當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí)，就很有必要寫一篇心得體會(huì)，通過(guò)寫心得體會(huì),，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn),。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得體會(huì)呢,？下面小編給大家?guī)?lái)關(guān)于學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文,，希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助,。

史記讀書心得體會(huì)篇一

我讀了一本既生動(dòng)有趣又能增長(zhǎng)知識(shí)的好書==“史記,。雖無(wú)暇博覽全書，粗讀部分章節(jié),。但已感到這是一本豐富頭腦,、補(bǔ)充知識(shí)的神奇的好書。

【史記】是距今兩千多年前漢代的司馬遷所著,。這部鴻篇巨制不僅是一部杰出的歷史巨著,，而且，是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品,。他處處閃耀著優(yōu)秀中華文化的燦爛光芒,，篇篇蘊(yùn)含著華夏文明歷史積淀的豐厚底蘊(yùn)。是一部貫穿古今的通史。從傳說(shuō)中的黃帝一直到漢武帝,，記載了上下三千年的歷史大事和政治,、經(jīng)濟(jì)、文化的變化,。不僅如此,，史記還是一部以人物為中心的紀(jì)傳體通史。在司馬遷的筆下,，生動(dòng)形象的歷史人物有聲有色的展現(xiàn)在你的面前,。帶領(lǐng)你進(jìn)入她們的世界，講述著他們身上發(fā)生的有趣的故事,。既有帝王的言行和政績(jī),，也有世家王侯的興衰。還有社會(huì)各階層有顯著事跡可傳的人物,。他勾畫出了古代社會(huì)幾千年來(lái)的歷史面貌。作者用輕松幽默的語(yǔ)言,，把各地的風(fēng)土人情,、民族的風(fēng)俗習(xí)慣表現(xiàn)的淋漓盡致。我感到這是一本不可多得的好書,。

雖粗讀其書,，只能領(lǐng)略一二，但感觸頗深,。很多歷史畫面久久縈繞在我腦際,。其中剛直不阿的'愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的遭遇，更使我想了很多很多,。也許是家鄉(xiāng)有端午節(jié)包粽子以紀(jì)念屈原的緣故吧,，閱讀其文后，我感到屈原不僅是詩(shī)人,，更是一位偉人,。據(jù)史記【屈原。賈生列傳】記載,，屈原生活在楚國(guó)衰亡的時(shí)候,。他在政治上有宏偉的報(bào)復(fù)和深遠(yuǎn)的預(yù)見(jiàn)，但遭到統(tǒng)治集團(tuán)當(dāng)權(quán)派的打擊,。隨胸懷大志卻憂郁失望而死,。當(dāng)時(shí)正處在戰(zhàn)國(guó)末期，楚懷王昏庸無(wú)能,，屈原雖持正確的政治主張,，終因楚懷王聽(tīng)信小人之讒言而疏遠(yuǎn)了屈原。使屈原的報(bào)復(fù)不能實(shí)現(xiàn)，也使當(dāng)時(shí)的楚國(guó)在政治,、軍事,、外交上受到嚴(yán)重挫折而面臨危亡。古之帝王出一言而滿庭稱圣,，發(fā)一令而四海謳歌,。在他們兒中，只能聽(tīng)進(jìn)歌頌之聲,，而對(duì)不歌頌者視為忤逆,，時(shí)日一久他們看到的都是趨附諂媚、惟命是從之人,，這些人雖是庸碌之輩卻精于迎上之道,，他們可弄虛作假，造謠惑眾迎合圣意,，粉飾太平,，討得“龍心大悅”而對(duì)正直的有抱負(fù)、有能力的賢良之士予以迫害而使這些嫉賢妒能的小人往往得逞,。

正是：貪頑只顧討便宜,、前奸已笑其遭變、后狡方思又出奇,、敗敗亡亡常若此,。

縱觀歷史，何止皇帝老爺如此,，而今一些地方長(zhǎng)官,，當(dāng)權(quán)者患此疾者也為數(shù)不少，耳之所聽(tīng)皆歌頌之聲,，目之所見(jiàn)皆恭敬之態(tài),，心之所想無(wú)不如愿以償。時(shí)日一欠,，自然是宵小之徒環(huán)繞,，正直之士遠(yuǎn)離！

但愿這歷史上的悲哀不再重演,！

史記讀書心得體會(huì)篇二

史記是中國(guó)古代最具影響力的史書之一,，也是我最喜歡的一本歷史著作。讀完史記,，我不僅對(duì)中國(guó)古代的歷史有了更深入的了解,，也對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律有了更為清晰的認(rèn)識(shí)。通過(guò)閱讀史記,，我體會(huì)深刻,，受益匪淺。

首先，史記讓我意識(shí)到歷史對(duì)于一個(gè)國(guó)家的重要性,。歷史是一個(gè)民族的記憶,，是一座文化的豐碑。通過(guò)史記,，我了解到中國(guó)古代的社會(huì)制度,、政治發(fā)展以及文化底蘊(yùn)。歷史的宏觀視角讓我看到了中國(guó)作為文明古國(guó)的輝煌與滄桑,，激發(fā)了我對(duì)本土文化的自豪感,。同時(shí)，歷史也給了我對(duì)未來(lái)的思考,，讓我明白只有通過(guò)對(duì)歷史的研究和總結(jié),，才能夠更好地面對(duì)挑戰(zhàn)。

其次,，史記讓我深入了解了中國(guó)古代歷史人物的風(fēng)采,。史記以其深刻的人物刻畫而聞名于世。無(wú)論是偉大的帝王還是卓越的文人,，他們的思想,、行為和決策都為后世留下了寶貴的財(cái)富。通過(guò)閱讀史記,，我見(jiàn)識(shí)到了司馬遷對(duì)歷史人物的生動(dòng)描繪,，透過(guò)他的筆觸,，我仿佛看到了曹操的機(jī)智和謀略,、劉備的仁義和膽識(shí)，以及李白的豪情壯志,。這些歷史人物的英勇和智慧激勵(lì)著我努力奮斗,，追求更大的目標(biāo)。

此外,，史記對(duì)我理解歷史發(fā)展規(guī)律也起到了重要的作用,。史記不僅僅描述了一部部古代事件的發(fā)生，更揭示了歷史的普遍規(guī)律,。通過(guò)對(duì)歷史事件的觀察和研究,，我發(fā)現(xiàn)歷史的發(fā)展往往具有一定的規(guī)律性。例如,，歷史上的一些興亡和衰落往往是由于社會(huì)制度的失衡和道德風(fēng)氣的敗壞,。通過(guò)學(xué)習(xí)史記，我認(rèn)識(shí)到人類的社會(huì)發(fā)展需要有一個(gè)明確的目標(biāo)和正確的道德觀念,，否則就會(huì)陷入混亂和衰落,。

最后，史記給我啟發(fā)了對(duì)人性的思考。讀史使人明智,，史記讓我看到了人性的一面,，人性的善與惡，人性的奮斗和迷茫,。歷史人物的勵(lì)志故事和悲劇都給我很大的觸動(dòng),。其中，最讓我印象深刻的是李白的《將進(jìn)酒》和陳勝吳廣起義,。李白的豪情壯志和為酒癡狂的人生態(tài)度讓我領(lǐng)略到了自由和激情的力量,；而陳勝吳廣的革命精神和不屈不撓的斗爭(zhēng)精神讓我懂得了奮斗的重要性。這些人物的形象使我對(duì)人性有了更加全面的理解,，也讓我知道了作為一個(gè)人,，自律和追求是多么重要。

通過(guò)閱讀史記,，我深刻體會(huì)到了歷史的重要性,，了解到了中國(guó)古代歷史人物的風(fēng)采，認(rèn)識(shí)到了歷史的發(fā)展規(guī)律,，思考了人性的諸多問(wèn)題,。這些都讓我在個(gè)人修養(yǎng)和人生觀方面受益匪淺。我相信,，通過(guò)對(duì)史記的深入學(xué)習(xí)和思考,，我能夠更好地面對(duì)人生的挑戰(zhàn)，追求真理和意義,。

史記讀書心得體會(huì)篇三

鼎鼎大名的《史記》,，居然沒(méi)有通讀過(guò)，實(shí)在慚愧,。所以,，決心讀一讀，再忙,，也要通讀一遍,，哪怕只是粗粗瀏覽，也要通讀一遍,。

近日,，讀了《五帝本紀(jì)第一》中的開(kāi)篇部分，也就是講黃帝的這一小章節(jié),。我讀的是中華書局點(diǎn)校本二十四史修訂本《史記》,，20__年8月第1版，20__年2月第2次印刷,。這個(gè)版本很好,，好就好在注釋豐富,，將漢司馬遷著、宋裴駰集解,、唐司馬貞索隱,、唐張守節(jié)正義集成在一起。司馬遷的原文很簡(jiǎn)約,，有了集解,、索隱、正義等注釋,，內(nèi)容更加充實(shí),，可讀性更強(qiáng)。

我讀書,，也是不求甚解的,，喜歡囫圇吞棗看故事。越是逸聞野史,，越是興致盎然,。比如說(shuō)，《史記》開(kāi)篇描寫黃帝這一段,，生僻字較多,，不常見(jiàn)的地名較多，讀起來(lái)有些晦澀,，故事雖也精彩卻略嫌簡(jiǎn)單,。但看到相關(guān)注釋里的內(nèi)容，有些就非常吸引人了,。

比如《史記》描寫蚩尤的這一段：

軒轅之時(shí),，神農(nóng)氏世衰。諸侯相侵伐,，暴虐百姓,，而神農(nóng)氏弗能征,。于是軒轅乃習(xí)用干戈,，以征不享，諸侯咸來(lái)賓從,。而蚩尤最為暴,，莫能伐。炎帝欲侵陵諸侯,，諸侯咸歸軒轅,。軒轅乃修德振兵，治五氣,，藝五種,，撫萬(wàn)民,，度四方，教熊羆貔貅,？虎,，以與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野。三戰(zhàn),，然后得其志,。蚩尤作亂，不用帝命,。于是黃帝乃徵師諸侯,，與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野，遂禽殺蚩尤,。而諸侯咸尊軒轅為天子,，代神農(nóng)氏，是為黃帝,。

這段故事本身已很精彩,，但再引張守節(jié)“正義”之“龍魚河圖書”中一段文字作注腳，就更加大氣磅礴,，令人心馳神往了：

黃帝攝政,，有蚩尤兄弟八十一人，并獸身人語(yǔ),，銅頭鐵額,，食沙石子，造立兵仗刀戟大弩,，威振天下,，誅殺無(wú)道，不慈仁,。萬(wàn)民欲令黃帝行天子事,，黃帝以仁義不能禁止蚩尤，乃仰天而嘆,。天遣玄女下授黃帝兵信神符,，制伏蚩尤，帝因使之主兵,，以制八方,。蚩尤沒(méi)后，天下復(fù)擾亂,，黃帝遂令畫蚩尤像以威天下,，天下謂蚩尤不死，八方萬(wàn)邦皆為弭服,。

再如,，有關(guān)黃帝“舉風(fēng)后,、力牧、常先,、大鴻以治萬(wàn)民”,，注釋引“集解”中“帝王世紀(jì)”之注曰：

黃帝夢(mèng)大風(fēng)吹天下之塵垢皆去，又夢(mèng)人執(zhí)千鈞之弩,，驅(qū)羊萬(wàn)群,。帝寤而嘆曰：“風(fēng)，為號(hào)令執(zhí)政者也,；垢,，去土‘后’在也。天下豈有姓風(fēng)名后者哉,？夫千鈞之弩,，異力者也。驅(qū)羊數(shù)萬(wàn)群,，能牧民為善者也,。天下豈有姓力名牧者哉？”于是依二占而求之,，得風(fēng)后于海隅,，登以為相。得力牧于大澤,，進(jìn)以為將,。黃帝因著占?jí)艚?jīng)十一卷。

是不是很有意思,？《周公解夢(mèng)》中對(duì)“大風(fēng)”的解釋仍然是“忽大風(fēng),，國(guó)有號(hào)令”，可謂與黃帝占?jí)粢幻}相承,。世人總是對(duì)占卜等各類神秘文化充滿興趣,。這樣的注釋，便使得此版《史記》益引人入勝,。

還有一些引申類的注釋,，也頗堪玩味：

大戴禮云：

宰我問(wèn)于孔子曰：“予聞榮伊曰黃帝三百年。請(qǐng)問(wèn)黃帝者人耶,？何以至三百年,？”孔子曰：“勞動(dòng)心力耳目,，節(jié)用水火材物,，生而民得其利百年，死而民畏其神百年,，亡而民用其教百年,，故曰三百年也,。”

炎黃子孫,，炎黃子孫,！一個(gè)偉大人物的影響，何其深遠(yuǎn),！令人不禁想起關(guān)于胡楊木的傳說(shuō)：生而三千年不死,，死而三千年不倒，倒而三千年不朽,！

史記讀書心得體會(huì)篇四

《史記》是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史,，全書共一百三十篇，分為本紀(jì),、書,、表、世家,、列傳五種形式,。《史記》約成書于公元前104年至公元前91年,，本來(lái)是沒(méi)有書名的,，司馬遷完成這部巨著后曾給東方朔看過(guò)，東方朔非常欽佩,，就在書上加了“太史公”三字班固的《漢書?藝文志》在著錄這部書時(shí),，改成《太史公百三十篇》，后人則又簡(jiǎn)化成“太史公記”,、“太史公書”,、“太史公傳”?！妒酚洝纷畛鯖](méi)有固定書名,，一般稱為“太史公書”，或稱“太史公記”,，也省稱“太史公”,。從三國(guó)開(kāi)始，“史記”逐漸成為“太史公書”的專名,?！妒酚洝烽_(kāi)創(chuàng)了政治、經(jīng)濟(jì),、民族,、文化等各種知識(shí)的綜合編纂方法，它是我國(guó)第一部規(guī)模宏大,、貫通古今,、內(nèi)容廣博的百科全書式通史;還開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)史學(xué)家秉筆直書的治史傳統(tǒng),。

說(shuō)到這本書一定要提的是書的作者司馬遷。以個(gè)人榮辱看歷史,，固然易生偏見(jiàn),，但司馬遷講歷史，卻能保持清醒客觀,，即使是寫當(dāng)代之事,，即使是有切膚之痛，也能控制情緒,，頂多在贊語(yǔ)中發(fā)點(diǎn)感慨,，出乎人生，而入乎歷史,，寫史和評(píng)史,，絕不亂摻乎。他總是能保持一種客觀的態(tài)度去評(píng)判歷史,。為大漢天子所不能容忍的韓信,，司馬遷為他記轉(zhuǎn);墻倒眾人推的李廣，司馬遷仍從正面為他寫下《李將軍列傳》,。在他筆下,，即使是“成者為王”的漢高祖也大有流氓氣，即使是“敗者為賊”的項(xiàng)羽也不失英雄相,。就連當(dāng)時(shí)的惡人,，他也會(huì)說(shuō)“不欺其志，名垂后世”;就連李斯這樣的“大壞蛋”,，他也會(huì)描寫其臨死之際,，父子相哭，遙想當(dāng)年,，牽黃犬,，逐狡兔的天倫之樂(lè)。歷史上的哪些呼風(fēng)喚雨的大人物,，都被他請(qǐng)下神壇,，還原成一個(gè)又一個(gè)和你我一樣的普通人。這種寫法當(dāng)然得罪了不少人,，以至于后來(lái)“仆誠(chéng)已著此書,，藏之名山，傳之其人,，通邑大都,，則補(bǔ)償前辱之責(zé)，雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉!”連太史公也不知所蹤,。但太史公的這份客觀,，這份執(zhí)著,，以及這部史書所飽含的“不虛美不隱惡”精神從我一翻開(kāi)它,，就深深吸引了我。在《史記》里,，他介紹了智勇雙全的藺相如,，立木取信的商鞅，巧言退兵的陳軫,，少年有為的孟嘗君,，錯(cuò)失良才的魏惠王，貪利失地的楚懷王等等,。

但是最偉大的還是他在書里所表達(dá)的最激動(dòng)人心的思想,。表達(dá)進(jìn)步的民族觀。首先遷在《史記》中所表達(dá)的一個(gè)重要的民族思想便是“大一統(tǒng)”,，并且還表述了主張國(guó)家統(tǒng)一,、反對(duì)分裂的觀點(diǎn)。他在《史記?太史公自序》中評(píng)價(jià)秦朝歷史地位時(shí)說(shuō)：“秦取天下多暴,，然世異變,，成功大?！闭J(rèn)為秦朝統(tǒng)一中國(guó)事業(yè)雖然依靠了暴力手段,，但時(shí)代不同了，形勢(shì)變了,，卻獲得了巨大的成功,。格蘭特船長(zhǎng)的兒女讀后感，可見(jiàn),，司馬遷對(duì)秦統(tǒng)一中國(guó)事業(yè)的肯定態(tài)度,。而且司馬遷對(duì)西漢興建以來(lái)國(guó)家統(tǒng)一為社會(huì)帶來(lái)的繁榮景象極為贊賞，在《太史公自序》中又說(shuō)：“漢興以來(lái),，至明天子,，獲符瑞，封禪,，改正朔，易服色,，受命于穆清,，澤流罔極，海外殊俗，重譯款塞,，請(qǐng)來(lái)獻(xiàn)見(jiàn)者,，不可勝道?！边@是對(duì)西漢盛世的歌頌,。。而通觀這些民族史傳,，可以發(fā)現(xiàn)其內(nèi)容并非單純的夷夏分離的記述,，它們相互之間有著緊密聯(lián)系。給人以各民族從來(lái)都是雜處,、融合的印象,。表達(dá)進(jìn)步的經(jīng)濟(jì)思想。對(duì)于滿足人民物資生活需要這個(gè)問(wèn)題,，先秦思想家中,，老子宣揚(yáng)無(wú)欲、寡歡;孔子鼓吹“安貧”;墨子盡管關(guān)心和同情勞動(dòng)人民的疾苦,，但對(duì)于滿足人民物質(zhì)生活需要方面的主張也是比較保守的,，特別強(qiáng)調(diào)“節(jié)用”。司馬遷則不然,，認(rèn)為人類對(duì)衣食住行的物質(zhì)需要是客觀存在,、自然形成、長(zhǎng)久起作用的,。由于司馬遷認(rèn)為社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的客觀過(guò)程,，因此，他主張發(fā)展工商業(yè),，主張讓人們自由獲得財(cái)富,，傾向于經(jīng)濟(jì)的放任政策，不主張人為的干涉,。這種思想在《平準(zhǔn)書》,、《貨殖列傳》等篇中，都有較為集中的反映,。必須指出,，司馬遷主張發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)是有其積極意義的。商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,，促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)的分工,。相反地，抑制商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展,，長(zhǎng)期保持自然經(jīng)濟(jì)占據(jù)統(tǒng)治地位,，會(huì)使社會(huì)發(fā)展緩慢,。表達(dá)了鮮明的反專制、反暴政的民主色彩,。他重視下層人民的力量,，歌頌下層人士的品質(zhì)才干，用了很多篇幅為他們樹(shù)碑立傳,，諸如《游俠列傳》,、《滑稽列傳》、《日者列傳》,、《扁鵲倉(cāng)公列傳》等都屬這一類,。貫穿全書的是豪邁的人生觀,，生死觀,，價(jià)值觀。司馬遷在《史記》中所歌頌的幾乎都是一些勇于進(jìn)取,、勇于建功立業(yè)的英雄,。他們有理想、有抱負(fù),、有追求;他們?yōu)榱四撤N信念,、某種原則可以不惜犧牲自己的生命;他們都有一種百折不撓、不達(dá)目的誓不罷休的精神,。

實(shí)際上《史記》真正最吸引我的地方還是太史公那入木三分的筆法,，歷史在他的筆下成為一部鮮活的影像作品?！妒酚洝氛Z(yǔ)言的主要特色,，就在于它充滿情感、富于生氣,，從頭到尾都充斥著一種東方的人文主義氣息,，它的語(yǔ)言平易近人，樸素充實(shí),，與主張辭藻瑰麗的漢代似乎格格不入,。司馬遷重視人物的作用，善于抓住一些在我們看來(lái)非常小的細(xì)節(jié)用以對(duì)人物的刻畫,。例如《李將軍列傳》中對(duì)李廣日常狩獵時(shí)的細(xì)節(jié)描寫,，非常具體而深刻地揭示了李斯的性格特征，也暗示了李廣日后兵敗自殺的性格原因,。這些細(xì)節(jié)對(duì)人物的刻畫,，遠(yuǎn)比抽象的人物評(píng)述更加能呈現(xiàn)人物的性格?！妒酚洝返娜宋镎Z(yǔ)言也是其文學(xué)性的體現(xiàn),。他的人物對(duì)話是緊緊地抓住了人物的身份地位以及性格。例如《項(xiàng)羽本紀(jì)》與《高祖本紀(jì)》見(jiàn)到始皇二人的語(yǔ)言：項(xiàng)羽“彼可取而代也!”與劉邦的“嗟乎!大丈夫當(dāng)如是也!”項(xiàng)羽是一心取而代之，而劉邦只是羨慕皇帝的富貴生活,，兩者性格差異立現(xiàn),。史記語(yǔ)言是在精妙，他將一個(gè)又一個(gè)的人物寫的是入木三分,。

在司馬遷筆下,，有多少英雄以他們的汗與血，情與志來(lái)盡忠書寫“精忠報(bào)國(guó)”這四個(gè)熠熠生輝的字,?！帮L(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復(fù)返!”荊軻受命大廈將傾時(shí),，壯志未酬咸陽(yáng)宮;“但使龍城飛將在,，不教胡馬度陰山!”李廣縱馬西風(fēng)塞北，笑談渴飲匈奴血,。這一幕幕波瀾壯闊的史劇,，已退色成書頁(yè)發(fā)黃的史書，窸窣作響,。而就是這書頁(yè)輕微的翻動(dòng)之間,，那精神的鐘鳴綿延至今。聲聲清晰,，聲聲震撼,，余音裊裊，激蕩心間,。錢學(xué)森糞土萬(wàn)戶侯,，棄洋歸根，獻(xiàn)身航天;鄧稼先隱姓戈壁灘,，嘔心瀝血,，新捐國(guó)防;袁隆平水稻伴青春，而使天下蒼生皆得飽,?！妒酚洝穫鬟f著那古老、悠揚(yáng)的鐘聲——精忠報(bào)國(guó),，一首在中華歷史長(zhǎng)河中蕩氣回腸的英雄交響曲,。它讓我領(lǐng)悟什么叫做“精忠報(bào)國(guó)”豪情壯志。今天,，這精神依然在弘揚(yáng),。曾記得，在年初暴風(fēng)雪肆虐的日子里,，正是全國(guó)上下萬(wàn)眾一心讓我們挺過(guò)難關(guān)——武警戰(zhàn)士撲在高速公路上頂著寒風(fēng)奮力除雪,，疏導(dǎo)交通;電力職工在高空連夜搶修受損電網(wǎng),，甚至付出年輕的生命;出租車司機(jī)在油價(jià)高漲的日子里，免費(fèi)接送受困市民,。古往今來(lái),，在困難挑戰(zhàn)面前，尤其是在事關(guān)民族利益的緊要關(guān)頭,，眾志成城往往能成為每個(gè)國(guó)人心中的一盞燈,，指引我們跋山涉水，繞過(guò)道道彎,，邁過(guò)道道坎,，直至勝利的前方。

現(xiàn)在人們更應(yīng)該去讀《史記》,，因?yàn)椤妒酚洝防镉形覀儸F(xiàn)代人所缺少的東西——?dú)夤?jié),。“燕雀安知鴻鵠之志哉”“王侯將相寧有種乎”這樣的傳世名句想來(lái)大家都應(yīng)該知道,，而在梁?jiǎn)⒊贫ǖ摹妒酚洝肥竺?，有五篇與氣節(jié)有關(guān),?！按蠼瓥|去楚王流芳”——《項(xiàng)羽本紀(jì)》，“禮賢下士威服九州”——《信陵君列傳》,，“文武雙雄英風(fēng)偉概”——《廉頗藺相如列傳》,，“功成不居不屈權(quán)貴”——《魯仲連鄒陽(yáng)列傳》，“戎馬一生終難封侯”——《李將軍列傳》,，“史公記史千古傳頌”——《太史公自序》,。至今讀來(lái)，還是一字一句都燦爛光華,。在那樣的一個(gè)時(shí)代,，人們最看重的不是財(cái)富，不是權(quán)術(shù),，而是一個(gè)人的節(jié)氣,，也正是這樣的信仰讓無(wú)數(shù)炎黃子孫在威逼面前不屈服，在利誘面前不轉(zhuǎn)移,，在身體和心靈都受到非人的折磨后,，高貴的靈魂任然能夠在小人面前折射出偉大的光芒。他們的肉身雖殞滅,，但他們的靈魂成為了巨人,。而在現(xiàn)代，物質(zhì)的氣味已經(jīng)掩蓋了千百年來(lái)為中國(guó)人所信仰的氣節(jié),，一家人能夠因?yàn)橐惶追孔拥臍w屬而大打出手;一個(gè)企業(yè)的員工會(huì)因?yàn)樯毝鳡?zhēng)暗斗;朋友間會(huì)因?yàn)榻疱X而親密無(wú)間也會(huì)因?yàn)榻疱X而分道揚(yáng)鑣,。無(wú)所謂氣節(jié),，無(wú)所謂忠義，只有最實(shí)際的利益還有權(quán)利,。不得不說(shuō),，這是現(xiàn)代中國(guó)人的悲哀。想來(lái),，中國(guó)人的信仰缺失已經(jīng)不是一段時(shí)間的問(wèn)題了,，從1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到現(xiàn)如今，我們經(jīng)濟(jì)上強(qiáng)大起來(lái)了,，但我們精神上仍然脆弱,，可以說(shuō)，這是十分危險(xiǎn)的,。一個(gè)沒(méi)有氣節(jié)的民族無(wú)法以強(qiáng)大的姿態(tài)屹立在世界民族之林,，一個(gè)沒(méi)有氣節(jié)的民族無(wú)法得到他人的尊重，一個(gè)沒(méi)有氣節(jié)的民族最終會(huì)被自己而打敗,。要知道,，精神的強(qiáng)大才是真的強(qiáng)大。而《史記》,，便是現(xiàn)代人最好的精神補(bǔ)品,。誠(chéng)然，我們?cè)谖镔|(zhì)上要比前人優(yōu)越許多,，但在精神上,，前人的高度是現(xiàn)如今的我們所無(wú)法企及的。此外,，《史記》詳細(xì)地記載了各個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌,，飲食，服飾,，禮節(jié),，兵器等等，所有的這一切都有著重要的歷史意義,，而這也是其他的史書所不能及的,。看《史記》看到的不僅僅是史實(shí),，還有各個(gè)時(shí)代的精,，氣，神,。很神奇,，一項(xiàng)覺(jué)得古書無(wú)味的我竟在《史記》中讀出了另一種味道。千里單騎,，雪夜突襲,，一個(gè)個(gè)故事匯成了一個(gè)浩蕩滂沱的歷史長(zhǎng)河,。曾以為古書無(wú)味，怎料,，一本《史記》,，一部史書著作，讓我改變了想法,。

而如果以文學(xué)的角度來(lái)看《史記》,，它也無(wú)疑是一部偉大的書。翻開(kāi)它,，你會(huì)發(fā)現(xiàn),，它遠(yuǎn)不是各朝各代帝王將相枯燥的羅列，司馬遷筆下的每個(gè)人物都是有自己的個(gè)性的,，他們是豐滿的有血有肉的人,，而不是歷史大戲的人偶。讀《史記》,，你會(huì)為義士的大義凜然而動(dòng)容不已,，為勇者的視死如歸而熱血沸騰，為將者的身先示卒而蕩氣回腸;讀《史記》,，你會(huì)隨著故事情節(jié)的緊張而緊張,，會(huì)因?yàn)橛哪恼Z(yǔ)言而微笑，會(huì)為故事的主人公的命運(yùn)而擔(dān)憂;讀《史記》,，你會(huì)開(kāi)始理解什么是真正的歷史,，開(kāi)始真正了解中國(guó)的歷史，而這也,，也就如同了解我們的過(guò)去?！妒酚洝穼懙氖菤v史,，但它的每一個(gè)字都力透紙背，每個(gè)字都浸透靈魂,，每一個(gè)字都?xì)庳為L(zhǎng)虹,。我相信，中國(guó)人是有著強(qiáng)烈宗族觀念的,，而《史記》便是一部可以在過(guò)去尋找屬于自己的足跡的書,。中國(guó)人何以有今天?中華民族的祖先們到底經(jīng)歷了什么?中華民族的民族個(gè)性到底是什么?我們真如某些外國(guó)人說(shuō)的那樣沒(méi)有信仰沒(méi)有民族個(gè)性嗎?我們最原始最本真的模樣到底如何?所有的這些問(wèn)題都可以在這里找到答案。在今天,，在這個(gè)世界多極化的時(shí)代,，我們中國(guó)人更應(yīng)該相信我們是強(qiáng)大，團(tuán)結(jié)而又古老的民族,。中華民族,，要亮出自己的色彩,，要相信，我們都是黃帝的后人,，我們來(lái)自一處,，我們心向一方。

合上《史記》,，我又回到了這個(gè)安靜的世界,，但是我的思緒仍然停留在那個(gè)金戈鐵馬的時(shí)代。我仿佛聽(tīng)見(jiàn)戰(zhàn)鼓敲響的聲音,，我仿佛看見(jiàn)冒死直諫的忠臣,，我仿佛看見(jiàn)帝王踏上寶座的背影，我仿佛看見(jiàn)戰(zhàn)火紛飛的沙場(chǎng),，我仿佛看見(jiàn)歌舞升平的盛世,，我仿佛看見(jiàn)戰(zhàn)死沙場(chǎng)的將士，我仿佛看見(jiàn)雪夜突襲的出其不意,，我仿佛看見(jiàn)視死如歸的堅(jiān)韌不屈,，我仿佛看見(jiàn)一代又一代中國(guó)人在屬于自己的位置上創(chuàng)造著歷史，推動(dòng)著歷史長(zhǎng)河的奔流,。我的視線漸漸模糊起來(lái),，我看不見(jiàn)了，但我能感受到,，那奔流的聲音,，就像是血脈在涌動(dòng)。那有節(jié)律的聲音,，分明告訴我,，這是一個(gè)強(qiáng)大的民族，而這個(gè)民族的名字是,，中華民族,。

看《史記》就仿佛在作一次足不出戶的歷史旅行，領(lǐng)略了那個(gè)時(shí)代的一切,，回顧了各種令人難以忘懷的歷史事件.體會(huì)了當(dāng)時(shí)人們的思想感情.看《史記》就仿佛在讀一本有趣的故事書.生動(dòng)形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發(fā)生的有趣的故事,，帶領(lǐng)你進(jìn)入他們的世界.看《史記》就仿佛在和一個(gè)歷史學(xué)家面對(duì)面的談話.深深的被他那準(zhǔn)確到位的語(yǔ)言所打動(dòng).在不知不覺(jué)中也增長(zhǎng)了必要的歷史知識(shí)，豐富了頭腦,。

史記讀書心得體會(huì)篇五

《史記》中有一個(gè)故事讓我非常喜愛(ài),。那是項(xiàng)羽的故事。項(xiàng)羽他十分驕傲自滿,，目中無(wú)人,，自以為可以取代秦始皇，而且他總是不聽(tīng)別人的勸告，最終死在了東城,。他還不知道他錯(cuò)在哪兒,，仍給自己找借口：這是天意，并不是自己用兵的失誤,。但項(xiàng)羽身上有一種精神值得我學(xué)習(xí)：他在東城決戰(zhàn)的時(shí)候,，寧可死在戰(zhàn)場(chǎng)上，也絕不當(dāng)逃兵溜回江東,。李清照曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“生當(dāng)作人杰,，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽,，不肯過(guò)江東,。”

策,。從項(xiàng)羽的故事讓我想到了自己：有好幾次我在做數(shù)學(xué)題的時(shí)候,，碰到了一些攔路虎，我并沒(méi)有絞盡腦汁去思考,，而是當(dāng)個(gè)可恥的逃兵,，直接跳過(guò)去了，甚至可能我連題目也沒(méi)讀清,。讀了項(xiàng)羽的故事后,，我回想起來(lái)，真愧疚呀,！

《史記》中有許多愛(ài)國(guó)的偉人,，每個(gè)人的愛(ài)國(guó)方式都不一樣。我們既不能像屈原那樣國(guó)亡就投江自盡,，也不能像子貢那樣憑著三寸不爛金舌影響七國(guó)的發(fā)展然后以此拯救魯國(guó),，但我們可以從小事做起，譬如：不隨地吐痰,，不亂丟垃圾,，少用一次性筷子，少用餐巾紙,，建議隨身攜帶手帕，愛(ài)護(hù)公物,，保護(hù)環(huán)境……這些看起來(lái)像是小事,，但如果大家都做到的話，聚沙成塔,、集腋成裘,，我們國(guó)家也會(huì)因此變得更加強(qiáng)大。

讀了《史記》,，不僅豐富了我的視野,，還拓展了我的課外知識(shí),，更讓我對(duì)歷史有了濃厚的興趣，這可真是“書中自有顏如玉”,。

史記讀書心得體會(huì)篇六

史記作為中國(guó)古代最重要的史書之一,，記錄了兩千多年的歷史真相，承載了豐富的歷史文化信息,。因此,，閱讀史記對(duì)于了解中國(guó)古代的政治、經(jīng)濟(jì),、文化等方面具有重要意義,。在讀完史記后，我深感收獲頗豐,，下面將從“歷史認(rèn)知的拓展”,、“人物性格的揭示”、“道德修養(yǎng)的啟示”,、“文化精神的傳承”,、“語(yǔ)言運(yùn)用的魅力”五個(gè)方面，談?wù)勎覍?duì)史記讀書的心得體會(huì),。

首先,，史記拓展了我的歷史認(rèn)知。史記中記載的歷史事件和人物,，擴(kuò)展了我對(duì)歷史的了解,。我能夠更加深入地了解到中國(guó)古代的政治制度、社會(huì)狀況和經(jīng)濟(jì)發(fā)展,。例如,，“曹劌論戰(zhàn)”一篇使我更加明白軍事戰(zhàn)略的重要性，以及運(yùn)籌帷幄之中,、決勝千里外的智慧,。此外，“秦始皇本紀(jì)”揭示了中華民族的統(tǒng)一和中央集權(quán)制度的重要性,，讓我對(duì)國(guó)家的發(fā)展和鞏固有了更深入的認(rèn)識(shí),。通過(guò)閱讀史記，我明白歷史不僅僅是一段段記載,，更是對(duì)人類智慧和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),。

其次，史記揭示了人物的性格特點(diǎn),。史記對(duì)各種歷史人物進(jìn)行了深入細(xì)致的描寫,，揭示了他們的性格特點(diǎn)和為人處世的方式。讀史如讀人，史記讓我學(xué)會(huì)通過(guò)人物的言行舉止來(lái)判斷其為人,。例如,，“范睢相魏”一文中，范睢無(wú)私的為國(guó)家考慮,，不顧自己的名譽(yù),，誠(chéng)實(shí)正直的為國(guó)家?guī)?lái)了實(shí)實(shí)在在的利益。而“五帝本紀(jì)”中記載的伏羲,、神農(nóng),、黃帝等人物，則展現(xiàn)了他們的聰明才智和高尚品德,。不僅如此,，在閱讀史記中，我還能夠發(fā)現(xiàn)了平凡人身上的優(yōu)秀品質(zhì)和智慧,，這讓我在日常生活中更加珍視品德的培養(yǎng),。

第三，史記給予我道德修養(yǎng)的啟示,。在史記中,，有很多關(guān)于品德與修養(yǎng)的記載，這對(duì)我個(gè)人的道德修養(yǎng)有著深刻的啟示,。例如,，“仲尼弟子列傳”中的孟子就是一個(gè)極好的榜樣。他崇尚仁愛(ài)之道,，主張養(yǎng)正釋義,，堅(jiān)持道義的追求，成為后世道德倫理的重要代表,。與孟子相對(duì)比的是管仲,，他本來(lái)是個(gè)囚犯，但是通過(guò)自己的努力學(xué)習(xí)和修養(yǎng),，成為了齊國(guó)的賢臣,，并推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。這些道德人物的故事讓我懂得了堅(jiān)持善良,、積極向上的道路,，才能成就自己，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值,。

第四,，史記傳承了中華民族的文化精神。史記不僅僅是歷史的記載,，更是中華文化的瑰寶之一。其中記載了很多關(guān)于語(yǔ)言、文化,、宗教,、風(fēng)俗等方面的內(nèi)容。例如,，“詩(shī)經(jīng)”一文弘揚(yáng)了中華民族的音樂(lè)藝術(shù),， “太史公書表”則講述了中國(guó)古代的文化教育典范。這些文化精神的傳承讓我深感中華民族的博大精深,，引發(fā)了我對(duì)中國(guó)古代的文化價(jià)值的思考,。通過(guò)閱讀史記，我更加堅(jiān)定了對(duì)自己民族文化自信的認(rèn)同感,，也意識(shí)到了自己的責(zé)任和使命,。

最后，史記的語(yǔ)言運(yùn)用給我?guī)?lái)了極大的魅力,。在史記中,，司馬遷運(yùn)用了辭章起伏、音韻華美的語(yǔ)言,，使得整個(gè)史記充滿了韻律和節(jié)奏感,，讀起來(lái)非常流暢。他的文字格調(diào)嚴(yán)謹(jǐn),、簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單,，讓我時(shí)常為之驚嘆。由于這種高雅言辭,，史記在各個(gè)時(shí)代都備受推崇,，傳之千古。我在與史記的相處中,，也從中學(xué)到了語(yǔ)言運(yùn)用的技巧,，提高了自己的寫作表達(dá)能力。

總之,，史記作為一本關(guān)于中國(guó)古代歷史的巨著,，不僅幫助我拓寬了歷史認(rèn)知，揭示了人物的性格特點(diǎn),，啟發(fā)了我的道德修養(yǎng),，傳承了中華民族的文化精神,，還給予我語(yǔ)言運(yùn)用的魅力,。在今后的讀書生活中,，我將繼續(xù)深入研讀史記,，不斷學(xué)習(xí)其中的智慧和哲理,，為自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步提供更多的指引和啟示,。史記是一本永遠(yuǎn)值得我們深入閱讀和研究的書籍,，在我們認(rèn)識(shí)自己和世界的道路上,，為我們指引出精彩而充實(shí)的歷程。

史記讀書心得體會(huì)篇七

在悠長(zhǎng)的古代文學(xué)史中,，我們并不缺乏具精神原創(chuàng)性的大師,。孔孟,、老莊,、屈原、司馬遷,、李白,、杜甫、曹雪芹……他們的名字足以與日月同輝,，彪炳千古,。然而在當(dāng)下的教育中，這樣一些凝聚著民族精神源泉的大家卻日益離我們遠(yuǎn)去,，除經(jīng)院中的學(xué)者,、教授們閱讀、研究外,，已是鮮有人問(wèn)津,。真正的大師不只是來(lái)“宴大賓”，傳統(tǒng)文化需要普及,，需要“平民化”,。這對(duì)于精神缺鈣的一代，顯得尤其必要,。新課標(biāo)的提出恰逢其時(shí)地為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化提供了理論上的支撐,。新課標(biāo)規(guī)定：高中階段選修課必須占有相當(dāng)?shù)谋戎亍＿@一規(guī)定使我們暫且可以從高考的陰影中走出來(lái),，堂而皇之走進(jìn)大師,，閱讀經(jīng)典。

那么,，在高中階段應(yīng)開(kāi)設(shè)哪些選修課?在浩如煙海的古代典籍中,，哪些論著最有價(jià)值，最值得一讀?這是個(gè)眾說(shuō)紛紜,，無(wú)需定論的問(wèn)題,。然而我們不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)短小精悍的《論語(yǔ)》,、含蓄蘊(yùn)藉的唐詩(shī)宋詞,、百科全書式的《紅樓夢(mèng)》等成為學(xué)生與老師的首選對(duì)象時(shí)，被譽(yù)為“史家之絕唱,，無(wú)韻之離騷”的《史記》卻往往被棄于思想的角落里,。究竟《史記》該不該讀,，讀什么，怎么讀,，這樣的問(wèn)題在新的教育背景下不得不提到了日程上來(lái),。

或許我們應(yīng)當(dāng)換一種眼光重新審視兩千多年前的這部著作了。

“厥協(xié)六經(jīng)異傳,，整齊百家雜語(yǔ)”的《史記》，集先秦,、漢初文化之大成,，《尚書》、《國(guó)語(yǔ)》,、《春秋》,、《左傳》、《國(guó)策》,、《論語(yǔ)》,、《孟子》、《莊子》,、《荀子》等先秦典籍,，皆可從中找到影子。比如一萬(wàn)來(lái)字的《論語(yǔ)》,，差不多都被司馬遷引用盡了,。從這種意義上說(shuō)，《史記》就是一座先秦時(shí)期的圖書館,，它詳盡地記載著那時(shí)的政治,、經(jīng)濟(jì)、軍事,、法律,、醫(yī)學(xué)、天文學(xué)等的成就,，窺一斑可見(jiàn)全豹,。而較之先秦諸作，它在形式上又有許多的優(yōu)越性,。首先,，語(yǔ)言的淺顯。司馬遷將書面語(yǔ)與漢代生動(dòng)的口語(yǔ)糅合在一起,，開(kāi)創(chuàng)了一種新的語(yǔ)言風(fēng)貌,，清新，樸拙,，更淺顯,，更口語(yǔ)化,，也更易被今天的高中生理解與接受。其次,，情節(jié)的奇特,。清人袁枚說(shuō)：“史遷敘事，有明知其不確,，而貪其所聞新異,，以助己之文章，則通篇以幻忽之語(yǔ)序之,，使人得其意于言外,，讀史者不可不知也?！?《隨園隨筆》)生性“愛(ài)奇”的司馬遷在敘史時(shí),，仍不忘著上荒誕一筆?！段遄谑兰摇酚涊d臨江王劉榮被其父漢景帝謀害,，后“(劉榮)葬蘭田，燕數(shù)萬(wàn)銜土置冢上”,?！妒酚洝分蓄愃七@樣的浪漫主義筆法還有很多，垓下之圍,、趙氏孤兒等故事皆絕妙之極,，傳為美談。在二十四史中,，《史記》是最富文學(xué)性的一部,，它更像是一部歷史故事集、歷史小說(shuō)集,，其情節(jié)的曲折,、生動(dòng)與學(xué)生的審美興趣不謀而合。最后,，體例上的相對(duì)獨(dú)立性,。《史記》一百三十篇是一個(gè)統(tǒng)一的整體,，本紀(jì),、表、書,、世家,、列傳，五體互為經(jīng)緯,，貫通全書,。但同時(shí),，每一篇又相對(duì)獨(dú)立，有鮮明的人物形象,，完整的故事情節(jié),。它猶如一篇篇情節(jié)曲折的短篇小說(shuō)，又如一首首耐人尋味的精美詩(shī)篇,，讀者自可從中任選一篇率性而讀,，并不受上下文的限制。對(duì)不具備充裕的閱讀時(shí)間的中學(xué)生,，這無(wú)疑是最好的形式之一,。此外，《史記》的悲劇性,、抒情性等也都符合高中階段學(xué)生思維的特點(diǎn)，容易引起學(xué)生的共鳴,?？v然我們無(wú)法拒絕《詩(shī)經(jīng)》、《論語(yǔ)》,、《孟子》,、《紅樓夢(mèng)》等等優(yōu)秀的古典作品，它們同樣是中華民族文化與精神的載體,，然而今天之所以要獨(dú)鐘于《史記》,，卻是與學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律、當(dāng)下的閱讀現(xiàn)狀,、我們的教育理念等分不開(kāi)的,。

當(dāng)然，《史記》130篇,，并非每一篇都適合高中生閱讀,。閱讀有兩種，一種是無(wú)功利性的,，為了愉悅自我,，陶冶性情;而另一種是帶研究性的閱讀，這是專家學(xué)者們考慮的事,。我們開(kāi)設(shè)選修課,，閱讀《史記》，不是僅僅為了某種知識(shí)性的獲得,，不是為了記住幾個(gè)煩瑣的歷史事件和歷史人物,，而是從中欣賞體驗(yàn)，汲取一種精神養(yǎng)料,。當(dāng)孩子們今后面對(duì)困境時(shí),，能從忍辱負(fù)重的司馬遷處獲得一種力量,，這才是我們教育的最終目的。讓學(xué)生從小結(jié)識(shí)這樣一些精神大師,，并與之交流,，掌握一種做人、做學(xué)問(wèn),、看世界的方法,，這才是受益終身的東西。按照這一思路,，五體中書,、表可暫且擱置一旁，其他112篇人物傳記,，則可以任意選出一篇慢慢品味,，或挑自己感興趣的歷史人物事跡來(lái)一睹為快，總之,，不拘一格,，因人而異。

接下來(lái)就是怎么讀,，也就是怎么教的問(wèn)題了,。回顧我們以往的文言文教學(xué),，逐字逐句地串講,，把文學(xué)作品肢解成一個(gè)個(gè)實(shí)詞、虛詞和一串串特殊句式,。于是《鴻門宴》等精彩的篇章就在逐段分解,、串講中，喪失了它的靈魂,，遠(yuǎn)離了閱讀的本質(zhì),。文學(xué)是人學(xué)，文學(xué)教育的宗旨在于提高學(xué)生的生命質(zhì)量和對(duì)生命的感悟,，這也可以說(shuō)是開(kāi)設(shè)《史記》選修課的目的,。具體而言，其一是認(rèn)識(shí)人生,。一部《史記》,，記載了四千多個(gè)人物，其中重點(diǎn)描繪的有一百多人,，上至帝王將相,、皇親國(guó)戚，下至商人、平民,、婦女,、倡優(yōu)。一個(gè)人就是一部書,，從這些個(gè)性鮮明的典型人物身上,，我們可以讀到很多東西。伯夷,、叔齊的積仁潔行,，屈原的以身殉道，勾踐的臥薪嘗膽,，殘忍的呂后,，狡詐的劉邦，阿諛?lè)暧氖鍖O通,、公孫弘……其中人性的善惡美丑都是值得我們深思的東西,，它教會(huì)我們?nèi)绾巫鋈耍绾翁幨?。其二,，認(rèn)識(shí)社會(huì)?！耙允窞殍b，可以知興替”,。今天我們緬懷歷史,，更主要的是要從中“別嫌疑，明是非,，定猶豫,，善善惡惡，賢賢賤不肖”,，確立自己的價(jià)值觀,。黃帝湯武所以興，桀紂二世所以崩的治世之道;盛極一世的秦始皇臨終竟與鮑魚為伍的慘景……歷史總是驚人的相似,，《史記》不僅為我們展現(xiàn)了從黃帝到漢武帝這三千多年的歷史舞臺(tái),，同時(shí)也是我們了解當(dāng)今社會(huì)的一個(gè)小窗口，它對(duì)我們今天的治人治國(guó)仍頗多啟迪,。其三,，掌握一點(diǎn)讀書、做學(xué)問(wèn)的方法,?！妒酚洝返耐瓿墒菚r(shí)代的產(chǎn)物，同時(shí)又與司馬遷個(gè)人的努力分不開(kāi)。司馬遷十歲時(shí)就能誦讀《左傳》,、《國(guó)語(yǔ)》,、《世本》等古代典籍，后又受業(yè)于今文學(xué)派大師董仲舒,、古文學(xué)派大師孔安國(guó),。通過(guò)多方的學(xué)習(xí)，司馬遷掌握了豐富的歷史人文知識(shí),，成為一名融貫古今的大學(xué)者,。二十歲以后，司馬遷離開(kāi)家鄉(xiāng),，壯游全國(guó),，前后十幾年間，足跡遍及大江南北,。這,，不是純粹的游山玩水，而是以訪尋歷史文化遺跡,，收集歷史資料為目的的學(xué)術(shù)田野工作,。每到一處，他都認(rèn)真細(xì)致地向當(dāng)?shù)厝嗣窳私馇闆r,，實(shí)地考察,，確保其著作的真實(shí)性?！白x萬(wàn)卷書,，行千里路”是司馬遷在學(xué)術(shù)工作上的真實(shí)寫照，這兩點(diǎn)對(duì)于今天的高中生來(lái)說(shuō),，尤其重要,。

這三點(diǎn)的學(xué)習(xí)，不是幾個(gè)實(shí)詞與虛詞的精講所能窮盡的,，也不是幾篇課文,，幾節(jié)課的選修就可了事的。對(duì)生命的感悟,，對(duì)經(jīng)典的閱讀,，對(duì)自由精神的追求，這是一輩子的事,?！耙磺袣v史都是現(xiàn)代史”，司馬遷成一家之言,，是為了讓后人引以為戒,，明善惡，辨是非。同樣,，我們今天讀史,，不是為了考試，不是為了裝點(diǎn)自己的門面,，而是從大師那里汲取精神養(yǎng)料,，獲取如何生，如何死的永恒之物,。

當(dāng)然,，教無(wú)定法，關(guān)鍵是頭腦中要有這樣的理念,。以下所述教學(xué)實(shí)施方式只是一些初步的設(shè)想,。

孟子曰：“頌其詩(shī)，讀其書,，不知其人可乎?是以論其世也,。”(《孟子·萬(wàn)章》)了解司馬遷生平,，以及他所處的社會(huì)大環(huán)境,，這應(yīng)是讓學(xué)生走進(jìn)《史記》的第一步。然而,，在司馬遷頭上高懸著太多耀眼的光環(huán),，“世界文化名人”、“偉大的史學(xué)家,、文學(xué)家,、思想家”，這樣的頭銜只能讓人心生敬畏,，拒之于千里之外。如何將司馬遷還原為一個(gè)有血有肉的普通人,，這是我們努力的方向,。知人論世還只是閱讀經(jīng)典的初始階段。除此之外,，我們可由學(xué)生最感興趣的領(lǐng)域切入,，分專題形式閱讀《史記》，比如司馬遷與旅游等等,。每星期設(shè)置一個(gè)專題,，引導(dǎo)學(xué)生借助圖書館、網(wǎng)絡(luò)等多種渠道,，共同探究,，共同完成。或以講座,、座談的形式邀請(qǐng)《史記》專家,、學(xué)者前來(lái)講授、交流,?？傊覀円浞掷酶鞣N資源，激發(fā)學(xué)生的求知欲,，喚起他們對(duì)知識(shí)的主動(dòng)探索,。在初步閱讀《史記》的基礎(chǔ)上，我們?cè)購(gòu)恼Z(yǔ)言學(xué),、文學(xué),、哲學(xué)的角度解讀《史記》，由感性入理性,，由表入里,，透過(guò)字里行間，捕捉其精神內(nèi)核的層面,，挖掘司馬遷的人生觀,、歷史觀、文學(xué)觀等等,?！妒酚洝肥撬抉R遷“發(fā)于情，肆于心而為文”(《漢文學(xué)史綱要》),，是作者情感的噴發(fā),，對(duì)這樣的作品我們理應(yīng)滿懷情感去解讀。選修課就是要給學(xué)生提供這樣一個(gè)平臺(tái),，給他們一個(gè)交流與對(duì)話的機(jī)會(huì),。同學(xué)與同學(xué)間，學(xué)生與老師間,，讀者與作者,、作品之間的多重對(duì)話，多重思想的碰撞和交流,。教師的職能不只在于傳授知識(shí),，更在于塑造靈魂，在互動(dòng)的交流中開(kāi)拓學(xué)生的精神家園,。這樣的《史記》選修課方是生趣盎然的,，是富有生命力的。

德國(guó)的著名文化教育學(xué)家斯普朗格曾說(shuō)過(guò)：“教育的最終目的不是傳授已有的東西,，而是要把人的創(chuàng)造力量誘導(dǎo)出來(lái),，將生命感,、價(jià)值感‘喚醒’?！遍_(kāi)設(shè)《史記》選修課,，其目的也正在于開(kāi)啟學(xué)生的思維，喚醒其內(nèi)心深處的情感,，教會(huì)他們學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),，學(xué)會(huì)生存。當(dāng)然,，經(jīng)典的閱讀不是一兩個(gè)學(xué)期的選修就能完結(jié)的,，這是一項(xiàng)終身的工程。盡管以上的構(gòu)思還只是一時(shí)的暢想,，但我堅(jiān)信事在人為,，新課標(biāo)，新課程,，新語(yǔ)文,，需要付出新的教育實(shí)踐。

史記讀書心得體會(huì)篇八

第一段：引入 （200字）

自古以來(lái),，歷史就是人們探究過(guò)去,、把握現(xiàn)在、展望未來(lái)的重要依據(jù),?！妒酚洝纷鳛橹袊?guó)古代第一部紀(jì)傳體通史，對(duì)于我們認(rèn)識(shí)歷史,、了解文化,、思考人生都具有極大的影響力。在我讀史記的過(guò)程中,，我深感它的厚重和博大,。通過(guò)閱讀《史記》，我受益匪淺,，領(lǐng)悟到了歷史的真諦和重要性,。

第二段：了解歷史發(fā)展的規(guī)律 （200字）

閱讀《史記》可以幫助我們了解歷史發(fā)展的規(guī)律。從《史記》中,，我們可以看到歷史的進(jìn)程是曲折的、循序漸進(jìn)的,。一方面,，歷朝歷代統(tǒng)治者的興衰更迭、政治制度的變革,、民眾生活的變動(dòng)均被鮮明地描繪出來(lái),；另一方面,，封建文化的偉大、科技的進(jìn)步以及社會(huì)風(fēng)氣的傳承與變化也在其中得以展示,。通過(guò)對(duì)歷史發(fā)展規(guī)律的了解,，可以更好地認(rèn)識(shí)當(dāng)下的社會(huì)、洞悉未來(lái)的前景,。

第三段：學(xué)習(xí)古人的智慧 （200字）

史記中記載了無(wú)數(shù)古人的智慧和見(jiàn)解,，為我們當(dāng)代人所借鑒?！妒酚洝分械娜宋镄蜗篚r活,、充滿個(gè)性，他們?cè)跉v史的長(zhǎng)河中發(fā)揮著重要的作用,。例如司馬遷筆下的孔子,、老子等偉人，他們的思想和行動(dòng)對(duì)后人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,，仍然為我們當(dāng)代人所推崇,。通過(guò)學(xué)習(xí)古人的智慧，我們可以更好地面對(duì)和解決當(dāng)代社會(huì)中的問(wèn)題,，增強(qiáng)自身的修養(yǎng)和智慧,。

第四段：銘記歷史教訓(xùn) （300字）

閱讀《史記》讓我深刻地認(rèn)識(shí)到歷史教訓(xùn)的重要性。歷史是一面鏡子,，能夠幫助我們認(rèn)識(shí)犯錯(cuò)誤的后果,。《史記》中記載了許多皇帝,，他們的作為有的能夠維護(hù)國(guó)家的繁榮昌盛,，有的卻導(dǎo)致國(guó)家的衰敗和滅亡。這些皇帝的經(jīng)驗(yàn)告訴我們,，一個(gè)國(guó)家的實(shí)力和穩(wěn)定是取決于人的才干和品德的,，只有兼容二者，才能夠?qū)崿F(xiàn)國(guó)家的長(zhǎng)治久安,。史記也提醒我們,，要銘記歷史教訓(xùn)，不忘國(guó)家發(fā)展的艱辛和成就,，從而更好地塑造國(guó)家的未來(lái),。

第五段：傳承歷史文化 （300字）

《史記》作為古代中國(guó)文化的重要組成部分，通過(guò)閱讀《史記》,，我們能夠更好地了解和傳承歷史文化,。史記中不僅記載了歷朝歷代的重要事件、政治制度等,，也記載了許多古代文人的詩(shī)詞,、古籍的編纂等,。通過(guò)閱讀《史記》，我們可以更好地了解和傳承中華民族的優(yōu)秀文化,。同時(shí),，對(duì)于我們個(gè)人來(lái)說(shuō)，史記也是培養(yǎng)思辨能力,、提升人文素養(yǎng)的重要途徑之一,。通過(guò)閱讀史記，我們可以培養(yǎng)自己的審美情趣,，增強(qiáng)自己的思考能力,，打破業(yè)已形成的框框，開(kāi)闊眼界,，提升自己的綜合素質(zhì),。

結(jié)尾段：總結(jié) （100字）

在讀《史記》的過(guò)程中，我不僅更好地了解了歷史發(fā)展的規(guī)律,，學(xué)習(xí)了古人的智慧,，銘記了歷史教訓(xùn)，還能夠更好地傳承歷史文化,?！妒酚洝肥蔷哂芯幠牦w和紀(jì)傳體特點(diǎn)的史書，它深入淺出地展現(xiàn)了中國(guó)幾千年的歷史變遷和人物形象,，為我們當(dāng)代人提供了豐富的知識(shí)和處世之道,。通過(guò)閱讀《史記》，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己和社會(huì),，理解歷史和未來(lái),，成為一個(gè)有遠(yuǎn)見(jiàn)、胸懷廣闊的人,。讀《史記》,，領(lǐng)悟歷史的真諦，把握人生的價(jià)值,。

史記讀書心得體會(huì)篇九

《史記》是我國(guó)古代史學(xué)巨著,，被譽(yù)為“中國(guó)史學(xué)之寶庫(kù)”。它是由司馬遷撰寫的,，是一部全面,，準(zhǔn)確，客觀的歷史著作,?！妒酚洝贩譃槎氖罚恳皇范际怯稍S多章節(jié)組成,。讀完這些章節(jié),，對(duì)我來(lái)說(shuō)是一次鍛煉和增長(zhǎng)知識(shí)的過(guò)程。在這里,，我想分享一下我讀《史記》各篇的心得體會(huì),。

第二段：對(duì)《春秋左氏傳》的認(rèn)識(shí)

《春秋左氏傳》是《史記》中的前置篇，通過(guò)左丘明講述了春秋時(shí)期的歷史,。閱讀這部作品,，我體會(huì)到了文化和文明的演進(jìn)。中華文化的精髓,，不僅體現(xiàn)在它的廣袤辯證和時(shí)代魅力之中,，也包含在歷史文獻(xiàn)之中。讀《春秋左氏傳》讓我更加了解我國(guó)的文化傳承和文明進(jìn)程,，也讓我明白人類文明發(fā)展的“底蘊(yùn)”所在,。因此，對(duì)于民族精神和文化傳承,，我要認(rèn)真閱讀,、深入思考，進(jìn)而加深對(duì)中華傳統(tǒng)文化的感悟和認(rèn)識(shí),。

第三段：對(duì)《史記索隱》的認(rèn)識(shí)

《史記索隱》是《史記》本體的提要,，是司馬遷在《史記》成書后的注釋。在這篇主題中,，我發(fā)現(xiàn)了古代方志的重要性,。古人歸納總結(jié)的方法，讓我們看到了他們?nèi)绾螐牧闵⒌馁Y料中提煉發(fā)汁,，最終匯成精華的過(guò)程,。這是一種很好的整體認(rèn)知和思考的過(guò)程，有助于我們更好地領(lǐng)會(huì)史書的核心和精髓,。同時(shí),，這篇文章也讓我感受到，閱讀史書不是簡(jiǎn)單的讀書吟味,，而是需要我們加枝繁葉,，深入實(shí)際生活、活學(xué)活用,、生活貫通,。

第四段：對(duì)《太史公自序》的認(rèn)識(shí)

《太史公自序》是司馬遷在《史記》寫作完成后的自述?？赐赀@篇文章,，我對(duì)史學(xué)的態(tài)度有了更深刻的認(rèn)識(shí)。作為一個(gè)史學(xué)家,，司馬遷不僅知道各種技巧和方法,，還懂得“堅(jiān)持符合實(shí)際的真理”,。這篇自序展示了一個(gè)高層次的思考成果，深刻地領(lǐng)會(huì)了“實(shí)事求是”和“知行合一”的本質(zhì)意義,。人生最美妙的體驗(yàn)就是摸索出人生真諦,，根據(jù)個(gè)人的意愿和需求，選擇出最適合自己的道路,，最后走出屬于自己的成就,。這是史學(xué)家的精神品質(zhì)，同時(shí)也是擺脫迷茫和失落的重要步驟,。

第五段：對(duì)《列傳》的認(rèn)識(shí)

《史記》后半部分是《列傳》,。這篇主題中我發(fā)現(xiàn)，讀《列傳》所獲得的不僅是史實(shí)的知識(shí),，更是對(duì)人性和社會(huì)交往的認(rèn)識(shí),。人性是復(fù)雜的，讀《列傳》可以讓我們更好地體會(huì)到它的多面性和臨床實(shí)踐,。史書是一面鏡子,，它以史料為載體，記錄了一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌,。讀者從中不僅可以領(lǐng)會(huì)事實(shí)的真實(shí),，還可以洞察人物的心性和情感，從而獲得更深刻的人性哲學(xué)思考,。

結(jié)論

讀完《史記》,，我不僅是單純地了解了我國(guó)歷史，還發(fā)現(xiàn)了人性,，社會(huì)的妙處以及文化的不竭魅力,。通過(guò)不同篇章的閱讀和研究，我更加明確了學(xué)習(xí)和研究史學(xué)的理念,。人類文明世界的傳承和發(fā)展,，不是一蹴而就的，而是需要不斷地探索,、總結(jié),、創(chuàng)新和超越。眾所周知,，《史記》不僅是一部歷史著作,，更是濃縮了古代中國(guó)達(dá)到巔峰的智慧和能量。人們?cè)陂喿x《史記》時(shí),，也在“歷史的鋼琴上彈奏著自己的音樂(lè)”,。

史記讀書心得體會(huì)篇十

史記是司馬遷所著的一部中國(guó)古代史書，被譽(yù)為中國(guó)古代史學(xué)的鼻祖。讀史使人明智,，史書中的故事和人物可以給我們深刻的啟示和教育,。長(zhǎng)期以來(lái)，我一直對(duì)史記抱有極高的興趣,，并從中獲得了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),。下面，我將分享我在讀史記時(shí)的心得體會(huì),。

首先，史記告訴我正直和勇氣的重要性,。在史記中,，有很多有志之士為國(guó)家和民族追求正義和和平，為此甘愿犧牲自己的生命,。例如,，項(xiàng)羽和劉邦的故事在史記中被深入講述，他們身負(fù)國(guó)家重任時(shí)面臨著巨大的挑戰(zhàn)和壓力,，但他們始終保持著堅(jiān)定的信念,，為了民族獨(dú)立和國(guó)家統(tǒng)一而不懈奮斗。這讓我明白了只有堅(jiān)持正直和勇往直前,，我們才能夠戰(zhàn)勝困難,，實(shí)現(xiàn)自己的理想。

其次,，史記告訴我歷史的輪回和智慧的重要性,。在史記中，我們可以看到許多歷史事件和人物都有其特定的規(guī)律和判斷標(biāo)準(zhǔn),。例如,，楚漢相爭(zhēng)時(shí)，項(xiàng)羽雖然身為強(qiáng)大的將領(lǐng),，但由于缺乏政治智慧和經(jīng)驗(yàn),，最終敗給了劉邦，這從側(cè)面證明了智慧的重要性,。而劉邦正是憑借其過(guò)人的智慧才得以取得最終的勝利,。這個(gè)故事告訴我，在選擇行動(dòng)時(shí),，我們不能只憑一時(shí)之勇,，而應(yīng)該結(jié)合實(shí)際情況，冷靜思考,，以免重蹈覆轍,。

第三，史記也告訴我寫作的技巧和重要性。司馬遷是我們中國(guó)歷史上最杰出的歷史學(xué)家之一,，他的史記不僅僅是記錄歷史事件,，更是一部杰作。在史記中,，他通過(guò)對(duì)歷史事件和人物的描述,，采用了很多寫作技巧，如對(duì)比,、描寫,、敘述等，使得整個(gè)史記通俗易懂,，生動(dòng)有趣,。通過(guò)閱讀史記，我學(xué)到了很多寫作技巧,，并通過(guò)模仿和實(shí)踐,，提高了自己的寫作能力。

第四,，史記也提醒我珍惜當(dāng)下和感恩的重要性,。史記中的故事中有很多英雄人物都經(jīng)歷了許多曲折與挫折，然而他們始終堅(jiān)持追求目標(biāo),，不畏艱難險(xiǎn)阻,。這讓我明白，人生路上不會(huì)一帆風(fēng)順,，但我們要不斷前進(jìn),，對(duì)于現(xiàn)在和過(guò)去擁有的，要心懷感恩和珍惜,。只有如此,，我們才能更好地面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。

最后,，史記也向我展示了歷史的力量和重要性,。歷史是一面鏡子，它讓我們看到過(guò)去的曲折和苦難,，了解到歷史是人民的歷史,，人民的苦難就是歷史的苦難。通過(guò)閱讀史記,，我對(duì)歷史的重要性有了更深刻的認(rèn)識(shí),。我們必須從歷史中吸取教訓(xùn)，傳承優(yōu)秀的文化傳統(tǒng),，為我們的未來(lái)做好準(zhǔn)備,。

總的來(lái)說(shuō),，讀史使人明智，史記給予我不僅僅是知識(shí),，更是智慧和經(jīng)驗(yàn)的啟示,。通過(guò)閱讀史記，我學(xué)到了許多關(guān)于勇氣,、智慧,、寫作、感恩和歷史的重要性的教訓(xùn),。我將繼續(xù)讀史,，不斷學(xué)習(xí)，為自己的成長(zhǎng)和未來(lái)做好準(zhǔn)備,。希望通過(guò)我的分享,，也能夠激發(fā)更多的人對(duì)史記和歷史的興趣，并從中獲得自己的心得體會(huì),。

史記讀書心得體會(huì)篇十一

“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”,，李清照的這首詩(shī)贊揚(yáng)了項(xiàng)羽寧死也不茍活的精神,，但我讀了《史記》中關(guān)于項(xiàng)羽的部分后，對(duì)項(xiàng)羽就有了新的看法,。

項(xiàng)羽是一個(gè)武藝高強(qiáng)的人,，他可以沖鋒陷陣，轉(zhuǎn)眼之間能殺敵百人,，他用兵大膽,，一點(diǎn)兒也不優(yōu)柔寡斷，非常大氣,。我佩服他的勇猛和膽略,，因?yàn)樗f(shuō)過(guò)，可以代替秦始皇,，要知道秦國(guó)是多么強(qiáng)大的國(guó)家呀!他竟要取而代之,，從這兒可以看出他確實(shí)是位英雄，但是他卻是一位失敗的英雄,。

首先,，我認(rèn)為他不重視文化學(xué)習(xí)，甚至還認(rèn)為讀書竟然沒(méi)用,，只要會(huì)寫自己的名字就足夠了,。可是,，他從沒(méi)想過(guò),，不讀書學(xué)習(xí)，那是有缺陷的，無(wú)論是用兵打仗,，還是治理國(guó)家,，都少不了文化。無(wú)知難道不是他腳下的一塊塊絆腳石嗎?他這一點(diǎn)就不如諸葛亮了,，諸葛亮滿肚子的墨水,，卻不是紙上談兵，他只要觀其大略,，就馬上可以想出好計(jì)某,，可真是神通廣大。

再者,，項(xiàng)羽還是一個(gè)不會(huì)總結(jié)自己失敗的人,，項(xiàng)羽在臨死前曾說(shuō)：“天要亡我”，卻不找找自己的原因,，執(zhí)意將自己一切的失敗全都?xì)w于天,。想到這，我不禁感到慚愧,，每當(dāng)我找不到某樣?xùn)|西時(shí),，都會(huì)怪媽媽把東西拿走了，卻不想想是不是自己忘了放在哪兒了,。

項(xiàng)羽英雄蓋世無(wú)人能敵,，卻是會(huì)呈逞匹夫之勇，不能善用天下的英雄,，到死也認(rèn)識(shí)不到自身的缺點(diǎn),。要知道，單有一身武功是不行的,，只有真正聰明有膽識(shí)的人才能笑到最后!