讀后感，就是看了一部影片，連續(xù)劇或參觀展覽等后,，把具體感受和得到的啟示寫成的文章,。讀后感書寫有哪些格式要求呢？怎樣才能寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢,？以下是小編為大家搜集的讀后感范文,，僅供參考，一起來(lái)看看吧

愛和自由讀后感篇一

故事講述了非洲王子阿曼即將成為阿曼斯村的酋長(zhǎng)時(shí),，突然遭到奴隸販子的襲擊,，被賣到了美國(guó)。他先被賣到一戶人家做下奴隸,，十五年后又轉(zhuǎn)賣給一個(gè)皮匠,。這是一段漫長(zhǎng)而艱辛、屈辱的歲月。但是他從來(lái)沒有放棄自己的信念,，他一直努力獲得自由,。

在他的頑強(qiáng)努力下，他遇到了一些好運(yùn)氣,。在皮匠家里,，他學(xué)到了最好的手藝，為他的自由贏利了條件,。他把所有的錢用來(lái)贖回自由,。他老了，但他終于成了自由人,！這一刻,，讓人為他感到高興，為自由的`含義感到震憾,。

讀了這個(gè)故事,，我覺得阿曼真是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，一個(gè)善于掌握自己命運(yùn)的人,。無(wú)論生活多么殘酷,、命運(yùn)多么不公平，他總是那么積極,、樂觀,。

而我自己呢？哪怕只是一次考試分不高,，或者一件很小的不順心的事,，我都會(huì)倍感挫折，拿爸爸當(dāng)“出氣筒”,，比較之下,，真令人慚愧。

愛和自由讀后感篇二

這是我第一次接觸蒙氏理論的書,，記得當(dāng)時(shí)在網(wǎng)上訂購(gòu)時(shí)還是抱著試試看的心理,，拿到書后才一翻，就馬上被吸引住了,，一邊看一邊打心眼里認(rèn)同,，合上書本，內(nèi)心充滿了接觸到真理的激動(dòng),。

都說只有切身感受的事物才會(huì)特別認(rèn)同,，現(xiàn)在卻已經(jīng)想不起來(lái)到底是書里哪些案例和說法觸動(dòng)了自己，只知道一邊翻閱一邊忍不住幻想：如果自己從小能在“愛和自由”的教育理念下成長(zhǎng)是多么的幸福,，甚至有一種沖動(dòng),，恨不得把書上的文字騰印到父母的腦子里,，告訴他們當(dāng)年那種傳統(tǒng)的教育方法是怎樣傷害和扼殺了孩子的自尊和自信?？傊?，由此“愛和自由”的理念已經(jīng)深深扎根在心里，看著孩子們無(wú)邪的笑臉,，作為老師的神圣使命感再次升華,，看著孩子的臉，在心里對(duì)她們說我也要“讓我的愛象陽(yáng)光一樣包圍著你們,，而又給你們光輝燦爛的自由”,！

“在愛孩子的這個(gè)問題上，我們不能以現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)對(duì)待孩子,，因?yàn)楝F(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)早已過時(shí),。”曾經(jīng),，我也認(rèn)同一個(gè)家庭里的孩子至少要怕一個(gè)人,，要有個(gè)人“鎮(zhèn)”得住他；認(rèn)同孩子小的時(shí)候講不通道理的時(shí)候,，至于道理,，長(zhǎng)大了就會(huì)懂了；認(rèn)同一個(gè)凌厲的眼色使過去,，孩子就噤若寒蟬的“威嚴(yán)”……因?yàn)?，我們就是在這樣的教育中成長(zhǎng)的,，我們從小按著“乖孩子”的模式去聽話,、不惹事、好好學(xué)習(xí),、不貪玩,，按著父母安排的路去讀文科或理科、考甲?；蛞倚?、進(jìn)a單位或b單位，到我們成為父母,，再理所當(dāng)然地按這個(gè)模式去教孩子,。

現(xiàn)在，我不再站在“上帝”的角度去指使她們的方向,，而且從了解自己開始,，了解生命的意義，了解成長(zhǎng)的規(guī)律,，認(rèn)識(shí)到并尊重每一個(gè)新的獨(dú)立的個(gè)體,，蹲下來(lái),，時(shí)刻關(guān)注自己和她的成長(zhǎng)，用真正的,、無(wú)限的,、無(wú)條件的愛滋潤(rùn)彼此的心靈，讓“內(nèi)心的小孩”和現(xiàn)實(shí)的孩子一起快樂,、自由地成長(zhǎng),！

愛和自由讀后感篇三

近期拜讀了孫瑞雪的《愛和自由》一書，了解了孫瑞雪和她的蒙氏教育,，她提倡孩子的早期教育中要給孩子足夠的自由探索和嘗試,。她認(rèn)為：“兒童是精神存在物，兒童將按照預(yù)定好的內(nèi)在蘊(yùn)藏著一種強(qiáng)大精神能量和潛能,，孩子的發(fā)展不需要成人給他增加什么新的內(nèi)容,，只能提供發(fā)展的環(huán)境和條件”。

這本書始終貫穿著愛與自由的平衡關(guān)系,，強(qiáng)調(diào)給孩子“愛和自由,，規(guī)則與平等”的環(huán)境，告訴我們要學(xué)會(huì)愛孩子,、學(xué)會(huì)放手,、給孩子自由，讓孩子按照自己的內(nèi)心發(fā)展,。

在孫女兒還只有2個(gè)多月時(shí),，孫女兒的父母為了學(xué)習(xí)和工作，把陪伴孫女兒的擔(dān)子交給我和她的爺爺,。

隨著孩子的一天天長(zhǎng)大,，我們?cè)谂惆榈耐瑫r(shí)，孫女的求知欲也在成長(zhǎng),。我先是帶她參加各種學(xué)習(xí)班,，且在報(bào)班前征求她的意見，發(fā)現(xiàn)她對(duì)什么都感興趣,，什么都想學(xué),。于是我就給她先后報(bào)了火花思維、樂高,、畫畫,、播音主持、舞蹈,、輪滑等,。

在孩子的生活方面，我更多的是“干預(yù)”,。如當(dāng)寶貝做事動(dòng)作很慢時(shí),，我沒有足夠的耐心讓她自己去體驗(yàn)完成,；當(dāng)她想自己動(dòng)手吃飯時(shí)我怕她把飯粒掉在地上難得打掃衛(wèi)生我就幫她喂；當(dāng)她玩沙子時(shí)我怕她會(huì)把沙子弄傷眼睛而不讓她去沙坑玩,；當(dāng)她室外玩耍時(shí)怕她發(fā)生意外就不讓她四處奔跑……總之我都會(huì)盡力包辦?，F(xiàn)在孫女兒四歲5個(gè)月了，雖然很懂禮貌,，愛學(xué)習(xí),，會(huì)收拾自己的玩具，會(huì)幫我做一些簡(jiǎn)單的家務(wù),，但一些精細(xì)的事,，如剪指甲、系鞋帶都不會(huì)做,。作為孩子的奶奶,，這不得不讓我對(duì)自己教育孩子的方法產(chǎn)生反思?；蛟S就是因?yàn)闆]有給她足夠的“自由”,，對(duì)孫女兒過度的“呵護(hù)”，“剝奪”了孫女兒的“自由”,。那么我接下來(lái)應(yīng)該如何愛和呵護(hù)孩子呢,？《愛和自由》這本書中的許多實(shí)例，讓我有所思,，有所感悟：

最最重要的,，我得放棄完全“控制”孩子的想法，要給她“自由”,，即一個(gè)相對(duì)自由的發(fā)展空間,，允許孩子犯點(diǎn)小錯(cuò)，比如孩子打碎一個(gè)碗,、潑一杯牛奶,、弄臟了自己的衣服等等,。讓她在犯錯(cuò)中增長(zhǎng)見識(shí),，讓她在犯錯(cuò)中學(xué)會(huì)控制情緒和冷靜面對(duì)，讓她在犯錯(cuò)中學(xué)會(huì)誠(chéng)實(shí)和承擔(dān)責(zé)任,！

孩子的“自由”成長(zhǎng),，很重要！

愛和自由讀后感篇四

對(duì)于“愛和自由”這個(gè)話題似乎一向都有很多話要說,，但是這個(gè)話題太大太大又讓我不知從何說起,，不是一一媽的督促，還不明白這個(gè)作業(yè)什么時(shí)候能交呢,，呵呵,。

愛,，是什么？無(wú)數(shù)人試圖回答這個(gè)問題,，每個(gè)心靈對(duì)愛的認(rèn)識(shí)都是不一樣的,，所以答案也都是不一樣的，無(wú)法用語(yǔ)言說清,，愛是生命的秘密,。父母對(duì)于孩子的愛那更是世界上最無(wú)私最偉大的愛，這種愛更需要的是一種正確的表達(dá)方式,，讓埋藏在孩子內(nèi)心深處的種子長(zhǎng)成一棵參天大樹,。

自由，又是什么,？人人都在追求自由,，但是對(duì)“自由”的定義和“愛”一樣，是沒有確切答案的,，翻了翻字典,，自由的定義在不一樣的領(lǐng)域又是不一樣的，簡(jiǎn)單地說在心理學(xué)上,，自由是按照自我的意愿做事,。就是人能夠按照自我的意愿決定自我的行為。在我看來(lái)自由是人類智慧的根源,，自由能夠說是人類生存的一種最高境界了,，好向往！在這本書中的自由能夠說是一種尊重吧,，尊重生命原本的樣貌,，不給孩子太多的規(guī)則和束縛，不把自我的意愿強(qiáng)加給孩子,，可說實(shí)話,，應(yīng)對(duì)孩子，有時(shí)我卻很難把握“自由”和“原則”的尺度,。相信也也是困擾很多父母的問題吧,？說起來(lái)容易，做起來(lái)尺度不好把握,，話扯遠(yuǎn)了,，談?wù)勎覍?duì)這本書里感受最深的二點(diǎn)吧！

一,、《愛和自由》里表達(dá)的是蒙臺(tái)梭利教育的核心理念：對(duì)孩子的愛和尊重,。中國(guó)很多父母都喜歡把自我很多觀念強(qiáng)加到自我的孩子身上，把自我的很多遺憾和未曾實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想寄托在自我的孩子身上,，期望孩子有朝一日能成為自我夢(mèng)想中的那一個(gè),，孩子背負(fù)著父母沉重的寄托,，生活的好累，真的能理解孫老師曾說過的“同情兒童的苦難”,！讀過這本書的父母就應(yīng)都有所收獲,，能更寬容應(yīng)對(duì)發(fā)生在孩子身上的每件事，從孩子的立場(chǎng)為孩子著想,，從而更理解他們的想法,，理解是溝通的最直接的橋梁。

二,、書中說到其實(shí)教育的整個(gè)目的就是為了發(fā)展人自身的潛力,，“我們總是把掌握某種技能作為智力發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)際上技能不重要,，六歲以前兒童根本就不用學(xué)習(xí)任何一門技能,，他所要學(xué)的是掌握技能的智力,?！睂?duì)此觀點(diǎn)我是贊同的，為人父母,，就應(yīng)清楚明白對(duì)于孩子來(lái)說什么東西是對(duì)于孩子的未來(lái)是最重要的,？通常偉大的人物后面都有著了不起的父母,，《宋氏三姐妹》我看過二遍，每看一次感受都很深,，之所以宋氏三姐妹能有如此的成就,，是和她們有個(gè)偉大的父親分不開的，在那個(gè)女子無(wú)才便是德的社會(huì)環(huán)境下,，她們的爸爸宋查理就經(jīng)常告訴她們：“我宋查理的女兒都是將來(lái)是要做大事業(yè)的人,！”，玫琳凱的媽媽,，從小就一向告訴她“寶貝,，你必須行！”,，就是這樣一種信念一向伴隨她走過了很多人生坎坎坷坷,，如果父母能把夢(mèng)想、自信,、用心樂觀的心態(tài)傳遞給孩子,，孩子的將來(lái)必須會(huì)是完美的，他會(huì)學(xué)會(huì)享受生活給他的一切經(jīng)歷,，把困難當(dāng)成挑戰(zhàn)，把挫折看做是磨煉,，天堂和地獄其實(shí)都在我們的心智之間,。

哈佛大學(xué)的一項(xiàng)研究顯示：人的成功,、升遷、成就85%是來(lái)自于我們的態(tài)度,，也就是我們通常所說的情商吧,，而只有15%是來(lái)自于我們的技能，這天很多學(xué)校,，從幼兒園到大學(xué)的整個(gè)教育體系教會(huì)我們的都是技能,，卻沒有人教會(huì)我們?nèi)绾巫龅谋绕匠Ｈ烁茫?0%的教育在于“事實(shí)與數(shù)字”僅有10%在于“感覺與態(tài)度”，花90%的時(shí)光來(lái)研究只有15%和我們幸福相關(guān)的東西,，我們的教育體系是不是有點(diǎn)問題呢,？個(gè)人成長(zhǎng)是我們一生中最重要的一個(gè)課題，“人的成長(zhǎng)過程實(shí)際上是一個(gè)心理的成長(zhǎng)過程,，而不是一個(gè)智力的成長(zhǎng)過程,，智力成長(zhǎng)是附著在心理成長(zhǎng)上的?！蔽艺J(rèn)為的成長(zhǎng)是在我們生命的過程中克服一個(gè)又一個(gè)的困難和挑戰(zhàn),，從而慢慢走向成熟和優(yōu)秀，再邁向卓越,。

還有如何把蒙氏教育的精髓和我們中國(guó)的實(shí)際狀況結(jié)合起來(lái),，而不僅僅僅是生搬硬套，也是我們要探討和摸索的,。

愛和自由讀后感篇五

讀著這本書,，讀到“不同品質(zhì)的心理和智力”這一章，作者提到一個(gè)情景特別觸動(dòng)我,，這是一個(gè)作者曾經(jīng)看過的一部老影片中的情景,，片子中主人公的弟弟出生了，全家人都在忙碌著照顧剛出生的嬰兒,，主人公只有七,、八歲，站在樓梯上,，看著他的爸爸媽媽還有保姆圍著剛出生的弟弟忙碌著,，媽媽一回頭，發(fā)現(xiàn)他們的大孩子在樓梯上看他們,，忙走過去拉著兒子坐在樓梯上,，告訴他：“我要告訴你的是，媽媽非常愛你,。但是你的小弟弟非常小,，如果媽媽不給他喂奶不給他東西吃，不去照顧他，他會(huì)死去,。所以媽媽必須把更多的精力放在弟弟身上,，而你已經(jīng)能夠自己照顧自己了，但這并不意味著爸爸媽媽不愛你了”,。這個(gè)孩子的心結(jié)就此釋然了,。而我，曾經(jīng)在42年前,，家里莫名其妙地有了一個(gè)妹妹,，當(dāng)時(shí)的我，就像那個(gè)小男孩,，而我的心結(jié)不但沒人理會(huì)到,，沒人關(guān)注過，而且還讓我遭遇從未有過的冷落,。當(dāng)時(shí),，我覺得我的地位一下子從天上掉到了地上，不但得到的關(guān)心照顧少了,，而且還有了必須完成的任務(wù)：每天給妹妹取奶,。一次，由于貪玩,，忘記了取奶,，一貫對(duì)我百般嬌慣的爸爸竟然對(duì)我大吼起來(lái)，爸爸當(dāng)時(shí)的樣子可怕極了,，可以用暴跳如雷來(lái)形容,，我被嚇壞了，這件事讓我傷心透了,，從此我把我的不幸就歸結(jié)在妹妹的到來(lái),，這個(gè)大大的心結(jié)，一直伴隨著我,，以至一直到現(xiàn)在也隱約影響著我和妹妹的關(guān)系,。盡管隨著年齡的增加，也漸漸理解了父母的難處,，在心里似乎多少諒解了他們對(duì)于我的疏忽,，但只有我心里明白，那個(gè)心結(jié)其實(shí)就像魔鬼一樣跟隨著我,，深深潛入在心底,，成了根深蒂固的潛意識(shí)，讓我難以從心里徹底忘記,，加之多種因素的影響,，那種對(duì)妹妹想愛卻又牽著恨的矛盾情感,，時(shí)常折磨著我。

也許,，在他人看來(lái),，這只是做父母的小小疏忽,，哪至于影響一個(gè)人到這種地步,？然而，這看似平常的小小疏忽,，卻足以干擾一個(gè)孩子良好心智的形成,，使孩子的心靈受傷，從自卑,、自憐演變成出于自衛(wèi)似的排斥,、冷漠和嫉恨。

這些日子,，我認(rèn)真回憶了妹妹到來(lái)的前前后后,，卻沒有一絲關(guān)于爸爸媽媽安撫我的記憶。妹妹是1968年7月出生的,，那時(shí)我9歲,。記得，有一天我突然發(fā)現(xiàn)媽媽的肚子大了,，大的不可思議,，媽媽甚至不敢在白天出來(lái)散步，晚上媽媽讓我陪著她散步,，看著媽媽大大的肚子,，我已經(jīng)隱隱意識(shí)到要發(fā)生的事情，同時(shí)也為自己在爸爸媽媽心中的地位擔(dān)憂起來(lái),，一天夜里,，外面淅瀝下著小雨，我在睡夢(mèng)中隱約聽見爸爸媽媽一陣折騰,，爸爸騎著“倒騎驢”把媽媽送到了醫(yī)院,，過了幾天，他們抱著一個(gè)嬰兒回來(lái)了,，聽大人說,，媽媽生了個(gè)大孩子，有九斤呢,！大家都叫妹妹“九斤黃”,，而在我眼里，那個(gè)孩子一點(diǎn)也不可愛,！由于當(dāng)時(shí)正值文革,，爸爸也在接受審查,，爸爸媽媽心情很復(fù)雜，家里并沒有添人進(jìn)口的快樂,，他們整天沉著臉,，還時(shí)不時(shí)地發(fā)生爭(zhēng)吵，我早已被他們遺忘在角落里,，只是每天忘不了提醒我為妹妹取奶,。爸爸媽媽對(duì)我的態(tài)度驟然變冷，我傷心到極點(diǎn)的時(shí)候就找個(gè)地方獨(dú)自流淚,。盡管后來(lái)我不得不接受那個(gè)嚴(yán)酷的事實(shí),，心中也產(chǎn)生過對(duì)小妹妹的愛戀之心，但排斥和嫉恨也像魔鬼一樣跟隨者我,，怎么也擺脫不掉,。可能有人會(huì)問,，家里有了弟弟或者妹妹,，自己被忽視了，這種事情很平常,，短時(shí)間內(nèi)有失落,、抵觸情緒是可以理解的，但一直持續(xù)這么久有點(diǎn)不可思議,，是的,，我也曾經(jīng)懷疑過自己，是不是我的性格過于孤僻,，心胸過于狹窄,？但如果把自己成長(zhǎng)的經(jīng)歷前后聯(lián)系起來(lái)看，就可以為自己如此表現(xiàn)找到一些理由,。在妹妹到來(lái)之前,，我們家已經(jīng)有了哥哥和我，我比哥哥小兩歲,。九年來(lái),，家里一直把我當(dāng)做老閨女待，我和哥哥在一起,，總是哥哥讓著我,，好吃的我要多占點(diǎn)，好玩的我要搶先玩,，有時(shí)哥哥也感到委屈,，跑到媽媽那里告狀，媽媽總是說,，你要讓著妹妹,，你比妹妹大兩歲,，哥哥不解地問媽媽：“媽媽，我總比妹妹大兩歲嗎,？”媽媽說：“對(duì)呀,，她長(zhǎng)，你也長(zhǎng)呀,！”哥哥很無(wú)奈,，只好認(rèn)了。久而久之,，我內(nèi)心的感覺就是,，我是最小的,，家里人都要讓著我,。在這種情況下，從天上掉下來(lái)一個(gè)妹妹,，毫不留情地撼動(dòng)了我在家中的地位,，我的那種表現(xiàn)是不是再合理不過了呢？即便如此,，如果爸爸媽媽在此之后,，對(duì)我稍加關(guān)注，就像前面提到老影片中媽媽,，告訴我他們依然愛我,，我想我也不會(huì)把自己對(duì)妹妹的抵觸情緒，表現(xiàn)的如此頑固與糾纏,。而他們沒有那么做,，他們對(duì)我的態(tài)度沒有一絲鋪墊地大轉(zhuǎn)彎了，把溺愛變?yōu)楹鲆?，有時(shí)甚至呵斥地叫我干這干那,。記得一次，爸爸叫我去保姆家接妹妹,，一個(gè)九歲的孩子抱著一個(gè)幾個(gè)月的嬰兒,，蹣跚著往家走，我很吃力,，連包裹妹妹的毯子都脫落下來(lái),，我坐在地上無(wú)助地哭了，那時(shí),，我覺得我是世界上最苦難的孩子,，心中的那份委屈自然變成了一種嫉恨，而嫉恨的對(duì)象無(wú)疑是妹妹,。

不久,，藝術(shù)界就開始下上山鄉(xiāng)了,，那時(shí)把這個(gè)運(yùn)動(dòng)叫走“五七”，藝術(shù)大院里的大人孩子在一個(gè)月的時(shí)間內(nèi)走的干干凈凈,，爸爸身體不好,，申請(qǐng)到醫(yī)療條件的好一點(diǎn)的農(nóng)村去，我們家最后沒有隨大流到盤錦,，而是到了海濱小城興城,。那時(shí)，哥哥一直在天津跟著爺爺奶奶,，妹妹也在下鄉(xiāng)前被送到了天津,，只有我隨著父母到了農(nóng)村，到了農(nóng)村很艱苦,，一個(gè)十歲的孩子,，就承擔(dān)起繁重的家務(wù)，我開始挑水,，生爐子,，揀柴禾…….那時(shí)我不明白，為什么我必須承擔(dān)這些,？從城市的藝術(shù)大院驟然落到了農(nóng)村,，爸爸媽媽的心情自然不好，一次媽媽去大隊(duì)開會(huì),，讓我看好爐子,，等媽媽回到家中爐子滅了，一向溫和的媽媽竟然也對(duì)我發(fā)起火來(lái),，我委屈死了,，心想：在沈陽(yáng)家里從來(lái)沒有生過爐子，怎么我就必須要看好爐子,，不能出差錯(cuò)呢,？要知道孩子在那個(gè)年齡還不能完全理解大人的心情，只記著爸爸媽媽的憤怒和指責(zé),。我在這里提及這些,，沒有控訴爸爸媽媽的意思，我也不是忘恩負(fù)義的孩子,，只是在回憶一個(gè)孩子心靈受挫的過程,，如果我不說，也許爸爸媽媽永遠(yuǎn)不會(huì)意識(shí)到他們對(duì)我的無(wú)意傷害,，更不會(huì)知道這些傷害對(duì)我的影響如此之大,。

隨著年齡的增大，人會(huì)變得越來(lái)越寬容,，我很想和妹妹和睦相處,，不再叫媽媽傷心,，而且，我也盡力做了,。但妹妹的個(gè)性實(shí)在讓我難以接受,也許,，我對(duì)妹妹的抵觸情緒讓我只看到她的缺點(diǎn)，看不到她的優(yōu)點(diǎn),，有時(shí)甚至是放大她的缺點(diǎn),，而對(duì)她的優(yōu)點(diǎn)視而不見。如果是這樣,，那說明對(duì)我對(duì)妹妹的排斥已經(jīng)成了潛意識(shí),，盡管自己不愿意承認(rèn)，但的確存在,。令我痛苦的是,，我也不想這樣，我想讓妹妹在我眼里變得很順眼,，但那種根深蒂固的抵觸似乎已經(jīng)形成了不可逾越的心理屏障,。

我在這里提及自己童年的這段成長(zhǎng)經(jīng)歷，是想告訴年輕的父母?jìng)?，培養(yǎng)孩子良好的心理品質(zhì)有多么重要，這種最重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過所謂的智力開發(fā)和技能學(xué)習(xí),。溺愛,、忽視、簡(jiǎn)單粗暴的管教都可能影響孩子的心理品質(zhì),，以致使孩子一生的幸福指數(shù)大打折扣,。

愛和自由讀后感篇六

這學(xué)期，我有幸讀了《愛和自由》這本書,。這本書讓我在孩子早教上有了很大的認(rèn)識(shí),。這本書強(qiáng)調(diào)要給孩子更多的愛，更多的自由,，才會(huì)培養(yǎng)出更加獨(dú)立的孩子,。

我們更多一定要關(guān)注的是孩子的每個(gè)敏感期，要學(xué)會(huì)尊重孩子,。讓兒童在愛和自由中成長(zhǎng),！兒童只有依靠愛和自由，才能獲得成長(zhǎng)的全部能量,，以便成為真正意義上的人,。"這讓我想起一個(gè)學(xué)者的一句話：“以愛的情感激發(fā)兒童成長(zhǎng)的積極性；以自由的空間確立兒童自我意識(shí)的主動(dòng)性…”

我們不能為了灌輸式的學(xué)習(xí)而給孩子帶來(lái)很多外界的內(nèi)容和認(rèn)知,，孩子的學(xué)習(xí)各個(gè)階段表現(xiàn)出來(lái)的行為都不一樣,，比如重復(fù)做一件事,，重復(fù)聽一個(gè)故事，孩子會(huì)從反復(fù)聽故事中吸收理解內(nèi)容,，首先是邏輯,，然后是情節(jié)，最后是概念,。所以一定要仔細(xì)選書,，讓孩子吸收好的東西。如果我們沒有意識(shí)到智力真正的內(nèi)涵,，或許我們就會(huì)走上長(zhǎng)輩們的老路,，以為成績(jī)衡量一切，而忽略了高貴的品質(zhì),，完整的人格,，崇高的道德和充滿創(chuàng)造力的思想。而做好這一部分,，0—6歲是關(guān)鍵的時(shí)期,。

愛，獨(dú)立,，這兩個(gè)概念是相互相通的,，給孩子足夠的安全感，也給孩子足夠的空間,。生活在壓抑,，因?yàn)榕路稿e(cuò)而察言觀色，謹(jǐn)小慎微的狀態(tài)下,，這樣更容易喪失自我,。所以從愛走到獨(dú)立，父母要有很大的勇氣,，很多時(shí)候要學(xué)會(huì)放手,。同時(shí)也不可限定孩子的思維，不可“教”孩子一些影響到他創(chuàng)造力的內(nèi)容,，而是讓他自己去感知,，去發(fā)現(xiàn)。

理解孩子,，就是要讓孩子有一個(gè)適應(yīng)的過程,，不管是學(xué)習(xí)還是生活中，我們不能把我們的想法強(qiáng)加在孩子身上,，特別是效果上,。就像蒙托梭利教育學(xué)校不會(huì)強(qiáng)迫剛送來(lái)的孩子馬上進(jìn)教室工作學(xué)習(xí)一樣，孩子都會(huì)有一個(gè)適應(yīng)的過程，慢慢接受的過程,，只要給予的方法正確,，里面還有愛和自由，這就足夠讓這孩子的成長(zhǎng)規(guī)律正常起來(lái),。這里面也涉及到紀(jì)律的問題,，也可以說是專注力的問題，孩子都很喜歡做自己感興趣的事情,，反復(fù)的做,，在長(zhǎng)久的專注過程中他才能把握事物的規(guī)律，這樣他就愿意遵守紀(jì)律,，并且有了自我控制力,。

愛和自由讀后感篇七

這本書是弗洛姆基于對(duì)30-40年代納粹極權(quán)主義在全世界泛濫的反思而寫的，他尖銳指出納粹極權(quán)主義在社會(huì)引起狂熱追捧的心理機(jī)制——即逃避自由的機(jī)制,。如果作者僅僅是分析納粹主義的話,，這本書所產(chǎn)生的社會(huì)影響力，在我看來(lái),，不會(huì)長(zhǎng)久和深遠(yuǎn),。很顯然，作者在動(dòng)筆之前肯定也考慮到這樣的一個(gè)問題,，所以在整個(gè)內(nèi)容的安排和結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)中,，專門講納粹主義的只安排了一個(gè)章節(jié)，雖然每一章節(jié)都會(huì)涉及這一話題,，作者試圖想要呈現(xiàn)給讀者的是一個(gè)說理與邏輯推理過程,，或者說通過分析社會(huì)中群體/個(gè)體的心理機(jī)制來(lái)進(jìn)一步剖析納粹主義。

這本書用七個(gè)章節(jié)試圖闡明四個(gè)問題,，即“自由是如何產(chǎn)生以及產(chǎn)生的影響”“三種逃避自由的機(jī)制”“納粹極權(quán)主義產(chǎn)生的心理原因”“民主社會(huì)中逃避自由的現(xiàn)象”。

一,、自由是如何產(chǎn)生以及產(chǎn)生的影響,。

伴隨著文藝復(fù)興、大航海冒險(xiǎn),、宗教改革,、工業(yè)革命，個(gè)人的重要性逐漸凸顯,，也越來(lái)越自由,。而且當(dāng)時(shí)資本主義發(fā)展也進(jìn)一步促進(jìn)了個(gè)人自由的發(fā)展。

但是吊詭的是,，個(gè)人自由的增加并沒有給人帶來(lái)更多的歸屬感和安全感,，相反，人們會(huì)選擇逃避這種自由,。

第一種是權(quán)威主義,，是對(duì)外在權(quán)利的依賴與臣服,，具體表現(xiàn)為施虐與受虐，并假借愛的名義,。

第二種是破壞欲,，就是除掉所有與之相比是個(gè)人顯得弱小的對(duì)象。在納粹極權(quán)主義時(shí)代,，新中產(chǎn)階級(jí)表現(xiàn)最為突出,。

第三種是機(jī)械趨同，即從眾,、隨大流,，個(gè)人自主思想與批判性思維的喪失。

三,、納粹主義產(chǎn)生的心理原因,。

區(qū)分了當(dāng)時(shí)存在的心理基礎(chǔ)，一種是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和自由資產(chǎn)階級(jí)的聽之任之心理,，還有一種是新中產(chǎn)階級(jí)如何將社會(huì)地位的自卑轉(zhuǎn)移到民族自卑,。

民主社會(huì)以一種更加隱形的方式存在，這種社會(huì)很容易識(shí)別,，任何一個(gè)壓抑人,、否定的人的社會(huì)都存在逃避自由的現(xiàn)象。

所以,，應(yīng)該怎么辦?

作者主張發(fā)揮人的自發(fā)性,，重視人的自由意志與人格（理性+情感）的發(fā)展，而這種自發(fā)性的獲得可以通過勞動(dòng)創(chuàng)造,。

教育呢?教育在發(fā)揮著什么樣的作用?

作者對(duì)教育持批判的態(tài)度（好像法蘭克福學(xué)派都不怎么看好教育）,。首先批判了教育扼殺了人的自發(fā)性，這種自發(fā)性最原始的表現(xiàn)是孩提時(shí)代自由表達(dá)厭惡,、敵視與喜歡,；作者進(jìn)一步批判了教育不鼓勵(lì)原創(chuàng)性思維，灌輸式的教育,，以及過分推崇知識(shí)的教育方法更加助長(zhǎng)了逃避自由的發(fā)生,。

讀完這本書，對(duì)于我自己來(lái)說,，沒有很強(qiáng)的個(gè)人沖擊感,。

愛和自由讀后感篇八

讀完孫瑞雪老師寫的《愛與自由》讓我感觸頗深。

全書主要圍繞愛與自由展開書寫,，內(nèi)容清晰而有條理且通俗易懂,，很適合父母、老師及從事幼兒專業(yè)等方面的人士閱讀，此書定能讓你收獲多多,，讓從中你懂得孩子的心聲,！

通過閱讀完此書，感受到零至六歲的而兒童的教育并非像我們想象的那么簡(jiǎn)單,。而是兒童有心聲,，有他們內(nèi)在發(fā)展的規(guī)則。但我們當(dāng)今大多數(shù)的父母,、老師可能還不了解,，甚至是不知道！總是扮演著兒童發(fā)展道路上的障礙物,，阻礙著兒童的正常發(fā)展,，延誤了兒童的發(fā)展，給其一生帶來(lái)不可挽回的損失,。

當(dāng)今父母的愛,，總是顯得那么不正常，愛中并沒有給孩子自由,，好像孩子就是他們的私有財(cái)產(chǎn)一樣,，自己完全有支配的權(quán)利，而在這過程中有些時(shí)候并沒顧忌孩子的感受,，一意孤行,，認(rèn)為自己就是對(duì)的，自己的話就是權(quán)威,，孩子不得有反抗,、不得有異議，只能選擇服從,。從而讓孩子內(nèi)心壓抑了很多不健康的東西,，伴隨一生，左右著孩子,，讓孩子得不到健康的人格,。而且在生活上，孩子也表現(xiàn)的唯唯諾諾,、沒有自信、膽怯,、焦慮等等不好的現(xiàn)象,！因此，我們對(duì)待孩子的教育需要改變,，而我們父母對(duì)待孩子的愛也更要改變,。

現(xiàn)實(shí)生活中父母對(duì)孩子的愛總是顯得那么的權(quán)威，沒有給孩子留下太多的自由，父母認(rèn)為孩子的成長(zhǎng)是自己教出來(lái)的,，如果孩子離開了他們那將得不到發(fā)展,，他們總是把自己扮演成上帝，認(rèn)為所有的一切都是他們賦予給孩子的,。其實(shí)他們錯(cuò)了,，他們不明白，孩子總是有一套自己的機(jī)制和規(guī)則指引著他們?nèi)グl(fā)展,，而孩子需要條件,，需要適宜的條件，這套機(jī)制才能發(fā)揮出作用,，而這個(gè)條件就是自由,。擁有了自由，孩子才能順著這套機(jī)制發(fā)展下去,；擁有了自由,，孩子才能在發(fā)展的道路上不受阻礙，所以父母理所應(yīng)當(dāng)給孩子充分的自由,，讓孩子自己去發(fā)展自己,，讓孩子擁有一個(gè)完整的自我！而父母做到這一點(diǎn)很難,，他們總是受到了很深的世俗觀念的影響,，認(rèn)為給孩子太多的自由，會(huì)讓孩子變的難以管教,，不聽他們的話,，不服從他們。他們完全把孩子當(dāng)成了他們自己的附屬品,，甚至成為了他們自己的奴隸,，把自己的種種思想都強(qiáng)加了孩子。這樣做的后果就是一個(gè)發(fā)展不健康,、沒有自我的孩子誕生了,。而孩子需要自由，更需要父母愛中的自由,，這是孩子的心聲,。父母又有幾人能知！

姓名：王垚,。

班級(jí)：11150401,。

愛和自由讀后感篇九

認(rèn)真讀完一本著作后，大家心中一定有不少感悟,，需要回過頭來(lái)寫一寫讀后感了,?？墒亲x后感怎么寫才合適呢？以下是小編收集整理的《自由國(guó)度》讀后感,，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友。

這本書是我在圖書館呆了一下午看完的,，很多內(nèi)容有點(diǎn)遺忘了,。書中講述了三個(gè)故事，依舊延續(xù)了奈保爾對(duì)所有事物都略帶諷刺意味的忠實(shí)敘述風(fēng)格,，以及頹敗中偶有解脫的基調(diào),，三個(gè)故事都涉及了身為異鄉(xiāng)異客的身份錯(cuò)置以及流離失所找不到家園的主題，這正是作者自己的迷茫,，他是印度后裔,，出生在特立尼達(dá)，在英國(guó)受教育,，特立尼達(dá)是他現(xiàn)實(shí)的故鄉(xiāng),，英國(guó)是他社會(huì)層面的居所，但在文化層面他心中始終無(wú)法割舍印度那邊故土,，這讓他始終處于一種漂移的歸屬感中,。

本來(lái)想挨個(gè)故事說一下，后來(lái)覺得有點(diǎn)尬,，就都刪了,。其實(shí)第三個(gè)故事《自由國(guó)度》才是正題，其它兩個(gè)都是開胃菜,，但這個(gè)發(fā)生在某政變的非洲國(guó)家的一對(duì)男女各懷心思一路開車返回殖民區(qū)的旅途實(shí)在是有些枯燥,，作者想表達(dá)的是，所謂的自由國(guó)度,，只是屬對(duì)白人及某些階層的人來(lái)說是自由,，而對(duì)于這個(gè)國(guó)家的人民來(lái)說只是動(dòng)蕩與苦難，并且這些自我標(biāo)榜為當(dāng)?shù)貛?lái)民主自由的殖民者,，在真正遭遇一點(diǎn)點(diǎn)挫折與不順后,，就暴露出了虛偽和無(wú)情的真面目。

反倒是第一個(gè)故事我更喜歡,，主角是一個(gè)印度奴仆,，他跟著老爺去了美國(guó)，幾乎沒有報(bào)酬地忠心做著奴仆,，終有一天他的世界觀被打碎了,，他發(fā)現(xiàn)這個(gè)國(guó)度是沒有奴仆存在的，人勞動(dòng)是可以有報(bào)酬的,。幾度掙扎后他逃離了主人,，到了一個(gè)小餐館結(jié)識(shí)了一個(gè)印度老板，開始在這里做廚師,，但此后他發(fā)現(xiàn)自己擺脫不了骨子里的身份定位,，無(wú)法真正做自由的人，他一直躲在餐館里不肯外出,，一切都依靠老板,，有一天他朝朋友又喊出了老爺，因此找回了久違的安全感,，卻失去了朋友,。最終，他鼓起勇氣找了一個(gè)美國(guó)婦人結(jié)了婚,，拿到了綠卡成為了真正的自由人,，但他卻逐漸發(fā)現(xiàn)自己毫無(wú)改變，他仍然縮在有限的空間里,，他仍然是一個(gè)在那個(gè)位置的.印度人,，只是換了一層自由的衣服，所做的只是為了這能在異鄉(xiāng)留下的衣服而活,。

這個(gè)問題,，奈保爾在《印度三部曲》里面也講述過，“位置”是印度人心中的核心觀念,，恪守自己的“位置”是做人的本分,，人們往往關(guān)注的不是自己行為的實(shí)際效果，而是在行為過程中是否彰顯了“忠于職守”,，這和印度的宗教信仰教導(dǎo)有著直接的關(guān)系,，詳細(xì)情況在奈保爾的《印度三部曲》里再說。

愛和自由讀后感篇十

讓我的愛,。

像陽(yáng)光一樣包圍著你,。

而又給你。

光輝燦爛的自由,。

——泰戈?duì)枴?/p>

我們都曾經(jīng)是孩子,，成年后，我們又有了孩子,。孩子給我們帶來(lái)希望和歡樂,，也給我們帶來(lái)困惑和焦慮。初為人母,，激動(dòng)與喜悅溢于言表,，而更多的是會(huì)擔(dān)心是否已經(jīng)做好了養(yǎng)育一個(gè)孩子的準(zhǔn)備，能不能成為一個(gè)合格的母親,。作為一位母親,，我們有著天然的自然屬性和職業(yè)屬性,，而職業(yè)屬性是需要不斷學(xué)習(xí)完善的。

一名在幼兒園當(dāng)老師的朋友向我推薦了孫瑞雪老師的《愛與自由》,，這是一本關(guān)于”愛孩子”,而不是”教”孩子的書,，不是教你具體的方法和技巧，而是告訴我們蒙臺(tái)梭利教育的核心和理念：對(duì)孩子的愛和尊重,。

在我自身的成長(zhǎng)經(jīng)歷中,，母親總是會(huì)講這個(gè)不能做危險(xiǎn)，那個(gè)別去碰很臟,，以至于在很很長(zhǎng)一段時(shí)間,，在有母親在的場(chǎng)合做事情的時(shí)候會(huì)迎合母親著的喜好，而不是遵從自己內(nèi)心的選擇,。隨著年齡的增才長(zhǎng)慢慢的重拾自己的喜好,，也會(huì)覺得母親管的過嚴(yán)，但又不能否認(rèn)母親這樣也是愛的表達(dá),，她以她的經(jīng)驗(yàn)讓我避開危險(xiǎn)少走彎路,。在后來(lái)的成長(zhǎng)中慢慢發(fā)現(xiàn)母親的有些教育方式是不正確的，究其原因總是不得其所,?？戳藢O瑞雪老師的《愛與自由》后仿佛找到了答案，也找到了自己如何作為母親的方向,。

《愛與自由》說,，每一個(gè)孩子，在肉體出生時(shí)就內(nèi)含了一個(gè)”精神胚胎”,精神胚胎是屬于每個(gè)兒童的,，不是我們的,，我們不是自然之手，也不是上帝之手,，也不是精神胚胎的母體,。創(chuàng)造的權(quán)利必須交給兒童自己。我們只是兒童環(huán)境,。只要環(huán)境是愛,、自由、秩序（規(guī)則）的,，兒童就開始天然和自動(dòng)地創(chuàng)造著自己,。我們?cè)谟^察兒童時(shí)發(fā)現(xiàn)，兒童現(xiàn)實(shí)地真實(shí)地具備這樣一個(gè)把內(nèi)在的潛能釋放出來(lái)的能力,。

沒有父母不愛自己的孩子的,，但是往往認(rèn)識(shí)不到有時(shí)愛也是枷鎖，限制了孩子的發(fā)展天性,。所有的父母都希望自己的孩子能夠成為人中龍鳳,，在孩子的成長(zhǎng)過程中給與他很多的建議,，以此來(lái)期望少走一些彎路，正如同我母親一樣的大多數(shù)父母,。然而,，幼兒期是經(jīng)驗(yàn)的開創(chuàng)期，創(chuàng)造經(jīng)驗(yàn)感覺期,，感覺知識(shí)敏感期。這時(shí),，如果是從自己的經(jīng)驗(yàn)得出的結(jié)果,，它變成你生命的一部分，那是你自己的,，但別人交給你的東西,，那是別人教的，那是別人的感覺經(jīng)驗(yàn),，感覺經(jīng)驗(yàn)是不能代替的,。創(chuàng)意是不能教的。

愛是什么,？愛是無(wú)條件的包容,。不是給孩子管好吃喝拉撒就叫愛，愛是一種精神行為,，成人進(jìn)入孩子的精神世界,，自然而然就理解了他的日常行為，才能真正做到無(wú)條件包容,。()兒子一歲半,，喜歡丟東西、拆玩具,、翻各種的抽屜,，能明確表達(dá)他的意愿，最常說的話便是不吃,，不喝,，不要。在我之前的認(rèn)知里,，會(huì)覺得這是調(diào)皮搗蛋的表現(xiàn),，尤其是下班回到家，孩子特別粘人,，甚至有時(shí)在旁邊大哭大鬧的時(shí)候,，我會(huì)表現(xiàn)的特別煩躁。原本想我有了孩子后要特別的耐心,，不能像我母親那般時(shí)不時(shí)的發(fā)火,，可事實(shí)呢,，我還是會(huì)控制不了?！稅叟c自由》讓我知道,，那是因?yàn)槲业耐瓿砷L(zhǎng)的不好，那些不好的東西已經(jīng)作為潛意識(shí)積淀在我的身上,，所以我也會(huì)用這些東西對(duì)待我的孩子,。

最近兒子不再將他的吃的分享給其他人，也會(huì)伸手打人,，周圍人會(huì)逗他說他吝嗇,，是個(gè)愛打人的小朋友，他會(huì)特別的不高興轉(zhuǎn)過身把頭埋在我肩上,?！稅叟c自由》告訴我，這時(shí)應(yīng)該告訴兒子,，你不吝嗇,，這是你的東西，你可以不給,。而他打人時(shí),，及時(shí)制止就好，不去說教,，因?yàn)槟呛统扇舜忠暗男袨槭遣煌?，我們就讓孩子不違反規(guī)則的情況下盡量不壓抑他的自我吧。因?yàn)檫@是一個(gè)孩子形成自我地重要過程,。他的未來(lái)是不是很強(qiáng)大,，是否具備一個(gè)強(qiáng)大的能力,，首先就來(lái)自自我意識(shí)形成的敏感期,。

在兒子幾個(gè)月大的時(shí)候,，如果要帶他去做什么事情便會(huì)提前告訴他,。要去打預(yù)防針了,，出門前便告訴他我們要去打預(yù)防針了,，有些痛,；要去理發(fā)了,，提前告知他,，會(huì)有個(gè)叔叔幫他剪頭發(fā),。慢慢的發(fā)現(xiàn)，提前告知他的事情他一般都不會(huì)反抗,，甚至有兩次查指頭血都沒有哭,，只是皺著眉頭忍耐。有次帶他理了發(fā)，我母親覺得理的不是太好,，便又帶他去修剪,，我下班后母親說今天帶他理發(fā)，哭得特別傷心,，問我之前理發(fā)也這樣嗎,？我問母親是不是沒有跟他講帶他干什么，母親詫異的問我要講嗎,。我說要講的,，小朋友在陌生的環(huán)境，一個(gè)陌生的叔叔弄他的頭發(fā),，他會(huì)非常沒有安全感,，肯定就不會(huì)配合了，提前告訴他并讓他觀察下別人理發(fā)的過程,，他便會(huì)逐漸的適應(yīng)和理解。母親很詫異但也很欣然的接受了我的方式,。

成人喜歡一個(gè)聽話,、任人擺布的小孩，這對(duì)成人來(lái)說很省心,。但是這樣的小孩天性被壓抑了,，不能自由的成長(zhǎng)。在小孩成長(zhǎng)的過程中,，成人要給與小孩足夠的愛和自由,。愛孩子，絕不是表現(xiàn)在你的頭腦中,，愛不是你想這樣愛孩子就可以這樣愛孩子,。愛是表現(xiàn)在你的眼神，每一個(gè)動(dòng)作,，每一個(gè)姿態(tài),，每一個(gè)想法，他表現(xiàn)在你點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生活中,。

（文綜合管理部蔣敏）成長(zhǎng)的滋味讀后感,。

《成長(zhǎng)的滋味》這本書是由一個(gè)個(gè)小故事串聯(lián)而成的。這些小故事有的幽默,，有的寓意,，有的動(dòng)人，也有的令人深思,，而有的細(xì)致,，仿佛身臨其境。書里的每個(gè)故事都深深吸引著我我的心情一直被書中的故事所牽動(dòng)，久久不能平靜,！在這本書中《船長(zhǎng)的勇氣》,、《陪考一日》、《再被狐貍騙一次》,、《老木舅舅迷蹤記》等幾個(gè)故事給我留下了深刻的印象,。

其中《理解的禮物》這個(gè)故事讓我懂得了許多。這個(gè)故事講的是：“我”來(lái)到魏登先生的糖果店,，給他出了道“難題”：用櫻桃核換糖,。魏登先生沒有發(fā)火，給了我一袋子的糖,，還找給了“我”兩美分,，保護(hù)了“我”那天真的快樂和童稚的尊嚴(yán)?！拔摇遍L(zhǎng)大后開了一家魚店,，一對(duì)兄妹來(lái)買魚是，“我”仿佛看到了小時(shí)候的自己,，于是“我”就像魏登先生一樣小心地保護(hù)那兩個(gè)小孩子天真的快樂和童稚的尊嚴(yán),。

我很敬佩那位魏登先生，()因?yàn)樗囊粋€(gè)善良決定令多年后的保羅領(lǐng)悟到了那份來(lái)自他人的善良而又偉大的理解,。正因?yàn)槲旱窍壬@份愛才會(huì)一直延續(xù)下去,。

木偶奇遇記讀后感（一）。

愛,，可以給予人全新的生命,；愛，可以給予人陽(yáng)光般的溫暖,；愛,，可以給予人無(wú)限幸福和快樂。

這是講述一個(gè)小木偶的故事——老木匠澤皮德把一塊能哭會(huì)笑的木頭雕成木偶,，并把取得生命的小木偶當(dāng)成兒子,。老木匠賣掉上衣，供小木偶上學(xué),?？墒切∧九家恍呢澩妫或_多次而經(jīng)歷了一次又一次的挫折……最后,，他掉進(jìn)一只大鯨魚的腹中,，意外與老木匠皮帕諾相逢，經(jīng)過這次歷險(xiǎn),，皮諾曹終于長(zhǎng)大了,，他變得誠(chéng)實(shí),、勤勞、善良,，成為了一個(gè)真真正正的男孩,。

這個(gè)故事雖然大多只是講述小木偶遇到挫折的過程，但是有那個(gè)讀者可以想到這個(gè)故事蘊(yùn)含著濃厚的愛,。小木偶沒有課本,，老木匠皮帕諾把自己的上衣?lián)Q了一本書給小木偶，盡管自己受著寒冷,，也要用最大的力量帶給小木偶幸福,，多么偉大的父愛啊。

小時(shí)候的我,，最愛的就是媽媽,，因?yàn)樗龝r(shí)時(shí)刻刻都是守護(hù)、愛護(hù)著我,，而爸爸卻只是關(guān)心幾句,。隨著我慢慢長(zhǎng)大，也漸漸地諒解了爸爸,。媽媽給的是溫暖的愛,，爸爸給的卻是嚴(yán)厲的愛。

即使爸爸的工作很辛苦,，對(duì)我的學(xué)習(xí)他一點(diǎn)也不會(huì)疏忽。當(dāng)我進(jìn)步時(shí),，沒有夸獎(jiǎng)我,，卻只有一句”下次再考好一些，爭(zhēng)取屬于自己最好的成績(jī)”;如果我退步了,，就會(huì)下達(dá)一道像是古時(shí)皇帝的”諭旨”;”下次一定要做好點(diǎn),！”然后就是啰嗦幾句，但在這時(shí),，在他的話中,，很多的都不是批評(píng)，而是關(guān)心,、鼓勵(lì)……其實(shí)每個(gè)父親都是愛自己的子女的,，不是直接地表現(xiàn)出來(lái)，而是從心中默默地希望自己的兒女能懂事,、健康,、快樂……為了兒女的幸福，盡管工作再辛苦,，也不會(huì)抱怨一句話,。

木偶奇遇記讀后感（二）。

暑假里我讀了一本十分有趣的書——《木偶奇遇記》，這本書故事情節(jié)曲折生動(dòng),，深深地教育了我,。

《木偶奇遇記》講述老人澤皮德把一塊能哭會(huì)笑的木頭雕成木偶，并把獲得生命的小木偶當(dāng)成兒子,。老人買掉了上衣,，供兒子上學(xué)?？尚∧九家恍呢澩?，為了看戲不惜賣掉課本。在酒店獲得好心老板的五枚金幣,，回家的路上受狐貍和貓的欺騙,，差點(diǎn)被他們吊死，幸虧巧遇仙女而得救,。他一心想成為一個(gè)用功學(xué)習(xí)的好孩子,，可是又經(jīng)不起誘惑。在壞同學(xué)的慫恿下又逃學(xué)到海邊看鯊魚,，后被賣到玩具國(guó),，變成一頭蠢驢。后來(lái)還是仙女搭救了他,。最后,，他們父子在鯊魚腹中意外重逢，并設(shè)法逃了出來(lái),，在海邊住下,。從此，小木偶每天去做工,，有空還編籃子,，晚上讀書、寫字,。最后終于成為一個(gè)誠(chéng)實(shí),、聽話、又愛學(xué)習(xí),，還能幫助父母的好孩子,。

看完這本小說，我不禁有點(diǎn)慚愧,。因?yàn)槠ぶZ曹的壞毛病我多多少少也有一點(diǎn)：我也貪玩,，上課有時(shí)會(huì)開小差，還對(duì)爸媽撒過謊,，有時(shí)還有點(diǎn)自私,、任性,。

”金無(wú)足赤，人無(wú)完人”,在我們的成長(zhǎng)過程中,，難免會(huì)犯這樣那樣的錯(cuò)誤,，從皮諾曹的故事中，我懂得了知錯(cuò)能改是多么的重要,。

皮諾曹的成長(zhǎng)經(jīng)歷告訴我們：只有誠(chéng)實(shí)才能獲得信任,，如果你一直撒謊，別人就會(huì)對(duì)你失去信心,，而你就會(huì)失去朋友,。

看完這本書，我受益匪淺,。從書中我懂得了做人要誠(chéng)實(shí),、善良、堅(jiān)強(qiáng),、勇敢,，最重要的是要懂得感激父母、孝順父母,，長(zhǎng)大以后好好報(bào)答他們的養(yǎng)育之恩,。

讀《學(xué)校責(zé)任的邊界》有感。

邵秀段,。

我也很喜歡美國(guó)名師雷夫·埃斯奎斯的這句話：”我不能拯救你的靈魂,，但我可以為你創(chuàng)造機(jī)會(huì)，讓你自己拯救自己,?！奔倨诶镉形患议L(zhǎng)給我打電話說兒子離家出走了，我規(guī)勸了他,，要善良的愛孩子，不要等出了事再來(lái)找老師,。

向明霞老師說的：學(xué)校教育是有責(zé)任邊界的,，學(xué)校教育代替不了家庭教育，家庭教育也代替不了學(xué)校教育,，但學(xué)校教育一定要和社會(huì),、家庭結(jié)合，形成教育的合力,，才能有效作用于學(xué)生的成長(zhǎng),。作為一名教師一定努力學(xué)習(xí)如何把學(xué)校教育和家庭教育有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，為孩子健康快樂地成長(zhǎng)搭建一個(gè)平臺(tái),?！蹦愫⒆由险n不聽課,，不寫作業(yè)，領(lǐng)回家好好說說他吧,！”一老師說道,，如果按照老師告訴家長(zhǎng)的話，家長(zhǎng)沒文化,，只能用辱罵和拷打的方式教育孩子,，勢(shì)必造成孩子心里的創(chuàng)傷，學(xué)生不聽課好像不是家長(zhǎng)的責(zé)任,，這要我們教師好好反思,，如何引導(dǎo)孩子聽課，寫作業(yè),，讓我們想想古語(yǔ)所說的”親其師,，信其道”吧！事實(shí)上也正是如此——當(dāng)學(xué)生非常喜歡某個(gè)老師的時(shí)候,，一定會(huì)特別喜歡上他（她）的課,，并發(fā)誓要把這門課學(xué)好，否則會(huì)對(duì)不起該老師,。那么,，這個(gè)”親”的緣由是什么？肯定不是靠表面上甜言蜜語(yǔ)”哄”得學(xué)生開心,，也不是靠簡(jiǎn)單的小技巧,、華麗花哨的表演吸引學(xué)生眼球，更不是天天掛在嘴上的”我都是為你好”,而是老師所具有的較高的專業(yè)素養(yǎng),。我們要理解這個(gè)”道”,就是教師對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)的理解,、對(duì)教材的把握，以及對(duì),。

教學(xué),。

技術(shù)和手段的恰當(dāng)運(yùn)用、對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)需求的理解,。我們教師只有真正理解國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)的要求,，理解了知識(shí)本身的規(guī)律和特點(diǎn)，才能把固化在文字中的知識(shí)還原到生活中,，充分結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際,、結(jié)合本地和本校特點(diǎn)，利用社會(huì)的,、家庭的,、生活的，乃至教師自身和學(xué)生自身的各種資源加以整合,，使之成為鮮活,、生動(dòng)的教學(xué)內(nèi)容,，學(xué)校教育才能更好的和社會(huì)、家庭結(jié)合,，形成教育的合力,，才能有效作用于學(xué)生的成長(zhǎng)。

孩子假期離家出走了,，好像和老師沒什么關(guān)系,。這就是典型的家長(zhǎng)不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)，他把屬于家長(zhǎng)的照顧孩子的責(zé)任推卸給學(xué)校,，假如學(xué)校要對(duì)所有離家出走的學(xué)生,，生病的學(xué)生、意外的學(xué)生全方位照顧的話,，恐怕老師正常的教學(xué)工作和正常的生活規(guī)律都打亂了,。家庭教育在孩子心理健康和道德修養(yǎng)方面比學(xué)校教育更為重要，畢竟家長(zhǎng)是孩子的啟蒙老師,。我們要理解好學(xué)校責(zé)任的邊界：學(xué)校該承擔(dān)的責(zé)任必須要承擔(dān),，但有些不是學(xué)校教育應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任不能大包大攬，把家長(zhǎng),、社會(huì)等應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任也承擔(dān)起來(lái),。

濟(jì)寧市梁山縣趙固堆鄉(xiāng)第一遷建小學(xué)。

愛和自由讀后感篇十一

今天收到了一份歐陽(yáng)老師給我的,，關(guān)于一位家長(zhǎng)在看過《愛和自由》這本書以后寫的讀后感,。讀罷我深受感動(dòng)。雖然我還沒有看過《愛和自由》這本書,，但我已從這位媽媽的文字中感受到額,，作為一個(gè)家庭，特別是作為家長(zhǎng)的父母,，在孩子的教育上的重要性,。同時(shí)，我也從這位母親發(fā)自內(nèi)心的深刻感受中,，意識(shí)到了自己在孩子教育上存在的諸多不正確的方式,，對(duì)孩子所造成的的心理和生理上的影響。

新的學(xué)期,，我把孩子送到了新的學(xué)校，雖然學(xué)校離家很遠(yuǎn),，我也沒法天天看到孩子,，也不能在孩子身邊嘮嘮叨叨地噓寒問暖。但是我的內(nèi)心已經(jīng)意識(shí)到了：我必須這么做,。因?yàn)槲乙呀?jīng)從孩子身上看到了問題的嚴(yán)重性,，再不讓他學(xué)會(huì)獨(dú)立,，可能會(huì)耽誤了他一輩子，也必將成為我一生的遺憾,。

我總認(rèn)為：把孩子的生活照顧得好好的,，讓他衣食無(wú)憂，只管學(xué)習(xí),，其他什么不用管,。這就是母愛最好的體現(xiàn)?？墒俏义e(cuò)了：每次出差我都會(huì)心神不寧,，怕他衣服穿少了，書包整理好了嗎,？洗完頭,，頭發(fā)吹干了嗎？凡此種種,，唉,！就是因?yàn)槠綍r(shí)對(duì)孩子的照顧太多，以至于孩子這么大了還像個(gè)六七歲的孩子,。自己也總覺得他怎么老是長(zhǎng)不大,，卻沒有發(fā)現(xiàn)時(shí)自己錯(cuò)誤的放回把孩子培養(yǎng)成了一個(gè)永遠(yuǎn)也長(zhǎng)不大的人。

“愛的同時(shí)也包括了自由,，沒有自由的愛,，也不能稱其為愛”?？吹竭@句話,，我也思緒萬(wàn)千。是啊,，想想他這么大了，除了讀書,，我們到他到外面走走的時(shí)間太少太少,。有時(shí)候，甚至他想和同學(xué)一起出去玩的自由都會(huì)被我剝奪,。我和他爸爸平時(shí)工作很忙,，等到節(jié)假日只想在家休息，一點(diǎn)也不想動(dòng),。我沒有想到：孩子在這個(gè)階段正是要接觸這個(gè)世界的時(shí)候,，應(yīng)該多帶他出去看看，看看外面的世界,，看看大自然美好的風(fēng)光,，讓他的心情能夠徹底放松下來(lái),，去感受生活的豐富多彩。

平時(shí)我們和孩子溝通的太少,，總是用自己主觀的意識(shí)去告訴孩子：你應(yīng)該怎么做,，不許怎么做。卻不會(huì)想到我應(yīng)該在告訴孩子我的想法的同時(shí),，也聽聽他的想法,，并通過溝通來(lái)得到一個(gè)雙方都能接受的滿意的答案。這樣一來(lái),，孩子開心,，自己也開心。否則,，孩子會(huì)認(rèn)為他只有接受的份,，再也不想說出自己的看法。是我剝奪了他表達(dá)自己心聲的看法的機(jī)會(huì),，同時(shí),，還葬送了他的語(yǔ)言表達(dá)能力。

雖然和歐陽(yáng)老師才接觸了兩次,，但是從她的談話中,，我能意識(shí)到孩子身上存在問題的嚴(yán)重性?；仡^想想,，老師才接觸了孩子兩三天，卻已經(jīng)把孩子身上的問題看得很透徹,。而我和孩子天天在一起生活了十幾年,，卻還沒有這些問題的存在。以至于現(xiàn)在孩子的問題嚴(yán)重了,，我才開始著急了,。這說明什么？說明自己并沒有正確地愛孩子,，關(guān)心孩子,，而對(duì)孩子而言，他也沒有被真正地愛過,。想想真是慚愧,，我是一個(gè)不合格的母親。

幸運(yùn)的是,，在我最需要幫助的時(shí)候,，孩子來(lái)到新的學(xué)校，來(lái)到了西外這個(gè)大家庭。同時(shí),，他也幸運(yùn)地成為了歐陽(yáng)老師的學(xué)生。我相信：我的孩子有救了,。從現(xiàn)在開始,，我要做的第一件事就是好好反省自己，好好去看一下《愛和自由》這本書,，從中汲取別人好的教育方法和經(jīng)驗(yàn),。不過說起來(lái)容易，做起來(lái)難,，但是我想只要我有心去做,，努力去做，就一定能成功,。

孩子要走的路還很長(zhǎng),，接下來(lái)的日子里，我一定要配合學(xué)校,，配合老師,，在孩子成長(zhǎng)的道路上，為他樹立一個(gè)好的榜樣,。讓他真正感覺到：他擁有愛自己的爸爸和媽媽,。

愛和自由讀后感篇十二

看了《愛和自由》這本書我覺得接受孫瑞雪老師“愛和自由、規(guī)則與平等”的教育理念的孩子們真的很幸福,，每看到這八個(gè)字,，心里舒服，很和諧,。因?yàn)槲倚睦镆部释@樣不被束縛,，跟著自己的內(nèi)心走，不受外界的干撓,，做自己,，愛自己，感受自己,。書中有幾處我心里的感觸頗深的,。

在未加入愛如是幼兒園并還讀了幾年的學(xué)前教育的書竟不知道胎兒在媽媽體內(nèi)形成的時(shí)候，她內(nèi)在本身就有一樣?xùn)|西,，等孩子出生就指引孩子去發(fā)展,，去捏什么，去抓什么,，蒙臺(tái)梭利把它稱為“精神胚胎”,。是的，我們太認(rèn)為孩子生下來(lái)就是一張白紙，什么都不懂,，成人給什么,，孩子就接受什么，迫不急待地想把自己的知識(shí),，經(jīng)驗(yàn)甚至自己的期待強(qiáng)加給孩子們,，按其我們所希望那樣讓孩子成長(zhǎng)。想想就覺得很難過,，為什么不能讓孩子做他自己,，甚至孩子想玩?zhèn)€沙或玩水，家長(zhǎng)都要去制止生怕會(huì)弄臟衣服,，但孩子這時(shí)地心情很不舒服的,，心里的欲望被壓抑。當(dāng)有天情緒不好時(shí),，會(huì)一齊爆發(fā)的,。如果我們真的愛孩子，不是限制他不許玩我們覺得很臟東西,。有時(shí),，我們大人覺得這個(gè)破的玩具沒什么好玩的，可孩子會(huì)釋他如寶貝,，這就是孩子,，也不是給孩子灌輸自己各方面的經(jīng)驗(yàn)，而是需要條件準(zhǔn)備并了解兒童成長(zhǎng)的科學(xué)規(guī)律,，讓孩子按精神胚胎的內(nèi)在規(guī)律自然發(fā)展,，遵循這個(gè)發(fā)展規(guī)律，孩子會(huì)發(fā)展的很好,。

如今,，社會(huì)在進(jìn)步，科學(xué)在發(fā)展,。每個(gè)人的腳步都是匆忙的,，生怕一不留神就”退步“了。越多的家長(zhǎng)也越來(lái)越重視孩子們的教育,，覺得孩子不能輸在起跑線上,。我們可以看到母親們從胎教到早教，凡是覺得有益于孩子的就一味的灌輸給孩子,。如,，報(bào)早教機(jī)構(gòu)培訓(xùn)班。還記得去年,，我在外面的一個(gè)書法培訓(xùn)機(jī)構(gòu)兼職,，孩子們每周雙休日都會(huì)來(lái)這里培訓(xùn),，大的有初中生，小的只有四歲,，有一大班的孩子跟我說”我周末都不能休息,，我問為什么，他說周六我上午寫書法,，下午學(xué)唱歌,，晚上學(xué)英語(yǔ)，周日早上學(xué)畫畫,，下午彈鋼“。我聽了不懂該說些什么,，看到他無(wú)奈的表情,，心里很是替他難過。這種現(xiàn)象還不止他一個(gè),。玩,，是孩子的天性，這孩子因?yàn)楦改赶Ｍ嗖哦嗨嚍樗麍?bào)這么多培訓(xùn)班也是用心良苦,，可我們?cè)囅胂?，孩子學(xué)這么多他真的喜歡嗎？學(xué)了真的能消化為自己的東西嗎,？是有學(xué)到,，但并不多，父母覺得讓孩子多學(xué)點(diǎn)是為了孩子好,，全然沒想過孩子感不感興趣,，喜不喜歡，如果可以一定要把自由還給孩子,，他們非常的需要,，也很喜歡。孫老師說,，實(shí)際上技能不重要,。六歲以前兒童根本就不用學(xué)習(xí)任何一門技能，他所學(xué)的是掌握技能的方法,。在這這么多的孩子中,，我很少看到孩子臉上的笑容，有的話不多,，真的好想說各位媽媽們,，這樣真的很不好，不好,。

有一次我記得開會(huì)林老師說,，孩子的注意力高于一切,。當(dāng)時(shí)我還是不夠清晰。但在愛如是幼兒園我發(fā)現(xiàn)老師跟孩子講話時(shí)輕的,，溫和的,，親切的。走路時(shí)輕的特別是在室內(nèi),，生怕打撓孩子正在工作,。如果孩子在專注于某個(gè)工作，即便這孩子鼻涕要流出來(lái),，教師是不可以過去打撓他,，有需要這孩子會(huì)自己解決的。但在生活中我們?？吹胶⒆釉趯Ｗ⒛彻ぷ鲿r(shí)或是在思考時(shí)都會(huì)時(shí)不時(shí)的被大人們所干擾,。曾回想起自己也犯這樣的錯(cuò)誤，罪過,。重要的是我已認(rèn)識(shí)這點(diǎn),，在努力克服中。另外,，現(xiàn)在的家庭大多是獨(dú)生子女,，家長(zhǎng)對(duì)孩子是寶貝的不得了，舍不得讓孩子們自己穿衣服,，自己穿鞋,，自己吃飯，一來(lái)嫌孩子慢,，二是覺得孩子還小不會(huì),，干脆一切包辦，疏不知,，年齡越小的孩子他的手是停不下來(lái)的,，而且他們也樂于操作，雖動(dòng)作有些慢,，但哪有孩子一生下來(lái)就會(huì)走的,，需要過程，需要時(shí)間,，盡量讓孩子自己的事情自己做,。

我很慶幸自己來(lái)到愛如是幼兒園，我喜歡這樣的教育,，這里的老師,，孩子，環(huán)境,，和這些老師相比我沒有經(jīng)驗(yàn)處理孩子們發(fā)生的沖突,，和孩子比我不會(huì)表達(dá)愛,，深深的記得之儀握著我的手對(duì)我說”你的手好冰啊“，接著之儀幫我暖手,，用她的櫻桃小嘴幫我呼暖氣,，更讓我感動(dòng)的是她把我手放在她的.衣服里，說實(shí)話我眼淚在里頭打框了,，我的手一直是冰,，特別是冬天很少和人牽手，之儀沒有嫌棄我,，是心疼我,，看在眼里，暖在心里,，很幸福,。

不管如何，我都要努力學(xué)習(xí),，告訴自己要加油！

愛和自由讀后感篇十三

暑假讀了孫瑞雪的《愛和自由》一書,，認(rèn)識(shí)了孫瑞雪和她的蒙特梭利教育,，書中觀點(diǎn)提倡孩子的早期教育中要給孩子足夠的自由去探索，去嘗試,。書中認(rèn)為：“兒童是精神存在物,，兒童將按照預(yù)定好的內(nèi)在蘊(yùn)藏著一種強(qiáng)大的精神能量和潛能，他的發(fā)展不需要成人給他增加什么新的內(nèi)容,，只需提供發(fā)展的環(huán)境和條件,。”孩子6歲前,，其成長(zhǎng)更倚靠自我教育,，而不是來(lái)自成人。成人更多的,，就是給孩子營(yíng)造一個(gè)積極的信息環(huán)境,，讓孩子接收積極信號(hào)。在6歲前,，給孩子充分的自由,，孩子并不會(huì)因?yàn)檫@些自由而變得毫無(wú)組織與紀(jì)律，相反,，自由到極致,，他就變得自律與順從。孩子在一個(gè)充分自由與愛的環(huán)境里,，認(rèn)知的是真理,，而不是畏懼強(qiáng)權(quán),，迷失真正的自我。

而迷失了真正的自我,，人的一生,，都不可能幸福。但現(xiàn)代教育背景下的兒童,，往往失去了本身屬于他們的時(shí)間與自由,，大人們對(duì)于孩子的一些“專制”與“越權(quán)”，使得孩子不得不“被逼”著去做自己不喜歡甚至討厭做的事情,，只是為了達(dá)到家長(zhǎng)的虛榮心,。家長(zhǎng)認(rèn)為，孩子就是孩子,，必須要按照自己的要求去做,，才能達(dá)到自己理想中的效果。然而,，他們卻不知道,，這樣做恰恰違背了孩子發(fā)展的程序和心理。

那么我們?cè)撊绾握_的愛孩子,，理解孩子,，給孩子自由呢?

首先，我覺得不論家長(zhǎng)還是老師一定要改變“控制”孩子的想法,，要設(shè)身處地站在孩子的角度去考慮孩子的行為,。尤其要注意自己的言行舉止，因?yàn)楹⒆雍軔勰７?，他就像一面鏡子,，會(huì)毫不保留地將父母和老師的樣子在他人面前折射出來(lái)。因此,，在日常生活中,，家長(zhǎng)和老師不僅僅要重視孩子的學(xué)習(xí)教育，也要注意自己的一言一行,，不要讓自己的言行影響孩子,。只有這樣我們才能看到一個(gè)在愛和自由里健康成長(zhǎng)的孩子。

其次,，給孩子犯錯(cuò)的自由空間,，比如：孩子由于粗心考試不理想，有的家長(zhǎng)見狀就會(huì)一味批評(píng)孩子,，指責(zé)他,，有了這些經(jīng)驗(yàn)，孩子可能一到考試就擔(dān)心,，擔(dān)心考差就會(huì)遭到父母的批評(píng),。這樣,，孩子一直生活在提心吊膽中，他失去了犯錯(cuò)的自由,，這樣的孩子還能學(xué)好嗎?作為家長(zhǎng)和教師,，我們應(yīng)該正確的引導(dǎo)孩子，與他分析原因,，告訴他,，在今后怎樣避免再發(fā)生類似的錯(cuò)誤，這樣,，孩子的內(nèi)心得到了很好的教育,，孩子不會(huì)自卑，也得到了自由,。

愛是什么?愛是忍耐,，愛是慈祥，愛是不嫉妒,，愛是不自夸,，不張狂，不做無(wú)禮的事,，不求己益,，不動(dòng)怒……只喜歡真理。凡事包容,，凡事相信,，凡事盼望,，凡事忍耐,，愛是永無(wú)止息的等待。一位教師或家長(zhǎng)如果用愛的行為和態(tài)度來(lái)對(duì)待和理解孩子,，這個(gè)孩子一定會(huì)快樂,、自信、勇敢和充滿愛意的,，更會(huì)依據(jù)這種愛在未來(lái)創(chuàng)造一個(gè)新的世界和生活,。

愛和自由讀后感篇十四

教育問題是每個(gè)家庭重點(diǎn)關(guān)心的問題，望子成龍望女成鳳也是每位家長(zhǎng)的心中愿望,。但由于家長(zhǎng)對(duì)教育上尤其是幼兒教育認(rèn)識(shí)上的誤區(qū),，造成“揠苗助長(zhǎng)”事倍功半，甚至釀成家庭教育的慘劇,。

正確樹立幼兒教育觀刻不容緩,！

兒童一生下來(lái)就蘊(yùn)含著強(qiáng)大的精神能量和潛能，按著內(nèi)在的成長(zhǎng)規(guī)律成長(zhǎng),。他的發(fā)展不需要成人給他增加什么內(nèi)容,，只需要給他提供發(fā)展的環(huán)境和條件,。

人的成長(zhǎng)過程實(shí)際是一個(gè)心里成長(zhǎng)過程，而不是一個(gè)智力成長(zhǎng)過程,，智力成長(zhǎng)是附著在心里成長(zhǎng)上的,。

我們要做孩子精神上的仆人而不是主人，否則,，將破壞一個(gè)具有生命和人格魅力的人的發(fā)展,。

家長(zhǎng)總是把掌握某種技能作為智力發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)際上技能不重要,，六歲以前的兒童不需要學(xué)習(xí)任何技能,，他所需要學(xué)習(xí)的是掌握技能的智力。

智力就是從感覺發(fā)展到概念,。智力就是這一過程,，這一過程中的每一種感覺的上升都和其中的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)連在一起，兒童天生具備這種能力,，只不過這一能力每個(gè)人都不一樣,，這個(gè)過程每一個(gè)人也不一樣。

所以,，普通“教”的本質(zhì)：讓孩子把注意力轉(zhuǎn)向什么,，然后教什么。杜絕家長(zhǎng)在孩子感覺的時(shí)候,，破壞孩子的感覺,；杜絕兒童感覺到時(shí)，我們沒有把詞語(yǔ)同他內(nèi)在的感覺及時(shí)配上對(duì),！

真正內(nèi)涵：一個(gè)人的力量來(lái)自于哪里,，來(lái)自他高貴的品質(zhì)、完整的人格,、崇高的道德和充滿創(chuàng)造力的思想,。

感覺訓(xùn)練是兒童智力發(fā)展的唯一途徑。

愛是土壤,、是陽(yáng)光,、是兒童成長(zhǎng)的一切。

“教”孩子可能是奴役孩子,。因?yàn)槟闩屡K了衛(wèi)生,，你怕麻煩，你代孩子所做的一切不是“愛”,，你剝奪了孩子“體驗(yàn)”和“學(xué)習(xí)”的過程,。

愛是讓孩子走向獨(dú)立。這種獨(dú)立不僅僅是身體“行動(dòng)”上的獨(dú)立，更重要是“思想”上的獨(dú)立,。

兒童的成長(zhǎng)是一個(gè)趨于獨(dú)立的過程,。在這個(gè)過程中，如果你阻止了他,，那么對(duì)這個(gè)人就沒有了自由,，也沒有了獨(dú)立。沒有獨(dú)立也就沒有了真正的生存能力,、學(xué)習(xí)能力,、發(fā)展能力。

每個(gè)人都會(huì)依據(jù)自己的獨(dú)立程度來(lái)使用自由,，而這一切基于一個(gè)條件：當(dāng)他是孩子的時(shí)候,，父母給予的愛和自由是一環(huán)接著一環(huán)的。

蒙特梭利說：我們必須把我們的后代造就成為強(qiáng)有力的人,，也就是我們所說的獨(dú)立和自由的人,。

自由不是條件而是品質(zhì)。有了這樣的品質(zhì)才能作為人而存在,，才不會(huì)在思想和意識(shí)上喪失做人的權(quán)利,。

自由：給予孩子充分的自由—充分發(fā)展?jié)摿Φ淖杂桑o予孩子充分認(rèn)知的自由,。由這種自由,，他才能最大限度的摸清事物的規(guī)律，才能夠去認(rèn)知,、認(rèn)識(shí),。

紀(jì)律誤區(qū)：平常意義上的紀(jì)律的“典型形象”，就是比較聽老師話,，安靜的坐在那里,，不活動(dòng)。

紀(jì)律內(nèi)涵：紀(jì)律必須建立在自由的基礎(chǔ)上,。人必須是自己的主人,，當(dāng)你是自己主人的時(shí)候,，當(dāng)你自動(dòng)遵守某種生活準(zhǔn)則的時(shí)候,，那你就有自我控制的能力了。人的這種自我控制能力稱之為紀(jì)律,。

反思：我們“愛”錯(cuò)了嗎,？

家長(zhǎng)們?cè)谟米约旱姆绞浇逃蛺壑约旱暮⒆印Ｅ潞⒆虞斣谄鹋芫€上,，牙牙學(xué)語(yǔ)之際就開始給孩子報(bào)各種學(xué)習(xí)班,。在親戚朋友面前，以自己孩子會(huì)背多少古詩(shī),、多少才藝而喜形于色,！用自己對(duì)自然和社會(huì)的認(rèn)知“灌輸”自己的主觀認(rèn)識(shí),。以怕弄臟了、怕麻煩等等借口剝奪了孩子“體驗(yàn)”和“感知”的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì),，以命令式或者威脅式的語(yǔ)言規(guī)范孩子的思維和言行,。

愛和自由讀后感篇十五

人的品格從兒童期發(fā)展而來(lái)，蒙特梭利說：“兒童是成人之父,?！?/p>

是不是有些夸張？蒙特梭利認(rèn)為兒童自己在3-6歲間所進(jìn)行的一系列長(zhǎng)期而緩慢的活動(dòng)構(gòu)建了自己的品格,。人對(duì)周圍世界的適應(yīng)能力在生命的頭6年就開始了,，如果頭6年兒童按照內(nèi)在的指導(dǎo)正常發(fā)展，他自然而然就是一個(gè)品格完好的人,，不用任何人來(lái)教育,，別人就是打他、罵他,、不讓他追求完美,，也是不可能的，他就是要追求完美,。

人類中那些品格完好,、比較堅(jiān)強(qiáng)、平衡,、有魅力,、正常的人占據(jù)小部分；違法者,、精神病患者也占小部分,；絕大多數(shù)人都是不同程度的尚未達(dá)到正常程度的人。

真善美的人是人們都熱愛的人,。比如貞德,、林肯、甘地……杰出的科學(xué)家,、藝術(shù)家,、政治家，優(yōu)秀的工人,、教師等,。沒有人愿意做壞人。大多數(shù)的人是傾向于向真善美的方向發(fā)展的,，也有一部分人則傾向于滑向犯罪的道路,。這些人容易受到引誘，他們需要不停的與自己惡的那部分做斗爭(zhēng)，他生命的能量只能消耗在這上面,。

我們所謂創(chuàng)造世界的人,，是說對(duì)這個(gè)社會(huì)有推動(dòng)作用的人，是愉快的人,，是自我完善的人,。比如林肯解放黑奴，曼德拉解決種族歧視問題,。如果兒童能夠得到自然發(fā)展,，每時(shí)每刻都沉浸在自己的內(nèi)在發(fā)展中，那么他對(duì)和自己內(nèi)心發(fā)展無(wú)關(guān)的外界事物就不感興趣,，他會(huì)專注于自己內(nèi)在人格的完善上,。

稱職的父母不要讓孩子覺得這個(gè)世界上就媽媽最好，剩下的都是危機(jī)四伏,。正常的孩子應(yīng)該是,，我愛我的媽媽，我依戀他,，我離不開她,，但我常離開她，能常離開她,，我離開她的時(shí)候,，我依然能發(fā)展我自己。

兒童在整個(gè)成長(zhǎng)期不懂得什么叫不好,，他的一切都順應(yīng)自己內(nèi)部的發(fā)展,，他追求完善是一種自然狀態(tài)，不費(fèi)任何力氣地趨向完善,，他們對(duì)完善的追求不是種犧牲,，而是他們的生活本身。

大多數(shù)的成年人的人格上帶有一定的缺陷,，完全來(lái)自于0到6歲受到了成人的控制,，長(zhǎng)大成人再用很多時(shí)間和精力不斷的自我完善。所以成年人對(duì)兒童的教育有時(shí)候是適得其反,，沒有障礙的人身上有一種力量,，這種力量驅(qū)使他把所有注意力都集中在一件事上，他一心一意要把這件事辦好,。

蒙特梭利教育就是取消對(duì)兒童的限制,，讓兒童完全自由地聽從內(nèi)心的驅(qū)動(dòng)去做他的事,，只要我們能做到這一點(diǎn),，我們的孩子就會(huì)發(fā)展得非常好。

愛和自由讀后感篇十六

教育教學(xué)中教師眼里要有一面欣賞性的鏡子，當(dāng)孩子犯了錯(cuò)誤時(shí),，就用凹透鏡看,，那么就會(huì)多一些寬容、理解,；當(dāng)孩子有了進(jìn)步時(shí),，就用凸透鏡看，那么就會(huì)有更多欣賞,、信任,。讓我們保持一份平常心，去尊重,，去等待,，把期待的目光放的遠(yuǎn)一些，再遠(yuǎn)一些,，用一個(gè)細(xì)微的眼神,，一聲輕輕的問候，一個(gè)真誠(chéng)的微笑,，一次輕輕的撫摸,，一份小小的禮物，去帶給孩子更多的驚喜,、笑容,、感動(dòng)、幸福和無(wú)限的生機(jī),。我們要用智慧的眼睛去欣賞學(xué)生,，摒棄用分?jǐn)?shù)衡量孩子存在價(jià)值的做法，培養(yǎng)孩子健全的人格,，使孩子快樂健康的成長(zhǎng),，使我們的教育呈現(xiàn)出生機(jī)勃勃的春天。

愛,，是什么,？無(wú)數(shù)人試圖回答這個(gè)問題，每個(gè)心靈對(duì)愛的認(rèn)識(shí)都是不同的,，所以答案也都是不同的,，無(wú)法用語(yǔ)言說清，愛是生命的秘密,。父母對(duì)于孩子的愛那更是世界上最無(wú)私最偉大的愛,，這種愛更需要的是一種正確的表達(dá)方式，讓埋藏在孩子內(nèi)心深處的種子長(zhǎng)成一棵參天大樹,。

自由,，又是什么,？人人都在追求自由，可是對(duì)“自由”的定義和“愛”一樣,，是沒有確切答案的,，翻了翻字典，自由的定義在不同的領(lǐng)域又是不同的,，簡(jiǎn)單地說在心理學(xué)上,，自由是按照自己的意愿做事。就是人能夠按照自己的意愿決定自己的行為,。在我看來(lái)自由是人類智慧的根源,，自由可以說是人類生存的一種最高境界了，好向往,！在這本書中的自由可以說是一種尊重吧,，尊重生命原本的樣子，不給孩子太多的規(guī)則和束縛,，不把自己的意愿強(qiáng)加給孩子,，可說實(shí)話，面對(duì)孩子,，有時(shí)我卻很難把握“自由”和“原則”的尺度,。我相信也也是困擾很多父母的問題吧？說起來(lái)容易,，做起來(lái)尺度不好把握,，話扯遠(yuǎn)了，談?wù)勎覍?duì)這本書里感受最深的二點(diǎn)吧,。

一,、《愛和自由》里表達(dá)的是蒙臺(tái)梭利教育的核心理念：對(duì)孩子的愛和尊重。中國(guó)很多父母都喜歡把自己很多觀念強(qiáng)加到自己的孩子身上,，把自己的很多遺憾和未曾實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想寄托在自己的孩子身上,，希望孩子有朝一日能成為自己夢(mèng)想中的那一個(gè)，孩子背負(fù)著父母沉重的寄托,，生活的好累,，真的能理解孫老師曾說過的“同情兒童的苦難”！讀過這本書的父母應(yīng)該都有所收獲,，能更寬容面對(duì)發(fā)生在孩子身上的每件事,，從孩子的立場(chǎng)為孩子著想，從而更理解他們的想法,，理解是溝通的最直接的橋梁,。

二、書中說到其實(shí)教育的整個(gè)目的就是為了發(fā)展人自身的潛力,，“我們總是把掌握某種技能作為智力發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn),，實(shí)際上技能不重要,，六歲以前兒童根本就不用學(xué)習(xí)任何一門技能，他所要學(xué)的是掌握技能的智力,?！睂?duì)此觀點(diǎn)我是贊同的,，為人父母,，應(yīng)該清楚知道對(duì)于孩子來(lái)說什么東西是對(duì)于孩子的未來(lái)是最重要的？通常偉大的人物后面都有著了不起的父母,，《宋氏三姐妹》我看過二遍,，每看一次感受都很深，之所以宋氏三姐妹能有如此的成就,，是和她們有個(gè)偉大的父親分不開的,，在那個(gè)女子無(wú)才便是德的社會(huì)環(huán)境下，她們的爸爸宋查理就經(jīng)常告訴她們：“我宋查理的女兒都是將來(lái)是要做大事業(yè)的人,！”,，玫琳凱的媽媽，從小就一直告訴她“寶貝,，你一定行,！”，就是這樣一種信念一直伴隨她走過了很多人生坎坎坷坷,，如果父母能把夢(mèng)想,、自信、積極樂觀的心態(tài)傳遞給孩子,，孩子的將來(lái)一定會(huì)是美好的,，他會(huì)學(xué)會(huì)享受生活給他的一切經(jīng)歷，把困難當(dāng)成挑戰(zhàn),，把挫折看做是磨煉,，天堂和地獄其實(shí)都在我們的心智之間。

哈佛大學(xué)的一項(xiàng)研究顯示：人的成功,、升遷,、成就85％是來(lái)自于我們的態(tài)度，也就是我們通常所說的情商吧,，而只有15％是來(lái)自于我們的技能,，今天很多學(xué)校，從幼兒園到大學(xué)的整個(gè)教育體系教會(huì)我們的都是技能,，卻沒有人教會(huì)我們?nèi)绾巫龅谋绕匠Ｈ烁茫?0%的教育在于“事實(shí)與數(shù)字”僅有10%在于“感覺與態(tài)度”,，花90％的時(shí)間來(lái)研究只有15%和我們幸福相關(guān)的東西，我們的教育體系是不是有點(diǎn)問題呢,？個(gè)人成長(zhǎng)是我們一生中最重要的一個(gè)課題,，“人的成長(zhǎng)過程實(shí)際上是一個(gè)心理的成長(zhǎng)過程,，而不是一個(gè)智力的成長(zhǎng)過程，智力成長(zhǎng)是附著在心理成長(zhǎng)上的,?！蔽艺J(rèn)為的成長(zhǎng)是在我們生命的過程中克服一個(gè)又一個(gè)的困難和挑戰(zhàn)，從而慢慢走向成熟和優(yōu)秀,，再邁向卓越,。

還有如何把蒙氏教育的精髓和我們中國(guó)的實(shí)際情況結(jié)合起來(lái)，而不僅僅是生搬硬套,，也是我們要探討和摸索的,。

愛和自由讀后感篇十七

熊孩子們常常令人捉摸不定。有時(shí)候他們很乖,，非常配合,，讓你覺得感動(dòng)，有時(shí)候又桀驁不馴,，不達(dá)目的誓不罷休,。所以，我們又疑惑,，又頭疼,，甚至火冒三丈。

我們想要一個(gè)聽話的小孩,，還是他們真實(shí)的自己,？也許并不矛盾，關(guān)鍵來(lái)自于意志力,。在此之前,，我并沒有意識(shí)到順從與意志力之間的關(guān)系。

孩子的順從,，來(lái)自于內(nèi)心之愛,。因?yàn)橛袗郏拍軌蛉ロ槒?。孩子又在順從的過程中,，去克服困難，努力完成任務(wù),，逐漸形成了自己的意志力,。

舊的教育觀念，是對(duì)孩子說教,，讓孩子去學(xué)習(xí)榜樣的行為,。希望通過這種方式，達(dá)到讓孩子順從的目的,。但是強(qiáng)加的意志,，實(shí)現(xiàn)了表面的順從,，但不能消除內(nèi)心的抵觸情緒，有壓迫必然會(huì)有反抗,。

有愛的環(huán)境之下,，充足的信任和空間，孩子能夠感知受到的尊重,，精神得以自由,。于是能夠判斷不同環(huán)境之中需要遵守的規(guī)則，用自身的行動(dòng)做出紀(jì)律的遵守,，實(shí)際上也是意志力的體現(xiàn),。

天才兒童異于常人之處,，更多的在于內(nèi)心驅(qū)動(dòng)的力量,。他們內(nèi)在的品質(zhì)與品格，會(huì)驅(qū)使他們投入的完成一件事,，而不懼困難和挑戰(zhàn),。

天才兒童的成就，我相信不是家長(zhǎng)傳輸?shù)慕?jīng)驗(yàn)所得,，而是在父母的幫助之下,，得到了真實(shí)自我的呈現(xiàn)。

意志力的發(fā)展是一個(gè)緩慢的過程,，伴隨著孩子的成長(zhǎng),，通過孩子的運(yùn)動(dòng)和探索活動(dòng)逐漸發(fā)展而得到的能力，有賴于持續(xù),、穩(wěn)定的環(huán)境的支持,，因此也容易遭到破壞。

作為父母,，我們能夠做到的是,，不再用舊觀念去教育和要求孩子，不再?zèng)]完沒了的說教,，不去破壞他們意志力發(fā)展和追尋自我的過程,。去做一名理智的幫助者，而不是“無(wú)私奉獻(xiàn)”的主導(dǎo)者,。

愛和自由讀后感篇十八

看了孫瑞雪的《愛和自由》,，感受很多。每個(gè)家長(zhǎng)都愛自己的孩子,，那愛到底是什么,？“愛是忍耐，愛是慈祥,，愛是不嫉妒,，愛是不自夸,，不張狂，不做無(wú)禮的事,，不求己益,，不動(dòng)怒。只喜歡真理,。凡事包容,，凡事相信，凡事盼望,，凡事忍耐,，愛是永不止息的等待?！睍惺沁@樣定義“愛”的,。受此啟迪，我感覺：愛是尊重,，愛是珍視尊嚴(yán),。

這本書以愛和自由為全書的立足點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)給孩子的愛要有科學(xué)的方式,，即在對(duì)兒童成長(zhǎng)規(guī)律的充分了解的基礎(chǔ)上,，利用蒙氏的各種訓(xùn)練方法，并給孩子充分的自由的選擇,。作者用各種事例詮釋了“愛和自由”對(duì)培養(yǎng)人格健全的孩子的重要性,。作者相信這樣孩子就可以全面發(fā)展，這就是蒙氏思想的本意,。同時(shí),，也簡(jiǎn)要地提到了約束孩子不良行為的方法?？傮w來(lái)講,，作者比較審慎地遵照蒙氏的方法在實(shí)踐著兒童教育，并總結(jié)出一些經(jīng)驗(yàn),。

作者所謂的“愛和自由”是成人施舍給孩子的,，主角還是成人，孩子是被施舍的對(duì)象,。作者要求成人盡可能地了解自己的孩子,，給他們科學(xué)的愛，給他們盡可能充分的自由,。但無(wú)論加上什么樣的修飾詞,，這種施予和授予的關(guān)系沒有變，孩子是被動(dòng)的，是從屬地位的,。這意味著,，成人有權(quán)力決定給什么樣的愛，給什么樣的自由,。給什么,，怎樣給，取決于成人認(rèn)為怎樣有利于孩子的“健康發(fā)展”,。這種施舍的“愛和自由”是功利主義的,，并且會(huì)因社會(huì)的壓力而不斷修正、變化,，最終就是妥協(xié)和放棄,。孩子得到的是被動(dòng)的愛，缺少的尊重,。在此我想來(lái)和大家聊聊蒙式教育,，教育的創(chuàng)始人蒙臺(tái)梭利有以下教育觀點(diǎn)：

1、遵循兒童具有與生俱來(lái)的吸收性心智,。

2,、注重兒童成長(zhǎng)過程中的敏感期,。

3,、重視自發(fā)性活動(dòng)的自然法則。

4,、支持兒童的發(fā)展要在適宜的環(huán)境下,，通過自身活動(dòng)獲得。

這里有幾個(gè)關(guān)鍵詞：遵循,、注重,、重視、支持,，在這幾個(gè)詞中,，匯總一個(gè)詞：“尊嚴(yán)和獨(dú)立”，其實(shí),，生命的尊嚴(yán)和個(gè)體的獨(dú)立才是蒙氏思想真正的核心,。蒙氏主張這種尊嚴(yán)和獨(dú)立是天授的，是自然賦予人類的,，而不是孩子的父母,。蒙氏極力想說明，如果你認(rèn)識(shí)不到,，不尊重這種天賦人權(quán),，你就會(huì)給孩子造成巨大的傷害。而愛、自由不是成人施舍給孩子的,，而是孩子生而就有的權(quán)利,，是從“尊嚴(yán)和獨(dú)立”生發(fā)出來(lái)的。如果不認(rèn)識(shí)到這點(diǎn),，所謂的“愛和自由”就是技巧性的,，偽善的，也是善變的,。僅僅“愛和自由”,，并不能使生命真正做到有“尊嚴(yán)和獨(dú)立”地發(fā)展，他需要責(zé)任,，需要平等,。不背負(fù)責(zé)任，很難談到尊嚴(yán),；沒有平等,，獨(dú)立也是不完全的。而缺少真正的尊嚴(yán)和獨(dú)立,，孩子在被施舍的環(huán)境中成長(zhǎng),，很難期望他人格的健全。孩子當(dāng)然需要愛和自由,，但不是施舍的,，而是彼此尊重，相互平等,，擔(dān)負(fù)各自的責(zé)任,。這樣，人格才能健康發(fā)展,，并走向成熟,。

書中談到了神游一詞，讓我深受啟發(fā),。其實(shí),，兒童是最明白自己需要什么的，當(dāng)他依照精神胚胎中密碼的指引去做一件事情卻備受阻礙的時(shí)候,，兒童智能通過幻想來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的需要,，解除痛苦，久而久之的心力分離,，神游就此形成,。書中有一個(gè)例子：孩子玩水玩沙被禁止，他開始想象玩水玩沙,；孩子坐在教室里憑借老師講述的植樹過程來(lái)構(gòu)思一篇植樹的作文時(shí),，神游就此開始。

您可以嘗試去看一下《愛和自由》這本書。孩子真的值得成人仰視,，養(yǎng)育一個(gè)正常的孩子,，需要我們成人反思自己，成長(zhǎng)自己,?！安粍?dòng)怒、相信,、盼望,、永無(wú)休息的等待”是打動(dòng)我最深的字眼。我在努力嘗試,，并且相信會(huì)越做越好,！“兒童是成人之父，兒童是人類之父,，兒童是文明之父”,！如果我們珍視孩子的尊嚴(yán)，那我們就該成為維護(hù)尊嚴(yán)的榜樣,。從我開始,，從你開始，從此刻開始,！

愛和自由讀后感篇十九

看完《自由選擇》這本書,，真的感覺極少有像這樣的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，可以用通俗的,，不帶任何惱人的公式的語(yǔ)言來(lái)論述經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)的,。以至于看完后可以很直觀地感受到弗里德曼應(yīng)該也是那種能和普通民眾交流的經(jīng)濟(jì)學(xué)家之一。（就像有人這樣評(píng)說薩繆爾森一樣）,。

因?yàn)橐陨系脑颍喿x本書也是十分輕松流暢的,，就除了幾段征引理解起來(lái)有點(diǎn)困難,。這不止是因?yàn)槠渫ㄋ椎恼Z(yǔ)言，也是因?yàn)槠淝逦?、一以貫之的觀點(diǎn)——應(yīng)該追求人類自由和經(jīng)濟(jì)自由,。

為證明以上觀點(diǎn)，作者分幾個(gè)版塊進(jìn)行了實(shí)證分析——社會(huì)福利,、社會(huì)平等,、學(xué)校與教育、消費(fèi)者的保護(hù),、工人的保護(hù),、通貨膨脹,。其中后四者在論述過程中所提出的觀點(diǎn)讓人耳目一新，特別是學(xué)校與教育及通貨膨脹這兩個(gè)版塊,。

在第六章“我們的學(xué)校出了什么問題”中,，作者幾乎顛覆我對(duì)政府補(bǔ)貼教育、政府辦學(xué),、公共學(xué)校的原來(lái)一貫的美好看法——我一直堅(jiān)信政府干預(yù)教育事業(yè)是讓更廣大的民眾接受更廣泛的教育,，讓社會(huì)更加趨近于機(jī)會(huì)平等的必不可少的一部分，它能克服市場(chǎng)不能提供充足的“教育”這種公共產(chǎn)品的問題,，通過矯正性的補(bǔ)貼,，使得“教育”這種具有很大外部性的商品達(dá)到社會(huì)合意的供給水平。

這是我們一般情況下最容易見到的支持政府干預(yù)教育事業(yè)的理論分析,。

然而,，作者在論述現(xiàn)今高等教育是否真正給人們帶去“教育機(jī)會(huì)平等”及產(chǎn)生“社會(huì)收益”時(shí)是持這樣的觀點(diǎn)的：一直以來(lái)，我們都企圖引導(dǎo)人們搞清楚所謂的“社會(huì)收益”到底指的是什么,。然而得到的答案幾乎總是蹩腳的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論,。人們都說如果更多的國(guó)民受到良好的教育和培訓(xùn)，那么整個(gè)國(guó)家便會(huì)因此而受益,；為獲得這種技能的提升而進(jìn)行投資,，對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是至關(guān)重要的；如果越來(lái)越多的人受到良好的教育和培訓(xùn),，那么其他人的生產(chǎn)效率也會(huì)因此而提高,。這些說法當(dāng)然都不錯(cuò)，但哪一條都不足以成為對(duì)高等教育給予補(bǔ)貼的正當(dāng)理由,。因?yàn)檫@些說法也同樣適用于實(shí)物資本（即機(jī)器,、廠房等），但是沒有人會(huì)據(jù)此推論說,，應(yīng)該用稅收對(duì)通用汽車或者通用電氣公司的資本投資給予補(bǔ)貼,。

在實(shí)現(xiàn)教育機(jī)會(huì)均等方面，作者以其掌握的數(shù)據(jù)中得出這樣的結(jié)論——出生于上等收入的家庭的學(xué)生數(shù),，是來(lái)自低收入家庭的兩三倍,，而且這些人往往都去讀那些消耗資本較多的，學(xué)制較長(zhǎng)的大學(xué),，而不讀兩年制的初級(jí)大學(xué),。結(jié)果便是，來(lái)自高收入家庭的學(xué)生從政府的補(bǔ)貼中受益最多,。作者通過這兩方面的論述,，有力地質(zhì)疑了政府補(bǔ)貼教育（至少是高等教育）的合理性所在。讓人不禁對(duì)其他的同樣是政府過多插手的公共事業(yè)也產(chǎn)生了懷疑——如鐵輪運(yùn)輸,、航空等等,。這些所謂的公共事業(yè)是否真的本身就該按現(xiàn)在所見的那樣發(fā)展呢,？這樣的發(fā)展模式真的帶來(lái)了最大的社會(huì)效益嗎？實(shí)際情況真的有政府對(duì)外宣傳的那么美好嗎,？這的確值得我們反思,。

另一個(gè)版塊是第九章——通貨膨脹的對(duì)策。整章的論述其實(shí)都是為了得出章末（p277）的中幾個(gè)結(jié)論：

（1）通貨膨脹是一種貨幣現(xiàn)象,，是由于貨幣的供應(yīng)量的快速增加引起的,，而不是產(chǎn)出的增長(zhǎng)而引起的。

（2）在當(dāng)今社會(huì),，由政府決定,，或者說政府有權(quán)力決定貨幣的數(shù)量。

（3）治理通貨膨脹只有一種可行的方法,，就是放慢貨幣增長(zhǎng)速度,。

（4）通貨膨脹的發(fā)展和通貨膨脹的治理都很耗時(shí)——至少是幾年，不會(huì)是幾個(gè)月,。

（5）經(jīng)濟(jì)的低增長(zhǎng)和高失業(yè)率不是治理通貨膨脹的有效途徑,，而是成功治理通貨膨脹時(shí)才會(huì)產(chǎn)生的負(fù)面效應(yīng)，治理通貨膨脹中發(fā)生的負(fù)面效應(yīng)是不可避免的,。

以上的結(jié)論中,，第一條對(duì)于通貨膨脹的本質(zhì)性認(rèn)識(shí)最為搶眼。正是基于對(duì)通貨膨脹這種本質(zhì)性的認(rèn)識(shí)才有了以下的明確的治理通貨膨脹的方法,，即將重點(diǎn)置于貨幣發(fā)行上,，做到讓貨幣供應(yīng)量和社會(huì)產(chǎn)品總供給相適應(yīng)。而且從以上的結(jié)論中我們還可以看到,，作者將矛頭直指政府,。p260中作者認(rèn)為，美國(guó)過去十五年中,，貨幣數(shù)量的增長(zhǎng)無(wú)外乎是以下三個(gè)原因：

（1）政府支出的快速增長(zhǎng),。

（2）政府的充分就業(yè)政策。

（3）聯(lián)邦儲(chǔ)備局的錯(cuò)誤政策,。這些讓讀者明白了通貨膨脹的爆發(fā)主要是由政府引起的,，政府天生有制造通貨膨脹的傾向。民眾需要認(rèn)識(shí)到政府的一些所謂的增大社會(huì)福利的政策其實(shí)都是有積累通貨膨脹隱患的可能的,，這些措施在短期內(nèi)可能會(huì)有好看的效績(jī)，但時(shí)間一長(zhǎng)就會(huì)爆發(fā)出其本質(zhì)來(lái)——就像通貨膨脹在隱藏階段和爆發(fā)階段給人完全不同的表象一樣,。

還有不得不提的是作者在談到對(duì)一般工人的保護(hù)和對(duì)消費(fèi)者的保護(hù)時(shí)始終懷有悲天憫人的氣度,，他自始至終都特別強(qiáng)調(diào)對(duì)“普通人”的保護(hù)。

當(dāng)然,，這本書中出現(xiàn)的一些偏激的觀點(diǎn),，實(shí)際是譯者經(jīng)過篩選留下的,，其實(shí)不是原文中最偏激的。我們可以把它們看成是作者為了加強(qiáng)論證力度的寫作策略之一,，當(dāng)然也提供了讀者以思考和證偽的空間,。

愛和自由讀后感篇二十

讀到《愛和自由》第三章，創(chuàng)造力來(lái)自哪里,，心理學(xué)界有一個(gè)共識(shí)：個(gè)性等于創(chuàng)造力,，有個(gè)性的人對(duì)世界的感受是獨(dú)特的，思維狀態(tài)是獨(dú)特的,。

又結(jié)合到上周參加的心理學(xué)繪畫療法咨詢師培訓(xùn),，搜集了一些孩子畫的樹，沒有一幅是一樣的,，看到有些孩子的畫中規(guī)中矩,、有些色彩鮮艷、有些富有想象力……每個(gè)孩子對(duì)樹的感知,、印象都是不一樣的,，每個(gè)孩子的思維和個(gè)性也是獨(dú)特的。

人有四種天生氣質(zhì),，憂郁型,、樂天型、激進(jìn)型,、冷靜型,，也許這個(gè)孩子天生氣質(zhì)就是冷靜型，而我們成人卻要求他成為樂天型,，孩子就會(huì)想盡辦法和你內(nèi)耗,，沒有達(dá)到我們要求的樂天型氣質(zhì)，就被冠上了“不聽話”,，或“有問題”的孩子,，想想冰山的下面，我們應(yīng)該找找每一個(gè)我們所謂的“問題孩子”形成的原因,。

孩子在強(qiáng)勢(shì)的父母或老師的壓力下,，努力地向著成人的目標(biāo)邁進(jìn)，在這個(gè)過程中,，孩子有過多的情緒堆積在心里,，形成心理問題。

做為老師,，做為家長(zhǎng),，我們?nèi)沃氐肋h(yuǎn)……。