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題西林壁古詩(shī)原文篇一

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導(dǎo)語(yǔ)：《題西林壁》是蘇軾在游廬山時(shí)題在西林寺墻壁上的一首詩(shī),，它不僅寫(xiě)出了詩(shī)人觀景的所見(jiàn)所聞,，更重要的是還寫(xiě)了從觀察事物中得到的啟示,。下面是小編整理的題西林壁古詩(shī)，供各位參閱,，希望對(duì)大家有所幫助,。

（宋）蘇軾

橫看成嶺側(cè)成峰,，遠(yuǎn)近高低各不同。

不識(shí)廬山真面目,，只緣身在此山中,。

（1）題西林壁：寫(xiě)在西林寺的墻壁上。西林寺在廬北麓,。題：書(shū)寫(xiě),，題寫(xiě)。西林：西林寺,，在江西廬山,。

（2）橫看：從正面看。廬山總是南北走向,，橫看就是從東面西面看,。側(cè)：從側(cè)面看。

（3）各不同：不相同,。

（4）識(shí)：認(rèn)識(shí),；清楚。（注：這里不是看清楚,，沒(méi)有看的意思,，只有清楚的意思。）

（5）真面目：指廬山真實(shí)的景色,。

（6）緣：同“原”,，因?yàn)椋挥捎凇?/p>

（7）此山：這座山,，指廬山,。

從正面看廬山的山嶺連綿起伏，從側(cè)面看廬山山峰聳立,，從遠(yuǎn)處,、近處、高處,、低處看廬山,，廬山呈現(xiàn)各種不同的樣子。人們之所以認(rèn)不清廬山本來(lái)的面目,，是因?yàn)樽约荷碓趶]山之中啊!

蘇軾于神宗元豐七年（1084）由黃州（治所在今湖北黃岡）貶所改遷汝州（治所在今河南臨汝） 團(tuán)練副使,，赴汝州時(shí)經(jīng)過(guò)九江,，與友人參寥同游廬山。瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思,，于是寫(xiě)下了若干首廬山記游詩(shī),。《題西林壁》是游觀廬山后的總結(jié),。據(jù)南宋施宿《東坡先生年譜》記載可知此詩(shī)約作于元豐七年五月間,。

蘇軾（1037－1101），北宋文學(xué)家,、書(shū)畫(huà)家,、美食家。字子瞻,，號(hào)東坡居士,。漢族，四川人,，葬于潁昌（今河南省平頂山市郟縣）,。一生仕途坎坷，學(xué)識(shí)淵博,，天資極高,，詩(shī)文書(shū)畫(huà)皆精。其文汪洋恣肆,，明白暢達(dá),，與歐陽(yáng)修并稱(chēng)歐蘇，為“唐宋八大家”之一,；詩(shī)清新豪健,，善用夸張、比喻,，藝術(shù)表現(xiàn)獨(dú)具風(fēng)格,，與黃庭堅(jiān)并稱(chēng)蘇黃；詞開(kāi)豪放一派,，對(duì)后世有巨大影響,，與辛棄疾并稱(chēng)蘇辛；書(shū)法擅長(zhǎng)行書(shū),、楷書(shū),，能自創(chuàng)新意，用筆豐腴跌宕,，有天真爛漫之趣,，與黃庭堅(jiān)、米芾,、蔡襄并稱(chēng)宋四家,；畫(huà)學(xué)文同,，論畫(huà)主張神似，提倡“士人畫(huà)”,。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂(lè)府》等,。

此詩(shī)描寫(xiě)廬山變化多姿的面貌，并借景說(shuō)理,，指出觀察問(wèn)題應(yīng)客觀全面,，如果主觀片面，就得不出正確的結(jié)論,。

開(kāi)頭兩句“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”,，實(shí)寫(xiě)游山所見(jiàn),。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山,，游人所處的位置不同,，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫(xiě)出了移步換形,、千姿萬(wàn)態(tài)的廬山風(fēng)景,。

結(jié)尾兩句“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”,，是即景說(shuō)理,，談?dòng)紊降捏w會(huì)。之所以不能辨認(rèn)廬山的真實(shí)面目,，是因?yàn)樯碓趶]山之中,，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑,，局部而已,，這必然帶有片面性。這兩句奇思妙發(fā),，整個(gè)意境渾然托出,，為讀者提供了一個(gè)回味經(jīng)驗(yàn)、馳騁想象的空間,。這不僅僅是游歷山水才有這種理性認(rèn)識(shí),。游山所見(jiàn)如此，觀察世上事物也常如此,。這兩句詩(shī)有著豐富的內(nèi)涵,，它啟迪人們認(rèn)識(shí)為人處事的一個(gè)哲理——由于人們所處的地位不同，看問(wèn)題的'出發(fā)點(diǎn)不同,，對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)難免有一定的片面性,；要認(rèn)識(shí)事物的真相與全貌,，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見(jiàn),。

仁者見(jiàn)仁,，智者見(jiàn)智。一首小詩(shī)激起人們無(wú)限的回味和深思,。所以,，《題西林壁》不單單是詩(shī)人歌詠廬山的奇景偉觀，同時(shí)也是蘇軾以哲人的眼光從中得出的真理性的認(rèn)識(shí),。由于這種認(rèn)識(shí)是深刻的,，是符合客觀規(guī)律的，所以詩(shī)中除了有谷峰的奇秀形象給人以美感之外,，又有深永的哲理啟人心智,。因此，這首小詩(shī)格外來(lái)得含蓄蘊(yùn)藉,，思致渺遠(yuǎn),，使人百讀不厭。

這首詩(shī)寓意十分深刻,，但所用的語(yǔ)言卻異常淺顯,。深入淺出，這正是蘇軾的一種語(yǔ)言特色,。蘇軾寫(xiě)詩(shī),，全無(wú)雕琢習(xí)氣。詩(shī)人所追求的是用一種質(zhì)樸無(wú)華,、條暢流利的語(yǔ)言表現(xiàn)一種清新的,、前人未曾道的意境；而這意境又是不時(shí)閃爍著熒熒的哲理之光,。從這首詩(shī)來(lái)看,，語(yǔ)言的表述是簡(jiǎn)明的，而其內(nèi)涵卻是豐富的,。也就是說(shuō),，詩(shī)語(yǔ)的本身是形象性和邏輯性的高度統(tǒng)一。詩(shī)人在四句詩(shī)中,，概括地描繪了廬山的形象的特征,，同時(shí)又準(zhǔn)確地指出看山不得要領(lǐng)的道理。鮮明的感性與明晰的理性交織一起,，互為因果,，詩(shī)的形象因此升華為理性王國(guó)里的典型，這就是人們?yōu)槭裁辞О俅蔚陌押髢删洚?dāng)作哲理的警句的原因。

如果說(shuō)宋以前的詩(shī)歌傳統(tǒng)是以言志,、言情為特點(diǎn)的話,，那么到了宋朝尤其是蘇軾，則出現(xiàn)了以言理為特色的新詩(shī)風(fēng),。這種詩(shī)風(fēng)是宋人在唐詩(shī)之后另辟的一條蹊徑,，用蘇軾的話來(lái)說(shuō)，便是“出新意于法度之中,，寄妙理于豪放之外”,。形成這類(lèi)詩(shī)的特點(diǎn)是：語(yǔ)淺意深，因物寓理,，寄至味于淡泊,。《題西林壁》就是這樣的一首好詩(shī),。

一,、《滿庭芳·蝸角虛名》

蝸角虛名，蠅頭微利,，算來(lái)著甚乾忙。事皆前定,，誰(shuí)弱又誰(shuí)強(qiáng),。且趁閑身未老，盡放我,、些子疏狂,。百年里，渾教是醉,，三萬(wàn)六千場(chǎng),。思量。能幾許,，憂愁風(fēng)雨,，一半相妨。又何須,，抵死說(shuō)短論長(zhǎng),。幸對(duì)清風(fēng)皓月，苔茵展,、云幕高張,。江南好，千鍾美酒,，一曲滿庭芳,。

二、《減字木蘭花·玉房金蕊》

玉房金蕊。宜在玉人纖手里,。淡月朦朧,。更有微微弄袖風(fēng)。溫香熟美,。醉慢云鬟垂兩耳,。多謝春工。不是花紅是玉紅,。

三,、《減字木蘭花·鄭莊好客》

鄭莊好客。容我尊前先墮幘,。落筆生風(fēng),。籍籍聲名不負(fù)公。高山白早?，摴潜w那解老,。從此南徐。良夜清風(fēng)月滿湖,。

四,、《點(diǎn)絳唇·不用悲秋》

不用悲秋，今年身健還高宴,。江村海甸,。總作空花觀,。尚想橫汾,，蘭菊紛相半。樓船遠(yuǎn),。白云飛亂,。空有年年雁,。

五,、《點(diǎn)絳唇·紅杏飄香》

紅杏飄香，柳含煙翠拖輕縷,。水邊朱戶,。盡卷黃昏雨。燭影搖風(fēng),，一枕傷春緒,。歸不去。鳳樓何處,。芳草迷歸路,。

六、《減字木蘭花·回風(fēng)落景》

回風(fēng)落景。散亂東墻疏竹影,。滿坐清微,。入袖寒泉不濕衣。夢(mèng)回酒醒,。百尺飛瀾鳴碧井,。雪灑冰麾。散落佳人白玉肌,。

七,、《南鄉(xiāng)子·涼簟碧紗廚》

涼簟碧紗廚，一枕清風(fēng)晝睡馀,。

睡聽(tīng)晚衙無(wú)一事,，徐徐，讀盡床頭幾卷書(shū),。 搔首賦歸歟,，自覺(jué)功名懶更疏。

若問(wèn)使君才與術(shù),，何如?占得人間一味愚,。

八、《水龍吟 次韻章質(zhì)夫楊花詞》

似花還似非花,，也無(wú)人惜從教墜,。 拋家傍路，思量卻是,，無(wú)情有思,。 縈損柔腸,，困酣妖眼,，欲開(kāi)還閉。

夢(mèng)隨風(fēng)萬(wàn)里,，尋郎去處,，又還被，鶯呼起,。 不恨此花飛盡,，恨西園，落紅難綴,。 曉來(lái)雨過(guò),，遺蹤何在?一池萍碎。 春色三分,，二分塵土,，一分流水。 細(xì)看來(lái)，不是楊花,，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚,。

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