在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。相信許多人會覺得范文很難寫,？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫,，我們一起來看一看吧。
安塞腰鼓教學(xué)反思優(yōu)缺點篇一
《安塞腰鼓》是蘇教版11冊的一篇課文,，是一篇用雄渾激越的鼓點敲出的優(yōu)美豪放的詩章,，是一曲旺盛的生命和磅礴力量的熱情頌歌。課文為我們描述了安塞腰鼓這一獨特的民間舞蹈藝術(shù),，通過其強健的舞姿,、沉重的響聲、震撼人心的力量來贊美黃土高原人粗獷,、豪邁,、開放的性格，展現(xiàn)了中華民族古老淳樸的民間文藝風(fēng)情,，顯示了強大的生命偉力,，抒發(fā)了中華民族與命運不屈抗?fàn)帯⒆非竺篮梦磥淼目少F精神,。全文氣勢恢宏,，語氣連貫，節(jié)奏明快,，寫出了安塞腰鼓壯闊,、豪放、火烈的特點,。
我的教學(xué)設(shè)計理念是這樣的：
1,、緊抓住“好一個安塞腰鼓”這一中心句展開教學(xué)。文章以“好一個安塞腰鼓,！”這句話為分水嶺,，從四個方面來寫安塞腰鼓的“好”。教學(xué)時,，我緊緊抓住這句話作為貫穿于整個教學(xué)過程的主線,，使課形散而神不散，中心突出,，結(jié)構(gòu)完整,。在教學(xué)的過程中引導(dǎo)學(xué)生提煉、歸納每一層的要義,，體會安塞腰鼓的藝術(shù)魅力,。課的終結(jié)處再次回歸到這個點上，讓學(xué)生滿懷贊美之情地讀一讀“好一個安塞腰鼓,！”這句話,，來結(jié)束整課的學(xué)習(xí)，有一種情感升華的意蘊。這個設(shè)計點上,，最亮麗的一筆是在學(xué)習(xí)第三層的時候,，讓學(xué)生通過討論明白“一方水土養(yǎng)一方人”，沒有了黃土高原,，也就沒有了如此驚心動魄、震撼人心的安塞腰鼓,，從而突出,、深化了文章的主旨。
2,、抓住重點段,、重點句引領(lǐng)學(xué)生細細品味。文章從四個方面寫安塞腰鼓的特點,，其中描寫雄壯的響聲和擊鼓的后生這兩部分是重點,，所以教學(xué)這兩部分時我是濃墨重彩，引領(lǐng)學(xué)生品詞析句,、朗讀感悟,。重點抓住了“百十個腰鼓發(fā)出的沉重響聲，碰撞在四野長著酸棗樹的山崖上,，山崖驀然變成牛皮鼓面了,，只聽見隆隆，隆隆,，隆隆,。”以及“百十個腰鼓發(fā)出的沉重響聲,，碰撞在觀眾的心上,，觀眾的心也驀然變成牛皮鼓面了，也是隆隆,，隆隆,，隆隆?！边@一排比,、比喻句，引領(lǐng)學(xué)生通過想象和拓展練習(xí),，層層豐富地品味語言的精妙,，體會安塞腰鼓的震撼人心的聲響。第十二自然段重點抓了“它震撼著你,，燒灼著你,，威逼著你。”和“元氣淋漓”這一詞語,，充分感受擊鼓后生所釋放出來的生命偉力,，體會安塞腰鼓給人們帶來的心靈的強烈震撼。
3,、抓住以讀促理解的宗旨,，采用多種形式的朗讀，引領(lǐng)學(xué)生感受課文語言的節(jié)奏美,、意韻美,，感悟文字背后所折射的'安塞腰鼓的力量美與安塞人的精神美。文章的語言非常獨特,，大量使用了排比和反復(fù)的修辭方法,，語言氣勢充沛，節(jié)奏鮮明,，感情強烈,。所以我整堂課都是緊貼文本，引導(dǎo)學(xué)生進行多種形式的朗讀,，有個人讀,、齊讀，有小組讀,，有男女生分讀和男女生接讀,，有師生合作讀等等，通過形式多樣的的,、反復(fù)讀,，讓學(xué)生從中感悟語言的魅力，感悟字里行間的深刻含義和語言背后的深遠意義,，比乏味的解釋與講解效果要好得多,。
4、延伸文本,，拓展練習(xí)促理解,，促挖掘內(nèi)涵。文本給予每個學(xué)生的東西是一樣的,，可對于文本的理解,，卻因人而異，如何促使每個學(xué)生對文本的理解都站在一個比較好的位置呢,？在講解課文時,，進行適當(dāng)?shù)耐卣咕毩?xí)，是不錯的方法,。在講授腰鼓的響聲這一部分時,，我就讓學(xué)生進行了拓展,，讓學(xué)生理解：這鼓聲不管敲到了哪里，哪里就會成了牛皮鼓面,，發(fā)出“隆隆”的響聲,，通過這一練習(xí)，學(xué)生很容易就理解到了鼓聲的震撼,。又如在引導(dǎo)學(xué)生理解：“它震撼著你,，燒灼著你，威逼著你,?！边@一句時，我讓學(xué)生仿寫,，學(xué)生在仿寫的過程中,，對排比層層遞進的關(guān)系又有了進一步的理解,，運用技巧上也有了一定的訓(xùn)練了,。
從本節(jié)課的教學(xué)效果看，是比較理想的,。學(xué)生基本能在老師的引導(dǎo)下,，完成課文的學(xué)習(xí)、思考以及感悟到隱藏在文字后面的精神韻味,。在教學(xué)過程中,，有些細節(jié)閃現(xiàn)出了學(xué)生智慧的火花，師生對話流暢,、交融,。學(xué)生基本能全身心地投入在課“場”中，積極地與文本對話,，與老師對話,，思維的觸角靈敏地攀爬著、觸摸著,，異?；钴S，創(chuàng)造出精彩的語言與朗讀,，整堂課激蕩著《安塞腰鼓》的激情,。但正所謂“人無完人”，課堂也不會有絕對的完美,。在本節(jié)課的教學(xué)中,，我覺得最大的缺憾是在時間的安排上把握得還不夠好，主要是由于內(nèi)容較多,，以致到后來安排的內(nèi)容由于時間的倉促而表面化了,，沒有深入地去挖掘內(nèi)涵,，朗讀也明顯減少了，對學(xué)生理解課文的升華沒有起到積極的引導(dǎo)作用,，因此,，本課如果能安排三課時，把后面的部分放到第三課時來講授,，效果應(yīng)該會好很多,；其次是在處理朗讀的時候，感覺指導(dǎo)得還不是很到位,，雖然形式較多,，學(xué)生也讀了不少，但感覺激情還不夠,，如果多花時間進行范讀或者點撥,，效果一定會更好；還有一點就是問題的提出是比較新穎,，比較注重對學(xué)生思維的訓(xùn)練的,，但由于時間的倉促，沒有給予足夠的時間讓學(xué)生思考和充分發(fā)表意見,，因而也降低了回答問題的質(zhì)量,，課堂效果也因此而打了折扣。
誠然,，一節(jié)好課的誕生,，不可能是一朝一夕的，必須經(jīng)過不斷的反思以及打磨,，希望下次再上這一課的時候,，能在各個方面做得更好一些，從而接近完美多一步,。
安塞腰鼓教學(xué)反思優(yōu)缺點篇二
《安塞腰鼓》是我國當(dāng)代作家劉成章寫的一篇抒情散文,，課文通過寫安塞腰鼓強健的舞姿、沉重的響聲,、震撼人心的力量,，來贊美黃土高原人粗獷、豪邁,、開放的性格,。品味作者如詩如畫，極富音樂美的語言是本課教學(xué)的重,、難點,。
安塞腰鼓是產(chǎn)生于北方黃土高原上的一種民間藝術(shù),充滿原始的意味和濃郁的鄉(xiāng)土氣息,學(xué)生對其缺乏形象的直接的感受。
因此,，我在課前應(yīng)根據(jù)教學(xué)需要制作好多媒體課件,，在課的一開始,，播放安塞腰鼓的視屏，給學(xué)生以感官的刺激,，讓學(xué)生了解安塞腰鼓的特點,，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，感受安塞腰鼓強健的舞姿,、沉重的響聲,、震撼人心的力量，加深對課文內(nèi)容的理解,。
并順手完成新方案中的鞏固練習(xí),，這樣來突破本課的教學(xué)重點。最后拓展練習(xí),，讓學(xué)生仿照文章中的一段,，寫生活中的一個場景。這樣將語文學(xué)習(xí)與生活聯(lián)系起來,，既培養(yǎng)了學(xué)生的語文素養(yǎng),，又教給了學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。
課后,，教研室領(lǐng)導(dǎo),、教辦主任孟老師及同科教師對導(dǎo)學(xué)案的運用和課堂上的亮點給予了高度的評價,，同時也提出了不足,，如：課件的出示有些突然，或如果能用鼓響之前和鼓停之后的靜反襯鼓敲起來之后的鬧效果會更好,。我將誠懇的接受這些建議,，并且在教學(xué)中改進，力求推進導(dǎo)學(xué)案的順利進行,，并逐步提高自己的教學(xué)能力,。
安塞腰鼓教學(xué)反思優(yōu)缺點篇三
《安塞腰鼓》，這是小學(xué)蘇教版語文六年級上冊第四單元的一篇文章,，是劉成章先生的散文名篇文章文質(zhì)兼美,，它以其獨特的排比句式而極具詩情的音樂美，它有充溢于字里行間的粗獷豪放的畫面美,，以及充塞于全文的鏗鏘有力的力量美,。作者用寫實細膩的筆觸塑造了可觸可感的藝術(shù)形象，使人振聾發(fā)聵,。但是安塞腰鼓畢竟是產(chǎn)生于陜北黃土高原上的—種民間藝術(shù),，充滿濃郁的鄉(xiāng)土氣息，對于生活在山東昌樂的現(xiàn)代都市中的青少年,，大都對其缺乏形象的直接的感受,。學(xué)生要透徹理解文本的全部內(nèi)涵,，還有相當(dāng)大的難度。
在預(yù)習(xí)了《安塞腰鼓》后,，我的得意門生（班里的學(xué)習(xí)委員）郭夢童不好意思地跟我說：“老師,，我不太懂這篇《安塞腰鼓》?！卑嗬锼赜小靶√┒贰敝Q的王鵬飛也撓著頭跟我說：“嘿嘿,，老師，我不明白有些詞語怎么用在這里,？”這兩個語文學(xué)習(xí)的佼佼者一齊喊“難”,，這是以往的教學(xué)中不曾有過的。
于是,，根據(jù)學(xué)生實際,，我確立本課的重難點有三，即：1.感受安塞腰鼓所宣泄的生命力量,，培養(yǎng)積極向上的生活態(tài)度,。2.引導(dǎo)學(xué)生借助文字描繪再現(xiàn)形象領(lǐng)略意境，品味語言的氣勢,、節(jié)奏與激情,。3.掌握“三讀”式散文閱讀賞析方法。為此,，我決定借助多媒體：以看視頻代教師講解,、聽錄音代教師范讀、借助視頻理解文中富有張力的語言,。沒想到這一辦法,，取得了意想不到的輕松和愉悅。
當(dāng)一群著白衣系紅綢的陜北后生飛騰的身姿出現(xiàn)在畫面上時,，學(xué)生們大氣不喘一口地盯著畫面,，那份倍感驚訝的專注神情告訴我：他們被深深震撼了,。所以,，當(dāng)我按下暫停鍵,，讓學(xué)生談?wù)勊母惺軙r，學(xué)生紛紛舉手,，似乎都想一吐為快,。“活力四射,、激情昂揚,、剽悍豪放、鏗鏘有力”等等一個個恰如其分的評價詞被板書在黑板上,，學(xué)生準(zhǔn)確把握了自己的內(nèi)心情感,。一段視頻調(diào)動了學(xué)生的情緒和想象力,，把學(xué)生帶入情境，而當(dāng)學(xué)生進入角色,，學(xué)起來就輕松多了,。
我引導(dǎo)學(xué)生借助畫面理解“驟雨”與“急促的鼓點”、“旋風(fēng)”與“飛揚的流蘇”,、“亂蛙”與“蹦跳的腳步”,、“火花”與“閃射的瞳仁”、“斗虎”與“強健的風(fēng)姿”這些比喻的妙用,，從而體會文字的形與意在表達中的聯(lián)結(jié),。
“這腰鼓，使冰冷的空氣立即變得燥熱了,，使恬靜的陽光立即變得飛濺了,，使困倦的世界立即變得亢奮了”，句中的“燥熱,、飛濺,、亢奮”被賦予了新的含義。眼前紅綢翻飛的動感畫面,，讓學(xué)生們很容易地就理解了“燥熱,、飛濺、亢奮”這些詞中活力四射的生命力的內(nèi)涵,。形象直觀的視頻帶給學(xué)生的是視覺的沖擊,、心靈的震顫，語言文字的理解也就迎刃而解了,。
借助視頻帶來的激情昂揚讀文章：讀出文章富有韻致的音樂美,；讀出黃土高原（厚實,、大氣）,、一群茂騰騰的后生（熱情、充滿力量）,、腰鼓（靈動而熱烈）的畫面美,；讀出蓬勃的生命力量。
學(xué)生們飽含激情的朗讀為本課教學(xué)畫上了圓滿的句號,。
今天下午,，我特別有幸福感和成就感。這幸福感來自欣賞“安塞腰鼓”,，我和學(xué)生真實深刻地感受到根植于陜北黃土高原上的氣勢磅礴的腰鼓表演,，那真是“表演者剽悍豪放，觀賞者蕩氣回腸”（我的學(xué)生如此說）,；成就感來自于這次授課過程之輕松,、學(xué)生感悟之深刻,、發(fā)言之踴躍是我意料之外的。
美麗,，就是教育的專注,、投入。
且行且思,，教育如歌,；且思且歌，幸福悄然而至,。
安塞腰鼓教學(xué)反思優(yōu)缺點篇四
《安塞腰鼓》選自人教部編版語文八年級下冊第一單元第三課,。從標(biāo)題上就可以看出這篇課文有豐富的資源進行多學(xué)科融合教學(xué)?！栋踩摹肥切聲r期的經(jīng)典課文,，他寫陜北高原，寫高原腰鼓,，寫打鼓的人,，展示高原的民俗民風(fēng)，以及高原人奔放雄健的精神氣質(zhì),，表現(xiàn)了陜北高原人民蓬勃的生命力,，所以在教學(xué)中，注重多學(xué)科融合,，讓學(xué)生更加全面的了解陜北黃土高原上的安塞腰鼓的與眾不同,。
一、教學(xué)思想的反思
《安塞腰鼓》是一篇自讀課文,，是一篇帶有詩情畫意的散文,，這種詩情是從黃土高原生長出來的，具有粗獷,，豪放的特點,，又是從高原上“一群毛騰騰的后生”身上散發(fā)出來的，充滿生命的力量,。
語文學(xué)科它的工具性比較強,，我們在教學(xué)過程中，既要體現(xiàn)語文這門學(xué)科特點,，教學(xué)學(xué)生識文解字,，掌握其中的寫作方法，從中懂得做人的道理,，如果在課堂上只講語文知識,，就顯得枯燥，單調(diào)，所以我們還要深挖語文學(xué)科以外的知識,，看看文章中有沒有其他學(xué)科的融合,，語文教學(xué)中有音樂舞蹈的融合，可以提高學(xué)生的欣賞審美能力,，語文教學(xué)中有史地的融合可以讓學(xué)生明史鑒,，曉天下，語文教學(xué)中有理化的融合可以讓學(xué)生精準(zhǔn)理性有邏輯的分析判斷事物,，多學(xué)科的融合,，既可以讓學(xué)生學(xué)到知識，又可以增長見識,，達到所有科目同步提高的效果,。
二、教學(xué)設(shè)計反思
《安塞腰鼓》一篇地域性很強的一篇文章,，在設(shè)計之前,，認真研讀教材，查找資料,，依據(jù)教師用書的參考建議,，采用多種方式的多學(xué)科融合的教學(xué)方法，力求達到教學(xué)相長的效果,。
課前讓學(xué)生搜集安塞腰鼓的視頻,，安塞的地理位置，黃土高原的地形特點,，安塞腰鼓有關(guān)的歌曲等,，為上課做準(zhǔn)備。
導(dǎo)入的時候播放安塞腰鼓表演片段,，讓學(xué)生欣賞安塞腰鼓集舞蹈,、音樂于一體的大型表演，提升學(xué)生的審美情趣和審美能力,。
為了讓學(xué)生更加全面的了解安塞腰鼓,，對安塞腰鼓做了詳細的介紹：“天下第一鼓”安塞腰鼓。安塞腰鼓產(chǎn)生于北方黃土高原上的一種民間藝術(shù),，充滿原始的意味和濃郁的鄉(xiāng)土氣息,，也是陜北人民精神風(fēng)貌的象征。在古代既是激勵邊關(guān)將士沖鋒陷陣,、浴血奮戰(zhàn)的號角，也是將士凱旋的歡迎曲,。如今它已成為中華民族堅毅不屈,、意氣風(fēng)發(fā)、蓬勃向上、積極進取的精神象征,。讓學(xué)生感受安塞腰鼓的磅礴氣勢,，領(lǐng)悟作者所歌頌的生命的力量。
課中當(dāng)學(xué)生問道“為什么只有黃土高原才能生養(yǎng)這些元氣淋漓的后生,，才能承受如此驚心動魄的搏擊呢,？”用地理知識來給學(xué)生講解黃土高原的地形特點，可以說只有厚重的黃土高原,，才能生出一群群茂騰騰的后生,，只有厚重的黃土，才有西北高原的漢子們,，學(xué)生們對磅礴,、壯闊、豪放,、火烈的安塞腰鼓就有了更深的了解,。
課的結(jié)尾播放：李政飛演唱，孟海平作詞,，孟海平作曲的《吉祥腰鼓》,，在音樂的激蕩中，把安塞腰鼓的磅礴氣勢再次顯現(xiàn)出來,，也把本課推向高潮,，學(xué)生在欣賞中結(jié)束本課，余味悠長,。
三,、教學(xué)過程反思本文是一篇自讀課文，又是一篇抒情性散文,，在教學(xué)過程中讓學(xué)生反復(fù)朗讀,，在誦讀的基礎(chǔ)上掌握文章的主題，由于誦讀時間過多,，在時間的把握上有點偏重朗讀,，導(dǎo)致后面分析課文不細，也沒有給學(xué)生思考和討論的余地,，在學(xué)科融合過程中,，由于教學(xué)資源缺乏，資料有限,，雖然有其他學(xué)科的融合,，但對深度融合欠缺，甚至是生搬硬套,，在授課過程中沒有把握好量,，導(dǎo)致重難點沒有凸顯出來。
四、改進措施
1,、人文性和工具性極強的語文學(xué)科,，融入其他學(xué)科的教學(xué)，是不是有點強學(xué)科所難,，但是受課題的約束,，我們不得不融入其他學(xué)科，但怎么融入,，怎么銜接的融入,，怎么有機的嵌入，值得我們每一位語文教師的思考,。
2,、語文教師拿到一篇文章，我們要探討,，如何傳道,、授業(yè)、解惑,，從那些方面入手,，安塞腰鼓就是讓學(xué)生學(xué)習(xí)抒情散文的特點，學(xué)習(xí)安塞腰鼓磅礴,、壯闊,、豪放、火烈的特點,，領(lǐng)悟作者所歌頌的生命的力量,，進一步了解安塞腰鼓、黃土高原,、西北漢子,，學(xué)習(xí)集音樂、舞蹈于一體的安塞腰鼓,，在誦讀中感受,，在欣賞中審美，所以我要多角度,，多方式,，多思維恰如其分的融入其他學(xué)科，很好的的進行語文學(xué)科的教學(xué),。
一篇文章,，卻融合了地理、音樂,，舞蹈等學(xué)科方面的知識,，讓不僅學(xué)會了本課的有關(guān)的知識,，還學(xué)到了地理和音樂等方面的的知識,，受益匪淺,。
安塞腰鼓教學(xué)反思優(yōu)缺點篇五
《安塞腰鼓》是劉成章先生的散文名篇，這篇課文語言優(yōu)美,，激情澎湃,，鏗鏘有力，思想內(nèi)涵豐厚,，整個散文呈現(xiàn)出雄奇的詩意美,。特別是其中一些語句，含義深刻,，發(fā)人深思,。但對于六年級學(xué)生來說，要透徹理解文本的全部內(nèi)涵,，有相當(dāng)大的難度,。根據(jù)學(xué)生實際，我降低了教學(xué)的難度,，我確立本課主要解決三個問題,，即：
1、感受“好一個安塞腰鼓”四方面的內(nèi)容,，從而感受陜北人精神風(fēng)貌,。
2、品味課文語言的氣勢,、節(jié)奏與激情,。
新課標(biāo)認為語文閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師,、文本之間的對話過程,，又因為這篇文章的特殊性，所以我的主題教學(xué)思路就是讓學(xué)生讀,，反復(fù)讀,，讀中自己感悟、體會,！
這節(jié)課,，抓住課文的關(guān)鍵句“好一個安塞腰鼓！”我設(shè)定話題,。師生圍繞一個“好”字,，發(fā)出四個話題展開對話交流：“好場面”，側(cè)重于對安塞腰鼓火熱場面的感知,；“好響聲”,，側(cè)重于對安塞腰鼓巨大聲音的品味,；“好后生”，側(cè)重于感受陜北人精神風(fēng)貌,；“好舞姿”重在感悟表演者賦予腰鼓真正的靈魂,。對話交流的目的讓學(xué)生能充分感受到安塞腰鼓表演中的那股“勁”，體驗到它所宣泄的生命的力量,，潛移默化之間養(yǎng)成積極面對生活的情感態(tài)度和生命在于奮力搏擊的價值觀念,。而學(xué)生通過不斷讀，反復(fù)讀,，品讀排比句,、比喻句及意味深長的語句，體味其中的氣勢,、節(jié)奏和激情,。學(xué)生在朗讀感知的同時，語文知識也得以落實,，閱讀技能也得以培養(yǎng),。由初讀感知，到品讀美句,，再到解讀難句,，逐步深入的“三讀”，既是教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)的過程,，也教給了學(xué)生品讀賞析美文的基本步驟及方法,。
當(dāng)然，課堂上也出現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)預(yù)期與學(xué)生實際發(fā)展水平相差較大的情況,，師生之間個性化閱讀體驗的交流落實得不夠理想,。學(xué)生能真正感悟到黃土高原上人的精神風(fēng)貌的并不多，孩子們還是就課文論課文,，并沒有把情感完全投入到文章里,，那種強勁蓬勃的生命力節(jié)奏讀的也不是很到位，我想,，這是教師本身還沒有達到萬能的地步,，無法給學(xué)生作出特別棒的閱讀示范。再有,，是在學(xué)生閱讀感悟點評這個環(huán)節(jié)上還能做得更好：教師的評點由于是即興的,，不見得準(zhǔn)確、全面,、到位,；也應(yīng)適當(dāng)讓學(xué)生參與評價，進行生間互評,；點評結(jié)束后,，應(yīng)對學(xué)生情況作一小結(jié),，從總體上肯定成績，指出不足,，這樣會更加有利于學(xué)生閱讀表達能力的提高,。此外，這節(jié)課還有其他一些不足,。這些不足啟示我：學(xué)生的原有知識,、情感體驗是生成新知的基礎(chǔ),。要上好一節(jié)課,，教師的知識儲備是必不可少的。課堂教學(xué)實踐是開展教研工作的出發(fā)點和歸宿,。平時工作要進一步強化理論與實踐的聯(lián)系,，更多投身教學(xué)實踐，更加關(guān)注學(xué)生,，更多研究學(xué)生認知規(guī)律和學(xué)習(xí)活動組織策略,，努力促進學(xué)生的自主發(fā)展。學(xué)生在課堂上獲得了成功,，才是教學(xué)最大的成功,。也是教師最大的成功。
安塞腰鼓教學(xué)反思優(yōu)缺點篇六
每個人都要自己的夢想,，我的夢想是我的學(xué)生因為上我的課而感到是一種幸福,，那三尺講臺是我夢想的舞臺，那里寄托了我所有的感情,。年少的時候輕狂,，無所畏懼，有著初生牛犢不怕虎的沖勁,，什么都想嘗試,，什么都敢嘗試，豪情滿懷的我就像那安塞的腰鼓一樣隆隆的在課堂上演繹者自己的夢想,。
不是所有的夢想都是美妙的,，當(dāng)我以無知者無畏的精神走上講臺演繹《安塞腰鼓》的時候，它卻當(dāng)頭一棒讓我清醒的看到了那個淺薄,、浮躁的我,。那節(jié)課上的無滋無味，看似華麗的導(dǎo)入,，自我陶醉式的朗讀,，活生生割裂的分析，把一篇蕩氣回腸的《安塞腰鼓》弄的支離破碎,，加上不太精彩的調(diào)撥,，學(xué)生在緊張中度過了35分,，常舒一口氣后逃離了現(xiàn)場。記得當(dāng)時老關(guān)親切的安慰我說：“不錯,，比在學(xué)校強多了,。”那一刻,，我羞愧的無地自容,。此后，我消沉好長一段時間,，覺得自己很失敗,，甚至質(zhì)疑過自己是不是不該做一個語文老師。那段灰暗的日子里,，我自己舔著傷口,，常常反思自己。潦草的筆記,，壓抑不住的煩躁,，最喜歡的書早以蒙上了灰塵，課堂那不用麥克就可以響徹走廊鏗鏘有力激情飽滿的聲音不在,，而取代的是焦躁嘶啞低沉毫無情感的低語,。
做不到像徐志摩那樣的瀟灑，揮一揮衣袖轉(zhuǎn)身離去,，因為講臺是我的職業(yè),，也是我的事業(yè)，我引以為豪的夢想,。離去還是繼續(xù),？混日子還是奮發(fā)圖強？像團亂麻,，剪不斷,，理還亂，別是一般滋味在心頭,?；秀钡奈遥呗窌驳街?，吃飯的時候會愣神,。偶然又翻開那我最喜歡詩集。汪國真的詩句驀地跳將出來：我不去想是否能夠成功,，既然選擇了遠方,，便只顧風(fēng)雨兼程； 我不去想,，身后會不會襲來寒風(fēng)冷雨,，既然目標(biāo)是地平線,，留給世界的只能是背影。這不曾是我最喜歡的詩句嗎,？為什么現(xiàn)在的我如此不堪,，曾經(jīng)校歌的誓言忘記了嗎？-----我們是年輕的師范生,，努力學(xué)習(xí)園丁本領(lǐng)本領(lǐng),，不忘人民囑托，牢記黨的叮嚀,，干撒滿腔青春血,，換來延邊桃李紅、,、,、、,、、不能就這樣放棄,，我倔強的昂起頭,。慢慢長夜有了我翻看案例的背影，精彩紛呈的假日里有我奮筆疾書的寂寞,?？粗奂拥墓P記，心里莫名的喜悅,，近了,，更近了，頭腦由混濁漸漸的清晰,。
當(dāng)我的聲音又變得洪亮,，狂魔亂舞的草體，變成端端正的楷體,，我的心透亮了,，少了點浮躁，多了點沉穩(wěn),。
如果我在講《安塞腰鼓》,，我會怎樣講？我會和學(xué)生一起以課桌為鼓,，雙手為錘,，和著那鏗鏘的節(jié)奏親身體驗一下什么叫激情四射，酣暢淋漓,。我會讓學(xué)生用語言在現(xiàn)那鼓點隆聲震天,，感受激蕩的生命和沖破束縛磅礴的力量,。我會讓學(xué)生逐層撥去語言的外衣，深入語言的深處體會安塞腰鼓所承載的生命的,，赤裸裸,、霸道、蠻橫,，但是它會打破人們身上層層堅硬的外殼,，讓生命宣泄在天地間，而不必計較功名利祿,，不必患得患失,，不必蒼白憔悴，讓人“遺落了一切冗雜”,，“痛快了山河,、蓬勃了想像力”，使人明白人之所以為人,，生命之所以為生命,。讓學(xué)生感受內(nèi)在的思想必須依賴外在的形式表現(xiàn)。學(xué)生會體驗到一種自己親身掌握知識的情感,，從而喚起對知識的興趣,，學(xué)生因認識世界，而認識自我,，從而喜歡語文,。
厚積薄發(fā)是徹悟后我最大的收獲。要給學(xué)生一杯水以不是一桶水那么簡單,。也許我要學(xué)習(xí)的更多,，所以我必須彎下腰勤勉的學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí),。因為我的安塞腰鼓,，是我的夢。
安塞腰鼓教學(xué)反思優(yōu)缺點篇七
物換星移,，迎來了本學(xué)期的教學(xué)研討課,。剛好講到第三單元，覺得《輪椅上的霍金》不錯,，思想性強,，內(nèi)容也精彩，還可以利用多媒體給學(xué)生們展示奧妙無窮的宇宙和神秘莫測的黑洞,。
決定了課題,，還沒開始著手收集資料，一個早讀卻改變了我的初衷。那天早讀,，孩子們一直讀到了第14課《安塞腰鼓》,，沒有誰的指導(dǎo)，可他們卻讀得有模有樣,，雖然說不上氣勢磅礴,，卻讓我眼前一亮。
我有點動搖了,，便在班級內(nèi)公開征求意見,，孩子們竟然異口同聲地說：“選《安塞腰鼓》吧?！?/p>
那么就選這篇吧,，作為老師，應(yīng)該培養(yǎng)他們的這份自主與自信,。
《安塞腰鼓》是陜西作家劉成章先生的抒情散文名篇,，文章文質(zhì)兼美，語言激情澎湃,，思想內(nèi)涵豐厚,。作者以飽含激情的文字，向我們展示了產(chǎn)生于黃土高原上的—種獨特的民間藝術(shù)——安塞腰鼓,，她充滿原始的意味和濃郁的鄉(xiāng)土氣息,，那火烈的舞姿、隆隆的聲響,、茂騰騰的后生，體現(xiàn)了黃土高原人民的粗獷,、豪放,、熱烈以及蓬勃的生命力。文章既是對高原生命的熱烈頌歌,，也是對民族魂魄的詩性禮贊,。它以詩一般凝練而又富有動感的語言，譜寫了一曲慷慨激昂,、氣壯山河的時代之歌,。
在準(zhǔn)備這堂課的過程中，每一次誦讀文本,，每一次觀看相關(guān)的視頻,、圖片，每一次閱讀相關(guān)的資料,，我都被安塞人民不屈不撓,、頑強搏擊的生存狀態(tài)深深折服。這些文字打動了我，這些人們的生存狀態(tài)打動了我,。我想,，生活在南方的孩子對黃土高原、安塞腰鼓存在認知距離,，若是能夠給予足夠的朗讀指導(dǎo)及感情渲染上的鋪墊,，調(diào)動他們的認知情緒，那課堂上品味文字一定會更細致,，更到位,。
根據(jù)學(xué)生實際，我確立本課主要解決三個目標(biāo),，即：1,、了解黃土高原人民的生活環(huán)境及背景，感受安塞腰鼓所宣泄的生命力量,，培養(yǎng)積極向上的生活態(tài)度,。2、通過朗讀,，品味課文語言的氣勢,、節(jié)奏與激情。3,、抓住散文“形散神不散”的特點,，掌握散文閱讀賞析的基本方法。圍繞這些目標(biāo),，我在教學(xué)過程中做了如下的實踐：
一,、情境創(chuàng)設(shè)，走近腰鼓
在教學(xué)時,，為了深化學(xué)生對安塞腰鼓的理解,，我充分利用多媒體，以奔放,、動感的畫面渲染烘托出激昂活躍的課堂氛圍,，點燃他們的學(xué)習(xí)熱情，讓他們感受黃土高原人民生命的激越有力,，感受安塞腰鼓的壯闊,、豪放和火烈，感受黃土高原后生粗獷,、豪邁,、開放的個性。在這樣的情感渲染下,，最后再以“好一個安塞腰鼓,！”這一主旨句的回旋反復(fù)來升華主題,，贊美黃土文化，贊美黃土高原人民與惡劣環(huán)境的搏擊和對美好生活的追求,。
安塞腰鼓教學(xué)反思優(yōu)缺點篇八
俗語說：“一方水土養(yǎng)一方人,，一方山水有一方的風(fēng)情?！碑?dāng)我們的目光掠過繁華而又精致的大都市,，也許會為那里的珠光寶器、燈紅綠酒所陶醉,。然而,，當(dāng)你在漫天黃塵中看到一場鼓樂喧天的盛宴，那激情四射的震撼力一定會讓你熱血沸騰,，那種種的浮華和嬌柔,，就會遁形得無影無蹤，只有“來疑滄海盡成空,，萬面鼓聲中,。” 所以,，在教學(xué)《安塞腰鼓》一課時,，我希望學(xué)生能從陜北高原的“歌手”劉成章的吟誦中著重體會“安塞腰鼓”的沖天激情和生命力的張揚。
由于缺乏必要的多媒體設(shè)備,，學(xué)生很難從感性上認同安塞腰鼓,。我就引用一位美國研究者的感嘆：“沒想到溫良敦厚的民族舞蹈中，還有這樣劍拔弩張,、野性未泯的一支,。”學(xué)生都還記得香港回歸慶典上那氣勢恢弘的歡慶鑼鼓,，靜想一分鐘,，就進入情境。學(xué)生自由誦讀本文,，都能體會出文章的力量之美，能讀出幾分鏗鏘,。讓他們?yōu)榘踩募右粋€定語,，大多選擇“激情四射、豪放火烈,、奔放的生命”等等詞語,，對感情的把握很到位。
那么,，安塞腰鼓是在什么情況下產(chǎn)生和流傳下來的呢?為什么我們的中原腹地聽不到這昂揚的生命音響呢?我和學(xué)生一起回顧歷史,。西北,，是中華民族的主要發(fā)源地，曾擁有過強秦,、大漢,、盛唐的雄睨世界。陜北高原自古就是邊關(guān)要地,。秦時的大將蒙田曾率30萬大軍鎮(zhèn)守陜北防匈奴入侵：北宋范仲淹等文臣武將率兵抵御西夏入侵;明朝“延綏鎮(zhèn)”長城,，幾乎承擔(dān)明朝中后期北方邊境一半的防務(wù)。西北高原上的安塞腰鼓,，在古戰(zhàn)場上,，遇敵來襲時，是報警的訊號;作戰(zhàn)失利時,，是求援的呼聲;兩軍對壘時,，是助威的號角，贏得勝利時,，是慶功的笙歌,。古代戰(zhàn)場上擂鼓鳴金的場面永遠消失了，然而這種張揚激情與力量的儀式,，卻深深根植于陜北高原古老的土地上,。
那么，本文僅僅是在歌頌安塞腰鼓嗎?學(xué)生略做深入思考,，就會發(fā)現(xiàn)文章是借歌頌安塞腰鼓,，謳歌生命中奔騰的力量、謳歌沖破束縛阻隘的強烈愿望,、謳歌陽剛之美,、謳歌痛快淋漓的生活和表現(xiàn)以及奮斗不息的黃土高原人!但是問題出來了：西北一向是貧瘠落后的代名詞，至今還處在被開發(fā)之列,，作者如此傾情頌揚,，卻說多水的江南是易碎的玻璃，,，難道是在謳歌貧窮嗎?學(xué)生的答案是否定的,。作者謳歌的不是西北的貧瘠落后，而是渴望掙脫貧窮落后的西北高原人!因為“消化著紅豆角角老南瓜的軀體”并沒有因生活的貧窮和封閉而喪失希望,?！皠?chuàng)世”的激情始終奔突不息，盼望搏擊,，希望不泯,，而這種不向環(huán)境低頭的精神就會打破落后的枷鎖，獲得重生!
這篇文章噴涌四射的激情又是如何表現(xiàn)出來的呢?學(xué)生很容易發(fā)現(xiàn)排比的運用在文中比比皆是,，這種增強語勢的修辭最適合激情的抒發(fā),。經(jīng)過討論,，大家又發(fā)現(xiàn)本文句式上很特別，多用短句,。為了加深學(xué)生的理解,，我特意找到魯迅先生的《紀(jì)念劉和珍君》的第一句話：“中華民國十五年二十五日，就是國立北京女子師范大學(xué)十八日在段祺瑞執(zhí)政府前遇害的劉和珍楊德群兩君開追悼會的一天,，我獨在禮堂外徘徊,。”讓學(xué)生體會,，長句適合表達深沉,、壓抑的情感，短句則因語句鏗鏘,，簡潔有力而使文章結(jié)構(gòu)緊湊,，便于抒發(fā)奔騰昂揚的情緒。
安塞腰鼓教學(xué)反思優(yōu)缺點篇九
對于大多數(shù)學(xué)生來說,，腰鼓這種打擊樂器并不熟悉,，腰鼓舞這種民間舞蹈也不常見，所以,，我先利用相關(guān)資源,，讓學(xué)生得到比較直觀感性的認識。引導(dǎo)學(xué)生回顧曾經(jīng)看過的電影,、電視中的有關(guān)鏡頭,；邀請會跳腰鼓舞的人表演一段；搜集相關(guān)的文字,、圖片資料,，在全班交流；播放一段“安塞腰鼓”的視頻給學(xué)生看,。有了這些課外資源的鋪墊和分享,，學(xué)生再來閱讀課文，就容易入境了,。
學(xué)習(xí)課文時,，先讓學(xué)生找出“好一個安塞腰鼓！”這句貫穿全文的句子,，幫學(xué)生梳理一下課文的脈絡(luò),，然后圍繞“火烈的舞姿、隆隆的聲響,、茂騰騰的后生”幾個方面展開教學(xué)。作為一抒情散文,，文中有許多詞語都較難理解,，如果割裂開來,，脫離課文語境進行教學(xué)，效果不一定理想,，所以我指導(dǎo)學(xué)生通過聲情并茂的朗讀,，抓住重點進行理解，如“隆隆,、隆隆,、隆隆”一句，三個“隆隆”連續(xù)出現(xiàn),，學(xué)生易讀成降調(diào),，那么安塞腰鼓的熱烈、豪放,、激越的氣勢就很難表現(xiàn)出來,，我指導(dǎo)學(xué)生用升調(diào)來讀，而一聲比一聲延長,，很好的表現(xiàn)了當(dāng)時火烈的場面,，學(xué)生的激情也很快被激發(fā)出來。
另外,，課文中有許多的排比,、比喻，詞語活用較多,，內(nèi)涵深刻,，較難理解，運用以讀促講,，讀中感悟的方法,，效果也不錯。
通過讀,，明顯感覺到學(xué)生有激情了,，回答踴躍了，教師不自覺的也和學(xué)生融為一體,，互動性顯著增強,，學(xué)生真正從字里行間領(lǐng)略到了安塞腰鼓撲面而來的激情。
