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孟子的名言及翻譯篇一

★ 不恥不若人,，何若人有,？

★ 不挾長(zhǎng)，不挾貴,，不挾兄弟而友,。

★ 不以規(guī)矩，不成方圓,。

★ 不以規(guī)距，不能成方員,；不以六律,，不能正五音。

★ 惻隱之心,，仁之端也,；羞惡之心，義之端也,；辭讓之心,，禮之端也；是非之心,，智之端也,。人之有是四端也，猶其有四體也,。

★ 存乎人者,，莫良于眸子,。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉,；胸中不正則眸子眊焉,。聽其言也，觀其眸子,，人焉瘦哉,？

★ 大人者，不失其赤子之心者也,。

★ 得道者多助,，失道者寡助。寡助之至,，親戚畔之,，多助之至，天下順之,。

★ 夫人必自侮,，然后人侮之；家必自毀,，而后人毀之,；國必自伐，而后人伐之,。

★ 富貴不能淫,，貧賤不能移，威武不能屈,，此之謂大丈夫,。

★ 恭者不侮人，儉者不奪人,。

★ 故天將降大任于斯人也,，必先苦其心志，勞其筋骨,，餓其體膚,，空乏其心，行拂亂其所為,，所以動(dòng)心忍性,，曾益其所不能。

★ 禍福無不自己求之者,。

★ 君仁,，莫不仁；君義,，莫不義,；君正,，莫不正。

★ 君子不怨天,，不尤人,。

★ 君子以仁存心，以禮存心,。仁者愛人,，有禮者敬人。愛人者人恒愛之,，敬人者人恒敬之,。

★ 君子有三樂，而王天下不與存焉,。父母俱在,，兄弟無故，一樂也,；仰不愧于天,，俯不怍于人，二樂也,；得天下英才而教育之,，三樂也。

孟子的名言及翻譯篇二

（1）仁則榮,，不仁則辱,。

【譯文】諸侯卿相如果實(shí)行仁政，就會(huì)有榮耀,；如果行不仁之政,，就會(huì)遭受屈辱。

（2）有恒產(chǎn)者有恒心,，無恒產(chǎn)者無恒心,。茍無恒心，放辟邪侈,，無不為已,。

【譯文】有一定的產(chǎn)業(yè)收入的人才有一定的道德觀念和行為準(zhǔn)則,，沒有一定的產(chǎn)業(yè)收入的人便不會(huì)有一定的道德觀念和行為準(zhǔn)則,。假若沒有一定的道德觀念和行為準(zhǔn)則，就會(huì)胡作非為,，違法亂紀(jì),，什么事都干得出來。

（3）民為貴,，社稷次之,，君為輕,。

【譯文】（對(duì)一個(gè)國家來說）百姓的地位最尊貴，國家其次,，君主的地位應(yīng)比百姓,，國家輕。

（4）民事不可緩也,。

【譯文】關(guān)心人民是最緊迫的任務(wù),。

（5）不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也,；數(shù)罟（shu^gu）不入洿（wu）池,，魚鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林,，材木不可勝用也,。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用,，是使民養(yǎng)生喪死無憾,。

【譯文】不要在農(nóng)民耕種和收獲的大忙季節(jié)征兵和征徭役，妨礙生產(chǎn),，那么生產(chǎn)的糧食便吃不盡了,。不要用細(xì)密的魚網(wǎng)到大池中捕魚，那么魚類便吃不完了,。依照合適的時(shí)間到山林砍伐樹木,，木材也會(huì)用不盡。糧食和魚類吃不完,，木材用不盡,，這樣便會(huì)使百姓對(duì)生養(yǎng)死葬沒有什么不滿。

（6）庖有肥肉,，廄有肥馬,，民有饑色，野有餓殍,，此率獸而食人也,。

【譯文】現(xiàn)在你的廚房里有皮薄膘肥的肉，你的馬欄里有健壯的駿馬,，可是老百姓面帶饑色,，野外躺著餓死的尸體，這等于是在上位的人率領(lǐng)著禽獸來吃人,。

（7）恭者不侮人,，儉者不奪人。更多孟子名言敬請(qǐng)關(guān)注習(xí)古堂國學(xué)網(wǎng)的相關(guān)文章,。

【譯文】對(duì)別人恭敬的人不會(huì)侮辱別人,，自己節(jié)儉的人不會(huì)搶奪別人,。

（8）盡信《書》，不如無《書》,。

【譯文】完全相信《書》,，那還不如沒有《書》。

（9）桀紂之失天下也,，失其民也,；失其民者，失其心也,。得天下有道：得其民,，斯得天下矣；得其民有道：得其心,，斯得民矣,；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施,，爾也,。

【譯文】桀和紂的喪失天下，是由于失去了百姓的支持,；他們的失去百姓的支持,，是由于失去了民心。獲得天下有方法：獲得了百姓的支持,，便獲得天下了,；獲得百姓的支持有方法：獲得了民心，便獲得百姓的支持了,；獲得民心有方法：他們所希望的,，替他們聚積起來；他們所厭惡的,，不要加在他們頭上,，如此罷了。

（10）明君制民之產(chǎn),，必使仰足以事父母,，俯足以畜妻子，樂歲終身飽,，兇年免于死亡,。

【譯文】賢明的君主在規(guī)定百姓的產(chǎn)業(yè)時(shí)，一定要使他們上可以養(yǎng)父母,，下可以養(yǎng)妻子兒女,，好年成能豐衣足食,，遇上荒年也不致餓死,。

（11）保民而王,，莫之能御也。

【譯文】一切為著使百姓的生活安定而努力,，這樣去統(tǒng)一天下,，沒有人能夠阻擋。

（12）諸侯之寶三：土地,、人民,、政事，寶珠玉者,，殃必及身,。

【譯文】諸侯的寶貝有三樣：土地、百姓和政治,，那種以珍珠美玉為寶貝的人,，禍害一定會(huì)到他身上來。

（13）窮則獨(dú)善其身,，達(dá)則兼善天下,。

【譯文】窮困便獨(dú)善其身，得志便兼善天下,。

（14）說詩者,，不以文害辭，不以辭害志,。以意逆志,，是為得之。

【譯文】解說詩的人,，不要拘于文字而誤解詞句,，也不要拘于詞句而誤解原意。用自己切身的體會(huì)去推測(cè)作者的本意,，這就對(duì)了,。

（15）天降下民，作之君,，作之師,，惟曰其助上帝寵之。

【譯文】天降生一般的人,，也替他們降生了君主,，也替他們降生了師傅，這些君主和師傅的惟一責(zé)任,，是幫助上帝來愛護(hù)人民,。

孟子的名言及翻譯篇三

1、爭(zhēng)地以戰(zhàn)，人盈野,；爭(zhēng)城以戰(zhàn),，人盈城，此所謂率土地而食人肉,，罪不容于死,。

2、廣土眾民,，君子欲之,，所樂不存焉；中天下而立,，定四海之民,，君子樂之，所性不存焉,。君子所性,，雖大行不加焉，雖窮居不損焉,，分定故也,。君子所性，仁,、義,、禮、智根于心,，其生色也睟然,，見于面，盎于背,，施于四體,，四體不言而喻。

3,、霸者之民驩虞如也,，王者之民皞皞?cè)缫病⒅辉?，利之而不庸,，民日遷善而不知為之者。夫君子所過者化,，所存者神,，上下與天地同流，豈曰小補(bǔ)之哉,？

4,、有恒產(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心。茍無恒心,，放辟邪侈,，無不為已。

5,、樂民之樂者，民亦樂其樂,；憂民之憂者,，民亦憂其憂。

6,、惟仁者宜在高位,。不仁而在高位，是播其惡于眾也,。

7,、無為其所不為，無欲其所不欲,，如此而已矣,。

8、人之所不學(xué)而能者,，其良能也,；所不慮而知者，其良知也,。孩提之童無不知愛其親者,，及其長(zhǎng)也，無不知敬其兄也,。親親,，仁也；敬長(zhǎng),，義也,；無他，達(dá)之天下也,。

9,、其進(jìn)銳者，其退速,。

10,、君仁，莫不仁,；君義,，莫不義；君正，莫不正,。

孟子的名言及翻譯篇四

1,、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉,，猶為棄井也,。

2、得道者多助,，失道者寡助,。寡助之至，親戚畔之,；多助之至,，天下順之。

3,、富貴不能淫,，貧賤不能移，威武不能屈,。

4,、仁則榮，不仁則辱,。

5,、人有恒言，皆曰‘天下國家’,。天下之本在國,，國之本在家，家之本在身,。

6,、我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣,。

7,、樂民之樂者，民亦樂其樂,；憂民之憂者,，民亦憂其憂。

8,、世俗所謂不孝者五：情其四支,，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也,；博棄好飲酒,，不顧父母之養(yǎng),，二不孝也；好貨財(cái),，私妻子,，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也,；從耳目之欲,，以為父母戮，四不孝也,；好勇斗狠,，以危父母，五不孝也,。

9,、寡助之至,，親戚畔之,，多助之至，天下順之,。

10,、不挾長(zhǎng)，不挾貴,，不挾兄弟而友,。

11、孝子之至,，莫大乎尊親,；尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng),。為天子父,，尊之至也；以天下養(yǎng),，養(yǎng)之至也,。

12、人不能夠無恥,，無恥之恥,，無恥矣。

13,、人之所不學(xué)而能者,，其良能也；所不慮而知者,，其良知也,。孩提之童無不知愛其親者,，及其長(zhǎng)也，無不知敬其兄也,。親親,，仁也；敬長(zhǎng),，義也,；無他，達(dá)之天下也,。

14,、愛人者，人恒愛之,；敬人者,，人恒敬之。

15,、愛人不親,，反其仁；治人不治,，反其智,；禮人不答，反其敬——行有不得者皆反求諸己,，其身正而天下歸之,。

16、民為貴,，社稷次之,，君為輕。

17,、存乎人者,，莫良于眸子。眸子不能掩其惡,。胸中正則眸子了焉,；胸中不正則眸子眊焉。聽其言也,，觀其眸子,，人焉瘦哉。

18,、愛人不親,，反其仁；治人不治,，反其智,；禮人不答,，反其敬；行有不得者皆反求諸己,，其身正而天下歸之,。

19、雞鳴而起,，孳孳為善者,，舜之徒也；雞鳴而起,，孳孳為利者,，跖之徒也。欲知舜與跖之分,，無他,，利與善之間也。

20,、窮困便獨(dú)善其身,，得志便兼善天下。

21,、尊賢使能,，俊杰在位,，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣,。

22、惻隱之心,，人皆有之,；羞惡之心，人皆有之,；恭敬之心,，人皆有之；是非之心,，人皆有之,。惻隱之心，仁也,；羞惡之心,，義也；恭敬之心,，禮也,；是非之心，智也,。仁義禮智,，非由外鑠我固有之也,，弗思耳矣。

23,、賢者以其昭昭使人昭昭,，今以其昏昏使人昭昭。

24,、夫人必自侮,，然后人侮之；家必自毀,，而后人毀之,；國必自伐，而后人伐之,。

25,、養(yǎng)心莫善于寡欲。

26,、君子有三樂,，而王天下不與存焉。父母俱在,，兄弟無故,，一樂也；仰不愧于天,，俯不怍于人,，二樂也,；得天下英才而教育之,，三樂也,。

27,、不恥不若人,，何若人有,。

28,、禍福無不自我求之者,。

29,、故天將降大任于斯人也,，必先苦其心志，勞其筋骨,，餓其體膚,，空乏其身，行拂亂其所為,，所以動(dòng)心忍性,，曾益其所不能。

30,、樂民之樂者,，民亦樂其樂,；憂民之憂者，民亦憂其憂,。樂以天下,，憂以天下，然而不王者,，未之有也,。

31、心之官則思,，思則得之,，不思則不得也。

32,、不恥不若人,，何若人有？

33,、行之而不著焉,，習(xí)矣而不察焉，終身由之而不知其道者,，眾也,。

34、生于憂患而死于安樂也,。

35,、得道者多助，失道者寡助,。

36,、權(quán)然后知輕重,；度然后知長(zhǎng)短,。

37、老吾老,，以及人之老,；幼吾幼，以及人之幼,。

38,、雖有天下易生之物，一日暴之,，十日寒之,，未有能生者也。

39,、人之患,，在好為人師,。

40、君子不怨天,，不尤人,。

41、仁言不如仁聲之入人深也,，善政不如善教之得民也,。善政，民畏之,；善教,，民愛之。善政得民財(cái),，善教得民心,。

42、魚和熊掌不可得兼,。

43,、人之易其言也，無責(zé)耳矣,。

44,、人有不為也，而后能夠有為,。

45,、自暴者，不可與有言也,；自棄者,，不可與有為也。

46,、形色,，天性也；惟圣人然后能夠踐形,。

47,、君子以仁存心，以禮存心,。仁者愛人,，有禮者敬人。愛人者人恒愛之,，敬人者人恒敬之,。

48、體有貴賤，有大小,。無以小害大,，無以賤害貴。養(yǎng)其大者為小人,，養(yǎng)其大者為大人,。

49、求則得之,，舍則失之,；是求有益于得也，求在我者也,。求之有道,，得之有命，是求無益于得也,，求在外者也,。

50、不以規(guī)矩,，不成方圓,。

51、殺一無罪非仁也,，非其有而取之非義也,。

52、大人者,，不失其赤子之心者也,。

53、天子不仁,，不保四海,；諸侯不仁，不保社稷,；卿大夫不仁,，不保宗廟；士庶人不仁,，不保四體,。

54、恭者不侮人,，儉者不奪人。

55,、天時(shí)不如地利,，地利不如人和。

孟子的名言及翻譯篇五

1、一個(gè)沒有字母的人幾乎不能做任何事情,。

2,、富有而令人向往，雖然鞭笞,，我也為之,。如果沒有，隨我的便,。

3,、如果你想統(tǒng)治世界，今天的世界,，放棄我的誰,？

4、三連,，必有我嚴(yán)老師,。選擇好的，然后跟隨它,；選擇壞的,，然后改變它。

5,、聰明的人有這只耳朵,。那修堯順的路，國泰國安,，所以有了這個(gè)想法也就開心了,。壞人，破壞了國家,，雖然有這個(gè),，但也拿了，所以不能想到快樂,。

6,、你能說法語而不懂嗎？使它昂貴,。你能用手說什么,？它是昂貴的。如果你不改變你說的話,，你就永遠(yuǎn)不會(huì)改變,。

7、不公平,，富有,，昂貴，對(duì)我來說就像浮云。

8,、雖然世界上容易發(fā)生事情,，一天的暴力，十天的寒冷,，沒有生活,。

9、君子尊賢德而容眾,，善而不憐也,。

10、許多人幫助那些獲得成功的人,，卻很少幫助那些失去成功的人,。

11、一個(gè)人講話不帶責(zé)任感是很容易的,。

12,、假名是假字；當(dāng)言語相反時(shí),，什么事也做不成,。

13、君子有三樂,，國王不與世同存,。父母，兄弟,，無緣無故,，一樂；楊應(yīng)該一天,，開放,，光明正大的，感覺沒有疑慮,，兩個(gè)音樂,；得到世界人才和教育，三樂也,。

14,、所謂真誠的含義，就是不要欺騙自己,，如氣味不好,，如顏色好，這叫做自謙,，所以君子會(huì)小心其獨(dú)處,。

15,、學(xué)習(xí)和實(shí)踐不是很快樂嗎,？

16,、正直的人是公義的?？此f的,，所見的，并要思想以下的事,。

17,、文王的公園有七十英里長(zhǎng)。與人相處,，人想得小,，也不合適。

18,、說話不算話的人輸了,。不要用你的舌頭說話。知道的人從不失言,。

19,、只有仁慈的人才能善良，也只有邪惡的人才能善良,。

20,、學(xué)而知不足，教而知不足,。懂得不夠,，便能反身也；知道了,，才可以自我提高,。

21、學(xué)而不思則罔,；學(xué)而不思則罔,。

22、君子坦蕩蕩,，小人常在一起,。

23、誰知道現(xiàn)在誰不是呢,？四十歲,，五十歲，什么也聽不到,，也不怕,。

24,、五畝的房子，桑樹,，五十可衣,。雞、海豚,、狗,、豬，從不浪費(fèi)時(shí)間,，70可以吃肉,。一百英畝

25、古語說不出,，羞慚彎腰也抓不住,。

26、一個(gè)人準(zhǔn)備成功,，一個(gè)人準(zhǔn)備成功,。

27、當(dāng)國王是無辜的,，他命令世界人民去燕,。

28、大學(xué)之道,，在于德,，在于民，在于完善,。

29,、一把米吃，一瓢水喝,，在一條簡(jiǎn)陋的大街上,，人們不用擔(dān)心，不用改變自己的幸福

30,、知道的比善的更強(qiáng),，善的比樂的更強(qiáng)。

31,、當(dāng)國王問我為什么我有益于我的國家,，國王的醫(yī)生會(huì)問我為什么我有益于我的家庭。

32,、推翻了周的世界也,，失去了它的人民也；失去親人的人失去了心,。得到世界有道：得到它的人民,，得到世界,；博采眾長(zhǎng)：博采眾長(zhǎng)，博采眾長(zhǎng),；博采眾長(zhǎng),，博采眾長(zhǎng)；博采眾長(zhǎng),，博采眾長(zhǎng),。得到心的有道：有了欲望的聚集,，就不要做惡了,，你也一樣。

33,、話不達(dá)則躁,，話不達(dá)則隱，話不顧則見色,。

34,、沒有正方形，就沒有正方形,。如果你不遵循六的法則,，你就不能得到五。

35,、如果你不沿著這條路走,，你就不會(huì)去。

36,、用來形容象人,。他是如何讓人們餓死的。

孟子的名言及翻譯篇六

（1）不以規(guī)矩,，不成方圓（不用圓規(guī)和曲尺,，就不能正確地畫出方形和圓形。）

（2）權(quán),，然后知輕重,；度，然后知長(zhǎng)短,。 （稱一稱,，才曉得輕重；量一量,，才曉得長(zhǎng)短,。 ）

（3）人有不為也，而后可以有為,。 （人要有所不為,，才能有所為,。）

（4）雖有天下易生之物，一日暴之,，十日寒之,，未有能生者也。 （即使有一種最容易生長(zhǎng)的植物,，曬它一天,，又凍它十天，沒有能夠再生長(zhǎng)的,。）

（5）其進(jìn)銳者,，其退速。 （前進(jìn)太猛的人,，后退也會(huì)快,。）

（6）心之官則思，思則得之,，不思則不得也,。 （心這個(gè)器官職在思考，思考才能獲得,，不思考便不能獲得,。 ）

（7）言近而指遠(yuǎn)者，善言也,；守約而施博者,，善道也。君子之言也,，不下帶而道存焉,；君子之守，修其身而天下平,。人病舍其田而蕓人之田——所求于人者重,，而所以自任者輕。（語言淺近而意義深遠(yuǎn)的話,，這屬于善言,；運(yùn)用簡(jiǎn)單但影響廣泛的方法，這屬于善道,。君子的語言,，看去平平凡凡但都含著很深的道義；君子的操守,，以修養(yǎng)本身入手進(jìn)而達(dá)到使天下太平,。一般人的毛病就在于放下自己的田不去種而來耕別人的田——對(duì)別人要求十分嚴(yán)格，可自己承擔(dān)的卻很少,。）

（8）仁者無敵,。（仁德的人是無敵于天下的,。）

（9）君仁，莫不仁,；君義,，莫不義；君正,，莫不正,。（君主仁，沒有人不仁,；君主義,，沒有人不義；君主正,，沒有人不正,。）

（10）樂民之樂者，民亦樂其樂,；憂民之憂者，民亦憂其憂,。（以百姓的快樂為自己的快樂者,，百姓也會(huì)以國君的快樂為自己的快樂；以百姓的憂愁為自己的憂愁者,，百姓也會(huì)以國君的憂愁為自己的憂愁,。）

（11）殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也,。（殺一個(gè)無罪的人,，是不仁；不是自己所有,，卻去取了過來,，是不義。）

（12）賢者在位,，能者在職,。（使有德行的人居于相當(dāng)?shù)墓傥唬胁拍艿娜藫?dān)任一定職務(wù),。）

（13）尊賢使能,，俊杰在位。（尊重有道德的人,，使用有能力的人,，杰出的人物都有官位。）

（14）民為貴,，社稷次之,，君為輕,。（百姓最為重要，代表國家的土谷之神為次,，君主為輕,。）

（15）人皆可以為堯舜。（人人都可以當(dāng)堯舜這樣的好人,。）

（16）夫人必自侮,，然后人侮之；家必自毀,，而后人毀之,；國必自伐，而后人伐之,。（人必先有自取侮辱的行為,，別人才侮辱他；家必先有自取毀壞的因素,，別人才毀壞它,，國必先有自取討伐的原因，別人才討伐它,。）

（17）禍福無不自己求之者,。（禍害或者幸福沒有不是自己找來的。）

（18）君子不怨天,，不尤人,。（君子不抱怨天，不責(zé)怪人,。）

（19）自暴者,，不可與有言也；自棄者,，不可與有為也,。（自己損害自己的人，不能和他談出有價(jià)值的言語,；自己拋棄自己（對(duì)自己極不負(fù)責(zé)任）的人,，不能和他做出有價(jià)值的事業(yè)。）

（20）養(yǎng)心莫善于寡欲,。（修養(yǎng)心性的辦法最好是減少物質(zhì)欲望,。）

（21）恭者不侮人，儉者不奪人,。（對(duì)別人恭敬的人不會(huì)侮辱別人,，自己節(jié)儉的人不會(huì)搶奪別人。）

（22）愛人者，人恒愛之,；敬人者,，人恒敬之。（愛別人的人,，會(huì)受到別人的愛,；尊敬別人的人，會(huì)受到別人尊敬,。）

（23）不挾長(zhǎng),，不挾貴，不挾兄弟而友,。（交朋友時(shí),，不依仗自己年紀(jì)大，不仗恃自己地位高,，不依仗自己兄弟們富貴,。）

（24）賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭,。（賢能的人,，一定是自己先明白了再使人明白；今天的人自己還在糊涂卻硬要叫人明白,。）

（25）有為者辟若掘井,，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也,。（做一件事情好象挖井，如果挖井到六七丈深還不見泉水的話,，仍然是一個(gè)廢井,。）

（26）人之患，在好為人師,。（一個(gè)人妨礙自己進(jìn)步的壞毛病,，就在于他自滿到老是喜歡當(dāng)別人的老師。）

（27）不恥不若人,，何若人有,？（不以趕不上別人為羞恥，怎么能趕上別人呢,？）

（28）人之易其言也,，無責(zé)耳矣。 （一個(gè)人把什么話都輕易地說出口,，那便（要出現(xiàn)很多錯(cuò)處,，對(duì)他就）不足責(zé)備了。）

（29）人有恒言，皆曰‘天下國家’,。天下之本在國,，國之本在家，家之本在身,。 （人們有句口頭常言,，都這樣說‘天下國家’。天下的根本在于國家,，國家的根本在于家,，家的根本在于個(gè)人。）

（30）有不虞之譽(yù),，有求全之毀,。（有預(yù)料不到的贊揚(yáng)，也有過份苛刻的詆毀,。）

孟子的名言及翻譯篇七

1.聞?wù)D一夫紂矣,，未聞弒君也?！睹献印ち夯萃跸隆?/p>

2.民為貴,，社稷次之，君為輕,?！睹献印けM心下》

3.君子之守，修其身而天下平,?！睹献印けM心下》

4.勞心者治人，勞力者治于人,?！睹献印る墓稀?/p>

5.孔子成《春秋》而亂臣賊子懼?！睹献印ぬ傥墓隆?/p>

6.人有不為也,，而后可以有為也?！睹献印るx婁下》

7.大人者,，不失其赤子之心者也?！睹献印るx婁下》

8.訑訑之聲音顏色距人于千里之外,。——《孟子·告子下》

9.權(quán),，然后知輕重;度,，然后知長(zhǎng)短,。——《孟子·梁惠王上》

10.人不可以無恥,，無恥之恥,，無恥矣?！睹献印けM心上》

11.志士不忘在溝壑,，勇士不忘喪其元?！睹献印る墓隆?/p>

12.仰不愧于天,，俯不怍(慚愧)于地。

13.徒法不足以自行,，徒善不足以為政,。

14.為淵驅(qū)魚者,獺也;為叢驅(qū)爵者,鹯也?！睹献印るx婁上》

15.是故君子有終身之憂,，無一朝之患也?！睹献印るx婁下》

16.如欲平治天下,，當(dāng)今之世,舍我其誰也?！睹献印す珜O丑下》

17.子路人告之以有過則喜,禹聞善言則拜,。——《孟子·公孫丑上》

18.心之官則思,，思則得之,，不思則不得也?！睹献印じ孀由稀?/p>

19.民之歸仁也,，猶水之就下，獸之走壙也,。——《孟子·離婁上》

孟子的名言及翻譯篇八

1,、君子莫大乎與人為善

2,、萬取千焉，千取百焉,，不為不多——孟子名言

3,、富貴不能淫，貧賤不能移,，威武不能屈,。孟子

4,、雖有天下易生之物，一日暴之,，十日寒之,，未有能生者也。

5,、孟子言凡欲天子之萬乘者,，且於其內(nèi)取千乘，而為天子之諸侯,；欲諸侯之千乘者,，且於其內(nèi)但取百乘而為之大夫，是亦不為少矣,，何必交相爭(zhēng)奪,，慕多為勝耶

6、桀紂之失天下也,，失其民也,；失其民者，失其心也,。得天下有道：得其民,，斯得天下矣；得其民有道：得其心,，斯得民矣,；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施,，爾也,。

7、仁者無敵,。

8,、生于憂患而死于安樂也。

9,、以力假仁者霸,。霸必有大國；以德行仁者王,，王不待大,，湯以七十里，文王以百里,。以力服人者,，非心服也，力不贍也,；以德服人者,，中心悅而誠服也,，如七十子之服孔子也。

10,、楊子取為我,，拔一毛而利天下，不為也,。墨子兼愛,，摩頂放踵利天下，為之,。

11,、省刑罰，薄稅斂,，深耕易耨（n^u）,。

12、自暴者,，不可與有言也,；自棄者，不可與有為也,。

13,、今王與百姓同樂，則王矣

14,、君子有三樂,，而王天下不與存焉。父母俱在,，兄弟無故,，一樂也；仰不愧于天,，俯不怍于人,，二樂也；得天下英才而教育之,，三樂也,。

15、不仁而得國者,，有之矣,；不仁而得天下者，未之有也,。

16、故天將降大任于斯人也,，必先苦其心志,，勞其筋骨,，餓其體膚，空乏其身,，行拂亂其所為,，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能,。

17,、富貴不能淫，貧賤不能移,，威武不能屈,。

18、遠(yuǎn)望之襄王而不似人君,，言無人君之威儀也,；就而近之而不見所畏焉，言無人君操柄之威也

19,、填然鼓之,，兵刃既接，棄甲曳兵而走,，或百步而後止,，或五十步而後止。以五十步笑百步,，則何如

20,、君子之守，修其身而天下平,。

21,、我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣,。

22,、文王之囿方七十里，芻蕘者往焉,，雉免者往焉,。與民同之，民以為小,，不亦宜乎

23,、魚，我所欲也,。熊掌,，亦我所欲也。二者不可得兼,，舍魚而取熊掌者也,。生,，亦我所欲也。義亦我所欲也,。二者不可得兼,，舍生而取義者也。

24,、得道者多助,，失道者寡助。寡助之至,，親戚畔之,；多助之至，天下順之,。

25,、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也,。

26,、惟有賢者然後乃得樂此耳。謂修堯舜之道,，國家安寧,，故得有此以為樂也。不賢之人,，亡國破家,，雖有此，亦為人所奪,，故不得以為樂也,。

27、君子有三樂,，而王天下不與存焉,。父母俱存，兄弟無故,，一樂也,；仰不愧于天，俯不怍于人,，二樂也,；得天下英才而教育之，三樂也,。君子有三樂,，而王天下不與存焉。

28、老吾老以及人之老,；幼吾幼以及人之幼

29,、惟仁者為能以大事小，是故湯事葛,，文王事昆夷

30、始作俑者,，其無後乎

31,、王如知此不足以相笑，王之政猶此也,，王雖有移民轉(zhuǎn)粟之善政,，其好戰(zhàn)殘民與鄰國同，而獨(dú)望民之多,，何異於五十步笑百步者乎

32,、惠王今問我曰何以利益我國，則為王之大夫必問我曰何以利益我家,，為大夫既欲利益其家,，則為王之士庶人亦必問我曰何以利益我身

33、人之相識(shí),，貴在相知,，人之相知，貴在知心

34,、如欲平治天下,，當(dāng)今之世，舍我其誰也,？

35,、孟子言上下交取其利而國喪亡者，是萬乘之國,，弒其君者必千乘之家所弒也,，無它焉，則千乘之家欲以萬乘之利為多也,。千乘之國,，弒其君者必百乘之家所弒也，亦無它焉,，是百乘之家欲以千乘之利為多也

36,、富歲，子弟多賴,；兇歲,，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也,。

37,、權(quán)，然后和輕重,；度,，然后知長(zhǎng)短。

38,、天子不仁,，不保四海；諸侯不仁,，不保社稷,；卿大夫不仁，不保宗廟,；士庶人不仁,，不保四體。

39,、不以規(guī)矩,，無以成方圓。

40,、君子以仁存心,，以禮存心。仁者愛人,，有禮者敬人,。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之,。

41,、地方百里而能夠王

42、有風(fēng)人之托物,，二雅之正言,，可謂直而不倨，曲而不屈,，命世亞圣之大才者也

43,、獨(dú)樂樂，與人樂樂,，孰樂,？

44、雞豚狗彘之畜,，無失其時(shí),，七十者能夠食肉矣

45、”斯言殆欲使後人深求其意以解其文，不但施於說《詩》也,。今諸解者往往摭取而說之,，其說又多乖異不一樣

46、王之好樂甚,，則齊國其庶幾乎

47,、君視臣如手足，臣視君如父母,；君視臣如草芥,，臣視君如仇寇

48、王何必曰利,，亦有仁義而已矣

49、生有淑質(zhì),，夙喪其父,，幼被慈母三遷之教，長(zhǎng)師孔子之孫子思,，治儒述之道

50,、假使上至下至於士庶人，皆且取其利益,，而國必危亂喪亡矣,。王以國為問，大夫以家為問,，士庶人以身為問者,，王稱國，故以國問,；大夫稱家,，故以家問；士庶人無稱,，故以身問而已

51,、仁之勝不仁也，猶水勝火,。今之為仁者,，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄,，則謂之水不勝火,，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣,。

52,、我欲托之空言，不如載之行事之深切著明也

53、於是則慕仲尼,，周流憂世,，遂以儒道游於諸侯，思濟(jì)斯民,。然由不肯枉尺直尋,，時(shí)君咸謂之迂闊於事，終莫能聽納其說

54,、樂民之樂者,，民亦樂其樂；憂民之憂者,，民亦憂其憂,。樂以天下，憂以天下,，然而不王者,，未之有也。

55,、言定天下者一道,，仁政而已，不貪殺人,，人則歸之,，是故文王視民如傷，此之謂也

56,、則天下歸之,，以政傷民，民樂其亡,，以梃服強(qiáng),，仁與不仁也

57、吾善養(yǎng)浩然之氣,。

58,、臣聞郊關(guān)之內(nèi)，有囿方四十里,，殺其麋鹿者如殺人之罪

59,、五谷者，種之美者也,，茍為不熟,，不如荑稗。夫仁,，亦在乎熟之而已矣,。

60,、不以規(guī)矩，不成方圓,。

61,、盡信書，則不如無書,。

62,、孟子言未有心存乎仁而遺棄其親者，亦未有存義而後去其君者

63,、權(quán)然后知輕重,，度然后知長(zhǎng)短，物皆然,，心為甚,。

64、富貴不能淫,，貧賤不能移,，威武不能屈，此之謂大丈夫,。

65、不恥不若人,，何若人有,？

66、故天將降大任于斯人也,，必先苦其心志,，勞其筋骨，餓其體膚,，空乏其身,，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性,，曾益其所不能,。

67、老吾老,，以及人之老,，幼吾幼，以及人之幼,。

68,、如千乘奪取萬乘，百乘奪取千乘,，然後為飽足也

69,、謹(jǐn)庠序之教,，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴於道路矣

70,、存乎人者,，莫良于眸子。眸子不能掩其惡,。胸中正則眸子?焉,；胸中不正則眸子?焉。聽其言也,，觀其眸子,，人焉瘦哉？

71,、彼奪其民時(shí),，使不得耕耨以養(yǎng)其父母，父母凍餓,，兄弟妻子離散,。彼陷溺其民，王往而征之,，夫誰與王敵

72,、說詩者，不以文害辭,，不以辭害志,。以意逆志，是為得之,。

73,、仁義禮智，非外鑠我也,，我固有之也,，弗思耳矣。

74,、孟子言且令臣庶皆後去其仁義,，而先且以自利，則不交相殺奪,，故不足自飽饜,。言必殺奪

75、夫人必自侮,，然后人侮之,；家必自毀，而后人毀之,；國必自伐,，而后人伐之,。

76、定天下者,，在乎仁政為一者也

77,、夫子言之，于我心有戚戚焉,。

78,、不以規(guī)距，不能成方員（圓）,。不以六律,，不能正五音。

79,、萬乘之國,，弒其君者必千乘之家。千乘之國,，弒其君者必百乘之家

80,、養(yǎng)心莫善于寡欲?！献用?/p>

81,、不以規(guī)矩，無以成方園,。

82,、尊賢使能，俊杰在位,，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。

83,、,，廄有肥馬，民有饑色,，野有餓莩,，此率獸而食人也

84、王如施仁政於民,，省刑罰,，薄稅斂，深耕易耨,，壯者以暇日修其孝悌忠信,，入以事其父兄，出以事其長(zhǎng)上,，可使制梃以撻秦楚之堅(jiān)甲利兵矣

85,、孟子問王曰：今有戰(zhàn)者,，兵刃已交，其負(fù)者棄甲曳兵而走,，五十步而止,，足以笑百步者否

86、有為者辟若掘井,，掘井九軔而不及泉,，猶為棄井也。

87,、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉,！旨意合同，若此者眾

88,、仲尼之徒,，無道桓文之事者，是以後世無傳焉,，臣未之聞也,。（孔子之門徒，頌述宓義以來至文武周公之法制耳,，雖及五霸,，心賤薄之，是以儒家後世無欲傳道之者,。故曰臣未之聞也

89,、王無罪歲，斯天下之民至焉

90,、人之有道也,，飽食暖衣逸居而無教，則近于禽獸,。圣人有憂之,，使契為司徒，教以人倫：父子有親,，君臣有義,，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序,，朋友有信,。

91、魚,，我所欲也,；熊掌，亦我所欲也,。二者不可兼得,，舍魚而取熊掌者也,。生，我所欲也,；義,，亦我所欲也。二者不可兼得,，舍生而取義者也,。

92、其交也以道,，以接也以禮,。

93、狗彘食人食而不知檢,，涂有餓莩而不知發(fā)

94,、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,，是播其惡于眾也,。

95、養(yǎng)心莫善于寡欲

96,、惻隱之心,，仁之端也；羞惡之心,，義之端也,；辭讓之心，禮之端也,；是非之心,，智之端也。

97,、孔子登東山而小魯,，登泰山而小天下。

98,、五畝之宅，樹之以桑,，五十者能夠衣帛矣

99,、人之相識(shí)，貴在相知,，人之相知,，貴在知心。

100,、“王知夫苗乎,？八月之間旱,，則苗稿矣，天油然作云,，沛然下雨,，則苗氵孛然興之矣。其如是,，孰能御之”

101,、君之視臣如手足，則臣視君如腹心,；君之視臣如犬馬,，則臣視君如國人；君之視臣如土芥,，則臣視君如寇仇,。

102、獸相食,，且人惡之,，為民父母，行政不免於率獸而食人,，惡在其為民父母也

103,、為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也

104,、窮則獨(dú)善其身,，達(dá)則兼濟(jì)天下。

105,、故天將降大任于斯人也,，必先苦其心志，勞其筋骨,，餓其體膚,，空乏其心，行拂亂其所為,，所以動(dòng)心忍性,，曾益其所不能。

106,、賢者而後樂此,。不賢者雖有此，不樂也

107,、孟子退自齊梁,，述堯舜之道而著作焉，此大賢擬圣而作者也

108、君子之所以教者五：有如時(shí)雨化之者,，有成德者,，有達(dá)財(cái)者，有答問者,，有私淑艾者,。此五者，君子之所以教也,。

109,、則為王之大夫必問我曰何以利益我家，為大夫既欲利益其家,，則為王之士庶人亦必問我曰何以利益我身,。假使上至下至於士庶人，皆且取其利益,，而國必危亂喪亡矣

110,、雞鳴而起，孳孳為善者,，舜之徒也,；雞鳴而起，孳孳為利者,，跖之徒也,。欲知舜與跖之分，無他,，利與善之間也,。

111、父子有親,，君臣有交,，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序,，朋友有信,。

112、窮困便獨(dú)善其身,，得志便兼善天下,。

113、大人者,，不失其赤子之心者也,。——孟子名言

孟子的名言及翻譯篇九

（1）愛人不親,，反其仁,；治人不治，反其智,；禮人不答,，反其敬；行有不得者皆反求諸己,，其身正而天下歸之,。 （你愛護(hù)別人但人家不親近你，就反省自己的仁愛夠不夠,；你管理人民卻管不好,，就要反省自己才智夠不夠；待人以禮對(duì)方不報(bào)答,，就要反省自己恭敬夠不夠,。任何行為如果沒有取得效果，都要反過來檢查一下自己,，只要自己本身端正了,，天下人民就會(huì)歸順你了。）

（2）君子有三樂,，而王天下不與存焉,。父母俱在，兄弟無故,，一樂也,；仰不愧于天，俯不怍于人,，二樂也,；得天下英才而教育之，三樂也,。（君子有三種樂處,，但是以德服天下并不在其中。父母都健康,，兄弟沒災(zāi)患,，是第一種樂趣；抬頭無愧于天,，低頭無愧于人,，是第二種樂趣；得到天下優(yōu)秀人才而對(duì)他們進(jìn)行教育,，是第三種樂趣,。）

（3）仲尼不為已甚者。（孔子是一個(gè)不會(huì)做過火的事的人,。）

（4）西子蒙不潔,，則人皆掩鼻而過之；雖有惡人，齋戎沐浴,，則可以祀上帝,。（如果西施身上沾了骯臟，別人走過她身邊時(shí)也會(huì)掩著鼻子,；雖然是個(gè)面貌丑陋的人,，如果他齋戎沐浴，也一樣可以祭祀上帝,。）

（5）世俗所謂不孝者五：隋其四支,，不顧父母之養(yǎng),，一不孝也,；博奕好欲酒,，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也,；好貨財(cái),，私妻子，不顧父母之養(yǎng),，三不孝也,；從耳目之欲，以為父母戮,，四不孝也,；好勇斗狠，以危父母,，五不孝也,。（世上人常說不孝的事有五件：四肢懶惰，不事生產(chǎn)不管父母的生活,，一不孝,；好下棋、飲酒,，不管父母的生活,，二不孝；貪戀錢財(cái),，偏袒妻子兒女,，不管父母的生活，三不孝,；放縱耳目的欲望,，使父母受到恥辱，四不孝,；逞勇力好打架,，危害了父母,，五不孝。）

（6）惻隱之心,，人皆有之,；羞惡之心，人皆有之,；恭敬之心，人皆有之,；是非之心,，人皆有之。惻隱之心,，仁也,；羞惡之心，義也,；恭敬之心,，禮也；是非之心,，智也,。仁義禮智，非由外鑠我固有之也,，弗思耳矣,。（同情別人的心，人人都有,；知道羞恥的心,，人人都有；對(duì)別人恭敬的心,，人人都有,；明辨是非的心，人人都有,。同情心屬于仁,，羞惡心屬于義，恭敬心屬于禮,，是非心屬于智,。這仁義禮智，不是外人強(qiáng)加給我的,，是我本來就有的,，不過是沒有去思考追求罷了。）

（7）仁,，人心也,；義,，人路也。舍其路而弗由,，放其心而不知求,，哀哉！人有雞犬放,，則知求之,；有放心而不知求。學(xué)問之道無他,，求其放心而已矣,。（仁是人的心，義是人的路,。放棄正路不去走,，喪失了良心不去求，太可悲了,！人丟了雞犬,，都知道去找，良心丟了卻不知去找,，治學(xué)問的道理沒有別的,，就是把喪失了的良心找回來就行了。）

（8）拱把之桐梓,，人茍欲生之,，皆知所以養(yǎng)之者。至于身,，而不知所以養(yǎng)之者,，豈愛身不若桐梓哉？弗思甚也,。（僅僅一兩把粗的桐樹梓樹,，人們要想叫它生長(zhǎng)起來，都知道怎樣去培養(yǎng)它,。至于對(duì)自己,，卻不知道怎樣去培養(yǎng)，難道愛自己還不如愛桐樹梓樹嗎,？真是太不動(dòng)腦子了,。）

（9）體有貴賤，有大小,。無以小害大,，無以賤害貴。養(yǎng)其大者為小人,，養(yǎng)其大者為大人,。（身體有重要部分和不重要的部分,，有大處也有小處。不要因保養(yǎng)小的部位而影響大的部位,，不要因?yàn)楸Ｗo(hù)次要的部分而影響了重要的部分,。只保養(yǎng)小部位的人是道德低下的小人，而養(yǎng)其身體中大部位的人則是高尚的君子,。

（10）人不可以無恥,，無恥之恥，無恥矣,。（人不可以沒有羞恥,，不知道羞恥的那種羞恥，是真正的羞恥了,。

（11）饑者甘食，渴者甘飲,，是未得飲食之正也,，飲渴害之也。豈惟口腹有饑渴之害,？人心亦皆有害,。人能無以饑渴之害為心害，則不及人不為憂矣,。（饑餓的人吃什么都美,，干渴的人喝什么都甜，這是由于沒有嘗到飲水和食物的正常味道,，因?yàn)轲囸I與干渴損害了他的味覺,。難道只有嘴舌和肚子有饑餓干渴的損害嗎？人心也都有類似的損害,。如果人能夠不使饑餓干渴造成的那種損害,，成為人心的損害，那就不會(huì)把比不上別人作為憂慮了,。）

孟子的名言及翻譯篇十

1,、不以規(guī)矩，不成方圓,。

【譯文】不用規(guī)和矩,就畫不出圓和方?，F(xiàn)在用來比喻做事要遵循一定的法則。

2,、權(quán),然后知輕重;度,然后知長(zhǎng)短 ,。

【譯文】稱一稱,才知道輕重;量一量,才知道長(zhǎng)短。

3,、人有不為也,，而后可以有為 ,。

【譯文】人要放棄一些事情不做，然后才能做成事業(yè),。

4,、雖有天下易生之物也，一日暴之,，十日寒之,，未有能生者也。

【譯文】即使有天下最容易生長(zhǎng)的植物,，曬它一天,，又涼它十天，沒有能夠長(zhǎng)大的,。寓意做事一日勤,，十日怠，沒有恒心,，是不會(huì)成功的,。

5、其進(jìn)銳者, 其退速

【譯文】前進(jìn)太猛的人,，后退也會(huì)快,。

6、心之官則思,思則得之,不思則不得也,。

【譯文】心這個(gè)器官職在思考,思考才能獲得,不思考便不能獲得,。

7、生于憂患而死于安樂也,。

【譯文】憂患使人生存,，安逸享樂卻足以使人敗亡。

8,、故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能,。

【譯文】所以上天將要降落重大責(zé)任在這樣的人身上，一定要先使他的內(nèi)心痛苦,，使他的筋骨勞累,，使他經(jīng)受饑餓，以致肌膚消瘦,，使他受貧困之苦,，使他做的事顛倒錯(cuò)亂，總不如意,，通過那些來使他的內(nèi)心警覺,，使他的性格堅(jiān)定，增加他不具備的才能,。

9,、魚,，我所欲也;熊掌，亦我所欲也,，二者不可得兼,，舍魚而取熊掌者也。生,，亦我所欲也;義,，亦我所欲也，二者不可得兼,，舍生而取義者也,。

【譯文】鮮魚，是我想要的東西;熊掌,，也是我想要的東西,。(如果)兩樣?xùn)|西不能一齊得到，(只好)放棄鮮魚而要熊掌,。生命,，也是我想要的;正義，也是我想要的,。(如果)生命和正義不能夠同時(shí)得到,，(只好)犧牲生命來保住正義,。

10,、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼,。

【譯文】尊敬自家的長(zhǎng)輩,，推廣開去也尊敬人家的長(zhǎng)輩;愛撫自家的兒女，推廣開也去愛撫人家的兒女,。

11,、天時(shí)不如地利,地利不如人和。

【譯文】有利的氣候不如有利的地勢(shì),，有利的地勢(shì)不如人的齊心協(xié)力,。

12、得道者多助,，失道者寡助,。寡助之至，親戚畔之;多助之至,，天下順之,。

【譯文】行仁政的就有很多人幫助，不行仁政的就很少有人幫助,。幫助他的人少到極點(diǎn)時(shí),，連親戚都反對(duì)他;幫助他的人多到極點(diǎn)時(shí),，全天下都?xì)w順?biāo)?/p>

13、富貴不能淫,，貧賤不能移,，威武不能屈，此之謂大丈夫,。

【譯文】富貴不能亂了我的心,，貧賤不能改變我的志向，威武不能屈我的節(jié),，這樣才叫做大丈夫,。

14、君子以仁存心,，以禮存心,。仁者愛人，有禮者敬人,。愛人者,，人恒愛之;敬人者，人恒敬之,。

【譯文】君子內(nèi)心所懷的念頭是仁,，是禮。仁愛的人愛別人,，禮讓 的人尊敬別人,。愛別人的人，別人也經(jīng)常愛他;尊敬別人的人,，別 人也經(jīng)常尊敬他,。

15、民為貴,，社稷次之,，君為輕。

【譯文】百姓最為重要,，代表國家的土神谷神為次,，君主為輕。

孟子的名言及翻譯篇十一

不以規(guī)矩,無以成方圓,。

人之相識(shí),貴在相知,人之相知,貴在知心

富貴不能淫,，貧賤不能移，威武不能屈,。

不以規(guī)矩,，不成方圓。

權(quán)，然后和輕重;度,，然后知長(zhǎng)短,。

雖有天下易生之物，一日暴之,，十日寒之,，未有能生者也。

生于憂患而死于安樂也,。

不以規(guī)矩,無以成方園,。

富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。

富貴不能淫,，貧賤不能移,，威武不能屈，此之謂大丈夫,。

文王之囿方七十里,，芻蕘者往焉，雉免者往焉,。與民同之,，民以為小，不亦宜乎

故天將降大任于斯人也,，必先苦其心志,，勞其筋骨，餓其體膚,，空乏其心,，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性,，曾益其所不能,。

今王與百姓同樂,，則王矣

君之視臣如手足,，則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬，則臣視君如國人;君之視臣如土芥,，則臣視君如寇仇,。

惟仁者為能以大事小，是故湯事葛,，文王事昆夷

臣聞郊關(guān)之內(nèi),，有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪

君子有三樂,，而王天下不與存焉,。父母俱在，兄弟無故，一樂也;仰不愧于天,，俯不怍于人,，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也,。

王之好樂甚,，則齊國其庶幾乎

謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義,，頒白者不負(fù)戴於道路矣

殺一無罪非仁也,，非其有而取之非義也。

自暴者,，不可與有言也;自棄者,，不可與有為也。

桀紂之失天下也,，失其民也;失其民者,，失其心也。得天下有道：得其民,，斯得天下矣;得其民有道：得其心,，斯得民矣;得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施,，爾也,。

夫人必自侮，然后人侮之;家必自毀,，而后人毀之;國必自伐,，而后人伐之。

仁義禮智,，非外鑠我也,，我固有之也，弗思耳矣,。

故天將降大任于斯人也,，必先苦其心志，勞其筋骨,，餓其體膚,，空乏其身，行拂亂其所為,， 所以動(dòng)心忍性,，增益其所不能。

君子莫大乎與人為善

孔子登東山而小魯,，登泰山而小天下,。

獨(dú)樂樂,，與人樂樂，孰樂?

夫子言之,，于我心有戚戚焉,。

窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下,。

老吾老,，以及人之老，幼吾幼,，以及人之幼,。

盡信書，則不如無書,。

如欲平治天下,，當(dāng)今之世，舍我其誰也?

楊子取為我,，拔一毛而利天下,，不為也。墨子兼愛,，摩頂放踵利天下,，為之。

惻隱之心,，仁之端也;羞惡之心,，義之端也;辭讓之心，禮之端也;是非之心,，智之端也

孟子的名言及翻譯篇十二

1,、謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義,，頒白者不負(fù)戴于道路矣,！——孟子

2、夫人必自侮,，然后人侮之,；家必自毀，而后人毀之,；國必自伐,，而后人伐之,。

3,、富貴不能淫，貧賤不能移,，威武不能屈,，此之謂大丈夫。

4、雖有天下易生之物,，一日暴之,，十日寒之，未有能生者也,。

5,、孝子之至，莫大乎尊親,?！献?/p>

6、人人親其親,，長(zhǎng)其長(zhǎng),，而天下平?！献?/p>

7,、世俗所謂不孝者五，惰其四支,，不顧父母之養(yǎng),，一不孝也；博奕好飲酒,，不顧父母之養(yǎng),，二不孝也；好貨財(cái),，私妻子,，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也,；從耳目之欲,，以為父母戮，四不孝也,；好勇斗狠,，以危父母，五不孝也,?！献?/p>

8、獸相食,，且人惡之,，為民父母,，行政不免於率獸而食人,，惡在其為民父母也,。

9、人之相識(shí),，貴在相知,，人之相知，貴在知心,。

10,、如欲平治天下，當(dāng)今之世,，舍我其誰也,？

11、窮則獨(dú)善其身,，達(dá)則兼善天下,。

12、殺一無罪非仁也,，非其有而取之非義也,。

13、孔子登東山而小魯,，登泰山而小天下,。

14、無父無君,，是禽獸也,。——孟子

15,、生于憂患而死于安樂也,。

16、故天將降大任于斯人也,，必先苦其心志,，勞其筋骨，餓其體膚,，空乏其心,，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性,，曾益其所不能,。

17、孝子之至,，莫大乎尊親,；尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng),?！献?/p>

18,、賢者以其昭昭使人昭昭,，今以其昏昏使人昭昭,。

19、為其象人而用之也,。如之何其使斯民饑而死也,。

20、父子有親,，君臣有義,，夫婦有別，長(zhǎng)幼有敘,，朋友有信,。——孟子

21,、得道者多助,，失道者寡助。寡助之至,，親戚畔之,，多助之至，天下順之,。

22,、五畝之宅，樹之以桑,，五十者可以衣帛矣,。

23、禍福無不自己求之者,。

24,、心之官則思，思則得之,，不思則不得也,。

25、填然鼓之,，兵刃既接,，棄甲曳兵而走，或百步而后止,，或五十步而后止,。以五十步笑百步，則何如,？

26,、仁人之于弟也,，不藏怒焉，不宿怨焉,，親愛之而已矣,。——孟子

27,、魚,，我所欲也，熊掌亦我所欲也,；二者不可得兼,，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也,，義亦我所欲也,；二者不可得兼，舍生而取義者也,。

28,、自暴者，不可與有言也,；自棄者,，不可與有為也。

29,、萬乘之國,，弒其君者必千乘之家。千乘之國,，弒其君者必百乘之家,。

30、不恥不若人,，何若人有,？

31、人之相識(shí),，貴在相知,，人之相知，貴在知心,?！献?/p>

32、有為者辟若掘井,，掘井九軔而不及泉,，猶為棄井也。

33、仁之實(shí),，事親是也,；義之實(shí)，從兄是也,?！献?/p>

34、尊賢使能,，后杰在位,。

35,、老吾老,，以及人之老；幼吾幼,，以及人之幼,。——孟子

36,、天將降大任于斯人也,，必先苦其心志，勞其筋骨,，餓其體膚,，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性,，增益其所不能,。——孟子

37,、富貴不能淫,，貧賤不能移，威武不能屈,?！献?/p>

38、民為貴,，社稷次之,，君為輕。

39,、狗彘食人食而不知檢,，涂有餓莩而不知發(fā)。

40,、惻隱之心,，仁之端也；羞惡之心,，義之端也,；辭讓之心,，禮之端也；是非之心,，智之端也,。

41、其進(jìn)銳者,，其退速,。

42,、君仁，莫不仁,；君義,，莫不義；君正,，莫不正,。

43、廄有肥馬,，民有饑色,，野有餓莩，此率獸而食人也,。

44、居天下之廣居,，立天下之正位,，行天下之大道，得志于民由之,，不得志獨(dú)行其道,。

45、民為貴,、社稷次之,、君為輕。

46,、敬人者,，人恒敬之；愛人者,，人恒愛之,。——孟子

47、人之有道也,，飽食暖衣,、逸居而無教，則近于禽獸,。圣人有憂之,，使契為司徒，教以人倫：父子有親,，君臣有義,，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序,，朋友有信,。

48、養(yǎng)心莫善于寡欲,。

49,、君子以仁存心,，以禮存心,。仁者愛人，有禮者敬人,。愛人者人恒愛之,，敬人者人恒敬之。

50,、樂民之樂者,，民亦樂其樂；憂民之憂者,，民亦憂其憂,。樂以天下，憂以天下,，然而不王者,，未之有也,。

51、愛人者,，人恒愛之,；敬人者，人恒敬之,。

52,、天子不仁,，不保四海,；諸侯不仁，不保社稷,；卿大夫不仁,，不保宗廟；士庶人不仁,，不保四體,。

53、彼一時(shí),，此一時(shí)也,。——孟子

54,、不得乎親,，不可以為人；不順乎親,，不可以為子,?！献?/p>

55、君子有三樂,，而王天下不與存焉,。父母俱存，兄弟無故,，一樂也,；仰不愧于天，俯不怍于人,，二樂也,；得天下英才而教育之，三樂也,。君子有三樂,，而王天下不與存焉?！献?/p>

56,、誠者，天之道也,；思誠者,，人之道也?！献?/p>

57,、惟孝順父母，可以解憂,。——孟子

58,、不挾長(zhǎng),，不挾貴，不挾兄弟而友,。

59,、不以規(guī)矩，不成方圓,。

60,、敬人者，人恒敬之,?！献?/p>

61、不得乎親,，不可以為人,；不順乎親,，不可以為子。

62,、人皆可以為堯舜,。

63、人有不為也,，而后可以有為,。

64、惟仁者宜在高位,。不仁而在高位,，是播其惡于眾也。

65,、盡信書,，不如無書。

66,、賢者在位,，能者在職。

67,、君子有三樂,，而王天下不與存焉。父母俱在,，兄弟無故,，一樂也；仰不愧于天,，俯不怍于人,，二樂也；得天下英才而教育之,，三樂也,。

68、權(quán),，然后知輕重,；度，然后知長(zhǎng)短,。

69,、老吾老，以及人之老,；幼吾幼,，以及人之幼。

70,、君子不怨天,，不尤人,。

71、始作俑者,，其無后乎,？

72、恭者不侮人,，儉者不奪人,。

73、樂民之樂者,，民亦樂其樂,；憂民之憂者，民亦憂其憂,。

74,、長(zhǎng)幼有序?！献?/p>

75,、天時(shí)不如地利，地利不如人和,。

孟子的名言及翻譯篇十三

1,、彼一時(shí)，此一時(shí)也

2,、天下之本,，國之本在家，家之本在身

3,、富貴不能淫,，貧賤不能移，威武不能屈

4,、窮則獨(dú)善其身,，達(dá)則兼濟(jì)天下

5、盡信書,，不如無書

6、君子莫大乎與人為善

7,、人不可以無恥

8,、仁人無敵于天下

9、仁者榮,，不仁者辱

10,、天將降大任于斯人也，必先苦其心志,，勞其筋骨,，餓其體膚,，空乏其身，行拂亂其所為也,，所以動(dòng)心忍性,，增益其所不能

11、天時(shí)不如地利,，地利不如人和

12,、一日暴之，十日寒之,，未有能生者也

13,、一葉蔽目，不見泰山

14,、以五十步笑百步

15,、魚，我所欲也;熊掌亦我所欲也,，二者不可得兼,，舍魚而取熊掌者也。生,，亦我所欲也,，義，亦我所欲也,，二者不可得兼,，舍生而取義者也

16、不以規(guī)矩,，無以成方圓

17,、得道者多助，失道者寡助

18,、父子有親,，君臣有交，夫婦有別,，長(zhǎng)幼有序,，朋友有信

19、謹(jǐn)庠序之教,，申之以孝悌之義,，頒白者不負(fù)戴于道路矣!

20、君子有三樂,，而王天下不與存焉,。父母俱存，兄弟無故,，一樂也;仰不愧于天,，俯不怍于人,，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也,。君子有三樂,，而王天下不與存焉

21、老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼

22,、權(quán),，然后知輕重;度，然后知長(zhǎng)短

23,、人之相識(shí),，貴在相知，人之相知,，貴在知心

24,、生于憂患，死于安樂

25,、失天下者,，失其民也;失其民者，失其心也

孟子的名言及翻譯篇十四

1,、君仁,，莫不仁；君義,，莫不義,；君正，莫不正,。

2,、家必自毀，而后人毀之,。

3,、死亦我所惡，所惡有甚于死者,，故患有所不辟也,。

4、仁者無敵,。

5,、孝子之至，莫大乎尊親,。

6、人若無志,，與禽獸同類,。

7,、事，孰為大,？事親為大,；守，孰為大,？守身為大,。不失其身而能事其親者，吾聞之矣,；失其身而能事其親者,，吾未聞也。孰不為事,？事親,，事之本也；孰不為守,？守身,，守之本也。

8,、國人皆曰可殺,。

9、人告之以有過則喜,。

10,、惟孝順父母，可以解憂,。

11,、人有不為也，而后可以有為也,。

12,、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,，是播其惡于眾也,。

13、君子有三樂,，而王天下不與存焉,。父母俱存，兄弟無故,，一樂也,；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也,；得天下英才而教育之,，三樂也。君子有三樂,，而王天下者不與存焉,。

14、獨(dú)樂樂,，與人樂樂,，孰樂？

15,、庖有肥肉,，廄有肥馬，民有饑色,，野有餓莩,，此率獸而食人也。

16,、言近而指遠(yuǎn)者,，善言也。

17,、有恒產(chǎn)者有恒心,，無恒產(chǎn)者無恒心。茍無恒心,，放辟邪侈,，無不為已。

18,、聞?wù)D一夫紂矣,，未聞弒君也。

19,、仁人無敵于天下,。

20、獸相食,，且人惡之,，為民父母，行政不免於率獸而食人,，惡在其為民父母也,。

21、三代之得天下也,，以仁,；其失天下也，以不仁。

22,、仁之實(shí),，事親是也；義之實(shí),，從兄是也。

23,、王之好樂甚,，則齊國其庶幾乎！

24,、仰不愧于天,，俯不怍（慚愧）于地。

25,、五畝之宅,，樹之以桑，五十者可以衣帛矣,。

26,、是故君子有終身之憂，無一朝之患也,。

27,、子路人告之以有過則喜，禹聞善言則拜,。

28,、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉,，猶為棄井也,。

29、文王之囿方七十里,，芻蕘者往焉,，雉免者往焉。與民同之,，民以為小,，不亦宜乎！

30,、居移氣,，養(yǎng)移體。

31,、善政得民財(cái),，善教得民心。

32、雖有天下易生之物,，一日暴之,，十日寒之，未有能生者也,。

33,、窮不失義，達(dá)不離道,。

34,、有為者，譬若掘井,；掘井九軔而不及泉,，猶為棄井也。

35,、順天者存,，逆天者亡。

36,、城非不高也,，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也,，米粟非不多也,，委而去之，是地利不如人和也,。

37,、明足以察秋毫之末，而不見輿薪,，則王許之乎,？

38、我知言,，我善養(yǎng)吾浩然之氣,。

39、不以規(guī)矩,，無以成方圓,。

40、尊賢使能,，俊杰在位,。

41、出于其類,，拔乎其萃,。

42,、得道者多助，失道者寡助,。

43,、民之歸仁也，猶水之就下,，獸之走壙也,。

44、五谷者,，種之美者也,，茍為不熟，不如荑稗,。夫仁，亦在乎熟之而已矣,。

45,、天下殆哉，岌岌乎,。