(wèn)題,。作為意識(shí)形態(tài)的價(jià)值思想體系是生產(chǎn)關(guān)系的反映，新的生產(chǎn)關(guān)系的建立必然要伴隨新的價(jià)值思想體系的建立。但是,，新的價(jià)值思想體系的建立不是憑空臆造的,，而是在對(duì)舊的價(jià)值思想體系的批判和改造中發(fā)展起來(lái)的。今天我們提倡弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德,，就是要把中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值思想體系中的優(yōu)秀精華發(fā)揚(yáng)光大,，把它和現(xiàn)代化結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)建社會(huì)主義現(xiàn)代化的新文明,，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè),。鄧-小-平理論提出要建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，特色在哪里?我的理解,，一是社會(huì)主義的,，二是有中國(guó)文化底蘊(yùn)的。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德才能把我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)得有特色,。 第二,，在頻繁的國(guó)際交往中帶來(lái)了許多外來(lái)的，特別是西方的價(jià)值觀念,?！胞湲?dāng)勞文化”正在浸蝕著中國(guó)文化。對(duì)于西方文化,，包括它的價(jià)值觀念,，我們不是一概排斥，而是要加以選擇和改造,，選擇先進(jìn)的優(yōu)秀的精華,，例如他們的科學(xué)精神、民-主精神,、開(kāi)放意識(shí),、進(jìn)取精神等。同時(shí)要摒棄一切腐朽落后的,，或者適合于西方而與我國(guó)國(guó)情不符的價(jià)值觀念,。弘揚(yáng)中華美德就是要振奮民族精神，抵制一切不健康的價(jià)值觀念的浸蝕,，樹(shù)立健康的社會(huì)主義新美德。

第三,，當(dāng)前青少年道德教育的現(xiàn)狀迫切需要加強(qiáng)中華美德的教育,。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)道德教育中存在理想化,、空泛化,、形式化的缺點(diǎn)。青少年知道一些空洞的大道理，但對(duì)最初步的道德要求卻不清楚,，不實(shí)行;不能判斷現(xiàn)實(shí)生活中丑惡的東西,，有的甚至還受到社會(huì)上丑惡行為的影響。因此極需要告訴他們中華美德是什么,，讓他們知道中華民族創(chuàng)造了中華傳統(tǒng)美德,，同時(shí)又是在中華傳統(tǒng)美德的哺育下壯大發(fā)展起來(lái)的;今天我們要建設(shè)祖國(guó)，復(fù)興中華,，需要身體力行,，發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，遵守“愛(ài)國(guó)守法,、明禮誠(chéng)信,、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng),、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民道德,。今天為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)努力學(xué)習(xí)，明天為全面建設(shè)小康社會(huì)做出貢獻(xiàn),。黨的xx大提出要用20xx年的時(shí)間全面建設(shè)小康社會(huì),。在這20xx年中，我們現(xiàn)在在校學(xué)習(xí)的青少年將成為祖國(guó)建設(shè)的骨干,，他們的成長(zhǎng)將關(guān)系到中國(guó)傳統(tǒng)美德能否傳承下去,，關(guān)系到全面建設(shè)小康社會(huì)的成敗問(wèn)題。

中華傳統(tǒng)美德教育要從少年兒童抓起,，從小讓他們身體力行,，形成習(xí)慣。我國(guó)古代的思想家,、教育家就懂得這個(gè)道理,，為了讓少年兒童牢記各種行為規(guī)則，編寫(xiě)了許多通俗易懂,、朗朗上口的讀本和格言,。例如《三字經(jīng)》、《千字文》等,，一方面讓兒童識(shí)字學(xué)知識(shí),，另一方面學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美德，身體力行,，銘記在心,，從而形成習(xí)慣。這些讀本今天當(dāng)然不能再用了,，里面有許多封建的東西,，但是其中有許多代表中華傳統(tǒng)美德的格言還是應(yīng)該傳承下去,。因此，我們應(yīng)該有新的讀本,，選擇代表先進(jìn)文化的中華傳統(tǒng)美德的格言編纂成冊(cè),，讓青少年廣為傳誦，并指導(dǎo)他們努力實(shí)踐,，從而推動(dòng)社會(huì)精神文明建設(shè),。因此，高等教育出版社匯編出版《中華文化經(jīng)典基礎(chǔ)教育叢書(shū)》,，很有意義,。選擇經(jīng)典古籍中適合青少年閱讀并具有時(shí)代生命力的內(nèi)容，讓青少年閱讀背誦,。有些內(nèi)容可能青少年一時(shí)還不能理解,，但隨著年齡學(xué)識(shí)的增長(zhǎng)，他就會(huì)懂得其中深?yuàn)W的道理,。我小時(shí)候也讀過(guò)一點(diǎn)四書(shū)五經(jīng),，如小時(shí)候背《大學(xué)》，“大學(xué)之道,，在明明德,，在親民，在止于至善”,，當(dāng)時(shí)并不明白,，現(xiàn)在才理解它的教人做人的道理?！凹核挥?，勿施于人”也是小時(shí)候讀《論語(yǔ)》時(shí)背誦的，現(xiàn)在成為我的座右銘,?？梢?jiàn)，小時(shí)候趁記性好的時(shí)候讀點(diǎn),、背點(diǎn)古籍是很有好處的,。當(dāng)然，我不提倡如過(guò)去意義上的讀經(jīng),。中國(guó)的四書(shū)五經(jīng)主要內(nèi)容是宣揚(yáng)封建道德,，與今天倡導(dǎo)的民-主和科學(xué)精神是格格不入的。但是經(jīng)典中不乏待人接物的公共道德和教人修身養(yǎng)心的道理,，即前面說(shuō)到的中華民族文化的精華,，這是我們今天仍然要繼承和發(fā)揚(yáng)的。

古人如是,，今天亦如斯,。因?yàn)槊赖麓鄠鳎驗(yàn)槊赖略谖覀冃闹?，因?yàn)槲覀兪侵腥A兒女,。讓我們手拉手、心連心共同把文明美德傳承下去,，弘揚(yáng)我們的民族精神,，讓中華民族這朵美麗的生活之花開(kāi)遍世界的每個(gè)角落。

謝謝大家!

中華美德頌的演講稿 傳揚(yáng)中華美德演講稿篇八

各位老師,，親愛(ài)的同學(xué)們,，大家好!

我們中國(guó)是一個(gè)有著五千年文化的國(guó)家，而在我國(guó)文化這本書(shū)中最重要的一頁(yè)叫中華美德,。這些美德不但造就了許多杰出人物,，而且還為中國(guó)五千年文明做出了巨大貢獻(xiàn)。

像孔融,。他們家有兄弟七人,，而孔融在他們兄弟七人中排行第六。他們兄弟七人在一起學(xué)習(xí)游戲總是互相謙讓,、和和睦睦,。孔融四歲那年,，家鄉(xiāng)的梨子豐收,，家里的桌子上放著一盤(pán)子梨子，全家人圍著準(zhǔn)備吃梨,。哥哥們讓弟弟先拿,，而孔融不挑好的不拿大的，卻揀了一只最小的梨子,。父親問(wèn)他：“這么多梨子,，你怎么拿了一只最小的呢?”孔融回答說(shuō)：“我年紀(jì)小，應(yīng)該拿最小的,，大的讓給哥哥們吃,。”父親又問(wèn)：“弟弟不是比你更小嗎?”孔融說(shuō)：“我比弟弟大呀,，我應(yīng)該把大的讓給弟弟吃,。”親朋好友知道了這件事后,，紛紛稱(chēng)贊說(shuō)：“4歲的孩子就知道讓梨,，長(zhǎng)大后一定是一個(gè)不平凡的人。果不其然,，等孔融長(zhǎng)大后成了東漢著名的文學(xué)家,、學(xué)者,。”

公元前120xx年,，漢朝史官司馬談在臨終時(shí)交代自己的兒子司馬遷：做史官時(shí)千萬(wàn)不要忘記自己所寫(xiě)作的史書(shū)。司馬遷哭著答應(yīng)了父親的請(qǐng)求,。這就是要寫(xiě)作的《史記》,。可是,，在他著手寫(xiě)《史記》不久,，就牽連進(jìn)了李陵案件。因?yàn)槔盍昱c匈奴打仗,，戰(zhàn)敗后就降了匈奴,，漢武帝大為生氣，司馬遷為安慰漢武帝,，就說(shuō)李陵可能是假投降,，漢武帝認(rèn)為他是替李陵說(shuō)情，就把他投進(jìn)了監(jiān)獄,，并施以最嚴(yán)酷的刑罰——宮刑,。遭受此打擊，他曾萌發(fā)出自殺的念頭,，但想到父親的遺愿,，他含垢忍辱，歷經(jīng)20xx年,，終于完成了《史記》,，并成為中國(guó)古代偉大的史學(xué)家。

還有張良,。他在投奔劉邦前,，有一天坐在邳橋上，見(jiàn)一位老者不慎將鞋落入橋下,，張良主動(dòng)下橋?yàn)槔先藫煨?，并為老人穿上。老人為張良知敬老之舉所感動(dòng),，送給張良一本兵書(shū),，張良憑此助劉邦打天下，屢立戰(zhàn)功,。

以上這些只是中華民族文明這個(gè)浩瀚無(wú)邊的海洋中的一部分,。雖然這些被我們敬佩的人中都能找到中華美德，但是他們已成為過(guò)去,，要想讓這些美德繼續(xù)傳播下去,，就要靠我們的不斷努力,。不能因?yàn)槲镔|(zhì)生活的提高而舍棄這些精神財(cái)富。

謝謝大家!

中華美德頌的演講稿 傳揚(yáng)中華美德演講稿篇九

每個(gè)中華人,，都務(wù)必要擁有自己國(guó)家的傳統(tǒng)美德,。中華美德有很多，比如說(shuō)禮讓,、謙虛、尊老愛(ài)幼等等等等,。

就好比說(shuō)《孔融讓梨》這個(gè)故事吧!孔融小小年紀(jì),，就明白要把大的梨讓給比自己大和比自己小的人，而自己,，卻一個(gè)人拿了一個(gè)最小的梨,。這就是中華美德之一——尊老愛(ài)幼。

尊老愛(ài)幼有很多種體現(xiàn),，比如說(shuō)：幫家長(zhǎng)倒一次水,、幫家長(zhǎng)洗一次腳、陪弟弟妹妹玩……這些都是很有必要的,。

再比如說(shuō),，此刻大街上的一些人隨手亂扔?xùn)|西，讓大街變的到處都是垃圾,，什么塑料紙,、瓜果皮一眨眼就能夠看到，讓清潔工人每一天都忙忙碌碌地,，早出晚歸,。試問(wèn)對(duì)于那些扔垃圾的人，如果你是清潔工人,，你的心里會(huì)怎樣想是否會(huì)很不舒服呢所以,，我要告訴那些亂扔垃圾的人：“快反省吧，不要再亂扔垃圾了,，做一個(gè)不會(huì)亂扔垃圾的中華人吧!”這就是中華美德之二——不隨手亂扔垃圾,。

說(shuō)到亂扔垃圾，我就會(huì)想起它的孿生兄弟：隨地吐痰,。隨地吐痰也是一個(gè)壞毛病,，把痰吐到地下，就會(huì)造成空氣污染,，對(duì)你,，對(duì)我、對(duì)大家都是沒(méi)有好處的,。

其實(shí)要不做到這些也很簡(jiǎn)單,，只要心里有這個(gè)信念,，隨手亂扔垃圾、隨地吐痰就不會(huì)再出現(xiàn)了,。

中華美德里還有樂(lè)于助人,。當(dāng)同學(xué)有困難時(shí)，我們必須要去幫忙他,，而不是蔑視他,。或者,，在公共汽車(chē)上有空位時(shí),，我們就要先看看自己身旁有沒(méi)有老人或身體不便的人，這時(shí)候,，我們就要把位子讓給那些人坐,。

同學(xué)們，除了這些,，中華美德還有很多很多,。它經(jīng)常會(huì)在我們中間出現(xiàn)。所以,，我們必須要做一個(gè)擁有中華美德的中華人!

中華美德頌的演講稿 傳揚(yáng)中華美德演講稿篇十

各位老師,，親愛(ài)的同學(xué)們，大家好!

文明美德,，是我們中華的具有的傳統(tǒng)美德,。但是我之前并不懂得什么是傳統(tǒng)美德，但是經(jīng)過(guò)這個(gè)寒假后,，我深有體會(huì),。

文明是社會(huì)意識(shí)的一種體現(xiàn)，而公共文明建立在個(gè)人的道德修用水平之上,。一個(gè)人要有良好的公共文明必須先從自身做起,，從身邊做起。所以魯迅先生說(shuō)：“中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下,，其首在立人,，人立而后凡事舉?！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒臀拿餍摒B(yǎng),。

文明美德最重要，它就像一盞盞明燈,，引領(lǐng)你走在社會(huì)的道路上,。在我的6年小學(xué)生涯里，我明白了，文明是我們交流的主要方式,。在學(xué)校中,，隨處可見(jiàn)的塑料袋和塑料瓶等這種破壞環(huán)境的垃圾，而扔這種垃圾的往往就是缺乏文明的人,，而主動(dòng)上前把垃圾撿起來(lái)扔到垃圾桶的人就是具有文明的,。一個(gè)人的公共文明水平是能反應(yīng)出一個(gè)城市乃至整個(gè)國(guó)家的公共文明水平。你想象一下,，一個(gè)隨地扔垃圾,，隨地吐痰的人，他會(huì)有良好的公共文明嗎,，不會(huì)!你還能想象一個(gè)孩子在滔滔不絕得在講臟話(huà),，你能不痛心疾首嗎?難道我們就這樣缺乏文明嗎??！蔽覀兘邮芪拿鞫Y儀的教育，自己卻吝于履行,、甚至反其道而行之,，這就跟從來(lái)沒(méi)有接受社會(huì)教育有什么區(qū)別!所以我們要實(shí)踐社會(huì)文明，就要從這“知行合一”上下功夫,、從自己的坐言起行上下功夫,，就要告別不文明的行為。

文明就像是一泓清泉,，可以滋潤(rùn)和慰藉我們的心靈!

前進(jìn)的道路已經(jīng)鋪好了,，下一步就該我們走出去了，我們首先要具有小學(xué)生應(yīng)有文明美德,，沒(méi)有美德的人,，就猶如漂亮的荷花被淤泥玷污。更別讓惡習(xí)陪伴著你的一生,，讓我們擁抱文明,，讓文明陪伴著我們的一生吧!

謝謝大家!

中華美德頌的演講稿 傳揚(yáng)中華美德演講稿篇十一

各位老師，同學(xué)們,，大家好!

中華美德形成和發(fā)展的過(guò)程就像一片森林的成長(zhǎng),。在神州大地的沃土上，一個(gè)個(gè)中華兒女就是中華美德的種子,。經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展,，這些種子生根、發(fā)芽,、抽枝,，長(zhǎng)成小樹(shù)。一顆顆小樹(shù)根系交錯(cuò)、枝葉相連,，形成森林,。能夠擁有這樣一片寶貴的森林，身為中華兒女的我們應(yīng)該感到自豪和驕傲!

記得那天我去商店買(mǎi)作業(yè)本,，偶然路過(guò)一個(gè)柜臺(tái),，看見(jiàn)里面有一個(gè)精美的玩具積木，我目不轉(zhuǎn)睛的盯著這個(gè)漂亮的玩具,，心里想：多么精致的積木啊!當(dāng)我的目光瞟到價(jià)格時(shí),，

我大吃一驚，竟然要50元,，真是太貴了,，還是回家吧。我很沮喪,、依依不舍地離開(kāi)了商店,。回到家里,，我心中一直惦記著那個(gè)玩具積木,，可一想到那昂貴的價(jià)格，心里不免有些失落,。自己又沒(méi)有這么多錢(qián);向爸媽要吧,，爸爸也不可能一次給我這么多的錢(qián)。怎么辦呢?我左思右想,，不知何時(shí)來(lái)到了花叢邊,。我想散散心也好，便向花叢走去,。聞著這撲面而來(lái)的花香,，心情也放松了不少。突然,，我眼前一亮,，發(fā)現(xiàn)在茂密的花叢中，竟有一張50元人民幣!我心里一陣竊喜,。

這時(shí),，在我的腦海中出現(xiàn)了一個(gè)手捏鋼叉，面目猙獰的魔鬼,，對(duì)我說(shuō)："去吧,，拿起它，去買(mǎi)玩具積木吧,，那好玩的玩具積木現(xiàn)在離你只有咫尺之遙,，快去呀!"魔鬼的話(huà)是多么誘人，我不禁心動(dòng)起來(lái)。就在這時(shí),，又出現(xiàn)了一個(gè)有潔白翅膀的天使,，她對(duì)我說(shuō)："不行呦，這不是你的錢(qián),，應(yīng)該把它還給失主,。"對(duì)，沒(méi)錯(cuò),。我應(yīng)該把它交還給失主,。我下定了決心要把它交給老師，還給失主!我要把中華美德傳揚(yáng)下去,。

謝謝大家!

中華美德頌的演講稿 傳揚(yáng)中華美德演講稿篇十二

各位老師,，同學(xué)們，大家好!

美德,，是美好家庭的靈魂,，也是和諧社會(huì)的精神支柱。

美德在我們家處處閃光,。勤勞,、節(jié)約、尊老愛(ài)幼,、互相關(guān)心，在我家就有很多這樣的例子,。我外公已經(jīng)快70歲了,，在他工作的時(shí)候，天天撲在廠里,。那時(shí)候外公家就在廠里但他常常不回家,。有一次，為了搶修機(jī)器外公竟連續(xù)工作了56小時(shí),。他多次被評(píng)為“廠”,、“電力系統(tǒng)”、“省”和“市”的先進(jìn)工作者,。

外婆和姨媽是家里的“勞動(dòng)模范”,。外婆去世后姨媽更忙碌了，她遠(yuǎn)在望亭上班,。她為了照顧外公,、姨姐和我兩個(gè)孩子，每天5點(diǎn)多就起床燒早飯,，然后去上班,。下班后，再去菜場(chǎng)買(mǎi)好菜回家燒晚飯。有時(shí)她為送我去上自習(xí)課,，連晚飯也來(lái)不及吃,。

姨父為了完成上級(jí)交辦的任務(wù)，常常通宵不眠,。

節(jié)約也是我們家的美德,。為了節(jié)約用電，全家人全都養(yǎng)成了隨手關(guān)燈的好習(xí)慣,，白熾燈都換成了節(jié)能燈,。為了節(jié)約用水，全家人都會(huì)把洗臉洗腳的水存起來(lái),，用來(lái)拖地和沖馬桶,。

一家人互相尊重、互相關(guān)心,、和和美美,、其樂(lè)融融。

謝謝大家!

中華美德頌的演講稿 傳揚(yáng)中華美德演講稿篇十三

每個(gè)中華人,，都必須要擁有自己國(guó)家的傳統(tǒng)美德,。中華美德有很多，比如說(shuō)禮讓,、謙虛,、尊老愛(ài)幼等等等等。

就好比說(shuō)《孔融讓梨》這個(gè)故事吧!孔融小小年紀(jì),，就知道要把大的梨讓給比自己大和比自己小的人,，而自己，卻一個(gè)人拿了一個(gè)最小的梨,。這就是中華美德之一——尊老愛(ài)幼,。

尊老愛(ài)幼有很多種體現(xiàn)，比如說(shuō)：幫家長(zhǎng)倒一次水,、幫家長(zhǎng)洗一次腳,、陪弟弟妹妹玩……這些都是很有必要的。

再比如說(shuō),，現(xiàn)在大街上的一些人隨手亂扔?xùn)|西,，讓大街變的到處都是垃圾，什么塑料紙,、瓜果皮一眨眼就可以看到,，讓清潔工人每天都忙忙碌碌地，早出晚歸,。試問(wèn)對(duì)于那些扔垃圾的人,，如果你是清潔工人,，你的心里會(huì)怎樣想?是否會(huì)很不舒服呢?所以，我要告訴那些亂扔垃圾的人：“快反省吧,，不要再亂扔垃圾了,，做一個(gè)不會(huì)亂扔垃圾的中華人吧!”這就是中華美德之二——不隨手亂扔垃圾。

說(shuō)到亂扔垃圾,，我就會(huì)想起它的孿生兄弟：隨地吐痰,。隨地吐痰也是一個(gè)壞毛病，把痰吐到地下,，就會(huì)造成空氣污染,，對(duì)你，對(duì)我,、對(duì)大家都是沒(méi)有好處的,。

其實(shí)要不做到這些也很簡(jiǎn)單，只要心里有這個(gè)信念,，隨手亂扔垃圾,、隨地吐痰就不會(huì)再出現(xiàn)了。

中華美德里還有樂(lè)于助人,。當(dāng)同學(xué)有困難時(shí),，我們一定要去幫助他，而不是蔑視他,?；蛘撸诠财?chē)上有空位時(shí),，我們就要先看看自己身旁有沒(méi)有老人或身體不便的人,，這時(shí)候，我們就要把位子讓給那些人坐,。

同學(xué)們，除了這些,，中華美德還有很多很多,。它經(jīng)常會(huì)在我們中間出現(xiàn)。所以,，我們一定要做一個(gè)擁有中華美德的中華人!

中華美德頌的演講稿 傳揚(yáng)中華美德演講稿篇十四

我們中國(guó)有著悠久的歷史,，也有著偉大的歷史故事?！澳?、“請(qǐng)”、“謝謝”,、“你好”,、“對(duì)不起”,、“沒(méi)關(guān)系”等等都是我們中華民族的禮貌用語(yǔ)；對(duì)長(zhǎng)輩,、師長(zhǎng)的尊重,、拾金不昧的精神是中華民族的行為習(xí)慣，從這些例子中無(wú)不顯出我們中華民族的傳統(tǒng)美德,。

傳統(tǒng)美德主要分為四個(gè)大部分,，而四個(gè)大部分又分為了幾個(gè)小部分：社會(huì)公德包括了尊老愛(ài)幼、遵紀(jì)守法等等,；職業(yè)道德包括了廉潔奉公,、愛(ài)崗敬業(yè)等等；家庭美德包括了愛(ài)好和平等等,；個(gè)人品德包括了艱苦樸素,、熱愛(ài)祖國(guó)、誠(chéng)實(shí)可信,、實(shí)事求是等等,。

還記得那一次，我和家人去別的地方玩,，在車(chē)上,，一位老爺爺上了車(chē)，這時(shí)一位小學(xué)生主動(dòng)站起給老爺爺讓座,；有一次,，一位母親帶著一個(gè)嬰兒上了車(chē)，一位中年男人站起給母女倆讓座等等,，這樣的事例還有很多,，從這些事例中我們能夠體會(huì)到中華民族尊老愛(ài)幼的傳統(tǒng)美德。

我相信大家周?chē)灿性S多發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德的普通人吧,！下面給我就給大家介紹一下我家周?chē)l(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德的普通人：他名叫劉開(kāi)國(guó),，是一位老黨員和退休的生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)。他此刻主要負(fù)責(zé)家鄉(xiāng)公路的清潔,，還有就是每當(dāng)生產(chǎn)隊(duì)的隊(duì)員們家里的水管破裂或者是水管斷裂他無(wú)論那戶(hù)人家離他家有多遠(yuǎn),，他都會(huì)馬不停蹄的趕過(guò)去。劉開(kāi)國(guó)爺爺是對(duì)工作十分負(fù)職責(zé)的人,，無(wú)論天晴還是下雨他都不會(huì)擅自離開(kāi)自己的工作崗位,。天氣炎熱，氣溫高的時(shí)候,，劉開(kāi)國(guó)爺爺會(huì)在身上備一些水,，藿香正氣液以免中暑。下雨的時(shí)候,，劉開(kāi)國(guó)爺爺會(huì)穿上雨衣帶上草帽拿著掃帚在公路一旁默默的掃著,。從劉開(kāi)國(guó)爺爺身上,，我看到了舍己為人、無(wú)私奉獻(xiàn)的完美品質(zhì),。

拾金不昧是我們中華民族的傳統(tǒng)美德,，相信不少同學(xué)都做過(guò)這樣的好人好事。下面就讓我們一齊來(lái)了解浙江省一位七旬老人遇到這樣的事是怎樣做的,。

浙江省有一位七十多歲的老奶奶,，一天，老奶奶發(fā)現(xiàn)孫子隨手把錢(qián)包丟在飯桌上,，于是,，在吃飯的時(shí)候她便問(wèn)孫子這是哪兒來(lái)的，孫子說(shuō)是撿的,，老奶奶明白后步行近兩個(gè)小時(shí)找到了當(dāng)?shù)氐呐沙鏊?，把錢(qián)包還給了失主。當(dāng)警察問(wèn)老奶奶為什么要這樣做時(shí),，老奶奶說(shuō)：“我要給孫子做一個(gè)好榜樣,！”是啊，做一個(gè)好榜樣,，老奶奶不止給她孫子做了好榜樣,，還給我們大家做了一個(gè)好榜樣！

一名平凡的水電修理工,，多年來(lái),，風(fēng)雨無(wú)阻，利用自己寶貴的業(yè)余時(shí)間為附近的居民帶給義務(wù)活動(dòng),，維護(hù)了千家萬(wàn)戶(hù)的安居,。他就是被譽(yù)為新時(shí)代“活雷鋒”的水電工徐虎。

一九七五年,，徐虎從郊區(qū)農(nóng)村來(lái)到上海城里,，在房管所當(dāng)了一名房修水電工，他決心在自己的工作崗位上踏踏實(shí)實(shí)地干出一番成績(jī)來(lái),。

晚飯七點(diǎn)后,，這是千家萬(wàn)戶(hù)飯后休閑的時(shí)間。人們或是帶上自己的家人一齊看電影,，或是一家人簡(jiǎn)單地聚在一齊欣賞精彩的電視劇，或是泡上一杯茶愜意地和親朋好友聊天……這些無(wú)疑都是一種生活的放松和享受,。而這一切徐虎卻不能擁有,，每當(dāng)這時(shí),，他在干什么呢,？每當(dāng)這時(shí),，徐虎要為居民帶給服務(wù),，哪怕女兒生病，父母住院,，他也不會(huì)失信,。可見(jiàn)徐虎熱愛(ài)這份工作,，也可見(jiàn)他舍己為人的精神,！

是啊，如果沒(méi)有這些人犧牲自己,，哪來(lái)我們此刻的幸福呢,？我們必須要向他們學(xué)習(xí)，讓中華民族的傳統(tǒng)美德永遠(yuǎn)流傳,！

中華美德頌的演講稿 傳揚(yáng)中華美德演講稿篇十五

“人而無(wú)信,，不知其可也?！蔽蚁胱x過(guò)《中華民族傳統(tǒng)美德格言》的人,，對(duì)這句話(huà)一定不會(huì)陌生，這是里面講誠(chéng)信篇中選自《論語(yǔ)·為政》的一句格言,。

大家都知道,，中國(guó)是一個(gè)有著五千年文化歷史的大國(guó)，《論語(yǔ)·學(xué)而》中說(shuō)：“與朋友交,，言而有信,。”《禮記·中庸》中稱(chēng)：“誠(chéng)者,，天之道也;誠(chéng)之者,，人之道也?！敝袊?guó)的傳統(tǒng)文化是最講信用的,，而歷史和現(xiàn)實(shí)也充分證明：誠(chéng)信為本，于世于人,，于國(guó)于民,，何其重要。

回想從開(kāi)天辟地至今,，就有著許多講誠(chéng)信的故事,。西漢初年，季布為人正直,，樂(lè)于助人,，特別講信義，當(dāng)時(shí)諺語(yǔ)說(shuō)：得黃金百斤,，不如季布一諾,。由此有了今天的“一諾千金”這一成語(yǔ),。北宋晏殊參加殿試，發(fā)現(xiàn)考題正是自己曾寫(xiě)過(guò)的,，于是他毫不猶豫地向君主和主考官說(shuō)明實(shí)情,，要求換個(gè)考題，《晏殊誠(chéng)實(shí)無(wú)欺》這一美德故事也因此流傳至今,。伯牙,，子期，一個(gè)撫琴,，一個(gè)聽(tīng)音,，衣袂飄飄，風(fēng)清云淡,，于是在高山流水中結(jié)為知音,，并莊嚴(yán)約定，后來(lái)故人逝去,，再無(wú)知音,，伯牙寧可斷琴。這約定與斷琴,，便是對(duì)友誼的誠(chéng)信,。方志敏，一位無(wú)私的共產(chǎn)黨員,，他的遺書(shū)可謂樸實(shí)而又感人：“我經(jīng)手的錢(qián)有上百萬(wàn),，但我知道那是普通百姓的血汗錢(qián)，是用于革命事業(yè)的,?！毕嘈胚@番話(huà)會(huì)令“伸手派”汗顏。這遺書(shū)體現(xiàn)了入黨宣誓時(shí)定下的對(duì)人民,、對(duì)革命事業(yè)的誠(chéng)信,，千金難易。

可如今,，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代背景之下,，在各種文化交融，價(jià)值取向多元的社會(huì)里,，有些人錯(cuò)誤地認(rèn)為：誠(chéng)信“一文不值”,，中華傳統(tǒng)美德已經(jīng)“過(guò)時(shí)”。這種錯(cuò)誤的迷失,，導(dǎo)致了個(gè)人乃至社會(huì)行為的偏差,。

在這里不妨舉個(gè)例子。華裔美國(guó)科學(xué)家微軟中國(guó)研究院前任院長(zhǎng)李開(kāi)復(fù)博士，去年在《光明日?qǐng)?bào)》上發(fā)表了《一封給中國(guó)留學(xué)生的信》,，文中寫(xiě)到他面試一個(gè)求職者的經(jīng)歷。在面試談話(huà)的過(guò)程中,，求職者表示,，如果錄用他，可將在原公司工作時(shí)的一項(xiàng)發(fā)明帶過(guò)來(lái),?？墒抢畈┦坎](méi)有錄用他，原因是他缺乏最基本的處世準(zhǔn)則,，缺乏最起碼的職業(yè)道德——“誠(chéng)信”,。文中還寫(xiě)了有關(guān)中國(guó)留學(xué)生的實(shí)例，某些中國(guó)學(xué)生拿著讀博士的獎(jiǎng)學(xué)金到了美國(guó),，可一有工作機(jī)會(huì),，他們就馬上申請(qǐng)離開(kāi)學(xué)校，將自己的承諾拋在一邊,。

想一想,，長(zhǎng)此以往，我們失去的僅僅是誠(chéng)信嗎?

不!我們失去絕不僅僅是誠(chéng)信!

有人認(rèn)為,，當(dāng)今社會(huì)缺少人文關(guān)懷,。其實(shí)主要就是精神家園的迷失，缺乏誠(chéng)信,，就是精神家園迷失的具體體現(xiàn),。因此，尋找精神家園已經(jīng)成為人文關(guān)懷的首要任務(wù),。那么,，到哪里去尋找精神家園呢?

×年4月，《中華民族傳統(tǒng)美德格言》一書(shū)全國(guó)出版發(fā)行,，為該書(shū)題詞：“傳承中華美德,，培養(yǎng)民族精神”。李嵐清副為該書(shū)所寫(xiě)的序中指出：中華傳統(tǒng)美德具有生生不息,、歷久彌新的品質(zhì),，是永不枯竭的道德教育資源。我想,，這無(wú)疑是我們至美至善的精神家園,。

在漫漫歷史長(zhǎng)河中，中華傳統(tǒng)美德鑄造了我們民族的靈魂,，成為中華民族壯大的精神源泉,。它積淀了悠久的道德文化遺產(chǎn)，它蘊(yùn)含著豐富的人類(lèi)道德精華，它體現(xiàn)了人類(lèi)對(duì)理想人格和真善美的追求,，它昭示著中華民族世代相傳,、生生不息的民族精神。因此,，在我國(guó)進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì),，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展新階段的時(shí)候，我們更要大力提倡繼承和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德,。

也許還有些人會(huì)覺(jué)得,，傳統(tǒng)美德離我們很遠(yuǎn)，我們只要安于本分,，不做違法亂紀(jì)的事就行了,。

可是你想過(guò)嗎?當(dāng)你向老師、長(zhǎng)輩和客人彬彬有禮地問(wèn)好的時(shí)候;當(dāng)你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時(shí)候;當(dāng)你與朋友相聚不失約的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)珍惜每一粒糧食的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)“寬于待人,，嚴(yán)于律己”的時(shí)候;當(dāng)你敢于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)向父母表達(dá)自己的一份孝心的時(shí)候;當(dāng)你“志存高遠(yuǎn)”而又“腳踏實(shí)地”的時(shí)候┄┄你所做的一切,，不都是在傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德嗎?!

隨著《中華民族傳統(tǒng)美德格言》的不斷出版和發(fā)行，全國(guó)上下都掀起了弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德的浪潮,。我們堅(jiān)信,，有這樣濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，我們的學(xué)生一定能健康成長(zhǎng)!我們期待,，有這樣一座美麗的精神家園,，中華傳統(tǒng)美德將會(huì)再放光彩。

中華美德頌的演講稿 傳揚(yáng)中華美德演講稿篇十六

尊敬的老師,、各位同學(xué)大家好：

中國(guó)是一段歷史悠久的長(zhǎng)河,，中國(guó)是一棵50xx年的大樹(shù)，中國(guó)是飛翔了千余年的白鴿,，中國(guó)是一種文化美德的精神,。中國(guó)在五千年的歷史中傳揚(yáng)著古老的文化和無(wú)盡的美德。中國(guó),，在人們心中是一個(gè)禮貌古國(guó),，更是一個(gè)美德大國(guó)。

和平玫瑰,，在中國(guó)常常綻放,，心系天下，美德是沒(méi)有止境的,。1944年美國(guó)的飛行員欣斯德?tīng)栐谥袊?guó)東北被逼降落,。在無(wú)依無(wú)靠之際，是中國(guó)人民救了他,，還是那份美德,，在吃不飽穿不暖的戰(zhàn)爭(zhēng)年代里,，在中國(guó)人民的幫忙下，跋山涉水,，穿過(guò)敵占領(lǐng)區(qū),，勝利到達(dá)延安……欣斯德?tīng)柺指袆?dòng)，可惜去世了,，他的夫人來(lái)到中國(guó),，送出"和平玫瑰"……看來(lái)美德并不是中國(guó)人民才有，美德住在世界人民心中,。

愛(ài)崗敬業(yè)，鞠躬盡瘁,，公正無(wú)私,，從始至終。在中國(guó)有一位公正的法官宋魚(yú)水,。讓人贏得堂堂正正,，輸?shù)男姆诜词褂杏H情的案件中也大公無(wú)私,。"辨法析理,，勝敗皆輸"是宋魚(yú)水不斷追求的工作目標(biāo)。宋魚(yú)水是我們的楷模,，也是一種美德,，他的美德在于"公正司法，一心為民",。做出不平凡的成就,，求真求實(shí)，以人為本,。

尊老愛(ài)幼的謝延信,，上有七旬老母老父，身患重病,，下有小女和呆弟弟,，完全有機(jī)會(huì)放下這擔(dān)重任的謝延信，卻毅然挑起這份重?fù)?dān),，職責(zé),。常常吃不飽，穿不暖,，早出晚歸的干活,，照顧老人小孩不離不棄，這種苦差,，是很難有人擔(dān)起這種職責(zé),。謝延信的這種尊老愛(ài)幼的行為令人催淚而下,，肅然而敬!

告訴大家，我以前也得到過(guò)一種美德,，平凡但令我十分感動(dòng),。一次我把手機(jī)、鑰匙,、眼鏡放到一位朋友的包里,，叮屬他說(shuō)暫時(shí)放一下，玩著玩著大家都忘記了,，直到第二天才想起東西還在他的包里,。一問(wèn)他去重慶了，我爸媽剛好又不在家里,，不知怎樣辦才好,，當(dāng)時(shí)我心急如焚啊!就在著急的時(shí)候門(mén)鈴聲響起，他神奇般的出此刻我的面前,，把東西還給我了,，還說(shuō)了聲"對(duì)不起，不留意把東西給你帶走了,，我要很久才會(huì)回來(lái)一次,，所以立刻把你的東西給你送來(lái)"。淚水瞬間打濕了我的雙眼......

同學(xué)們,，這種美德的精神,，在我們祖國(guó)遍地都有，值得我們好好學(xué)習(xí),。那本《中華美德頌》讀后讓我深有感受,，讓美德發(fā)揚(yáng)光大，讓美德傳揚(yáng)這個(gè)世界,，人人為美德做出一份貢獻(xiàn),。在以后的學(xué)習(xí)生活中，讓我們"頌"出我們以前做過(guò)的美德吧!

中華美德頌的演講稿 傳揚(yáng)中華美德演講稿篇十七

敬愛(ài)的老師,，親愛(ài)的同學(xué)們,，大家中午好!我，是來(lái)自初x,，x班的-x,。

我們的祖國(guó)在漫長(zhǎng)的歲月里，孕育了長(zhǎng)青的山川,，長(zhǎng)碧的江水,，也培育出千千萬(wàn)萬(wàn)的中國(guó)人。作為一個(gè)中國(guó)人,，可堪自豪的事實(shí)在是太多,，太多,。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。所以我今天演講的題目是《中華美德頌》,。

中華民族自古以來(lái)都是一個(gè)講究品德教育,、個(gè)人修養(yǎng)的民族，一種執(zhí)著的追求,，一次慰藉人心的寬容微笑都能融匯成美德贊頌曲上,，一個(gè)個(gè)動(dòng)人心弦的音符。

千百年來(lái)的文明禮儀之風(fēng)傳承至今,，因此我國(guó)向來(lái)就有“文明古國(guó)”之稱(chēng),。一個(gè)素質(zhì)高、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人,，必須有良好的禮儀文明,。文明禮儀處處可見(jiàn)，這些利益就常常發(fā)生在我們身邊的小事中,，但往往被我們所忽略。

當(dāng)你向老師,、長(zhǎng)輩和客人彬彬有禮地問(wèn)好的時(shí)候;當(dāng)你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)向父母表達(dá)自己的一份孝心的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)珍惜每一粒糧食的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)“寬于待人,，嚴(yán)于律己”的'時(shí)候;當(dāng)你敢于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤的時(shí)候;當(dāng)你志存高遠(yuǎn)而又腳踏實(shí)地的時(shí)候你所做的一切，不都是在承繼和弘揚(yáng)中華美德和民族精神嗎?

魯迅曾說(shuō)過(guò)：“中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下,，其首在立人,，人立而后凡舉?！彼允紫纫晟苽€(gè)人修養(yǎng),，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來(lái)的，而是靠后天不斷完善的,。

文明美德就如一泓清泉可以為我們滋潤(rùn)心靈,，給予我們心靈的慰藉。

前進(jìn)的路已經(jīng)為我們鋪好,，下一步,，就是要我們頑強(qiáng)的走下去，事在人為,，我們首先就是要具備中學(xué)生的美德,，具備我們中華民族的美德，沒(méi)有美德的人,，不算高尚,，別讓陋習(xí)沾染如花的青春，更別讓陋習(xí)陪伴你度過(guò)最美好的人生!讓我們的校園從此綻放美麗,，讓我們的社會(huì)迸發(fā)出文明的火花,，讓我們擁抱文明,，和美德手拉手，結(jié)伴同行!

我的演講到此結(jié)束,，

謝謝大家!

中華美德頌的演講稿 傳揚(yáng)中華美德演講稿篇十八

敬愛(ài)的老師,，親愛(ài)的同學(xué)們，大家下午好!

在這個(gè)世界上,，美德為何呢?雨果曰”美德是真理之花“;達(dá)拉頓言：”美德的本本身就是它的報(bào)酬“;蘇霍姆林斯基說(shuō);”美——是道德,，純潔精神豐富的體魄，健全的強(qiáng)大的源泉“,。道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷,，而智慧卻永遠(yuǎn)填不了道德的缺陷。的確,，一個(gè)人如能在心中充滿(mǎn)對(duì)人類(lèi)的博愛(ài),，行為道德遵循崇高的道德律，永遠(yuǎn)圍繞著真理的樞軸而轉(zhuǎn)動(dòng),，那么他雖在人間,，也就等于生活在天堂啦，然而庸庸碌碌心安理得的過(guò)下去的是不道德的,，而自動(dòng)從戰(zhàn)斗中退縮的人則是一個(gè)懦夫,，之所以我們稱(chēng)呼的英雄人物不是那些以思想或力量得勝的人，我所稱(chēng)呼的英雄人物僅僅是那些有高尚德行的人,。如今,，美德的影子又何去啦呢?

給友善一個(gè)應(yīng)答，公交車(chē)上,，空無(wú)缺席,，一位小女孩靦腆的站起來(lái)。

她讓剛上車(chē)的一位伯伯坐,。小女孩靠在座椅旁邊,，我坐在后排靜靜的觀察她。一開(kāi)始,，他為自己的善舉而快樂(lè),，還有一份因被人關(guān)注的羞怯。漸漸地,，小女孩陷入拉沉思,。幾次欲言又止，我感覺(jué)她終究會(huì)表達(dá)出來(lái)的,。

果然,，在她將要到達(dá)的一站，她動(dòng)啦動(dòng)那位伯伯的胳膊,。聲音很小,，卻讓聽(tīng)者的心為之一陣,。她說(shuō);”伯伯，你怎么就不說(shuō)一聲謝謝呢?我一直等啦4站啦’你連對(duì)我笑都不笑一下,，為什么呢?

旁邊的人笑啦,，唯獨(dú)這位老男人不笑，眼睛直直的,，仿佛未聽(tīng)明白,，無(wú)動(dòng)于衷。

我對(duì)這位老男人頓時(shí)沒(méi)有一點(diǎn)好感,。社會(huì)上像這樣的人很多,，無(wú)論別人為他做什么，他們都是眼睛直直的沒(méi)有感覺(jué),。對(duì)友善沒(méi)有一點(diǎn)兒應(yīng)有的回應(yīng),，對(duì)幫助沒(méi)有一點(diǎn)而應(yīng)有的感激。仿佛在他們心靈的行囊里,，沒(méi)有“謝謝”二字,。

小女孩并不是在等待一種回報(bào)，她是在等一種回應(yīng),，來(lái)解決他心里的疑惑,。他的郁悶是可想而知的。如果春風(fēng)來(lái)啦,，沒(méi)有一朵花回應(yīng)而開(kāi);沒(méi)有一棵草破土而出，春風(fēng)又在哪里呢?這個(gè)春天,，小女孩一定找不到,。

友善的言與行，無(wú)疑是美好的,，猶如一聲吶喊,，他同樣需要回應(yīng)。冷漠與冰冷,，只會(huì)消磨友善的美好初衷和道德激情,。每時(shí)每刻，我們都在享受著這個(gè)世界的給予,。這是心靈與生活的需要,。我們美好的存在，均拜他人所賜,，比如每天早晨工人們送來(lái)新鮮的牛奶和晨報(bào),，面點(diǎn)師提供的熱氣騰騰的早餐;打開(kāi)電視機(jī)播音員送來(lái)遠(yuǎn)方新聞;盡夜出租車(chē)司機(jī)打開(kāi)車(chē)燈照亮你前行的道路。我們從中感受到拉他們帶給自身的愜意和溫馨,。不要讓這個(gè)世界心存疑惑,。不要讓友善的心變得冰冷和疲憊,。這也是做人道德的根本，根本一壞縱然是你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng),，也變得無(wú)所用,。

歷史使人賢明;詩(shī)造成氣質(zhì)高雅的人;數(shù)學(xué)使人高尚;自然哲學(xué)使人深沉;道德使人穩(wěn)重;而理論學(xué)和修辭學(xué)則使人善于真論。知識(shí)欲的目的是真,，道德欲的目的是善,，真善美，即人間的理想,。

謝謝大家,。

中華美德頌的演講稿 傳揚(yáng)中華美德演講稿篇十九

敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們,，你們好!

文明美德就如一泓清泉可以為我們滋潤(rùn)心靈,，給予我們心靈的慰藉。文明的社會(huì),，需要文明的我們,。中華民族自古以來(lái)都是一個(gè)講究品德教育、個(gè)人修養(yǎng)的民族,，一個(gè)甜美的微笑,，一種執(zhí)著的追求，一次慰藉人心的寬容,，融會(huì)成美德贊頌曲上一個(gè)個(gè)撥動(dòng)人心的音符,。

文明涵蓋了人與人、人與社會(huì),、人與自然之間的關(guān)系,。它的主要作用，一是追求個(gè)人道德完善,，二是維護(hù)公眾利益,、公共秩序。

以前,，我曾看到過(guò)這樣一則報(bào)道,，說(shuō)的是新加坡，新加坡,，一個(gè)通用英語(yǔ)的國(guó)家,，這個(gè)國(guó)家的公共場(chǎng)所的各種標(biāo)語(yǔ)大多數(shù)都是用英語(yǔ)書(shū)寫(xiě)的。但其中的一些文明禮貌的標(biāo)語(yǔ),，如"不準(zhǔn)隨地吐痰",、"禁止吸煙"、"不準(zhǔn)進(jìn)入草坪"等卻用中文書(shū)寫(xiě)。為什么呢?人家回答："因?yàn)樽鲞@些不文明行為的大多數(shù)都是中國(guó)大陸的游客,。"為此,，到新加坡考察的一位中學(xué)校長(zhǎng)語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)："不文明行為也，國(guó)恥,。"不知大家是否記得,，中央電視臺(tái)曾經(jīng)報(bào)道，國(guó)慶節(jié)后的天安門(mén)廣場(chǎng),，隨處可見(jiàn)口香糖的殘跡,，40萬(wàn)平方米的天安門(mén)廣場(chǎng)上竟60萬(wàn)塊口香糖殘?jiān)械牟坏揭黄椒矫椎牡孛嫔?，竟然?塊口香糖污跡,，密密麻麻的口香糖斑痕與天安門(mén)廣場(chǎng)的神圣和莊嚴(yán)形成了強(qiáng)烈的反差。

文明禮儀是我們學(xué)習(xí),、生活的基礎(chǔ),，是我們健康成長(zhǎng)的肩膀。沒(méi)有了文明,，就沒(méi)有了基本的道德底線,，那我們縱然擁有了高深的科學(xué)文化知識(shí)，對(duì)人對(duì)已對(duì)社會(huì)又有什么用呢?千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人,，說(shuō)的就是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)做人,，學(xué)做文明人，學(xué)做社會(huì)人,。

中國(guó)有句古語(yǔ)："百善孝為先",。意思是說(shuō)，孝敬父母是各種美德中占第一位的,。一個(gè)人如果都不知道孝敬父母,，就很難想象他會(huì)熱愛(ài)祖國(guó)和人民。

古人說(shuō)："老吾老,，以及人之老;幼吾幼,，以及人之幼",。我們不僅要孝敬自己的父母,，還應(yīng)該尊敬別的老人，愛(ài)護(hù)年幼的孩子,，在全社會(huì)造成尊老愛(ài)幼的淳厚民風(fēng),，這是我們新時(shí)代學(xué)生的責(zé)任

"春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干",。中華民族也自古就有尊敬師長(zhǎng)的優(yōu)良美德,。在我國(guó)歷史上，最早開(kāi)創(chuàng)私人講學(xué)的孔子,，據(jù)說(shuō)有弟子三千,，學(xué)有所成的有"七十二賢",。張良橋頭真誠(chéng)拜師。作為新中國(guó)的偉大領(lǐng)袖毛澤東不忘師恩的故事,，更給我們留下美談,，做出榜樣。1959年,，毛澤東回到了闊別已久的故鄉(xiāng),，請(qǐng)韶山的老人們吃飯，親自把老師讓在首座,，向他敬酒,，表達(dá)自己對(duì)老師的敬意。

孟德斯鳩曾說(shuō)：在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐,，這就是文明美德,。

而我說(shuō)：在一個(gè)偉大的人格中也要有一種前進(jìn)的階梯，這必須是文明美德!

謝謝大家!