當(dāng)我們備受啟迪時(shí)，常?？梢詫⑺鼈儗?xiě)成一篇心得感悟,，如此就可以提升我們寫(xiě)作能力了,。心得感悟?qū)τ谖覀兪欠浅Ｓ袔椭模墒菓?yīng)該怎么寫(xiě)心得感悟呢,？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得感悟范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友,。
讀余秋雨的散文的感悟篇一
我不曾到過(guò)陽(yáng)關(guān)，只是在十五歲那年,，離家出走,，攜著少年的憂傷和孤獨(dú)，奔赴敦煌,，在漫天飛舞的風(fēng)沙里,，感受了幾許流浪的疲憊與悲涼，我不曾體會(huì)他背后深遠(yuǎn)的歷史文化底蘊(yùn),?！皠窬M一杯酒,，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人?！毙r(shí)候,，從課本上讀這首詩(shī)只覺(jué)得“陽(yáng)關(guān)”很遠(yuǎn)，腦海里出現(xiàn)的是肆虐的風(fēng)沙,，和將要遠(yuǎn)去的朋友,，牽著馬離去的孤獨(dú)的背影，離別的不忍,，只好勸朋友再喝一杯酒,，陽(yáng)關(guān)迢迢再無(wú)故人。
今夜,，讀余秋雨先生的《陽(yáng)關(guān)雪》,，我好像看到了一個(gè)孤獨(dú)的“行者”在漫天飛雪的茫茫大漠里艱難行進(jìn)奔赴陽(yáng)關(guān)，在他身上背負(fù)的是一個(gè)中華兒女厚重的歷史文化情感,。放眼望去,，層疊的樹(shù)影，樹(shù)下流水不斷,，不遠(yuǎn)的山峰上呈現(xiàn)荒落的土墩一座,，必定是陽(yáng)關(guān)了!
自古屯扎兵馬之處，必是具備此條件的,，這是一個(gè)俯瞰四野的制高點(diǎn),，走進(jìn)，視野里坍塌的烽火臺(tái)分明就是先前的土墩而已!在千年之后的寒風(fēng)里佝僂著身子,，悲壯地見(jiàn)證著當(dāng)年歷史古戰(zhàn)場(chǎng)的慘烈,。余秋雨先生所觀看的正是這樣一個(gè)偉大神圣的廢墟，蘊(yùn)藏著千年的歷史文化,。
是一個(gè)懷著悲哀無(wú)言的陽(yáng)關(guān),，一個(gè)響亮著戰(zhàn)爭(zhēng)號(hào)叫和將士吶喊的歷史呼聲的陽(yáng)關(guān)。這兒是軍事圣地,，這兒是浴血沙場(chǎng),，這兒是揮別一個(gè)個(gè)流落官，一個(gè)個(gè)文人的流放地,。這兒有著無(wú)數(shù)個(gè)墳堆,，這兒有著無(wú)數(shù)不屈的靈魂，卻在凄冷的風(fēng)中孤獨(dú)地哀吟,，歷史留給了他們的是什么?是淡漠,，是無(wú)情，是遺忘!那么多人,，就這樣被一頁(yè)頁(yè)地翻過(guò)?
那么深?yuàn)W的文化,，就這么被深深地掩埋?余秋雨先生不禁慨嘆大詩(shī)人王維的唐人風(fēng)范，在這凄慘之地,，竟纏綿淡雅地表達(dá)自己的內(nèi)心境界——?jiǎng)窬M一杯酒,，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。陽(yáng)關(guān)在歷史“吹拂”下,，終成廢墟,，終成荒原，無(wú)人與他做伴,，惟獨(dú)那幾個(gè)土墩,。或許,，再過(guò)幾多歲月,，就連那土墩，那廢墟也將化作塵灰蕩盡!陽(yáng)關(guān),，不正是我們中華歷史文化的縮影嗎?
曾經(jīng)壯美,，曾經(jīng)輝煌，卻被淹沒(méi)在了歷史長(zhǎng)河的大雪之中,。撥開(kāi)濃重的歷史面紗,，清掃沉壓在這歷史文化廢墟身上厚厚的積雪，我們要做的是把這久遠(yuǎn)的,，悲壯的故事告訴世人,，告訴我們的子孫后代，歷史的一頁(yè)不應(yīng)被掩埋,，我們有責(zé)任讓那歷史的廢墟上重新開(kāi)出艷麗花朵,，中華民族的文化博大精神，決不能被“大雪”掩埋,，陽(yáng)關(guān)迢迢,，征途漫漫，我們需早日動(dòng)身!
文化的陽(yáng)關(guān)寂寞著,。肆虐的北風(fēng)在耳邊吼叫,，漫天飛揚(yáng)的風(fēng)沙狂笑著，枯澀的蘆葦柔弱地嘆著氣,，還有那幾個(gè)土堆孤寂地哀吟,。余秋雨先生漫步長(zhǎng)嘆，繼續(xù)著苦旅文化的悲程,。陽(yáng)關(guān)大雪又呼嘯而立,，文化的哭泣開(kāi)始縈耳。這是誰(shuí)在哭泣?或許是文化廢墟,，或許是感受文化廢墟的人,，更或許是感受文化廢墟后,，又來(lái)悲憐文化的人……
讀余秋雨的散文的感悟篇二
昔日古國(guó)風(fēng)貌早已零落成泥，崇樓華堂淪為草澤,，這似乎已是個(gè)沒(méi)有歷史的時(shí)代,。萬(wàn)幸，有這樣一桿筆揮灑在一個(gè)民族的精神疆域中,，摒棄固化的時(shí)間與地點(diǎn),，只是讓我們被千年不變的信仰所化，走進(jìn)千古河山,，身不由己,。
風(fēng)雨千年
中國(guó)的文化歷來(lái)與自然生死相依，景與物不再是徒有其表的空殼,，而成為情感的載體,，心頭的哀音。讀《陽(yáng)關(guān)雪》,，看陽(yáng)關(guān)終成廢墟,、終成荒原，裹挾著曾經(jīng)胡笳與羌笛的豪壯和邊塞將士的遙遙歸夢(mèng),，消失在朔風(fēng)中;讀《杭州宣言》,，驚覺(jué)這個(gè)高貴美麗的城市并非自然之力，而是一代代地方官員和百姓甘當(dāng)生態(tài)維系者而成就的燦爛成果,?！皼](méi)有自然之美，什么文化也不成氣候”;讀《莫高窟》,，傳神到恢弘的壁畫(huà)讓人夢(mèng)回赫赫大唐,，也看到唐宋之后無(wú)可挽救的氣象破滅。到近代,，大量壁畫(huà)和經(jīng)書(shū)被以及低廉的價(jià)格賣(mài)出,，甚至于被外國(guó)人偷竊，被剝離氣韻的空墻,，留下的只有愴然血淚……櫛風(fēng)沐雨,，中華文化就在世世代代維護(hù)與毀滅中艱難前進(jìn)，根基不曾動(dòng)搖,。
英魂之祭
歷史,，學(xué)到最后都是人文情懷。在書(shū)中,，我體會(huì)到不同文明的相生相克和時(shí)代漩渦中個(gè)體的掙扎與超越,。余秋雨先生在書(shū)中提出：“文明的脆弱性就在這里，一步之差就會(huì)全盤(pán)改易?！庇羞@樣一群人,，他們心向文學(xué)藝術(shù)，但他們畢生成果推動(dòng)的文化進(jìn)步被讒夫輿論所指,，瀕臨毀于一旦,。他們并無(wú)怒罵，在苦難中表現(xiàn)出優(yōu)美的高貴,，撐過(guò)了這些“文化孽力”的毀謗。他們中有蘇軾,、黃佐臨,、謝晉和巴金，歷史總會(huì)站在君臨萬(wàn)物的高度證明孰對(duì)孰錯(cuò),，他們的生命因?qū)ξ幕募儫釔?ài)鐫刻山河,、鏤雕人心。他們傳奇的一生似乎足以令后人艷羨,，然而個(gè)中苦甘,，也只有自己獨(dú)自體會(huì)，默然承擔(dān),。今日為英魂一祭,，且喜且悲：大智不群，大善無(wú)幫,，何懼孤步,，何懼毀謗。
文化無(wú)疆
文明的碰撞產(chǎn)生的可能是進(jìn)步的火花,，也可能是戰(zhàn)火硝煙,。有的是同種文明的內(nèi)部沖突，例如中東亂局,。這么一片悠久榮耀的土地,，被極端主義的沖突鬧得精疲力竭、遍地殘?jiān)?。沖突的任一方都有同痛切而鏗鏘的理由,，這就使雙方淪落在極端中無(wú)法后退。于是,，文明最為集中的地帶變?yōu)槌鸷拮罴械牡貛?。另一部分是異種文明的戰(zhàn)爭(zhēng)。古有巴比倫,、印度文明和阿拉伯文明的相互戰(zhàn)爭(zhēng),，今有美俄、歐盟和第三世界等多方角力。致命點(diǎn)是,，拉長(zhǎng)戰(zhàn)線必然會(huì)給人們帶來(lái)殘酷的適應(yīng),，對(duì)是非善惡界限的麻木。最后,，就會(huì)放棄思考,，喪失尊嚴(yán)。這讓我們不得不接受現(xiàn)實(shí),，今天的絕大多數(shù)災(zāi)難,，已無(wú)國(guó)家和民族的界限，人類(lèi)的整體文明才是應(yīng)予以守護(hù)的大道,。這種意識(shí)有賴于人類(lèi)共通的`文化意識(shí),，非某群某族，而是各國(guó)各民,。文化無(wú)疆,，愿各國(guó)的兼容并濟(jì)能夠帶來(lái)和平與發(fā)展的契機(jī)，這也正是中華千年秉承的宗旨,。
文化界從不缺少話題,，也不缺少名號(hào)。缺少的,，往往是讓海內(nèi)外眼睛一亮的文化尊嚴(yán),。而《文化苦旅》做到了。他無(wú)關(guān)哄抬,，無(wú)關(guān)貶低,，只有作者一顆不斷追尋的赤子之心，針砭時(shí)弊,，或由衷贊美,，或沉痛叩問(wèn)。這是文化存在的極溫暖方式,。
余秋雨曾說(shuō)：“我在山河間找路,，用短暫的生命貼一貼這顆星球的嶙峋一角?！?/p>
那么我要說(shuō),，他在動(dòng)蕩中沉思，用畢生的心血繪出磅礴的中華魂魄,。
而我們要做的,，就是為這千年魂魄，注入嶄新的時(shí)代血液,。
