很多人在看完電影或者活動之后都喜歡寫一些讀后感,，這樣能夠讓我們對這些電影和活動有著更加深刻的內(nèi)容感悟,。如何才能寫出一篇讓人動容的讀后感文章呢,？下面是我給大家整理的讀后感范文,，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對大家能夠有所幫助,。

《愛和自由》讀后感800字 《愛和自由》讀后感三百字篇一

每個家長都愛自我的孩子，那愛到底是什么,？“愛是忍耐，愛是慈祥,，愛是不嫉妒,，愛是不自夸，不張狂,，不做無禮的事,，不求己益，不動怒……只喜歡真理,。凡事包容,，凡事相信，凡事盼望,，凡事忍耐,，愛是永不止息的等待?！睍惺沁@樣定義“愛”的,。受此啟迪，我感覺：愛是尊重,，愛是珍視尊嚴,。

這本書以愛和自由為全書的立足點，強調(diào)給孩子的愛要有科學的方式,，即在對兒童成長規(guī)律的充分了解的基礎上,，利用蒙氏的各種訓練方法，并給孩子充分的自由的選取,。作者用各種事例詮釋了“愛和自由”對培養(yǎng)人格健全的孩子的重要性,。作者相信這樣孩子就能夠全面發(fā)展，這就是蒙氏思想的本意,。同時,，也簡要地提到了約束孩子不良行為的方法?？傮w來講,，作者比較審慎地遵照蒙氏的方法在實踐著兒童教育，并總結(jié)出一些經(jīng)驗,。

作者所謂的“愛和自由”是成人施舍給孩子的,，主角還是成人，孩子是被施舍的對象,。作者要求成人盡可能地了解自我的孩子,，給他們科學的愛，給他們盡可能充分的自由,。但無論加上什么樣的'修飾詞,，這種施予和授予的關(guān)系沒有變,，孩子是被動的，是從屬地位的,。這意味著，成人有權(quán)力決定給什么樣的愛,，給什么樣的自由,。給什么，怎樣給,，取決于成人認為怎樣有利于孩子的“健康發(fā)展”,。這種施舍的“愛和自由”是功利主義的，并且會因社會的壓力而不斷修正,、變化,，最終就是妥協(xié)和放下。孩子得到的是被動的愛,，缺少的尊重,。

在此我想來和大家聊聊蒙式教育，教育的創(chuàng)始人蒙臺梭利有以下教育觀點：

1,、遵循兒童具有與生俱來的吸收性心智

2,、注重兒童成長過程中的敏感期

3、重視自發(fā)性活動的自然法則

4,、支持兒童的發(fā)展要在適宜的環(huán)境下,，透過自身活動獲得

那里有幾個關(guān)鍵詞：遵循、注重,、重視,、支持，在這幾個詞中,，匯總一個詞：“尊嚴和獨立”：,，其實，生命的尊嚴和個體的獨立才是蒙氏思想真正的核心,。蒙氏主張這種尊嚴和獨立是天授的,，是自然賦予人類的，而不是孩子的父母,。蒙氏極力想說明,，如果你認識不到，不尊重這種天賦人權(quán),，你就會給孩子造成巨大的傷害,。而愛、自由不是成人施舍給孩子的,，而是孩子生而就有的權(quán)利,，是從“尊嚴和獨立”生發(fā)出來的,。如果不認識到這點，所謂的“愛和自由”就是技巧性的,，偽善的,，也是善變的。

僅僅“愛和自由”,，并不能使生命真正做到有“尊嚴和獨立”地發(fā)展,，他需要職責，需要平等,。不背負職責,，很難談到尊嚴；沒有平等,，獨立也是不完全的,。而缺少真正的尊嚴和獨立，孩子在被施舍的環(huán)境中成長,，很難期望他人格的健全,。孩子當然需要愛和自由，但不是施舍的,，而是彼此尊重,，相互平等，擔負各自的職責,。這樣,，人格才能健康發(fā)展，并走向成熟,。

書中談到了神游一詞,，讓我深受啟發(fā)。其實,，兒童是最明白自我需要什么的,，當他依照精神胚胎中密碼的指引去做一件事情卻備受阻礙的時候，兒童智能透過幻想來實現(xiàn)自我的需要,，解除痛苦,，久而久之的心力分離，神游就此構(gòu)成,。書中有一個例子：孩子玩水玩沙被禁止,，他開始想象玩水玩沙；孩子坐在教室里憑借老師講述的植樹過程來構(gòu)思一篇植樹的作文時,，神游就此開始,。

您能夠嘗試去看一下<愛和自由>這本書。孩子真的值得成人仰視，養(yǎng)育一個正常的孩子,，需要我們成人反思自我,，成長自我。

“不動怒,、相信,、盼望、永無休息的等待”是打動我最深的字眼,。我在努力嘗試,，并且相信會越做越好！

“兒童是成人之父,，兒童是人類之父，兒童是禮貌之父”,！如果我們珍視孩子的尊嚴,，那我們就該成為維護尊嚴的榜樣。從我開始,，從你開始,，從此刻開始！

《愛和自由》讀后感800字 《愛和自由》讀后感三百字篇二

孫瑞雪的《愛和自由》好多年前讀過一次,，但已經(jīng)漸漸忘記,，這次重新拜讀再加上結(jié)合多年來的教學經(jīng)驗進行思考，別有一番感悟和滋味,。

一,、正常的兒童總在“思考”，而且兒童思維需要時光,，因此正常的兒童是沉靜而安詳?shù)?，甚至顯得“傻呆呆”的，這是他進入了“沉思”狀態(tài),。這一點出乎我的意料,，結(jié)合書中描述“正常兒童”的其他論述，著實反傳統(tǒng),。傳統(tǒng)中人們眼中的孩子尤其是聰明孩子就應是“活潑機靈”的,。應對陷入沉思的孩子，很多成人會打斷他,，叫他的名字,，企圖將其“喚醒”，抱怨其“反應遲鈍”,。如此一來,，反倒寬心了。

二、兒童只對能夠成長自我的工作感興趣,，而對純粹的玩具沒有興趣,。這也是為什么很多小孩子會舍棄“高檔”玩具，而選取沙,、水,、小盒子和小瓶子的原因吧。文中有個孩子希希自小喜歡形體富于變化,，玩法多樣的玩具,，如小熊換衣、磁鐵拼圖,、立體造型組,、磁鐵釣魚組、積木等,，對毛絨玩具,、電動玩具卻反應平平。有次媽媽出差沒有給希希買毛絨玩具,，而是買了個“魔板”,，希希很喜歡，反復擺弄,，在變化中尋求快樂和成就感,。兒童是最明白自我的，他會根據(jù)內(nèi)在成長的需要選取玩具,，成就工作,。

三、完成一項工作后,，孩子會對自我的成果進行觀察和思考,，大人需要持續(xù)沉默，不要急于提醒孩子“歸位”,。的確如此,，結(jié)合我園的魔力猴操作，我想孩子就應也是需要一點時光來思考和回味剛才的操作的,。

四,、“兒童認識成人不以成人的語言和表情來衡量和決定，兒童用心靈感受,，虛假的信息兒童用心靈立刻能感覺出來,。”

五,、國際上,，幼兒教育觀念在本世紀初已經(jīng)發(fā)生了巨大變化,，人們包括非洲的一些國家不再用口授形式給兒童進行“教育”，兒童不斷透過行動來構(gòu)建自我,。國際上幼兒教師的收入和律師,、牙醫(yī)的收入一齊位居社會前三，很多博士畢業(yè)后就去幼兒園帶孩子,，因為0—6歲是一個人最重要的階段,，整個社會都將最好的資源帶給給了這個階段。

六,、愛是什么呢,？“愛是忍耐，愛是慈祥,，愛是不嫉妒,，愛是不自夸，不張狂,，不做無禮的事,，不求己益，不動怒……只喜歡真理,。凡事包容，凡事相信,，凡事盼望,，凡事忍耐，愛是永不止息的等待,?！睍惺沁@樣定義“愛”的?！安粍优?、相信、盼望,、永無休息的等待”是打動我最深的字眼,。

整本書最令我目瞪口呆的是關(guān)于“順從”的論述，這一點書中出現(xiàn)多處,，第一句是“當一個人真正成熟的時候,，他會對愛人順從。什么是順從,？在感情上,，在生活中，意志的升華就是順從,?！边@個順從的含義比較深刻，不僅僅僅是我們傳統(tǒng)中所理解的。那種感覺就像熱戀中的戀人,，如果一方請另一方幫忙做一件合理的事情,，那么這一方必須會很順從地去做，順從中充滿了愛戀,、自豪和激情,。正常的.兒童和成人表現(xiàn)出來的就就應是順從。當我看到“一個快樂的孩子不會搞破壞,，一個快樂的成人也不會去破壞,。快樂的人類不會去毀壞財富,、破壞環(huán)境,、發(fā)動戰(zhàn)爭，他們只會有建設性的行為”時,，我感動得淚流滿面,。

七、關(guān)于神游,。比如一個人下崗了,，他明白自我需要重新鼓足勇氣，經(jīng)過在培訓,，重新找到一份工作,，甚至他明白自我這天做什么，明天做什么,。但是,，實際中他每一天只會在家里唉聲嘆氣，一邊想著上述的種種計劃和過程,。這個人的心和力被分開了,，蒙特梭利稱之為“神游”?？磥?，這種狀態(tài)在很多成人身上明顯存在著。

那么,，回歸到兒童時代呢,？兒童是最明白自我需要什么的，當他依照精神胚胎中密碼的指引去做一件事情卻備受阻礙的時候,，兒童智能透過幻想來實現(xiàn)自我的需要,，解除痛苦，久而久之的心力分離,，神游就此構(gòu)成,。仍是書中的例子：孩子玩水玩沙被禁止,，他開始想象玩水玩沙；孩子坐在教室里憑借老師講述的植樹過程來構(gòu)思一篇植樹的作文時,，神游就此開始,。而這些，不是就應被反思的嗎,？

孩子真的值得成人仰視,，養(yǎng)育一個正常的孩子，需要我們成人反思自我,，成長自我,，首先做一個正常的成人?！皟和浅扇酥?，兒童是人類之父，兒童是禮貌之父”這句話太好了,！

《愛和自由》讀后感800字 《愛和自由》讀后感三百字篇三

《愛和自由》一書從20xx年出版到現(xiàn)在,，已經(jīng)修訂到第四版了，每一次的再版,，在銷量上都有一次質(zhì)的飛躍,。這本書其實是一本孫瑞雪的演講實錄，開始的時候,，由家長們根據(jù)錄音整理而成,，在家長內(nèi)部和網(wǎng)上廣泛流傳，后經(jīng)作者整理,，出版成書,，出版10多年來,，這本書給無數(shù)的家長帶來了思想上的轉(zhuǎn)變,，也為無數(shù)的孩子帶來了真正的快樂和幸福。

正如這本書的序言中所說的,，《愛和自由》的流傳,，不是因為潮流或者炒作，而在于思想的吸引力,，因為這是一本可以改變孩子一生的書,。

確實如此，我在讀這本書的時候,，就有一種強烈的相見恨晚的感覺,。我們大多數(shù)人都覺得自己非常愛自己的孩子，即使打他,、罵他,、限制他,、恐嚇他也認為是愛他，可是這真的是愛嗎,？當然不是,。大多數(shù)人都是在自以為是的愛的名義下，控制,、壓抑或者迫害著孩子,，不把孩子當做一個獨立的人去平等地對待，總是將自己的訴求投射到孩子身上,，帶給孩子過多的壓力和限制,，孩子過早地和內(nèi)心的快樂遠離。所以我們現(xiàn)在看到那么多的成年人都不快樂,，我想可能都是因為在0-6歲的時候沒有得到過足夠的愛的滋養(yǎng),，而得到了過多的迫害了吧。

在孫瑞雪所發(fā)揚的蒙氏教育看來,，每個孩子來到世間,，都是帶著一種精神能量來的，這種精神能量被蒙特梭利稱之為“精神胚胎”,，這個精神胚胎在肉體的胚胎形成的那一刻,，已經(jīng)置入到了孩子的身體里。這個精神胚胎里有孩子的`成長密碼,，這個密碼以敏感期的形式出現(xiàn),，在不同的敏感期，如果給予孩子尊重友愛的環(huán)境,，以及適當?shù)拇碳?，孩子的能力就會得到事半功倍的發(fā)展。即在0-6歲期間,，如果給予孩子足夠的愛,、尊重和理解，孩子就會在精神胚胎的內(nèi)在動力的引領下,，發(fā)展自己完整的生命,。

但是會有多少孩子能幸運地獲得真正的愛、尊重和理解呢,？孫瑞雪說,，兒童的智力來源于感覺，他們的感覺經(jīng)驗無人能夠替代,。他們用嘴啃東西,、用手觸摸東西、扔東西,、摔東西,、他們自己吃飯吃得哪兒都是,，他們打小朋友……這些在大人看來不衛(wèi)生、不禮貌或者具有破壞性的事情,，都是孩子在用感覺獲得對世界的認知,，這是一種對生命的探索，這種探索行為有助于建立孩子的自主性和獨立性,，這種自主性和獨立性直接決定著他們心理的正常發(fā)展,。可是,，有多少孩子因為父母的無知而被限制了這種對生命的探索,。

書中舉了一個例子，說外公給自己的外孫買了一輛很好的小汽車,，外孫看到后很喜歡,，就拆著想看看怎么回事?？墒峭夤吹叫∑嚤徊饓牧擞X得很可惜,，就把小汽車放到大衣柜上藏著了，說要等到孩子不會拆的時候再給他玩,。過了幾年,，等再把小汽車給外孫的時候，外孫已經(jīng)對拆小汽車不感興趣了,。如此這般,，買這個小汽車對孩子來說還有什么意義呢？如果給孩子一件東西,，不讓他按照自己內(nèi)心的需要去和小汽車相處,，而是因為自己內(nèi)心對東西的可惜，那這個東西是買個自己呢,，還是買給孩子的呢,？顯而易見，這不是愛孩子,，是愛自己內(nèi)心對東西的可惜的這一想法,。

正如孫瑞雪所說的：“你以為你愛孩子,，你想象你可以愛孩子,，你認為這就是愛孩子，和你真的愛孩子是有差別的,。也許,，你需要停下來思考：你是不是基于你的想法，你的恐懼,，你的焦慮,，你的習性來愛的,。這可能就意味著你更愛你的想法，更愛你的恐懼,，更愛你的焦慮,，更愛你的習性。愛就是愛,，恐懼就是恐懼,，焦慮就是焦慮，一切如是,。我們要學會從一切如是中將愛剝離出來,，你的孩子才真正可以接收到愛的禮物?！?/p>

所以,，要真正地愛孩子，不僅需要家長了解孩子,，了解孩子的需要,，給予孩子內(nèi)心真正所需要的愛和尊重。同時還需要家長覺察自己,，看自己是否將自己內(nèi)心的想法,、恐懼、焦慮投射到了孩子的身上,，限制孩子按照自身的內(nèi)在發(fā)展動力來發(fā)展自己,。

歸根結(jié)蒂，要真正學會愛孩子,，就要學會覺察自己,，覺察自己內(nèi)心不是愛的那些東西，然后讓自己有能力將孩子作為一個完整的獨立的人來尊重,。這樣才是孩子按照自己的內(nèi)在動力來發(fā)展的基礎,。

《愛和自由》讀后感800字 《愛和自由》讀后感三百字篇四

教育問題是每個家庭重點關(guān)心的問題，望子成龍望女成鳳也是每位家長的心中愿望,。但由于家長對教育上尤其是幼兒教育認識上的誤區(qū),，造成“揠苗助長”事倍功半，甚至釀成家庭教育的慘劇,。

正確樹立幼兒教育觀刻不容緩,！

通過虛心閱讀愛和自由文章后，受益匪淺,。

兒童一生下來就蘊含著強大的精神能量和潛能,，按著內(nèi)在的成長規(guī)律成長。他的發(fā)展不需要成人給他增加什么內(nèi)容,，只需要給他提供發(fā)展的環(huán)境和條件,。

人的成長過程實際是一個心里成長過程,，而不是一個智力成長過程，智力成長是附著在心里成長上的,。

我們要做孩子精神上的仆人而不是主人,，否則，將破壞一個具有生命和人格魅力的人的發(fā)展,。

家長總是把掌握某種技能作為智力發(fā)展的標準,。實際上技能不重要，六歲以前的兒童不需要學習任何技能,，他所需要學習的是掌握技能的智力,。

智力就是從感覺發(fā)展到概念。智力就是這一過程,，這一過程中的每一種感覺的上升都和其中的經(jīng)驗和體驗連在一起,，兒童天生具備這種能力，只不過這一能力每個人都不一樣,，這個過程每一個人也不一樣,。

所以，普通“教”的本質(zhì)：讓孩子把注意力轉(zhuǎn)向什么,，然后教什么,。杜絕家長在孩子感覺的時候，破壞孩子的感覺,；杜絕兒童感覺到時,，我們沒有把詞語同他內(nèi)在的感覺及時配上對！

真正內(nèi)涵：一個人的力量來自于哪里,，來自他高貴的品質(zhì),、完整的人格、崇高的道德和充滿創(chuàng)造力的思想,。

感覺訓練是兒童智力發(fā)展的唯一途徑,。

愛是土壤、是陽光,、是兒童成長的一切,。

“教”孩子可能是奴役孩子。因為你怕弄臟了衛(wèi)生,，你怕麻煩,，你代孩子所做的一切不是“愛”，你剝奪了孩子“體驗”和“學習”的過程,。

愛是讓孩子走向獨立,。這種獨立不僅僅是身體“行動”上的獨立,，更重要是“思想”上的獨立,。

每個人都會依據(jù)自己的獨立程度來使用自由,，而這一切基于一個條件：當他是孩子的時候，父母給予的愛和自由是一環(huán)接著一環(huán)的,。

蒙特梭利說：我們必須把我們的后代造就成為強有力的人,，也就是我們所說的獨立和自由的人。

自由不是條件而是品質(zhì),。有了這樣的`品質(zhì)才能作為人而存在,，才不會在思想和意識上喪失做人的權(quán)利。

自由：給予孩子充分的自由—充分發(fā)展?jié)摿Φ淖杂?，給予孩子充分認知的自由,。由這種自由，他才能最大限度的摸清事物的規(guī)律,，才能夠去認知,、認識。

紀律誤區(qū)：平常意義上的紀律的“典型形象”,，就是比較聽老師話,，安靜的坐在那里，不活動,。

紀律內(nèi)涵：紀律必須建立在自由的基礎上,。人必須是自己的主人，當你是自己主人的時候,，當你自動遵守某種生活準則的時候,，那你就有自我控制的能力了。人的這種自我控制能力稱之為紀律,。

反思：我們“愛”錯了嗎,？

家長們在用自己的方式教育和愛著自己的孩子。怕孩子輸在起跑線上,，牙牙學語之際就開始給孩子報各種學習班,。在親戚朋友面前，以自己孩子會背多少古詩,、多少才藝而喜形于色,！用自己對自然和社會的認知“灌輸”自己的主觀認識。以怕弄臟了,、怕麻煩等等借口剝奪了孩子“體驗”和“感知”的學習機會,，以命令式或者威脅式的語言規(guī)范孩子的思維和言行。

《愛和自由》讀后感800字 《愛和自由》讀后感三百字篇五

愛是恒久的忍耐,，又有恩慈,；愛是不嫉妒、不自夸，不張狂,，不做害羞的事,；不求自我的益處，不計算他人,，不喜歡不義,，只喜歡真理，凡事包容,，凡事相信,，凡事盼望，凡事忍耐,，愛是永不止息《哥林多前書》

對于“愛和自由”這個話題似乎一向都有很多話要說,，但是這個話題太大太大又讓我不知從何說起，不是一一媽的督促,，還不明白這個作業(yè)什么時候能交呢,，呵呵。

愛,，是什么,？無數(shù)人試圖回答這個問題，每個心靈對愛的認識都是不一樣的,，所以答案也都是不一樣的,，無法用語言說清，愛是生命的秘密,。父母對于孩子的愛那更是世界上最無私最偉大的愛,，這種愛更需要的是一種正確的表達方式，讓埋藏在孩子內(nèi)心深處的種子長成一棵參天大樹,。

自由,，又是什么？人人都在追求自由,，但是對“自由”的定義和“愛”一樣,，是沒有確切答案的，翻了翻字典,，自由的定義在不一樣的領域又是不一樣的,，簡單地說在心理學上，自由是按照自我的意愿做事,。就是人能夠按照自我的意愿決定自我的行為,。在我看來自由是人類智慧的根源，自由能夠說是人類生存的一種最高境界了,，好向往,！在這本書中的自由能夠說是一種尊重吧,，尊重生命原本的樣貌，不給孩子太多的規(guī)則和束縛,，不把自我的意愿強加給孩子,，可說實話，應對孩子,，有時我卻很難把握“自由”和“原則”的尺度,。相信也也是困擾很多父母的問題吧,？說起來容易,，做起來尺度不好把握，話扯遠了,，談談我對這本書里感受最深的二點吧,！

一、《愛和自由》里表達的是蒙臺梭利教育的核心理念：對孩子的愛和尊重,。中國很多父母都喜歡把自我很多觀念強加到自我的孩子身上,，把自我的很多遺憾和未曾實現(xiàn)的夢想寄托在自我的孩子身上，期望孩子有朝一日能成為自我夢想中的那一個,，孩子背負著父母沉重的寄托,，生活的好累，真的能理解孫老師曾說過的“同情兒童的苦難”,！讀過這本書的父母就應都有所收獲,，能更寬容應對發(fā)生在孩子身上的每件事，從孩子的.立場為孩子著想,，從而更理解他們的想法,，理解是溝通的最直接的橋梁。

二,、書中說到其實教育的整個目的就是為了發(fā)展人自身的潛力,，“我們總是把掌握某種技能作為智力發(fā)展的標準，實際上技能不重要,，六歲以前兒童根本就不用學習任何一門技能,，他所要學的是掌握技能的智力?！睂Υ擞^點我是贊同的,，為人父母，就應清楚明白對于孩子來說什么東西是對于孩子的未來是最重要的,？通常偉大的人物后面都有著了不起的父母,，《宋氏三姐妹》我看過二遍，每看一次感受都很深,，之所以宋氏三姐妹能有如此的成就,，是和她們有個偉大的父親分不開的,，在那個女子無才便是德的社會環(huán)境下，她們的爸爸宋查理就經(jīng)常告訴她們：“我宋查理的女兒都是將來是要做大事業(yè)的人,！”,，玫琳凱的媽媽，從小就一向告訴她“寶貝,，你必須行,！”，就是這樣一種信念一向伴隨她走過了很多人生坎坎坷坷,，如果父母能把夢想,、自信、用心樂觀的心態(tài)傳遞給孩子,，孩子的將來必須會是完美的,，他會學會享受生活給他的一切經(jīng)歷，把困難當成挑戰(zhàn),，把挫折看做是磨煉,，天堂和地獄其實都在我們的心智之間。

哈佛大學的一項研究顯示：人的成功,、升遷,、成就85%是來自于我們的態(tài)度，也就是我們通常所說的情商吧,，而只有15%是來自于我們的技能,，這天很多學校，從幼兒園到大學的整個教育體系教會我們的都是技能,，卻沒有人教會我們?nèi)绾巫龅谋绕匠Ｈ烁茫?0%的教育在于“事實與數(shù)字”僅有10%在于“感覺與態(tài)度”,，花90%的時光來研究只有15%和我們幸福相關(guān)的東西，我們的教育體系是不是有點問題呢,？個人成長是我們一生中最重要的一個課題,，“人的成長過程實際上是一個心理的成長過程，而不是一個智力的成長過程,，智力成長是附著在心理成長上的,。”我認為的成長是在我們生命的過程中克服一個又一個的困難和挑戰(zhàn),，從而慢慢走向成熟和優(yōu)秀,，再邁向卓越。

還有如何把蒙氏教育的精髓和我們中國的實際狀況結(jié)合起來,，而不僅僅僅是生搬硬套,，也是我們要探討和摸索的。

《愛和自由》讀后感800字 《愛和自由》讀后感三百字篇六

愛,，是什么,？無數(shù)人試圖尋找這個答案,，可每個人是心靈對愛的認識都是不一樣的，所以答案也都是不一樣的,，無法用語言說清,，愛是生命的秘密。父母對于孩子的愛那更是世界上最無私最偉大的愛,，這種愛更需要的是一種正確的表達方式,，讓埋葬在孩子內(nèi)心深處的種子長成一棵參天大樹。

自由,，又是什么,？人人都在追求自由，可是對“自由”的定義和“愛”是一樣的,，是沒有確切答案的,。翻看字典,，自由是一種免于恐懼,、免于奴役、免于傷害和滿足自身欲望,、實現(xiàn)自我價值的一種舒適和諧的心理狀態(tài),。簡單地說在心理學上，自由是按照自我的意愿做事,，就是人能夠按照自我的意愿決定自我的行為,。在我看來自由是人類智慧的根源，自由能夠說是人類生存的一種最高境界了,，很向往自由,！在《愛和自由》這本書中，自由能夠說是一種尊重,。尊重生命原本的樣貌,，不給孩子過多的束縛，不把自我的意愿強加給孩子,，要說實話應對孩子,，有時候我卻很難把握“自由”和“原則”的尺度，估計這也是困擾很多家長的問題吧,？因為這個尺度說起來容易,，做起來卻難上加難。

這本書表達了蒙氏教育的核心理念：對孩子的愛和尊重,。中國很多父母都喜歡把自我許多的觀念強加給自我的孩子身上,，把自我的遺憾和未能實現(xiàn)的夢想都寄托給孩子，期望孩子有朝一日能成為自我夢想中的那一個,。孩子背負著父母深重的寄托,，生活的很累很累,。真的理解孫教師曾說過的“同情兒童的苦難！”我們凡是應當從孩子的立場為孩子著想,，從容的應對發(fā)生在孩子身上的每一件事情,，從而更理解他們的想法，理解是溝通的最直接的橋梁,。

書中說到其實教的整個目的'就是為了發(fā)展人自身的潛力,，“我們總是把掌握某種技能作為智力發(fā)展的標準，實際上技能不重要,，六歲之前兒童不用急著學習任何一門技能,，他要學的是掌握技能的智力，有那種感覺就行了,。對此觀點我表示贊同,。孩子就像是一張白紙，他們的感覺來源于內(nèi)部,，他不需要大人往紙張上去做好規(guī)劃,，因為你給他什么他就會理解什么。不要妄想讓自我的孩子成為“神童”,，小小年紀就要求他們會背很多的詩詞歌賦,、數(shù)學計算等，這樣的孩子雖說知識廣博,，但他的心智發(fā)展并不好,，缺乏洞察力、不會去思考,，只會一味的死記硬背,，毫無自我的創(chuàng)新性，整個創(chuàng)造思維被你們給抹殺掉了,，試問這樣的孩子會有好的發(fā)展前景嗎,？

“人的成長過程實際上是一個心理的成長過程，而不是一個智力的成長是附著在心理成長的”,。我認為在我們生命的過程中克服一個又一個的困難與挑戰(zhàn),，從而走向成熟和優(yōu)秀再邁向卓越！尤其是剛?cè)雸@的新孩子,，他們需要學會自我調(diào)整心態(tài),，讓自我慢慢的去適應幼兒園里的一切，逐漸心智發(fā)展的就會很順暢,。所以家長也要配合好我們教師的工作,，要保證自我的心態(tài)正常，孩子才會不那么恐惶,，俗話說的母子連心,，大概也就是這樣的吧,。

孩子在幼兒園時，其成長倚靠自我教育,，而不是來自成人,。成人更多的就是給孩子營造一個進取的充滿愛和自由的環(huán)境，在這樣的環(huán)境中讓孩子的潛能得以發(fā)揮,。在六歲之前,，給孩子充分的自由，孩子并不會一味這些自由而變得毫無組織與紀律,，相反,，在自由中他們就變得自律與順從。而不是我們一味的壓制和束縛孩子,，這個不能做,，那個不能做，久而久之,，孩子就會膽怯,，不明白到底什么是能做的，就不再有自我的思維,，一味的聽從大人的指示,，完全的迷失了自我,，那么他的人生也不會是歡樂幸福的,！

只要給孩子充分的愛，充分的自由,，這樣才能激發(fā)孩子的內(nèi)在潛能,，促進孩子的心智發(fā)展，才會成為一個專注,、寬容,、堅強和完整的人！

《愛和自由》讀后感800字 《愛和自由》讀后感三百字篇七

做父母的常遇到這種事,，你的孩子在某一天突然說句“大人”話,，或在某一天突然把一件事情做得很出色，這是為什么呢,？是不是我們孩子真的在某一刻突然開竅了,？不是。兒童的心智發(fā)展是自發(fā)的和連續(xù)不斷的,，并直接與兒童的心理潛力有關(guān),，而不直接與老師或家長的工作有關(guān)。

如果我們細心觀察就會發(fā)現(xiàn),，兒童在某一階段喜歡重復做一件事,，一套積木反復搭反復拆,，一個故事要反復聽也不煩。這個反復做的過程,，其實就是兒童心智發(fā)展的過程,，兒童的學習是從感覺開始的，當他不斷地觸摸,，感知后,，他會自己對感知的東西進行組織，分類,、歸納,，然后產(chǎn)生一個概念。兒童一旦掌握了某個概念,，就會使這個概念普遍化,，并把所有的概念聯(lián)系起來。比如,，兒童今天知道了“瓶子”,，又知道了“圓”，兒童就會自己把瓶子和圓聯(lián)系起來,，這種聯(lián)系不用人教,。

對于0——6歲的兒童，教師和家長要做的一件事就是,，引導兒童從感覺走向概念表達,。這本書叫《愛和自由》，倡導兒童在自由的`環(huán)境中成長,，而這種自由并不是排斥教師和家長的介入,，而是要求施教者，不要輕易打斷孩子的感知過程,，并在孩子有感覺的時候把相應的概念給他,。并在教學中把握住兩點：一是用一種方法隔離孩子的內(nèi)部注意力，把它固定在某一感知上,。舉個例子：用教具色板解釋顏色,，和指著一個人穿的一件某種顏色的衣服來解釋顏色，哪個更好呢,？當然是色板,。因為前者孩子看到的是單純的顏色，而后者孩子看到的是人,、衣服和顏色,。二是教學時說的話必須要簡單，只引起名稱和它代表的物體或抽象概念的聯(lián)想，我們拿出一個三角形,，就告訴孩子這是三角形,，不要再多說什么。

關(guān)于孩子將所學概念一般化的過程,，蒙特梭利不主張以教學計劃的方式約束孩子在一定時間內(nèi)完成,，事實上這個年齡段的孩子也不可能按著施教者的計劃走，孩子把概念應用在他所處的環(huán)境中,，需要時間,，而且個體差異很大，有的孩子馬上就用,，有的孩子則很久以后才用,，他們不用并不等于沒掌握。這就是孩子會在某一天突然說出一句“大人”話的原因,，其實這句“大人”包含的概念和邏輯,，都是孩子已經(jīng)掌握了的，只是沒有用而已,。

我們對待孩子的態(tài)度一定要嚴謹和科學,，否則，你可能毀了孩子一輩子,。對于我國兒童教育的現(xiàn)狀我很擔憂,，擔憂的是兒童的教育環(huán)境，這個環(huán)境從小處說包括家長,、教師,，從大處說包括幼兒園、學前教育機構(gòu),。這個環(huán)境或出于愛心,，或打著愛的招牌做的卻是違反兒童心智發(fā)展規(guī)律的事，有的家長逼著孩子學畫畫,，學鋼琴，學英語……幼兒園也紛紛打出美術(shù),、音樂,、英語等特色吸引生源，有的沒有師資力量的幼兒園也不示弱,，外請老師辦各種班,。家長們盡管很迷茫，大多盲目跟風乖乖掏錢,，人家孩子學了,，我孩子也得學，再窮不能窮教育,，絕不能叫孩子輸在起跑線上,！然而,，有誰冷靜下來想一想，孩子真正需要什么呢,？

兒童的學習應該在他的敏感期到來的時候開始,，比如，畫畫,，有的孩子4歲到了畫畫的敏感期,，有的孩子5歲畫畫的敏感期才到。如果我們在兒童沒有產(chǎn)生畫畫敏感期時強迫兒童學畫畫,，將會產(chǎn)生從此扼殺孩子的畫畫天賦的惡果,！在這一點上，我是有切身體會的,，女兒四歲半開始學鋼琴,，跌跌撞撞彈了兩年，除了給我和女兒留下些痛苦記憶,，幾乎沒有什么有益的收獲,，后來女兒對我說，媽媽,，其實你讓我再大點開始學鋼琴就好了,，現(xiàn)在，我明白了我做錯了一件事：在女兒的音樂敏感期沒到時強迫她學鋼琴,，不但扼殺了女兒音樂的天賦,，也影響了女兒在成長過程中自信心的建立。

總之,，0——6歲兒童的心智發(fā)展是內(nèi)在的,，自發(fā)的和連續(xù)的，在這個階段兒童需要一個寬限的環(huán)境,，無論是家長和老師都不要強制和干預,，給孩子一片自由的天空，有一天孩子定會起飛,，而且越飛越高,。

《愛和自由》讀后感800字 《愛和自由》讀后感三百字篇八

孫瑞雪的《愛和自由》好多年前讀過一次，但已經(jīng)漸漸忘記,，這次重新拜讀再加上結(jié)合多年來的教學經(jīng)驗進行思考,，別有一番感悟和滋味。

一,、正常的兒童總在“思考”,，而且兒童思維需要時間，因此正常的兒童是沉靜而安詳?shù)模踔溜@得“傻呆呆”的,，這是他進入了“沉思”狀態(tài),。這一點出乎我的意料，結(jié)合書中描述“正常兒童”的其他論述,，著實反傳統(tǒng),。傳統(tǒng)中人們眼中的孩子尤其是聰明孩子應該是“活潑機靈”的。面對陷入沉思的孩子,，很多成人會打斷他,，叫他的名字，企圖將其“喚醒”,，抱怨其“反應遲鈍”,。如此一來，反倒寬心了,。

二,、兒童只對能夠成長自己的工作感興趣，而對純粹的玩具沒有興趣,。這也是為什么很多小孩子會舍棄“高檔”玩具,，而選擇沙、水,、小盒子和小瓶子的原因吧,。文中有個孩子希希自小喜歡形體富于變化，玩法多樣的玩具,，如小熊換衣,、磁鐵拼圖、立體造型組,、磁鐵釣魚組,、積木等，對毛絨玩具,、電動玩具卻反應平平,。有次媽媽出差沒有給希希買毛絨玩具，而是買了個“魔板”,，希希很喜歡,，反復擺弄，在變化中尋求快樂和成就感,。兒童是最明白自己的，他會根據(jù)內(nèi)在成長的需要選擇玩具,，成就工作,。

三、完成一項工作后，孩子會對自己的成果進行觀察和思考,，大人需要保持沉默,，不要急于提醒孩子“歸位”。的確如此,，結(jié)合我園的魔力猴操作,，我想孩子應該也是需要一點時間來思考和回味剛才的操作的。

四,、“兒童認識成人不以成人的語言和表情來衡量和判斷,，兒童用心靈感受，虛假的信息兒童用心靈馬上能感覺出來,?！?/p>

五、國際上,，幼兒教育觀念在本世紀初已經(jīng)發(fā)生了巨大變化,，人們包括非洲的一些國家不再用口授形式給兒童進行“教育”，兒童不斷通過行動來構(gòu)建自己,。國際上幼兒教師的收入和律師,、牙醫(yī)的'收入一起位居社會前三，很多博士畢業(yè)后就去幼兒園帶孩子,，因為0—6歲是一個人最重要的階段,，整個社會都將最好的資源提供給了這個階段。

六,、愛是什么呢?“愛是忍耐,，愛是慈祥，愛是不嫉妒,，愛是不自夸,，不張狂，不做無禮的事,，不求己益,，不動怒……只喜歡真理。凡事包容,，凡事相信,，凡事盼望，凡事忍耐,，愛是永不止息的等待,。”書中是這樣定義“愛”的,?！安粍优?、相信、盼望,、永無休息的等待”是打動我最深的字眼,。

整本書最令我目瞪口呆的是關(guān)于“順從”的論述，這一點書中出現(xiàn)多處,，第一句是“當一個人真正成熟的時候,，他會對愛人順從。什么是順從?在感情上,，在生活中,，意志的升華就是順從?！边@個順從的含義比較深刻,，不僅僅是我們傳統(tǒng)中所理解的。那種感覺就像熱戀中的戀人,，如果一方請另一方幫忙做一件合理的事情,，那么這一方一定會很順從地去做，順從中充滿了愛戀,、自豪和激情,。正常的兒童和成人表現(xiàn)出來的就應該是順從。當我看到“一個快樂的孩子不會搞破壞,，一個快樂的成人也不會去破壞,。快樂的人類不會去毀壞財富,、破壞環(huán)境,、發(fā)動戰(zhàn)爭，他們只會有建設性的行為”時,，我感動得淚流滿面,。

七、關(guān)于神游,。比如一個人下崗了,，他明白自己需要重新鼓足勇氣，經(jīng)過在培訓,，重新找到一份工作,，甚至他明白自己今天做什么，明天做什么,。但是,，實際中他每天只會在家里唉聲嘆氣，一邊想著上述的種種計劃和過程,。這個人的心和力被分開了,，蒙特梭利稱之為“神游”,?？磥?，這種狀態(tài)在很多成人身上明顯存在著。

那么,，回歸到兒童時代呢?兒童是最明白自己需要什么的,，當他依照精神胚胎中密碼的指引去做一件事情卻備受阻礙的時候，兒童智能通過幻想來實現(xiàn)自己的需要,，解除痛苦,，久而久之的心力分離，神游就此形成,。仍是書中的例子：孩子玩水玩沙被禁止,，他開始想象玩水玩沙;孩子坐在教室里憑借老師講述的植樹過程來構(gòu)思一篇植樹的作文時，神游就此開始,。而這些,，不是應該被反思的嗎?

孩子真的值得成人仰視，養(yǎng)育一個正常的孩子,，需要我們成人反思自己,，成長自己，首先做一個正常的成人,?！皟和浅扇酥福瑑和侨祟愔?，兒童是文明之父”這句話太好了!

《愛和自由》讀后感800字 《愛和自由》讀后感三百字篇九

看了孫瑞雪的《愛和自由》,，感受很多。每個家長都愛自己的孩子,，那愛到底是什么,？“愛是忍耐，愛是慈祥,，愛是不嫉妒,，愛是不自夸，不張狂,，不做無禮的事,，不求己益，不動怒,。只喜歡真理,。凡事包容，凡事相信,，凡事盼望,，凡事忍耐,，愛是永不止息的等待?！睍惺沁@樣定義“愛”的,。受此啟迪，我感覺：愛是尊重,，愛是珍視尊嚴,。

這本書以愛和自由為全書的立足點，強調(diào)給孩子的愛要有科學的方式,，即在對兒童成長規(guī)律的充分了解的基礎上,，利用蒙氏的各種訓練方法，并給孩子充分的自由的選擇,。作者用各種事例詮釋了“愛和自由”對培養(yǎng)人格健全的孩子的重要性,。作者相信這樣孩子就可以全面發(fā)展，這就是蒙氏思想的本意,。同時,，也簡要地提到了約束孩子不良行為的方法?？傮w來講,，作者比較審慎地遵照蒙氏的方法在實踐著兒童教育，并總結(jié)出一些經(jīng)驗,。

作者所謂的“愛和自由”是成人施舍給孩子的,，主角還是成人，孩子是被施舍的對象,。作者要求成人盡可能地了解自己的孩子,，給他們科學的愛，給他們盡可能充分的自由,。但無論加上什么樣的修飾詞,，這種施予和授予的關(guān)系沒有變，孩子是被動的.,，是從屬地位的,。這意味著，成人有權(quán)力決定給什么樣的愛,，給什么樣的自由,。給什么，怎樣給,，取決于成人認為怎樣有利于孩子的“健康發(fā)展”,。這種施舍的“愛和自由”是功利主義的,，并且會因社會的壓力而不斷修正,、變化，最終就是妥協(xié)和放棄,。孩子得到的是被動的愛，缺少的尊重,。在此我想來和大家聊聊蒙式教育,，教育的創(chuàng)始人蒙臺梭利有以下教育觀點：

1、遵循兒童具有與生俱來的吸收性心智,。

2,、注重兒童成長過程中的敏感期。

3,、重視自發(fā)性活動的自然法則。

4,、支持兒童的發(fā)展要在適宜的環(huán)境下,，通過自身活動獲得。

這里有幾個關(guān)鍵詞：遵循,、注重,、重視、支持,，在這幾個詞中,，匯總一個詞：“尊嚴和獨立”，其實,，生命的尊嚴和個體的獨立才是蒙氏思想真正的核心,。蒙氏主張這種尊嚴和獨立是天授的，是自然賦予人類的,，而不是孩子的父母,。蒙氏極力想說明，如果你認識不到,，不尊重這種天賦人權(quán),，你就會給孩子造成巨大的傷害。而愛,、自由不是成人施舍給孩子的,，而是孩子生而就有的權(quán)利，是從“尊嚴和獨立”生發(fā)出來的,。如果不認識到這點,，所謂的“愛和自由”就是技巧性的，偽善的,，也是善變的,。僅僅“愛和自由”，并不能使生命真正做到有“尊嚴和獨立”地發(fā)展,，他需要責任,，需要平等,。不背負責任，很難談到尊嚴,；沒有平等,，獨立也是不完全的。而缺少真正的尊嚴和獨立,，孩子在被施舍的環(huán)境中成長,，很難期望他人格的健全。孩子當然需要愛和自由,，但不是施舍的,，而是彼此尊重，相互平等,，擔負各自的責任,。這樣，人格才能健康發(fā)展,，并走向成熟,。

書中談到了神游一詞，讓我深受啟發(fā),。其實,，兒童是最明白自己需要什么的，當他依照精神胚胎中密碼的指引去做一件事情卻備受阻礙的時候,，兒童智能通過幻想來實現(xiàn)自己的需要,，解除痛苦，久而久之的心力分離,，神游就此形成,。書中有一個例子：孩子玩水玩沙被禁止，他開始想象玩水玩沙,；孩子坐在教室里憑借老師講述的植樹過程來構(gòu)思一篇植樹的作文時,，神游就此開始。

您可以嘗試去看一下《愛和自由》這本書,。孩子真的值得成人仰視,，養(yǎng)育一個正常的孩子，需要我們成人反思自己,，成長自己,。“不動怒,、相信,、盼望、永無休息的等待”是打動我最深的字眼。我在努力嘗試,，并且相信會越做越好,！“兒童是成人之父，兒童是人類之父,，兒童是文明之父”,！如果我們珍視孩子的尊嚴，那我們就該成為維護尊嚴的榜樣,。從我開始,，從你開始，從此刻開始,！