讀后感，就是看了一部影片，連續(xù)劇或參觀展覽等后,，把具體感受和得到的啟示寫(xiě)成的文章,。可是讀后感怎么寫(xiě)才合適呢?這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文,，希望對(duì)大家有所幫助,，下面我們就來(lái)了解一下吧。

《論語(yǔ)心得》讀后感篇1

《論語(yǔ)》是孔子智慧凝成的結(jié)晶,，在中國(guó)教育文化史上占有重要的地位,。子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍,，不亦君子乎?”這是論語(yǔ)的開(kāi)場(chǎng)白。意思是說(shuō),，孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)而且經(jīng)常溫習(xí),，不也是一件快樂(lè)的事情嗎?好朋友從遠(yuǎn)方來(lái)了，不也是一件高興的事情嗎?別人不理解我,，我也不生氣,，不也是道德高尚的人嗎?”我明白了孔子在學(xué)習(xí)中，很注重溫習(xí),，也就是把學(xué)到的知識(shí)鞏固起來(lái),。我在學(xué)習(xí)中，不應(yīng)該學(xué)過(guò)就忘記了,，也要向孔子學(xué)習(xí),，注重溫習(xí)，這樣知識(shí)才能鞏固起來(lái),。同學(xué)不理解我,，我也不生氣，也不和同學(xué)爭(zhēng)吵,，這樣我才是一個(gè)受歡迎的好學(xué)生,。

子曰：“弟子入則孝,，出則悌，謹(jǐn)而信,，泛愛(ài)眾,，而親仁，行有余力,，則以學(xué)文,。”意思是說(shuō),，孔子說(shuō)：“學(xué)生在家要孝敬父母,，在外要尊敬兄長(zhǎng)，做事小心而誠(chéng)實(shí),，對(duì)人要有愛(ài)心,，親近有道德的人，做完這些后如果還有空閑,，就用來(lái)學(xué)習(xí)吧,。”這句話對(duì)我的影響很大,。我要好好學(xué)習(xí),，聽(tīng)父母的話，這就是對(duì)父母最大的孝敬,。在外面要尊敬師長(zhǎng),，對(duì)人有禮貌。做任何事情要誠(chéng)實(shí)守信,，對(duì)人要有愛(ài)心,，要親近有道德的人。還有空閑,，不應(yīng)該沉迷電腦游戲,，就用來(lái)看書(shū)學(xué)習(xí)。

《論語(yǔ)》不僅使我們擁有更加豐富的知識(shí),，還教會(huì)了我們學(xué)習(xí),、做人?！墩撜Z(yǔ)》這本書(shū),，為我們打開(kāi)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典文化的大門(mén)。

《論語(yǔ)心得》讀后感篇2

孔子生前周游列國(guó),，一直都在不遺余力地推行自己的學(xué)說(shuō),，希望治國(guó)者實(shí)現(xiàn)王道社會(huì)的理想?？鬃釉谑罆r(shí)就被譽(yù)為“天縱之圣”,，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上最杰出,、最博學(xué)的學(xué)者之一。

匯集孔子言論和理念集冊(cè)的《論語(yǔ)》中,，我最喜歡的一句話是：“由，誨女知之乎?知之為知之,，不知為不知,，是知也?！边@句話的意思是“子路啊,，我教給你的，你懂了嗎?知道就是知道,，不知道就是不知道,，這才是真正的智慧?！边@句話是用來(lái)提醒人們要以誠(chéng)實(shí)的態(tài)度來(lái)對(duì)待知識(shí),，來(lái)不得半點(diǎn)虛假和驕傲，要養(yǎng)成踏實(shí)的學(xué)習(xí)作風(fēng),，避免虛構(gòu)夸大的習(xí)慣,。

在日常生活中，這句話對(duì)我們也有同樣的啟發(fā),。在學(xué)校里,，我們就要認(rèn)真聽(tīng)老師上課，如果老師講的沒(méi)聽(tīng)懂,，有些同學(xué)就不敢向老師提問(wèn),，導(dǎo)致作業(yè)錯(cuò)誤很多，學(xué)習(xí)不會(huì)有進(jìn)步,。但如果是“敏而好學(xué),、不恥下問(wèn)”的人，往往比別人高出一籌,，因?yàn)樗麄兌秒S時(shí)填補(bǔ)自己學(xué)習(xí)上的漏洞,。

在孔子的學(xué)生中，有這樣一個(gè)學(xué)生：他年齡最大,，性格突出,。也曾頂撞過(guò)孔子，這個(gè)人就是子路,。子路原來(lái)是性格豪爽的一介武夫,，但他最終改變了自己的思想，臣服在孔子門(mén)下,，可見(jiàn)孔子的個(gè)人魅力之大,。

在漫長(zhǎng)的中國(guó)古代社會(huì)中,，《論語(yǔ)》成了中國(guó)社會(huì)的“圣經(jīng)”，大到“齊家,，治國(guó),，平天下”，小到個(gè)人的“學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦說(shuō)乎?”一言一行都在它的規(guī)范之中,。如果你想了解中國(guó)的歷史文化，就多讀讀《論語(yǔ)》吧!

《論語(yǔ)心得》讀后感篇3

《論語(yǔ)》中蘊(yùn)含的道理,，是數(shù)之不盡,，用之不完的?？鬃拥乃枷牒途辰?，是我們現(xiàn)代人所最需要借鑒的。然而現(xiàn)在所處商品經(jīng)濟(jì)世界的我們,，卻絲毫注意不到讀《論語(yǔ)》的重要性,。

我在爸爸的督促下，開(kāi)始了背《論語(yǔ)》馬拉松,。在背完第一章后,，我深刻意識(shí)到了讀、背《論語(yǔ)》的重要性,。第一章中,，不少是教我們賢人、君子,、孝子該怎樣去做,，還有是教我們?nèi)实碌摹１热缯f(shuō)：“子曰：‘父在觀其志;父沒(méi)觀其行;三年無(wú)改于父之道,，可謂孝矣,。’”這一句的意思就是說(shuō)：“孔子說(shuō)：‘父親活著時(shí),，兒子不能獨(dú)立行動(dòng),，便觀察他的志向;父親去世后，就要觀察他的行為;如果他長(zhǎng)期不改變父親的準(zhǔn)則,，就可以說(shuō)他是孝子了,。’”

《論語(yǔ)》中有的是用來(lái)治國(guó),、平天下的大道理,。它們對(duì)當(dāng)今的治國(guó)，甚至是治家都對(duì)我們有著很好的啟發(fā)呢!雖然我現(xiàn)在不能很好的理解和應(yīng)用《論語(yǔ)》中的知識(shí)，但是我相信,，是好文章,、大道理，終會(huì)對(duì)我的人生有很大的啟示,，使我走上燦爛的人生大道,，并且笑得更燦爛。

而我,，也會(huì)因?yàn)橛辛恕墩撜Z(yǔ)》的基礎(chǔ),，從而獲益匪淺。

《論語(yǔ)》是一本好書(shū),，一部經(jīng)典，是中華民族的古典智慧珍品,。而經(jīng)典是古代圣賢的智慧結(jié)晶,，用它無(wú)盡的光輝，指引著無(wú)數(shù)無(wú)知的人們?cè)诿Ｃv史的長(zhǎng)河中前進(jìn),，找到屬于自己的道路,。

我背《論語(yǔ)》，我在它的字里行間中找到了中華民族博大精深的文化,，我希望更多的人來(lái)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》,，把它的精神傳播下去。

《論語(yǔ)心得》讀后感篇4

孔子講究孝道,，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德,，今天的人們卻在褪色，對(duì)其講孝是非常必要的,，讓他們明白孝是為人之本,。子曰：“父在，觀其志;父沒(méi),，觀其行;三年無(wú)改于父之道,，可謂孝矣?！?/p>

“事父母能竭其力;”等,。即孔子說(shuō);“當(dāng)他父親在世的時(shí)候，要觀察他的志向;在他父親死后,，要考察他的行為;若是他對(duì)他父親的教誨長(zhǎng)期不加改變,，這樣的人可以說(shuō)是盡到孝了?！边@里講了什么是孝,，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會(huì)上做事,，或是貪污或是搶劫,，觸犯法律，使父母擔(dān)心,、憂心,，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強(qiáng),，具有良好的品德,，這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本,，如果能夠按照父母的意愿,、教誨行事做人，對(duì)得起父母才是真正的孝,。

治學(xué)方面,，孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦,，知之為不知,，不知為不知，敏而好學(xué),，不恥下問(wèn),，三人行必有我?guī)煟W(xué)而篤志,，切問(wèn)近而思”,。不正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn),、實(shí)事求是,，鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎?治學(xué)的方法他講究溫“故而知新，學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆,，他覺(jué)得學(xué)而實(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎?！蓖瑫r(shí)孔子認(rèn)為“好仁不好學(xué),，其蔽也愚，好知不好學(xué),，其蔽也蕩,。好信不好學(xué)，其蔽也賊……”可見(jiàn)學(xué)習(xí)的重要性,，治學(xué)是仁信的基礎(chǔ),。

《論語(yǔ)心得》讀后感篇5

今天，我看了《論語(yǔ)》，明白了許多道理,，比如“欲速則不達(dá)”,。

說(shuō)到欲速則不達(dá)，《論語(yǔ)》是這樣記載的：

子曰：“無(wú)欲速,，無(wú)見(jiàn)小利,。欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成,?！?/p>

看到這兒，大家肯定會(huì)想到《拔苗助長(zhǎng)》這個(gè)故事吧?對(duì),，故事里的主人公就是因?yàn)樨澘?，所以讓禾苗枯萎了。我們覺(jué)得主人公很可笑,，但在笑話之余,，我們想想自己也干過(guò)此類“傻事”嗎?

我們班的吳金霖同學(xué)就是這樣一個(gè)干“傻事”的例子。為了早點(diǎn)做完作業(yè),，她寫(xiě)字時(shí)亂涂亂畫(huà),，結(jié)果老師罰她“重寫(xiě)”,，還要“翻倍”,。就這樣，吳金霖非但沒(méi)有獲得更多的娛樂(lè)時(shí)間,，反而又增添了許多學(xué)習(xí)時(shí)間,。你們說(shuō)，她達(dá)到原先目的了嗎?

慢工出細(xì)活,，欲速則不達(dá),。爸爸就是一個(gè)喜歡慢工出細(xì)活的人。一天,，爸爸在寫(xiě)材料,，柔和的月光灑進(jìn)屋子里?！鞍职?，吃飯了!”我大叫?！暗纫幌?。”爸爸回答,。過(guò)了一會(huì)兒,，見(jiàn)爸爸仍沒(méi)出來(lái)，我便推開(kāi)緊閉的門(mén)，看見(jiàn)爸爸正在聚精會(huì)神地寫(xiě)材料,，又一邊核對(duì)資料,。我向爸爸抱怨道：“爸爸，您干嗎寫(xiě)一遍對(duì)一遍呢?直接寫(xiě)吧!”“慢工出細(xì)活!”爸爸說(shuō),，話語(yǔ)里帶著點(diǎn)嚴(yán)肅,。果然，爸爸把材料交上去后,，得到了領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可,，工作迅速完成了。

在現(xiàn)實(shí)生活中,，快,，并不能解決所有問(wèn)題。有時(shí),，慢才能解決問(wèn)題!

沒(méi)有質(zhì)量地貪快,，會(huì)讓你很后悔。因?yàn)橛賱t不達(dá)!

《論語(yǔ)心得》讀后感篇6

宋代宰相趙普說(shuō)：“半部《論語(yǔ)》治天下,?！边@句話其實(shí)一點(diǎn)兒也不夸大，《論語(yǔ)》的確是一部安身立命,，拯民救世的經(jīng)典,。

走進(jìn)《論語(yǔ)》，欣賞《論語(yǔ)》,，品味《論語(yǔ)》

第一次讀《論語(yǔ)》時(shí),，覺(jué)得它既樸實(shí)無(wú)華又秀色可餐。白紙黑字,，只言片語(yǔ),，就勾畫(huà)出了美好圖景：“自古皆有死，民無(wú)信不立”道出治國(guó)真諦;“三軍可奪帥也,，匹夫不可奪志也”醞釀出凌云壯志;“仁者不憂,，智者不惑，勇者不懼”描摹君子氣概;“仁者愛(ài)人,，親親愛(ài)人”呼喚人間溫情……這些樸素而睿智的語(yǔ)言使我干凈明澈,，引我走進(jìn)了一格欣欣向榮的世界。

走進(jìn)《論語(yǔ)》,，規(guī)范我的言行和學(xué)習(xí)方法,。“溫故而知新”“學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆”……讓我受益匪淺,?！墩撜Z(yǔ)》倡導(dǎo)老實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度,，這比任何一種學(xué)習(xí)方法都有效,。反復(fù)閱讀《論語(yǔ)》，如同在蒼綠的青橄欖中嚼出絲絲清涼：做事不能違背原則,，不僅僅是學(xué)習(xí),，否則，必然失敗,。于是我豁然開(kāi)朗,，在學(xué)習(xí)的路上漸行漸遠(yuǎn)。

走進(jìn)《論語(yǔ)》,，最沁人心脾的是《論語(yǔ)》中所蘊(yùn)含的思想馨香,。《侍坐》中孔子“莫者春,，春服既成,。冠者五六人，童子六七人,，浴乎沂,，風(fēng)呼雪雩，詠而歸”的思想有悖于國(guó)人“修身,、齊家,、治國(guó)、平天下”的理想,，但這種思想源于生活,，源于心靈的根本,。讓我們的心靈和諧飽滿,，讓我們對(duì)生活有熱愛(ài)，有向往,。這種理想也是我所追求的,。

走進(jìn)《論語(yǔ)》，細(xì)細(xì)品味它,，會(huì)從中獲取很多知識(shí),，得到很多啟迪。

走進(jìn)《論語(yǔ)》,，它教會(huì)我很多很多……

《論語(yǔ)心得》讀后感篇7

《論語(yǔ)》是我國(guó)的經(jīng)典作品,，是儒家思想的核心著作。古人云：“半部論語(yǔ)治天下,?！笨梢?jiàn)論語(yǔ)在歷代的統(tǒng)治者心目中的地位了,。

自從漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”以來(lái),，儒家思想統(tǒng)治中國(guó)近2000年,。《論語(yǔ)》當(dāng)然也就穩(wěn)坐了2000年的寶座,。直至20世紀(jì)初新文化運(yùn)動(dòng)提出“打倒孔家店”的口號(hào),，《論語(yǔ)》的地位才開(kāi)始動(dòng)搖。深刻的“批林批孔”,，更進(jìn)一步瓦解了儒家思想對(duì)人們的束縛,，《論語(yǔ)》從此埋沒(méi)人間。

《論語(yǔ)》究竟是什么內(nèi)容?為什么他被古人視為經(jīng)典,，而后又成為所謂“封建統(tǒng)治者的工具”呢?懷著這些疑問(wèn),，我漫步于《論語(yǔ)》的花園，嘗試著去感受其中的奧秘,。

粗看《論語(yǔ)》,，不過(guò)是一本語(yǔ)錄?？杉?xì)細(xì)品來(lái),，孔子及其弟子的政治思想、人生觀,、世界觀,、教育理念等幾乎都包含在語(yǔ)錄的字里行間?！墩撜Z(yǔ)》里最常見(jiàn)的詞匯,，無(wú)非是中庸、君子,、禮仁云云,。

中庸卻是《論語(yǔ)》里最容易理解的而最難做到的。中庸指的是“對(duì)人處事采取不偏不倚,、調(diào)和折衷的態(tài)度”,。這種思想體現(xiàn)了當(dāng)今北京居民的“忍”文化。對(duì)中庸的字面理解就是：惹不起躲得起,、始終保持中立,。這固然是好的，能避免許多不必要的爭(zhēng)端,，但過(guò)度的“忍”卻能使一個(gè)民族沉睡,，古代中國(guó)的發(fā)展就是一個(gè)有力的證據(jù)。中庸是儒家的為人之道,，體現(xiàn)了儒家學(xué)派的軟弱性,。