讀后感,，就是看了一部影片，連續(xù)劇或參觀展覽等后,，把具體感受和得到的啟示寫(xiě)成的文章,。這時(shí)候最關(guān)鍵的讀后感不能忘了,。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？以下是小編為大家搜集的讀后感范文,，僅供參考,，一起來(lái)看看吧
愛(ài)和自由讀后感600字篇一
這句話飽含著作者對(duì)兒童至深的愛(ài)。在十多年的教育實(shí)踐中,，她始終用心靈和兒童對(duì)話,，她能看到兒童的渴求，知道兒童的想法,，了解兒童的心情,，感知兒童的苦難。
不論是學(xué)校還是家里,，我們面對(duì)的都是孩子,，一個(gè)個(gè)獨(dú)立而獨(dú)特的個(gè)體。自己有限的教育經(jīng)驗(yàn)是否能夠滿足于這么多需要受到良好教育的孩子呢,？這也是一個(gè)古老的教育話題——怎樣因人施教,。即書(shū)中提到的“愛(ài)的能力”之一。
我覺(jué)得要樹(shù)立孩子的一種比較良好的自我評(píng)價(jià)感覺(jué),，因?yàn)?，孩子?duì)自己的評(píng)價(jià)都不是很客觀，大部分評(píng)價(jià)都來(lái)自成人,。所以,，要讓孩子覺(jué)得自己是好孩子比讓孩子覺(jué)得自己是“壞孩子”更容易教育。
當(dāng)孩子出現(xiàn)不遵守紀(jì)律的時(shí)候,，要理解孩子的種種行為,，不在孩子面前反復(fù)強(qiáng)調(diào)他的種種不是,，而是可以采取轉(zhuǎn)移注意力,，弱化他的錯(cuò)誤行為。一個(gè)孩子的成長(zhǎng)是否能夠不斷發(fā)揮和擴(kuò)充自己原有的優(yōu)勢(shì),，改善不足,，不是一朝一夕的事，需要一個(gè)比較系統(tǒng)的教育方案,。
讀了這本書(shū),，讓我陷入了深深的思考，我才發(fā)現(xiàn),，原來(lái)作為老師,，我是那么不合格，我忽略了孩子的內(nèi)心,，缺乏對(duì)孩子的溝通和交流,。從此刻起,，在工作中，我要多聆聽(tīng)學(xué)生的心聲,，而不是急于批判學(xué)生,。聆聽(tīng)孩子的心聲，是我們與孩子溝通的最好方式,。聆聽(tīng)是我們對(duì)孩子最好的愛(ài),！
總之，需充分觀察和了解孩子的特性,，來(lái)尋找相應(yīng)的教育策略,，持之以恒，就能取到事半功倍的效果,。當(dāng)我們有足夠的洞察能力,，在每個(gè)孩子身上看到不同的閃光點(diǎn)，我們也將更加具備了愛(ài)的能力,。
蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“要讓每一個(gè)學(xué)生都抬起頭來(lái)做人,。”通過(guò)閱讀《愛(ài)和自由》這本書(shū),，我深深地體會(huì)到：同時(shí),，也使我清醒地認(rèn)識(shí)到：要教育好一個(gè)學(xué)生，并不是一朝一夕的事情,，而是需要長(zhǎng)期不懈地努力,，只要我們能夠持之以恒，用我們火熱的愛(ài)心去點(diǎn)燃學(xué)生心中希望的火花,，那么,，我們就會(huì)看到一個(gè)個(gè)學(xué)生像一棵棵小苗苗沐浴著陽(yáng)光雨露，茁壯地成長(zhǎng),！
愛(ài)和自由讀后感600字篇二
很多父母都有這樣的想法：我必須要好好地教育孩子,，不能讓他輸在起跑線上；不能讓他以后過(guò)不好的生活,；我要讓他出人頭地,。好像只要我們努力了，孩子就能過(guò)上想象中的幸福生活,。
實(shí)際上,，兒童是依據(jù)內(nèi)在的理性獨(dú)自發(fā)展的，這種理性的'過(guò)程是自然的,，而不是大人強(qiáng)硬的灌輸進(jìn)去的,，所以，兒童應(yīng)當(dāng)自我去親身體驗(yàn),，將經(jīng)驗(yàn)肉體化,，才能構(gòu)成屬于他自我的概念,。
蒙臺(tái)梭利舉過(guò)一個(gè)例子。一個(gè)孩子拿著玩具火車(chē)玩,，他不讓火車(chē)在軌道上走,，火車(chē)必然要在軌道上走，這是成人的規(guī)則,，而孩子用這個(gè)火車(chē)在進(jìn)行其他玩法的時(shí)候,，爸爸就會(huì)說(shuō)：“兒子，這是不對(duì)的,，這個(gè)東西應(yīng)當(dāng)在火車(chē)軌道上走,。”爸爸給兒子示范怎樣走,。他的孩子不想這么做,，但爸爸認(rèn)為應(yīng)當(dāng)這樣做，他就不斷地干涉孩子,。
我們是不是也經(jīng)常這樣做,？我們帶回家的玩具，孩子并不按常規(guī)的方法來(lái)玩,，而是用你想不到的方式去玩,。
我給陽(yáng)陽(yáng)買(mǎi)的玩具汽車(chē)，剛拿回家,，教他放在地上跑,，可是他卻拿起來(lái)用手轉(zhuǎn)動(dòng)汽車(chē)的輪子，專心致志地看著它轉(zhuǎn),。無(wú)論我怎樣示范正確的玩法,，他都不為所動(dòng)，依舊執(zhí)拗地看輪子轉(zhuǎn),，并且一玩就能玩很長(zhǎng)時(shí)間,。我遂放棄了教他的想法，任他自由去玩,。
有一天,，我突然發(fā)現(xiàn)他能夠讓汽車(chē)在地上跑的飛快,，比我玩得都溜,。我想這或許是他發(fā)展到了這一步，或者這只是他研究汽車(chē)的一部分,。
因?yàn)樗袝r(shí)候還會(huì)將發(fā)動(dòng)起來(lái)的汽車(chē)不是讓它向前跑,，而是讓他撞到物體上，然后再將汽車(chē)?yán)貋?lái),，反復(fù)地撞,。奶奶著急的喊他：別這樣玩,，把汽車(chē)就撞壞了！他不聽(tīng),，照玩,。我看了孫教師的《愛(ài)和自由》后，認(rèn)為他是在找尋屬于他自我的獨(dú)特的感覺(jué),，所以我不去干涉他,。
經(jīng)常受到外力干涉的孩子，在感覺(jué)上的發(fā)展會(huì)有必須的缺陷,。孫教師說(shuō)的“濟(jì)濟(jì)”小朋友的表現(xiàn),，讓我看了感到十分心疼。一個(gè)幼小的孩子,，別的小朋友每當(dāng)按自我的方式去玩玩具的時(shí)候,，他都要去干涉，讓別的小朋友按他的方式玩,，搞得別人壓抑得受不了,。而他自我呢？得經(jīng)受多少次如此的壓抑才能構(gòu)成這樣的感覺(jué)或者說(shuō)心態(tài),？大人那些自以為是的正確方法是多么地傷害孩子的感知本事,！
幼兒期是感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)開(kāi)創(chuàng)期，創(chuàng)造經(jīng)驗(yàn)感覺(jué)期,，感覺(jué)知識(shí)敏感期,。這時(shí)，如果是從自我的經(jīng)驗(yàn)得出結(jié)果,，它變成你生命的一部分,，那是你自我的，但別人教給你的東西,，那是別人的,，那是別人的感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)是不能代替的,！創(chuàng)意是不能教的,！
愿我們的孩子都能用自我的感覺(jué)來(lái)感受屬于他的獨(dú)特的世界！
愛(ài)和自由讀后感600字篇三
“當(dāng)給兒童自由時(shí)……”這是本書(shū)自序的第一句話,，通覽全書(shū),，回頭再看這句話有很多感想。
本書(shū)以愛(ài)和自由為全書(shū)的立足點(diǎn),，強(qiáng)調(diào)給孩子的愛(ài)要有科學(xué)的方式,，即在對(duì)兒童成長(zhǎng)規(guī)律的充分了解的基礎(chǔ)上，利用蒙氏的各種訓(xùn)練方法,，并給孩子充分的自由的選擇,。作者相信這樣孩子就可以全面發(fā)展,，這就是蒙氏思想的本意。作者用各種事例詮釋了“愛(ài)和自由”對(duì)培養(yǎng)人格健全的孩子的重要性,。同時(shí),，也簡(jiǎn)要地提到了約束孩子不良行為的方法?？傮w來(lái)講,，作者比較審慎地遵照蒙氏的方法在實(shí)踐著兒童教育，并總結(jié)出一些經(jīng)驗(yàn),。
作者所謂的“愛(ài)和自由”是成人施舍給孩子的,，主角還是成人，孩子是被施舍的對(duì)象,。作者要求成人盡可能地了解自己的孩子,，給他們科學(xué)的愛(ài)，給他們盡可能充分的自由,。但無(wú)論加上什么樣的修飾詞,，這種施予和授予的關(guān)系沒(méi)有變，孩子是被動(dòng)的,，是從屬地位的,。這意味著，成人有權(quán)力決定給什么樣的愛(ài),，給什么樣的自由,。給什么，怎樣給,，取決于成人認(rèn)為怎樣有利于孩子的“健康發(fā)展”,。這種施舍的“愛(ài)和自由”是功利主義的，并且會(huì)因社會(huì)的壓力而不斷修正,、變化,，最終就是妥協(xié)和放棄。
而蒙氏原著中,，也大量談到了愛(ài),，自由，但是,，這并不是蒙氏思想的基礎(chǔ)和本質(zhì),。“尊嚴(yán)和獨(dú)立”：生命的尊嚴(yán)和個(gè)體的獨(dú)立才是蒙氏思想真正的核心,。蒙氏主張這種尊嚴(yán)和獨(dú)立是天授的,，是自然賦予人類的,，而不是孩子的父母,。蒙氏極力想說(shuō)明,，如果你認(rèn)識(shí)不到，不尊重這種天賦人權(quán),，你就會(huì)給孩子造成巨大的傷害,。而愛(ài)、自由不是成人施舍給孩子的,，而是孩子生而就有的權(quán)利,，是從“尊嚴(yán)和獨(dú)立”生發(fā)出來(lái)的。如果不認(rèn)識(shí)到這點(diǎn),，所謂的“愛(ài)和自由”就是技巧性的,，偽善的，也是善變的,。
僅僅“愛(ài)和自由”,，并不能使生命真正做到有“尊嚴(yán)和獨(dú)立”地發(fā)展，他需要責(zé)任,，需要平等,。不背負(fù)責(zé)任，很難談到尊嚴(yán),；沒(méi)有平等,，獨(dú)立也是不完全的。而缺少真正的尊嚴(yán)和獨(dú)立,，孩子在被施舍的環(huán)境中成長(zhǎng),，很難期望他人格的健全。孩子當(dāng)然需要愛(ài)和自由,，但不是施舍的,，而是彼此尊重，相互平等,，擔(dān)負(fù)各自的責(zé)任,。這樣，人格才能健康發(fā)展,，并走向成熟,。
“如果我們珍視孩子的尊嚴(yán)，那我們就該成為維護(hù)尊嚴(yán)的榜樣”,。
