當品味完一部作品后，一定對生活有了新的感悟和看法吧,，讓我們好好寫份讀后感,，把你的收獲感想寫下來吧。讀后感對于我們來說是非常有幫助的,，那么我們該如何寫好一篇讀后感呢,？以下是小編為大家準備的讀后感精彩范文,，希望對大家有幫助!

愛和自由的讀后感200字 愛和自由的讀后感1500字篇一

我相信作為孩子的家長,，都希望把自己的小孩子送到最好的幼兒園里面來上課，接受最好的教育,。我覺得《愛和自由》詳細進述了蒙氏教育知識理念,，怎么去理解孩子，怎么看待孩子的各種表現(xiàn),，還應(yīng)該怎樣去處理他們的表現(xiàn),。

孫瑞雪老師從中認為：孩子6歲前，他們的自我成長更依靠自我教育,，而不是來自成人的,，但是我們成更多的就是給孩子塑造一個積極向上的信息環(huán)境，讓孩子接收積極信號,，還說了在6歲之前我們要多給孩子充分的自由快樂,，孩子也不會因為這些自由而反變得毫沒有組織與紀律，反而讓他們自由到極致了,，也變得自律與順從老師的話了。孩子在一個充分自由與愛的環(huán)境里,，認識的是真理也不會是畏懼強權(quán),，迷失真正的自我。而迷失了真正的自我,，人的一生,，都不可能幸福。

《愛和自由》,，書中用精辟理論和大量的案例深入說明了什么是愛,，什么是自由，也同時糾正了成人對于愛和自由一些錯誤理解,。書上寫了《愛和自由》的重要性更是被提高到對中國人來說史無前例高度,、紀律、獨立,、智慧,、道德……這些我們值得去學(xué)習(xí)的地方和品質(zhì)，都取決于我們給孩子怎樣的愛和自由,。

但是我感覺成人可能覺得愛是簡單的,，只要發(fā)自內(nèi)心就可以。但這是主觀誤區(qū)，俗話說：“美國心里學(xué)家弗洛姆說：‘愛同我們掌握其他藝術(shù)一樣,，它是需要學(xué)習(xí)才能掌握的,。”如果不了解孩子的成長規(guī)律和精神建構(gòu)過程,，就無法給我們孩子他們所需要的愛,。”

同時蒙特梭利說：“我們要做孩子精神上的仆人而不是主人,?！焙⒆拥陌l(fā)展環(huán)境和條件提供，接受這個觀念,，像發(fā)生一場內(nèi)在革命,，也意味我們會因自卑、壓抑而感到產(chǎn)生自大,。其實兒童弱小,，他內(nèi)在藏著一種強大精神能量和潛能。

愛和自由的讀后感200字 愛和自由的讀后感1500字篇二

在《愛和自由》這本書中,，作者孫瑞雪通過實際例子敘述了觀點：只要給孩子充分的愛,、給孩子充分的自由，才能使孩子按照自己的內(nèi)心發(fā)展成為一個專注,、堅強,、完整的人。

孫瑞雪園長的這一觀點,，我是贊同的,。這本書里的“愛”和“自由”中首先愛孩子我們身為教師最重要的就是愛孩子，家長更是愛自己的孩子,。但愛不是溺愛,，也不是盲目的愛，這一點我相信大家都是理解的,。其次是自由,，自由不是隨波逐流，也不是控制他讓他去完成承認心里認為的自由,。愛和自由密不可分,。

我們成人總是覺得愛孩子，就是去管他,，讓他按照自己的意愿去生活和做事,。因為有了這個想法才“干涉”的太多，總認為孩子就是孩子,，我們總是讓孩子去認真的聽從成人的安排,，可不知道這樣其實違背了孩子發(fā)展的過程和心理，因此我很欣賞書名中的“自由”兩個字，之前我認為自由是讓孩子隨心所欲,，它不能和紀律自律相提并論,。但是讀了這本書，再去結(jié)合我和孩子相處的經(jīng)歷,，我深受感觸,。我認為無論是老師還是家長一定不能去“把控”孩子，孩子是有自己的想法的,，而且他所有的行為都是有自己的原因的,。我們要試圖去設(shè)身處地的去理解他。

第二,，我們要細心去觀察孩子,，傾聽和溝通是最有效的了解他們的方式，和孩子成為好朋友,，這樣的相處也有利于孩子的心理發(fā)展,，我們也可以拉近和孩子的距離。

第三,，成人的榜樣作用,，俗話說：“言傳不如身教”，我們的言談舉止對孩子很重要,，他們會潛意識的去學(xué)習(xí)和模仿,。作為老師來說，我覺得我身上的擔(dān)子很重,，但是也必須要去肩負,。

愛與自由同樣重要，我們要將滿滿的愛給孩子,，同時，也要將自由還給孩子們,，對待他們要多些引導(dǎo),、寬容和理解，我相信在這種環(huán)境中長大的孩子,，肯定也會快樂,、堅強、充滿創(chuàng)造力和勇氣,。

愛和自由的讀后感200字 愛和自由的讀后感1500字篇三

看了孫瑞雪的《愛和自由》,，感受很多。

每個家長都愛自己的孩子,，那愛到底是什么,？“愛是忍耐，愛是慈祥，愛是不嫉妒,，愛是不自夸,，不張狂，不做無禮的事,，不求己益,，不動怒……只喜歡真理。凡事包容,，凡事相信,，凡事盼望，凡事忍耐,，愛是永不止息的等待,。”書中是這樣定義“愛”的,。受此啟迪,，我感覺：愛是尊重，愛是珍視尊嚴,。

這本書以愛和自由為全書的立足點,，強調(diào)給孩子的愛要有科學(xué)的方式，即在對兒童成長規(guī)律的充分了解的基礎(chǔ)上,，利用蒙氏的各種訓(xùn)練方法,，并給孩子充分的自由的選擇。作者用各種事例詮釋了“愛和自由”對培養(yǎng)人格健全的孩子的重要性,。作者相信這樣孩子就可以全面發(fā)展,，這就是蒙氏思想的本意。同時,，也簡要地提到了約束孩子不良行為的方法,。總體來講,，作者比較審慎地遵照蒙氏的方法在實踐著兒童教育,，并總結(jié)出一些經(jīng)驗。

作者所謂的“愛和自由”是成人施舍給孩子的,，主角還是成人,，孩子是被施舍的對象。作者要求成人盡可能地了解自己的孩子,，給他們科學(xué)的愛,，給他們盡可能充分的自由。但無論加上什么樣的修飾詞,，這種施予和授予的關(guān)系沒有變,，孩子是被動的,，是從屬地位的。這意味著,，成人有權(quán)力決定給什么樣的愛,，給什么樣的自由。給什么,，怎樣給,，取決于成人認為怎樣有利于孩子的“健康發(fā)展”。這種施舍的“愛和自由”是功利主義的,，并且會因社會的壓力而不斷修正,、變化，最終就是妥協(xié)和放棄,。孩子得到的是被動的愛,，缺少的尊重。

在此我想來和大家聊聊蒙式教育,，教育的創(chuàng)始人蒙臺梭利有以下教育觀點：

遵循兒童具有與生俱來的吸收性心智,、注重兒童成長過程中的敏感期、重視自發(fā)性活動的自然法則,、支持兒童的發(fā)展要在適宜的環(huán)境下,，通過自身活動獲得。

這里有幾個關(guān)鍵詞：遵循,、注重,、重視、支持,，在這幾個詞中,，匯總一個詞：“尊嚴和獨立”：，其實,，生命的尊嚴和個體的獨立才是蒙氏思想真正的核心,。蒙氏主張這種尊嚴和獨立是天授的，是自然賦予人類的,，而不是孩子的父母,。蒙氏極力想說明，如果你認識不到,，不尊重這種天賦人權(quán),，你就會給孩子造成巨大的傷害,。而愛、自由不是成人施舍給孩子的,，而是孩子生而就有的權(quán)利,，是從“尊嚴和獨立”生發(fā)出來的,。如果不認識到這點，所謂的`“愛和自由”就是技巧性的,，偽善的,，也是善變的。

僅僅“愛和自由”,，并不能使生命真正做到有“尊嚴和獨立”地發(fā)展,，他需要責(zé)任，需要平等,。不背負責(zé)任,，很難談到尊嚴；沒有平等,，獨立也是不完全的,。而缺少真正的尊嚴和獨立，孩子在被施舍的環(huán)境中成長,，很難期望他人格的健全,。孩子當然需要愛和自由，但不是施舍的,，而是彼此尊重,，相互平等，擔(dān)負各自的責(zé)任,。這樣,，人格才能健康發(fā)展，并走向成熟,。

書中談到了神游一詞,，讓我深受啟發(fā)。其實,，兒童是最明白自己需要什么的,，當他依照精神胚胎中密碼的指引去做一件事情卻備受阻礙的時候，兒童智能通過幻想來實現(xiàn)自己的需要,，解除痛苦,，久而久之的心力分離，神游就此形成,。書中有一個例子：孩子玩水玩沙被禁止,，他開始想象玩水玩沙；孩子坐在教室里憑借老師講述的植樹過程來構(gòu)思一篇植樹的作文時,，神游就此開始,。

您可以嘗試去看一下《愛和自由》這本書。孩子真的值得成人仰視,，養(yǎng)育一個正常的孩子,，需要我們成人反思自己,，成長自己。

“不動怒,、相信,、盼望、永無休息的等待”是打動我最深的字眼,。我在努力嘗試,，并且相信會越做越好！

“兒童是成人之父,，兒童是人類之父,，兒童是文明之父”！如果我們珍視孩子的尊嚴,，那我們就該成為維護尊嚴的榜樣,。從我開始，從你開始,，從此刻開始,！