演講稿是演講者根據(jù)幾條原則性的提綱進(jìn)行演講,，比較靈活,，便于臨場(chǎng)發(fā)揮，真實(shí)感強(qiáng),，又具有照讀式演講和背誦式演講的長(zhǎng)處,。那么演講稿怎么寫才恰當(dāng)呢？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的演講稿模板范文,，我們一起來(lái)了解一下吧,。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿篇一
每個(gè)國(guó)家都有自己獨(dú)特的傳統(tǒng)文化，我們國(guó)家也不例外,。而中華美德正是所有文化中獨(dú)一無(wú)二的瑰寶,，我們都是中國(guó)人，自然要理所當(dāng)然地繼承我們祖先給予我們的一筆豐厚的禮物,，就像我們是中國(guó)人,，就要說(shuō)中國(guó)話一樣，和諧的社會(huì)需要中華美德來(lái)構(gòu)建,，來(lái)填充這個(gè)空虛的世界,，否則我們的生活就會(huì)變得枯燥無(wú)味，這正是中華美德給予我們的,，一顆中國(guó)心,。
想想這句名言：忘記過(guò)去就等于背叛。如果你真的對(duì)中華美德棄而不管，你就等于背叛了中華民族的祖先,，雖然這是一個(gè)愈發(fā)進(jìn)步的社會(huì),，但是不是因?yàn)檫M(jìn)步了，就可以把中華美德像扔垃圾一樣遺棄呢,？然后再去盲目地追求外國(guó)文化,，而自己家鄉(xiāng)的文化卻遭到冷漠。
讓我們保持一顆純正的中國(guó)心吧,，并且是一顆有著中華美德的中國(guó)心！要永遠(yuǎn)記住,，你是個(gè)中國(guó)人,，要學(xué)習(xí)中國(guó)文化，中國(guó)美德,。雷鋒叔叔永遠(yuǎn)值得我們崇敬,，因?yàn)樗砩嫌性S多我們所沒有的中華美德。中華美德人人都可以擁有,，關(guān)鍵是看你想不想擁有,，團(tuán)結(jié)同學(xué)你就擁有了中華美德；謙虛好學(xué)你就擁有了中華美德,；為爸爸媽媽洗一次腳你也擁有了中華美德……中華美德就在細(xì)微之處,，只有你用心去做了才能發(fā)現(xiàn)它。
“弘揚(yáng)中華美德,，構(gòu)建和諧社會(huì)”,，勢(shì)在必行。這是保護(hù)中國(guó)文化的一次行動(dòng),，讓我們保護(hù)好那一顆中國(guó)心,，不要讓它日積月累沒有了往日的風(fēng)采！請(qǐng)不要只展望未來(lái)而忘記過(guò)去,，過(guò)去也有許多值得我們學(xué)習(xí),，回味的地方！
讓我們?cè)谥R(shí)的海洋中翱翔,，在理想的天空中搏擊，用科學(xué)文化知識(shí)豐滿羽翼,，武裝自己,，為全面建設(shè)小康社會(huì)做好準(zhǔn)備。讓我們弘揚(yáng)民族精神,，響應(yīng)時(shí)代的召喚,，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿篇二
最近看了一個(gè)漫畫，里面一個(gè)廚師寫的,，寒假培訓(xùn)資料旁邊,，一個(gè)傳統(tǒng)文化鍋放在火上，另一邊兩個(gè)人拿著熱湯品嘗,。
這幅圖讓我覺得我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化,，繼承經(jīng)典美德。
眾所周知,，中國(guó)作為四大文明古國(guó)之一,，有著五千年的竹文化歷史，經(jīng)歷了從奴隸社會(huì)到封建社會(huì),，再到現(xiàn)代社會(huì)最終走到終點(diǎn)的漫長(zhǎng)歷史,。中華美德早已深入人心，傳統(tǒng)文化是歷史的象征,，在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中,，它并不反映中國(guó)傳統(tǒng)文化。
在中國(guó)古代詩(shī)歌中,，有無(wú)數(shù)贊美祖國(guó)山水的詩(shī)歌和人民真善美的優(yōu)秀作品,。孟浩然，給我準(zhǔn)備雞肉和米飯,，老朋友和你在你的農(nóng)場(chǎng)招待我,，提升了人們生活的簡(jiǎn)單、和平與和諧,。陶淵明也寫了他對(duì)隱居和寧?kù)o的熱愛,，這是中國(guó)傳統(tǒng)文化。
中國(guó)建筑也體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化,，每種建筑的獨(dú)特風(fēng)格都有不同的含義,。這就是為什么建筑被稱為凝固的藝術(shù)。比如中國(guó)古代建筑,，屋檐一般是一層一層向上傾斜的,，每一層都比前一層更大更寬。這不就是體現(xiàn)古代封建帝制極致完美的特征嗎,？可以看出,，一個(gè)小小的藝術(shù)包含著如此響亮的聲音，足以讓我們了解中國(guó)文化的深刻特征,。
中國(guó)的民族節(jié)日也是中國(guó)的傳統(tǒng)文化,，如傣族的潑水節(jié)，維吾爾族的宰牲節(jié),，蒙古族的那達(dá)慕大會(huì),，這些都是中國(guó)的傳統(tǒng)文化,。
中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng),。我們是祖國(guó)未來(lái)民族的希望,。我們應(yīng)該弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，但中國(guó)文化將一直延續(xù)下去,。我們不能讓這些文化在我們手中消失,。國(guó)家正在不斷制定相關(guān)法律法規(guī)來(lái)保護(hù)我們的傳統(tǒng)文化。政府也應(yīng)該保護(hù)我們的傳統(tǒng)文化,。
作為青少年,，我們應(yīng)該弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓更多來(lái)自世界各地的人去接觸中國(guó)傳統(tǒng)文化,，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,，融合中國(guó)傳統(tǒng)文化。推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,，科技創(chuàng)新，努力實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略,，不斷提高中國(guó)綜合國(guó)力,，使中華文化在世界民族中不朽，使中國(guó)更加強(qiáng)大,，祖國(guó)更加美好,。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿篇三
中華文化是我們老祖宗流傳了幾千年下來(lái)的文化，是中華民族上下五千年的傳統(tǒng)美德,。隨著現(xiàn)在社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步,，人們漸漸的開始將他忘卻了。,。,。。,。,。
在說(shuō)傳統(tǒng)文化之前不得不提到一本著作《論語(yǔ)》?！墩撜Z(yǔ)》是儒家的經(jīng)典之一,，記錄了孔子及其弟子的的言行。,、,，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張，倫理思想,，道德觀念以及教育原則等,。最早接觸到《論語(yǔ)》是在小學(xué)四年級(jí),，那時(shí)候，我們班主任要求我們每天朗誦和背這本書,。一開始我們只知道一個(gè)勁兒的死背,，后來(lái)慢慢地，背熟了之后,，自然而然的就理解了,。這本書教會(huì)了我如何做人，做一個(gè),，有道德,，有修養(yǎng)的人。
《論語(yǔ)》的核心就在于：仁,，這是一種道德觀念,，以“愛人”每本;禮，“不以禮,，無(wú)以立”,，“禮”規(guī)定了每個(gè)社會(huì)角色在社會(huì)生活各方面的權(quán)利，義務(wù)和行為規(guī)范;功用,，“禮之用和為貴,，先王之道斯為美”禮能夠創(chuàng)造和諧，禮能明示行為規(guī)范“非禮勿視,，非禮勿聽,，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”,，禮有文飾作用“文質(zhì)彬彬,，然后君子”;孝，孝為仁之本,，孝順父母是沒個(gè)子女應(yīng)盡的本分;悌,，順從尊長(zhǎng)，尊敬尊長(zhǎng);忠,，為人君臣,，必定要忠直一心;信，做人不能不講信用“人而有信不知其可也,。大車無(wú)輗,，小車無(wú)軏，其何以行之哉!”;義,，對(duì)朋友,，要深明大義“君子喻于義，小人喻于利”;廉,，為官者,，必要心正心凈,，以不貪為首要;恥，做人要知道恥辱,，知恥才能改過(guò),。。,。,。。,。
“孝悌忠信,，禮義廉恥”這八個(gè)大字，是人最基本要做到的,。
說(shuō)到這兒,，一定就要說(shuō)一說(shuō)，我們?nèi)寮宜枷氲膭?chuàng)始人—孔子,。他是中國(guó)古代偉大的思想家,，教育家，是儒家的創(chuàng)始人,。一生以仁為本,。創(chuàng)造了，影響深遠(yuǎn)的儒家文化,。
儒家的思想內(nèi)涵豐富復(fù)雜，封建的皇權(quán)發(fā)展出理論和思想,。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是每一個(gè)中國(guó)人應(yīng)盡的本分,，當(dāng)然，每一個(gè)中國(guó)人都不能忘記中華的古文化,?！昂霌P(yáng)傳統(tǒng)文化，幸福伴隨成長(zhǎng)”
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿篇四
我國(guó)歷史悠久,，中國(guó)的傳統(tǒng)文化更是豐富多彩,。我最熟悉的是書法。
書法分為正書,、草書,、隸書、篆書和行書五大類,。
正書,，也叫"楷書""真書"，其特點(diǎn)是：形體方正,，筆畫平直,，可作楷模,，所以得名，始于東漢,?？瑫拿液芏啵?歐體"(歐陽(yáng)詢),、"虞體"(虞世南),、"顏體"(顏真卿)、"柳體"(柳公權(quán)),、"趙體"(趙孟)等,。
草書，為書寫便捷而產(chǎn)生的一種字體,，始于漢初,。
隸書，也叫"隸字""古書",，是在篆書基礎(chǔ)上,，為適應(yīng)書寫便捷的需要產(chǎn)生的字體。隸書的出現(xiàn),，是古代文字與書法的一大變革,。
篆書，是大篆,、小篆的統(tǒng)稱,。大篆指甲骨文、金文,、籀文,、六國(guó)文字，它們保存著古代象形文字的明顯特點(diǎn),。小篆也稱"秦篆",，在漢文字發(fā)展史上，它是大篆和隸,、楷之間的過(guò)渡,。
行書，介于楷書,、草書之間的一種字體,。它是為彌補(bǔ)楷書的書寫速度太慢和草書的難于辨認(rèn)而產(chǎn)生的，筆勢(shì)不像草書那樣潦草,，也不要求像楷書那樣端正,。楷法多于草法的叫"行楷",，草法多于楷法的叫"行草",，行書始于漢末,。
大篆、小篆,、隸書,、草書、行書,，這是漢字發(fā)展的幾個(gè)重要階段,。不過(guò)，作為書法藝術(shù),，都保存下來(lái)并各自形成眾多的流派,，出現(xiàn)了不少名家，擁有豐富多彩的藝術(shù)珍品,。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿篇五
我們是二十一世紀(jì)的接班人,，要做好這一點(diǎn)，首先要做好弘揚(yáng)中華美德,，這是有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義,。
中華美德這一方面我們都可以做到的。在學(xué)校了見到老師問(wèn)好,，有禮貌,，于同學(xué)團(tuán)結(jié)友善，學(xué)習(xí)生活上勤儉節(jié)約,，在社會(huì)中,，多為他人做好事，樂于助人,，無(wú)私奉獻(xiàn),，默默無(wú)聞，我們只要想做,，一定會(huì)做到的！作為一名中國(guó)人,，我們本身就要有一正確的觀念,，從子身觀念意識(shí)上做到弘揚(yáng)中華美德。
現(xiàn)在社會(huì)的現(xiàn)代化帶來(lái)了價(jià)值觀念的沖突,。在這場(chǎng)沖突中要不要保持中華美德,，關(guān)系到中華民族的前途問(wèn)題。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德就是要把傳統(tǒng)價(jià)值思想體系中德優(yōu)秀精華發(fā)揚(yáng)光大,，把它和現(xiàn)代化結(jié)合起來(lái),。創(chuàng)建社會(huì)主義現(xiàn)代化新文明，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè),。
鬢繁的國(guó)際交往帶來(lái)了許多外來(lái)的價(jià)值觀念,?！胞湲?dāng)勞文化”正在侵蝕著中國(guó)文化。對(duì)于西方文化,，我們不是一概排斥,，而是要加以選擇和改造，要丟起一切腐朽落后的,，或者我國(guó)國(guó)情不符合的的價(jià)值觀念,。弘揚(yáng)中華美德就是要振奮民族精神，抵御一切不健康的價(jià)值觀念的侵蝕,，樹立健康的社會(huì)主義美德,。
當(dāng)前我們這樣的青少年道德教育的現(xiàn)狀迫切要求加強(qiáng)中華美德的教育，長(zhǎng)期以來(lái),，我們中國(guó)道德教育中存在的理想化,，空泛化，形式化的缺點(diǎn),。青少年知道一些空洞的大道理,。但對(duì)最初步的道德教育要求卻不清楚，不實(shí)行：不能判斷現(xiàn)實(shí)生活中的丑惡的東西,，有的甚至還受到社會(huì)上丑惡行為的影響,，因此急需告訴他們中華美德是什么，讓他們知道中華民族創(chuàng)造了中華傳統(tǒng)美德,，同時(shí)又是在中華美德的哺育下壯大發(fā)展起來(lái)的,；今天我們要建設(shè)祖國(guó)，振興中華,，需要身體力行,，發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，遵守“愛國(guó)守法,。名利誠(chéng)信,，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng),，敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民道德,，今天為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)努力學(xué)習(xí)。
弘揚(yáng)中華美德離我們并不遙遠(yuǎn),，我們要從小做起,。成為社會(huì)建設(shè)的骨干，因此我們必須有健康的價(jià)值觀念,，樹立健康的社會(huì)美德,。讓我們一起奔向現(xiàn)代化吧！
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿篇六
我非常之榮幸的參加了寧海縣的首屆公民道德公益大講堂,，本次大講堂的主題是“弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化,，做有道德的人”，大講堂的目的是“構(gòu)建和諧社會(huì),，再現(xiàn)中華盛世”,。
談起“中華文化”這四個(gè)字，使人自然而然的想起了一句話叫“中華文化,，歷史悠久,，博大精深”，這是教科書中常見的用來(lái)描述中華傳統(tǒng)文化的一句話,，可是,，要是問(wèn)到什么是中華傳統(tǒng)文化，又有幾個(gè)人能回答上來(lái)呢,？就是這樣一個(gè)問(wèn)題,，引起了我的反思，身為一名中國(guó)人,，炎黃子孫,，華夏兒女，卻不知道什么是中華傳統(tǒng)文化,，我想這是讓我自愧的事情,，更是讓我痛心的事情。
雖是短短四天的學(xué)習(xí)時(shí)間,，卻是讓我受益匪淺,，感悟頗深，我是沒有什么資格和能力來(lái)向大家闡述什么是中華傳統(tǒng)文化的,，因?yàn)檫B我也正處在認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)中華文傳統(tǒng)化的道路上,，我知道，要想要真正的領(lǐng)悟幾千年前的古圣先賢傳承下來(lái)的智慧和真理,，是要我的用一生時(shí)光來(lái)學(xué)習(xí)和踐行的,！我能做的就是做好一個(gè)中國(guó)人的本分——弘揚(yáng)傳承中華傳統(tǒng)文化和做一個(gè)有道德的中國(guó)人！
就談?wù)勎疫@四天來(lái)學(xué)習(xí)的感受吧,！
大講堂的整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程是不收取任何費(fèi)用的,，除此之外還有免費(fèi)的午餐和學(xué)習(xí)資料，還有免費(fèi)的紀(jì)念品,！這樣的公益活動(dòng)已經(jīng)很少見了,。據(jù)我所知,，參加大講堂的義工是五百多人,，想必大家都知道什么是“義工”，就是除了要干最臟最累的活以外,，他們的付出是沒有任何報(bào)酬的,，我所要講的不僅僅是義工的概念,，而是他們身上令人尊敬的品德，見人鞠躬一定達(dá)到九十度,，無(wú)論對(duì)方年齡大小都稱呼為“老師”,，每一次臺(tái)下觀眾鼓掌，站在一旁的義工們必是鞠躬表示感謝,，四天來(lái),，我看見的加上我沒看見的，我不知道他們每一個(gè)義工鞠了多少次躬,，真的是數(shù)也數(shù)不清,。在這些義工當(dāng)中，上至八十多歲的老人,，下至十一二歲的兒童,，在我看來(lái)，我們這些人哪里稱得上是“老師”??？他們，才是我要學(xué)習(xí)和尊重的老師??！
這些義工們，給我留下了深刻的印象,，只想說(shuō)一句,，感恩，感謝,！
